Je! Mashahidi wa Yehova wana hatia ya Damu Kwa sababu Wanapiga Marufuku Utiaji Damu?

Mnamo Septemba wa 2016, daktari wetu alimpeleka mke wangu hospitalini kwa sababu alikuwa na upungufu wa damu. Ilibadilika kuwa hesabu yake ya damu ilikuwa chini sana kwa sababu alikuwa akivuja damu ndani. Walishuku kidonda kinachovuja damu wakati huo, lakini kabla ya kufanya chochote, ilibidi wasimamishe upotezaji wa damu, vinginevyo, angeingia kwenye fahamu na kufa. Angekuwa bado ni Shahidi wa Yehova anayeamini, angekataa-najua kwamba kwa hakika-na kulingana na kiwango cha upotezaji wa damu, hangeweza kuishi wiki hiyo. Walakini, imani yake katika fundisho la Hakuna Damu ilikuwa imebadilika na kwa hivyo alikubali kuongezewa damu. Hii iliwapa madaktari wakati waliohitaji kuendesha vipimo vyao na kuamua ubashiri. Kama mambo yalivyotokea, alikuwa na aina ya saratani isiyotibika, lakini kwa sababu ya kubadilika kwake kwa imani, alinipa miezi mitano ya ziada na ya thamani sana pamoja naye kuwa vinginevyo, nisingekuwa nayo.

Nina hakika kwamba marafiki wowote wa Mashahidi wa Yehova wa zamani, baada ya kusikia haya, watasema kwamba alikufa kutokana na kibali cha Mungu kwa sababu alijali imani yake. Wamekosea sana. Ninajua kwamba wakati alipolala katika kifo, ilikuwa kama mtoto wa Mungu na tumaini la ufufuo wa kampuni ya haki katika akili yake. Alifanya jambo linalofaa machoni pa Mungu kwa kuchukua damu. Na nitakuonyesha kwa nini naweza kusema hivyo kwa ujasiri kama huo.

Wacha tuanze na ukweli kwamba mchakato wa kuamka kutoka kwa mafunzo ya maisha chini ya mfumo wa mambo wa JW unaweza kuchukua miaka. Mara nyingi, moja ya mafundisho ya mwisho kuanguka ni msimamo dhidi ya kuongezewa damu. Ilikuwa hivyo kwa upande wetu, labda kwa sababu kanuni ya Biblia dhidi ya damu inaonekana wazi na isiyo wazi. Inasema tu, "Jizuie na damu." Maneno matatu, mafupi sana, ya moja kwa moja: "Jizuie na damu."

Huko nyuma mnamo miaka ya 1970 wakati nilifanya mafunzo kadhaa ya Biblia huko Kolombia, Amerika Kusini, nilikuwa nikifundisha wanafunzi wangu wa Biblia kwamba "kujiepusha" hakuhusu kula damu tu, bali pia kuichukua kwa njia ya ndani. Nilitumia mantiki kutoka kwa kitabu, "Kweli Iongozayo Kwenye Uzima wa Milele ”, ambayo inasomeka:

“Chunguza maandiko kwa uangalifu na uone kuwa yanatuambia 'tujiepushe na damu' na 'tujiepushe na damu.' (Matendo 15:20, 29) Hii inamaanisha nini? Ikiwa daktari angekuambia ujiepushe na pombe, je! Hiyo ingemaanisha tu kwamba haupaswi kuipokea kupitia kinywa chako lakini kwamba unaweza kuitia damu moja kwa moja kwenye mishipa yako? Bila shaka hapana! Kwa hivyo pia, 'kujiepusha na damu' kunamaanisha kutoyapeleka ndani ya miili yetu hata kidogo. ” (tr sura ya 19 kur. 167-168 fungu 10 Heshima ya Kiungu kwa Uzima na Damu)

Hiyo inaonekana kuwa ya kimantiki, na inayojidhihirisha wazi, sivyo? Shida ni kwamba mantiki hiyo inategemea uwongo wa usawa wa uwongo. Pombe ni chakula. Damu sio. Mwili unaweza na kuingiza pombe ambayo imeingizwa moja kwa moja kwenye mishipa. Haitaingiza damu. Kutia damu damu ni sawa na upandikizaji wa chombo, kwa sababu damu ni kiungo cha mwili katika fomu ya kioevu. Imani kwamba damu ni chakula inategemea imani za kitabibu zilizopitwa na wakati ambazo zina karne nyingi. Hadi leo, shirika linaendelea kushinikiza mafundisho haya ya matibabu yaliyodharauliwa. Katika kijitabu cha sasa, Damu — Muhimu kwa Maisha Yote, wananukuu kutoka 17^th anatomist wa karne kwa msaada.

