Eric Wilson: Karibu. Kuna watu wengi ambao baada ya kuacha shirika la Mashahidi wa Yehova hupoteza imani yote kwa Mungu na wana shaka kwamba Biblia ina neno lake kutuongoza kwenye uzima. Hii inasikitisha sana kwa sababu ukweli kwamba watu wametupotosha haipaswi kusababisha sisi kupoteza imani kwa baba yetu wa mbinguni. Bado, hufanyika mara nyingi sana, kwa hivyo leo nimemwuliza James Penton ambaye ni mtaalam wa historia ya dini kujadili asili ya Biblia kama ilivyo leo, na kwanini tunaweza kuamini kwamba ujumbe wake ni wa kweli na waaminifu leo kama ilivyokuwa wakati inaandikwa mwanzoni.

Kwa hivyo bila kukawia zaidi, nitamtambulisha Prof. Penton.

James Penton: Leo, nitazungumzia shida za kuelewa Biblia ni nini haswa. Kwa vizazi vingi ndani ya ulimwengu mpana wa Kiprotestanti, Biblia imekuwa ikishikiliwa kwa heshima kubwa kwa nini Wakristo wengi wanaoamini. Mbali na hayo, wengi wamekuja kuelewa kuwa vitabu 66 vya Biblia ya Kiprotestanti ni neno la Mungu na wasio na maana, na mara nyingi hutumia Timotheo wa pili 3:16, 17 ambayo tunasoma, "Maandiko yote yametolewa kwa uvuvio wa Mungu na yafaa kwa mafundisho, na kwa kuwaonya watu makosa yao, na kwa kuwaongoza, na kwa kuwaadibisha katika haki, ili mtu wa Mungu awe kamili, amekamilishwa kabisa kwa kila kazi njema. ”

Lakini hii haisemi kwamba Biblia haina makosa. Sasa, Biblia haikuzingatiwa kila wakati kama msingi pekee wa mamlaka ambayo Wakristo walipaswa kuishi. Kwa kweli, nakumbuka nilipokuwa kijana huko Magharibi mwa Canada nikiona machapisho ya Kirumi Katoliki, taarifa zilizoonyesha kwamba, 'kanisa lilitupa Biblia; Biblia haikutupa kanisa. '

Kwa hivyo ilikuwa ni mamlaka ya kutafsiri na kuamua maana ya maandiko ndani ya Biblia ambayo iliachwa kabisa na kanisa la Roma na mapapa wake. Kwa kushangaza, hata hivyo, msimamo huu haukuchukuliwa kama mafundisho hadi baada ya kuzuka kwa Matengenezo ya Kiprotestanti katika Baraza la Katoliki la Trent. Kwa hivyo, tafsiri za Waprotestanti zilipigwa marufuku katika nchi za Katoliki.

Martin Luther alikuwa wa kwanza kukubali habari zote katika vitabu 24 vya Maandiko ya Kiebrania, ingawa alizipanga tofauti na Wayahudi na kwa sababu hakuwachukulia manabii wadogo 12 kama kitabu kimoja. Kwa hivyo, kwa msingi wa 'sola scriptura', hiyo ndiyo 'Maandiko peke yake mafundisho', Uprotestanti ulianza kuhoji mafundisho mengi ya Katoliki. Lakini Luther mwenyewe alikuwa na shida na vitabu kadhaa vya Agano Jipya, haswa kitabu cha Yakobo, kwa sababu haikuendana na mafundisho yake ya wokovu kwa imani tu, na kwa muda kitabu cha Ufunuo. Walakini, tafsiri ya Luther ya Biblia katika Kijerumani ilianzisha msingi wa kutafsiri Maandiko katika lugha zingine pia.

Kwa mfano, Tindall alishawishiwa na Luther na akaanza utafsiri wa Kiingereza wa Maandiko na kuweka msingi wa tafsiri za baadaye za Kiingereza, pamoja na King James au Authorized Version. Lakini wacha tuchukue muda kushughulikia mambo kadhaa ya historia ya Biblia kabla ya Matengenezo ambayo hayajulikani kwa jumla.

