Kabla hatujaingia kwenye video hii ya mwisho katika safu yetu ya Jukumu la Wanawake, kuna vitu kadhaa vinavyohusiana na video iliyotangulia juu ya ukichwa ambayo ningependa kuzungumzia kwa kifupi sana.

Mikataba ya kwanza na zingine za kurudisha nyuma ambazo nimepata kutoka kwa watazamaji wengine. Hawa ni wanaume ambao hawakukubaliana kabisa na wazo kwamba kephalé inamaanisha "chanzo" badala ya "mamlaka juu ya". Wengi walishiriki katika mashambulizi ya hominem au walitoa tu madai yasiyo na msingi kana kwamba ni ukweli wa injili. Baada ya miaka kutolewa video kwenye mada zenye utata, nimezoea aina hiyo ya mabishano, kwa hivyo mimi huchukua yote kwa hatua. Walakini, jambo ambalo ninataka kusema ni kwamba nakala kama hizi sio tu kutoka kwa wanaume ambao wanahisi kutishiwa na wanawake. Unaona, ikiwa kephalé inamaanisha "chanzo", inaleta shida kwa waamini utatu ambao wanaamini kwamba Yesu ni Mungu. Ikiwa Baba ndiye chanzo cha Mwana, basi Mwana alitoka kwa Baba vile vile Adamu alitoka kwa Mwana na Hawa alitoka kwa Adamu. Hiyo inamweka Mwana chini ya Baba. Je! Yesu anawezaje kuwa Mungu ikiwa anatoka kwa Mungu. Tunaweza kucheza na maneno, kama "aliyeumbwa" dhidi ya "kuzaliwa", lakini mwishowe kama vile uumbaji wa Hawa ulitofautiana na ule wa Adamu, bado tunaishia na mtu mmoja kutolewa kutoka kwa mwingine, ambayo hailingani na maoni ya Utatu.

Kitu kingine ambacho nilitaka kugusa ni maana ya 1 Wakorintho 11:10. Katika Tafsiri ya Ulimwengu Mpya, aya hii inasomeka: "Ndiyo sababu mwanamke anapaswa kuwa na ishara ya mamlaka kichwani mwake, kwa sababu ya malaika." (1 Wakorintho 11:10)

Toleo la hivi karibuni la Tafsiri ya Ulimwengu Mpya katika Kihispania huenda hata mbali kulazimisha tafsiri ya kiitikadi. Badala ya "ishara ya mamlaka" inasomeka, "señal de subjección", ambayo inatafsiriwa kuwa "ishara ya utii".

Sasa, kwenye interlinear, hakuna neno linalolingana na "ishara ya". Hapa ndivyo interlinear inavyosema.

Berean Literal Bible inasoma hivi: "Kwa sababu hiyo, mwanamke anapaswa kuwa na mamlaka kichwani, kwa sababu ya malaika."

King James Bible inasoma hivi: "Kwa sababu hiyo mwanamke anapaswa kuwa na nguvu kichwani mwake kwa sababu ya malaika."

The World English Bible inasoma hivi: "Kwa sababu hiyo mwanamke anapaswa kuwa na mamlaka kichwani mwake, kwa sababu ya malaika."

Kwa hivyo hata ikiwa inakubalika kusema "ishara ya mamlaka" au "ishara ya mamlaka" au "ishara ya mamlaka" kama matoleo mengine, maana sio wazi kama vile nilifikiri hapo awali. Katika aya ya 5, Paulo anaandika chini ya uongozi akiwapa wanawake mamlaka ya kuomba na kutabiri na kwa hivyo kufundisha ndani ya mkutano. Kumbuka kutokana na masomo yetu ya awali kwamba wanaume wa Korintho walikuwa wakijaribu kuchukua hii mara moja kutoka kwa wanawake. Kwa hivyo, njia moja ya kuchukua hii-na sisemi hii ni injili, maoni tu yanayostahili kujadiliwa-ni kwamba tunazungumza juu ya ishara ya nje kwamba wanawake wana mamlaka ya kuomba na kuhubiri, sio kwamba wako chini ya mamlaka. Ukienda katika eneo lenye vizuizi katika jengo la serikali, unahitaji kupita, beji iliyoonyeshwa wazi kuonyesha kila mtu kuwa una mamlaka ya kuwa hapo. Mamlaka ya kuomba na kufundisha katika kusanyiko hutoka kwa Yesu na imewekwa kwa wanawake na wanaume, na kufunika kichwa Paulo anazungumzia - iwe skafu au nywele ndefu - ni ishara ya haki hiyo, mamlaka hayo.

