Halo, jina langu ni Eric Wilson.

Mojawapo ya mazoea ambayo yamesababisha kukosolewa sana kwa Mashahidi wa Yehova ni mazoea yao ya kuachana na mtu yeyote anayeacha dini yao au ambaye anafukuzwa na wazee kwa kile kinachodhaniwa kuwa ni tabia isiyo ya Kikristo. Hivi sasa kuna ratiba ya kesi ya kwenda mbele ya korti nchini Ubelgiji mnamo Februari ya 2021 ambayo shirika la Mashahidi wa Yehova linashtakiwa kwa kujihusisha na uhalifu wa chuki, kwa kiwango kikubwa kutokana na sera yao ya kukwepa.

Sasa, Mashahidi wa Yehova hawajali ukosoaji huu. Wanavaa kama beji ya heshima. Kwao, ni sawa na mateso mabaya kwa Wakristo wanyofu ambao wanafanya tu kile ambacho Yehova Mungu amewaambia wanapaswa kufanya. Wanafurahi mashambulizi haya kwa sababu wameambiwa serikali zitawashambulia na kwamba hii ilitabiriwa na ni uthibitisho kwamba wao ni watu wa Mungu na kwamba mwisho umekaribia. Wameambiwa pia kwamba kutengwa na ushirika, kama wanavyofanya, hufanywa kwa upendo, sio chuki.

Je, ni sawa?

Katika video yetu ya awali, tulijifunza kwamba mwenye dhambi asiyetubu alitakiwa kuchukuliwa kama "mtu wa mataifa na mtoza ushuru", au kama inavyosema World English Bible:

“Akikataa kuwasikiliza, liambie mkutano. Akikataa kusikia mkutano pia, na awe kwako kama mtu wa Mataifa au mtoza ushuru. ” (Mathayo 18:17)

Sasa kuelewa muktadha, lazima tukumbuke kwamba Yesu alikuwa anazungumza na Wayahudi wakati aliwapa amri hii. Angekuwa anazungumza na Warumi au Wayunani, maneno yake juu ya kumtendea mwenye dhambi kama mtu wa Mataifa hayangekuwa na maana.

Ikiwa tutaleta maagizo haya ya kimungu mbele ya siku zetu na tamaduni zetu, lazima tuelewe jinsi wanafunzi wa Kiyahudi wa Yesu walivyowachukulia wasio Wayahudi na watoza ushuru. Wayahudi walijiunga tu na Wayahudi wengine. Shughuli zao na Mataifa zilizuiliwa tu kufanya biashara na shughuli zilizolazimishwa juu yao na utawala wa Kirumi. Kwa Myahudi, mtu wa Mataifa alikuwa mchafu, mwabudu sanamu. Kwa watoza ushuru, hawa walikuwa Wayahudi wenzao waliokusanya ushuru kwa Warumi, na mara nyingi walijifungia mifuko yao wenyewe kwa kujipatia zaidi ya vile walivyostahili. Kwa hivyo, Wayahudi waliwaona watu wa mataifa na watoza ushuru kama wenye dhambi na hawatakuwa na uhusiano wowote nao kijamii.

Kwa hivyo, wakati Mafarisayo walipojaribu kulaumu Yesu, waliwauliza wanafunzi wake: "Kwa nini mwalimu wenu anakula pamoja na watoza ushuru na wenye dhambi?" (Mathayo 9:11)

Lakini subiri kidogo. Yesu aliwaambia wamtendee mwenye dhambi asiyetubu kama vile watoza ushuru, lakini Yesu alikula na watoza ushuru. Alifanya pia miujiza ya uponyaji kwa watu wa mataifa (Tazama Mathayo 15: 21-28; Luka 7: 1-10). Je! Yesu alikuwa akiwapatia wanafunzi wake ujumbe mchanganyiko?

Nimewahi kusema haya hapo awali, na nina hakika nitasema mara nyingi zaidi: Ikiwa unataka kuelewa ujumbe wa Biblia, ni bora kuweka wazo la familia nyuma ya akili yako. Yote ni kuhusu familia. Haihusu Mungu athibitishe enzi kuu yake. (Maneno hayo hayapatikani hata katika Biblia.) Yehovah Mungu haalazimiki kujihalalisha. Sio lazima athibitishe ana haki ya kutawala. Mada ya Biblia ni juu ya wokovu; juu ya kurudisha ubinadamu katika familia ya Mungu. 

Sasa, wanafunzi walikuwa familia ya Yesu. Aliwataja kama ndugu na marafiki. Alijiunga nao, alikula nao, alisafiri nao. Mawasiliano yoyote nje ya duru ya familia hiyo kila wakati ilikuwa kuendeleza ufalme, sio kwa ushirika. Kwa hivyo, ikiwa tunapaswa kuelewa jinsi tunapaswa kuwatendea watenda-dhambi wasiotubu ambao ni ndugu na dada zetu wa kiroho, tunapaswa kuangalia kwa kutaniko la karne ya kwanza.

Washa nami Matendo 2:42 ili uone jinsi walivyoabudu mwanzoni.

"Nao waliendelea kujitolea kwa mafundisho ya mitume, kushirikiana kwa pamoja, kula chakula, na sala." (Matendo 2: 42)

Kuna vitu 4 hapa:

  1. Walisoma pamoja.
  2. Walijumuika pamoja.
  3. Walikula pamoja.
  4. Walisali pamoja.

Je! Makanisa ya leo hufanya hivi?