Kwanza, hatujui ni kwanini au kwa nani Biblia ya Kiebrania ilifanywa kuwa mtakatifu hapo awali au ni vitabu gani ambavyo vingeamua kujumuishwa ndani yake. Ingawa tuna habari nzuri kwamba ilikuwa wakati wa karne ya kwanza ya enzi ya Ukristo, ni lazima itambulike hata hivyo kwamba kazi kubwa katika kuipanga ilifanywa muda mfupi baada ya kurudi kwa Wayahudi kutoka utekwa wa Babeli, ambayo ilifanyika mnamo 539 KK au mara baada ya hapo. Kazi nyingi za kutumia vitabu fulani katika Bibilia ya Kiyahudi inahusishwa na kuhani na mwandishi Ezra ambaye alisisitiza utumiaji wa Torati au vitabu vitano vya kwanza vya Bibilia za Kiyahudi na za Kikristo.

Kwa wakati huu tunapaswa kutambua kwamba kuanzia karibu mwaka 280 KK, idadi kubwa ya Wayahudi waliohamishwa wanaoishi Alexandria, Misri walianza kutafsiri Maandiko ya Kiyahudi kwa Kigiriki. Baada ya yote, wengi wa Wayahudi hao hawangeweza tena kuzungumza Kiebrania au Kiaramu wote waliongea katika ile ambayo leo ni Israeli. Kazi ambayo walitoa ilikuja kuitwa toleo la Septuagint, ambayo pia ilikuja kuwa toleo la Maandiko linalonukuliwa zaidi katika Agano Jipya la Kikristo, kando na vitabu ambavyo vilitakiwa kutangazwa katika Bibilia ya Kiyahudi na baadaye katika Biblia ya Kiprotestanti. . Watafsiri wa Septuagint waliongeza vitabu saba ambavyo mara nyingi havionekani katika Bibilia za Kiprotestanti, lakini huchukuliwa kama vitabu vya deuterocanonical na kwa hivyo wapo katika Bibilia za Katoliki na Mashariki ya Orthodox. Kwa kweli, makasisi na wasomi wa Orthodox mara nyingi waliona Biblia ya Septuagint kuwa bora kuliko maandishi ya Kiebrania ya Masora.

Katika nusu ya baadaye ya milenia ya kwanza WK, vikundi vya waandishi wa Kiyahudi wanaojulikana kama Masorete waliunda mfumo wa ishara ili kuhakikisha matamshi sahihi na kusoma maandishi ya Bibilia. Walijaribu pia kusawazisha mgawanyiko wa aya na kudumisha uandikishaji sahihi wa maandishi na waandishi wa siku zijazo kwa kuandaa orodha ya maandishi muhimu ya Bibilia na lugha. Shule kuu mbili, au familia za Wamasorete, Ben Naphtoli na Ben Asher, waliunda maandishi tofauti kidogo ya Masora. Toleo la Ben Asher lilishinda na hufanya msingi wa maandishi ya kisasa ya kibiblia. Chanzo kongwe cha Masoretic Text Bible ni Aleppo Codex Keter Aram Tzova kutoka takriban 925 BK Ingawa ni maandishi ya karibu zaidi kwa shule ya Ben Asher ya Masorete, imenusurika katika hali isiyokamilika, kwani haina karibu Torati yote. Chanzo kamili kabisa cha maandishi ya Kimasoreti ni Codex Leningrad (B-19-A) Codex L kutoka 1009 AD

