Mashahidi wa Yehova nchini Italia (1891-1976)

na Maria G. Buscema

Toleo la Kwanza la La Vedetta di Sion, Oktoba 1, 1903,
Toleo la Kiitaliano la Mnara wa Mlinzi wa Sayuni

Miongoni mwa harakati mpya za kidini zinazotoka Marekani ni Mashahidi wa Yehova, ambao wana wafuasi wapatao milioni 8.6 ulimwenguni na wafuasi wapatao 250,000 nchini Italia. Iliyofanya kazi nchini Italia tangu mapema karne ya ishirini, harakati hiyo ilizuiliwa katika shughuli zake na serikali ya ufashisti; lakini kufuatia ushindi wa Washirika na kama matokeo ya Sheria ya Juni 18, 1949, hapana. 385, ambayo iliridhia Mkataba wa Urafiki, Biashara na Urambazaji kati ya serikali ya Merika na ile ya Alcide De Gasperi, Mashahidi wa Yehova, kama mashirika mengine ya kidini yasiyo ya Katoliki, walipata kutambuliwa kisheria kama mashirika ya kisheria yaliyoko Merika.

1. Asili ya Mashahidi wa Yehova (Ita. Mashahidi wa Yehova, kuanzia sasa JW), dhehebu la Kikristo la kitheokrasi, la milenia na la urejesho, au "mtu wa kwanza", alisadiki kwamba Ukristo lazima urejeshwe kwa njia ya kile kinachojulikana juu ya kanisa la mitume la mapema, mnamo 1879, wakati Charles Taze Russell (1852-1916) , mfanyabiashara kutoka Pittsburgh, baada ya kuhudhuria Wasabato wa Pili, alianza kuchapisha jarida hilo Magazeti ya Zion's Watch Tower na Herald of uwepo wa Kristo Julai mwaka huo. Alianzisha mnamo 1884 Zion's Watch Tower and Tract Society,[1] iliyojumuishwa huko Pennsylvania, ambayo mnamo 1896 ikawa Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Inc. au Watchtower Society (ambayo JWs huita "Jamii" au "Shirika la Yehova"), taasisi kuu ya kisheria inayotumiwa na uongozi wa JW kupanua kazi ulimwenguni kote.[2] Ndani ya miaka kumi, kikundi kidogo cha mafunzo ya Biblia, ambacho mwanzoni hakikuwa na jina maalum (ili kuepuka madhehebu ya dini watawapendelea "Wakristo" rahisi), kisha wakajiita "Wanafunzi wa Biblia," ilikua, ikitoa makusanyiko kadhaa ambayo yalikuwa ilitolewa na fasihi ya kidini na Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, ambayo mnamo 1909 ilihamisha makao makuu yake kwenda Brooklyn, New York, wakati leo iko Warwick, New York. Jina "Mashahidi wa Yehova" lilipitishwa mnamo 1931 na mrithi wa Russell, Joseph Franklin Rutherford.[3]

JWs wanadai msingi wa imani zao juu ya Biblia, kwao Neno la Yehova lililopuliziwa na lisilo na itikadi. Teolojia yao ni pamoja na mafundisho ya "ufunuo unaoendelea" ambayo inaruhusu uongozi, Baraza Linaloongoza, kubadilisha tafsiri na mafundisho ya kibiblia mara kwa mara.[4] Kwa mfano, JW zinajulikana kwa millennia na kuhubiri mwisho unaokaribia kutoka nyumba kwa nyumba. (atangaza katika majarida Mnara wa Mlinzi, Amkeni!, vitabu vilivyochapishwa na Watchtower Society na nakala na video zilizochapishwa kwenye wavuti rasmi ya shirika, jw.org, n.k.), na kwa miaka wamefanikiwa kuwa "mfumo wa mambo" wa sasa ungemalizika kabla ya wanachama wote wa kizazi hai 1914 alikufa. mwisho, uliowekwa na vita vya Har – Magedoni, bado yuko karibu, haidai tena kwamba lazima aanguke kati ya 1914.[5] inawasukuma kujitenga kwa njia ya kimadhehebu kutoka kwa jamii iliyotawaliwa na uharibifu katika Har-Magedoni, wao ni wapinga-Utatu, wenye masharti (hawashawishi kutokufa kwa roho), hawaangalii sikukuu Wakristo, wanajali asili ya kipagani, na sema kiini cha wokovu kwa jina la Mungu, "Yehova." Licha ya upendeleo huu, zaidi ya milioni 8.6 za JW ulimwenguni haziwezi kuainishwa kama dini la Amerika.

Kama ilivyoelezewa na prof. Mheshimiwa James Penton,

Mashahidi wa Yehova wamekua nje ya mazingira ya kidini ya Uprotestanti wa Amerika wa karne ya kumi na tisa. Ingawa wanaweza kuonekana kuwa tofauti sana na Waprotestanti wakuu na wanakataa mafundisho fulani ya kati ya makanisa makuu, kwa kweli ni warithi wa Amerika wa Adventism, harakati za unabii ndani ya Uinjilisti wa Briteni na Amerika ya karne ya kumi na tisa, na millenarianism ya wote wa kumi na saba karne ya Anglikana na Uprotestanti wa Kiingereza kutofuata. Kwa kweli, kuna machache sana juu ya mfumo wao wa mafundisho ambao uko nje ya jadi pana ya Uprotestanti wa Anglo-American, ingawa kuna dhana kadhaa ambazo zinafanana sana na Ukatoliki kuliko Uprotestanti. Ikiwa ni za kipekee kwa njia nyingi - kama ilivyo bila shaka - ni kwa sababu tu ya mchanganyiko wa kitheolojia na idhini ya mafundisho yao badala ya kwa sababu ya riwaya yao.[6]

Kuenea kwa harakati ulimwenguni kote kutafuata mienendo iliyounganishwa kwa sehemu na shughuli za umishonari, lakini kwa sehemu na hafla kuu za kijiografia ulimwenguni, kama vile Vita vya Kidunia vya pili na ushindi wa Washirika. Hii ndio kesi nchini Italia, hata kama kikundi hicho kimekuwepo tangu karne ya ishirini mapema.

2. Upekee wa asili ya JWs nchini Italia ni kwamba maendeleo yao yalikuzwa na haiba nje ya Watch Tower Society. Mwanzilishi, Charles T. Russell, aliwasili Italia mnamo 1891 wakati wa ziara ya Uropa na, kulingana na viongozi wa harakati hiyo, angekuwa amesimama Pinerolo, katika mabonde ya Waldensia, akiamsha hamu ya Daniele Rivoir, mwalimu wa Kiingereza wa Imani ya Waldensi. Lakini uwepo wa kituo huko Pinerolo - ambayo inaonekana kuthibitisha nadharia kwamba uongozi wa Amerika, kama maungamo mengine ya Amerika, ulikuwa mwathirika wa "hadithi ya Waaldensia", ambayo ni nadharia ambayo iliibuka kuwa ya uwongo kulingana na ambayo ilikuwa rahisi kuwageuza Waaldensian kuwa Waitaliano badala ya Wakatoliki, wakizingatia misheni yao karibu na Pinerolo na jiji la Torre Pellice -,[7] anahojiwa kwa msingi wa uchunguzi wa nyaraka za wakati zinazohusiana na safari ya mchungaji wa Uropa mnamo 1891 (ambayo inataja Brindisi, Naples, Pompeii, Roma, Florence, Venice na Milan, lakini sio Pinerolo na hata Turin),[8] na pia safari zilizofuata ambazo nia ya Italia (1910 na 1912) haitoi vifungu ama Pinerolo au Turin, ikiwa ni mila ya mdomo bila msingi wa maandishi, hata hivyo, iliyowekwa rasmi na mwanahistoria, na mzee wa JWs, Paolo Piccioli katika nakala iliyochapishwa mnamo 2000 katika Bollettino della Società di Studi Valdesi (ya Bulletin ya Jumuiya ya Mafunzo ya Waldensi), jarida la kihistoria la Kiprotestanti, na katika maandishi mengine, yaliyochapishwa na Mnara wa Mlinzi na wachapishaji nje ya harakati hiyo.[9]

Kwa kweli Rivoir, kupitia Adolf Erwin Weber, mhubiri wa Uswisi wa Uswisi na mtunza bustani wa zamani, aliye na shauku juu ya nadharia za Russell za millenia lakini hataki kuiba imani ya Waldensi, atapata idhini ya kutafsiri maandishi, na mnamo 1903 juzuu ya kwanza ya kitabu cha Russell Mafunzo juu ya Maandiko, yaani Il Divin Piano delle Età (Mpango wa Kiungu wa Zama), wakati mnamo 1904 toleo la kwanza la Italia la Mnara wa Mlinzi wa Sayuni ilitolewa, yenye kichwa La Vedetta di Sion e l'Araldo della presenza di Cristo, au zaidi kwa urahisi La Vedetta di Sion, iliyosambazwa katika vituo vya habari vya hapa nchini.[10]

Mnamo mwaka wa 1908 mkutano wa kwanza uliundwa huko Pinerolo, na ikapewa kwamba serikali kuu ya leo haikuwa na nguvu kati ya washirika wa Watchtower Society - kulingana na tafakari zingine za "Mchungaji" Russell -,[11] Waitaliano watatumia jina "Wanafunzi wa Biblia" tu kutoka 1915 na kuendelea. Katika maswala ya kwanza ya La Vedetta di Sion, washirika wa Kiitaliano wa Watch Tower walitumia, kutambua undugu wao, majina yasiyokuwa wazi na ladha dhahiri ya "primitivist" kwa kupatana na maandishi ya Russellian ya 1882-1884 ambayo yaliona udhehebu kama kituo cha madhehebu, majina kama "Kanisa" , "Kanisa la Kikristo", "Kanisa la Kundi Ndogo na la Waumini" au, hata, "Kanisa la Kiinjili".[12] Mnamo mwaka wa 1808, Clara Lanteret, huko Chantelain (mjane), katika barua ndefu alifafanua washirika wa Italia wa Watch Tower Bible and Tract Society, ambaye alikuwa, kama "Wasomaji wa AURORA na TORRE". Aliandika: “Mungu atujalie sisi sote kusema wazi na wazi katika ushuhuda wetu wa ukweli uliopo na kufunua kwa furaha bendera yetu. Acha awape wasomaji wote wa Alfajiri na Mnara kufurahi bila kukoma katika Bwana ambaye anatamani furaha yetu iwe kamilifu na asiruhusu mtu yeyote kutunyang'anya ”.[13] Miaka miwili baadaye, mnamo 1910, katika barua nyingine ndefu, Lanteret alizungumza tu kwa maneno yasiyo wazi ya ujumbe wa "Mchungaji" Russell kama "nuru" au "ukweli wa thamani": "Nina furaha ya kutangaza kwamba mchungaji mzee Mbaptist aliyestaafu kwa muda mrefu , Bwana M., kufuatia majadiliano ya mara kwa mara na sisi wawili (Fanny Lugli na mimi) tunaingia kwenye nuru kikamilifu na tunakubali kwa furaha kweli za thamani ambazo Mungu ameona ni sawa kutufunulia kupitia mtumishi wake mpendwa na mwaminifu Russell ”.[14] Mwaka huo huo, katika barua ya kujiuzulu iliyoandikwa Mei 1910 na washiriki wanne wa Kanisa la Kiinjili la Waldensi, ambao ni Henriette Bounous, Francois Soulier, Henry Bouchard na Luoise Vincon Rivoir, hakuna, isipokuwa Bouchard ambaye alitumia neno "Kanisa la Kristo", hakutumia jina kufafanua dhehebu jipya la Kikristo, na pia Consistory ya Kanisa la Waldensia, kwa kutambua kujitenga kutoka kwa kutaniko la Waldensi la kundi ambalo lilikuwa limeunga mkono mafundisho ya milenia ya "Mchungaji" Russell, hakutumia yoyote madhehebu sahihi katika hukumu hiyo, hata kuwachanganya na washiriki wa makanisa mengine: ”Rais baadaye anasoma barua alizoandika kwa jina la Consistory kwa wale watu ambao kwa muda mrefu au hivi karibuni, ambao kwa miaka miwili, waliwaacha Waldensi kanisa la kujiunga na Darbysti, au kupata dhehebu mpya. (…) Wakati Louise Vincon Rivoire amepita kwa Wabaptisti kwa njia dhahiri “.[15] Wafuasi wa Kanisa Katoliki watawachanganya wafuasi wa Watch Tower Bible and Tract Society, hadi mwanzo wa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, na Uprotestanti au Valdism[16] au, kama baadhi ya majarida ya Waaldensia, ambayo yatatoa nafasi kwa harakati hiyo, na kiongozi wake, Charles Taze Russell, akishinikiza mnamo 1916 wawakilishi wa Italia, kwenye kijikaratasi, kujitambulisha na "Associazione Internazionale degli Studenti Biblici".[17]

Mnamo mwaka wa 1914 kikundi hicho kitateseka - kama jamii zote za Warussi ulimwenguni - kukatishwa tamaa kwa kutotekwa nyara mbinguni, ambayo itasababisha harakati hiyo, ambayo ilikuwa imefikia wafuasi wapatao arobaini waliojilimbikizia hasa kwenye mabonde ya Waldensi, kushuka tu wanachama kumi na tano. Kwa kweli, kama ilivyoripotiwa katika Kitabu cha Mwaka cha Mashahidi wa Yehova cha 1983 (Toleo la Kiingereza la 1983):

Mnamo mwaka wa 1914 Wanafunzi wengine wa Biblia, kama Mashahidi wa Yehova walivyoitwa wakati huo, walitarajiwa "kunyakuliwa na mawingu ili kumlaki Bwana hewani" na waliamini kwamba kazi yao ya kuhubiri duniani ilikuwa imekamilika. (1 The. 4:17) Simulizi lililopo linasema hivi: “Siku moja, baadhi yao walikwenda mahali pa faragha kusubiri tukio hilo lifanyike. Walakini, wakati hakuna kilichotokea, walilazimika kurudi nyumbani tena wakiwa na hali ya kusikitisha sana ya akili. Kama matokeo, wengi wao walianguka kutoka kwa imani. ”

Karibu watu 15 walibaki waaminifu, wakiendelea kuhudhuria mikutano na kujifunza vichapo vya Sosaiti. Akizungumzia kipindi hicho, Ndugu Remigio Cuminetti alisema: "Badala ya taji ya utukufu iliyotarajiwa, tulipokea buti kali ili kuendeleza kazi ya kuhubiri."[18]

Kikundi hicho kitaruka kwa vichwa vya habari kwa sababu mmoja wa wachache waliokataa dhamiri kwa sababu za kidini wakati wa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, Remigio Cuminetti, alikuwa mfuasi wa Mnara wa Mlinzi. Cuminetti, aliyezaliwa mnamo 1890 huko Piscina, karibu na Pinerolo, katika jimbo la Turin, alionyesha "bidii ya kidini" akiwa kijana, lakini tu baada ya kusoma kazi ya Charles Taze Russell, Il Divin Piano delle Età, hupata mwelekeo wake halisi wa kiroho, ambao alikuwa ameutafuta bure katika "mazoea ya kiliturujia" ya kanisa la Roma.[19] Kikosi kutoka kwa Ukatoliki kilimpeleka ajiunge na Wanafunzi wa Biblia wa Pinerolo, na hivyo kuanza njia yake ya kuhubiri.

Wakati wa kuzuka kwa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, Remigio alifanya kazi kwenye safu ya mkutano wa warsha za mitambo ya Riv, huko Villar Perosa, katika mkoa wa Turin. Kampuni hiyo, ambayo hutoa fani za mpira, imetangazwa na serikali ya Italia kama msaidizi wa vita na kwa hivyo, Martellini anaandika, "jeshi la wafanyikazi" limewekwa: "wafanyikazi wamewekwa (...) bangili na kitambulisho cha jeshi la Italia ambalo linawekea vikwazo mamlaka yao ya kijeshi kwa mamlaka ya kijeshi, lakini wakati huo huo wanapewa msamaha wa kudumu kutoka kwa utumishi wa kijeshi ".[20] Kwa vijana wengi hii ni faida ya faida kutoroka mbele, lakini sio kwa Cuminetti ambaye, kwa kufuata dalili za kibiblia, anajua kwamba sio lazima kushirikiana, kwa namna yoyote ile, katika kuandaa vita. Kwa hivyo Mwanafunzi huyo mchanga wa Biblia anaamua kujiuzulu na, mara, miezi michache baadaye, anapokea kadi ya agizo kwenda mbele.

Kukataa kuvaa sare hiyo kumfungulia kesi Cuminetti katika Korti ya Jeshi ya Alexandria, ambayo - kama Alberto Bertone anaandika - katika maandishi ya hukumu inarejelea wazi "sababu za dhamiri zilizosababishwa na mpingaji:" Alikataa, akisema kwamba imani ya Kristo ina msingi wa amani kati ya wanadamu, udugu wa ulimwengu wote, ambao (…) kama muumini aliyeaminishwa katika imani hiyo hakuweza na hakutaka kuvaa sare ambayo ni ishara ya vita na hiyo ni mauaji ya ndugu ( kama alivyoita maadui wa nchi ya baba) ”.[21] Kufuatia hukumu hiyo, hadithi ya kibinadamu ya Cuminetti inajua "safari ya kawaida ya magereza" ya Gaeta, Regina Coeli na Piacenza, kuwekwa ndani kwa hifadhi ya Reggio Emilia na majaribio kadhaa ya kumpunguza kutii, na kufuatia, huamua "kuingia maiti ya afya ya kijeshi kama mbebaji wa majeruhi[22] kufanya kwa kweli kile, baadaye, kitakatazwa kwa kila JW mchanga, au huduma mbadala kwa jeshi - na kupewa nishani ya fedha kwa uhodari wa kijeshi, ambayo Cuminetti alikataa kufanya haya yote kwa "upendo wa Kikristo" -, ambayo baadaye marufuku hadi 1995. Baada ya vita, Cuminetti alianza tena kuhubiri, lakini kwa kuja kwa ufashisti, Shahidi wa Yehova, ambaye alikuwa chini ya uangalifu wa OVRA, alilazimishwa kufanya kazi katika serikali ya siri. Alikufa huko Turin mnamo Januari 18, 1939.

3. Katika miaka ya 1920, kazi nchini Italia ilipokea msukumo mpya kutoka kurudi nyumbani kwa wahamiaji kadhaa ambao walikuwa wamejiunga na ibada huko Merika, na jamii ndogo za JWs zilienea katika majimbo anuwai kama Sondrio, Aosta, Ravenna, Vincenza, Trento, Benevento , Avellino, Foggia, L'Aquila, Pescara na Teramo, hata hivyo, mnamo mwaka wa 1914, na hali ya kukatishwa tamaa ikilinganishwa na 1925, kazi inapungua zaidi.[23]

Wakati wa Ufashisti, hata kwa aina ya ujumbe uliohubiriwa, waumini wa ibada hiyo (kama wale wa maungamo mengine yasiyo ya Katoliki) waliteswa. Utawala wa Mussolini uliwachukulia wafuasi wa Jumuiya ya Watchtower kuwa "washabiki hatari zaidi."[24] Lakini haikuwa upendeleo wa Kiitaliano: miaka ya Rutherford iliwekwa alama sio tu kwa kupitishwa kwa jina "mashahidi wa Yehova", lakini kwa kuletwa kwa fomu ya shirika ya kihierarkia na usanifishaji wa mazoea katika makutano anuwai ambayo bado yanafanya kazi leo - inayoitwa "Theokrasi" -, pamoja na mvutano unaokua kati ya Watch Tower Society na ulimwengu unaozunguka, ambao utasababisha dhehebu hilo kuteswa sio tu na serikali za Kifashisti na Kitaifa za Ujamaa, lakini pia na zile za Marxist na Liberal Democratic.[25]

Kuhusu kuteswa kwa Mashahidi wa Yehova na udikteta wa kifashisti wa Benito Mussolini, Shirika la Watchtower, the Annuario dei Testimoni di Geova del 1983, kwenye ukurasa wa 162 wa toleo la Kiitaliano, inaripoti kwamba "wafuasi wengine wa makasisi wa Kikatoliki walichangia kwa dhati kuondoa mateso ya kifashisti dhidi ya mashahidi wa Yehova." Lakini mwanahistoria Giorgio Rochat, wa imani ya Kiprotestanti na maarufu dhidi ya ufashisti, anaripoti kwamba:

Kwa kweli, mtu hawezi kusema juu ya dharau ya jumla na inayoendelea ya kupinga waprotestanti na miundo ya Wakatoliki wa kimsingi, ambao, wakati kweli wanalaani uwepo wa makanisa ya kiinjili, walikuwa na tabia tofauti kuhusiana na angalau vigeuzi vikuu vinne: mazingira ya mkoa ( …); kiwango tofauti cha uchokozi na mafanikio ya mahubiri ya kiinjili; uchaguzi wa makuhani wa parokia na viongozi wa mitaa (…); na mwishowe kupatikana kwa serikali ya kimsingi na mamlaka ya ufashisti.[26]

Rochat anaripoti kwamba kuhusu "kuzingirwa sana kwa OVRA" kati ya mwishoni mwa mwaka wa 1939 na mapema 1940, "kutokuwepo kwa kawaida kwa kuingiliwa na shinikizo la Wakatoliki katika uchunguzi wote, kudhibitisha hali ndogo ya Mashahidi wa Yehova katika hali za eneo na sera ya tabia iliyopewa ukandamizaji wao ”.[27] Kulikuwa na shinikizo kutoka kwa Kanisa na maaskofu dhidi ya ibada zote za Kikristo zisizo za Kikatoliki (na sio tu dhidi ya wafuasi wachache wa Mnara wa Mlinzi, karibu 150 kote Italia), lakini kwa upande wa Mashahidi, pia walitokana na uchochezi wazi na wahubiri. Kwa kweli, tangu 1924, kijitabu kilichoitwa L'Ecclesiasticismo katika istato d'accusa (chapa ya Italia Wafundishaji Mashtaka, mashtaka yaliyosomwa kwenye mkutano wa 1924 Columbus, Ohio) Kulingana na Kitabu cha Mwaka ya 1983, kwenye uk. 130, "hukumu ya kutisha" kwa makasisi Katoliki, nakala 100,000 zilisambazwa nchini Italia na Mashahidi walijitahidi kuhakikisha kwamba Papa na nadra za Vatican wanapokea nakala moja kila moja. Remigio Cuminetti, anayehusika na kazi ya Kampuni, katika barua kwa Joseph F. Rutherford, iliyochapishwa katika La Torre di Guardia (Toleo la Kiitaliano) Novemba 1925, ukurasa wa 174, 175, inaandika juu ya kijitabu kinachopinga:

Tunaweza kusema kwamba kila kitu kilikwenda sawa sawa na mazingira ya "weusi" [yaani Katoliki, ed] ambayo tunaishi; katika maeneo mawili tu karibu na Roma na katika jiji kwenye pwani ya Adriatic ndugu zetu walizuiliwa na kwamba shuka ambazo zilipatikana kwake zilikamatwa, kwa sababu sheria inahitaji kibali na malipo ya kusambaza chapisho lolote, wakati hatujatafuta ruhusa yoyote tukijua tunayo ya Mamlaka Kuu [Yaani Yehova na Yesu, kupitia Mnara wa Mlinzi, ed]. Walitoa mshangao, mshangao, mshangao, na zaidi ya kuwasha kati ya makasisi na washirika, lakini kwa kadri tujuavyo, hakuna aliyethubutu kuchapisha neno dhidi yake, na kutoka hapa tunaweza kuona zaidi kuwa mashtaka hayo ni sawa.

Hakuna chapisho lililowahi kusambazwa zaidi nchini Italia, hata hivyo tunatambua kuwa bado haitoshi. Huko Roma ingelilazimika kuirudisha kwa idadi kubwa ili kuijulisha katika mwaka huu mtakatifu [Cuminetti inahusu Jubilei ya Kanisa Katoliki mnamo 1925, ed.] Ambaye ni baba mtakatifu na ni mchungaji mashuhuri zaidi, lakini kwa hili hatukuungwa mkono na Ofisi Kuu ya Ulaya [ya Mnara wa Mlinzi, ed] ambayo pendekezo hilo lilikuwa limeendelezwa tangu Januari iliyopita. Labda wakati bado wa Bwana.

Kusudi la kampeni hiyo, kwa hivyo, lilikuwa la uchochezi, na halikuhusu kuhubiriwa kwa Biblia tu, lakini lilikuwa likiwashambulia Wakatoliki, haswa katika jiji la Roma, mahali papa alipo, wakati kulikuwa na Jubilei, kwa Wakatoliki mwaka wa msamaha wa dhambi, upatanisho, ubadilishaji na sakramenti ya toba, kitendo ambacho sio cha heshima wala cha tahadhari kusambaza, na ambacho kilionekana kufanywa kwa makusudi ili kuvutia mateso juu yako mwenyewe, ikizingatiwa kuwa lengo la kampeni hiyo, kulingana na Cuminetti, "kujulikana katika mwaka huu mtakatifu ni nani baba mtakatifu na makasisi mashuhuri zaidi".