Thomas Bartholin (1616-80), profesa wa anatomy katika Chuo Kikuu cha Copenhagen, alipinga: 'Wale wanaovuta damu ya wanadamu kwa tiba za ndani za magonjwa wanaonekana kuitumia vibaya na kutenda dhambi mbaya. Binadamu wanalaaniwa. Kwa nini hatuwachukii wale wanaochafua gullet yao na damu ya binadamu? Vile vile ni kupokea damu ya mgeni kutoka kwenye mshipa uliokatwa, iwe kwa njia ya kinywa au kwa vifaa vya kuongezewa damu. Waandishi wa operesheni hii wanashikwa na hofu na sheria ya kimungu, ambayo kwa hiyo kula damu ni marufuku. '

Wakati huo, sayansi ya kitabibu ya zamani ilisema kwamba kutia damu ilikuwa sawa na kula. Hiyo kwa muda mrefu imethibitishwa kuwa ya uwongo. Walakini, hata ikiwa ingekuwa sawa — wacha nirudie, hata ikiwa kuongezewa damu ni sawa na kula damu — ingekuwa inaruhusiwa chini ya sheria ya Biblia. Ukinipa dakika 15 za wakati wako, nitakuthibitishia hilo. Ikiwa wewe ni Shahidi wa Yehova, basi unashughulikia hali inayowezekana ya maisha na kifo hapa. Inaweza kukuletea wakati wowote, ikitoka nje ya uwanja wa kushoto kama ilivyofanya kwangu na mke wangu marehemu, kwa hivyo sidhani kama dakika 15 ni nyingi kuuliza.

Tutaanza na hoja kutoka kwa kinachojulikana Ukweli kitabu. Kichwa cha sura ni "Heshima ya Kiungu kwa Uzima na Damu". Kwa nini "uzima" na "damu" zinahusiana? Sababu ni kwamba tukio la kwanza la agizo kuhusu damu lilipewa Noa. Nitasoma kutoka Mwanzo 9: 1-7, na kwa kusema, nitatumia Tafsiri ya Ulimwengu Mpya katika majadiliano haya. Kwa kuwa hiyo ndiyo toleo la Biblia Mashahidi wa Yehova wanaheshimu sana, na kwa kuwa mafundisho ya Hakuna Damu ya Kuongezewa damu, kwa kadiri ya ufahamu wangu, ni ya kipekee kwa Mashahidi wa Yehova, inaonekana tu inafaa kutumia tafsiri yao kuonyesha kosa la mafundisho. Kwa hivyo hapa tunaenda. Mwanzo 9: 1-7 inasoma hivi:

"Mungu akaendelea kumbariki Noa na wanawe na kuwaambia:" Zaeni, mkaongezeke, mkaijaze dunia. Hofu yenu na hofu yenu itaendelea juu ya kila kiumbe hai cha dunia na juu ya kila kiumbe arukaye wa mbinguni, juu ya kila kitu kinachotembea juu ya ardhi na juu ya samaki wote wa bahari. Sasa wamepewa mikononi mwako. Kila mnyama anayetembea aliye hai anaweza kuwa chakula chako. Kama vile nilivyokupa mimea ya kijani kibichi, ninawapa wote. Nyama tu yenye uhai wake — damu yake — msile. Licha ya hayo, Nitahitaji uhasibu kwa damu yako ya uhai. Nitauliza hesabu kutoka kwa kila kiumbe hai; na kutoka kwa kila mtu nitauliza hesabu ya uhai wa ndugu yake. Mtu yeyote anayemwaga damu ya mwanadamu, na damu yake mwenyewe itamwagwa na mwanadamu, kwa maana kwa mfano wa Mungu alimfanya mwanadamu. Nanyi zaeni, mkaongezeke, mkaongezeke sana duniani, mkaongezeke. ” (Mwanzo 9: 1-7)

