Hadi nilipohudhuria mikutano ya JW, nilikuwa sijawahi kufikiria au kusikia juu ya uasi-imani. Kwa hivyo sikuwa wazi jinsi mtu alivyokuwa mwasi-imani. Nimesikia ikitajwa mara nyingi kwenye mikutano ya JW na nilijua haikuwa kitu unachotaka kuwa, kwa njia tu inavyosemwa. Walakini, sikuwa na uelewa wa kweli wa maana ya neno hilo.

Nilianza kwa kutafuta neno kwenye Encyclopaedia Britannica (EB) ambayo inasomeka:

EB: "Ukengeufu, kukataliwa kabisa kwa Ukristo na mtu aliyebatizwa ambaye, wakati mmoja alikiri Imani ya Kikristo, hukataa hadharani. … Inatofautishwa na uzushi, ambayo ni mdogo kwa kukataliwa kwa moja au zaidi Mkristo mafundisho ya yule anayedumisha uzingatifu wa jumla kwa Yesu Kristo.

Katika kamusi ya Merriam-Webster ni maelezo ya kina ya uasi. Inasema kwamba neno hilo ni "Kiingereza cha Kati utume, iliyokopwa kutoka Anglo-Kifaransa, iliyokopwa kutoka Latin ya Marehemu uasi, iliyokopwa kutoka kwa Uigiriki uasi ambayo inamaanisha "kujitenga, uasi, (Septuagint) uasi dhidi ya Mungu".

Maelezo haya yanasaidia, lakini nilitaka historia zaidi. Kwa hivyo nilienda kwenye Tafsiri ya 2001, An American English Bible (AEB), inayotegemea Septuagint ya Kigiriki.

AEB inaonyesha kuwa neno la Kiyunani uasi inamaanisha, "jiepushe na (hapokusimama au hali (tuli), 'na kwamba neno la Biblia' uasi-imani 'haimaanishi kutokubaliana juu ya mafundisho, na kwamba neno hilo linatumiwa vibaya na vikundi kadhaa vya kidini vya kisasa.

Ili kuimarisha maoni yake, AEB inanukuu Matendo 17:10, 11. Ukinukuu kutoka kwa Tafsiri ya Dunia Mpya, tunasoma: "Lakini wamesikia habari za uvumi juu yako kwamba umekuwa ukifundisha Wayahudi wote kati ya mataifa uasi kutoka kwa Musa, ukiwaambia wasitahiri watoto wao au wafuate mazoea ya kimila."

AEB: “Ona kwamba Paulo hakushtakiwa kuwa mwasi-imani kwa kufundisha fundisho lisilo sahihi. Badala yake, walikuwa wakimshtaki kwa kufundisha 'kuacha' au uasi kutoka kwa Sheria ya Musa.
Kwa hivyo, mafundisho yake hayakuwa yale waliyokuwa wakiita 'waasi.' Badala yake, ilikuwa ni tendo la 'kugeukia' Sheria ya Musa kwamba walikuwa wakiita 'uasi-imani.'

Kwa hivyo, matumizi sahihi ya kisasa ya neno 'uasi-imani' linaweza kumaanisha mtu anaacha njia ya maisha ya Kikristo ya maadili, sio kutokubaliana kwa maana ya mstari wa Biblia. ”

AEB inaendelea kunukuu Matendo 17:10, 11 ambayo inaangazia jinsi ilivyo muhimu kuchunguza Maandiko:

“Mara moja usiku ndugu wakawatuma Paulo na Sila kwenda Beroya. Walipofika, waliingia katika sinagogi la Wayahudi. Sasa hawa walikuwa na nia nzuri kuliko wale wa Thesalonike, kwa maana walilipokea neno kwa hamu kubwa ya akili, wakichunguza Maandiko kwa uangalifu kila siku ili kuona kama mambo haya ni kweli. " (Matendo 17:10, 11 NWT)

"Lakini wamesikia habari za uvumi juu yako kwamba umekuwa ukifundisha Wayahudi wote kati ya mataifa uasi kutoka kwa Musa, ukiwaambia wasitahiri watoto wao au kufuata mila ya kimila." (Matendo 21:21)

"Mtu yeyote asikudanganye kwa njia yoyote, kwa sababu hautakuja isipokuwa uasi-imani uje kwanza na mtu wa uasi-sheria afunuliwe, mwana wa uharibifu." (2 Wathesalonike 2: 3 NWT)

Hitimisho

Kulingana na yaliyotajwa hapo juu, matumizi sahihi ya kisasa ya neno 'uasi-imani' yanapaswa kumaanisha mtu anayeacha njia ya maisha ya Kikristo yenye maadili, sio kwa kutokubaliana juu ya maana ya mstari wa Biblia. ”

Msemo wa zamani, "Vijiti na mawe vinaweza kuumiza mifupa yangu, lakini maneno hayatawahi kuniumiza kamwe", sio kweli kabisa. Maneno yanaumiza. Sijui ikiwa ufafanuzi huu wa uasi-imani unasaidia kuondoa hatia ambayo wengine wanaweza kuhisi; lakini kwangu kujua kwamba wakati Mashahidi wa Yehova wanaweza kufundishwa kuniita mwasi, mimi sio mtu kutoka kwa maoni ya Yehova Mungu.

Elpida

 

 

Elpida

Mimi sio Shahidi wa Yehova, lakini nimesoma na nimehudhuria mikutano ya Jumatano na Jumapili na Kumbukumbu tangu mnamo 2008. Nilitaka kuelewa Biblia vizuri baada ya kuisoma mara nyingi kutoka mwanzo hadi mwisho. Walakini, kama Waberoya, ninaangalia ukweli wangu na kadiri ninavyoelewa zaidi, ndivyo niligundua zaidi kuwa sio tu kwamba sikuhisi raha kwenye mikutano lakini mambo mengine hayakuwa na maana kwangu. Nilikuwa nikinyanyua mkono wangu kutoa maoni hadi Jumapili moja, yule Mzee alinisahihisha hadharani kwamba sipaswi kutumia maneno yangu mwenyewe bali yale yaliyoandikwa katika nakala hiyo. Sikuweza kuifanya kwani sidhani kama Mashahidi. Sikubali mambo kama ukweli bila kuyaangalia. Kilichonisumbua sana ni Ukumbusho kwani ninaamini kwamba, kulingana na Yesu, tunapaswa kushiriki wakati wowote tunataka, sio mara moja tu kwa mwaka; la sivyo, angekuwa haswa na kusema juu ya kumbukumbu ya kifo changu, n.k. Ninapata Yesu alizungumza kibinafsi na kwa shauku na watu wa rangi na rangi zote, iwe walikuwa wamesoma au la. Mara tu nilipoona mabadiliko yaliyofanywa kwa maneno ya Mungu na Yesu, ilinikasirisha sana kwani Mungu alituambia tusiongeze au kubadilisha Neno Lake. Kumsahihisha Mungu, na kumsahihisha Yesu, Mtiwa mafuta, inaniumiza sana. Neno la Mungu linapaswa kutafsiriwa tu, sio kufasiriwa.
13
0
Tungependa mawazo yako, tafadhali maoni.x
()
x