Nchini Italia, angalau tangu 1927-1928, wakigundua ile ya JWs kama ukiri wa Merika ambao unaweza kuvuruga uadilifu wa Ufalme wa Italia, mamlaka ya polisi ilikusanya habari juu ya ibada nje ya nchi kupitia mtandao wa balozi.[28] Kama sehemu ya uchunguzi huu, makao makuu ya ulimwengu ya Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania huko Brooklyn na tawi la Berne, ambalo lilisimamia, hadi 1946, kazi ya JWs nchini Italia, ilitembelewa na wajumbe wa polisi wa Kifashisti.[29]

Nchini Italia, wale wote waliopokea machapisho ya kutaniko watasajiliwa na mnamo 1930 kuanzishwa kwa eneo la Italia la jarida hilo Nyaraka (baadae Amkeni!) Ilikatazwa. Mnamo 1932 ofisi ya siri ya Watch Tower ilifunguliwa huko Milan, karibu na Uswizi, ili kuratibu jamii ndogo, ambazo licha ya marufuku hazikuacha kuchukua hatua: kumfanya dikteta wa Italia aendelee kwa fujo zilikuwa ripoti za OVRA iliripotiwa kuwa JWs zilizingatia "Duce na Fascism kutoka kwa Ibilisi". Machapisho ya shirika, kwa kweli, badala ya kuhubiri tu Injili ya Kristo ilieneza mashambulio dhidi ya utawala wa Mussolini ulioandikwa nchini Merika sio tofauti na yale ya vyama vinavyopinga ufashisti, ikimfafanua Mussolini kama kibaraka wa makasisi wa Kikatoliki na serikali kama " clerical-fascist ”, ambayo inathibitisha kuwa Rutherford hakujua hali ya kisiasa ya Italia, hali ya Ufashisti na msuguano na Ukatoliki, akiongea kwa maneno machache:

Inasemekana kuwa Mussolini haamini mtu yeyote, kwamba hana rafiki wa kweli, kwamba hasamehi kamwe adui. Akiogopa kwamba atashindwa kudhibiti watu, anashikilia bila kuchoka. (…) Matarajio ya Mussolini ni kuwa mkuu wa vita na kutawala ulimwengu wote kwa nguvu. Shirika la Kirumi Katoliki, likifanya kazi kwa makubaliano naye, linaunga mkono azma yake. Alipofanya vita ya ushindi dhidi ya Wanegro maskini wa Abyssinia, wakati ambao maelfu ya maisha ya wanadamu yalitolewa kafara, papa na shirika Katoliki lilimuunga mkono, na "kubariki" silaha zake mbaya. Leo dikteta wa Italia anajaribu kuwalazimisha wanaume na wanawake kuzaa na wanyama, ili atoe idadi kubwa ya wanaume watolewe dhabihu katika vita vya baadaye na katika hii pia anaungwa mkono na papa. (…) Alikuwa kiongozi wa wafashisti, Mussolini, ambaye wakati wa vita vya ulimwengu alipinga upapa kutambuliwa kama nguvu ya muda, na ndiye yule yule aliyetoa mwaka 1929 kwa papa kupata tena nguvu za muda, tangu wakati huo ilisikika zaidi kuwa papa alikuwa akitafuta kiti katika Jumuiya ya Mataifa, na hii ni kwa sababu alipitisha sera ya ujanja, kupata kiti nyuma ya "mnyama" mzima na conga yote iko karibu na miguu yake, tayari kubusu kidole gumba cha mguu.[30]

Kwenye ukurasa wa 189 na 296 wa kitabu hicho hicho Rutherford hata alijitokeza katika uchunguzi unaostahili hadithi bora zaidi za kijasusi: “Serikali ya Merika ina Mkurugenzi Mkuu wa Posta ambaye ni Mkatoliki wa Roma na, kwa kweli, ni wakala na mwakilishi ya Vatican (…) Wakala wa Vatikani ni mchunguzi wa kidikteta wa filamu za sinema, na anakubali maonyesho ambayo yanakuza mfumo wa Katoliki, mwenendo wa utulivu kati ya jinsia na uhalifu mwingine mwingi. ” Kwa Rutherford, Papa Pius XI ndiye aliyekuwa mnyanyasaji ambaye alisogeza kamba kwa kumdanganya Hitler na Mussolini! Udanganyifu wa Rutherfordian wa nguvu zote hufikia kilele chake wakati inasemwa, kwenye uk. 299, kwamba "Ufalme (…) uliotangazwa na Mashahidi wa Yehova, ndio kitu pekee ambacho leo kinaogopwa sana na Daraja Kuu la Roma Katoliki." Katika kijitabu Fascismo au libertà (Ufashisti au uhuru), ya 1939, kwenye ukurasa wa 23, 24 na 30, inaripotiwa kuwa:

Je! Ni mbaya kuchapisha ukweli juu ya kundi la wahalifu wanaoibia watu? ” Hapana! Halafu, labda ni mbaya kuchapisha ukweli juu ya shirika la kidini [Katoliki] ambaye hufanya kazi kwa unafiki kwa njia ile ile? […] Madikteta wa Kifashisti na Nazi, kwa msaada na ushirikiano wa uongozi wa Katoliki uliowekwa katika Jiji la Vatican, wanaangusha bara la Ulaya. Pia wataweza, kwa muda mfupi, kuchukua udhibiti wa Dola ya Uingereza na Amerika, lakini basi, kulingana na kile Mungu mwenyewe ametangaza, ataingilia kati na kupitia Kristo Yesu… Ataharibu kabisa mashirika haya yote.

Rutherford atakuja kutabiri ushindi wa Nazi-Fascists juu ya Anglo-Wamarekani kwa msaada wa Kanisa Katoliki! Na misemo ya aina hii, iliyotafsiriwa kutoka kwa maandishi yaliyoandikwa Merika na kutambuliwa na serikali kama kuingiliwa na wageni, ukandamizaji utaanza: juu ya mapendekezo ya kupewa kifungoni na kwa mapendekezo mengine ya adhabu, muhuri ulipatikana na kifungu " Nilichukua maagizo na yeye mwenyewe Mkuu wa Serikali "au" Nilichukua maagizo kutoka kwa Duce ", na herufi za kwanza za Mkuu wa Polisi Arturo Bocchini kama ishara ya idhini ya pendekezo hilo. Mussolini kisha akafuata moja kwa moja kazi zote za ukandamizaji, na akatoza OVRA, kuratibu uchunguzi juu ya JWs za Italia. Uwindaji mkubwa, ambao ulihusisha carabinieri na polisi, ulifanyika baada ya barua ya mviringo Na. 441/027713 ya Agosti 22, 1939 yenye kichwa «Sette religiose dei" Pentekoste "ed altre» ("Madhehebu ya kidini ya" Wapentekoste "na wengine") ambayo yatasababisha polisi kuwajumuisha kati ya madhehebu ambayo "thaya nenda mbali zaidi ya uwanja wa kidini kabisa na uingie kwenye uwanja wa kisiasa na kwa hivyo inapaswa kuzingatiwa kwa usawa na vyama vya siasa vya uasi, ambavyo kwa kweli, kwa udhihirisho fulani na chini ya hali fulani, ni hatari zaidi, kwani, kwa kufuata maoni ya kidini ya watu binafsi, ambayo ni ya kina zaidi kuliko maoni ya kisiasa, huwasukuma kwa ushabiki wa kweli, karibu kila wakati hukataa hoja na utoaji wowote. ”

Katika muda wa wiki chache, watu 300 hivi waliulizwa, kutia ndani watu waliojiandikisha tu kwa Mnara wa Mlinzi. Takriban wanaume na wanawake 150 walikamatwa na kuhukumiwa, pamoja na 26 walioshikiliwa zaidi, waliopelekwa katika Mahakama Maalum, kifungo kutoka chini ya miaka 2 hadi 11, kwa jumla ya miaka 186 na miezi 10 (hukumu Na. 50 ya Aprili 19, 1940), ingawa mwanzoni mamlaka ya ufashisti ilichanganya JWs na Wapentekoste, pia waliteswa na serikali: "Vijitabu vyote hadi sasa vilivyokamatwa kutoka kwa wafuasi wa dhehebu la 'Wapentekoste' ni tafsiri za machapisho ya Amerika, ambayo karibu kila wakati mwandishi fulani JF Rutherford ”.[31]

Mzunguko mwingine wa mawaziri, hapana. 441/02977 ya Machi 3, 1940, iliwatambua wahasiriwa kwa jina kutoka kwa kichwa: «Setta religiosa dei 'Testimoni di Geova' o 'Studenti della Bibbia' e altre sette religiose i cui principi sono in conto con con nostra istituzione» ("Dhehebu la kidini la 'Mashahidi wa Yehova' au 'Wanafunzi wa Biblia' na madhehebu mengine ya kidini ambayo kanuni zake zina kanuni mgogoro na taasisi yetu ”). Duru ya mawaziri ilizungumza juu ya: kwamba uandishi wa habari iliyochapishwa ambayo tayari imezingatiwa katika mduara uliotajwa hapo juu Agosti 22, 1939 N. 441/027713 lazima ihusishwe nayo, haipaswi kutoa maoni kwamba dhehebu la 'Wapentekoste' halina hatia kisiasa (…) dhehebu hili linapaswa kuonekana kuwa hatari, ingawa kwa kiwango kidogo kuliko dhehebu la 'Mashahidi wa Yehova' ”. "Nadharia hizo zinawasilishwa kama kiini cha kweli cha Ukristo - anaendelea Mkuu wa Polisi Arturo Bocchini katika duara -, na ufafanuzi holela wa Biblia na Injili. Walengwa hasa, katika chapa hizi, ni watawala wa aina yoyote ya serikali, ubepari, haki ya kutangaza vita na makasisi wa dini lingine lolote, kuanzia na Katoliki ”.[32]

Miongoni mwa JWs za Italia pia kulikuwa na mwathirika wa Reich ya Tatu, Narciso Riet. Mnamo 1943, wakati Ufashisti ulipoanguka, Mashahidi waliotiwa hatiani na Mahakama Maalum waliachiliwa kutoka gerezani. Maria Pizzato, Shahidi wa Yehova aliyeachiliwa hivi karibuni, aliwasiliana na mwanadini mwenza Narciso Riet, aliyerejeshwa kutoka Ujerumani, ambaye alikuwa na hamu ya kutafsiri na kusambaza nakala kuu za Mnara wa Mlinzi na kuwezesha utangulizi wa siri wa machapisho nchini Italia. Wanazi, wakiungwa mkono na wafashisti, waligundua nyumba ya Riet na kumkamata. Katika kusikilizwa kwa Novemba 23, 1944 mbele ya Mahakama ya Haki ya Watu wa Berlin, Riet aliitwa kujibu "ukiukaji wa sheria za usalama wa kitaifa". "Hukumu ya kifo" ilitolewa dhidi yake. Kulingana na hati iliyofanywa na majaji, katika moja ya barua za mwisho kwa ndugu zake huko Hitler Ujerumani Riet angesema: "Hakuna nchi nyingine yoyote duniani ambayo roho hii ya kishetani ni dhahiri kama ilivyo katika taifa la Nazi lisilo na uaminifu (…) Jinsi nyingine je! ukatili wa kutisha ungeelezewa na jeuri kubwa, ambayo ni ya kipekee katika historia ya watu wa Mungu, iliyofanywa na wanasayansi wa Nazi dhidi ya Mashahidi wa Yehova na dhidi ya mamilioni ya watu wengine? ” Riet alifukuzwa kwenda Dachau na akahukumiwa kifo na adhabu iliyotolewa huko Berlin mnamo Novemba 29, 1944.[33]

4. Joseph F. Rutherford alikufa mnamo 1942 na kurithiwa na Nathan H. Knorr. Kulingana na mafundisho hayo tangu 1939 chini ya uongozi wa Rutherford na Knorr, wafuasi wa Mashahidi wa Yehova walikuwa chini ya wajibu wa kukataa utumishi wa kijeshi kwa sababu kuikubali ilionekana kuwa haiendani na viwango vya Kikristo. Wakati kazi ya Mashahidi wa Yehova huko Ujerumani na Italia ilipopigwa marufuku wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, Jumuiya ya Watchtower iliweza kuendelea kutoa "chakula cha kiroho" kwa njia ya majarida, vijikaratasi, n.k kutoka makao makuu ya Uswizi. kwa Mashahidi kutoka nchi nyingine za Ulaya. Makao makuu ya Kampuni ya Uswisi yalikuwa muhimu sana kimkakati kwani ilikuwa katika nchi pekee ya Uropa ambayo haikuhusika moja kwa moja kwenye vita, kwani Uswizi siku zote imekuwa taifa lisilo na siasa. Walakini, wakati JWs zaidi ya Uswisi walijaribiwa na kuhukumiwa kwa kukataa kwao utumishi wa kijeshi, hali ilianza kuwa hatari. Kwa kweli, ikiwa, kama matokeo ya hukumu hizi, mamlaka ya Uswizi ilipiga marufuku JWs, kazi ya uchapishaji na usambazaji inaweza kukomesha kabisa na, juu ya yote, mali za mali zilizohamishwa hivi karibuni Uswizi, zingechukuliwa kama ' katika nchi zingine. JWs Uswisi walishtakiwa na waandishi wa habari kuwa ni wa shirika ambalo lilidhoofisha uaminifu wa raia katika Jeshi. Hali hiyo ilizidi kuwa mbaya hadi kwamba, mnamo 1940, wanajeshi walichukua tawi la Bern la Mnara wa Mlinzi na kuchukua nyaraka zote. Wasimamizi wa tawi walifikishwa mbele ya korti ya kijeshi na kulikuwa na hatari kubwa kwamba shirika lote la JWs nchini Uswizi lingepigwa marufuku.

Mawakili wa Sosaiti kisha walishauri kwamba ifanyike taarifa ambayo ilisema kwamba JWs hazikuwa na chochote dhidi ya jeshi na hawakuwa wakitafuta kudhoofisha uhalali wake kwa njia yoyote. Katika toleo la Uswisi la Trost (Nyaraka, sasa Amkeni!ya Oktoba 1, 1943 wakati huo ilichapishwa "Azimio", barua iliyoandikiwa mamlaka ya Uswizi ikisema "kwamba wakati wowote [Mashahidi] hawakuona kutekelezwa kwa majukumu ya kijeshi kama kosa kwa kanuni na matakwa ya Chama ya Mashahidi wa Yehova. ” Kama uthibitisho wa imani yao nzuri, barua hiyo ilisema kwamba "mamia ya washiriki wetu na wafuasi wetu wametimiza wajibu wao wa kijeshi na wanaendelea kufanya hivyo."[34]

Yaliyomo katika taarifa hii yametolewa tena na kukosolewa katika kitabu kilichoandikwa kwa pamoja na Janine Tavernier, rais wa zamani wa chama cha mapambano dhidi ya unyanyasaji wa kidini ADFI, ambaye anaona katika hati hii "ujinga",[35] kwa kuzingatia mtazamo unaojulikana wa Mnara wa Mlinzi kwa utumishi wa kijeshi na kile watu wa Italia au katika maeneo ya Utawala wa Tatu walikuwa wakipitia wakati huo, ikizingatiwa kuwa kwa upande mmoja Uswizi siku zote ilikuwa hali ya kutokuwamo, lakini mtazamo wa uongozi wa harakati hiyo, ambao tayari ulikuwa umejaribu kukubaliana na Adolf Hitler mnamo 1933, haukuwahi kusumbuka kujua ikiwa serikali inayohitaji kutimiza majukumu ya kijeshi ilikuwa katika vita au la; wakati huo huo, Mashahidi wa Yehova wa Ujerumani waliuawa kwa kukataa utumishi wa kijeshi na wale wa Italia waliishia gerezani au uhamishoni. Kwa hivyo, mtazamo wa tawi la Uswisi unaonekana kuwa na shida, hata kama, haikuwa zaidi ya utumiaji wa mkakati huo ambao viongozi wa harakati wamekuwa wakifuata kwa muda, ambayo ni "mafundisho ya vita vya kidemokrasia",[36] kulingana na ambayo "inafaa kutokujulisha ukweli kwa wale ambao hawana haki ya kuijua",[37] ikizingatiwa kuwa kwao uwongo ni "Kusema uwongo kwa wale ambao wana haki ya kujua ukweli, na kufanya hivyo kwa nia ya kumdanganya au kumdhuru yeye au mtu mwingine".[38] Mnamo 1948, na vita juu, rais aliyefuata wa Sosaiti, Nathan H. Knorr, alikataa taarifa hii kama ilivyoelezwa katika La Torre di Guardia la Mei 15, 1948, ukurasa wa 156, 157:

Kwa miaka kadhaa idadi ya wahubiri nchini Uswizi ilikuwa imebaki vile vile, na hii ikilinganishwa na utitiri mkubwa wa wachapishaji kwa idadi kubwa ambayo ilikuwa imetokea katika nchi zingine. Hawajachukua msimamo thabiti na bila shaka kwa umma kamili ili kujitofautisha kama Wakristo wa kweli wa kibiblia. Hiyo ilikuwa kesi kubwa kuhusu suala la kutokuwamo linalopaswa kuzingatiwa kwa maswala ya ulimwengu na mizozo, na pia ile ya kupingwa [?] Kwa wapiganiaji wanaokataa dhamiri, na pia juu ya swali la msimamo ambao wanapaswa kuchukua kama mawaziri wanyofu wa injili iliyowekwa na Mungu.

Kwa mfano, katika toleo la Oktoba 1, 1943 la Trost (Toleo la Uswisi la Nyaraka), ambayo ilionekana wakati wa shinikizo kubwa la vita hii ya mwisho ya ulimwengu, wakati msimamo wa kisiasa wa Uswizi ulionekana kutishiwa, ofisi ya Uswisi ilichukua jukumu la kuchapisha Azimio, kifungu ambacho kilisomeka hivi: "Kati ya mamia ya wenzetu [Kijerumani: Mitglieder] na marafiki katika imani [Glauberfreunde] wametimiza majukumu yao ya kijeshi na bado wanaendelea kutimiza leo. ” Kauli hii ya kubembeleza ilikuwa na athari za kutatanisha huko Uswizi na katika sehemu za Ufaransa.

Alipigiwa makofi kwa uchangamfu, Ndugu Knorr bila woga alikataa kifungu hicho katika tangazo kwa sababu hakiwakilishi msimamo uliochukuliwa na Sosaiti na haukupatana na kanuni za Kikristo zilizo wazi wazi katika Biblia. Wakati ulikuwa umewadia wakati ndugu wa Uswizi walipaswa kutoa sababu mbele ya Mungu na Kristo, na, kwa kujibu mwaliko wa Ndugu Knorr wajionyeshe, ndugu wengi waliinua mikono yao kuwaelekeza waangalizi wote kwamba walikuwa wakiondoa idhini yao ya kimyakimya waliyopewa. tamko hili mnamo 1943 na hawakutaka kuunga mkono zaidi kwa njia yoyote.

"Azimio" pia halikuthibitishwa katika barua kutoka kwa Jumuiya ya Ufaransa, ambapo sio tu ukweli wa Azimio ni kutambuliwa, lakini pale usumbufu wa waraka huu unapoonekana, tukijua vizuri kuwa inaweza kusababisha uharibifu; anataka ibaki kuwa siri na anafikiria majadiliano zaidi na mtu aliyeuliza maswali juu ya waraka huu, kama inavyothibitishwa na mapendekezo mawili ambayo alimwambia mfuasi huyu:

Tunakuuliza, hata hivyo, usiweke "Azimio" hili mikononi mwa maadui wa ukweli na haswa usiruhusu nakala zake kwa sababu ya kanuni zilizo kwenye Mathayo 7: 6; 10:16. Bila ya hivyo kutaka kuwa na mashaka sana juu ya nia ya mtu unayemtembelea na kwa busara rahisi, tunapendelea kwamba hana nakala yoyote ya "Azimio" hili ili kuzuia matumizi mabaya yoyote yanayowezekana dhidi ya ukweli. (…) Tunafikiri ni sawa kwa mzee kuongozana nawe kumtembelea muungwana huyu kwa kuzingatia upande wa mjadala na mwiba wa majadiliano.[39]

Walakini, licha ya yaliyomo kwenye "Azimio" lililotajwa hapo juu, the Kitabu cha Mwaka cha Mashahidi wa Yehova cha 1987, iliyojitolea kwa historia ya Mashahidi wa Yehova nchini Uswizi, iliripoti kwenye ukurasa wa 156 [ukurasa 300 wa chapa ya Kiitaliano, ed] kuhusu kipindi cha Vita vya Kidunia vya pili: "Kufuatia kile dhamiri zao za Kikristo zilivyoamuru, karibu Mashahidi wote wa Yehova walikataa kufanya utumishi wa kijeshi. (Isa. 2: 2-4; Rum. 6: 12-14; 12: 1, 2). ”

Kesi inayohusiana na "Azimio" hili la Uswisi imetajwa katika kitabu na Sylvie Graffard na Léo Tristan inayoitwa Les Bibleforschers et le Nazisme - 1933-1945, katika toleo lake la sita. Toleo la kwanza la jalada, lililotolewa mnamo 1994, lilitafsiriwa kwa Kiitaliano na kichwa Mimi Bibleforscher e il nazismo. (1943-1945) I dimenticati dalla Storia, Iliyochapishwa na Matoleo ya nyumba ya kuchapisha ya Paris Tirésias-Michel Reynaud, na ununuzi ulipendekezwa kati ya JWs wa Italia, ambao wataitumia miaka ifuatayo kama chanzo nje ya harakati kuelezea mateso makali yaliyofanywa na Wanazi. Lakini baada ya toleo la kwanza, hakuna sasisho zaidi zilizotolewa. Waandishi wa kitabu hiki, katika uandishi wa toleo la sita, wamepokea jibu kutoka kwa mamlaka ya Uswisi ya jiografia, ambayo tunanukuu sehemu kadhaa, kwenye ukurasa wa 53 na 54:

Mnamo 1942 kulikuwa na kesi mashuhuri ya kijeshi dhidi ya viongozi wa kazi hiyo. Matokeo? Hoja ya Kikristo ya washtakiwa ilitambuliwa kwa sehemu tu na hatia fulani ilihusishwa kwao katika swali la kukataa utumishi wa jeshi. Kama matokeo, hatari kubwa ilionekana juu ya kazi ya Mashahidi wa Yehova huko Uswizi, ile ya marufuku rasmi ya serikali. Ikiwa ndivyo ilivyokuwa, Mashahidi wangepoteza ofisi ya mwisho inayoendelea kufanya kazi rasmi katika bara la Ulaya. Hii ingehatarisha sana msaada kwa wakimbizi Mashahidi kutoka nchi zilizotawaliwa na Nazi na vile vile juhudi za siri kwa niaba ya wahasiriwa wa mateso huko Ujerumani.

Ni katika muktadha huu wa kushangaza ambapo mawakili wa Mashahidi, pamoja na wakili mashuhuri wa Social Democratic Party, Johannes Huber wa Mtakatifu Gallen, aliwahimiza maafisa wa Betheli kutoa taarifa ambayo ingeondoa mashtaka ya kisiasa. Ilizinduliwa dhidi ya Chama cha Mashahidi wa Yehova. Maandishi ya "Azimio" yalitayarishwa na wakili huyu, lakini yalisainiwa na kuchapishwa na maafisa wa Chama. "Azimio" lilikuwa na nia njema na kwa jumla lilikuwa na maneno mazuri. Labda ilisaidia kuzuia marufuku.

"Walakini, taarifa katika" Azimio "kwamba" mamia ya wanachama wetu na marafiki "walikuwa wametimiza na kuendelea kutekeleza" majukumu yao ya kijeshi "ilifupisha ukweli mgumu zaidi. Neno "marafiki" lilimaanisha watu ambao hawajabatizwa, kutia ndani waume wasio Mashahidi ambao, kwa kweli, walikuwa wakifanya utumishi wa kijeshi. Kwa habari ya "washiriki", kwa kweli walikuwa vikundi viwili vya ndugu. Katika wa kwanza, kulikuwa na Mashahidi ambao walikuwa wamekataa utumishi wa kijeshi na walikuwa wamehukumiwa vibaya sana. "Azimio" haliwataji. Katika pili, kulikuwa na Mashahidi wengi ambao walikuwa wamejiunga na jeshi.

"Katika suala hili, jambo lingine muhimu linapaswa kuzingatiwa. Wakati wenye mamlaka walibishana na Mashahidi, walisisitiza kwamba Uswisi haikuwa ya upande wowote, kwamba Uswisi haitaanzisha vita kamwe, na kwamba kujilinda hakukuki kanuni za Kikristo. Hoja ya mwisho haikukubaliwa na Mashahidi. Kwa hivyo kanuni ya kutokuwamo kwa Kikristo ulimwenguni kwa upande wa Mashahidi wa Yehova ilifichwa na ukweli wa "kutokuwamo" rasmi kwa Uswizi. Ushuhuda wa washiriki wetu wakubwa ambao waliishi wakati huo unathibitisha hii: katika tukio ambalo Uswizi iliingia vita kikamilifu, walioandikishwa walikuwa wameamua kujitenga mara moja na jeshi na kujiunga na safu ya waliopinga. […]

Kwa bahati mbaya, kufikia 1942, mawasiliano na makao makuu ya Mashahidi wa Yehova yalikuwa yamekatishwa. Watu wanaosimamia kazi hiyo nchini Uswizi kwa hivyo hawakupata fursa ya kuishauri ili kupata ushauri unaohitajika. Kama matokeo, kati ya Mashahidi huko Uswizi, wengine walichagua kukataa dhamiri na kukataa utumishi wa kijeshi, na kusababisha kufungwa, wakati wengine walikuwa na maoni kwamba utumishi katika jeshi lisilo na upande wowote, katika nchi isiyo ya vita, haikubaliani na imani.

“Msimamo huu wa kutatanisha wa Mashahidi nchini Uswizi haukukubaliwa. Ndio sababu, mara tu baada ya kumalizika kwa vita na mara tu mawasiliano na makao makuu ya ulimwengu yalipoanzishwa tena, swali liliulizwa. Mashahidi walizungumza waziwazi juu ya aibu ambayo "Azimio" lilikuwa limesababisha. Inafurahisha pia kugundua kuwa hukumu iliyokuwa na shida ilikuwa chini ya kukemewa na kurekebishwa hadharani na rais wa Chama cha Mashahidi wa Yehova Ulimwenguni, MNH Knorr, na kwamba mnamo 1947, wakati wa mkutano uliofanyika Zurich […]

"Tangu wakati huo, imekuwa wazi kwa Mashahidi wote wa Uswisi kwamba kutokuwamo kwa Wakristo kunamaanisha kujiepusha na uhusiano wowote na vikosi vya jeshi la nchi hiyo, hata ikiwa Uswisi itaendelea kudai rasmi kutokuwamo. […]

Sababu ya tangazo hili, kwa hivyo, iko wazi: shirika lililazimika kulinda ofisi ya mwisho ya kazi huko Uropa iliyozungukwa na Utawala wa Tatu (mnamo 1943 hata kaskazini mwa Italia itavamiwa na Wajerumani, ambao wataanzisha Jamhuri ya Jamii ya Italia, kama hali kibaraka wa fascist). Taarifa hiyo ilikuwa na utata kwa makusudi; fanya mamlaka ya Uswisi iamini kwamba Mashahidi wa Yehova waliokataa utumishi wa kijeshi walikuwa wakifanya hivyo kwa nia yao wenyewe na sio kwa kanuni ya kidini, na kwamba "mamia" ya JW walikuwa wakifanya utumishi wa kijeshi, madai ya uwongo kulingana na taarifa ya Kitabu cha Mwaka cha Mashahidi wa Yehova cha 1987, ambayo ilisema kwamba “Mashahidi wengi wa Yehova walikataa kushiriki katika utumishi wa kijeshi."[40] Kwa hivyo, mwandishi wa Azimio imejumuisha bila kubainisha waume "wasioamini" walioolewa na JW wa kike na wachunguzi ambao hawajabatizwa - ambao hawahesabiwi kuwa Mashahidi wa Yehova kulingana na mafundisho - na inaonekana ni Mashahidi wa Yehova wa kweli.