Ingawa maandishi ya Masoreti ya Biblia ni kazi ya uangalifu sana, sio kamili. Kwa mfano, katika idadi ndogo sana ya kesi, kuna tafsiri zisizo na maana na kuna visa ambavyo vyanzo vya mapema vya Biblia vya Bahari ya Chumvi (vilivyogunduliwa tangu Vita vya Kidunia vya pili) vinakubaliana zaidi na Septuagint kuliko na maandishi ya Masoreti ya Bibilia ya Kiyahudi. Kwa kuongezea, kuna tofauti kubwa zaidi kati ya maandishi ya Masoretic ya Biblia na Bibilia ya Septuagint na Torah ya Msamaria ambayo hutofautiana katika muda wa maisha wa takwimu za kabla ya mafuriko ya siku za Noa zilizotolewa katika kitabu cha Mwanzo. Kwa hivyo, ni nani anayeweza kujua ni yupi kati ya vyanzo hivi ndio wa kwanza na kwa hivyo ni sahihi.

Vitu kadhaa vinahitaji kuzingatiwa juu ya Bibilia za kisasa, haswa kuhusu Maandiko ya Kigiriki ya Kikristo au Agano Jipya. Kwanza, ilichukua kanisa la Kikristo muda mrefu kuamua ni vitabu gani vinapaswa kutangazwa au kuamuliwa kama kazi sahihi zinazoonyesha asili ya Ukristo na pia kuvuviwa. Kumbuka kuwa vitabu kadhaa vya Agano Jipya vilikuwa na wakati mgumu kutambuliwa katika sehemu zinazozungumza Kigiriki Mashariki ya Dola ya Kirumi, lakini baada ya Ukristo kuhalalishwa chini ya Konstantino, Agano Jipya lilifanywa mtakatifu kama lilivyo leo katika Dola ya Magharibi ya Kirumi. . Hiyo ilifikia 382, ​​lakini kutambuliwa kwa kutangazwa kwa orodha hiyo hiyo ya vitabu hakukufanyika katika Dola ya Mashariki ya Kirumi hadi baada ya mwaka wa 600 BK., Inapaswa kutambuliwa kuwa kwa ujumla, vitabu 27 ambavyo mwishowe vilikubaliwa kama kanuni, vilikuwa imekubalika kwa muda mrefu kama kuonyesha historia na mafundisho ya kanisa la kwanza la Kikristo. Kwa mfano, Origen (wa Alexandria 184-253 BK) anaonekana alitumia vitabu vyote 27 kama Maandiko ambayo baadaye yalitangazwa rasmi muda mrefu kabla ya Ukristo kuhalalishwa.

Katika Dola ya Mashariki, Dola ya Mashariki ya Kirumi, Uigiriki ilibaki kuwa lugha ya msingi kwa Bibilia za Kikristo na Wakristo, lakini katika sehemu ya magharibi ya ufalme ambayo pole pole ilianguka mikononi mwa wavamizi wa Wajerumani, kama Goths, Franks the Angles and Saxons, matumizi ya Kiyunani karibu yalipotea. Lakini Kilatini kilibaki, na Biblia ya msingi ya kanisa la Magharibi ilikuwa Vulgate ya Kilatini ya Jerome na kanisa la Roma lilipinga kutafsiri kazi hiyo kwa lugha yoyote ya kienyeji ambayo ilikuwa ikiendelea kwa karne nyingi ambazo zinaitwa Zama za Kati. Sababu ya hayo ni kwamba kanisa la Roma lilihisi kwamba Biblia inaweza kutumika dhidi ya mafundisho ya kanisa, ikiwa ingeanguka mikononi mwa washiriki na washiriki wa mataifa mengi. Na wakati kulikuwa na maasi dhidi ya kanisa kutoka karne ya 11 mbele, mengi yao yanaweza kufutwa kwa msaada wa mamlaka ya kidunia.

Hata hivyo, tafsiri moja muhimu ya Biblia ilitokea Uingereza. Hiyo ndiyo iliyokuwa tafsiri ya Wycliffe (tafsiri za Bibilia za John Wycliffe zilifanywa kwa Kiingereza cha Kati mnamo 1382-1395) ya Agano Jipya ambalo lilitafsiriwa kutoka Kilatini. Lakini ilipigwa marufuku mnamo 1401 na wale waliyotumia waliwindwa na kuuawa. Kwa hivyo ilikuwa tu kama matokeo ya Renaissance kwamba Biblia ilianza kuwa muhimu katika sehemu kubwa ya ulimwengu wa Magharibi mwa Ulaya, lakini ikumbukwe kwamba matukio kadhaa yalipaswa kutokea mapema sana ambayo yalikuwa muhimu kwa tafsiri ya Biblia na kuchapishwa.