Yehova Mungu alikuwa amewapa Adamu na Hawa amri kama hiyo — kuzaa na kuongezeka — lakini hakuwa amejumuisha chochote kuhusu damu, kumwaga damu, au kuchukua uhai wa mwanadamu. Kwa nini? Kweli, bila dhambi, hakutakuwa na haja, sivyo? Hata baada ya kutenda dhambi, hakuna rekodi ya Mungu kuwapa aina yoyote ya sheria. Inaonekana kwamba alisimama nyuma na kuwapa utawala wa bure, kama vile baba atakavyofanya ambaye mtoto wake mwasi anadai kuwa na njia yake mwenyewe. Baba, wakati bado anampenda mtoto wake, anamwacha aende. Kimsingi, anasema, “Nenda! Fanya unachotaka. Jifunze kwa bidii jinsi ulivyokuwa mzuri chini ya paa langu. " Kwa kweli, baba yeyote mzuri na mwenye upendo angekuwa na tumaini kwamba siku moja mtoto wake atarudi nyumbani, akiwa amejifunza somo lake. Je! Huo sio ujumbe wa msingi katika mfano wa Mwana Mpotevu?

Kwa hivyo, inaonekana kwamba wanadamu walifanya mambo kwa njia yao wenyewe kwa mamia ya miaka, na mwishowe wakaenda mbali sana. Tunasoma:

"... dunia ilikuwa imeharibika mbele za Mungu wa kweli, na dunia ilikuwa imejaa vurugu. Naam, Mungu aliiangalia dunia, nayo imeharibika; wote wenye mwili walikuwa wameharibu njia yao duniani. Baada ya hapo Mungu akamwambia Noa: "Nimeamua kuukomesha mwili wote, kwa sababu dunia imejaa jeuri kwa sababu yao, kwa hivyo nitawaharibu pamoja na dunia." (Mwanzo 6: 11-13)

Kwa hivyo sasa, baada ya mafuriko, na Wanadamu wakianza mambo mapya kabisa, Mungu anaweka sheria kadhaa za msingi. Lakini ni wachache tu. Wanaume bado wanaweza kufanya kile wanachotaka, lakini ndani ya mipaka kadhaa. Wakazi wa Babeli walizidi mipaka ya Mungu na kwa hivyo waliteswa. Halafu kulikuwa na wenyeji wa Sodoma na Gomora ambao pia walizidi mipaka ya Mungu na sisi sote tunajua kilichowapata. Vivyo hivyo, wakaazi wa Kanaani walikwenda mbali sana na kupata adhabu ya kimungu.

Yehova Mungu hakuwa akitoa amri ya kuifurahisha. Alikuwa akimpa Noa njia ya kuwafundisha wazao wake ili katika vizazi vyote wakumbuke ukweli huu muhimu. Maisha ni ya Mungu, na ukiyachukua, Mungu atakulipa. Kwa hivyo, unapochinja mnyama kwa chakula, ni kwa sababu tu Mungu amekuruhusu kufanya hivyo, kwa sababu uhai wa mnyama huyo ni wake, sio wako. Unakiri ukweli huo kila wakati unachinja mnyama kwa chakula kwa kumwaga damu chini. Kwa kuwa maisha ni ya Mungu, maisha ni matakatifu, kwa sababu vitu vyote ambavyo ni vya Mungu ni vitakatifu.

Wacha turejee:

Mambo ya Walawi 17:11 yasema: “Kwa maana uhai wa mwili uko katika damu, nami nimetoa juu ya madhabahu ili ninyi mpate kufanya upatanisho kwa ajili yenu wenyewe, kwa sababu ni damu inayofanya upatanisho kupitia uhai uliomo . ”

Kutokana na hili ni wazi kwamba:

• • Damu inawakilisha maisha.
  • Maisha ni ya Mungu.
  • Maisha ni matakatifu.