Hawa walikuwa vikundi vidogo kama familia, walikuwa wamekaa pande zote za meza, kula pamoja, kuzungumza mambo ya kiroho, kutiana moyo, kusali pamoja. 

Siku hizi, je! Tunaona madhehebu ya Kikristo yakiabudu kwa njia hii? 

Kama Shahidi wa Yehova, nilienda kwenye mikutano ambapo nilikaa safu tukitazama mbele wakati mtu anazungumza kutoka kwenye jukwaa. Hauwezi kuuliza chochote kilichosemwa. Kisha tukaimba wimbo na ndugu fulani aliyechaguliwa na wazee aliomba. Labda tuliongea na marafiki kwa dakika chache baada ya mkutano, lakini basi sote tulirudi nyumbani, kurudi kwenye maisha yetu. Ikiwa mtu aliyetengwa na ushirika aliingia, nilifundishwa kutokubali kuwapo kwao hata kama kuangalia au neno la salamu.

Je! Ndivyo Yesu alimaanisha alipowalinganisha na watoza ushuru na mataifa? Yesu aliwasiliana na watu wa mataifa. Hata aliwaponya. Alikula pia na watoza ushuru. Kuna kitu kibaya sana kwa njia ambayo Mashahidi wa Yehova hutafsiri maneno ya Yesu.

Kurudi kwenye kielelezo cha mikutano ya kutaniko iliyofuatwa katika karne ya kwanza, ikiwa ungekutana nyumbani, kula chakula, kula mazungumzo wakati wa chakula cha jioni, kushiriki katika sala ya pamoja ambayo mtu yeyote au hata kadhaa wangeweza kusali, je! kufanya yote hayo pamoja na mwenye dhambi asiyetubu?

Unaona tofauti?

Mfano wa jinsi hii ilitumika katika 1st mkutano wa karne unapatikana katika barua kwa Wathesalonike ambapo Paulo anatoa ushauri ufuatao:

“Sasa, ndugu, tunakupa maagizo, katika jina la Bwana wetu Yesu Kristo, ondokeni kutoka kwa kila ndugu ambaye anaenda kwa utaratibu na sio kulingana na mapokeo ambayo mlipokea kutoka kwetu. Maana tunasikia kwamba wengine wanatembea kati yenu bila utaratibu, hawafanyi kazi hata kidogo, bali wanajiingiza katika mambo yasiyowahusu. Kwa upande wenu, ndugu, msikate tamaa katika kufanya mema. Lakini ikiwa mtu yeyote hatatii neno letu kupitia barua hii, weka alama hii na uache kushirikiana naye, ili aibu. Na bado usimchukulie kama adui, lakini endelea kumshauri kama ndugu. ” (2 Wathesalonike 3: 6, 11, 13-15)

Mashahidi wa Yehova wanapenda kuainisha maneno ya Paulo hapa kama sera ya kuweka alama, sio kutengwa na ushirika. Wanahitaji kufanya tofauti hii, kwa sababu Paulo anasema "acheni kushirikiana naye", lakini anaongeza kuwa bado tunapaswa kuendelea kumshauri kama ndugu. Hiyo hailingani na sera ya kutengwa na JW. Kwa hivyo, ilibidi wabuni uwanja wa kati. Hii haikuwa kutengwa na ushirika; hii ilikuwa "kuashiria". Kwa "kuashiria", wazee hawaruhusiwi kumtaja mtu huyo kutoka jukwaa, ambayo inaweza kusababisha mashtaka. Badala yake, wazee wanapaswa kutoa "hotuba ya kuashiria" ambayo shughuli fulani, kama vile kuchumbiana na mtu ambaye sio Shahidi, inalaaniwa, na kila mtu anatakiwa kujua ni nani anayetajwa na kutenda ipasavyo.

Lakini fikiria kwa muda mrefu juu ya maneno ya Paulo. "Acha kushirikiana naye." Je! Wakristo wa Kiyahudi wa karne ya kwanza wangeshirikiana na mtoza ushuru au mtu wa mataifa? La. Hata hivyo, matendo ya Yesu yanaonyesha kwamba Mkristo angemshauri mtoza ushuru au mtu wa mataifa kwa nia ya kumwokoa. Kile ambacho Paulo anamaanisha ni kuacha kukaa na mtu huyu kana kwamba ni rafiki, rafiki, rafiki wa kifua, lakini bado kuzingatia maisha yake ya kiroho na kujaribu kumwokoa.

Paulo anaelezea shughuli fulani ambayo mtu anaweza kufikiria kuwa ni dhambi, lakini anawaamuru washiriki wa mkutano kutenda vivyo hivyo kwa mtu kama vile wangefanya kwa mtu anayetenda dhambi inayotambulika kwa urahisi. Ona pia, kwamba hasemi na baraza la wazee, lakini kwa kila mshiriki wa mkutano. Uamuzi huu wa kushirikiana au la ulikuwa wa kibinafsi, sio matokeo ya sera iliyotolewa na mamlaka fulani tawala.

Hii ni tofauti muhimu sana. Kwa kweli, mfumo wa kimahakama uliobuniwa na Mashahidi wa Yehova ili kuweka kutaniko safi kwa kweli unafanya kazi kuhakikisha kuwa kinyume. Kwa kweli inahakikisha kwamba kusanyiko litaharibiwa. Inawezekanaje?