Jukumu la maandishi haya liko kwa mtu nje ya harakati ya dini, katika kesi hii wakili wa Watchtower. Walakini, ikiwa tunataka kulinganisha, tunaona kwamba kitu hicho hicho kilikuwa sawa na "Azimio la Ukweli" la Juni 1933, lililoelekezwa kwa dikteta wa Nazi Nazi, ambaye maandishi yake yalikuwa na sehemu zinazopinga Wayahudi, akisisitiza kwamba mwandishi alikuwa Paul Balzereit, mkuu wa Mnara wa Magdeburg, ambaye amechukizwa kabisa katika Kitabu cha Mwaka cha Mashahidi wa Yehova cha 1974 kama msaliti kwa sababu ya harakati,[41] lakini tu baada ya wanahistoria, M. James Penton katika mstari wa mbele anajiunga na waandishi wengine, kama vile JWs wa zamani wa Italia Achille Aveta na Sergio Pollina, wataelewa kuwa mwandishi wa maandishi alikuwa Joseph Rutherford, akiwasilisha JWs za Ujerumani kuwa na hamu ya kuja kulingana na utawala wa Hitler kuonyesha chuki ile ile ya Nazi kuelekea Merika na duru za Kiyahudi huko New York.[42] Katika visa vyote, hata ikiwa iliandikwa na mmoja wa mawakili wao, mamlaka ya Uswisi ya shirika la Watchtower walikuwa kweli watia saini wa maandishi haya. Kisingizio pekee ni kikosi, kwa sababu ya vita, na makao makuu ya ulimwengu huko Brooklyn mnamo Oktoba 1942, na kutokubalika kwa umma baadaye kwa 1947.[43] Ingawa ni kweli kwamba hii inawaondolea mamlaka ya Amerika ibada ya milenia, hii haiwazuii kuelewa kwamba mamlaka ya Uswisi ya Watchtower, ingawa kwa nia njema, kweli ilitumia ujanja mbaya ili kuzuia kukosolewa kwa watawala wa Uswizi wakati katika nchi ya ujamaa ya Italia. Nazi Ujerumani na sehemu zingine nyingi za ulimwengu wengi wa waumini wao waliishia katika magereza au kwa kufungwa kwa polisi au hata walipigwa risasi au kupigwa risasi na SS ili wasishindwe katika amri ya kutochukua silaha.

5. Miaka iliyofuata urais wa Rutherford inajulikana kwa kujadiliwa tena kwa kiwango cha chini cha mvutano na kampuni hiyo. Masuala ya kimaadili, yaliyounganishwa haswa na jukumu la familia, yanazidi kuwa maarufu, na mtazamo wa kutokujali kwa ulimwengu unaozunguka utateleza ndani ya JWs, ikibadilisha uhasama wa wazi kuelekea taasisi, zilizoonekana chini ya Rutherford hata katika Italia ya ufashisti.[44]

Baada ya kuolewa na picha nyepesi itapendelea ukuaji wa ulimwengu ambao utaonyesha nusu ya pili ya karne ya ishirini, ambayo pia inalingana na upanuzi wa nambari wa JWs ambao hupita kutoka kwa washiriki 180,000 mnamo 1947 hadi milioni 8.6 (data ya 2020), idadi imeongezeka katika miaka 70. Lakini utandawazi wa JWs ulipendekezwa na mageuzi ya kidini yaliyoletwa mnamo 1942 na rais wa tatu Nathan H. Knorr, ambayo ni kuanzishwa kwa "chuo cha umishonari cha jamii, Shule ya Biblia ya Gileadi ya Watchtower",[45] mwanzoni Chuo Kikuu cha Bibilia cha Watchtower cha Gileadi, kilichozaliwa kufundisha wamishonari lakini pia viongozi wa baadaye na kupanua ibada ulimwenguni[46] baada ya matarajio mengine ya apocalyptic kushoto kwenye karatasi.

Nchini Italia, na kuanguka kwa utawala wa kifashisti na kumalizika kwa Vita vya Kidunia vya pili, kazi ya JWs itaanza tena polepole. Idadi ya wachapishaji wenye bidii ilikuwa ya chini sana, 120 tu kulingana na makadirio rasmi, lakini kwa maagizo ya rais wa Watch Tower Knorr, ambaye mwishoni mwa 1945 alitembelea tawi la Uswisi na katibu Milton G. Henschel, ambapo kazi ilikuwa iliyoratibiwa nchini Italia, villa ndogo itanunuliwa huko Milan, kupitia Vegezio 20, ili kuratibu makutano 35 ya Italia.[47] Kuongeza kazi katika nchi Katoliki ambapo katika enzi ya Ufashisti wakubwa wa kanisa walipinga JWs na ibada za Waprotestanti kwa kuzihusisha kimakosa na "ukomunisti",[48] Watch Tower Society itatuma wamishonari kadhaa kutoka Merika kwenda Italia. Mnamo 1946 mmishonari wa kwanza wa JW aliwasili, Mmarekani Mwitaliano George Fredianelli, na kadhaa watafuata, kufikia 33 mnamo 1949. Hata hivyo, kukaa kwao hakutakuwa rahisi, na hiyo hiyo inakwenda kwa wale wamishonari wengine wa Kiprotestanti, wainjilisti na -Wakatoliki.

Ili kuelewa muktadha wa uhusiano wa kushawishi kati ya Jimbo la Italia, Kanisa Katoliki na wamishonari anuwai wa Amerika, mambo anuwai yanapaswa kuonekana: kwa upande mmoja muktadha wa kimataifa na kwa upande mwingine, harakati za Kikatoliki baada ya Vita vya Kidunia vya pili. Katika kesi ya kwanza, Italia ilikuwa imesaini mkataba wa amani na washindi mnamo 1947 ambapo nguvu ilisimama, Merika, ambapo Uprotestanti wa kiinjili ulikuwa na nguvu kitamaduni, lakini zaidi ya yote kisiasa, haswa wakati mgawanyiko kati ya Wakristo wa kisasa na "New Evangelicalism ”Watu wa kimsingi na kuzaliwa kwa Chama cha Kitaifa cha Wainjili (1942), Seminari kamili ya Wamishonari (1947) na Ukristo Leo magazine (1956), au umaarufu wa mchungaji wa Baptist Baptist Graham na vita vyake vya vita ambavyo vitaimarisha wazo kwamba mapigano ya kijiografia dhidi ya USSR yalikuwa ya aina ya "apocalyptic",[49] kwa hivyo msukumo wa uinjilishaji wa kimisionari. Wakati Shirika la Watch Tower linaunda Shule ya Biblia ya Watchtower ya Gileadi, wainjilisti wa Amerika, kwa sababu ya Pax America na wingi wa vifaa vya kijeshi vya ziada, wanaimarisha misioni nje ya nchi, pamoja na Italia.[50]

Yote hii lazima iwe sehemu ya kuimarisha utegemezi wa Italia na Amerika na Mkataba wa urafiki, biashara na urambazaji kati ya Jamuhuri ya Italia na Merika, iliyosainiwa huko Roma mnamo Februari 2, 1948 na kuridhiwa na Sheria Na. 385 ya Juni 18, 1949 na James Dunn, balozi wa Amerika huko Roma, na Carlo Sforza, waziri wa mambo ya nje wa serikali ya De Gasperi.

Sheria Na. 385 ya 18 Juni 1949, iliyochapishwa katika nyongeza ya Gazeti la Ufficiale della Repubblica Italiana ("Gazeti Rasmi la Jamhuri ya Italia ”) No. 157 ya 12 Julai 1949, ilibainisha hali ya upendeleo kwamba Merika kweli ilifurahiya kutembelea Italia haswa katika uwanja wa uchumi, kama sanaa. 1, hapana. 2, ambayo inasema kuwa raia wa kila moja ya Vyama vyenye Mkataba Mkubwa wana haki ya kutumia haki na marupurupu katika maeneo ya Chama chenye Mkandarasi Mkuu, bila kuingiliwa yoyote, na kwa kufuata Sheria na Kanuni zinazotumika, chini ya masharti sio chini nzuri kwa wale waliopewa sasa au ambayo itapewa katika siku zijazo kwa raia wa Chama kingine cha Mkataba, jinsi ya kuingia wilaya za kila mmoja, kukaa huko na kusafiri kwa uhuru.

Kifungu hicho kilisema kwamba raia wa kila moja ya pande hizo mbili watakuwa na haki ya kutekeleza katika maeneo ya Mkandarasi Mwingine "biashara, viwanda, mabadiliko, fedha, sayansi, elimu, dini, uhisani na shughuli za kitaalam, isipokuwa kwa zoezi la taaluma ya sheria ”. Sanaa. 2, hapana. 2, kwa upande mwingine, inasema kwamba "Watu au Mashirika ya Kisheria, iliyoundwa au kupangwa kwa mujibu wa Sheria na Kanuni zinazotumika katika maeneo ya kila Chama chenye Mkataba Mkubwa, watachukuliwa kuwa Watu wa Kisheria wa Chama kingine cha Mkataba, na hadhi yao ya kisheria itatambuliwa na maeneo ya Chama kingine cha Kuingia, ikiwa wana ofisi za kudumu, matawi au wakala. Hapana. 3 ya sanaa hiyo hiyo. 2 imeainishwa pia kuwa "Watu wa kisheria au vyama vya kila Mkandarasi Mkuu, bila kuingiliwa, kwa kufuata sheria na kanuni zinazotumika, wanamiliki haki zote na marupurupu yaliyoonyeshwa katika kifungu. 2 ya sanaa. 1 ”.

Mkataba huo, uliokosolewa na Marxist wa kushoto kwa faida zilizopatikana na amana za Merika,[51] pia itaathiri uhusiano wa kidini kati ya Italia na Merika kwa msingi wa vifungu vya Ibara ya 1 na 2, kwa sababu Watu wa Sheria na Mashirika yaliyoundwa katika moja ya nchi hizi zinaweza kutambuliwa kikamilifu katika Chama kingine cha Mkataba, lakini zaidi ya yote kwa sanaa . 11, fungu. 1, ambayo itatumikia vikundi anuwai vya kidini vya Amerika kuwa na uhuru mkubwa wa ujanja licha ya tofauti za Kanisa Katoliki:

Raia wa kila Mkandarasi Mkuu watafurahia katika wilaya za Chama kingine cha Mkataba wa Juu uhuru wa dhamiri na uhuru wa kuabudu na wanaweza, mmoja mmoja na kwa pamoja au katika taasisi za kidini au vyama, na bila kero yoyote au unyanyasaji wa aina yoyote kwa sababu ya imani zao ni za kidini, husherehekea kazi nyumbani mwao na katika jengo lingine lolote linalofaa, mradi mafundisho yao au mazoea yao hayako kinyume na maadili ya umma au utaratibu wa umma.

Kwa kuongezea, baada ya Vita vya Kidunia vya pili, Kanisa Katoliki lilifanya nchini Italia mradi wa "ujenzi wa Kikristo wa jamii" ambao ulimaanisha kwa wachungaji wake kutekeleza jukumu jipya la kijamii, lakini pia la kisiasa, ambalo litafanywa kwa uchaguzi kwa msaada mkubwa wa kisiasa kwa faida ya Wanademokrasia wa Kikristo, chama cha kisiasa cha Italia chenye demokrasia ya Kikristo na msukumo wa wastani kilichowekwa katikati ya baiskeli ya bunge, iliyoanzishwa mnamo 1943 na inafanya kazi kwa miaka 51, hadi 1994, chama ambacho kilicheza muhimu jukumu katika kipindi cha baada ya vita cha Italia na katika mchakato wa ujumuishaji wa Uropa, ikizingatiwa kwamba wafuasi wa Kikristo wa Kidemokrasia walikuwa sehemu ya serikali zote za Italia kutoka 1944 hadi 1994, wakati mwingi akielezea Rais wa Baraza la Mawaziri, pia akipigania kudumisha maadili ya Kikristo katika jamii ya Italia (upinzani wa Wanademokrasia wa Kikristo kwa kuanzishwa kwa talaka na utoaji mimba kwa sheria ya Italia).[52]

Hadithi ya Kanisa la Kristo, kikundi cha kurudisha asili kutoka Merika, kinathibitisha jukumu la kisiasa la wamishonari wa Amerika, ikizingatiwa kuwa jaribio la kuwafukuza kutoka eneo la Italia lilikwamishwa na uingiliaji wa wawakilishi wa serikali ya Amerika walioripoti kwa mamlaka ya Italia kwamba Congress ingeweza kukabiliana na "matokeo mabaya sana", pamoja na kukataa msaada wa kifedha kwa Italia, ikiwa wamishonari watafukuzwa.[53]

Kwa ibada za Kikatoliki kwa ujumla - hata kwa JWs, ingawa hawazingatiwi Waprotestanti kwa teolojia inayopinga Utatu -, hali ya Italia baada ya vita haitakuwa kati ya watu wazuri zaidi, licha ya ukweli kwamba, rasmi alikuwa na Katiba ambayo ilihakikisha haki za wachache.[54] Kwa kweli, tangu 1947, kwa "ujenzi wa Kikristo wa jamii", Kanisa Katoliki litapinga wamishonari hawa: katika barua kutoka kwa mtawa wa kitume wa Italia tarehe 3 Septemba 1947 na kutumwa kwa Waziri wa Mambo ya nje, imesisitizwa kuwa "Katibu wa Jimbo la Utakatifu Wake" alikuwa akipinga kujumuishwa katika Mkataba uliotajwa hapo juu wa urafiki, biashara na urambazaji kati ya Jamhuri ya Italia na Merika, ambayo ilisainiwa tu baadaye, ya kifungu ambacho kingeruhusu ibada zisizo za Katoliki "kuandaa ibada halisi na propaganda nje ya mahekalu".[55] Mtawa huyo huyo wa kitume, muda mfupi baadaye, ataonyesha hilo kwa sanaa. 11 ya Mkataba huo, "nchini Italia Wabaptisti, Presbyterian, Episcopalians, Methodist, Wesleyans, Flickering [halisi" Tremolanti ", neno la dharau linalotumiwa kuwataja Wapentekoste nchini Italia, ed] Quaker, Swedenborgians, Scientists, Darbites, nk." wangekuwa na kitivo cha kufungua "maeneo ya ibada kila mahali na haswa huko Roma". Kuna kutajwa kwa "ugumu wa kupata maoni ya Mkutano Mtakatifu kukubaliwa na Ujumbe wa Amerika kuhusu sanaa. 11 ”.[56] Ujumbe wa Italia ulisisitiza kujaribu kushawishi ujumbe wa Merika kukubali pendekezo la Vatican ”,[57] lakini bure.[58] Tawi la Italia la Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, ambalo kama tulivyosema liliomba kutumwa wamishonari kutoka Merika, wa kwanza atakuwa George Fredianelli, "aliyepelekwa Italia kutumika kama mwangalizi wa mzunguko", Hiyo ni, kama askofu anayesafiri, ambaye eneo lake la umahiri litajumuisha "Italia yote, pamoja na Sicily na Sardinia".[59] The Annuario dei Testimoni di Geova del 1983 (Toleo la Engl. Kitabu cha Mwaka cha Mashahidi wa Yehova cha 1982), ambapo hadithi ya Mashahidi wa Yehova nchini Italia pia inazungumziwa katika maeneo kadhaa, ikielezea shughuli yake ya umishonari huko Italia baada ya vita, Italia iliyoharibiwa kabisa kama urithi wa vita vya ulimwengu:

... Hata hivyo, mwangalizi wa kwanza wa mzunguko aliyewekwa rasmi alikuwa Ndugu George Fredianelli, ambaye alianza ziara zake mnamo Novemba 1946. Alifuatana na Ndugu Vannozzi mara ya kwanza. (...) Ndugu George Fredianelli, ambaye sasa ni mshiriki wa Halmashauri ya Tawi, anakumbuka matukio yafuatayo kutoka kwa utendaji wake wa mzunguko:

“Nilipowaita ndugu nilikuwa nikikuta jamaa na marafiki wote wakinisubiri na wakiwa na hamu ya kusikiliza. Hata kwenye ziara za kurudia watu waliita ndugu zao. Kwa kweli, mwangalizi wa mzunguko hakutoa hotuba moja tu ya watu wote kwa juma, lakini alitoa moja kwa masaa machache kwa kila ziara ya kurudia. Katika simu hizi kunaweza kuwa na watu 30 na wakati mwingine wengi zaidi wamekusanyika pamoja kusikiliza kwa umakini.

“Matokeo ya vita mara nyingi yalifanya maisha ya kazi ya mzunguko yawe magumu. Ndugu, kama watu wengine wengi, walikuwa maskini sana, lakini fadhili zao zenye upendo zilitengeneza hiyo. Walishiriki kwa moyo wote chakula kidogo walichokuwa nacho, na mara nyingi walinisisitiza nilale kitandani wakati wanalala chini bila vifuniko kwa sababu walikuwa maskini sana kuwa na chakula cha ziada. Wakati mwingine nililazimika kulala kwenye zizi la ng'ombe juu ya lundo la majani au majani ya mahindi yaliyokaushwa.

“Pindi moja, nilifika kwenye kituo cha Caltanissetta huko Sicily nikiwa na uso mweusi kama bomba la moshi kutoka kwa masizi yanayoruka kutoka kwa injini ya mvuke mbele. Ingawa ilinichukua saa 14 kusafiri karibu kilomita 80 hadi 100 [50 hadi 60 mi.], Roho yangu iliongezeka wakati wa kuwasili, kwani niligundua maono ya umwagaji mzuri ikifuatiwa na kupumzika vizuri katika hoteli fulani au nyingine. Walakini, haikuwa hivyo. Caltanissetta ilikuwa imejaa watu kwa maadhimisho ya Siku ya Mtakatifu Michael, na kila hoteli katika mji huo ilikuwa imejaa mapadri na watawa. Mwishowe nilirudi kituoni na wazo la kulala kwenye benchi ambalo nilikuwa nimeona kwenye chumba cha kusubiri, lakini hata matumaini hayo yalitoweka wakati nilipopata kituo kimefungwa baada ya kuwasili kwa gari moshi ya jana jioni. Mahali pekee nilipata kukaa na kupumzika kwa muda ilikuwa ngazi mbele ya kituo. ”

Kwa msaada wa waangalizi wa mzunguko makutaniko yakaanza kushika kawaida Mnara wa Mlinzi na masomo ya vitabu. Isitoshe, kadiri tulivyoboresha ubora wa mikutano ya utumishi, ndugu walizidi kufuzu katika kazi ya kuhubiri na kufundisha.[60]

Fredianelli atatoa ombi la kuongeza muda wa kukaa kwa wamishonari wake nchini Italia, lakini ombi hilo litakataliwa na Wizara ya Mambo ya nje baada ya maoni hasi ya Ubalozi wa Italia huko Washington, ambao utatangaza mnamo Septemba 10, 1949: "Wizara hii inafanya usione maslahi yoyote ya kisiasa kwa upande wetu ambayo inatushauri kukubali ombi la kuongezewa muda ”.[61] Pia noti kutoka kwa Wizara ya Mambo ya Ndani, ya Septemba 21, 1949, ilibainisha kuwa hakuna "nia ya kisiasa katika kutoa ombi la ugani".[62]

Isipokuwa baadhi ya watoto wa Italia, wamishonari wa Watch Tower Bible and Tract Society, baada ya miezi sita tu ya kuwasili kwao, watalazimika kuondoka katika ardhi ya Italia. Lakini tu juu ya kusisitiza, hata hivyo, ugani wa kukaa kwao utafanyika,[63] kama inavyothibitishwa na toleo la Italia la harakati hiyo, mnamo toleo la 1 Machi 1951:

Hata kabla wamishonari ishirini na wanane hawajawasili nchini Italia mnamo Machi 1949, ofisi hiyo ilikuwa imefanya ombi la kawaida la kuomba visa za mwaka mmoja kwa wote. Mwanzoni maafisa waliweka wazi kuwa serikali ilikuwa ikiangalia suala hilo kutoka kwa mtazamo wa kiuchumi na kwa hivyo hali hiyo ilionekana kuwa yenye kutia moyo kwa wamishonari wetu. Baada ya miezi sita, ghafla tulipokea mawasiliano kutoka kwa Wizara ya Mambo ya Ndani tukiwaamuru ndugu zetu waondoke nchini mwishoni mwa mwezi, chini ya juma moja. Kwa kweli, tulikataa kukubali agizo hili bila vita vya kisheria na kila juhudi iliyowezekana ilifanywa kufikia msingi wa jambo ili kujua ni nani aliyehusika na pigo hili la hila. Kuzungumza na watu ambao walifanya kazi Wizarani tulijifunza kuwa faili zetu hazikuonyesha kukimbilia kutoka kwa polisi au mamlaka zingine na kwamba, kwa hivyo, ni "watu wakubwa" wachache tu ambao wanaweza kuwajibika. Anaweza kuwa nani? Rafiki wa Wizara alituarifu kwamba hatua dhidi ya wamishonari wetu ilikuwa ya kushangaza sana kwa sababu mtazamo wa serikali ulikuwa wavumilivu na mzuri kwa raia wa Amerika. Labda Ubalozi unaweza kuwa msaada. Ziara za kibinafsi kwa Ubalozi na mazungumzo kadhaa na katibu wa Balozi yote hayakuwa na faida. Ilikuwa dhahiri zaidi, kama hata wanadiplomasia wa Amerika walivyokubali, kwamba mtu ambaye alikuwa na nguvu nyingi katika serikali ya Italia hakutaka wamishonari wa Watch Tower kuhubiri nchini Italia. Dhidi ya nguvu hii kubwa wanadiplomasia wa Amerika walishtusha tu mabega yao na kusema, "Kweli, unajua, Kanisa Katoliki ni Dini ya Serikali hapa na kwa kweli wanafanya wanapendao." Kuanzia Septemba hadi Desemba tulichelewesha hatua ya Wizara dhidi ya wamishonari. Mwishowe, kikomo kiliwekwa; wamishonari walikuwa watakuwa nje ya nchi ifikapo Desemba 31.[64]

Baada ya kufukuzwa, wamishonari waliweza kurudi nchini kwa njia pekee inayoruhusiwa na sheria, kama watalii, wakiuliza kuchukua fursa ya visa ya watalii inayodumu miezi mitatu, baada ya hapo ilibidi waende nje ya nchi kurudi Italia siku chache baadaye, mazoezi ambayo yaligunduliwa mara moja, na wasiwasi, na mamlaka ya polisi: Wizara ya Mambo ya Ndani, kwa kweli, katika mduara wa tarehe 10 Oktoba 1952, na mada hiyo «Associazione" Testimoni di Geova "» (Jumuiya "Mashahidi wa Yehova"), iliyoelekezwa kwa wakuu wote wa Italia, ilitahadharisha vyombo vya polisi kuongeza "uangalifu juu ya shughuli" ya chama cha kidini kilichotajwa hapo awali, kutoruhusu "nyongeza yoyote ya vibali vya makazi kwa watoaji wa kigeni" wa chama hicho.[65] Paolo Piccioli alibaini kuwa "Wamishonari wawili [JWs], Timothy Plomaritis na Edward R. Morse, walilazimishwa kuondoka nchini kama inavyoonyeshwa kwenye faili hiyo kwa jina lao", iliyonukuliwa hapo juu, wakati kutoka kwa nyaraka za kumbukumbu katika Jumba Kuu la Jimbo zilibainisha. “Kizuizi cha kuingia Italia kwa wamishonari wengine wawili, Wamadorski. Nyaraka za miaka ya 1952-1953 zilipatikana katika AS [Jumba la kumbukumbu la Jimbo] la Aosta ambalo inaonekana kwamba polisi walikuwa wakijaribu kutafuta wenzi Albert na Opal Tracy na Frank na Laverna Madorski, wamishonari [JWs], ili kuondoa waondolewe kutoka eneo la kitaifa au wasiwaamini kutokana na kugeuza watu imani. ”[66]

Lakini mara nyingi utaratibu huo, kila wakati katika muktadha wa "ujenzi wa Kikristo wa jamii" uliotajwa hapo juu, ulitoka kwa mamlaka ya kanisa, wakati ambapo Vatikani bado ilikuwa muhimu. Mnamo Oktoba 15, 1952 Ildefonso Schuster, kadinali wa Milan, alichapishwa katika Mwangalizi wa Kirumi makala "Il pericolo protestante nell'Arcidiocesi di Milano" ("Hatari ya Kiprotestanti katika Jimbo kuu la Milan"), kwa nguvu dhidi ya harakati na vyama vya kidini vya Waprotestanti "kwa amri na malipo ya viongozi wa kigeni", akibainisha asili yake ya Amerika, ambapo itakuja kutathmini tena Baraza la Kuhukumu Wazushi kwa sababu huko makasisi "walikuwa na faida kubwa ya msaada wa nguvu ya umma katika ukandamizaji wa uzushi", wakisema kwamba shughuli za wale wanaoitwa Waprotestanti "zilidhoofisha umoja wa kitaifa" na "zilisambaza mifarakano katika familia", dhahiri kumbukumbu ya uinjilishaji kazi ya vikundi hivi, kwanza kabisa washirika wa Watch Tower Society.