Tena, sisemi hii ni ukweli, ila tu naona kama tafsiri inayowezekana ya maana ya Paulo.

Wacha tuingie kwenye mada ya video hii, video hii ya mwisho katika safu hii. Ningependa kuanza kwa kukuuliza swali:

Katika Waefeso 5:33 tunasoma, "Hata hivyo, kila mmoja wenu pia anapaswa kumpenda mke wake kama vile anavyojipenda mwenyewe, na mke anapaswa kumheshimu mumewe." Kwa hivyo, hapa kuna swali: Kwa nini mke haambiwi kumpenda mumewe kama anavyojipenda mwenyewe? Na kwanini mume haambiwi amheshimu mkewe? Sawa, hayo ni maswali mawili. Lakini shauri hili linaonekana kutofautiana, je! Hautakubali?

Wacha tuachie jibu la maswali haya mawili hadi mwisho wa mazungumzo yetu leo.

Kwa sasa, tutaruka mistari kumi na kusoma hii:

"Mume ni kichwa cha mkewe" (Waefeso 5:23 NWT)

Je! Unaelewa hiyo inamaanisha nini? Ina maana mume ni bosi wa mkewe?

Unaweza kufikiria hivyo. Baada ya yote, aya iliyotangulia inasema, "Wake na wawatii waume zao…" (Waefeso 5:22 NWT)

Lakini basi, tunayo aya mbele ya ile inayosema, "Titii nyinyi kwa nyinyi…" (Waefeso 5:21 NWT)

Kwa hivyo basi, ni nani bosi ikiwa wenzi wa ndoa wanapaswa kuwa chini ya kila mmoja?

Na kisha tuna hii:

“Mke hatumii mamlaka juu ya mwili wake mwenyewe, lakini mumewe anayo; vivyo hivyo, pia, mume hatumii mamlaka juu ya mwili wake mwenyewe, lakini mke wake anayo. ” (1 Wakorintho 7: 4)

Hiyo haiendani na wazo la mume kuwa bosi na mke ndiye anayepewa bosi.

Ikiwa unapata kutatanisha hii yote, nina lawama kidogo. Unaona, niliacha kitu muhimu. Wacha tuiite leseni ya kisanii. Lakini nitarekebisha hiyo sasa. Tutaanza nyuma katika aya ya 21 ya sura ya 5 ya Waefeso.

Kutoka kwa Berean Study Bible:

"Nyenyekeaneni kwa kuogopa Kristo."

Wengine hubadilisha "hofu" badala ya "heshima".

  • “… Titii nyinyi kwa nyinyi kwa kumcha Kristo”. (New American Standard Bible)
  • "Kunyenyekeana kwa kumwogopa Kristo." (Biblia ya Holman Christian Standard)

Neno ni phobos ambayo tunapata neno letu la Kiingereza, phobia, ambayo ni hofu isiyo na sababu ya kitu.

  • acrophobia, hofu ya urefu
  • arachnophobia, hofu ya buibui
  • claustrophobia, hofu ya nafasi zilizofungwa au zilizojaa
  • ophidiophobia, hofu ya nyoka

Mama yangu aliugua yule wa mwisho. Angeenda akiwa mkali ikiwa angekabiliwa na nyoka.

Walakini, hatupaswi kufikiria kwamba neno la Kiyunani linahusiana na hofu isiyo ya kawaida. Kinyume kabisa. Inamaanisha hofu ya heshima. Hatuogopi Kristo. Tunampenda sana, lakini tunaogopa kumchukiza. Hatutaki kumkatisha tamaa, sivyo? Kwa nini? Kwa sababu upendo wetu kwake husababisha sisi kila wakati tutamani kupata kibali machoni pake.