Wacha tuchambue hii. Tutaanza kwa kutazama dhambi ambazo zinakuja chini ya mwavuli wa maneno ya Yesu kwenye Mathayo 18: 15-17. Paulo aliwaonya Wagalatia kwamba "kazi za mwili zinaonekana wazi, nazo ni uasherati, uchafu, mwenendo wa ovu, ibada ya sanamu, uwasiliani mizimu, uadui, ugomvi, wivu, kufurika kwa hasira, mafarakano, mafarakano, mafarakano, husuda, ulevi, vyama pori, na vitu kama hivi. Ninawaonya mapema juu ya mambo haya, vile vile vile nilivyokwisha kuonya, kwamba wale wanaofanya mambo kama hayo hawatarithi Ufalme wa Mungu. ” (Wagalatia 5: 19-21)

Anaposema, "na vitu kama hivi", anajumuisha vitu kama uwongo na woga ambao tunajua kutoka Ufunuo 21: 8; 22:15 pia ni vitu vinavyokuweka nje ya Ufalme. 

Kuamua ni nini kazi ya mwili ni chaguo rahisi ya binary. Ikiwa unampenda Mungu na jirani, hautatenda matendo ya mwili. Ikiwa unamchukia jirani yako na kujipenda mwenyewe kuliko vitu vingine vyote, kwa kawaida utafanya mazoezi ya mwili.

Je! Biblia inasema nini juu ya mada hii?

Usipompenda ndugu yako, wewe ni mtoto wa Ibilisi, uzao wa Shetani.

Nilikuwa mzee kwa miaka 40. Lakini katika wakati wote huo, sikuwahi kujua mtu yeyote aliyetengwa na ushirika kwa sababu ya kusema uwongo, au uadui, au wivu, au wivu, au hasira. Moshi sigara au kiunga na utakuwa nje kwenye kitufe chako haraka sana kichwa chako kitazunguka, lakini piga mkeo, piga uvumi, uabudu wanaume, umzuie mtu yeyote unayemhusudu… hilo ni jambo tofauti. Nilijua wengi ambao walifanya yote hayo, lakini walikuwa na wanaendelea kuwa washiriki katika msimamo mzuri. Zaidi ya hayo, wao huwa maarufu. Hiyo ina maana, sivyo? Mtu wa mwili akiingia katika nafasi ya nguvu, ni nani anaweza kumteua kama mwenzake? Wakati wale walio madarakani ndio pekee wanaoteua wale watakaoingia madarakani, unayo kichocheo cha ujinga. 

Je! Unaona ni kwa nini tunaweza kusema kwamba mfumo wa kimahakama wa Mashahidi wa Yehova, badala ya kuliweka kutaniko safi, kwa kweli huiharibu?

Acha nitoe mfano. 

Wacha tuseme una mzee katika mkutano wako ambaye hufanya mazoezi ya mwili kila wakati. Labda anasema uongo sana, au anajiingiza katika uvumi mbaya, au ana wivu kwa kiwango kinachodhuru. Unapaswa kufanya nini? Wacha tuchukue mfano wa maisha halisi. Wacha tuseme mzee anayezungumziwa alimnyanyasa mtoto wako kingono. Walakini, na mtoto wako mchanga ndiye shahidi pekee, baraza la wazee halitachukua hatua, na kwa hivyo mzee anaendelea kutumikia. Walakini, unajua ni mnyanyasaji wa watoto, kwa hivyo unaamua kumchukulia kama mtu wa mataifa na mtoza ushuru. Hauhusiani naye. Ukitoka katika kikundi cha utumishi wa shambani na yeye akakuagizia kikundi cha gari lake, utakataa kwenda. Ikiwa una picnic, humwaliki; na ikiwa anajitokeza, unamwuliza aondoke. Akipanda kwenye jukwaa kutoa hotuba, wewe na familia yako simameni na kuondoka. Unatumia hatua ya tatu kutoka Mathayo 18:17.

Unafikiria nini kitatokea? Bila shaka, baraza la wazee litakushtaki kwa kusababisha mafarakano, kwa kujihusisha na mwenendo mtupu kwa kupinga mamlaka yao. Wanamwona mtu huyo kuwa na msimamo mzuri, na inakubidi kutii uamuzi wao.

Hawatakuruhusu utumie amri ya Yesu kwenye Mathayo 18. Hiyo ni kwao tu kuomba. Badala yake, lazima utii amri za watu hawa. Wanajaribu kukulazimisha ushirikiane na mtu ambaye ni mwenye dhambi akikiuka amri ya Yesu. Na ikiwa unakataa, wanaweza kukuondoa ushirika. Ikiwa unachagua kuacha kusanyiko, bado watakutenga ushirika, ingawa wataiita kujitenga. Tofauti bila tofauti. Halafu watawachukua uhuru wa kuchagua wa kila mtu mwingine kwa kuwalazimisha wote wakuepuka pia.

Kwa wakati huu, inaweza kuwa busara kwetu kusimama na kufafanua jambo. Kutengwa na ushirika, kama inavyofafanuliwa na shirika la Mashahidi wa Yehova, ni kukata kabisa na kabisa kwa uhusiano wote kati ya mtu aliyetengwa na ushirika na washiriki wote wa kutaniko lao ulimwenguni. Inaitwa pia kuachana na ulimwengu wa nje, ingawa Mashahidi kwa ujumla hukataa neno hili kama linavyofaa. Inachukua kamati ya kimahakama iliyoundwa na wazee wa kutaniko kumtenga rasmi ushirika yeyote wa kutaniko. Wote lazima watii maagizo, ingawa hawajui asili ya dhambi. Hakuna mtu anayeweza kumsamehe na kumrudisha mtenda dhambi pia. Ni kamati ya awali ya mahakama inaweza kufanya hivyo. Hakuna msingi — wala msingi — katika Biblia kwa mpangilio huu. Sio ya Kimaandiko. Inaumiza sana na haina upendo, kwa sababu inajaribu kulazimisha kufuata kwa kuogopa adhabu sio kumpenda Mungu.