Sio damu yako ambayo ni takatifu na yenyewe. Ni maisha yako ambayo ni matakatifu, na kwa hivyo utakatifu wowote au utakatifu ambao unaweza kuhusishwa na damu hutoka kwa kitu hicho kitakatifu kinachowakilisha, maisha. Kwa kula damu, unashindwa kutambua utambuzi huo juu ya hali ya maisha. Ishara ni kwamba tunachukua uhai wa mnyama kana kwamba tunamiliki na tuna haki yake. Hatuna. Mungu anamiliki maisha hayo. Kwa kutokula damu, tunakubali ukweli huo.

Sasa tuna ukweli ambao unapaswa kuturuhusu kuona kasoro ya kimsingi ya mantiki ya Mashahidi wa Yehova. Ikiwa hauioni, usiwe mgumu sana kwako. Ilinichukua maisha yote kuiona mwenyewe.

Acha nitoe mfano huu. Damu inawakilisha maisha, kama vile bendera inawakilisha nchi. Hapa tuna picha ya bendera ya Merika, moja ya bendera zinazotambulika sana ulimwenguni. Je! Unajua kwamba bendera haifai kugusa ardhi wakati wowote? Je! Unajua kwamba kuna njia maalum za kuondoa bendera ambayo imechakaa? Hautakiwi kutupa tu kwenye takataka au kuichoma. Bendera inazingatiwa kuwa kitu takatifu. Watu wataifia bendera kwa sababu ya kile inawakilisha. Ni mbali zaidi ya kitambaa rahisi kwa sababu ya kile inawakilisha.

Lakini je! Bendera ni muhimu zaidi kuliko nchi inayowakilisha? Ikiwa ilibidi uchague kati ya kuharibu bendera yako au kuharibu nchi yako, ungechagua ipi? Je! Ungependa kuchagua kuokoa bendera na kuitoa kafara nchi?

Sio ngumu kuona ulinganifu kati ya damu na maisha. Yehova Mungu anasema kwamba damu ni ishara ya maisha, inawakilisha maisha ya mnyama na maisha ya mwanadamu. Ikiwa inakuja kuchagua kati ya ukweli na ishara, je! Utafikiria ishara hiyo ni muhimu zaidi kuliko ile inayowakilisha? Ni mantiki ya aina gani hiyo? Kutenda kama ishara hiyo kunazidi ukweli ni aina ya fikra halisi ambayo ilifananisha viongozi waovu wa dini wa siku za Yesu.

Yesu aliwaambia: “Ole wenu viongozi vipofu, mnaosema,‘ Mtu akiapa kwa hekalu, si kitu; lakini ikiwa mtu yeyote anaapa kwa dhahabu ya hekalu, yeye ni wajibu. ' Wajinga na vipofu! Je! Ni nini, kwa kweli, ni kubwa, dhahabu au hekalu ambalo limetakasa dhahabu? Isitoshe, 'Mtu akiapa kwa madhabahu, si kitu; lakini mtu yeyote akiapa kwa zawadi iliyo juu yake, ni wajibu. ' Vipofu! Je! Ni nini, kwa kweli, ni nini, zawadi au madhabahu inayotakasa zawadi? ” (Mathayo 23: 16-19)

Kwa kuzingatia maneno ya Yesu, unafikiri Yesu anawaonaje Mashahidi wa Yehova anapowadharau wazazi walio tayari kutoa uhai wa mtoto wao badala ya kukubali kutiwa damu mishipani? Hoja yao ni hii: “Mtoto wangu hawezi kuchukua damu kwa sababu damu inawakilisha utakatifu wa maisha. Hiyo ni, damu sasa ni takatifu zaidi kuliko maisha ambayo inawakilisha. Afadhali kutoa uhai wa mtoto kuliko kutoa damu. ”

Ili kufafanua maneno ya Yesu: “Wapumbavu ninyi, vipofu! Je! Ni nini, kwa kweli, ni kubwa, damu, au uhai ambayo inawakilisha? "

Kumbuka kwamba sheria hiyo ya kwanza juu ya damu ilijumuisha taarifa kwamba Mungu angeuliza damu kutoka kwa mtu yeyote ambaye alimwaga damu. Je! Mashahidi wa Yehova wamekuwa na hatia ya damu? Je! Baraza Linaloongoza lina hatia kwa kufundisha fundisho hili? Je! Mashahidi wa Yehova binafsi wana hatia ya kuendeleza mafundisho hayo kwa wanafunzi wao wa Biblia? Je! Wazee wana hatia ya kuogofya Mashahidi wa Yehova kutii sheria hii chini ya tishio la kutengwa na ushirika?