Kwa hivyo, tunanyenyekeana katika kusanyiko, na ndani ya ndoa kwa sababu ya heshima, upendo wetu kwa Yesu Kristo.

Kwa hivyo, mara tu tunaanza na kiunga cha Yesu. Tunachosoma katika mistari ifuatayo imefungamana moja kwa moja na uhusiano wetu na Bwana na uhusiano wake na sisi.

Paulo yuko karibu kutupa njia mpya ya kutazama uhusiano wetu na wanadamu wenzetu na na mwenzi wetu wa ndoa, na kwa hivyo kuepusha kutokuelewana, anatupa mfano wa jinsi uhusiano huo unavyofanya kazi. Anatumia kitu tunachoelewa, ili kutusaidia kuelewa kitu kipya, kitu tofauti na kile tulichozoea.

Sawa, mstari unaofuata:

"Wake, watiini waume zenu kama kumtii Bwana." (Waefeso 5:22) Berean Study Bible wakati huu.

Kwa hivyo, hatuwezi kusema tu, "Biblia inasema wake wanapaswa kujitiisha kwa waume", je! Tunapaswa kustahili, sivyo? "Kama kwa Bwana", inasema. Wake watiifu lazima waonyeshe kwa waume sawa na utii ambao sisi wote tunampa Yesu.

Mstari unaofuata:

"Kwa maana mume ni kichwa cha mke kama Kristo ndiye kichwa cha kanisa, mwili wake, ambao yeye ni Mwokozi wake." (Waefeso 5:23 BSB)

Paulo anaendelea kutumia uhusiano ambao Yesu anao na kusanyiko kuelezea aina ya uhusiano ambao mume anapaswa kuwa nao na mkewe. Anahakikisha kuwa hatuendi peke yetu na tafsiri yetu wenyewe ya uhusiano wa mume / mke. Anataka kuifunga kwa kile kilichopo kati ya Bwana wetu na mwili wa kanisa. Na anatukumbusha kwamba uhusiano wa Yesu na kanisa unahusisha yeye kuwa mwokozi wake.

Sasa tunajua kutoka kwa video yetu ya mwisho kwamba neno "kichwa" kwa Kiyunani ni kephalé na kwamba haimaanishi mamlaka juu ya mwingine. Ikiwa Paulo alikuwa anazungumza juu ya mwanamume aliye na mamlaka juu ya mwanamke na Kristo akiwa na mamlaka juu ya mkutano, hangalitumia kephalé. Badala yake, angekuwa ametumia neno kama exousia ambayo inamaanisha mamlaka.

Kumbuka, tumesoma tu kutoka 1 Wakorintho 7: 4 ambayo inazungumza juu ya mke kuwa na mamlaka juu ya mwili wa mumewe, na kinyume chake. Hapo hatupati kephalé (kichwa) lakini fomu ya kitenzi ya exousia, "Mamlaka juu ya".

Lakini hapa katika Waefeso, Paulo anatumia kephalé ambayo Wagiriki walitumia sitiari kumaanisha "juu, taji, au chanzo".

Sasa wacha tukae juu ya hilo kwa muda. Anasema kwamba "Kristo ndiye kichwa cha kanisa, mwili wake". Kusanyiko au kanisa ni mwili wa Kristo. Yeye ndiye kichwa kinachokaa juu ya mwili. Paulo anatufundisha mara kwa mara kwamba mwili umeundwa na viungo vingi ambavyo vyote vinathaminiwa sawa, ingawa vinatofautiana sana. Ikiwa kiungo kimoja kinateseka, mwili wote unateseka. Shika kidole chako au piga kidole chako kidogo na nyundo na utajua inamaanisha nini kwa mwili wote kuteseka.

Paulo anafanya mlinganisho huu wa washirika wa kanisa kuwa kama washiriki wa mwili mara kwa mara. Anaitumia wakati wa kuwaandikia Warumi, Wakorintho, Waefeso, Wagalatia, na Wakolosai. Kwa nini? Kuweka hoja isiyoeleweka kwa urahisi na watu waliozaliwa na kukulia katika mifumo ya serikali ambayo huweka viwango vingi vya mamlaka na udhibiti kwa mtu binafsi. Kanisa halipaswi kuwa kama hiyo.