Kwa lugha ya Kiyunani iliyoandikwa, karibu mwaka wa 850 BK aina mpya ya herufi za Uigiriki ilianza, iitwayo "minuscule ya Uigiriki. Hapo awali, vitabu vya Uigiriki viliandikwa na unicals, kitu kama herufi kubwa zilizopambwa, na hazina br kati ya maneno na alama za alama; lakini kwa kuletwa kwa herufi ndogo, maneno yakaanza kutengwa na punctu zikaanza kutambulishwa. Jambo la kufurahisha ni kwamba jambo lile lile lilianza kutendeka huko Ulaya Magharibi na kuletwa kwa kile kilichoitwa "minuscule ndogo ya Carolingian." Kwa hivyo hata leo, watafsiri wa Biblia ambao wanataka kukagua maandishi ya zamani ya Uigiriki wanakabiliwa na shida ya jinsi ya kuweka maandishi, lakini wacha tuendelee kwenye Renaissance, kwani ilikuwa wakati huo mambo kadhaa yalifanyika.

Kwanza kabisa, kulikuwa na mwamko mkubwa kwa umuhimu wa historia ya zamani, ambayo ni pamoja na kusoma Kilatini cha zamani na hamu mpya ya Uigiriki na Kiebrania. Kwa hivyo, wasomi wawili muhimu walikuja kujulikana katika karne za 15 na mapema za karne ya 16. Hawa walikuwa Desiderius Erasmus na Johann Reuchlin. Wote walikuwa wasomi wa Uigiriki na Reuchlin pia alikuwa msomi wa Kiebrania; ya hizo mbili, Erasmus alikuwa wa maana zaidi, kwa kuwa ndiye aliyetoa hesabu kadhaa za Agano Jipya la Uigiriki, ambalo linaweza kutumika kama msingi wa tafsiri mpya.

Marejesho haya yalikuwa marekebisho ya maandishi kulingana na uchambuzi wa uangalifu wa hati za asili za Kigiriki za Kikristo ambazo zilikuwa msingi wa tafsiri nyingi za Agano Jipya katika lugha anuwai, haswa Kijerumani, Kiingereza, Kifaransa na Uhispania. Haishangazi kwamba tafsiri nyingi zilitokana na Waprotestanti. Lakini kadiri muda ulivyozidi kwenda mbele, wengine pia walikuwa Wakatoliki. Kwa bahati nzuri, hii yote ilikuwa muda mfupi baada ya maendeleo ya mashine ya uchapishaji na kwa hivyo ikawa rahisi kuchapisha tafsiri nyingi tofauti za Biblia, na kuzisambaza kwa upana.

Kabla ya kuendelea, lazima nizingatie kitu kingine; hiyo ilikuwa kwamba mwanzoni mwa karne ya 13 Askofu Mkuu Stephen Langton wa umaarufu wa Magna Carta, alianzisha mazoezi ya kuongeza sura kwa karibu vitabu vyote vya Biblia. Halafu, wakati tafsiri za Kiingereza za Bibilia zilifanyika, tafsiri za mwanzo za Biblia za Kiingereza zilitegemea zile za Tyndale na Myles Coverdale waliouawa shahidi. Baada ya kifo cha Tyndale, Coverdale aliendelea na tafsiri ya Maandiko ambayo iliitwa Mathayo Bible. Mnamo 1537, ilikuwa Biblia ya kwanza ya Kiingereza kuchapishwa kisheria. Kufikia wakati huo, Henry VIII alikuwa ameondoa Uingereza kutoka Kanisa Katoliki. Baadaye, nakala ya Biblia ya Maaskofu ilichapishwa na kisha ikaja Geneva Bible.