Ikiwa unaamini kweli kwamba Mungu ni mwenye kubadilika sana, basi jiulize kwa nini aliruhusu Mwisraeli kula nyama ambayo haikutokwa damu vizuri ikiwa angeipata wakati alikuwa mbali na nyumbani?

Wacha tuanze na agizo la awali kutoka kwa Mambo ya Walawi:

“'Nanyi msile damu yoyote mahali pengine popote mtakapokaa, iwe ya ndege au ya mnyama. Nafsi yoyote itakayokula damu yoyote, mtu huyo lazima atakatiliwe mbali na watu wake. '”(Mambo ya Walawi 7:26, 27)

Angalia, "katika makao yako". Nyumbani, hakutakuwa na sababu ya kutomwondoa mnyama aliyechinjwa vizuri. Ingekuwa rahisi kumwaga damu kama sehemu ya mchakato wa kuchinja, na itahitaji kukataliwa kwa fahamu kwa sheria kutofanya hivyo. Katika Israeli, uasi kama huo ungekuwa wa kushangaza kusema kidogo, ikizingatiwa kwamba kutofanya hivyo kuliadhibiwa na kifo. Walakini, wakati Mwisraeli alikuwa mbali na uwindaji nyumbani, mambo hayakuwa wazi sana. Katika sehemu nyingine ya Mambo ya Walawi, tunasoma:

“Mtu yeyote, ikiwa ni mzaliwa au mgeni, akila mnyama aliyekutwa amekufa au aliyechanwa na mnyama wa mwituni, basi ataosha nguo zake na kuoga majini na atakuwa najisi mpaka jioni; basi atakuwa safi. Lakini asipoziosha na haoga mwenyewe, atajibu kwa kosa lake. '”(Mambo ya Walawi 17: 15,16 Tafsiri ya Ulimwengu Mpya)

Kwa nini kula nyama na damu yake katika kesi hii, pia sio kosa kubwa? Katika kesi hii, Mwisraeli alilazimika tu kushiriki katika sherehe ya utakaso. Kushindwa kufanya hivyo, ingekuwa tena kutotii na kwa hivyo kuadhibiwa kwa kifo, lakini kufuata sheria hii kumruhusu mtu atumie damu bila adhabu.

Kifungu hiki ni shida kwa Mashahidi, kwa sababu inatoa ubaguzi kwa sheria. Kulingana na Mashahidi wa Yehova, hakuna hali ambapo uingizwaji wa damu unakubalika. Walakini hapa, sheria ya Musa inatoa ubaguzi kama huo. Mtu ambaye yuko mbali na nyumbani, nje ya uwindaji, lazima bado ale ili kuishi. Ikiwa hajafanikiwa kuwinda mawindo, lakini akakutana na chanzo cha chakula, kama mnyama aliyekufa hivi karibuni, labda aliyeuawa na mchungaji, anaruhusiwa kula hata kama haiwezekani tena kuzima mzoga vizuri . Chini ya sheria, maisha yake ni muhimu zaidi kuliko ibada ya sherehe inayojumuisha kumwaga damu. Unaona, hajachukua uhai mwenyewe, kwa hivyo ibada ya kumwaga damu haina maana wakati huu. Mnyama tayari amekufa, na sio kwa mkono wake.

Kuna kanuni katika sheria ya Kiyahudi iitwayo "Pikuach Nefesh" (Pee-ku-ach ne-fesh) ambayo inasema kwamba "uhifadhi wa maisha ya mwanadamu unapita karibu maanani mengine yoyote ya kidini. Wakati maisha ya mtu fulani yuko hatarini, karibu amri nyingine yoyote katika Torati inaweza kupuuzwa. (Wikipedia "Pikuach nefesh")

Kanuni hiyo ilieleweka katika siku za Yesu. Kwa mfano, Wayahudi walizuiliwa kufanya kazi yoyote siku ya Sabato, na kutotii sheria hiyo ilikuwa kosa la kifo. Unaweza kuuawa kwa kukiuka Sabato. Walakini, Yesu anavutia kwa ufahamu wao wa isipokuwa sheria hiyo.