Ni ulafi wa kitheokrasi, utii kwa usaliti. Ama kutii wazee, au utaadhibiwa. Uthibitisho wa hii ni chukizo ambalo ni kujitenga. 

Wakati Nathan Knorr na Fred Franz walipoanzisha kutengwa na ushirika mnamo 1952, walipata shida. Nini cha kufanya na mtu aliyejiunga na jeshi au alipiga kura katika uchaguzi. Hawakuweza kuwatenga bila ushirika ukiukaji mkubwa wa sheria za Amerika. Franz alikuja na suluhisho la kujitenga. “Ah, hatumfukuzi ushirika mtu yeyote kwa kufanya hivyo, lakini wamechagua kutuacha kwa hiari yao. Wamejitenga. Hatuwaachilii. Wametuepuka. ”

Wanalaumu wahasiriwa wao kwa mateso ambayo wao wenyewe wanasababisha. 

Kuepuka au kutengwa na ushirika au kujitenga kama inavyofanywa na Mashahidi wa Yehova zote ni sawa na tabia hii ni kinyume cha sheria ya Kristo, sheria ya upendo. 

Lakini hebu tusiende kwa ukali mwingine. Kumbuka kwamba upendo daima hutafuta bora kwa wengine. Upendo hauwezeshi tabia inayodhuru au inayodhuru. Hatutaki kuwa wawezeshaji, tukifumbia macho shughuli mbaya. Ikiwa hatufanyi chochote tunapoona mtu anafanya dhambi, tunawezaje kudai kumpenda mtu huyo kweli. Dhambi ya kukusudia huharibu uhusiano wetu na Mungu. Je! Hiyo inawezaje kuwa mbaya zaidi?

Yuda aonya:

“Kwa maana watu fulani ambao hukumu yao iliandikwa zamani sana wameingia kwa siri kati yenu. Hao ni watu wasiomcha Mungu, ambao hupotosha neema ya Mungu wetu kuwa leseni ya uasherati na wanamkana Yesu Kristo aliye Mkuu na Bwana wetu pekee. ” (Yuda 4 NIV)

Kwenye Mathayo 18: 15-17 Bwana wetu wa pekee na Bwana aliweka utaratibu wazi wa kufuata wakati mtu katika kutaniko letu anapotenda dhambi bila kutubu. Hatupaswi kufumbia macho. Tunahitajika kufanya kitu, ikiwa tunataka kumpendeza Mfalme wetu.

Lakini tunapaswa kufanya nini haswa? Ikiwa unatarajia kupata sheria ya ukubwa mmoja, utasikitishwa. Tumeona tayari jinsi hiyo inafanya kazi vibaya na Mashahidi wa Yehova. Wamechukua vifungu viwili kutoka kwa Maandiko ambayo tutaangalia hivi punde-moja juu ya tukio huko Korintho na lingine ambalo ni agizo kutoka kwa mtume Yohana - na wamefanya fomula. Inakwenda hivi. "Ikiwa utafanya dhambi kulingana na orodha ambayo tumeandaa na usitubu kwa majivu na nguo za magunia basi tutakuepuka."

Njia ya Kikristo sio nyeusi na nyeupe. Haitegemei sheria, lakini kwa kanuni. Na kanuni hizi hazitumiki na mtu anayehusika, lakini hutumiwa kwa msingi wa mtu binafsi. Hauwezi kumlaumu mtu yeyote isipokuwa wewe mwenyewe ikiwa utawakosea, na uhakikishwe kwamba Yesu hatachukua, "nilikuwa nifuata tu maagizo", kama kisingizio halali cha kukosea mambo.

Hali hubadilika. Kile kinachoweza kufanya kazi katika kushughulika na aina moja ya dhambi, inaweza isifanye kazi katika kushughulika na nyingine. Dhambi ambazo Paulo anashughulika nazo wakati akizungumza na Wathesalonike zinaweza kushughulikiwa kwa kuacha kushirikiana wakati bado akiwashauri kwa mtindo wa kindugu wale wanaowakosea. Lakini ni nini kitatokea ikiwa dhambi hiyo ilikuwa maarufu? Wacha tuangalie akaunti nyingine kuhusu jambo lililotokea katika jiji la Korintho.

"Kwa kweli imeripotiwa kwamba kuna uasherati kati yenu, na ya aina ambayo hata wapagani hawavumilii: Mtu analala na mke wa baba yake. Na unajivunia! Je! Haupaswi kuomboleza na kumtoa katika ushirika wako yule mtu ambaye amekuwa akifanya haya? ” (1 Wakorintho 5: 1, 2 NIV)

"Niliwaandikia katika barua yangu kuwa msishirikiane na watu wazinzi- simaanishi kabisa watu wa ulimwengu huu ambao ni wazinzi, au wenye pupa na walaghai, au waabudu sanamu. Kwa hali hiyo ingebidi uondoke hapa duniani. Lakini sasa ninawaandikia ninyi kwamba msishirikiane na mtu yeyote anayedai kuwa ndugu au dada lakini ni mwasherati au mchoyo, anayeabudu sanamu au anayesingizia, mlevi au tapeli. Usile hata na watu kama hawa. ”