Kulingana na taarifa kwenye mtandao, tuna yafuatayo: Tafsiri maarufu zaidi (hiyo ni tafsiri ya Kiingereza) ilikuwa Geneva Bible 1556, iliyochapishwa kwa mara ya kwanza England mnamo 1576 ambayo ilitengenezwa Geneva na Waprotestanti wa Kiingereza wanaoishi uhamishoni wakati wa Damu ya Mary. mateso. Kamwe haijaidhinishwa na Taji, ilikuwa maarufu sana kati ya Wapuriti, lakini sio kati ya makasisi wengi wahafidhina. Walakini, mnamo 1611, The King James Bible ilichapishwa na kuchapishwa ingawa ilichukua muda kupata umaarufu au maarufu zaidi kuliko Geneva Bible. Walakini, ilikuwa tafsiri bora kwa Kiingereza chake kizuri, uzuri wake, lakini imepitwa na wakati leo kwa sababu Kiingereza imebadilika sana tangu 1611. Ilikuwa ikitegemea vyanzo vichache vya Uigiriki na Kiebrania ambavyo wakati huo vilikuwa; tuna mengi zaidi leo na kwa sababu baadhi ya maneno mengi ya Kiingereza yaliyotumiwa ndani yake hayajulikani kwa watu katika karne ya 21.

Sawa, nitafuata na uwasilishaji huu na mjadala wa siku zijazo juu ya tafsiri za kisasa na shida zao, lakini sasa hivi nataka kumwalika mwenzangu Eric Wilson kujadili mambo kadhaa ambayo nimewasilisha katika muhtasari huu mfupi wa historia ya Biblia .

Eric Wilson: Sawa Jim, umetaja barua ndogo. Minuscule ya Uigiriki ni nini?

James Penton: Kweli, neno ndogo humaanisha herufi ndogo, au herufi ndogo, badala ya herufi kubwa. Na hiyo ni kweli kwa Myunani; ni kweli pia kwa mfumo wetu wa uandishi au uchapishaji.

Eric Wilson: Wewe pia umetaja mafungo. Je!

James Penton: Kweli, kupungua, hiyo ni neno ambalo watu wanapaswa kujifunza ikiwa wanapendezwa na historia ya Biblia. Tunajua kuwa hatuna hati zozote za asili au maandishi ambayo yalikwenda kwenye Biblia. Tunayo nakala za nakala na wazo lilikuwa kurudi kwenye nakala za kwanza ambazo tunazo na labda, katika aina anuwai ambazo zimetujia, na kuna shule za uandishi. Kwa maneno mengine, maandishi ya minuscule au maandishi manuscule, lakini maandishi ya uncial ambayo yanaonekana katika nyakati za mapema za Warumi, na hii ilifanya iwe ngumu kujua ni nini maandishi yalikuwa wakati wa mitume, wacha tuseme, na kwa hivyo Erasmus wa Rotterdam aliamua fanya utulivu. Sasa hiyo ilikuwa nini? Alikusanya hati zote zinazojulikana kutoka nyakati za zamani ambazo ziliandikwa kwa Kiyunani, na kuzipitia, akazisoma kwa uangalifu na kuamua ni upi ushahidi bora wa maandishi au Maandiko fulani. Na alitambua kuwa kulikuwa na maandiko kadhaa ambayo yalishuka katika toleo la Kilatini, toleo ambalo lilikuwa limetumika kwa mamia ya miaka katika jamii za Magharibi, na akagundua kuwa kulikuwa na matukio ambayo hayakuwa katika maandishi ya asili. Kwa hivyo alijifunza haya na akaongeza utulivu; hiyo ni kazi ambayo ilitegemea ushahidi bora kabisa ambao alikuwa nao wakati huo, na aliweza kuondoa au kuonyesha kwamba maandishi fulani katika Kilatini hayakuwa sahihi. Na ilikuwa maendeleo ambayo yalisaidia katika utakaso wa kazi za kibiblia, ili tupate kitu karibu na ile ya asili kupitia mapumziko.