Fikiria akaunti hii:

". . .Baada ya kutoka mahali hapo, akaingia katika sinagogi lao, na, tazama! kulikuwa na mtu mwenye mkono uliopooza! Basi wakamwuliza, "Je! Ni halali kuponya siku ya Sabato?" ili wapate kumshtaki. Aliwaambia: “Ikiwa mna kondoo mmoja na kondoo huyo huanguka ndani ya shimo siku ya Sabato, kuna mtu kati yenu ambaye hatamshika na kumwinua? Mtu ni wa maana zaidi kuliko kondoo! Kwa hivyo ni halali kufanya jambo zuri siku ya Sabato. ” Kisha akamwambia yule mtu: “Nyosha mkono wako.” Akainyosha, ikarudishwa sauti kama mkono mwingine. Lakini Mafarisayo wakatoka nje, wakapanga njama ya kumuua. ” (Mathayo 12: 9-14)

Kwa kuzingatia kwamba ndani ya sheria yao wenyewe isipokuwa Sabato inaweza kufanywa, kwa nini waliendelea kukasirika na kumkasirikia wakati alitumia ubaguzi ule ule kumponya mtu aliye dhaifu? Kwanini wangefanya njama ya kumuua? Kwa sababu, walikuwa na mioyo mibaya. Kilichokuwa muhimu kwao ni tafsiri yao binafsi ya sheria na nguvu yao ya kuitekeleza. Yesu alichukua hiyo kutoka kwao.

Kuhusu Sabato Yesu alisema: "Sabato ilikuja kwa ajili ya mwanadamu, na sio mwanadamu kwa ajili ya Sabato. Kwa hivyo Mwana wa Mtu ndiye Bwana hata wa Sabato. ” (Marko 2:27, 28)

Ninaamini inaweza kusemwa kuwa sheria juu ya damu pia ilikuja kwa ajili ya mwanadamu, na sio mwanadamu kwa sababu ya sheria juu ya damu. Kwa maneno mengine, maisha ya mtu hayapaswi kutolewa kafara kwa sababu ya sheria juu ya damu. Kwa kuwa sheria hiyo hutoka kwa Mungu, basi Yesu pia ndiye Bwana wa sheria hiyo. Hiyo inamaanisha sheria ya Kristo, sheria ya upendo, inapaswa kudhibiti jinsi tunavyotumia agizo dhidi ya kula damu.

Lakini bado kuna jambo linalosumbua kutoka kwa Matendo: "Jizuie na damu." Kuepuka kitu ni tofauti na kutokula. Inakwenda zaidi ya hapo. Inapendeza wakati wa kutoa uamuzi wao juu ya damu, kwamba shirika la Mashahidi wa Yehova linapenda kunukuu maneno hayo matatu lakini mara chache huzingatia muktadha kamili. Wacha tusome akaunti hiyo ili tuwe salama ili tusipotoshwe na mantiki rahisi.

“Kwa hivyo, uamuzi wangu sio kuwasumbua wale kutoka kwa mataifa wanaomgeukia Mungu, bali ni kuwaandikia wajiepushe na vitu vichafuliwa na sanamu, na uasherati, na kilichonyongwa, na damu. Kwa maana tangu nyakati za zamani Musa amekuwa na wale wanaomhubiri katika jiji kwa jiji, kwa sababu anasomeka kwa sauti katika masinagogi kila sabato. ”(Matendo 15: 19-21)