Yesu na mwili wa kanisa ni kitu kimoja. (Yohana 17: 20-22)

Sasa wewe, kama mshiriki wa mwili huo, unajisikiaje? Je! Unahisi kuwa Yesu anadai kupita kiasi kwako? Je! Unamfikiria Yesu kama bosi mwenye mioyo migumu anayejali yeye tu? Au unajisikia kutunzwa na kulindwa? Je! Unafikiria Yesu kama mtu ambaye alikuwa tayari kukufia? Kama mtu ambaye alitumia maisha yake, bila kutumikiwa na wengine, lakini akijitahidi sana kulitumikia kundi lake?

Sasa ninyi wanaume mna uelewa wa kinachotarajiwa kutoka kwenu kama kichwa cha mwanamke.

Sio hata kama unapata sheria. Yesu alituambia kwamba "sifanyi chochote kwa mamlaka yangu mwenyewe, lakini nasema kama vile Baba alinifundisha." (Yohana 8:28 ESV)

Inafuata kwamba waume wanahitaji kuiga mfano huo na wasifanye chochote kwa mamlaka yao wenyewe bali tu kulingana na kile ambacho Mungu ametufundisha.

Mstari unaofuata:

"Sasa kanisa linapomtii Kristo, vivyo hivyo wake wanapaswa kujitiisha kwa waume zao katika kila kitu." (Waefeso 5:24 BSB)

Tena, kulinganisha kunafanywa kati ya kanisa na Kristo. Mke hatakuwa na shida kujitiisha kwa mume ikiwa anafanya kama kichwa kwa njia ya Kristo juu ya mkutano.

Lakini Paulo hajamaliza kuelezea. Anaendelea:

“Enyi waume, wapendeni wake zenu, kama vile Kristo alilipenda kanisa na akajitoa mwenyewe kwa ajili yake ili amtakase, akimtakasa kwa kuosha kwa maji kupitia neno, na kumwasilisha kwake kama kanisa tukufu, lisilo na doa wala kasoro au kilema chochote kile, lakini ni takatifu na bila lawama. ” (Waefeso 5:24 BSB)

Vivyo hivyo, mume atataka kumpenda mkewe na kujitolea mwenyewe kwa lengo la kumtakasa, ili kumleta kwa ulimwengu kama mtukufu, bila doa, kasoro, au kasoro, lakini mtakatifu na asiye na lawama.

Maneno mazuri, yenye sauti ya juu, lakini ni vipi mume anaweza kutumaini kukamilisha hii kwa njia ya vitendo katika ulimwengu wa leo na shida zote tunazokabiliana nazo?

Niruhusu kujaribu kuelezea jambo hilo kutokana na jambo ambalo nilipata katika maisha yangu.

Mke wangu marehemu alipenda kucheza. Mimi, kama wanaume wengi, nilikuwa nikisita kuingia kwenye uwanja wa densi. Nilihisi ninaonekana machoni kwani sikujua jinsi ya kuhamia vizuri kwenye muziki. Walakini, wakati tulikuwa na pesa, tuliamua kuchukua masomo ya densi. Katika darasa letu la kwanza la wanawake, mwalimu alianza kwa kusema, "Nitaanza na wanaume kwenye kikundi kwa sababu kwa kweli mwanamume anaongoza", ambayo mwanafunzi mdogo wa kike alipinga, "Kwanini mwanamume lazima kuongoza? ”

Kilichonishangaza ni kwamba wanawake wengine wote kwenye kikundi walimcheka. Masikini alionekana aibu kabisa. Kwa mshangao wake dhahiri, hakupata msaada kutoka kwa wanawake wengine wa kikundi. Kama nilivyojifunza zaidi na zaidi juu ya kucheza, nilianza kuona kwanini hii ilikuwa kesi, na nikaona kwamba kucheza kwa mpira ni mfano mzuri kwa uhusiano wa kiume / wa kike katika ndoa.