“Je! Ni biashara yangu gani kuwahukumu wale walio nje ya kanisa? Je! Ninyi si wahukumu walio ndani? Mungu atawahukumu wale walio nje. “Fukuzeni mtu huyo mwovu kati yenu.” (1 Wakorintho 5: 9-13 NIV)

Sasa tutasonga mbele karibu nusu mwaka. Katika barua yake ya pili kwa Wakorintho, Paulo aliandika:

“Ikiwa mtu yeyote amesababisha huzuni, hajanihuzunisha mimi sana kama vile amewahuzunisha ninyi nyote kwa kiwango fulani — isitoshe sana. Adhabu aliyopewa na wengi inatosha. Sasa badala yake, unapaswa kumsamehe na kumfariji, ili asije akazidiwa na huzuni kupita kiasi. Nakusihi, kwa hivyo, uthibitishe upendo wako kwake. Sababu nyingine niliyokuandikia ilikuwa ni kuona ikiwa utastahimili mtihani na kuwa mtiifu katika kila kitu. Mtu yeyote unayemsamehe, mimi pia nimesamehe. Na kile nilichosamehe-ikiwa kuna chochote cha kusamehe-nimesamehe mbele ya Kristo kwa ajili yako, ili Shetani asiweze kutushinda. Kwa maana hatujui hila zake. ” (2 Wakorintho 2: 5-11 NIV)

Sasa, jambo la kwanza kabisa tunalohitaji kuelewa ni kwamba uamuzi wa kuvunja ushirika ni wa kibinafsi. Hakuna mtu aliye na haki ya kukuamuru ufanye hivyo. Hiyo ni wazi hapa kwa sababu mbili. Kwanza ni kwamba barua za Paulo zilielekezwa kwa makutaniko na sio kwa baraza la wazee. Ushauri wake ulikuwa usomwe kwa wote. Ya pili ni kwamba anasema kwamba adhabu hiyo ilitolewa na wengi. Sio kwa wote kama itakavyokuwa katika kusanyiko la Mashahidi wa Yehova ambapo wote lazima watii baraza la wazee au waadhibiwe wenyewe, lakini na wengi. Inaonekana kwamba wengine waliamua kutotumia ushauri wa Paulo lakini ilitosha kama wengi walivyofanya. Idadi hiyo ilitoa matokeo mazuri.

Kwa hali hii Paulo anaambia kusanyiko hata kula na mtu kama huyo. Hiyo inaweza kuwa imeonyeshwa katika barua kwa Thesalonike, lakini hapa imeelezwa haswa. Kwa nini? Tunaweza kubashiri tu. Lakini hapa kuna ukweli: dhambi hiyo ilijulikana hadharani na ilizingatiwa kashfa hata kwa wapagani. Paulo haswa anaambia kusanyiko lisitishe kushirikiana na mtu yeyote ambaye ni mwasherati kwani hiyo itamaanisha wanapaswa kutoka ulimwenguni wenyewe. Walakini, mambo ni tofauti ikiwa mtu aliye na zinaa ni ndugu. Ikiwa mpagani angemwona Mkristo kwenye mlo mahali pa umma na mpagani mwingine, Mkristo huyo hangechafuliwa na ushirika. Kwa uwezekano wote mpagani angedhani Mkristo alikuwa anajaribu kumbadilisha mpagani mwenzake. Walakini, ikiwa mpagani huyo angemwona Mkristo akila chakula na Mkristo mwingine ambaye walijua anafanya mapenzi ya kashfa, atafikiri Mkristo huyo anakubali mwenendo huo. Mkristo angechafuliwa kwa kushirikiana na mwenye dhambi.

Mpangilio wa mkutano wa karne ya kwanza unafafanuliwa kwenye Matendo 2:42 ambayo tumezingatia tayari. Je! Ungetaka kukaa katika mpangilio kama wa familia kula pamoja, kusali pamoja, kusoma neno la Mungu pamoja, na kupitisha mkate na divai ambayo inaashiria wokovu wetu na mtu ambaye anafanya tabia mbaya ya kijinsia? 

Walakini, wakati Paul alisema hata kula na mtu kama huyo, hakusema "hata usiongee naye." Ikiwa tunafanya hivyo, tutakuwa tunapita zaidi ya yale yaliyoandikwa. Kuna watu ambao sitatamani kushiriki chakula nao na nina hakika unajisikia sawa juu ya watu wengine, lakini bado nitazungumza nao. Baada ya yote, ninawezaje kumshauri mtu kama ndugu ikiwa hata sitazungumza naye?

Kwa kuongezea, ukweli kwamba miezi tu ilipita kabla ya Paulo kupendekeza wampokee tena, inaonyesha kwamba hatua iliyochukuliwa na wengi ilizaa matunda mazuri. Sasa walikuwa katika hatari ya kwenda katika mwelekeo mwingine: kutoka kuwa wenye kuruhusu sana hadi kuwa na moyo mgumu na kutosamehe. Ama uliokithiri ni kukosa upendo.

Je! Ulipata umuhimu wa maneno ya mwisho ya Paulo kwenye 1 Wakorintho 2:11? Hapa hutolewa na tafsiri zingine:

  • “… Ili Shetani asitushinde ujanja. Kwa maana tunajua mipango yake mibaya. ” (Tafsiri ya Hai Mpya)
  • “… Tumefanya hivi kumzuia Shetani asitushinde. Sote tunajua kinachoendelea akilini mwake. " (Toleo la kisasa la Kiingereza)
  • “… Ili kumzuia Shetani asiingie juu yetu; kwani tunajua mipango yake ni nini. ” (Tafsiri ya Habari Njema)
  • "… Ili tusitumike na Shetani (kwa maana hatujui hila zake)." (NET Biblia)
  • Aliwaambia wamsamehe mtu huyo ili wasizidiwe na ujanja na Shetani kwa kuwa walikuwa wanajua mipango yake. Kwa maneno mengine, kwa kuzuia msamaha, wangecheza mikononi mwa Shetani, wakimfanyia kazi yake. 