Kwa kweli, katika toleo la Februari 1-2, 1954, gazeti la Vatican, katikaLettera dei Presidenti delle Conferenze Episcopali Regionali d'Italia "("Barua ya Marais wa Mikutano ya Maaskofu wa Mikoa ya Italia ”), iliwahimiza makasisi na waamini kupigania kazi ya Waprotestanti na Mashahidi wa Yehova. Ingawa nakala hiyo haikutaja majina, ni dhahiri kwamba ilikuwa inawahusu sana. Inasema: "Lazima basi tukemee propaganda za Kiprotestanti zilizozidi, kawaida asili ya kigeni, ambayo inapanda makosa mabaya hata katika nchi yetu (…) uchangamfu wale wanaohusika (…)." "Nani anapaswa kuwa" inaweza tu kuwa mamlaka ya Usalama wa Umma. Kwa kweli, Vatican iliwahimiza makuhani kulaani JWs - na ibada zingine za Kikristo zisizo za Kikatoliki, kwanza kabisa Wapentekoste, waliteswa vikali na Fascists na Christian Democratic Italy hadi miaka ya 1950 -[67] kwa mamlaka ya polisi: kwa kweli mamia walikamatwa, lakini wengi waliachiliwa mara moja, wengine walitozwa faini au kuwekwa kizuizini, hata wakitumia sheria ambazo hazikuondolewa za kanuni ya sheria ya Kifashisti, ikizingatiwa kwamba kwa ibada zingine - fikiria Wapentekoste - Waraka wa Mawaziri . 600/158 ya Aprili 9, 1935 inayojulikana kama "Circular Buffarini-Guidi" (kutoka kwa jina la Katibu Mkuu wa Mambo ya Ndani ambaye aliisaini, aliandikiwa na Arturo Bocchini na idhini ya Mussolini) na pia alishtakiwa kwa ukiukaji wa nakala 113, 121 na 156 ya Sheria Jumuishi ya Sheria za Usalama wa Umma iliyotolewa na ufashisti ambayo ilihitaji leseni au usajili katika rejista maalum kwa wale waliosambaza maandishi (art. 113), walifanya taaluma ya muuzaji wa barabara (art. 121), au wao ulifanya ukusanyaji wa pesa au makusanyo (sanaa. 156).[68]

6. Ukosefu wa maslahi kwa upande wa mamlaka ya kisiasa ya Merika itatokana na ukweli kwamba JWs hujiepusha na siasa wakiamini kwamba "sio sehemu ya ulimwengu" (Yohana 17: 4). JWs wameamriwa wazi kudumisha kutokuwamo kwa maswala ya kisiasa na kijeshi ya mataifa;[69] washirika wa ibada wanahimizwa wasiingilie kile wanachofanya wengine katika suala la kupiga kura katika uchaguzi wa kisiasa, kugombea nafasi ya kisiasa, kujiunga na mashirika ya kisiasa, kupiga kelele itikadi za kisiasa, nk La Torre di Guardia (Toleo la Kiitaliano) la Novemba 15, 1968 kurasa 702-703 na la Septemba 1, 1986 ukurasa wa 19-20. Kutumia mamlaka yake isiyo na shaka, uongozi wa Mashahidi wa Yehova umesababisha watu wengi katika nchi nyingi (lakini sio katika majimbo mengine huko Amerika Kusini) wasionekane kwenye uchaguzi katika uchaguzi wa kisiasa. tutaelezea sababu za uchaguzi huu kwa kutumia barua kutoka tawi la Roma la JWs:

Kinachovunja kutokuwamo sio kujitokeza tu kwenye kituo cha kupigia kura au kuingia kwenye chumba cha kupigia kura. Ukiukaji huo unatokea wakati mtu hufanya uchaguzi wa serikali nyingine isipokuwa ile ya Mungu. (Yn 17:16) Katika nchi ambazo kuna wajibu wa kwenda kupiga kura, ndugu hufanya kama ilivyoonyeshwa katika W 64. Nchini Italia hakuna wajibu wowote au hakuna adhabu kwa wale ambao hawajitokeza. Wale wanaojitokeza, hata ikiwa hawajalazimika, wanapaswa kujiuliza kwanini wanafanya hivyo. Walakini, yeyote anayejiwasilisha lakini hafanyi uchaguzi, bila kukiuka kutokuwamo, hayuko chini ya nidhamu ya kamati ya kimahakama. Lakini mtu huyo sio mfano. Ikiwa angekuwa mzee, mtumishi wa huduma, au painia, hangekuwa na lawama na angeondolewa kutoka kwa jukumu lake. (1Tim 3: 7, 8, 10, 13) Walakini, ikiwa mtu yeyote atajitokeza kwenye uchaguzi huo, ni vizuri wazee wazungumze naye ili kuelewa ni kwanini. Labda anahitaji msaada kuelewa njia ya hekima ya kufuata. Lakini isipokuwa ukweli kwamba anaweza kupoteza marupurupu fulani, kwenda kupiga kura kwa kila mtu bado ni suala la kibinafsi na dhamiri.[70]

Kwa uongozi wa Mashahidi wa Yehova:

Kitendo cha yeyote anayeonyesha kura ya upendeleo ni ukiukaji wa kutokuwamo. Ili kukiuka kutokuwamo ni muhimu zaidi kuliko kujitambulisha, ni muhimu kuelezea upendeleo. Mtu yeyote akifanya hivyo, anajitenga na kutaniko kwa kukiuka msimamo wake wa kutokuwamo. Tunaelewa kuwa watu waliokomaa kiroho hawajionyeshi kama vile, huko Italia, sio lazima. Vinginevyo mwenendo wa utata unaonyeshwa. Ikiwa mtu anajitokeza na ni mzee au mtumishi wa huduma, anaweza kuondolewa. Kwa kutokuwa na miadi katika kutaniko, hata hivyo, mtu anayejitambulisha atadhihirisha kuwa ni dhaifu kiroho na atazingatiwa kama hivyo na wazee. Ni vizuri kuruhusu kila mtu achukue majukumu yake mwenyewe. Katika kukupa jibu tunakuelekeza kwa W Oktoba 1, 1970 p. 599 na 'Vita Eterna' sura. 11. Inasaidia kutaja hii katika mazungumzo ya faragha badala ya mikutano. Kwa kweli, hata kwenye mikutano tunaweza kusisitiza hitaji la kutokuegemea upande wowote, hata hivyo jambo ni laini sana kwamba maelezo ni bora kutolewa kwa maneno, kwa faragha.[71]

Kwa kuwa JWs waliobatizwa "sio sehemu ya ulimwengu", ikiwa mshiriki wa kutaniko bila kufuata anafuata mwenendo unaokiuka msimamo wa Kikristo, ambayo ni kwamba anapiga kura, anajiingiza katika masuala ya kisiasa au anafanya utumishi wa kijeshi, anajitenga na mkutano, na kusababisha kutengwa na kifo cha kijamii, kama inavyoonyeshwa katika La Torre di Guardia (Toleo la Italia) Julai 15, 1982, 31, kulingana na Yohana 15: 9. Ikiwa JW ameonyeshwa kwamba anakiuka kutokuwamo kwa Kikristo lakini anakataa msaada uliotolewa na kushtaki, kamati ya mahakama ya wazee inapaswa kuwasiliana na ukweli unaothibitisha kujitenga kwa tawi la kitaifa kupitia utaratibu wa urasimu ambao unajumuisha kujaza fomu fulani, iliyosainiwa S-77 na S-79, ambayo itathibitisha uamuzi huo.

Lakini ikiwa kwa uongozi wa harakati ukiukaji wa kweli wa kanuni ya kutokuwamo kwa Kikristo imeonyeshwa na kura ya kisiasa, kwa nini JWs walidai msimamo wa kutokwenda kupiga kura? Inaonekana kwamba Baraza Linaloongoza huchagua uchaguzi mkali kama huo, ili "sio kuzua mashaka na kutowashawishi wengine",[72] "Kusahau", kwa hali ya Kiitaliano, sanaa hiyo. 48 ya Katiba ya Italia inasema kwamba: "Kura ni ya kibinafsi na sawa, huru na ya siri. Zoezi lake ni wajibu wa raia”; "imesahaulika" hiyo sanaa. 4 ya Sheria Jumuishi Na. 361 ya Machi 3, 1957, iliyochapishwa katika nyongeza ya kawaida kwa Gazeti Ufficiale  Hapana. 139 ya Juni 3, 1957 inasema kwamba: “Zoezi la upigaji kura ni wajibu ambayo hakuna raia anayeweza kutoroka bila kukosa jukumu maalum kuelekea nchi hiyo. ” Kwa hivyo kwanini Baraza Linaloongoza na kamati ya tawi huko Betheli ya Roma haizingatii viwango hivi viwili? Kwa sababu huko Italia hakuna sheria sahihi ambayo huwaadhibu wale ambao hawaendi kupiga kura, sheria badala yake iko katika nchi zingine za Amerika Kusini na ambayo huleta JWs za ndani na za kigeni kwenda kupiga kura, ili wasipate vikwazo vya kiutawala , hata hivyo kufuta kura kwa mujibu wa "Ukweli wa Kikristo".

Kuhusu uchaguzi wa kisiasa, hali ya kutokuwepo nchini Italia ilishika miaka ya 1970. Ikiwa, baada ya vita, raia wa Italia walihisi kuheshimiwa kushiriki katika maisha ya kisiasa ya Jamhuri baada ya miaka mingi ya udikteta wa kifashisti, na ujio wa kashfa nyingi zilizounganishwa na vyama, mwishoni mwa miaka ya 70, imani ya wale haki ya kukosa. Jambo hili bado lipo leo na linaonyesha kutokuaminiana zaidi kwa vyama na kwa hivyo katika demokrasia. Kama ilivyoripotiwa na utafiti wa ISTAT katika suala hili: "Sehemu ya wapiga kura ambao hawakwenda kupiga kura imeongezeka kwa kasi tangu uchaguzi wa kisiasa wa 1976, wakati ilipowakilisha 6.6% ya wapiga kura, hadi mashauriano ya mwisho mnamo 2001, kufikia 18.6% ya wale wanaostahili kupiga kura. Ikiwa data ya msingi - hiyo ni sehemu ya raia ambao hawakupiga kura - imeongezwa data inayohusiana na zile zinazoitwa kura ambazo hazijafahamika (kura tupu na kura tupu), jambo la ukuaji wa "kutokupiga kura" inachukua vipimo vikubwa zaidi, kufikia karibu mpiga kura mmoja kati ya wanne katika mashauriano ya hivi karibuni ya kisiasa ”.[73] Ni dhahiri kuwa kutokuchaguliwa kwa uchaguzi, zaidi ya "kutokuwamo kwa Kikristo" kunaweza kuwa na maana ya kisiasa, fikiria tu vikundi vya kisiasa, kama vile wapinzani, ambao hawapigi kura kama ishara ya uadui wao mkubwa kwa mfumo wa sheria na kuingia kwenye taasisi. Italia imekuwa mara kwa mara na wanasiasa ambao walialika wapiga kura kutopiga kura ili wasifikie akidi katika kura fulani za maoni. Kwa upande wa JWs, kutokujali kuna thamani ya kisiasa, kwa sababu, kama watawala, ni kielelezo cha uadui wao mkubwa kwa aina yoyote ya mfumo wa kisiasa, ambao, kulingana na theolojia yao, ingeweza kupinga enzi kuu ya Yehova. JWs hazijioni kama raia wa "mfumo huu wa mambo", lakini, kulingana na 1 Peter 2: 11 ("Ninawasihi kama wageni na wakaazi wa muda kuendelea kujiepusha na tamaa za mwili," NWT) wamejitenga na mfumo wowote wa kisiasa: "Katika nchi zaidi ya 200 walimo, mashahidi wa Yehova ni raia wanaotii sheria, lakini haijalishi wanaishi wapi, ni kama wageni: wanadumisha msimamo wa kutokuwamo kabisa katika siasa na masuala ya kijamii. Hata sasa wanajiona kama raia wa ulimwengu mpya, ulimwengu ulioahidiwa na Mungu. Wanafurahi kwamba siku zao kama wakaazi wa muda katika mfumo wa ulimwengu usiokamilika unamalizika. ”[74]

Hii, hata hivyo, ndio inapaswa kufanywa kwa wafuasi wote, hata ikiwa viongozi, wote wa makao makuu ya ulimwengu na wa matawi anuwai ulimwenguni, mara nyingi hutumia vigezo vya kisiasa kutenda. Kwa kweli, umakini wa wazi kwa uwanja wa kisiasa na JWs za juu za Italia unathibitishwa na vyanzo anuwai: katika barua ya 1959 imebainika kuwa tawi la Italia la Watch Tower Society lilipendekeza wazi kutegemea wanasheria "wa jamhuri au kijamii-kidemokrasia. mielekeo ”kwa kuwa" wao ndio watetezi wetu bora ", kwa hivyo kutumia vigezo vya kisiasa, marufuku kufuata, wakati ni wazi kwamba wakili anapaswa kuthaminiwa kwa ustadi wa kitaalam, sio kwa ushirika wa chama.[75] Hilo la 1959 halitakuwa kesi ya pekee, lakini inaonekana ilikuwa mazoea kwa upande wa tawi la Italia: miaka michache mapema, mnamo 1954 tyeye tawi la Italia la Mnara wa Mlinzi lilituma waanzilishi wawili wa pekee - ambayo ni waeneza-evanjeli wa wakati wote katika maeneo ambayo kuna uhitaji mkubwa wa wahubiri; kila mwezi wanajitolea masaa 130 au zaidi kwa huduma, wakiwa na maisha ya busara na malipo kidogo kutoka kwa Shirika - katika jiji la Terni, Lidia Giorgini na Serafina Sanfelice.[76] Mapainia wawili wa JW, kama wainjilisti wengi wa wakati huo, watashtakiwa na kushtakiwa kwa kuinjilisha nyumba kwa nyumba. Katika barua, kufuatia malalamiko hayo, tawi la Mashahidi wa Yehova la Italia litapendekeza kwa wakili mwandamizi anayehusika na utetezi wa mapainia hao wawili, kwa misingi ya mitaala, lakini vigezo vya kisiasa wazi:

Ndugu mpendwa,

Tunakujulisha kwamba kesi ya dada hao mapainia itafanyika mnamo Novemba 6 katika Mahakama ya Wilaya ya Terni.

Jumuiya itatetea mchakato huu na kwa hili tutafurahi kujua kutoka kwako ikiwa unaweza kupata wakili huko Terni ambaye anaweza kuchukua utetezi katika kesi hiyo.

Katika kuchukua maslahi haya, tunapendelea kwamba uchaguzi wa wakili uwe wa tabia isiyo ya kikomunisti. Tunataka kutumia wakili wa Republican, Liberal au Social Democrat. Kitu kingine tunachotaka kujua mapema itakuwa gharama ya wakili.

Mara tu unapokuwa na habari hii, tafadhali wasilisha kwa ofisi yetu, ili Sosaiti iweze kuendelea juu ya jambo hilo na kuamua. Tunakukumbusha kwamba hautalazimika kumshirikisha wakili yeyote, lakini tu kupata habari, ikisubiri mawasiliano yetu kuhusu barua yako.

Furahi kushirikiana nawe katika kazi ya kitheokrasi, na tunasubiri kutajwa kwako, tunakutumia salamu zetu za kindugu.

Ndugu zako kwa imani ya thamani

Jumuiya ya Watch Tower B&T[77]

Katika barua Ofisi ya Italia ya Tawi la Watch Tower Society, iliyoko Roma huko Via Monte Maloia 10, iliulizwa JW Dante Pierfelice kukabidhi utetezi wa kesi hiyo kwa wakili Eucherio Morelli (1921-2013), diwani wa manispaa huko Terni na mgombea wa uchaguzi wa wabunge wa 1953 wa Chama cha Republican, ambaye ada yake ilikuwa lire 10,000, takwimu iliyozingatiwa na tawi kama "ya busara", na akaambatanisha nakala mbili za sentensi kama hizo kumwonyesha wakili.[78]

Sababu za vigezo vilivyopitishwa mnamo 1954 na 1959, vigezo vya hali ya kisiasa, vinaeleweka, vigezo ambavyo ni halali zaidi, lakini ikiwa JW ya kawaida ingekuwa ikitumika, bila shaka ingehukumiwa sio ya kiroho sana, kesi wazi ya "Kiwango mara mbili". Kwa kweli, katika mazingira ya kisiasa ya kipindi cha baada ya vita, Chama cha Republican (PRI), Social-Democratic Party (PSDI) na Liberal Party (PLI) vilikuwa vikosi vitatu vya kisiasa, sio vya kidunia na vya wastani, mbili za kwanza za "demokrasia kushoto ”, na wa kihafidhina wa mwisho lakini wa kidunia, lakini wote watatu watakuwa wa-American-American na Atlanticist;[79] isingelikuwa sahihi kwa shirika la milenia linalofanya vita dhidi ya Ukatoliki kuwa hatua yake kali kutumia wakili aliyehusishwa na Wanademokrasia wa Kikristo, na mateso ya hivi karibuni wakati wa utawala wa ufashisti yaliondoa uwezekano wa kuwasiliana na wakili wa haki kali, aliyehusishwa kwa Jumuiya ya Jamii (MSI), chama cha kisiasa ambacho kitachukua urithi wa ufashisti. Haishangazi, kutetea wamishonari na wachapishaji na wanaokataa dhamiri JW, tutakuwa na mawakili kama wakili Nicola Romualdi, mpiga kura wa jamhuri wa Roma ambaye atatetea JWs kwa zaidi ya miaka thelathini "wakati ilikuwa ngumu sana kupata wakili aliye tayari kuunga mkono ( …) Kusababisha ”na ambaye pia ataandika nakala kadhaa kwenye gazeti rasmi la PRI, La Voce Repubblicana, kwa niaba ya kikundi cha kidini kwa jina la ushirikina. Katika nakala ya 1954, aliandika:

Mamlaka ya polisi yanaendelea kukiuka kanuni hii ya uhuru [wa kidini], kuzuia mikutano ya amani ya waumini, kutawanya washtakiwa, kuwazuia waenezaji habari, kutoa onyo juu yao, kupiga marufuku makazi, kurudisha kwa Manispaa kwa njia ya hati ya lazima . Kama tulivyoonyesha hapo awali, mara nyingi ni swali la maonyesho hayo ambayo hivi karibuni yameitwa "isiyo ya moja kwa moja". Usalama wa Umma, ambayo ni, au Arma dei Carabinieri, haifanyi kazi kwa kukataza kwa haki maonyesho ya maoni ya kidini ambayo yanashindana na Katoliki, lakini huchukua kama kisingizio makosa mengine ambayo hayapo, au ni matokeo ya kupindukia na kusumbua kwa kanuni zinazotumika. Wakati mwingine, kwa mfano, wasambazaji wa Bibilia au vijikaratasi vya kidini wanapewa changamoto kwamba hawana leseni iliyowekwa kwa wauzaji wa mitaani; wakati mwingine mikutano inafutwa kwa sababu - inasemekana - ruhusa ya mapema ya mamlaka ya polisi haijaombwa; wakati mwingine waenezaji propaganda hukosolewa kwa tabia mbaya na ya kukasirisha ambayo, hata hivyo, haionekani kuwa wao, kwa masilahi ya propaganda zao, wanawajibika. Amri mbaya ya umma mara nyingi huwa kwenye hatua, kwa jina ambalo usuluhishi mwingi hapo zamani umehesabiwa haki.[80]

Tofauti na barua ya 1959 ambayo ilitaka tu mwanasheria aliye karibu na PRI na PSDI atumike, barua ya 1954 ilisema kwamba tawi lilipendelea kuwa chaguo la wakili anayetumia litamwangukia "wa mtu asiye na ukomunisti." Licha ya ukweli kwamba katika manispaa zingine mameya waliochaguliwa kwenye orodha ya Chama cha Kijamaa na Chama cha Kikomunisti walikuwa wamesaidia, kwa ufunguo wa kupinga Katoliki (kwa kuwa walei Katoliki walipiga kura kwa Demokrasia ya Kikristo), jamii za kiinjili za mitaa na JWs dhidi ya ukandamizaji ya Wakatoliki, kuajiri wakili wa Kimarx, ingawaje alikuwa wa kidunia na anapendelea wachache wa dini, wangethibitisha shtaka hilo, la uwongo na kuelekezwa kwa wamishonari wasio Wakatoliki, la kuwa "Wakomunisti waasi",[81] mashtaka ambayo hayakuonyeshwa - kutuzuia tu kwa JWs - kwa fasihi ya harakati, ambayo kwa barua kutoka Italia ilichapisha kwanza kwenye toleo la Amerika na kisha, baada ya miezi michache, kwa moja ya Italia, sio tu kukosoa kwa Kanisa Katoliki lilikuwa na watu wengi lakini pia na "athei ya kikomunisti", ikithibitisha jinsi asili ya Amerika ilivyoshika, ambapo upinzani mkali wa ukomunisti ulitawala.

Nakala iliyochapishwa katika toleo la Italia la La Torre di Guardia ya Januari 15, 1956 juu ya jukumu la Mkomunisti wa Italia katika Italia Katoliki, hutumiwa kujitenga na mashtaka yaliyoanzishwa na viongozi wa kanisa kwamba Wakomunisti walitumia ibada za Waprotestanti na-Katoliki (pamoja na Mashahidi) kusaidia kuvunja jamii:

Maafisa wa kidini wamesema kuwa wafuasi wa Kikomunisti na waandishi wa habari "hawafichi huruma na uungwaji mkono wao kwa propaganda hizi za Waprotestanti." Lakini hii ndio kesi? Hatua kubwa kuelekea uhuru wa kuabudu zimefanywa nchini Italia, lakini hii imekuwa ngumu. Na wakati magazeti ya ukomunisti yanaporipoti katika safu zao dhuluma na kutendewa haki kwa watu wachache wa kidini, wasiwasi wao sio wa mafundisho sahihi, wala kwa kuhurumia au kuunga mkono dini zingine, lakini kwa kutengeneza mtaji wa kisiasa kutokana na ukweli kwamba vitendo visivyo vya kidemokrasia na vya katiba vimekuwa kuchukuliwa dhidi ya vikundi hivi vya wachache. Ukweli unaonyesha kwamba Wakomunisti hawavutii sana mambo ya kiroho, iwe Katoliki au sio Katoliki. Nia yao kuu iko katika vitu vya ulimwengu. Wakomunisti huwadhihaki wale ambao wanaamini katika ahadi za ufalme wa Mungu chini ya Kristo, wakiwaita waoga na vimelea.

Vyombo vya habari vya Kikomunisti vinaidharau Biblia na kuwachongea wahudumu Wakristo ambao wanafundisha Neno la Mungu. Kwa mfano, angalia ripoti ifuatayo kutoka kwa gazeti la Kikomunisti Ukweli ya Brescia, Italia. Ikiita mashahidi wa Yehova “wapelelezi wa Amerika waliojificha kama 'wamishonari,'" ilisema: "Wanaenda nyumba kwa nyumba na kwa 'Maandiko Matakatifu' wanahubiri kujisalimisha kwa vita vilivyoandaliwa na Wamarekani," na ikashtaki kwa uwongo kwamba wamishonari hao walilipwa maajenti wa benki za New York na Chicago na walikuwa wakijaribu "kukusanya habari za kila aina kuhusu wanaume na shughuli za mashirika [ya Kikomunisti]." Mwandishi alihitimisha kuwa "jukumu la wafanyikazi, ambao wanajua kutetea nchi yao vizuri. . . kwa hivyo ni kupiga mlango usoni mwa wapelelezi hawa wachafu waliojifanya wachungaji. ”

Wakomunisti wengi wa Italia hawapingi kuwa na wake zao na watoto kuhudhuria kanisa Katoliki. Wanahisi kuwa kwa kuwa aina fulani ya dini inatafutwa na wanawake na watoto inaweza kuwa dini ile ile ya zamani ambayo baba zao waliwafundisha. Hoja yao ni kwamba hakuna ubaya wowote katika mafundisho ya dini ya Kanisa Katoliki, lakini ni utajiri wa kanisa unaowakera na upendeleo wa kanisa na nchi za kibepari. Hata hivyo dini ya Katoliki ndiyo kubwa zaidi nchini Italia — ukweli ambao Wakomunisti wanaotafuta kura wanautambua vizuri. Kama vile matamshi yao ya mara kwa mara ya umma inavyothibitisha, Wakomunisti wangependelea sana Kanisa Katoliki kama mshirika badala ya dini nyingine huko Italia.

Wakomunisti wameazimia kupata udhibiti wa Italia, na hii wanaweza kufanya tu kwa kushinda kwa upande wao idadi kubwa zaidi ya Wakatoliki, sio Wakatoliki. Zaidi ya yote, hii inamaanisha kuwashawishi Wakatoliki wa jina kwamba hakika ukomunisti haupendelei imani nyingine yoyote ya kidini. Wakomunisti wanapendezwa sana na kura za wakulima Wakatoliki, darasa ambalo limefungwa kwa mila ya Kikatoliki kwa karne nyingi, na kwa maneno ya kiongozi wa Kikomunisti wa Italia "hawaulizi ulimwengu wa Katoliki uache kuwa ulimwengu wa Katoliki, "Lakini" huwa na uelewa wa pamoja. "[82]

Kuthibitisha kwamba shirika la Mashahidi wa Yehova, licha ya "kutokuwamo" kuhubiriwa, linaathiriwa na asili ya Amerika, hakuna nakala kadhaa, kati ya miaka ya 50 na 70, ambapo kuna anti-ukomunisti unaolenga PCI, ikiwashtaki kanisa la kutokuwa ngome dhidi ya "nyekundu".[83] Nakala zingine kutoka miaka ya 1950 na 1970 huwa na maoni mabaya juu ya kuongezeka kwa kikomunisti, ikithibitisha kuwa asili ya Amerika Kaskazini ni ya msingi. Katika hafla ya Mkataba wa Kimataifa wa JW uliofanyika Roma mnamo 1951, jarida la harakati linaelezea ukweli kama ifuatavyo:

“Watangazaji wa Ufalme wa Italia na wamishonari walikuwa wamefanya kazi kwa siku nyingi kutayarisha uwanja na ukumbi wa kusanyiko hili. Jengo lililotumika lilikuwa ukumbi wa maonyesho wa umbo la L. Wakomunisti walikuwa wamekuwapo muda kabla na waliacha mambo katika hali mbaya. Sakafu zilikuwa chafu na kuta zilipakwa maneno ya kisiasa. Mwanamume ambaye akina ndugu walikodisha shamba na jengo hilo alisema kwamba hangeweza kulipia gharama za kuweka sawa mambo kwa siku tatu za mkusanyiko. Aliwaambia mashahidi wa Yehova kwamba wangeweza kufanya chochote wanachotaka kufanya mahali hapo kupendeza. Wakati mmiliki alikuja kwenye tovuti siku moja kabla ya kusanyiko kuanza, alishangaa kuona kwamba kuta zote za jengo ambalo tutatumia zilikuwa zimepakwa rangi na ardhi ikiwa safi. iliwekwa kwa utaratibu na mtawala mzuri aliwekwa kwenye kona ya "L". Taa za umeme zilianzishwa. Nyuma ya jukwaa ilitengenezwa kwa wavu iliyosokotwa ya kijani kibichi na iliyo na alama za rangi nyekundu na nyekundu. Ilionekana kama jengo jipya sasa na sio eneo la misukosuko na uasi ulioachwa nyuma na Wakomunisti. ”[84]

Na katika hafla ya "Mwaka Mtakatifu wa 1975", pamoja na kuelezea kutengwa kwa jamii ya Italia katika miaka ya 1970, ambapo "viongozi wa kanisa wanakubali kwamba chini ya mmoja kati ya Wataliano watatu (…) huenda kanisani mara kwa mara", jarida Svegliatevi! (Amkeni!) inarekodi "tishio" lingine kwa hali ya kiroho ya Waitaliano, ambayo inapendelea kikosi kutoka kwa kanisa:

Hizi ni upenyezaji wa adui mkuu wa Kanisa katikati ya idadi ya Waitaliano, haswa kati ya vijana. Adui huyu wa dini ni ukomunisti. Ingawa mara kadhaa fundisho la Kikomunisti linafaa dini na itikadi zingine za kisiasa, lengo kuu la ukomunisti halijabadilika. Lengo hili ni kuondoa ushawishi wa kidini na nguvu popote ukomunisti ulipo madarakani.