Hapa kuna picha ya mashindano ya chumba cha mpira. Unaona nini? Wanawake wote wamevaa mavazi ya utukufu, kila mmoja tofauti; wakati wanaume wote wamevaa kama penguins, sawa. Hii ni kwa sababu ni jukumu la mwanamume kumuonyesha mwanamke. Yeye ndiye mwelekeo wa umakini. Ana shauku, ngumu zaidi.

Je! Paulo alisema nini juu ya Kristo na kutaniko? Bali napenda tafsiri iliyopewa aya ya 27 na New International Version, "kumleta kwake kama kanisa lenye kung'aa, bila doa wala kasoro au kasoro yoyote, lakini takatifu na isiyo na lawama."

Ndivyo ilivyo jukumu la mume kwa mkewe katika ndoa. Ninaamini kuwa sababu ya wanawake hawana shida na wazo la wanaume wanaoongoza kwenye uwanja wa densi ni kwamba wanaelewa kuwa kucheza sio juu ya kutawala. Ni juu ya ushirikiano. Watu wawili wakisonga kama mmoja kwa kusudi la kutengeneza sanaa-kitu kizuri cha kutazama.

Hapa ni jinsi matendo:

Kwanza, haufanyi hatua za kucheza kwenye nzi. Lazima ujifunze. Mtu mwingine amezibuni. Kuna hatua kwa kila aina ya muziki. Kuna hatua za kucheza kwa muziki wa waltz, lakini hatua tofauti kwa Fox Trot, au Tango, au Salsa. Kila aina ya muziki inahitaji hatua tofauti.

Huwezi kujua nini bendi au DJ itacheza baadaye, lakini uko tayari, kwa sababu umejifunza hatua ya kila densi. Katika maisha, huwezi kujua nini kitafuata; ni muziki gani unaokaribia kuchezwa. Tunapaswa kukabili changamoto nyingi katika ndoa: mabadiliko ya kifedha, shida za kiafya, msiba wa familia, watoto… na kuendelea. Je! Tunashughulikia vipi vitu hivi vyote? Je! Tunachukua hatua gani kukabiliana nao kwa njia ambayo inaleta utukufu kwa ndoa yetu? Hatufanyi hatua sisi wenyewe. Mtu ametutengenezea sisi. Kwa Mkristo, mtu huyo ni Baba ambaye amewasiliana na sisi vitu hivi kupitia mwanawe Yesu Kristo. Washirika wote wa densi wanajua hatua. Lakini ni hatua gani ya kuchukua wakati wowote ni juu ya mtu huyo.

Wakati mwanamume anachukua uongozi kwenye uwanja wa densi, anamwambiaje mwanamke hatua ambayo watafanya baadaye? Kurudi nyuma ya msingi, au mwamba kushoto zamu, au maendeleo ya mbele, au matembezi, au zamu ya mikono? Anajuaje?

Yeye hufanya haya yote kupitia njia ya hila sana ya mawasiliano. Mawasiliano ni ufunguo wa ushirikiano mzuri wa densi kama ilivyo muhimu kwa ndoa yenye mafanikio.

Jambo la kwanza wanawafundisha wanaume katika darasa la densi ni fremu ya densi. Mkono wa kulia wa mwanamume hutengeneza duara na mkono wake ukiwa juu ya mgongo wa mwanamke kwa kiwango cha blade la bega. Sasa mwanamke atalaza mkono wake wa kushoto juu ya kulia kwako na mkono wake begani. Muhimu ni kwa mwanamume kuweka mkono wake mgumu. Wakati mwili wake unapogeuka, mkono wake unageuka nayo. Haiwezi kukaa nyuma, kwa sababu ni harakati ya mkono wake ambayo humwongoza mwanamke kwenye hatua. Kwa mfano, ili kuepuka kumkanyaga, yeye huegemea ndani yake kabla ya kuinua mguu wake. Anaegemea mbele, halafu anapiga hatua. Daima huongoza kwa mguu wa kushoto, kwa hivyo wakati anahisi anajiinama mbele, mara moja anajua lazima ainue mguu wake wa kulia kisha asonge nyuma. Na hiyo ndiyo yote iko.

Ikiwa hajisikii akisogea-ikiwa anasonga mguu wake, lakini sio mwili wake-atakanyaga. Hilo sio jambo zuri.