Hili ni somo ambalo Baraza Linaloongoza la Mashahidi wa Yehova limeshindwa kujifunza. Kupitia video za mikusanyiko, shule za wazee, na sheria ya mdomo iliyotolewa kupitia mtandao wa Mwangalizi wa Mzunguko, shirika linalazimisha de facto kipindi cha chini cha msamaha ambacho haipaswi kuwa chini ya miezi 12, na mara nyingi ni ndefu. Hawataruhusu watu binafsi wasamehe kwa masharti yao wenyewe na hata watawaadhibu wale wanaojaribu kufanya hivyo. Wote wanatarajiwa kufanya sehemu yao katika kile kinachomdhalilisha na kumdhalilisha mtu anayetubu. Kwa kutofuata ushauri wa kimungu uliotolewa kwa Wakorintho, Mashahidi wa Yehova wametumiwa vibaya na Shetani. Wamempa Bwana wa Giza mkono wa juu. Inaonekana hawajui mipango yake.

Ili kutetea mazoea ya Mashahidi wa Yehova ya kutosema hata "Hello" hata kwa mtu aliyetengwa na ushirika, wengine wataelekeza kwenye 2 Yohana 7-11 ambayo inasomeka hivi:

“Kwa maana wadanganyifu wengi wametokea ulimwenguni, wale wasiomkubali Yesu Kristo kuwa alikuja katika mwili. Huyu ndiye mdanganyifu na mpinga Kristo. Jihadharini na nyinyi wenyewe, ili msipoteze vitu tulivyojitahidi kuzalisha, lakini ili mpate tuzo kamili. Kila mtu anayesonga mbele na asidumu katika mafundisho ya Kristo hana Mungu. Anayedumu katika mafundisho haya ndiye aliye na Baba na Mwana. Ikiwa mtu yeyote anakuja kwako na haleta mafundisho haya, usimpokee nyumbani kwako au msalimie. Kwa maana anayemsalimia anashiriki katika matendo yake maovu. ” (2 Yohana 7-11 NWT)

Tena, hii sio sheria ya kurekebisha ukubwa wote. Tunapaswa kuzingatia muktadha. Kufanya dhambi ya udhaifu wa kibinadamu sio sawa na kushiriki dhambi kwa makusudi na kwa nia mbaya. Ninapotenda dhambi, ninaweza kuomba kwa Mungu msamaha kwa msingi wa ubatizo wangu ambao kwa njia hiyo ninamtambua Yesu kama mwokozi wangu. Ubatizo huu hunipa dhamiri safi mbele za Mungu, kwa sababu ni utambuzi wa dhabihu ya upatanisho wa dhambi ambayo Mungu alitupa kupitia mwanawe ambaye alikuja katika mwili kutukomboa sisi sote. (1 Petro 3:21)

Yohana hapa anazungumza juu ya mtu ambaye ni mpinga-Kristo, mdanganyifu, anayekataa kwamba Kristo alikuja katika mwili na ambaye hajakaa katika mafundisho ya Kristo. Zaidi ya hayo, mtu huyu anajaribu kuwashawishi wengine wamfuate katika mwendo wake wa uasi. Huyu ni mwasi kweli. Na bado, hata hapa, Yohana hatuambii tusimsikilize mtu kama huyo kwa sababu mtu mwingine anatuambia tufanye hivyo. Hapana, anatutarajia tusikilize na kujitathmini kwa sababu anasema "ikiwa mtu yeyote anakuja kwako na haleti mafundisho haya…" Kwa hivyo ni juu ya kila mmoja wetu kusikiliza na kutathmini kila mafundisho tunayosikia kabla ya kuchukua hatua yoyote. .

Wasomi kwa ujumla wanakubali kwamba John alikuwa akilenga Wagnostiki ambao walikuwa ushawishi unaokua na unaoharibu katika mkutano wa karne ya kwanza.

Ushauri wa Yohana unashughulikia kushughulikia kesi za uasi-imani wa kweli. Kuchukua hiyo na kuitumia kwa aina yoyote ya dhambi, ni tena kufanya sheria ya ukubwa mmoja. Tunakosa alama. Tunashindwa kutumia kanuni ya upendo na badala yake tunaenda kwa sheria ambayo haituhitaji kufikiria au kufanya chaguo la kuwajibika. 

Kwa nini Paulo hasemi hata kusema salamu kwa mwasi-imani?

Tusichukuliwe na uelewa wa Magharibi wa nini "kutoa salamu" inamaanisha. Badala yake, wacha tuchunguze jinsi tafsiri zingine zinautafsiri mstari huu:

  • "Yeyote anayewapokea…" (New International Version)
  • "Yeyote anayewahimiza watu kama hao…" (New Living Translation)
  • "Kwa yule anayemwambia afurahi…" (Berean Study Bible)
  • "Kwa yeye anayemwita Mungu akaahidi…" (King James Bible)
  • "Kwa yeyote anayewatakia amani…" (Tafsiri ya Habari Njema)
  • Je! Ungetaka kumkaribisha, kumtia moyo, au kufurahi na mtu ambaye alikuwa akimpinga Kristo? Je! Utamtakia Godspeed, au uondoke kwaheri na Mungu akubariki?

