"Nirudi kwangu?"

[Kutoka ws 06/20 p.24 - Agosti 24 - Agosti 30]

"Rudi kwangu, nami nitarudi kwako." - MAL 3: 7

 

“Tangu siku za mababu zako umegeukia kanuni zangu na haujazishika. Rudi kwangu, nami nitarudi kwako, asema Bwana wa majeshi. Lakini unasema: "Tunapaswaje kurudi?" -Malaki 3: 7

Linapokuja maandiko, muktadha ni kila kitu.

Kwanza, andiko lililotajwa kama andiko la mada lilielekezwa kwa Waisraeli kama taifa la Mungu lililochaguliwa. Je! Kwa nini hii inaweza kuwa andiko kuu kwa uhusiano na mtu anayerudi katika kutaniko la Kikristo?

Pili, ingawa haijawahi kunisumbua hapo awali, dhana ya kuwa "haifanyi kazi" haina msaada wowote wa maandishi.

Mtu anafanyaje kazi? Nani hupima ikiwa tunafanya kazi au hafanyi kazi? Ikiwa mtu anaendelea kukutana na Wakristo wengine wenye nia moja na kuwahubiria watu kwa njia isiyo rasmi, bado wanazingatiwa kuwa hawafanyi kazi kwa maoni ya Mungu?

Ikiwa tutaangalia zaidi andiko katika Malaki 3: 8 inasema yafuatayo:

"Je! Mtu wa kawaida atamnyakua Mungu? Lakini unaniibia. " Nawe unasema: Tumekuibia vipi? "Katika zaka * na michango."

Wakati Yehova aliwasihi Waisraeli warudi kwake, ni kwa sababu walikuwa wamepuuza ibada ya kweli. Walikuwa wameacha kutoa zaka kama inavyotakiwa na sheria na kwa hivyo Yehova alikuwa amewaacha.

Je! Tunaweza kusema kwamba Yehova amewaacha wale ambao hawakusanyiko tena na Shirika la Mashahidi wa Yehova?

Nakala hiyo itajadili vielelezo vitatu vya Yesu na kuzitumia kwa wale ambao wamemwacha Yehova.

Wacha tuchunguze nakala hiyo na turudi kwenye maswali yaliyoulizwa.

TAFUTA KWA COIN Iliopotea

Kifungu cha 3-7 kinajadili matumizi ya mfano wa Yesu katika Luka 15: 8-10.

⁸ "Au ni mwanamke gani aliye na sarafu za pesa za dalma kumi, ikiwa amepoteza moja ya pesa, haitoi taa na afagia nyumba yake na atafute kwa uangalifu mpaka aipate? ⁹  Na akiisha kuipata, huwaita marafiki zake na majirani pamoja, akisema, Furahi pamoja nami, kwa sababu nimepata sarafu ya pesa iliyokuwa imepotea. ¹⁰  Vivyo hivyo, ninawaambia, furaha inakua kati ya malaika wa Mungu juu ya mwenye dhambi mmoja atubu. "

Mfano wa mwanamke hutumika kwa wale ambao hawahusiani tena na Mashahidi wa Yehova kama ifuatavyo:

• Mwanamke hufunga sakafu wakati hugundua kuwa sarafu moja haipo, kwa hivyo akimaanisha kuwa inachukua kazi ngumu kupata kitu kilichopotea. Vivyo hivyo, inachukua bidii kupata wale ambao wameacha kutaniko.
• Miaka inaweza ikapita tangu waacha kushirikiana na kutaniko
• Labda wamehamia katika eneo ambalo ndugu wa mahali hawajui
• Wale wasio na kazi wanatamani kumrudia Yehova
• Wanataka kumtumikia Yehova pamoja na waabudu wake wa kweli

Je! Matumizi ya andiko hili kwa Shahidi ambaye hafanyi kazi ni sawa?

Kwanza, angalia kwamba Yesu anasema, "Vivyo hivyo, ninawaambia, furaha inakua kati ya malaika wa Mungu juu ya mwenye dhambi mmoja atubaye". [Bold yetu]

Sasa fikiria kila moja ya vidokezo hapo juu; Je! tunaweza kusema kwamba yule ambaye hafanyi kazi ni mwenye dhambi anayetubu?