Sasa, tangu wakati wa Erasmus mwanzoni mwa karne ya 16, maandishi mengi zaidi na maandishi mengi (makaratasi, ikiwa utataka) yamegunduliwa na sasa tunajua kuwa utulivu wake haukuwa wa kisasa na wasomi wamekuwa wakifanya kazi tangu wakati huo kweli, kusafisha akaunti za kimaandiko, kama vile Westcott na Hort katika karne ya 19 na upunguzaji wa hivi karibuni tangu wakati huo. Na kwa hivyo tunayo ni picha ya jinsi vitabu asili vya kibiblia vilikuwa, na hizo zinaonekana kwa kawaida katika matoleo ya hivi karibuni ya Biblia. Kwa hivyo, kwa maana, kwa sababu ya kufufua Biblia imetakaswa na ni bora kuliko ilivyokuwa katika siku za Erasmus na kwa kweli ni bora kuliko ilivyokuwa katika Zama za Kati.

Eric Wilson: Sawa Jim, sasa unaweza kutupa mfano wa kupungua? Labda ile inayosababisha watu kuamini Utatu, lakini tangu hapo imeonyeshwa kuwa ya uwongo.

James Penton: Ndio, kuna wanandoa hawa sio tu kwa heshima ya Utatu. Labda moja ya bora zaidi, mbali na hiyo, ni akaunti ya yule mwanamke aliyekamatwa katika uzinzi na ambaye aliletwa mbele ya Yesu ili amhukumu na alikataa kufanya hivyo. Akaunti hiyo ni ya uwongo au wakati mwingine inaitwa "akaunti inayotembea au inayotembea," ambayo inaonekana katika sehemu tofauti za Agano Jipya na, haswa, Injili; hiyo ni moja; halafu kuna kile kinachoitwa "Koma ya Utatu, ”Na hiyo ni kwamba, kuna watatu wanaoshuhudia mbinguni, Baba, Mwana na Roho Mtakatifu au Roho Mtakatifu. Na hiyo imethibitishwa kuwa ya uwongo au isiyo sahihi, sio katika Biblia ya asili.

Erasmus alijua hili na katika mapumziko mawili ya kwanza ambayo aliyatoa, haikuonekana na alikuwa akikabiliwa na kukasirika sana kutoka kwa wanatheolojia Wakatoliki na hawakutaka hiyo ichukuliwe kutoka kwa Maandiko; waliitaka ndani, iwe inapaswa iwe au la. Na, mwishowe, alivunjika na kusema vizuri ikiwa unaweza kupata hati inayoonyesha kuwa hii ilikuwepo, na wakapata maandishi ya marehemu na akaiweka, katika toleo la tatu la utulivu wake, na kwa kweli ilikuwa chini ya shinikizo . Alijua vizuri, lakini wakati huo mtu yeyote ambaye angechukua msimamo dhidi ya uongozi wa Katoliki au, kwa sababu hiyo, Waprotestanti wengi, wangeweza kuchomwa moto. Na Erasmus alikuwa mtu mkali sana kutambua hili na kwa kweli kulikuwa na wengi ambao walimtetea. Alikuwa mtu mwenye busara sana ambaye mara nyingi alikuwa akihama kutoka mahali kwenda mahali, na alikuwa na hamu sana ya kutakasa Biblia, na tunayo deni kubwa kwa Erasmus na sasa inatambuliwa kwa kweli jinsi msimamo wake ulikuwa muhimu.