Kufanya hivyo itakuwa kumaanisha kwamba unamkubali na kwa hivyo kuwa mshiriki pamoja nao katika dhambi yake.

Kwa muhtasari: Tunapoendelea kutoka kwenye dini bandia na kuingia kwenye ibada ya kweli, tunataka kufuata Kristo tu, sio wanadamu. Yesu alitupa njia ya kushughulikia watenda dhambi wasiotubu ndani ya kutaniko kwenye Mathayo 18: 15-17. Paulo alitusaidia kuona jinsi ya kutumia shauri hilo kwa njia inayofaa kwa kutumia hali zilizokuwako Thesalonike na Korintho. Wakati karne ya kwanza ilikuwa inakaribia kumalizika na mkutano ulikuwa unakabiliwa na changamoto kutoka kwa wimbi kubwa la Gnostisim ambalo lilitishia msingi wa Ukristo, mtume Yohana alitupa mwongozo wazi juu ya jinsi ya kutumia maagizo ya Yesu. Lakini ni juu yetu kila mmoja kutumia mwongozo huo wa kimungu kibinafsi. Hakuna mtu wala kikundi cha wanaume kilicho na mamlaka ya kutuambia ni nani tutashirikiana naye. Tuna mwongozo wote tunahitaji kutoka kwa Biblia. Maneno ya Yesu na roho takatifu vitatuelekeza kwenye hatua bora zaidi. Badala ya sheria ngumu na ya haraka, tutaruhusu upendo kwa Mungu na upendo kwa wenzetu ndio unaotuongoza kupata hatua bora kwa wote wanaohusika.

Kabla ya kwenda, kuna kitu kingine zaidi ambacho ningependa kujadili. Kutakuwa na wale wanaotazama hii ambao watataka kutetea mfumo wa kimahakama wa Mashahidi wa Yehova, na ni nani atakayedai tunakosoa vibaya na kwamba tunahitaji kuelewa kwamba Yehova Mungu anatumia Baraza Linaloongoza kama kituo chake. Kwa hivyo, wakati mfumo wa kamati za watu watatu, na sera zinazohusu kutengwa na ushirika, kujitenga, na kurudishwa zinaweza zisielezwe wazi katika Maandiko, ni kituo cha Yehova kilichoteuliwa ambacho kinatangaza hizi kuwa halali na za Kimaandiko katika siku na wakati wetu wa sasa.

Vizuri sana, wacha tuone nini kituo hiki kinasema juu ya kutengwa na ushirika? Je! Wataishia kulaani matendo yao wenyewe?

Akizungumzia Kanisa Katoliki, toleo la Januari 8, 1947 la Amkeni! alikuwa na haya ya kusema kwenye ukurasa wa 27 chini ya Kichwa, "Je! Wewe pia umetengwa?"

"Wanadai mamlaka ya kutengwa, yanategemea mafundisho ya Kristo na mitume, kama inavyopatikana katika maandiko yafuatayo: Mathayo 18: 15-18; 1 Wakorintho 5: 3-5; Wagalatia 1: 8,9; 1 Timotheo 1:20; Tito 3:10. Lakini kutengwa kwa viongozi wa kidini, kama adhabu na "dawa" (Catholic Encyclopedia), hakupati msaada katika maandiko haya. Kwa kweli, ni mageni kabisa na mafundisho ya Biblia. — Waebrania 10: 26-31. … Baada ya hapo, kama kujidai kwa uongozi wa enzi uliongezeka, silaha ya kutengwa ilikuwa chombo ambacho makasisi walipata mchanganyiko wa nguvu za kikanisa na dhulma ya kidunia ambayo hailingani na historia. Wakuu na wakuu waliopinga maagizo ya Vatikani walitundikwa kwa haraka kwenye miti ya kutengwa na kutundikwa juu ya moto wa mateso. ” (g47 1/8 uku. 27)

Je! Hiyo inaonekana kuwa ya kawaida? Kuvutia kwamba miaka mitano tu baadaye, mnamo 1952, zoea la kisasa la Mashahidi la kutengwa na ushirika lilizaliwa. Ni kutengwa tu na jina lingine. Kwa muda, imepanuliwa mpaka imekuwa nakala halisi ya kaboni ya "silaha ya kutengwa" waliyoishutumu kabisa mnamo 1947. Fikiria barua hii kwa waangalizi wa mzunguko wa Septemba 1, 1980:

“Kumbuka kwamba ili kutengwa na ushirika, lazima mwasi-imani asiendeleze maoni ya waasi-imani. Kama ilivyotajwa katika aya ya pili, ukurasa wa 17 wa Mnara wa Mlinzi wa Agosti 1, 1980, “Neno 'uasi-imani' linatokana na neno la Uigiriki ambalo linamaanisha 'kusimama mbali,' 'kuanguka, kujitenga,' 'uasi, kutelekezwa. Kwa hivyo, ikiwa Mkristo aliyebatizwa anaacha mafundisho ya Yehova, kama inavyowasilishwa na mtumwa mwaminifu na mwenye busara [sasa anajulikana kama Baraza Linaloongoza] na anaendelea kuamini mafundisho mengine licha ya kukaripiwa kwa Maandiko, basi anaasi imani. Jitihada za kupanuliwa, za fadhili zinapaswa kufanywa ili kurekebisha mawazo yake. Walakini, ikiwa, baada ya juhudi nyingi kupanuliwa kurekebisha mawazo yake, anaendelea kuamini maoni ya waasi-imani na kukataa yale ambayo amepewa kupitia 'jamii ya mtumwa, hatua inayofaa ya kimahakama inapaswa kuchukuliwa. "

Je! Kuna kitu chochote cha Kikristo cha mbali kuhusu sera kama hiyo? Ikiwa haukubaliani nao, haitoshi kuwa kimya, kuziba mdomo wako. Ikiwa haukubaliani kabisa na mafundisho yao moyoni mwako, lazima uondolewe na kukatwa kutoka kwa familia yako yote na marafiki. Usifikirie hii ilikuwa sera ya wakati mmoja ambayo imerekebishwa hapo awali. Hakuna kilichobadilika tangu 1980. Kwa kweli, ni mbaya zaidi.