Kwa miaka thelathini iliyopita nchini Italia, mafundisho rasmi ya Kikatoliki imekuwa sio kuchagua wagombea wa Kikomunisti. Wakatoliki wameonywa mara kadhaa kutopiga kura ya Kikomunisti, kwa maumivu ya kutengwa. Mnamo Julai ya Mwaka Mtakatifu, maaskofu Katoliki wa Lombardy walisema kwamba makuhani ambao waliwahimiza Waitaliano kupiga kura ya Kikomunisti walipaswa kujiondoa vinginevyo walihatarisha kutengwa.

L'Osservatore Romano, shirika la Vatikani, lilichapisha tamko na maaskofu wa kaskazini mwa Italia ambapo walielezea "kutokukubali kwao kwa uchungu" kwa matokeo ya uchaguzi mnamo Juni 1975 ambapo Wakomunisti walipata kura milioni mbili na nusu, ikizidi karibu idadi ya kura iliyopatikana na chama tawala kinachoungwa mkono na Vatican. Na kuelekea mwisho wa Mwaka Mtakatifu, mnamo Novemba, Papa Paulo alitoa maonyo mapya kwa Wakatoliki ambao waliunga mkono Chama cha Kikomunisti. Lakini kwa muda imekuwa dhahiri kwamba maonyo kama hayo hayakuangukia zaidi.[85]

Kwa kuzingatia matokeo bora ya PCI katika sera za 1976, mashauriano ambayo yaliona Demokrasia ya Kikristo ikitawala tena, karibu imara na 38.71%, ambao ukuu wake, hata hivyo, kwa mara ya kwanza, ulidhoofishwa sana na Chama cha Kikomunisti cha Italia ambacho, kupata ongezeko la haraka la msaada (34.37%), ilisimamisha asilimia chache kutoka kwa Wanademokrasia wa Kikristo, ikikomaa matokeo bora katika historia yake, kwa Watchtower matokeo haya yalikuwa ishara kwamba "mfumo wa mambo" ulikuwa ukiisha na kwamba Babeli kubwa ingekuwa ilifutwa muda mfupi baadaye (sisi ni muda mfupi baada ya 1975, wakati shirika lilitabiri juu ya Har – Magedoni iliyokaribia, kama tutakavyoona baadaye) na Wakomunisti, kama ilivyoonyeshwa katika La Torre di Guardia la Aprili 15, 1977, uku. 242, katika sehemu "Significato delle notizie": 

Katika uchaguzi wa kisiasa uliofanyika Italia msimu uliopita wa joto, chama cha wengi, Demokrasia ya Kikristo, ikiungwa mkono na Kanisa Katoliki, ilishinda ushindi mdogo dhidi ya Chama cha Kikomunisti. Lakini Wakomunisti waliendelea kupata nafasi. Hii pia ilionekana katika chaguzi za mitaa zilizofanyika wakati huo huo. Kwa mfano, katika usimamizi wa manispaa ya Roma, Chama cha Kikomunisti kilishinda asilimia 35.5 ya kura, ikilinganishwa na asilimia 33.1 ya demokrasia ya Kikristo. Kwa hivyo, kwa mara ya kwanza Roma ilikuwa chini ya udhibiti wa muungano ulioongozwa na Wakomunisti. "Sunday News" huko New York ilisema kwamba hii "ilikuwa hatua ya kurudi nyuma kwa Vatikani na kwa papa, ambaye anatumia mamlaka ya askofu Katoliki wa Roma". Pamoja na kura huko Roma, Chama cha Kikomunisti sasa kinatawala katika usimamizi wa kila jiji kuu la Italia, linaona "Habari". (…) Mwelekeo huu uliorekodiwa nchini Italia na nchi zingine kuelekea njia kali za serikali na kuondoka kwa dini la "Orthodox" ni ishara mbaya kwa makanisa ya Ukristo. Walakini hii ilitabiriwa katika unabii wa kibiblia katika Ufunuo sura ya 17 na 18. Hapo Neno la Mungu linafunua kwamba dini ambazo "zinafanya uasherati" na ulimwengu huu zitaangamizwa ghafla katika siku za usoni, na jambo hilo limesikitisha wafuasi wa dini hizo. .

Kiongozi wa Kikomunisti Berlinguer, kwa hivyo, alitambuliwa na wote kama mwanasiasa mwenye usawa (alianzisha kikosi kidogo cha PCI kutoka Umoja wa Kisovyeti), kwa akili kali ya Watch Tower Society ilikuwa karibu kuharibu Babeli nchini Italia: ni huruma kwamba na matokeo hayo ya uchaguzi yalifungua sehemu ya "maelewano ya kihistoria" kati ya DC wa Aldo Moro na PCI ya Enrico Berlinguer, awamu iliyozinduliwa mnamo 1973 ambayo inaonyesha mwelekeo wa kuungana kati ya Wanademokrasia wa Kikristo na Wakomunisti wa Italia waliozingatiwa miaka ya 1970, ambayo itaongoza, mnamo 1976, kwa serikali ya kwanza ya Kikristo ya Kidemokrasia yenye rangi moja ambayo ilitawaliwa na kura ya nje ya manaibu wa Kikomunisti, inayoitwa "Mshikamano wa Kitaifa", iliyoongozwa na Giulio Andreotti. Mnamo 1978 serikali hii ilijiuzulu ili kuruhusu kuingia kwa kikaboni zaidi kwa PCI kwa wengi, lakini laini ya wastani ya serikali ya Italia ilihatarisha kuharibu kila kitu; shughuli hiyo itaisha mnamo 1979, baada ya utekaji nyara wa mauaji ya kiongozi wa Kikristo wa Kidemokrasia na magaidi wa Marxist wa Red Brigades kutokea nil Machi 16, 1978.

Eskatologia ya apocalyptic ya harakati hiyo pia iliwekwa masharti na hafla za kimataifa, kama vile kuibuka kwa Hitler na Vita Baridi: katika kutafsiri Danieli 11, ambayo inazungumza juu ya mapigano kati ya mfalme wa Kaskazini na Kusini, ambayo kwa JWs ina utimilifu mara mbili, Baraza Linaloongoza litamtambulisha mfalme wa Kusini na "nguvu mbili za Anglo-American" na mfalme wa Kaskazini na Ujerumani ya Nazi mnamo 1933, na baada ya kumalizika kwa Vita vya Kidunia vya pili na USSR na washirika wake. . Kuanguka kwa Ukuta wa Berlin kutasababisha shirika hilo kuacha kumtambua Mfalme wa Kaskazini na Wasovieti.[86] Upinga-Sovietism sasa umebadilika kuwa ukosoaji wa Shirikisho la Urusi la Vladimir Putin, ambalo limepiga marufuku mashirika ya kisheria ya Watcht Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania.[87]

7. Hali ya hewa itabadilika kwa JWs - na kwa ibada zisizo za Katoliki - shukrani kwa hafla anuwai, kama kukomeshwa kwa matumizi ya mduara wa "Buffarini Guidi", ambao ulifanyika mnamo 1954 (kufuatia hukumu ya Mahakama ya Cassation ya 30 Novemba 1953, ambayo duara hii ilibaki kuwa "amri ya ndani tu, ya maagizo kwa miili inayotegemea, bila utangazaji wowote kwa raia ambao, kama Chuo hiki kimeamua kila wakati, kwa hivyo haingeweza kupata vikwazo vya jinai ikiwa kutotii"),[88] na haswa, kwa sentensi mbili za 1956 na 1957, ambazo zitapendelea kazi ya Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, kuwezesha kutambuliwa kwake nchini Italia kama ibada kwa msingi wa Mkataba wa Urafiki wa Italia na Amerika wa 1948 mnamo Sambamba na ibada zingine zisizo za Katoliki zenye asili ya Amerika.

Sentensi ya kwanza ilihusu kumalizika kwa utumiaji wa sanaa. 113 ya Sheria Jumuishi ya Usalama wa Umma, ambayo inahitaji "leseni ya mamlaka ya usalama wa umma" ili "kusambaza au kuweka kwenye mzunguko, mahali pa umma au mahali pa wazi kwa umma, maandishi au ishara", na ambayo ilisababisha mamlaka kuadhibu JWs, inayojulikana kwa kazi ya nyumba kwa nyumba. Korti ya Kikatiba, kufuatia kukamatwa kwa wachapishaji kadhaa wa Sosaiti ya Watch Tower, ilitoa hukumu ya kwanza katika historia yake, iliyotangazwa mnamo Juni 14, 1956,[89] hukumu ya kihistoria, ya kipekee ya aina yake. Kwa kweli, kama Paolo Piccioli anaripoti:

Uamuzi huu, uliochukuliwa kuwa wa kihistoria na wasomi, haukuzuiliwa kuangalia uhalali wa sheria iliyotajwa hapo awali. Kwanza ilikuwa na kutamka juu ya swali la kimsingi na hiyo ni kuanzisha, mara moja na kwa wote, ikiwa nguvu yake ya udhibiti pia iliongezeka kwa vifungu vya Katiba vilivyopo, au ikiwa inapaswa kupunguzwa kwa yale yaliyotolewa baadaye. Viongozi wa kidini walikuwa wamehamasisha wanasheria wa Katoliki zamani kuunga mkono kutokuwa na uwezo kwa Korti juu ya sheria zilizokuwepo hapo awali. Ni wazi kwamba watawala wa Vatikani hawakutaka kufutwa kwa sheria ya kifashisti na vifaa vyake vya vizuizi ambavyo vilizuia ubadilishaji wa dini ndogo. Lakini Mahakama, ikizingatia Katiba, ilikataa nadharia hii kwa kuthibitisha kanuni ya kimsingi, ambayo ni kwamba "sheria ya kikatiba, kwa sababu ya asili yake katika mfumo wa Katiba ngumu, inapaswa kushinda sheria ya kawaida". Kwa kuchunguza Kifungu cha 113 kilichotajwa hapo juu, Korti inatangaza uhalali wa kikatiba wa vifungu anuwai vilivyomo. Mnamo Machi 1957, Pius XII, akimaanisha uamuzi huu, alikosoa "kwa kutamka tamko la uharamu wa kikatiba wa kanuni zingine za zamani".[90]

Sentensi ya pili badala yake ilihusu wafuasi 26 waliohukumiwa na Mahakama Maalum. Wakati ambapo raia wengi wa Italia, waliopatikana na hatia na korti hiyo, walipata ukaguzi wa kesi hiyo na kuachiliwa huru, Associazione Cristiana dei Testimoni di Geova ("Jumuiya ya Kikristo ya Mashahidi wa Yehova"), kama ibada hiyo ilijulikana wakati huo, iliamua kuuliza kwa ukaguzi wa kesi hiyo kudai haki sio za wafungwa 26, lakini ya shirika la mahakama yote,[91] ikizingatiwa kuwa hukumu ya Korti Maalum iliwatuhumu JWs kuwa "chama cha siri chenye lengo la kufanya propaganda ya kukandamiza hisia za kitaifa na kutekeleza vitendo vinavyolenga kubadilisha mfumo wa serikali" na kufuata "madhumuni ya jinai".[92]

Ombi la kupitiwa tena kwa kesi hiyo lilijadiliwa mbele ya Mahakama ya Rufaa ya L'Aquila mnamo Machi 20, 1957 na 11 kati ya 26 waliopatikana na hatia, walitetewa na wakili Nicola Romualdi, wakili rasmi wa tawi la Italia la Watch Tower Society, mwanachama wa Chama cha Republican na mwandishi wa makala wa La Voce Repubblicana.

Ripoti ya uhakiki wa hukumu hiyo inaripoti kwamba wakati wakili Romualdi alielezea Korti kwamba JWs walichukulia uongozi wa Katoliki kama "kahaba" kwa kuingiliwa kwake katika maswala ya kisiasa (kwa sababu kupitia mazoea yake ya uchawi "mataifa yote yamedanganywa" kwenye Ufunuo 17: 4-6, 18, 18:12, 13, 23, NWT), "waamuzi walibadilishana macho na tabasamu la ufahamu". Korti iliamua kutengua hukumu za hapo awali na kwa hivyo ikatambua kwamba kazi ya tawi la Italia la Watch Tower Bible and Tract Society haikuwa haramu wala ya uasi.[93] Hatua hiyo ilidumishwa kwa kuzingatia "ukweli kwamba mduara wa 1940 [ambao ulifukuza JWs] haujafutwa kabisa hadi sasa, [kwa hivyo] itakuwa muhimu kuchunguza mapema fursa ya kutekeleza marufuku ya shughuli yoyote ya Chama ", akibainisha hata hivyo" itakuwa [ro] kutathminiwa (…) athari zinazowezekana katika Merika ya Amerika ",[94] ikizingatiwa kuwa, hata ikiwa shirika rasmi la JW halikuwa na kifuniko cha kisiasa, hasira dhidi ya taasisi ya kisheria ya Amerika pia inaweza kusababisha shida za kidiplomasia.

Lakini mabadiliko ya wakati ambao yatapendelea kutambuliwa kisheria kwa hii na mashirika mengine yasiyo ya Katoliki kutoka Merika yatakuwa Baraza la Pili la Vatikani (Oktoba 1962-Desemba 1965), ambalo na "baba" zake 2,540 lilikuwa mkutano mkubwa zaidi wa mazungumzo katika historia ya Kanisa. Ukatoliki na moja ya kubwa zaidi katika historia ya ubinadamu, na ambayo itaamua mageuzi katika Bibilia, liturujia, uwanja wa kiekumene na katika mpangilio wa maisha ndani ya Kanisa, ikibadilisha Ukatoliki katika mzizi wake, ikibadilisha liturujia yake, ikileta lugha zinazosemwa katika sherehe, uharibifu wa Kilatini, kufanya ibada upya, kukuza ukuzaji. Pamoja na mageuzi yaliyokuja baada ya Baraza, madhabahu ziligeuzwa na makombora yalitafsiriwa kikamilifu katika lugha za kisasa. Ikiwa kwanza Kanisa Katoliki la Roma litakuza, akiwa binti wa Baraza la Trent (1545-1563) na wa Kukabiliana na Matengenezo, mifano ya kutovumiliana kwa dini zote ndogo, ikichochea vikosi vya PS kuwazuia na kukatisha mikutano, makusanyiko, wakichochea umati uliowashambulia kwa kuwatupia vitu anuwai, kuzuia waumini wa ibada zisizo za Kikatoliki kupata ajira ya umma na hata sherehe rahisi za mazishi,[95] saa, na Baraza la Pili la Vatikani, the makanisa watajidharau wenyewe, na kuanza, hata kwa nyaraka anuwai zinazohusiana na umoja na uhuru wa kidini, hali ya hewa dhaifu.

Hii itahakikisha kwamba mnamo 1976 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania "ilikubaliwa kwa haki zilizohakikishwa na Mkataba wa Urafiki, Biashara na Urambazaji wa 1949 kati ya Jamhuri ya Italia na Merika ya Amerika";[96] ibada inaweza kukata rufaa kwa Sheria Na. 1159 ya Juni 24, 1929 juu ya "Masharti juu ya zoezi la ibada zilizokubaliwa kwa serikali na za ndoa zilizoadhimishwa mbele ya wahudumu wale wale wa ibada", ambapo kwa sanaa. 1 kulikuwa na mazungumzo ya "Dini Zilizokubaliwa" na sio tena ya "Dhehebu Zilizovumiliwa" kama Sheria ya Albertine iliyoidhinishwa tangu 1848, ambayo "Jumuiya ya Wanafunzi wa Biblia wa Kimataifa" ilitengwa kwa sababu ilikosa utu wa kisheria, sio "Mwili" wa kisheria katika Ufalme wa Italia au nje ya nchi na kupigwa marufuku tangu 1927. Sasa, kwa kukubaliwa kwa haki zilizohakikishwa na mkataba uliowekwa na Merika, tawi la Italia la Watch Tower Society linaweza kuwa na wahudumu wa ibada na uwezekano wa kusherehekea ndoa halali kwa madhumuni ya kiraia, kufurahiya huduma za afya, haki za pensheni zilizohakikishwa na sheria, na kupata taasisi za adhabu kwa zoezi la huduma.[97] Ufafanuzi uliowekwa nchini Italia kwa msingi wa dpr wa 31 Oktoba 1986, hakuna 783, iliyochapishwa katika Gazeti ufficiale della Repubblica Italiana ya Novemba 26, 1986.

8. Kuanzia mwishoni mwa miaka ya 1940 hadi miaka ya 1960, ongezeko la wachapishaji wa JW lilikuwa jambo la kawaida kuelezewa na Sosaiti ya Watchtower kama uthibitisho wa neema ya kimungu. Uongozi wa Amerika wa Mashahidi wa Yehova walifurahi wakati katika maelezo ya uandishi wa habari walielezewa kama "dini inayokua kwa kasi zaidi ulimwenguni" kuliko "Katika miaka 15, imekuwa wanachama wake mara tatu";[98] hofu ya bomu la atomiki, vita baridi, mizozo ya kivita ya karne ya ishirini ilifanya matarajio ya apocalyptic ya Mnara wa Mlinzi iwe ya kuaminika sana, na yatapendelea kuongezeka kwa urais wa Knorr. Na kupoteza nguvu kwa Kanisa Katoliki na kwa makanisa anuwai ya kiinjili ya "jadi" haipaswi kusahauliwa. Kama vile M. James Penton alivyobainisha: “Wakatoliki wengi wa zamani wamevutiwa na Mashahidi tangu mageuzi ya Vatican II. Mara nyingi husema waziwazi kwamba imani yao ilitikiswa na mabadiliko katika mazoea ya jadi ya Kikatoliki na zinaonyesha kwamba walikuwa wakitafuta dini iliyo na 'ahadi maalum' kwa maadili na muundo thabiti wa mamlaka. ”[99] Utafiti wa Johan Leman juu ya wahamiaji wa Sicilian nchini Ubelgiji na wale uliofanywa na Luigi Berzano na Massimo Introvigne katikati mwa Sicily wanaonekana kuthibitisha tafakari ya Penton.[100]

Mawazo haya yanazunguka "kesi ya Italia", ikizingatiwa kuwa harakati ya JW ilikuwa, katika nchi ya Katoliki, mafanikio makubwa, mwanzoni ukuaji wa polepole: matokeo ya hatua za shirika zilizowekwa na Rais Knorr hivi karibuni ziliruhusu uchapishaji wa kawaida wa vitabu na La Torre di Guardia na, tangu 1955, Svegliatevi! Mwaka huo huo, mkoa wa Abruzzo ndio ulikuwa na idadi kubwa ya wafuasi, lakini kulikuwa na maeneo ya Italia, kama vile Maandamano, ambapo hakukuwa na makusanyiko. Ripoti ya utumishi ya 1962 ilikiri kwamba, pia kutokana na shida zilizochambuliwa hapo juu, "mahubiri yalifanywa katika sehemu ndogo ya Italia".[101]

Kwa muda, hata hivyo, kulikuwa na ongezeko la kielelezo, ambalo linaweza kufupishwa kama ifuatavyo:

1948 …………………………………………………………………………………… 152
1951 …………………………………………………………………………………… .1.752
1955 …………………………………………………………………………………… .2.587
1958 …………………………………………………………………………………… .3.515
1962 …………………………………………………………………………………… .6.304
1966 …………………………………………………………………………………… .9.584
1969 ………………………………………………………………………………… 12.886
1971 ………………………………………………………………………………… 22.916
1975 ………………………………………………………………………………… 51.248[102]

Tunagundua ongezeko kubwa la nambari baada ya 1971. Kwa nini? Akiongea kwa kiwango cha jumla, na sio kesi ya Kiitaliano tu, M. James Penton anajibu, akimaanisha mawazo ya uongozi wa Watchtower wakati wa matokeo mazuri ya baada ya vita:

Walionekana pia kuchukua hali ya kuridhika ya Amerika, sio tu kutokana na ongezeko kubwa la idadi ya ubatizo na wachapishaji Mashahidi wapya, lakini pia nje ya ujenzi wa vituo vipya vya kuchapishia, makao makuu ya tawi, na idadi kubwa ya fasihi ambayo walichapisha na kusambazwa. Kubwa kila wakati ilionekana kuwa bora. Wasemaji wa kutembelea kutoka Betheli ya Brooklyn mara nyingi walionyesha slaidi au sinema za kiwanda cha kuchapisha cha jamii cha New York wakati walipokuwa wakiongea kwa wasikilizaji wa Mashahidi ulimwenguni kote kwa kiasi cha karatasi iliyotumiwa kuchapa Mnara wa Mlinzi na Amkeni! magazeti. Kwa hivyo wakati ongezeko kubwa la miaka ya mapema ya 1950 lilibadilishwa na ukuaji polepole wa miaka kumi au kumi na mbili ifuatayo, hii ilikuwa ya kukatisha tamaa kwa viongozi wote wa Mashahidi na Mashahidi wa Yehova binafsi ulimwenguni.

Matokeo ya hisia kama hizo kwa upande wa Mashahidi wengine ilikuwa imani kwamba labda kazi ya kuhubiri ilikuwa imekamilika: labda wengi wa kondoo wengine walikuwa wamekusanywa. Labda Har – Magedoni ilikuwa karibu.[103]

Yote haya yatabadilika, na kuongeza kasi, ambayo itaathiri, kama inavyoonekana hapo juu, ongezeko la wafuasi, mnamo 1966, wakati Sosaiti ilipatia umeme jamii nzima ya Mashahidi kwa kuonyesha mwaka wa 1975 kama mwisho wa miaka elfu sita ya historia ya wanadamu na , kwa hivyo, kwa uwezekano wote, mwanzo wa milenia ya Kristo. Hii ilitokana na kitabu kipya kilichoitwa Vita eterna nella libertà dei figli di Dio (Eng. Uzima wa Milele kwa Uhuru wa Wana wa Miungu), iliyochapishwa kwa mikusanyiko ya majira ya joto ya 1966 (1967 kwa Italia). Kwenye kurasa za 28-30 mwandishi wake, ambaye baadaye alijulikana kuwa alikuwa Frederick William Franz, makamu wa rais wa Mnara wa Mlinzi, alisema, baada ya kukosoa mpangilio wa Biblia uliofafanuliwa na askofu mkuu wa Ireland James Ussher (1581-1656), ambayo alionyesha katika 4004 KK. mwaka wa kuzaliwa kwa mtu wa kwanza:

Tangu wakati wa Ussher kumekuwa na utafiti mkali wa mpangilio wa Bibilia. Katika karne hii ya ishirini utafiti huru ulifanywa ambao haufuati upofu hesabu za kitamaduni za ukristo, na hesabu iliyochapishwa ya wakati inayotokana na utafiti huu huru inaonyesha tarehe ya kuumbwa kwa mtu kama 4026 KK. EV Kulingana na mpangilio huu wa kibiblia unaoaminika, miaka elfu sita baada ya kuumbwa kwa mwanadamu itaisha mnamo 1975, na kipindi cha miaka elfu saba ya historia ya wanadamu kitaanza mnamo msimu wa 1975 WK.[104]

Mwandishi ataendelea zaidi:

Miaka elfu sita ya kuishi kwa mwanadamu duniani kwa hivyo inakaribia kumalizika, ndio, ndani ya kizazi hiki. Yehova Mungu ni wa milele, kama ilivyoandikwa katika Zaburi 90: 1, 2: “Ee BWANA, wewe mwenyewe umeonyesha kuwa wewe ni makao yetu ya kifalme kutoka kizazi hadi kizazi. Kabla milima haijazaliwa, au kabla hujaisimamia dunia na nchi yenye kuzaa, kama vile kwa maumivu ya kuzaa, tangu milele hata milele wewe ni Mungu ”. Kwa maoni ya Yehova Mungu, basi, miaka elfu sita ya kuishi kwa mwanadamu ambayo iko karibu kupita ni kama siku sita za masaa ishirini na nne, kwa kuwa Zaburi hiyo hiyo (aya ya 3, 4) inaendelea kusema: rudishieni mwanadamu mavumbini, mkasema, Rudini, enyi wanadamu. Kwa maana miaka elfu ni machoni pako kama kama jana ilipopita, na kama saa ya usiku. ”M Sio miaka mingi katika kizazi chetu, basi, tutakuja kwa kile ambacho Yehova Mungu anaweza kuzingatia kama siku ya saba ya kuishi kwa mwanadamu.