Rejea hiyo ya Musa inaonekana kama mpangilio usiofaa, sivyo? Lakini sivyo. Ni asili ya maana. Anazungumza na mataifa, mataifa, wasio Wayahudi, watu ambao wamelelewa kuabudu sanamu na miungu ya uwongo. Hawafundishwi kuwa uasherati ni mbaya. Hawafundishwi kuwa ibada ya sanamu ni makosa. Hawafundishwi ni vibaya kula damu. Kwa kweli, kila wiki wanapoenda kwenye hekalu la kipagani, wanafundishwa kufanya mambo hayo hayo. Yote ni sehemu ya ibada yao. Wataenda hekaluni na kutoa dhabihu kwa miungu yao ya uwongo, na kisha kukaa kwenye chakula kula nyama ambayo imetolewa dhabihu, nyama ambayo haikutokwa na damu kulingana na sheria iliyopewa Musa na Nuhu. Wanaweza pia kujinufaisha na makahaba wa hekaluni, waume na wa kike. Watainama mbele ya sanamu. Mambo haya yote yalikuwa mazoea ya kawaida na yaliyoidhinishwa kati ya mataifa ya kipagani. Waisraeli hawafanyi lolote kwa sababu sheria ya Musa inahubiriwa kwao kila sabato katika masinagogi, na vitu vyote kama hivyo vilikatazwa chini ya sheria hiyo.

Mwisraeli hataweza kufikiria kwenda kwenye hekalu la kipagani ambalo karamu hufanyika, ambapo watu huketi na kula nyama ambayo imetolewa dhabihu kwa sanamu na haikutokwa na damu vizuri, au watu huinuka kutoka mezani na kwenda kwenye chumba kingine kufanya ngono na kahaba, au kuabudu sanamu. Lakini hii yote ilikuwa kawaida kwa watu wa mataifa kabla ya kuwa Wakristo. Kwa hivyo, mambo manne ambayo watu wa mataifa wameambiwa wajiepushe nayo yote yanahusiana na ibada ya kipagani. Sheria ya Kikristo ambayo tulipewa kujiepusha na mambo haya manne kamwe haikukusudiwa kujiendeleza kwa mazoea ambayo hayakuhusiana na ibada ya kipagani na kila kitu kinachohusiana na uhifadhi wa maisha. Ndio sababu akaunti inaendelea kuongeza aya kadhaa zaidi,

“Kwa maana roho takatifu na sisi wenyewe tumependelea kuongezea mzigo zaidi kwako isipokuwa mambo haya ya lazima: kujiepusha na vitu vilivyotolewa dhabihu kwa sanamu, na damu, na kile kilichonyongwa, na uasherati. Ukijiepusha na mambo haya kwa uangalifu, utafanikiwa. Afya njema kwako! ”” (Matendo 15:28, 29)

Jinsi gani uhakikisho, "Utafanikiwa. Afya njema kwako! ” labda inatumika ikiwa maneno haya yalituhitaji kujikana wenyewe au watoto wetu utaratibu wa matibabu iliyoundwa kutusaidia kufanikiwa na kuturejeshea afya njema?

Kuongezewa damu hakuhusiani kabisa na ibada ya uwongo ya aina yoyote. Ni utaratibu wa matibabu wa kuokoa maisha.

Ninaendelea kuamini kuwa kula damu sio sawa. Ni hatari kwa afya ya mtu. Lakini mbaya zaidi ya hapo, itakuwa ukiukaji wa sheria aliyopewa babu yetu Noa ambayo inaendelea kutumika kwa wanadamu wote. Lakini kama tulivyoonyesha tayari, kusudi la hiyo ilikuwa kuonyesha heshima kwa maisha, maisha ambayo ni ya Mungu na ambayo ni takatifu. Walakini, kumtia mtu damu ndani ya mishipa sio kula. Mwili hautumii damu kama unavyoweza kula, lakini badala yake hutumia damu kuendeleza uhai. Kama tulivyokwisha sema, kuhamisha damu ni sawa na upandikizaji wa chombo, ingawa ni kioevu.

Mashahidi wako tayari kujitolea wenyewe na watoto wao kutii barua ya sheria ambayo wanaamini inatumika katika hali hii. Labda andiko lenye nguvu kuliko yote ni wakati Yesu anapokemea viongozi wa kidini wenye kufuata sheria wa siku zake ambao wangetii herufi ya sheria na kukiuka sheria ya upendo. "Hata hivyo, ikiwa mngeelewa maana ya hii, 'Nataka rehema, wala sio dhabihu,' msingewahukumu wasio na hatia." (Mathayo 12: 7)

Asante kwa umakini wako na msaada wako.