Kwa hivyo, mawasiliano thabiti lakini mpole ndio ufunguo. Mwanamke anahitaji kujua ni nini mwanamume anatarajia kufanya. Kwa hivyo, ni katika ndoa. Mwanamke anahitaji na anataka kuwa katika mawasiliano ya karibu na mwenzi wake. Anataka kujua akili yake, kuelewa jinsi anavyohisi juu ya vitu. Katika kucheza, unataka kusonga kama moja. Katika maisha, unataka kufikiria na kutenda kama mmoja. Hapo ndipo uzuri wa ndoa ulipo. Hiyo inakuja tu na wakati na mazoezi ya muda mrefu na makosa mengi-miguu mingi ambayo hupigwa.

Mwanamume hamwambii mwanamke kile anapaswa kufanya. Yeye sio bosi wake. Anawasiliana naye kwa hivyo anamhisi.

Je! Unajua kile Yesu anataka kutoka kwako? Kwa kweli, kwa sababu ametuambia waziwazi, na zaidi ameonyesha mfano kwetu.

Sasa kwa maoni ya mwanamke, lazima afanye kazi ya kubeba uzito wake mwenyewe. Katika kucheza, yeye hutegemea mkono wake juu yake kidogo. Kusudi ni mawasiliano kwa mawasiliano. Ikiwa ataweka uzito kamili wa mkono wake juu yake, atachoka haraka, na mkono wake utashuka. Ingawa wanafanya kazi kama moja, kila mmoja hubeba uzito wake.

Katika kucheza, kila wakati kuna mwenzi mmoja ambaye hujifunza haraka zaidi kuliko yule mwingine. Mchezaji wa kike mwenye ujuzi atasaidia mwenzi wake kujifunza hatua mpya na njia bora za kuongoza, kuwasiliana. Mchezaji dume mwenye ujuzi hataongoza mwenzi wake katika hatua ambazo bado hajajifunza. Kumbuka, kusudi ni kutoa usawazishaji mzuri kwenye uwanja wa densi, sio kuoneana aibu. Chochote kinachomfanya mwenzi mmoja aonekane mbaya, huwafanya wote wawili waonekane wabaya.

Katika kucheza, haushindani na mwenzi wako. Unashirikiana naye au yeye. Mnashinda pamoja au mnashindwa pamoja.

Hii inatuleta kwa swali hilo nililouliza mwanzoni. Kwa nini mume anaambiwa ampende mkewe kama anavyojipenda mwenyewe na sio vinginevyo? Kwa nini mwanamke anaambiwa amheshimu mumewe na sio vinginevyo? Ninaweka kwako kwamba kile kifungu hicho kinatuambia ni kitu kimoja kutoka kwa maoni mawili tofauti.

Ukisikia mtu anasema, "huniambii kamwe kuwa unanipenda tena." Je! Utafikiria mara moja unasikia mwanaume akiongea au mwanamke?

Usitarajie mke wako kuelewa unampenda isipokuwa unasisitiza kila wakati kwa mawasiliano ya wazi. Mwambie unampenda na umwonyeshe unampenda. Ishara kubwa kubwa mara nyingi sio muhimu sana kwamba zile ndogo ndogo za kurudia. Unaweza kucheza densi nzima na hatua kadhaa za kimsingi, lakini unaiambia dunia jinsi unavyohisi kwa kuonyesha mwenzi wako wa densi, na muhimu zaidi, unamwonyesha jinsi unavyohisi juu yake. Tafuta njia kila siku ya kuonyesha unampenda vile unavyojipenda wewe mwenyewe.

Kwa habari ya sehemu ya pili ya aya hiyo juu ya kuonyesha heshima, nimesikia ikisema kwamba kila kitu Fred Astaire alifanya, Ginger Rogers pia alifanya, lakini kwa visigino virefu na kurudi nyuma. Hii ni kwa sababu katika mashindano ya densi, wenzi hao watapoteza alama za mkao ikiwa hawatakabiliwa na njia sahihi. Ona kwamba mtu huyo anakabiliwa na njia wanavyohamia kwa sababu lazima aepuke migongano. Mwanamke, hata hivyo, anaangalia wapi wamekuwa. Anarudi nyuma kipofu. Ili kufanya hivyo, lazima awe na uaminifu kabisa kwa mwenzi wake.