Inamaanisha nini kutubu?

Neno la Kiyunani linalotumiwa katika mstari wa 10 kutubu ni “metanoounti ” maana "Kufikiria tofauti au kufikiria tena"

Je! Ni sababu zipi zinafanya Mashahidi kukosa kazi?

Wengine wamekatishwa tamaa na mazoea yasiyopatana na maandiko wanayoona katika Shirika.

Wengine wanaweza kuwa na sababu halali za kibinafsi za kujitenga.

Wengine wanaweza kuwa wanaepuka kutazamana na mchakato wa mahakama wa JW ambao unaweza kuacha makovu ya ziada na kusababisha aibu licha ya kutubu dhambi zao tayari.

Je! Ni nini juu ya Mashahidi ambao waliteseka mikononi mwa mnyanyasaji?

Haiwezekani kwamba mtu ambaye amekatishwa tamaa na kutenda vibaya kutanikoni anaweza kuchukuliwa kuwa mwenye kujuta.

Haiwezekani pia kwamba mtu kama huyo angeonyesha kujuta juu ya kuacha kutaniko.

Je! Malaika mbinguni wangefurahi juu ya mtu ambaye anarudi kwenye kutaniko ambalo hufundisha mafundisho ya uwongo? Je! Shirika ambalo linakataa kukubali athari za sera zisizo za Kimaandiko na zisizo na huruma kwa waathiriwa wa unyanyasaji wa kijinsia? Haiwezekani.

Kikwazo kikubwa kwa nakala hii na vielelezo ambavyo mwandishi anajaribu kutumia ni kwamba Yesu hakuwahi kusema Wakristo "wasio hai" wala Wakristo wa karne ya kwanza.

2 Timotheo 2:18 inazungumza juu ya wale ambao wamepotea au wamepotea kutoka kweli wakati wanazungumza juu ya tumaini la ufufuo.

1 Timotheo 6:21 inazungumza juu ya wale ambao walikuwa wamepotea kutoka kwa imani kama matokeo ya mazungumzo ya wacha Mungu na ya kijinga.

Lakini hakuna chochote kinachosemwa juu ya Wakristo wasio na kazi.

Neno lisilo na kazi hubeba maana ya kuwa: wavivu, kisigino, uvivu, au uzushi.

Kwa sababu Ukristo unahitaji kuonyesha imani katika Yesu na fidia haingewezekana kwa Wakristo wa kweli kuzingatiwa kama tu. (Yakobo 2: 14-19)

WARUDISHE WANA NA BINTI WA YEHOVA WALIOPOTEZA

Kifungu cha 8 hadi 13 kinajadili utumiaji wa mfano unaopatikana katika Luka 15: 17-32. Wengine wanajua hii kama mfano wa mwana mpotevu.

Ni nini muhimu kutambua katika mfano huu:

• Mwana mdogo hunyonya urithi wake kwa kuishi maisha machafu
• wakati ametumia kila kitu na umaskini, hukumbuka na kurudi nyumbani
• Anakiri kuwa amemkosa baba yake na anauliza arudishwe kama mtu aliyeajiriwa
• Baba yake humkumbatia na kusherehekea ujio wake nyumbani na kumchinja ndama aliyenona
• Ndugu mkubwa huja nyumbani na hasira wakati anapata kuona sherehe hizo
• Baba anamhakikishia huyo kaka mkubwa kuwa yeye amekuwa mtoto wake kila wakati, lakini walipaswa kusherehekea kurudi kwa kaka huyo mdogo

Mwandishi hutafsiri mfano kama ifuatavyo:

• Mwana alikuwa na dhamiri iliyo na wasiwasi na alihisi hafai kuitwa mtoto wa kiume
• Baba alimwonea huruma mtoto wake, ambaye alimwaga hisia zake.
• Hapo baba alichukua hatua za kumhakikishia mtoto wake kwamba amekaribishwa nyumbani, sio kama mtu aliyeajiriwa, lakini kama mtu anayetunzwa wa familia.