Ingefaa kama nini kwa Yehova Mungu kufanya kipindi hiki cha miaka elfu saba kuwa kipindi cha kupumzika cha Sabato, Sabato kuu ya Jubilei kwa tangazo la uhuru wa kidunia kwa wakaaji wake wote! Hii itakuwa sahihi kwa wanadamu. Ingefaa pia kwa upande wa Mungu, kwani, kumbuka, wanadamu bado wana mbele yake kile kitabu cha mwisho cha Biblia Takatifu kinazungumza kama utawala wa milenia wa Yesu Kristo duniani, utawala wa milenia wa Kristo. Kwa unabii, Yesu Kristo, wakati alikuwa duniani karne kumi na tisa zilizopita, alisema juu yake mwenyewe: "Mwana wa binadamu ndiye Bwana wa Sabato." (Mathayo 12: 8) Haingekuwa ya kubahatisha, lakini itakuwa kulingana na kusudi la upendo la Yehova Mungu kwamba ufalme wa Yesu Kristo, "Bwana wa Sabato", ulienda sambamba na milenia ya saba ya kuishi kwa mwanadamu. ”[105]

Mwisho wa sura hiyo, kwenye ukurasa wa 34 na 35, "Tabelle di tarehe muhimu ya della creazione dell'uomo al 7000 AM "("Jedwali la tarehe muhimu za uumbaji wa mwanadamu saa 7000 asubuhi ”) ilichapishwa. ambayo inasema kwamba mtu wa kwanza Adamu aliumbwa mnamo 4026 KWK na kwamba miaka elfu sita ya kuishi kwa mwanadamu duniani ingeisha mnamo 1975:

Lakini tu kutoka 1968 shirika lilipatia umaarufu mkubwa tarehe mpya ya kumalizika kwa miaka elfu sita ya historia ya wanadamu na athari zinazowezekana za eskolojia. Chapisho jipya, La verità che conduce alla vita eterna, muuzaji bora zaidi katika shirika bado alikumbukwa na hamu fulani kama "bomu la samawati", lililowasilishwa kwenye mikutano ya wilaya mwaka huo litachukua nafasi ya kitabu cha zamani Sia Dio riconosciuto verace kama nyenzo kuu ya kufanya waongofu, ambayo, kama kitabu cha 1966, ilileta matarajio kwa mwaka huo, 1975, iliyo na maoni ambayo yalionyesha ukweli kwamba ulimwengu hautaishi zaidi ya mwaka huo mbaya, lakini ambao utasahihishwa katika Kuchapishwa tena kwa 1981.[106] Sosaiti pia ilipendekeza kwamba masomo ya Biblia makao na watu wanaohusika na msaada wa kitabu kipya yanapaswa kupunguzwa kwa kipindi kifupi kisichozidi miezi sita. Mwisho wa kipindi hicho, waongofu wa siku za usoni lazima wawe tayari wamekuwa JWs au angalau wahudhurie Jumba la Ufalme la kawaida. Muda ulikuwa mdogo sana kwamba ilimalizika kwamba ikiwa watu hawakukubali "Ukweli" (kama inavyofafanuliwa na JWs wakati wote wa vifaa vyao vya mafundisho na kitheolojia) ndani ya miezi sita, fursa ya kuijua ilibidi wapewe wengine kabla ya marehemu.[107] Kwa wazi, hata ukiangalia data ya ukuaji huko Italia peke yake kutoka 1971 hadi 1975, dhana ya tarehe ya apocalyptic iliongeza kasi ya uharaka wa waaminifu, na hii ilisababisha wengi waliopenda kuruka kwenye gari la apocalyptic la Watchtower Society. Kwa kuongezea, Mashahidi wa Yehova wenye uvuguvugu walipata mshtuko wa kiroho. Halafu, mnamo msimu wa 1968, Kampuni, kwa kujibu majibu kutoka kwa umma, ilianza kuchapisha safu ya nakala juu ya Svegliatevi! na La Torre di Guardia hiyo haikuacha shaka kwamba walikuwa wakitarajia mwisho wa ulimwengu mnamo 1975. Ikilinganishwa na matarajio mengine ya mwisho ya siku za nyuma (kama vile 1914 au 1925), Mnara wa Mlinzi atakuwa mwangalifu zaidi, hata kama kuna taarifa ambazo zinaonyesha wazi kuwa shirika liliwaongoza wafuasi kuamini unabii huu:

Jambo moja ni hakika kabisa, mpangilio wa kibiblia unaoungwa mkono na unabii wa kibiblia uliotimizwa unaonyesha kuwa miaka elfu sita ya uhai wa mwanadamu itaisha hivi karibuni, ndio, ndani ya kizazi hiki! (Mt. 24:34) Kwa hiyo, huu si wakati wa kuwa watu wasiojali au wenye kutoridhika. Huu sio wakati wa kufanya mzaha na maneno ya Yesu kwamba "kwa habari ya siku ile na saa hiyo hakuna ajuaye, wala malaika wa mbinguni wala Mwana, ila Baba tu". (Mt. 24:36) Badala yake, ni wakati ambapo inapaswa kutambuliwa kwa bidii kwamba mwisho wa mfumo huu wa mambo unakaribia mwisho wake wenye jeuri. Usidanganyike, inatosha kwa Baba mwenyewe kujua "siku na saa"!

Hata kama hatuwezi kuona zaidi ya 1975, je! Hii ni sababu ya kutokuwa na bidii? Mitume hawakuweza kuona hata leo; hawakujua chochote cha 1975. Walichoweza kuona ni muda mfupi mbele yao ambao kumaliza kazi waliyokabidhiwa. (1 Pet. 4: 7) Kwa hivyo kuna hali ya wasiwasi na kilio cha uharaka katika maandishi yao yote. (Mdo. 20:20; 2 Tim. 4: 2) Na kwa sababu. Ikiwa wangechelewesha au kupoteza muda na wakidhani kwamba kulikuwa na miaka elfu chache kwenda, hawangemaliza mbio iliyowekwa mbele yao. Hapana, walikimbia sana na kwa kasi, na walishinda! Lilikuwa ni suala la maisha au kifo kwao. - 1 Kor. 9:24; 2 Tim. 4: 7; Ebr. 12: 1.[108]

Lazima isemwe kwamba fasihi ya Sosaiti haijawahi kusema bila shaka kwamba mnamo 1975 mwisho ungekuja. Viongozi wa wakati huo, haswa Frederick William Franz, bila shaka walikuwa wamejenga juu ya kutofaulu hapo awali kwa 1925. Walakini, idadi kubwa ya JWs ikijua kidogo au haijui chochote juu ya kutofaulu kwa zamani kwa ibada, walishikwa na shauku; waangalizi wengi wa kusafiri na wa wilaya walitumia tarehe ya 1975, haswa kwenye mikusanyiko, kama njia ya kuhamasisha washiriki kuongeza kuhubiri kwao. Na haikuwa busara kutilia shaka tarehe hiyo, kwani hii inaweza kuonyesha "hali mbaya ya kiroho" ikiwa sio ukosefu wa imani kwa "mtumwa mwaminifu na mwenye busara", au uongozi.[109]

Je! Mafundisho haya yaliathiri vipi maisha ya JWs ulimwenguni kote? Mafundisho haya yalikuwa na athari kubwa katika maisha ya watu. Mnamo Juni 1974, the Waziri del Regno iliripoti kwamba idadi ya waanzilishi ililipuka na watu ambao waliuza nyumba zao walisifiwa kutumia muda kidogo uliobaki katika utumishi wa Mungu. Vivyo hivyo, walishauriwa kuahirisha elimu ya watoto wao:

Ndio, mwisho wa mfumo huu uko karibu! Je! Hii sio sababu ya kukuza biashara yetu? Katika suala hili, tunaweza kujifunza kitu kutoka kwa mkimbiaji ambaye kuelekea mwisho wa mbio hufanya mbio ya mwisho. Mtazame Yesu, ambaye ni dhahiri aliharakisha shughuli yake katika siku za mwisho alipokuwa duniani. Kwa kweli, zaidi ya asilimia 27 ya habari katika Injili zimetengwa kwa juma la mwisho la huduma ya Yesu hapa duniani! - Mathayo 21: 1–27: 50; Marko 11: 1–15: 37; Luka 19: 29-23: 46; Yohana 11: 55–19: 30.

Kwa kuchunguza kwa uangalifu hali zetu katika sala, tunaweza pia kupata kwamba tunaweza kutumia wakati na nguvu zaidi kuhubiri katika kipindi hiki cha mwisho kabla ya mfumo huu wa sasa kumalizika. Ndugu wengi hufanya hivyo. Hii ni dhahiri katika idadi inayoongezeka kwa kasi ya mapainia.

Ndio, tangu Desemba 1973 kumekuwa na viwango vipya vya upainia kila mwezi. Sasa kuna mapainia wa kawaida na wa pekee 1,141 nchini Italia, kiwango cha juu kisicho na kifani. Hii ni sawa na waanzilishi 362 zaidi ya Machi 1973! Ongezeko la asilimia 43! Je! Mioyo yetu haifurahi? Habari zinasikika juu ya akina ndugu wanaouza nyumba na mali zao na kupanga kutumia siku zao zote katika mfumo huu wa zamani wakiwa painia. Kwa kweli hii ni njia bora ya kutumia wakati mfupi uliobaki kabla ya mwisho wa ulimwengu mwovu. - 1 Yohana 2:17.[110]

Maelfu ya vijana wa JW walifanya kazi kama upainia wa kawaida kwa gharama ya chuo kikuu au kazi ya wakati wote, na ndivyo pia waongofu wengi wapya. Wafanyabiashara, wauzaji wa duka, n.k waliacha biashara yao yenye mafanikio. Wataalamu waliacha kazi zao za wakati wote na familia chache ulimwenguni kote ziliuza nyumba zao na kuhamia "Mahitaji ya wahubiri yalikuwa makubwa zaidi." Wanandoa wachanga waliahirisha ndoa yao au waliamua kutokuwa na watoto ikiwa wataoa. Wanandoa waliokomaa waliondoa akaunti zao za benki na, ambapo mfumo wa pensheni ulikuwa sehemu ya kibinafsi, fedha za pensheni. Wengi, vijana kwa wazee, wanaume na wanawake, waliamua kuahirisha upasuaji au matibabu yanayofaa. Hivi ndivyo ilivyo huko Italia, kwa Michele Mazzoni, mzee wa zamani wa kutaniko, ambaye anashuhudia:

Hizi ni kuchapa viboko, uzembe na uzembe, ambazo zimesukuma familia nzima [za Mashahidi wa Yehova] kwenye lami kwa faida ya GB [Baraza Linaloongoza, mh.] Kwa sababu ambayo wafuasi wapuuzi wamepoteza bidhaa na kazi kwenda nyumba kwa nyumba mlango wa kuongeza mapato ya Sosaiti, tayari mengi ni makubwa na dhahiri… JWs nyingi wamejitolea maisha yao ya baadaye na ya watoto wao kwa faida ya Kampuni hiyo hiyo ... JWs wasiojua wanafikiria kuwa ni muhimu kuweka akiba ya kwanza vipindi vya kuishi baada ya siku ya kutisha ya ghadhabu ya Mungu ambayo mnamo 1975 ingekuwa imetolewa huko Harmageddon… baadhi ya JWs walianza kuweka akiba na mishumaa katika msimu wa joto wa 1974; saikolojia kama hiyo ilikuwa imeibuka (…).

Mazzotti alihubiri mwisho wa mfumo wa mambo kwa 1975 kila mahali na kwa nyakati zote kulingana na maagizo yaliyotolewa. Yeye pia ni mmoja wa wale ambao walitoa vifungu vingi (bidhaa za makopo) ili kwamba mwishoni mwa 1977 alikuwa bado hajawaondoa na familia yake.[111] "Hivi karibuni niliwasiliana na watu wa mataifa tofauti: Kifaransa, Uswizi, Kiingereza, Wajerumani, New Zealand na watu ambao wanaishi Afrika Kaskazini na Amerika Kusini", anasema Giancarlo Farina, JW wa zamani ambaye atafanya njia ya kutoroka kuwa Mprotestanti na mkurugenzi wa Casa della Bibbia (Nyumba ya Biblia), nyumba ya kuchapisha injili ya Turin inayosambaza Bibilia, “wote wamenihakikishia kwamba Mashahidi wa Yehova wamehubiri mwaka wa 1975 kama mwaka wa mwisho. Uthibitisho zaidi wa utata wa GB unapatikana katika tofauti kati ya kile kilichosemwa katika Ministero del Regno ya 1974 na kile kilichoelezwa kwenye Mnara wa Mlinzi [1 Januari 1977, ukurasa wa 24]: huko, ndugu wanasifiwa kwa kuuza nyumba na bidhaa na kutumia siku zao za mwisho katika utumishi wa upainia ”.[112]

Vyanzo vya nje, kama vile vyombo vya habari vya kitaifa, pia vilielewa ujumbe ambao Mnara wa Mlinzi ulikuwa ukizindua. Toleo la 10 Agosti 1969 la gazeti la Kirumi Il Tempo ilichapisha akaunti ya Bunge la Kimataifa "Pace in Terra", "Riusciremo a battere Satan nell'agosto 1975" ("Tutaweza kumpiga Shetani mnamo Agosti 1975"), na anaripoti:

Mwaka jana, rais wao wa [JW] Nathan Knorr alielezea mnamo Agosti 1975 kwamba mwisho wa miaka 6,000 ya historia ya wanadamu itatokea. Aliulizwa, basi, ikiwa haikuwa tangazo la mwisho wa ulimwengu, lakini alijibu, akiinua mikono yake juu angani kwa ishara ya kutuliza: "Hapana, kinyume chake: mnamo Agosti 1975, tu mwisho wa enzi ya vita, vurugu na dhambi na kipindi kirefu na chenye matunda ya karne 10 za amani zitaanza wakati ambapo vita vitapigwa marufuku na dhambi itashinda… ”

Lakini mwisho wa ulimwengu wa dhambi utakujaje na iliwezekanaje kuanzisha mwanzo wa enzi mpya ya amani kwa usahihi wa kushangaza? Alipoulizwa, mtendaji alijibu: "Ni rahisi: kupitia ushuhuda wote uliokusanywa katika Biblia na shukrani kwa ufunuo wa manabii wengi tumeweza kuthibitisha kuwa ni mnamo Agosti 1975 (hata hivyo hatujui siku) Shetani atapigwa kabisa na ataanza. enzi mpya ya amani.

Lakini ni dhahiri kwamba, katika teolojia ya JW, ambayo haioni mwisho wa sayari ya dunia, lakini mfumo wa kibinadamu "unaotawaliwa na Shetani", "mwisho wa enzi ya vita, vurugu na dhambi" na "Kuanzia kipindi kirefu na chenye matunda ya karne 10 za amani wakati ambapo vita zitapigwa marufuku na dhambi kushinda" itafanyika tu baada ya vita vya Har – Magedoni! Kulikuwa na magazeti kadhaa ambayo yalizungumza juu yake, haswa kutoka 1968 hadi 1975.[113] Wakati Baraza Linaloongoza la Mashahidi wa Yehova lilipopata kupotoshwa, kutekeleza jukumu la kutabiri tena "apocalypse" iliyoahirishwa, katika barua ya faragha iliyotumwa kwa msomaji wa majarida yake, tawi la Italia lilikwenda mbali na kukana kuwa limesema ulimwengu inapaswa kuishia mnamo 1975, ikilaumu waandishi wa habari, ikifuatilia "hisia" na chini ya nguvu ya Shetani Ibilisi:

Mpendwa Mheshimiwa,

Tunajibu barua yako na tumeisoma kwa uangalifu mkubwa, na tunafikiri ni busara kuuliza kabla ya kuamini taarifa kama hizo. Haipaswi kusahau kuwa karibu machapisho yote leo ni kwa faida. Kwa hili, waandishi na waandishi wa habari wanajitahidi kufurahisha aina fulani za watu. Wanaogopa kuwakera wasomaji au watangazaji. Au hutumia ya kupendeza au ya kushangaza kuongeza mauzo, hata kwa gharama ya kupotosha ukweli. Karibu kila gazeti na chanzo cha matangazo kiko tayari kuunda maoni ya umma kulingana na mapenzi ya Shetani.

Kwa kweli, hatujatoa tamko lolote juu ya mwisho wa ulimwengu mnamo 1975. Hii ni habari ya uwongo ambayo imechukuliwa na magazeti na vituo vingi vya redio.

Tunatarajia kueleweka, tunakutumia salamu zetu za dhati.[114]

Kisha Baraza Linaloongoza, lilipogundua kwamba Mashahidi wa Yehova wengi hawakuwa wanalinunua, likatoa jukumu hilo kwa kuchapisha jarida ambalo linashutumu Kamati ya Waandishi wa Brooklyn kwa kusisitiza tarehe ya 1975 kama tarehe ya mwisho wa ulimwengu, "ukisahau" kutaja kwamba Kamati ya Waandishi na Wahariri imeundwa na washiriki wa Baraza moja Linaloongoza.[115]

Mwaka wa 1975 ulipokuja na kudhibitisha tena "apocalypse imecheleweshwa" hadi tarehe nyingine (lakini unabii wa kizazi cha 1914 ulibaki ambao hautapita kabla ya Armagheddon, ambayo shirika litasisitiza kwa mfano kutoka kwa kitabu Potete vivere kwa kila semper su una terra paradisiaca ya 1982, na mnamo 1984, hata ikiwa haikuwa fundisho jipya)[116] si JWs wachache walipata tamaa kubwa. Kimya wengi waliacha harakati. The Kitabu cha Mwaka cha 1976 inaripoti, kwenye ukurasa wa 28, kwamba wakati wa 1975 kulikuwa na ongezeko la 9.7% katika idadi ya wahubiri zaidi ya mwaka uliopita. Lakini katika mwaka uliofuata ongezeko lilikuwa 3.7% tu,[117] na mnamo 1977 kulikuwa na upungufu wa 1%! 441 Katika nchi zingine kupungua ilikuwa kubwa zaidi.[118]

Kuangalia chini ya grafu, kulingana na ukuaji wa asilimia ya JW nchini Italia kutoka 1961 hadi 2017, tunaweza kusoma vizuri sana kutoka kwa takwimu kwamba ukuaji ulikuwa juu tangu kitabu Vita eterna nella libertà dei figli di Dio na propaganda iliyosababishwa ilitolewa. Grafu inaonyesha wazi kuongezeka kwa 1974, karibu na tarehe ya kutisha na, na kilele cha 34% na ukuaji wa wastani, kutoka 1966 hadi 1975, ya 19.6% (dhidi ya 0.6 katika kipindi cha 2008-2018). Lakini, baada ya kufilisika, kupungua kwa baadaye, na viwango vya ukuaji wa kisasa (mdogo kwa Italia tu) sawa na 0%.

Grafu, ambayo data yake imechukuliwa sana kutoka kwa ripoti za huduma zilizochapishwa katika matoleo ya Desemba ya Kingdom Ministries, inaonyesha kwamba mahubiri ya kipindi hicho, yalilenga mwisho ulioonyeshwa wa 1975, ilikuwa na athari ya kushawishi katika kupendelea ukuaji wa Mashahidi wa Yehova, ambao mwaka uliofuata, mnamo 1976, walitambuliwa na serikali ya Italia. Kupungua kwa miaka ifuatayo hakuonyeshi tu kuwapo kwa kasoro, lakini pia kusimama - na kuongezeka kwa miaka ya 1980 - ya harakati, ambayo haitakuwa tena na viwango vya ukuaji, ikilinganishwa na idadi ya watu, kama ilivyokuwa wakati huo.[119]

KIAMBATISHO CHA PICHA

 Mkutano wa kwanza wa Italia wa Wanafunzi wa Biblia wa Kimataifa
Chama, kilichofanyika Pinerolo, kutoka 23 hadi 26 Aprili, 1925

 

 Remigio Cuminetti

 

Barua kutoka kwa tawi la Roma la JWs ilisaini SB, mnamo Desemba 18, 1959 ambapo Mnara wa Mlinzi inapendekeza wazi kutegemea wanasheria "wa mwelekeo wa jamhuri au kijamii na kidemokrasia" kwani "ndio bora kwa utetezi wetu".

Katika barua hii kutoka kwa tawi la Roma la JWs iliyosainiwa SB, ya Desemba 18, 1959, Mnara wa Mlinzi inapendekeza wazi: "tunapendelea uchaguzi wa wakili uwe wa tabia isiyo ya kikomunisti. Tunataka kutumia mwanasheria wa chama cha Republican, Liberal au Social Democrat ”.

Katika barua hii kutoka tawi la Roma la JWs iliyosainiwa EQA: SSC, ya Septemba 17, 1979, ilielekezwa kwa uongozi wa juu wa RAI [kampuni ambayo ni idhini ya kipekee ya redio ya umma na huduma ya runinga nchini Italia, ed.] na kwa Rais wa Tume ya Bunge ya usimamizi ya huduma za RAI, mwakilishi wa kisheria wa Watch Tower Society nchini Italia aliandika: “Katika mfumo, kama ule wa Italia, ambao unategemea maadili ya Upinzani, Mashahidi wa Yehova ni moja ya vikundi vichache sana ambavyo vimethubutu kutoa sababu ya dhamiri kabla ya nguvu kabla ya vita huko Ujerumani na Italia. kwa hivyo wanaelezea maadili mazuri katika ukweli wa kisasa ".

Barua kutoka kwa tawi la JW la Italia, iliyosainiwa SCB: SSA, ya tarehe 9 Septemba, 1975, ambapo waandishi wa habari wa Italia wanalaumiwa kwa kueneza habari za kutisha juu ya mwisho wa ulimwengu mnamo 1975.

"Riusciremo a battere Satan nell'agosto 1975" ("Tutaweza kumpiga Shetani mnamo Agosti 1975"),
Il Tempo, Agosti 10, 1969.

Kipande kilichokuzwa cha gazeti lililonukuliwa hapo juu:

"Mwaka jana, rais wao wa [JW] Nathan Knorr alielezea mnamo Agosti 1975 kwamba mwisho wa miaka 6,000 ya historia ya wanadamu ingetokea. Aliulizwa, basi, ikiwa haikuwa tangazo la mwisho wa ulimwengu, lakini alijibu, akiinua mikono yake juu mbinguni kwa ishara ya kutuliza: "Hapana, badala yake: mnamo Agosti 1975, tu mwisho wa enzi ya vita, vurugu na dhambi na kipindi kirefu na chenye matunda ya karne 10 za amani zitaanza wakati ambapo vita vitapigwa marufuku na dhambi kushinda ... '

Lakini mwisho wa ulimwengu wa dhambi utakujaje na iliwezekanaje kuanzisha mwanzo wa enzi hii mpya ya amani kwa usahihi wa kushangaza? Alipoulizwa, mtendaji alijibu: "Ni rahisi: kupitia ushuhuda wote uliokusanywa katika Biblia na shukrani kwa ufunuo wa manabii wengi tumeweza kuthibitisha kuwa ni mnamo Agosti 1975 (hata hivyo hatujui siku) Shetani atapigwa kabisa na ataanza. enzi mpya ya amani. ”

Maelezo or Azimio, iliyochapishwa katika toleo la jarida la Uswisi Trost (Nyaraka, leo Amkeni!) ya Oktoba 1, 1943.

 

Tafsiri ya Azimio kuchapishwa katika Trost ya Oktoba 1, 1943.

UCHAMBUZI

Kila vita huumiza ubinadamu kwa maovu mengi na husababisha masumbufu ya dhamiri kwa maelfu, hata mamilioni ya watu. Hii ndio inaweza kusema juu ya vita vinavyoendelea, ambavyo havina bara na hupiganwa angani, baharini na nchi kavu. Haiwezi kuepukika kwamba katika nyakati kama hizi tutakuwa na kutoelewa vibaya na kukusudia kwa makusudi vibaya, sio tu kwa niaba ya watu binafsi, bali pia na jamii za kila aina.

Sisi Mashahidi wa Yehova sio tofauti na sheria hii. Wengine hutuonyesha kama chama ambacho shughuli yake inakusudia kuharibu "nidhamu ya kijeshi, na kuchochea kwa siri au kuwaalika watu waachane na kutumikia, kutii amri za jeshi, kukiuka wajibu wa utumishi au kutengwa."

Jambo kama hilo linaweza tu kuungwa mkono na wale ambao hawajui roho na kazi ya jamii yetu na, kwa uovu, jaribu kupotosha ukweli.

Tunasisitiza kabisa kwamba chama chetu hakiamuru, kupendekeza au kupendekeza kwa njia yoyote kuchukua hatua dhidi ya maagizo ya kijeshi, wala wazo hili halijaonyeshwa katika mikutano yetu na katika maandishi yaliyochapishwa na chama chetu. Hatuwezi kushughulika na mambo kama haya hata. Kazi yetu ni kutoa ushahidi juu ya Yehova Mungu na kutangaza ukweli kwa watu wote. Mamia ya washirika wetu na wasaidizi wetu wametimiza majukumu yao ya kijeshi na wanaendelea kufanya hivyo.

Hatujawahi kamwe na kamwe hatutakuwa na dai la kutangaza kwamba utekelezaji wa majukumu ya kijeshi ni kinyume na kanuni na madhumuni ya Chama cha Mashahidi wa Yehova kama ilivyoainishwa katika sheria zake. Tunawasihi washirika wetu wote na marafiki katika imani wanaohusika katika kutangaza ufalme wa Mungu (Mathayo 24:14) kukaa - kama ilivyokuwa ikifanywa hadi sasa - kwa uaminifu na kwa uthabiti kwa kutangazwa kwa ukweli wa kibiblia, tukiepuka chochote kinachoweza husababisha kutokuelewana. au hata ilitafsiriwa kama uchochezi wa kutii vifungu vya jeshi.

Chama cha Mashahidi wa Yehova wa Uswizi

Rais: Ad. Gammenthaler

Katibu: D. Wiedenmann

Bern, Septemba 15, 1943

 

Barua kutoka tawi la Ufaransa ilisaini SA / SCF, tarehe 11 Novemba 1982.

Tafsiri ya Letter kutoka tawi la Ufaransa ilisaini SA / SCF, tarehe 11 Novemba 1982.

SA / SCF

Novemba 11, 1982

Dada mpendwa [jina] [1]

Tumepokea barua yako kutoka kwa sasa ya 1 ambayo tumezingatia sana na ambayo unatuuliza nakala ya "Azimio" ambayo ilitokea katika kipindi cha "Consolation" ya Oktoba 1943.

Tunakutumia nakala hii, lakini hatuna nakala ya marekebisho yaliyofanywa wakati wa mkutano wa kitaifa huko Zurich mnamo 1947. Walakini, kaka na dada wengi walisikia wakati huo na kwa wakati huu tabia yetu haikueleweka kabisa; zaidi ya hayo, inajulikana sana kwa kuwa kuna haja ya ufafanuzi zaidi.

Tunakuuliza, hata hivyo, usiweke "Azimio" hili mikononi mwa maadui wa ukweli na haswa usiruhusu nakala zake kwa sababu ya kanuni zilizo kwenye Mathayo 7: 6 [2]; 10:16. Bila ya hivyo kutaka kuwa na mashaka sana juu ya nia ya mtu unayemtembelea na kwa busara rahisi, tunapendelea kuwa hana nakala yoyote ya "Azimio" hili ili kuzuia matumizi mabaya yoyote yanayowezekana dhidi ya ukweli.