Katika Mkutano wa Wilaya wa 2012, katika sehemu iliyopewa jina "Epuka Kumjaribu Yehova Moyoni Mwako", Mashahidi waliambiwa kwamba kufikiria kwamba Baraza Linaloongoza limekosea ni sawa na kufikiria kwamba Yehova amewapa nyoka badala ya samaki. Hata kama Shahidi alikaa kimya na kuamini tu moyoni mwake kwamba kitu wanachofundishwa kilikuwa kibaya, walikuwa kama Waisraeli waasi ambao walikuwa "wakimjaribu Bwana moyoni mwao".

Halafu, katika mpango wa mkusanyiko wa mzunguko wa mwaka huo, wakati wa sehemu iliyopewa jina "Je! Tunaweza Kuonyesha Upweke wa Akili?", Walitangaza kwamba "" kufikiria kwa umoja, "hatuwezi kuwa na maoni kinyume na Neno la Mungu au machapisho yetu. (1 Wako 4: 6) ”

Watu wengi wana wasiwasi juu ya uhuru wa kusema siku hizi, lakini Baraza Linaloongoza halitaki tu kudhibiti unachosema, lakini hata kile unachofikiria, na ikiwa mawazo yako ni mabaya, wako tayari kukuadhibu kwa kubwa zaidi. ukali wa "mawazo yako mabaya".

Nimesikia watu wakidai kwamba Mashahidi wako katika ibada ya kudhibiti akili. Wengine hawakubaliani. Ninasema, fikiria ushahidi. Watakutenga na ushirika- watakukatisha mbali na mfumo wako wa msaada wa kijamii ambao kwa wengine umekuwa hasara kubwa sana hivi kwamba wamechukua maisha yao badala ya kuvumilia - na kwanini? Kwa sababu unafikiria tofauti na wao, kwa sababu unashikilia maoni tofauti. Hata ikiwa hauzungumzi na wengine juu ya imani yako, ikiwa wataijua — asante wema hawawezi kusoma mawazo - basi watakutenga ushirika. Kweli, hii imekuwa silaha ya giza ambayo sasa inatumiwa kudhibiti akili. Na usifikirie hawako macho kujaribu kutambua mawazo yako. Wanatarajia utende kwa njia fulani na uzungumze kwa njia fulani. Tofauti yoyote kutoka kwa kawaida hiyo itaonekana. Jaribu kusema sana juu ya Kristo, hata bila kutofautisha na chochote kilichoandikwa kwenye machapisho, au jaribu kuomba au kufanya mazungumzo bila kutaja jina la Yehova, na antena zao zinaanza kupiga kelele. Hivi karibuni watakuita kwenye chumba cha nyuma na watakupiga pilipili na maswali ya uchunguzi.

Tena, upendo wa Kristo uko wapi katika hii yoyote?

Walilaani kanisa Katoliki kwa sera ambayo miaka mitano tu baadaye waliikumbatia. Hii ni kesi ya kitabu cha unafiki wa kanisa.

Kuhusu jinsi tunavyopaswa kuona matendo ya kimahakama ya Mashahidi wa Yehova, ninakuachia na maneno haya kutafakari kutoka kwa Bwana wetu Yesu Kristo:

“Isaya alitabiri ipasavyo juu yenu ninyi wanafiki, kama ilivyoandikwa, 'Watu hawa wananiheshimu kwa midomo yao, lakini mioyo yao iko mbali nami. Wanaendelea kuniabudu bure, kwa sababu wanafundisha kama mafundisho maagizo ya wanadamu. ' Ukiacha amri ya Mungu, ninyi mnashikilia sana mapokeo ya wanadamu. ”

Asante kwa kuangalia. Ikiwa ulipenda video hii na ungependa kuarifiwa kwani zaidi zinatolewa, tafadhali bonyeza kitufe cha Jiandikishe. Hivi majuzi, nilitoa video kuelezea sababu kwanini tuna kiunga cha michango katika Sehemu ya Maelezo ya video zetu. Kweli, nilitaka tu kuchukua nafasi hii kuwashukuru wale ambao walitusaidia baada ya hapo. Ilikuwa kwa wakati unaofaa, kwa sababu wavuti yetu, beroeans.net-ambayo, kwa njia, ina nakala nyingi ambazo hazijachapishwa kama video-tovuti hiyo ilibiwa na iligharimu senti nzuri kuifuta. Kwa hivyo fedha hizo zilitumika vizuri. Tulipata bila kufunguliwa. Kwa njia yoyote, asante kwa msaada wako wa aina. Mpaka wakati ujao.

Meleti Vivlon

Nakala za Meleti Vivlon.
    22
    0
    Tungependa mawazo yako, tafadhali maoni.x
    ()
    x