Mwandishi anaitumia kama ifuatavyo:

• Yehova ni kama baba katika mfano huo. Yeye anapenda kaka na dada zetu ambao hawafanyi kazi na anataka warudi kwake.
• Kwa kumwiga Yehova, tunaweza kuwasaidia warudi
• Tunahitaji kuwa na subira kwa sababu inachukua wakati wa mtu kuponya kiroho
• kuwa tayari kuwasiliana, hata kuwatembelea tena na tena
• waonyeshe upendo wa dhati na wahakikishe kwamba Yehova anawapenda na hivyo ndivyo ndugu
• uwe tayari kusikiliza kwa huruma. Kufanya hivyo kunajumuisha kuelewa changamoto zao na epuka mtazamo wa kuhukumu.
• Wengine ambao wamechoka wamejitahidi kwa miaka mingi na hisia kali kwa mtu fulani katika kutaniko. Hisia hizi zimezuia hamu ya kurudi kwa Yehova.
• Wanaweza kuhitaji mtu ambaye atawasikiza na kuelewa hisia zao.

Wakati maoni mengi hapo juu ni ushauri wa maandiko na mzuri, utumiaji wa wale ambao hautumiki ni kikwazo tena.

Kama ilivyojadiliwa hapo juu kunaweza kuwa na sababu halali za kutokuwa sehemu ya kutaniko.

Je! Ikiwa mtu ambaye hafanyi kazi ameanza kuwaelezea wazee kwamba mafundisho ya Shirika hayana maandiko? Je! Ikiwa wataelezea kuwa wanaamini kitu kinyume na kile kinachotumiwa na baraza linaloongoza? Je! Wazee wangesikiliza bila mtazamo wa kuhukumu? Inawezekana kwamba mtu huyo angeitwa masiasi licha ya ukweli wa hoja zozote zilizoonyeshwa. Inatokea basi kwamba maoni hapo juu yanakabiliwa na mtu anayekubali kufuata kila kitu kinachofundishwa na Shirika bila masharti.

KUPENDA KWA URAHISI KWA WAKATI

Kifungu cha 14 na 15 kinashughulika na mfano katika Luka 15: 4,5

"Je! Ni mtu gani kati yenu aliye na kondoo 100, atakapopoteza mmoja wao, hataacha wale 99 huko nyikani na kumfuata yule aliyepotea mpaka aipate? Na wakati ameipata, huiweka juu ya mabega yake na anafurahi".

Mwandishi anafasiri kama hii:

• Wacha kufanya kazi wanahitaji msaada thabiti kutoka kwetu
• Na yawezekana wao ni dhaifu kiroho kwa sababu ya waliyoyapata katika ulimwengu wa Shetani
• Mchungaji tayari ametumia wakati na nguvu kupata kondoo aliyepotea
• Tunaweza kuhitaji kuwekeza wakati na nguvu katika kusaidia wengine ambao hawafanyi kazi kushinda udhaifu wao

Mada tena inaonekana kuwa wakati na nguvu zinahitajika ili kuhakikisha kwamba wale ambao wamepotea kutoka kutaniko wanarudi.

Hitimisho

Nakala hiyo ni ukumbusho wa kila mwaka kwa washiriki wa JW kutafuta wale ambao hawashiriki tena katika shughuli za mkutano au kuhudhuria mikutano. Hakuna habari mpya ya maandishi inayoletwa mbele. Kwa kuongezea, haijulikani ni wazi jinsi kuwa kutofanya kazi hufafanuliwa. Rufaa ya kurudi kwa Yehova ni ombi tena la kurudi kwa JW.org. Badala ya kuonyesha washiriki wa kutaniko jinsi wanaweza kutumia maandiko ili kuwavutia mioyo ya wale ambao wameacha kutaniko, nakala hiyo inazingatia uvumilivu, uvumilivu, wakati, na nguvu. Upendo, uvumilivu, na kusikiliza yote yanategemea utii usio na masharti kwa mafundisho ya kikundi kinachotawala.