Tunafikiri inafaa kwa mzee kuongozana nawe kumtembelea muungwana huyu kwa kuzingatia upande wa mjadala na mwiba wa majadiliano. Ni kwa sababu hii tunajiruhusu kuwatumia nakala ya majibu yetu.

Tunakuhakikishia dada mpendwa [taja] upendo wetu wote wa kindugu.

Ndugu zako na watumishi wenzako,

CHRÉTIENNE WA CHAMA

Les Témoins de Jéhovah

DE UFARANSA

Zab. Picha ya "Azimio"

cc: kwa mwili wa wazee.

[1] Kwa busara, jina la mpokeaji limeachwa.

[2] Mathayo 7: 6 inasema: "Usitupe lulu zako mbele ya nguruwe." Ni dhahiri "lulu" ni Azimio na nguruwe wangekuwa "wapinzani"!

Vidokezo vya Mwisho wa Hati

[1] Marejeleo ya Sayuni ni ya kawaida katika Russell. Mwanahistoria anayeongoza wa harakati hiyo, M. James Penton, anaandika: “Katika nusu ya kwanza ya hadithi ya Wanafunzi wa Biblia-Mashahidi wa Yehova, mchawi alianza katika miaka ya 1870, walikuwa mashuhuri kwa huruma yao kwa Wayahudi. Zaidi ya mapema zaidi ya karne ya kumi na tisa na ishirini ya Kiprotestanti ya Amerika, Rais wa kwanza wa Watch Tower Society, Charles T. Russell, alikuwa akiunga mkono kabisa sababu za Wazayuni. Alikataa kujaribu kuwabadilisha Wayahudi, aliishi katika makazi ya Wayahudi ya Palestina, na mnamo 1910 aliongoza hadhira ya Kiyahudi ya New York kuimba wimbo wa Kizayuni, Hatikva. ” M. James Penton, "A Hadithi of Kujaribu Suluhu: Mashahidi wa Yehova, Kupambana na-Uyahudi, Na Utawala wa Tatu ”, The Jamaa ya Kikristo, juz. Mimi, hapana. 3 (Majira ya joto 1990), 33-34. Russell, katika barua iliyoandikiwa Barons Maurice de Hirsch na Edmond de Rothschild, ambayo ilitokea tarehe Mnara wa Mlinzi wa Sayuni ya Desemba 1891, 170, 171, itawauliza "Wayahudi wawili wanaoongoza wa ulimwengu" kununua ardhi huko Palestina ili kuanzisha makazi ya Wazayuni. Tazama: Mchungaji Charles Taze Russell: Mzayuni wa mapema wa Kikristo, na David Horowitz (New York: Maktaba ya Falsafa, 1986), kitabu kilichothaminiwa sana na balozi wa Israeli wakati huo kwa UN Benjamin Netanyahu, kama ilivyoripotiwa na Philippe Bohstrom, katika "Kabla ya Herzl, Kulikuwa na Mchungaji Russell: Sura Iliyopuuzwa ya Uzayuni ”, Haaretz.com, Agosti 22, 2008. Mrithi, Joseph. F. Rutherford, baada ya ukaribu wa mwanzo na sababu ya Kizayuni (kutoka 1917-1932), alibadilisha sana mafundisho, na kuonyesha kwamba JWs walikuwa "Israeli wa kweli wa Mungu" alianzisha dhana za kupinga Kiyahudi katika fasihi ya harakati . Katika kitabu Udhibitisho ataandika: "Wayahudi walifukuzwa na nyumba yao ilibaki ukiwa kwa sababu walikuwa wamemkataa Yesu. Hadi leo, hawajatubu kitendo hiki cha jinai cha mababu zao. Wale ambao wamerudi Palestina hufanya hivyo kwa sababu ya ubinafsi au kwa sababu za hisia ". Joseph F. Rutherford, Udhibitisho, juz. 2 (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society, 1932), 257. Leo JWs hawafuati Wazayuni wa Russellite au Rutherfordian anti-Uyahudi, wakidai hawajihusishi na swali lolote la kisiasa.

[2] Watchtower Society inajionesha wakati huo huo kama taasisi ya ushirika ya kisheria, kama nyumba ya kuchapisha na taasisi ya kidini. Kuelezea kati ya vipimo hivi anuwai ni ngumu na, katika karne ya ishirini, ilipitia hatua anuwai. Kwa sababu za nafasi angalia: George D. Chryssides, A hadi Z ya Mashahidi wa Yehova (Lanham: Crow Crow, 2009), LXIV-LXVII, 64; Kitambulisho., Mashahidi wa Yehova (New York: Routledge, 2016), 141-144; M. James Penton, Apocalypse Imecheleweshwa. Hadithi ya Mashahidi wa Yehova (Toronto: Chuo Kikuu cha Toronto Press, 2015), 294-303.

[3] Jina "Mashahidi wa Yehova" lilipitishwa mnamo Julai 26, 1931 kwenye mkusanyiko huko Columbus, Ohio, wakati Joseph Franklin Rutherford, rais wa pili wa Mnara wa Mlinzi, alipotoa hotuba hiyo Ufalme: Tumaini la Ulimwengu, na azimio Jina Jipya: "Tunataka kujulikana na kuitwa kwa jina, ambayo ni, mashahidi wa Yehova." Mashahidi wa Yehova: Watangazaji wa Ufalme wa Mungu (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc., 1993), 260. Chaguo limeongozwa na Isaya 43:10, kifungu ambacho, katika Tafsiri ya Ulimwengu Mpya ya Maandiko Matakatifu ya 2017, inasomeka hivi: “'Ninyi ni mashahidi wangu,' asema Yehova, '… Mungu, na hakukuwa na mwingine baada yangu'.” Lakini msukumo wa kweli ni tofauti: "Katika 1931 - anaandika Alan Rogerson - alikuja hatua muhimu katika historia ya shirika. Kwa miaka mingi wafuasi wa Rutherford walikuwa wameitwa majina anuwai: 'Wanafunzi wa Biblia wa Kimataifa', 'Russellites', au 'Millennial Dawners'. Ili kutofautisha wazi wafuasi wake kutoka kwa vikundi vingine ambavyo vilikuwa vimetengana mnamo 1918 Rutherford alipendekeza kwamba wapokee jina jipya kabisa Mashahidi wa Yehova.”Alan Rogerson, Mamilioni Wanaoishi Sasa Hawatakufa Kamwe: Utafiti wa Mashahidi wa Yehova (London: Constable, 1969), 56. Rutherford mwenyewe atathibitisha hili: “Tangu kifo cha Charles T. Russell kumeibuka kampuni nyingi zilizoundwa kutoka kwa wale ambao waliwahi kutembea naye, kila moja ya kampuni hizi ikidai kufundisha ukweli, na kila mmoja alijiita kwa jina fulani, kama "Wafuasi wa Mchungaji Russell", "wale wanaosimama kwenye ukweli kama ilivyoelezewa na Mchungaji Russell," "Wanafunzi wa Biblia Wanaoshirikishwa," na wengine kwa majina ya viongozi wao wa eneo hilo. Yote haya huwa na mkanganyiko na huwazuia wale wenye mapenzi mema ambao hawajafahamishwa vizuri kutoka kupata ujuzi wa ukweli. ” “A Jina Jipya ”, The Mnara wa Mlinzi, Oktoba 1, 1931, P. 291

[4] Kuona M. James Penton [2015], 165-71.

[5] Ibid., 316-317. Fundisho jipya, ambalo liliweka mbali "ufahamu wa zamani," lilionekana ndani Mnara wa Mlinzi, Novemba 1, 1995, 18-19. Fundisho hilo lilipokea mabadiliko zaidi kati ya 2010 na 2015: mnamo 2010 Shirika la Watchtower lilisema kwamba "kizazi" cha 1914 - kinachozingatiwa na Mashahidi wa Yehova kama kizazi cha mwisho kabla ya Vita vya Har – Magedoni - ni pamoja na watu ambao maisha yao "yanaingiliana" na wale " watiwa-mafuta ambao walikuwa hai wakati ishara ilipoanza kudhihirika mnamo 1914. ” Mnamo 2014 na 2015, Frederick W. Franz, rais wa Watchtower Society (b. 1893, d. 1992) alitajwa kama mfano wa mmoja wa washiriki wa mwisho wa "watiwa mafuta" walio hai mnamo 1914, ambayo inadokeza kwamba " kizazi "kinapaswa kujumuisha watu wote" watiwa mafuta "hadi kifo chake mnamo 1992. Tazama nakala" Jukumu la Roho Mtakatifu katika Utekelezaji wa Kusudi la Yehova ", The Watchtower, Aprili 15, 2010, uk.10 na kitabu cha 2014 Il Regno di Dio è già una realtà! (Toleo la Engl. Ufalme wa Mungu Utawala!), kitabu ambacho kinaunda upya, kwa njia ya marekebisho, historia ya JWs, ambaye anajaribu kuweka kikomo cha wakati kwa kizazi hiki kinachoingiliana kwa kutenganisha kutoka kwa kizazi kipakwa mafuta baada ya kifo cha yule wa mwisho aliyepakwa mafuta kabla ya 1914. Na historia ya kubadilika ufundishaji wa kizazi mara moja wakati wowote kama huo hautimizwi, bila shaka tahadhari hii pia itabadilika kwa wakati. “Kizazi hiki kinajumuisha vikundi viwili vinavyoingiliana vya watiwa-mafuta wa kwanza ni wa watiwa-mafuta ambao waliona mwanzo wa kutimizwa kwa ishara mnamo 1914 na wa pili, watiwa-mafuta ambao kwa wakati fulani walikuwa wa wakati mmoja wa kundi la kwanza. Angalau baadhi ya wale wa kikundi cha pili wataishi ili kuona mwanzo wa dhiki inayokuja. Vikundi hivyo viwili ni kizazi kimoja kwa sababu maisha yao wakiwa Wakristo watiwa-mafuta yalipishana kwa muda. ” Ufalme wa Mungu Utawala! (Roma: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 2014), 11-12. Maelezo ya Chini, uku. 12: "Mtu yeyote ambaye alipakwa mafuta baada ya kufa wa mwisho wa watiwa-mafuta katika kundi la kwanza-yaani, baada ya wale walioshuhudia" mwanzo wa uchungu "mnamo 1914-hatakuwa sehemu ya" kizazi hiki. " -Mt. 24: 8. ” Mfano katika kitabu  Il Regno di Dio è già una realtà!, kwenye uk. 12, inaonyesha vikundi viwili vya vizazi, watiwa-mafuta wa 1914 na upeo wa watiwa-mafuta walio hai leo. Kama matokeo, sasa kuna vikundi 3, kwani Mnara wa Mlinzi huamini kwamba utimilifu wa "kizazi" cha kwanza ulitumika kwa Wakristo wa karne ya kwanza. Hakukuwa na mwingiliano wowote kwa Wakristo wa karne ya kwanza na hakuna msingi wowote wa Kimaandiko ambao leo unapaswa kuingiliana.

[6] M. James Penton [2015], 13.

[7] Tazama: Michael W. Homer, "L'azione missionaria nelle Valli Valdesi dei gruppi americani non tradizionali (avventisti, mormoni, Testimoni di Geova)", kwenye Gian Paolo Romagnani (ed.), La Bibbia, la coccarda e il tricolore. I valdesi fra kutokana Emancipazioni (1798-1848). Atti del XXXVII and del XXXVIII Convegno di studi sulla Riforma and sui movimenti religiosi in Italia (Torre Pellice, 31 agosto-2 setembre 1997 na 30 agosto- 1º makazi ya 1998) (Torino: Claudiana, 2001), 505-530 na Id., "Kutafuta Ukristo wa zamani katika mabonde ya Waldensi: Waprotestanti, Wamormoni, Wasabato na Mashahidi wa Yehova nchini Italia", Nova Religio (Chuo Kikuu cha California Press), Vol. 9, hapana. 4 (Mei 2006), 5-33. Kanisa la Kiinjili la Waldensi (Chiesa Evangelica Valdese, CEV) lilikuwa dhehebu la kabla ya Uprotestanti lililoanzishwa na mrekebishaji wa zamani Peter Waldo katika karne ya 12 huko Italia. Tangu Matengenezo ya karne ya 16, ilichukua theolojia iliyobadilishwa na kujumuika katika mila pana ya Marekebisho. Kanisa, baada ya Mageuzi ya Kiprotestanti, lilizingatia theolojia ya Calvin na likawa tawi la Italia la makanisa ya Marekebisho, hadi likaungana na Kanisa la Kiinjili la Methodist kuunda Umoja wa Makanisa ya Methodist na Waldensian mnamo 1975.

[8] Kwenye hatua za ziara ya Russell huko Italia, angalia: Mnara wa Mlinzi wa Sayuni, Februari 15, 1892, 53-57 na nambari ya Machi 1, 1892, 71.

[9] Tazama: Paolo Piccioli, "Kutokana pastori valdesi di fronte ai Testimoni di Geova", Bollettino della Società di Studi Valdesi (Società di Studi Valdesi), hapana. 186 (Juni 2000), 76-81; Kitambulisho., Il prezzo della mseto. Una minoranza confronto con la storia religiosa in Italia negli scorsi cento anni (Neples: Jovene, 2010), 29, nt. 12; Kitabu cha Mwaka cha Mashahidi wa Yehova cha 1982 (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania - Chama cha Wanafunzi wa Biblia wa Kimataifa, 1982), 117, 118 na “Wachungaji Wawili Waliothamini Maandishi ya Russell", Mnara wa Mlinzi, Aprili 15, 2002, 28-29. Paolo Piccoli, mwangalizi wa zamani wa mzunguko wa JWs (au askofu, kama ofisi sawa katika makanisa mengine ya Kikristo) na msemaji wa zamani wa taifa la Italia wa "Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova", shirika la kisheria linalowakilisha Watchtower Society nchini Italia, alikufa saratani mnamo Septemba 6, 2010, kama ilivyoonyeshwa katika maandishi ya wasifu yaliyochapishwa katika insha fupi Paolo Piccioli na Max Wörnhard, "Karne ya Ukandamizaji, Ukuaji na Utambuzi", huko Gerhard Besier, Katarzyna Stokłosa (ed.), Mashahidi wa Yehova barani Ulaya: Zamani na za Leo, Juz. I / 2 (Newcastle: Cambridge Scholars Publishing, 2013), 1-134, alikuwa mwandishi mkuu wa kazi juu ya Mashahidi nchini Italia, na kazi zilizohaririwa zilizochapishwa na Watchtower Society kama vile Kitabu cha Mwaka cha Mashahidi wa Yehova cha 1982, 113–243; alishirikiana bila kujulikana katika uandishi wa juzuu kama Intolleranza religiosa alle soglie del Duemila, na Associazione europea dei Testimoni di Geova per la tutela della libertà religiosa (Roma: Fusa editrice, 1990); Ninashuhudia di Geova katika Italia: dossier (Roma: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 1998) na ndiye mwandishi wa tafiti kadhaa za kihistoria juu ya Mashahidi wa Yehova wa Italia wakiwemo: "I testimoni di Geova durante il utawala fascista", Studi Storici. Rivista trimestrale dell'Istituto Gramsci (Carocci Editore), Juz. 41, hapana. 1 (Januari-Machi 2000), 191-229; "Mimi shuhuda za Geova dopo il 1946: Un trentennio di lotta per la libertà religiosa", Studi Storici. Rivista trimestrale dell'Istituto Gramsci (Carocci Editore), Juz. 43, hapana. 1 (Januari-Machi 2002), 167-191, ambayo itakuwa msingi wa kitabu Il prezzo della mseto. Una minoranza a confronto con la storia religiosa in Italia negli scorsi cento anni (2010), na e "Kutokana pastori valdesi di fronte ai Testimoni di Geova" (2000), 77-81, na Utangulizi na prof. Augusto Comba, 76-77, ambayo itakuwa msingi wa makala "Wachungaji Wawili Waliothamini Maandishi ya Russell," iliyochapishwa katika Mnara wa Mlinzi ya Aprili 15, 2002, ambapo, hata hivyo, sauti ya kuomba msamaha na eskatologia imesisitizwa, na bibliografia imeondolewa ili kuwezesha usomaji. Piccioli ndiye mwandishi wa nakala hiyo, ambayo "hadithi ya Waaldensia" na wazo kwamba jamii hii, mwanzoni, ilikuwa sawa na Wakristo wa karne ya kwanza, urithi wa "ubinadamu", ulioitwa "Mawaldensi: Kutoka Uzushi hadi Uprotestanti, ” Mnara wa Mlinzi, Machi 15, 2002, 20-23, na wasifu mfupi wa kidini, ulioandikwa na mkewe Elisa Piccioli, ulioitwa "Kumtii Yehova Kumeniletea Baraka nyingi", iliyochapishwa katika Mnara wa Mlinzi (Toleo la Funzo), Juni 2013, 3-6.

[10] Tazama: Charles T. Russell, Il Divin Piano delle Età (Pinerolo: Tipografia Sociale, 1904). Paolo Piccioli inasema katika Bollettino della Società di Studi Valdesi (ukurasa wa 77) kwamba Rivoir alitafsiri kitabu hicho mnamo 1903 na kulipia kutoka mfukoni mwake gharama za kuchapishwa kwake mnamo 1904, lakini ni "hadithi nyingine ya mijini": kazi hiyo ililipwa na Cassa Generale dei Treaties of the Zion's Watch Tower Society ya Allegheny, PA, ikitumia ofisi ya Uswisi ya Watch Tower huko Yverdon kama mpatanishi na msimamizi, kama ilivyoripotiwa na Mnara wa Mlinzi wa Sayuni, Septemba 1, 1904, 258.

[11] Nchini Amerika vikundi vya kwanza vya masomo au makutano vilianzishwa mnamo 1879, na ndani ya mwaka zaidi ya 30 kati yao walikuwa wakikutana kwa vikao vya masaa sita chini ya mwongozo wa Russell, kuchunguza Biblia na maandishi yake. M. James Penton [2015], 13-46. Vikundi vilijitegemea eklesia, muundo wa shirika Russell ulichukuliwa kama kurudi kwa "unyenyekevu wa zamani". Tazama: "Ekklesia", Mnara wa Mlinzi wa Sayuni, Oktoba 1881. Mnamo 1882 Mnara wa Mlinzi wa Sayuni alisema jamii yake ya kitaifa ya vikundi vya utafiti ilikuwa "isiyo ya kidini na kwa hivyo haitambui jina la kidhehebu ... hatuna imani (uzio) wa kutufunga pamoja au kuwafanya wengine kutoka kwa kampuni yetu. Biblia ndiyo kiwango chetu cha pekee, na mafundisho yake ndiyo imani yetu tu. ” Aliongeza: "Tunashirikiana na Wakristo wote ambao tunaweza kutambua Roho wa Kristo." "Maswali na majibu", Mnara wa Mlinzi wa Sayuni, Aprili 1882. Miaka miwili baadaye, akiepuka madhehebu yoyote ya kidini, alisema majina pekee yanayofaa kwa kikundi chake yatakuwa "Kanisa la Kristo", "Kanisa la Mungu" au "Wakristo". Alihitimisha: “Kwa majina yoyote ambayo watu wanaweza kutuita, haijalishi kwetu; hatutambui jina lingine isipokuwa 'jina pekee lililopewa chini ya mbingu na kati ya wanadamu' - Yesu Kristo. Tunajiita tu Wakristo. ” "Jina letu", Mnara wa Mlinzi wa Sayuni, Februari 1884.

[12] Mnamo 1903 toleo la kwanza la La Vedetta di Sion ilijiita jina la asili la "Kanisa", lakini pia "Kanisa la Kikristo" na "Kanisa La Uaminifu". Tazama: La Vedetta di Sion, juz. Mimi, hapana. 1, Oktoba 1903, 2, 3. Mnamo 1904 kando na "Kanisa" kuna mazungumzo juu ya "Kanisa la Kundi Ndogo na la Waumini" na hata "Kanisa la Kiinjili". Tazama: La Vedetta di Sion, juz. 2, No. 1, Januari 1904, 3. Haitakuwa upendeleo wa Kiitaliano: athari za hii ya kupinga utaifa pia inaweza kupatikana katika toleo la Ufaransa la Mnara wa Mlinzi wa Sayuni, Phare de la Tour de Sion: mnamo 1905, katika barua iliyotumwa na Waaldensia Daniele Rivoire inayoelezea mijadala ya imani juu ya mafundisho ya Russell na Tume ya Kanisa la Waldensian, inaripotiwa katika mwisho kwamba: "Jumapili hii mchana naenda kwa S. Germano Chisone kwa mkutano ( …) Ambapo kuna watu watano au sita wanaopenda sana 'ukweli wa sasa.' ”Mchungaji alitumia maneno kama" Njia Takatifu "na" Opera ", lakini hakuwahi majina mengine. Tazama: Le Phare de la Tour de Sion, Juz. 3, hapana. 1-3, Jenuary-Machi 1905, 117.

[13] Le Phare de la Tour de Sion, Juz. 6, hapana. 5, Mei 1908, 139.

[14] Le Phare de la Tour de Sion, Juz. 8, hapana. 4, Aprili 1910, 79.

[15] Archivio della Tavola Valdese (Jalada la Jedwali la Waldensi) - Torre Pellice, Turin.

[16] Bollettino Mensile della Chiesa (Montly Bulletin ya Kanisa), Septemba 1915.

[17] Kasi ya Il Vero Principe della (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania - Associazione Internazionale degli Studenti Biblici, 1916), 14.

[18]Annuario dei Testimoni di Geova del 1983, 120.

[19] Amoreno Martellini, Fiori nei cannoni. Nonviolenza e antimilitarismo nell'Italia del Novecento (Donzelli: Editore, Roma 2006), 30.

[20] idem.

[21] Maandishi ya sentensi, sentensi Na. 309 ya Agosti 18, 1916, imechukuliwa kutoka kwa uandishi wa Alberto Bertone, Remigio Cuminetti, juu ya Waandishi Mbalimbali, Le periferie della memoria. Profili di testimoni di kasi (Verona - Torino: ANPPIA-Movimento Nonviolento, 1999), 57-58.

[22] Amoreno Martellini [2006], 31. Wakati wa ushiriki wake mbele, Cuminetti alijitambulisha kwa ujasiri na ukarimu, akimsaidia "afisa aliyejeruhiwa" ambaye "alijikuta mbele ya mfereji bila kuwa na nguvu ya kurudi nyuma". Cuminetti, ambaye anafanikiwa kumwokoa afisa huyo, amejeruhiwa mguuni katika operesheni hiyo. Mwisho wa vita, "kwa kitendo chake cha ujasiri […] alipewa medali ya fedha kwa ushujaa wa kijeshi" lakini anaamua kuikataa kwa sababu "hakuwa amefanya kitendo hicho kupata pendenti, lakini kwa upendo wa jirani" . Tazama: Vittorio Giosué Paschetto, "L'odissea di un obiettore durante la prima guerra mondiale", mkutano, Julai-Agosti 1952, 8.

[23] Mnamo 1920 Rutherford alichapisha kitabu hicho Milioni au Viventi sio Morranno Mai (Mamilioni Sasa Wanaoishi Hawatakufa), akihubiri kwamba mnamo 1925 "itaashiria kurudi [ufufuo] wa Ibrahimu, Isaka, Yakobo na manabii waaminifu wa zamani, haswa wale waliotajwa na Mtume [Paulo] katika Waebrania sura. 11, kwa hali ya ukamilifu wa mwanadamu ”(Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society, 1920, 88), utangulizi wa Vita vya Armagheddon na kurudishwa kwa paradiso ya Edeni Duniani. "Mwaka wa 1925 ni tarehe dhahiri na imewekwa wazi katika Maandiko, wazi zaidi kuliko ile ya 1914" (Watch Tower, Julai 15, 1924, 211). Katika suala hili, tazama: M. James Penton [2015], 58; Achille Aveta, Analisi di una setta: I testimoni di Geova (Altamura: Filadelfia Editrice, 1985), 116-122 na Id., I testimoni di Geova: un'ideologia che logora (Roma: Edizioni Dehoniane, 1990), 267, 268.

[24] Juu ya ukandamizaji katika enzi ya Ufashisti, soma: Paolo Piccioli, "I testimoni di Geova durante il utawala fascista", Studi Storici. Rivista trimestrale dell'Istituto Gramsci (Carocci Editore), Juz. 41, hapana. 1 (Januari-Machi 2000), 191-229; Giorgio Rochat, Utawala wa serikali na chiese evangeliche. Direttive na articolazioni del controllo na della repressione (Torino: Claudiana, 1990), 275-301, 317-329; Matteo Pierro, Fra Martirio e Resistenza, La accompuzione nazista na fascista dei Testimoni di Geova (Como: Hariri Actac, 1997); Achille Aveta na Sergio Pollina, Scontro fra totalitarismi: nazifascismo na geovismo (Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 2000), 13-38 na kasi ya Emanuele, Piccola Enciclopedia Storica sui Testimoni di Geova huko Italia, Kura 7. (Gardigiano di Scorzè, VE: Azzurra7 Hariri, 2013-2016).

[25] Tazama: Massimo Introvigne, I Testimoni di Geova. Chi sono, njoo cambiano (Siena: Cantagalli, 2015), 53-75. Katika visa vingine mivutano hiyo itamalizika kwa mapigano ya wazi katika barabara zilizosababishwa na umati, katika vyumba vya korti na hata kwa mateso ya vurugu chini ya serikali za Nazi, Kikomunisti na huria. Tazama: M. James Penton, Mashahidi wa Yehova nchini Canada: Mabingwa wa Uhuru wa kusema na Kuabudu (Toronto: Macmillan, 1976); Kitambulisho., Mashahidi wa Yehova na Jimbo la Tatu. Siasa za Madhehebu chini ya Mateso (Toronto: Chuo Kikuu cha Toronto Press, 2004). Toleo I Testimoni di Geova e il Terzo Reich. Inediti di una pursuzione (Bologna: ESD-Edizioni Studio Domenicano, 2008); Zoe Knox, “Mashahidi wa Yehova kama Waamerika wasio Waamerika? Njia za Kimaandiko, Uhuru wa Raia, na Uzalendo ”, katika Jarida la Mafunzo ya Amerika, Juz. 47, hapana. 4 (Novemba 2013), ukurasa wa 1081-1108 na Id, Mashahidi wa Yehova na Wanadamu Dunia: Kuanzia miaka ya 1870 hadi sasa (Oxford: Palgrave Macmillan, 2018); D. Gerbe, Zwischen Widerstand und Martyrium: kufa Zeugen Jehovas im Dritten Reich, (München: De Gruyter, 1999) na EB Baran, Kutopingana na Vinjari: Jinsi Mashahidi wa Yehova wa Soviet walivyokataa Ukomunisti na Kuishi Kuhubiri Kuhusu Huo (Oxford: Chuo Kikuu cha Oxford Press, 2014).