Hapa kuna hali: Wanandoa wapya waliooa wana kuzama kwa kuvuja. Mume yuko chini akifanya kazi mbali na funguo zake na mke anasimama kwa kufikiria, "Ah, anaweza kufanya chochote." Flash mbele miaka michache. Hali sawa. Mume yuko chini ya kuzama akijaribu kurekebisha uvujaji. Mke anasema, "Labda tunapaswa kumwita fundi bomba."

Kama kisu kwa moyo.

Kwa wanaume, mapenzi yanahusu heshima. Nimeona wanawake wakifanya kazi kwa kitu, wakati wanawake wengine wanakuja kwenye kikundi na hutoa maoni juu ya jinsi ya kufanya jambo hilo vizuri. Wanasikiliza na kufahamu ushauri huo. Lakini hauoni hivyo kwa wanaume. Ikiwa nitatembea kwa rafiki kufanya kitu na mara moja nikushauri, inaweza isiende vizuri. Simwonyeshi heshima. Simwonyeshi kwamba ninaamini kile anachofanya. Sasa, ikiwa anauliza ushauri, basi ananiambia ananiheshimu, anaheshimu ushauri wangu. Ndio jinsi wanaume wanavyoshikamana.

Kwa hivyo, wakati Waefeso 5:33 inawaambia wanawake wawaheshimu waume zao, ni kweli inasema vile vile inasema kwa waume. Inasema unapaswa kumpenda mumeo, lakini inakuambia jinsi ya kuonyesha upendo huo kwa njia ambayo mtu ataelewa.

Wakati mimi na mke wangu marehemu tunakwenda kucheza, mara nyingi tunakuwa kwenye uwanja wa kucheza uliojaa. Ningelazimika kuwa tayari kubadili hatua tofauti ili kuepuka mgongano, kwa taarifa ya muda mfupi wakati mwingine. Wakati mwingine, ningelazimika kurudi nyuma, lakini basi ningekuwa nikirudi nyuma na ningekuwa kipofu na atakuwa anatafuta. Anaweza kutuona karibu kugongana na wanandoa wengine na kurudi nyuma. Ningehisi upinzani wake na kujua kuacha au kubadili hatua tofauti mara moja. Mawasiliano hayo ya hila ni ya njia mbili. Sishinikizo, sioni. Ninahama tu na yeye hufuata, na kinyume chake.

Kinachotokea unapogongana, ambayo hufanyika mara kwa mara. Unagongana na wanandoa wengine na unaanguka? Adabu inayofaa inamtaka mwanaume atumie wingi wake mkubwa kuzunguka ili awe chini ya kukomesha anguko la womsn. Tena, Yesu alijitolea mwenyewe kwa ajili ya mkutano. Mume anapaswa kuwa tayari kuchukua kuanguka kwa mke.

Kama mume au mke, ikiwa una wasiwasi kuwa haufanyi kile unapaswa kufanya ndoa ifanye kazi, basi angalia mfano ambao Paulo anatupa wa Kristo na mkutano. Pata ulinganifu hapo kwa hali yako, na utaona jinsi ya kurekebisha shida.

Natumahi kuwa hii inafuta machafuko kadhaa juu ya ukichwa. Nimekuwa nikielezea maoni kadhaa ya kibinafsi kulingana na uzoefu wangu na uelewa. Nimekuwa kushiriki katika baadhi ya jumla hapa. Tafadhali elewa haya ni maoni. Wachukue au waache, kama unavyoona inafaa.

Asante kwa kuangalia. Hii inahitimisha safu juu ya jukumu la wanawake. Tafuta video kutoka kwa James Penton ijayo, kisha nitaingia kwenye mada ya asili ya Yesu na swali la Utatu. Ikiwa ungependa kunisaidia kuendelea, kuna kiunga katika maelezo ya video hii ili kuwezesha michango.

Meleti Vivlon

Nakala za Meleti Vivlon.
    14
    0
    Tungependa mawazo yako, tafadhali maoni.x
    ()
    x