Eric Wilson: Swali kubwa, je! Unahisi utofauti kati ya maandishi ya Masoretiki na Septuagint, bila kusahau maandishi mengine ya zamani, hufanya Biblia kuwa neno la Mungu? Naam, niseme hii kuanza nayo. Sipendi usemi ambao hutumiwa katika makanisa na watu wa kawaida kwa sababu kwamba Biblia ni neno la Mungu. Kwa nini napinga hii? Kwa sababu Maandiko hayajiiti kamwe "neno la Mungu." Ninaamini kwamba neno la Mungu linaonekana katika Maandiko, lakini lazima ikumbukwe kwamba mengi ya Maandiko hayana uhusiano wowote na Mungu moja kwa moja, na ni akaunti ya kihistoria ya kile kilichowapata wafalme wa Israeli, na kadhalika, na sisi pia shetani anazungumza na pia manabii wengi wa uwongo wakiongea katika Biblia, na kuita Biblia kwa ujumla "Neno la Mungu" ni, nadhani, wamekosea; na kuna wasomi mashuhuri wanaokubaliana na hilo. Lakini ninachokubaliana nayo ni kwamba haya ni Maandiko Matakatifu, maandishi matakatifu ambayo hutupa picha ya wanadamu kwa muda, na nadhani hiyo ni muhimu sana.

Sasa je! Ukweli kwamba kuna vitu kwenye Biblia vinaonekana moja kupingana na nyingine, je! Hiyo inaharibu uelewa wetu wa safu hii ya vitabu? Sidhani hivyo. Inabidi tuangalie muktadha wa kila nukuu kutoka kwa Bibilia na tuone ikiwa inapingana kwa uzito sana, au kwamba zinapingana kwa umakini, na inasababisha tupoteze imani katika Biblia. Sidhani hiyo ndio kesi. Nadhani lazima tuangalie muktadha na kila wakati tuamue muktadha unasema nini kwa wakati fulani. Na mara nyingi kuna majibu rahisi kwa shida. Pili, ninaamini kwamba Biblia inaonyesha mabadiliko katika karne nyingi. Ninamaanisha nini kwa hii? Kweli, kuna shule ya mawazo ambayo inaitwa "historia ya wokovu." Kwa Kijerumani, inaitwa heilsgeschichte na neno hilo hutumiwa mara nyingi na wasomi hata kwa Kiingereza. Na inamaanisha ni kwamba Biblia ni akaunti inayofunguka ya mapenzi ya Mungu.

Mungu alipata watu kama walivyokuwa katika jamii yoyote. Kwa mfano, Waisraeli waliombwa kuingia katika nchi ya ahadi ya Kanaani na kuwaangamiza watu waliokuwa wakiishi huko. Sasa, ikiwa tutakuja Ukristo, Ukristo wa mapema, Wakristo hawakuamini kuchukua upanga au kupigana kijeshi kwa karne kadhaa. Ilikuwa tu baada ya Ukristo kuhalalishwa kweli na Dola ya Kirumi ambapo walianza kushiriki katika shughuli za kijeshi na kuwa wakali kama mtu yeyote. Kabla ya hapo, walikuwa wapenda amani. Wakristo wa mapema walitenda kwa njia tofauti kabisa na ile ambayo Daudi na Joshua, na wengine walikuwa wamefanya, katika kupigana na jamii za kipagani karibu na katika Kanaani yenyewe. Kwa hivyo, Mungu aliruhusu hilo na mara nyingi tunapaswa kusimama nyuma na kusema, "sawa mna nini juu ya Mungu?" Kweli, Mungu anajibu haya katika kitabu cha Ayubu anaposema: Tazama nimeunda vitu hivi vyote (ninaelezea hapa), na haukuwa karibu, na ikiwa ninaruhusu mtu auawe, naweza pia kumrudisha mtu huyo kutoka kaburini, na mtu huyo anaweza kusimama tena katika siku zijazo. Na Maandiko ya Kikristo yanaonyesha kwamba hiyo itatokea. Kutakuwa na ufufuo wa jumla.

Kwa hivyo, hatuwezi kila mara kuuliza maoni ya Mungu katika mambo haya kwa sababu hatuelewi, lakini tunaona hii ikifunuliwa au ikihama kutoka kwa dhana za kimsingi sana katika Agano la Kale au Maandiko ya Kiebrania hadi kwa manabii, na mwishowe hadi kwa Mpya Agano, ambalo linatupa ufahamu wa kile Yesu wa Nazareti alikuwa juu ya nini.

Nina imani ya kina katika mambo haya, kwa hivyo kuna njia ambazo tunaweza kutazama Biblia, ambayo inafanya kueleweka kama kuelezea mapenzi ya Mungu na mpango wake wa kimungu wa wokovu kwa wanadamu ulimwenguni. Pia, tunapaswa kutambua kitu kingine, Luther alisisitiza tafsiri halisi ya Biblia. Hiyo inaenda mbali kidogo kwa sababu Biblia ni kitabu cha sitiari. Kwanza, hatujui mbingu ilivyoje. Hatuwezi kufika mbinguni, na ingawa kuna watu wengi wanaopenda vitu vya kimwili ambao husema, "sawa, hii ndiyo yote iliyopo, na hakuna kitu zaidi ya hapo," sawa, labda sisi ni kama wavujaji wa India ambao walikuwa vipofu fakiers na ambao walikuwa wameshikilia sehemu mbali mbali za tembo. Hawakuweza kuona tembo kwa ujumla kwa sababu hawakuwa na uwezo, na kuna wale ambao leo wanasema wanadamu hawawezi kuelewa kila kitu. Nadhani hiyo ni kweli, na kwa hivyo tunatumiwa katika Biblia na sitiari moja baada ya nyingine. Na hii ni nini, mapenzi ya Mungu yanaelezewa kwa alama ambazo tunaweza kuelewa, alama za wanadamu na alama za mwili, ambazo tunaweza kuelewa; na kwa hivyo, tunaweza kufikia na kuelewa mapenzi ya Mungu kupitia sitiari na alama hizi. Na nadhani kuna mengi ambayo ni muhimu kuelewa Biblia ni nini na mapenzi ya Mungu ni nini; na sisi sote si wakamilifu.

Sidhani kama nina ufunguo wa ukweli wote ulio kwenye Biblia, na sidhani kama mtu mwingine yeyote anao. Na watu wanajigamba sana wanapofikiria kuwa wana mwongozo wa haraka wa Mungu kusema ukweli ni nini, na ni bahati mbaya kwamba makanisa makubwa na harakati nyingi za kimadhehebu ndani ya Jumuiya ya Wakristo hujaribu kulazimisha teolojia yao na mafundisho yao kwa wengine. Baada ya yote, Maandiko katika sehemu moja yanasema kwamba hatuhitaji waalimu. Tunaweza, ikiwa tunajaribu kujifunza kwa uvumilivu na kuelewa mapenzi ya Mungu kupitia Kristo, tunaweza kupata picha. Ingawa sio kamili kwa sababu tuko mbali na wakamilifu, lakini hata hivyo, kuna ukweli pale ambao tunaweza kutumia maishani mwetu na tunapaswa kufanya. Na tukifanya hivyo, tunaweza kuheshimu sana Biblia.

Eric Wilson: Asante Jim kwa kushiriki ukweli huu wa kufurahisha na ufahamu nasi.

Jim Penton: Asante sana Eric, na nimefurahi kuwa hapa na kufanya kazi na wewe katika ujumbe kwa watu wengi, wengi ambao wanaumia kwa ukweli wa kibiblia na ukweli wa upendo wa Mungu, na upendo wa Kristo, na umuhimu wa Bwana wetu Yesu Kristo, kwa sisi sote. Tunaweza kuwa na uelewa tofauti kutoka kwa wengine, lakini mwishowe Mungu atafunua mambo haya yote na kama vile mtume Paulo alisema, tunaona kwenye glasi giza, lakini basi tutaelewa au kujua yote.

Meleti Vivlon

Nakala za Meleti Vivlon.
    19
    0
    Tungependa mawazo yako, tafadhali maoni.x
    ()
    x