[26] Giorgio Rochat, Utawala wa serikali na mwinjilisti wa Kichina. Direttive na articolazioni del controllo na della repressione (Torino: Claudiana, 1990), 29.

[27] Ibid., 290. OVRA ni kifupi kinachomaanisha "opera vigilanza repressione antifascismo" au, kwa Kiingereza, "anti-fascism repression vigilance". Iliyoundwa na mkuu wa serikali mwenyewe, ambayo haijawahi kutumiwa katika vitendo rasmi, ilionyesha ugumu wa huduma za polisi wa kisiasa za siri wakati wa utawala wa ufashisti nchini Italia kutoka 1927 hadi 1943 na wa Jamhuri ya Jamii ya Italia kutoka 1943 hadi 1945, wakati katikati-kaskazini mwa Italia alikuwa chini ya uvamizi wa Nazi, sawa na Italia wa Gestapo ya Kitaifa ya Ujamaa. Tazama: Carmine Senise, Quand'ero capo della polizia. 1940-1943 (Roma: Ruffolo Editore, 1946); Guido Leto, OVRA fascismo-antifascismo (Bologna; Cappelli, 1951); Ugo Guspini, Utawala wa L'orecchio del. Le intercettazioni telefoniche al tempo del fascismo; uwasilishaji wa Giuseppe Romolotti (Milano: Mursia, 1973); Mimmo Franzinelli, Mimi tentacoli dell'OVRA. Wakala, kushirikiana na wakati wa della polizia politica fascista (Torino: Bollati Boringhieri, 1999); Mauro Kanali, Utawala wa kijeshi (Bologna: Il Mulino, 2004); Domenico Vecchioni, Le spie del fascismo. Uomini, apparati e operazioni nell'Italia del Duce (Firenze: Editoriale Olimpia, 2005) na Antonio Sannino, Il Fantasma dell'Ovra (Milano: Greco & Greco, 2011).

[28] Hati ya kwanza iliyofuatiliwa ni ya Mei 30, 1928. Hii ni nakala ya telespresso [telespresso ni mawasiliano ambayo kawaida hutumwa na Wizara ya Mambo ya nje au na balozi anuwai za Italia nje ya nchi] ya Mei 28, 1928, iliyotumwa na Kikosi cha Bern kwa Wizara ya Mambo ya Ndani, ikiongozwa na Benito Mussolini, sasa katika Jumba la Jimbo la Kati [ZStA - Roma], Wizara ya Mambo ya Ndani [MI], Idara ya Usalama wa Umma Mkuu [GPSD], Idara ya Mambo ya Hifadhi ya Jumla [GRAD], paka. G1 1920-1945, b. 5.

[29] Kwenye ziara za polisi wa Nazi huko Brooklyn ona ZStA kila wakati - Roma, MI, GPSD, GRAD, paka. G1 1920-1945, b. 5, maelezo yaliyoandikwa kwa mkono juu ya mkataba uliochapishwa na Mnara wa Mlinzi Un Appello alle Potenze del Mondo, iliyounganishwa na telespresso ya Desemba 5, 1929 ya Wizara ya Mambo ya nje; Wizara ya Mambo ya nje, Novemba 23, 1931.

[30] Joseph F. Rutherford, Maadui (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society, 1937), 12, 171, 307. Manukuu yamerudishwa katika kiambatisho cha ripoti iliyochorwa na Inspekta Jenerali wa Usalama wa Umma Petrillo, tarehe 10/11/1939, XVIII Era ya Kifashisti, N. 01297 ya prot., N. Ovra 038193, huko ZStA - Roma, MI, GPSD, GRAD, mada: "Associazione Internazionale 'Studenti della Bibbia'".

[31] «Seti dini "Pentekoste" ed altre », mviringo wa waziri Na. 441/027713 ya Agosti 22, 1939, 2.

[32] Kuona: Intolleranza religiosa alle soglie del Duemila, Associazione europea dei Testimoni di Geova per la tutela della libertà religiosa (ed.) (Roma: Fusa Editrice, 1990), 252-255, 256-262.

[33] Mimi Testimoni di Geova katika Italia: Dossier (Roma: Conggazione Cristiana dei testimoni di Geova), 20.

[34] "Azimio" litatolewa tena na kutafsiriwa kwa Kiingereza katika kiambatisho.

[35] Bernard Fillaire na Janine Tavernier, Les madhehebu (Paris: Le Cavalier Bleu, Mkusanyiko wa Ideses, 2003), 90-91

[36] Sosaiti ya Watchtower hutufundisha kwa ufanisi kusema uwongo waziwazi na moja kwa moja: "Hata hivyo, kuna tofauti moja ambayo Mkristo anapaswa kuzingatia. Kama askari wa Kristo anashiriki katika vita vya kitheokrasi na lazima awe mwangalifu sana katika kushughulika na maadui wa Mungu. Kwa kweli, Maandiko yanaonyesha hivyo ili kulinda masilahi ya njia ya Mungu, ni sawa kuficha ukweli kutoka kwa maadui wa Mungu. .. Hii itajumuishwa katika neno "mkakati wa vita", kama ilivyoelezewa katika La Torre di Guardia la Agosti 1, 1956, na linapatana na ushauri wa Yesu wa kuwa "waangalifu kama nyoka" tukiwa kati ya mbwa mwitu. Ikiwa hali zinahitaji Mkristo kutoa ushahidi kortini akiapa kusema ukweli, ikiwa anazungumza, basi lazima aseme ukweli. Ikiwa atajikuta katika njia mbadala ya kuzungumza na kuwasaliti ndugu zake, au kukaa kimya na kuripotiwa kortini, Mkristo mkomavu atatanguliza ustawi wa ndugu zake mbele yake ". La Torre di Guardia la Desemba 15, 1960, uku. 763, msisitizo umeongezwa. Maneno haya ni muhtasari wazi wa msimamo wa Mashahidi juu ya mkakati wa "vita vya kitheokrasi". Kwa Mashahidi, wakosoaji wote na wapinzani wa Watch Tower Society (ambayo wanaamini ndio shirika pekee la Kikristo ulimwenguni) huhesabiwa kama "mbwa mwitu", kila wakati wanapigana na Sosaiti ile ile, ambayo wafuasi wao, kwa upande wao, wanatajwa kama " kondoo ”. Kwa hivyo ni "haki kwa" kondoo "wasio na hatia kutumia mkakati wa vita dhidi ya mbwa mwitu kwa masilahi ya kazi ya Mungu". La Torre di Guardia la Agosti 1, 1956, uku. 462.

[37] Ausiliario kwa kila mtu kwa Bibbia (Roma: Conggazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 1981), 819.

[38] Studio ya Perspicacia nello inaelezea maandishi, Juz. II (Roma: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 1990), 257; Tazama: Mnara wa Mlinzi, Juni 1, 1997, 10 ss.

[39] Letter kutoka tawi la Ufaransa ilisaini SA / SCF, tarehe 11 Novemba 1982, iliyotengenezwa tena katika kiambatisho.

[40] Kitabu cha Mwaka cha Mashahidi wa Yehova cha 1987, 157.

[41] Ndani ya Kitabu cha Mwaka cha Mashahidi wa Yehova cha 1974 (1975 kwa Kiitaliano), Jumuiya ya Watchtower ndiye mshtaki mkuu wa Balzereit, ambaye alimshtaki kwa "kudhoofisha" maandishi ya Kijerumani kwa kutafsiri kutoka kwa Kiingereza. Katika aya ya tatu kwenye ukurasa wa 111 chapisho la Watchtowerian linasema kwamba: "Haikuwa mara ya kwanza Ndugu Balzereit kumwagilia lugha iliyo wazi na isiyo na shaka ya machapisho ya Sosaiti ili kuepusha shida na mashirika ya serikali." Na kwenye ukurasa wa 112, inaendelea kusema, "Ingawa tamko hilo lilikuwa limedhoofishwa na ndugu wengi hawangeweza kukubali kwa moyo wote kukubaliwa kwake, lakini serikali ilikasirika na kuanza wimbi la mateso dhidi ya wale ambao walikuwa wamelisambaza. ” Katika "ulinzi" wa Balzereit tuna tafakari mbili za Sergio Pollina: "Balzereit anaweza kuwa ndiye aliyehusika na tafsiri ya Kijerumani ya Azimio hilo, na pia anaweza kuwa na jukumu la kuandaa barua hiyo kwa Hitler. Walakini, ni dhahiri pia kwamba hakuidanganya kwa kubadilisha chaguo lao la maneno. Kwanza, Watchtower Society ilichapisha katika Kitabu cha Mwaka cha Mashahidi wa Yehova cha 1934 Toleo la Kiingereza la Azimio - ambalo linafanana kabisa na toleo la Kijerumani - ambalo ni tamko lake rasmi kwa Hitler, maafisa wa serikali ya Ujerumani, na kwa maafisa wa Ujerumani, kutoka kubwa hadi ndogo; na haya yote hayangeweza kufanywa bila idhini kamili ya Rutherford. Pili, toleo la Kiingereza la Azimio limeandikwa wazi kwa mtindo wa jaji wa jaji. Tatu, maneno yaliyoelekezwa dhidi ya Wayahudi yaliyomo kwenye Azimio hilo yanapatana zaidi na kile kinachowezekana kumwandikia Mmarekani kama Rutherford kwamba yale ambayo Mjerumani angeweza kuandika… Mwishowe [Rutherford] alikuwa mtawala huru kabisa ambaye hangevumilia aina mbaya ya kutotii kwamba Balzereit atakuwa na hatia kwa "kudhoofisha" Azimio … Bila kujali nani aliandika Azimio, ukweli ni kwamba lilichapishwa kama hati rasmi ya Watchtower Society. ” Sergio Pollina, Risposta "Svegliatevi!" dell'8 luglio 1998, https://www.infotdgeova.it/6etica/risposta-a-svegliatevi.html.

[42] Mnamo Aprili 1933, baada ya kupigwa marufuku kwa shirika lao katika sehemu nyingi za Ujerumani, JWs za Ujerumani - baada ya ziara ya Rutherford na mshirika wake Nathan H. Knorr - mnamo 25 Juni 1933 walikusanya waaminifu elfu saba huko Berlin, ambapo 'Azimio' linakubaliwa , iliyotumwa na barua zinazoambatana na washiriki wakuu wa serikali (pamoja na Kansela wa Reich Adolf Hitler), na ambayo nakala zaidi ya milioni mbili zinasambazwa katika wiki zifuatazo. Barua na Azimio - la mwisho sio hati ya siri, baadaye ikichapishwa tena katika Kitabu cha Mwaka cha Mashahidi wa Yehova cha 1934 kwenye kurasa 134-139, lakini haipo kwenye hifadhidata ya Maktaba ya Mtandaoni ya Watchtower, lakini huzunguka kwenye wavuti kwenye pdf kwenye tovuti za wapinzani - inawakilisha jaribio la ujinga la Rutherford kukubaliana na serikali ya Nazi na kwa hivyo kupata uvumilivu zaidi na kufutwa kwa tangazo. Wakati barua kwa Hitler inakumbuka kukataa kwa Wanafunzi wa Biblia kushiriki katika juhudi za kupambana na Wajerumani wakati wa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, Azimio la Ukweli hucheza kadi ya demagogic ya kiwango cha chini cha watu maarufu inathibitisha, hakika kwamba "Serikali ya sasa ya Ujerumani imetangaza vita dhidi ya ukandamizaji wa biashara kubwa (…); huu ndio msimamo wetu haswa ”. Kwa kuongezea, imeongezewa kuwa Mashahidi wa Yehova na serikali ya Ujerumani wanapingana na Ligi ya Mataifa na ushawishi wa dini kwenye siasa. "Watu wa Ujerumani wamepata taabu kubwa tangu 1914 na wamekuwa wahanga wa udhalimu mwingi waliofanyiwa na wengine. Mzalendo amejitangaza dhidi ya udhalimu kama huo na akatangaza kwamba 'Uhusiano wetu na Mungu uko juu na mtakatifu.' ”Kujibu hoja iliyotumiwa na propaganda ya serikali dhidi ya JWs, inayoshtakiwa kufadhiliwa na Wayahudi, Azimio hilo linasema kwamba habari hiyo ni ya uwongo, kwa sababu "Inadaiwa kwa uwongo na maadui zetu kwamba tumepokea msaada wa kifedha kwa kazi yetu kutoka kwa Wayahudi. Hakuna kilicho mbali na ukweli. Hadi saa hii hakujawahi kuwa na pesa hata kidogo iliyochangwa katika kazi yetu na Wayahudi. Sisi ni wafuasi waaminifu wa Kristo Yesu na tunaamini juu yake kama Mwokozi wa ulimwengu, wakati Wayahudi wanamkataa kabisa Yesu Kristo na wanakanusha kabisa kwamba yeye ndiye Mwokozi wa ulimwengu aliyetumwa na Mungu kwa faida ya mwanadamu. Hii yenyewe inapaswa kuwa uthibitisho wa kutosha kuonyesha kwamba hatupati msaada kutoka kwa Wayahudi na kwamba kwa hivyo mashtaka dhidi yetu ni ya uwongo na yanaweza kutoka kwa Shetani, adui yetu mkubwa. Dola kubwa na dhalimu zaidi duniani ni dola ya Uingereza na Amerika. Kwa hiyo inamaanisha Dola ya Uingereza, ambayo Merika ya Amerika inaunda. Wamekuwa Wayahudi wa kibiashara wa milki ya Briteni na Amerika ambao wamejenga na kufanya Biashara Kubwa kama njia ya kunyonya na kukandamiza watu wa mataifa mengi. Ukweli huu unatumika haswa kwa miji ya London na New York, ngome za Biashara Kubwa. Ukweli huu uko wazi sana huko Amerika hivi kwamba kuna mithali kuhusu jiji la New York inayosema: "Wayahudi wanamiliki, Wakatoliki wa Ireland wanatawala, na Wamarekani wanalipa bili." Halafu ikatangaza: "Kwa kuwa shirika letu linakubali kikamilifu kanuni hizi za haki na inajishughulisha tu katika kutekeleza kazi ya kuwaangazia watu juu ya Neno la Yehova Mungu, Shetani kwa ujanja wake [sic] anajaribu kuisimamia serikali dhidi ya kazi yetu na kuharibu ni kwa sababu tunakuza umuhimu wa kujua na kumtumikia Mungu. ” Kama inavyotarajiwa, Azimio haina athari kubwa, karibu kama ni uchochezi, na mateso dhidi ya JWs za Ujerumani, ikiwa kuna chochote, huzidi. Tazama: Kitabu cha Mwaka cha Mashahidi wa Yehova cha 1974, 110-111; "Mashahidi wa Yehova — Wajasiri Katika Kukabili Hatari ya Nazi ”, Amkeni!, Julai 8, 1998, 10-14; M. James Penton, "A Hadithi of Kujaribu Suluhu: Mashahidi wa Yehova, Kupambana na-Uyahudi, Na Utawala wa Tatu ”, The Jamaa ya Kikristo, juz. Mimi, hapana. 3 (Majira ya joto 1990), 36-38; Kitambulisho., I Testimoni di Geova e il Terzo Reich. Inediti di una pursuzione (Bologna: ESD-Edizioni Studio Domenicano, 2008), 21-37; Achille Aveta na Sergio Pollina, Scontro fra totalitarismi: Nazifascismo e geovismo (Città del Vaticano: Libreria Hariri Vaticana, 2000), 89-92.

[43] Angalia: Kitabu cha Mwaka cha Mashahidi wa Yehova cha 1987, 163, 164.

[44] Angalia: James A. Beckford, Baragumu la Unabii. Utafiti wa Kijamaa wa Mashahidi wa Yehova (Oxford, Uingereza: Oxford University Press, 1975), 52-61.

[45] Angalia ingizo la ensaiklopidia Mashahidi wa Yehova, M. James Penton (mh.), Encyclopedia Americana, Juz. XX (Grolier Imejumuishwa, 2000), 13.

[46] The Encyclopedia Britannica inabainisha kuwa Shule ya Gileadi imekusudiwa kufundisha "wamishonari na viongozi". Tazama kiingilio Watch Tower Bible School of Gilead, J. Gordon Melton (mh.), Encyclopædia Britannica (2009), https://www.britannica.com/place/Watch-Tower-Bible-School-of-Gilead; washiriki wawili wa sasa wa Baraza Linaloongoza la JW ni wamishonari wa zamani wa Gileadi (David Splane na Gerrit Lösch, kama ilivyoripotiwa katika Mnara wa Mlinzi ya Desemba 15, 2000, 27 na Juni 15, 2004, 25), pamoja na washiriki wanne sasa wamekufa, yaani Martin Poetzinger, Lloyd Barry, Carey W. Barber, Theodore Jaracz (kama ilivyoripotiwa katika Mnara wa Mlinzi ya Novemba 15, 1977, 680 na katika La Torre di Guardia, Chapa ya Kiitaliano, ya Juni 1, 1997, 30, ya Juni 1, 1990, 26 na Juni 15, 2004, 25) na Raymond V. Franz, mmishonari wa zamani huko Puerto Rico mnamo 1946 na mwakilishi wa Watchtower Society kwa Karibi hadi 1957, wakati JWs walipopigwa marufuku katika Jamuhuri ya Dominika na dikteta Rafael Trujillo, baadaye alifukuzwa katika chemchemi ya 1980 kutoka makao makuu ya ulimwengu huko Brooklyn kwa madai ya kuwa karibu na wafanyikazi waliotengwa kwa "uasi", na kujiondoa katika ushirika mnamo 1981 kwa kuwa na chakula cha mchana na mwajiri wake, JW Peter Gregerson wa zamani, ambaye alijiuzulu kutoka Watchtower Society. Tazama: "Mahafali ya 61 ya Gileadi ni Tiba ya Kiroho", Mnara wa Mlinzi ya Novemba 1, 1976, 671 na Raymond V. Franz, Crisi di coscienza. Fedeltà a Dio o all propria religione? (Roma: Edizioni Dehoniane, 1988), 33-39.

[47] Takwimu zilizotajwa katika: Paolo Piccioli, "I testimoni di Geova dopo il 1946: un trentennio di lotta per la libertà religiosa", Studi Storici: rivista trimestrale dell'Istituto Gramsci (Carocci Editore), Juz. 43, hapana. 1 (Januari-Machi 2001), 167 na La Torre di Guardia Machi 1947, 47. Achille Aveta, katika kitabu chake Analisi di una setta: i testimoni di Geova (Altamura: Filadelfia Editrice, 1985) katika ukurasa wa 148 inaripoti idadi hiyo ya makutano, hiyo ni 35, lakini ni wafuasi 95 tu, lakini Kitabu cha Mwaka cha Mashahidi wa Yehova cha 1982, kwenye ukurasa wa 178, anasema, akikumbuka kwamba mnamo 1946 “kulikuwa na wastani wa wahubiri 95 wa Ufalme wakiwa na wahubiri 120 kutoka makutaniko madogo 35.”

[48] Mnamo 1939, jarida Katoliki la Genoese Fides, katika nakala ya "padri anayejali roho" asiyejulikana, alidai kwamba "harakati za Mashahidi wa Yehova ni ukomunisti usiomwamini Mungu na ni shambulio la wazi kwa usalama wa serikali". Kuhani asiyejulikana alijielezea kama "kwa miaka mitatu alijitolea sana dhidi ya harakati hii", akisimama kutetea serikali ya kifashisti. Tazama: "Mimi Testimoni di Geova huko Italia", Fides, Hapana. 2 (Februari 1939), 77-94. Juu ya mateso ya Waprotestanti tazama: Giorgio Rochat [1990], kurasa 29-40; Giorgio Spini, Italia di Mussolini na maandamano (Turin: Claudiana, 2007).

[49] Juu ya uzito wa kisiasa na kitamaduni wa "Uinjilishaji Mpya" baada ya Vita vya Kidunia vya pili ona: Robert Ellwood, Soko la Hamsini la Kiroho: Dini ya Amerika katika Muongo wa Migogoro (Chuo Kikuu cha Rutgers Press, 1997).

[50] Tazama: Roy Palmer Domenico, "'Kwa Sababu ya Kristo Hapa Italia': Changamoto ya Waprotestanti ya Amerika nchini Italia na Utofauti wa Utamaduni wa Vita Baridi", Historia ya Kidiplomasia (Oxford University Press), Juz. 29, hapana. 4 (Septemba 2005), 625-654 na Owen Chadwick, Kanisa la Kikristo katika Vita baridi (Uingereza: Harmondsworth, 1993).

[51] Tazama: "Porta aperta ai trust americani la firma del trattato Sforza-Dunn ”, Unità, Februari 2, 1948, 4 na "Firmato da Sforza e da Dunn il trattato con gli Stati Uniti", Avanti! (Toleo la Kirumi), Februari 2, 1948, 1. Magazeti Unità na Avanti! walikuwa mtiririko wa vyombo vya habari vya Chama cha Kikomunisti cha Italia na Chama cha Kijamaa cha Italia. Mwisho, wakati huo, alikuwa kwenye nafasi za pro-Soviet na Marxist.

[52] Kuhusu shughuli za Kanisa Katoliki baada ya Vita vya Kidunia vya pili, tazama: Maurilio Guasco, Chiesa e cattolicesimo huko Italia (1945-2000), (Bologna, 2005); Andrea Riccardi, "La chiesa cattolica huko Italia nel secondo dopoguerra", Gabriele De Rosa, Tullio Gregory, André Vauchez (ed.), Storia dell'Italia religiosa: 3. L'età contemporanea, (Roma-Bari: Laterza, 1995), 335-359; Pietro Scoppola, "Chiesa e società negli anni della modernizzazione", Andrea Riccardi (ed.), Le chiese di Pio XII ( Roma-Bari: Laterza, 1986), 3-19; Elio Guerriero, Mimi cattolici na il dopoguerra (Milano 2005); Francesco Traniello, Città dell'uomo. Cattolici, partito e stato nella storia d'Italia (Bologna 1998); Vittorio de Marco, Le barricate asiyeibili. La chiesa katika Italia tra politica e società (1945-1978), (Galatina 1994); Francesco Malgieri, Chiesa, cattolici e democrazia: da Sturzo na De Gasperi, (Brescia 1990); Giovanni Miccoli, "Chiesa, partito cattolico e società civile", Fra mito della cristianità e secolarizzazione. Studi sul rapporto chiesa-società nell'età contemporanea (Casale Monferrato 1985), 371-427; Andrea Riccardi, Roma «città sacra»? Dalla Conciliazione all'operazione Sturzo (Milano 1979); Antonio Prandi, Chiesa e politica: la gerarchia e l'impegno politico dei cattolici in Italia (Bologna 1968).

[53] Kulingana na Ubalozi wa Italia huko Washington, "manaibu na maseneta 310" wa Congress walikuwa wameingilia kati "kwa maandishi au kwa kibinafsi, katika Idara ya Jimbo" kwa niaba ya Kanisa la Kristo. Tazama: ASMAE [Jalada la Kihistoria katika Wizara ya Mambo ya nje, Masuala ya Kisiasa], Kitakatifu, 1950-1957, b. 1688, ya Wizara ya Mambo ya nje, Desemba 22, 1949; ASMAE, Kitakatifu, 1950, b. 25, Wizara ya Mambo ya nje, Februari 16, 1950; ASMAE, Kitakatifu, 1950-1957, b. 1688, barua na barua ya siri kutoka kwa ubalozi wa Italia huko Washington, Machi 2, 1950; ASMAE, Kitakatifu, 1950-1957, b. 1688, ya Wizara ya Mambo ya Nje, 31/3/1950; ASMAE, Kitakatifu, 1950-1957, b. 1687, iliyoandikwa "siri na ya kibinafsi" ya Ubalozi wa Italia huko Washington kwenda kwa Wizara ya Mambo ya nje, Mei 15, 1953, zote zikinukuliwa kwenye Paolo Piccioli [2001], 170.

[54] Juu ya hali ngumu kwa ibada za Kikatoliki katika Italia baada ya vita, angalia: Sergio Lariccia, Stato e chiesa Katika Italia (1948-1980) (Brescia: Queriniana, 1981), 7-27; Id., "La libertà religiosa nella società italiana", tarehe Teoria e prassi delle libertà di religion (Bologna: Il Mulino, 1975), 313-422; Giorgio Peyrot, Gli evangelici nei loro rapporti con lo stato dal fascismo ad oggi (Torre Pellice: Società di Studi Valdesi, 1977), 3-27; Arturo Carlo Jemolo, “Le libertà garantite dagli artt. 8, 9, 21 della Costituzione ", Il diritto ecclesiastico, (1952), 405-420; Giorgio Spini, "Le minoranze protestanti huko Italia", Il Ponte (Juni 1950), 670-689; Kitambulisho., "La accompuzione contro gli evangelici in Italia", Il Ponte (Januari 1953), 1-14; Giacomo Rosapepe, Inquisizione addomesticata, (Bari: Laterza, 1960); Luigi Pestalozza, Il diritto di non tremolare. La condizione delle madhehebu madogo ya dini huko Italia (Milan-Roma: Edizioni Avanti !, 1956); Ernesto Ayassot, Ninapinga katika Italia (Milan: Eneo la 1962), 85 133.

[55] ASMAE, Kitakatifu, 1947, b. 8, fasc. 8, utume wa kitume wa Italia, Septemba 3, 1947, kwa Mheshimiwa Mheshimiwa Mhe. Carlo Sforza, Waziri wa Mambo ya nje. Mwisho atajibu "Nilimwambia mtawa kwamba anaweza kutegemea hamu yetu ya kuepuka kile kinachoweza kuumiza hisia na shinikizo gani linaweza kuonekana". ASMAE, DGAP [Kurugenzi Kuu ya Mambo ya Siasa], Ofisi ya VII, Kitakatifu, Septemba 13, 1947. Katika barua nyingine iliyoelekezwa kwa Kurugenzi Kuu ya Maswala ya Kisiasa ya Wizara ya Mambo ya Nje mnamo Septemba 19, 1947, tulisoma sanaa hiyo. 11 hakuwa na "haki katika makubaliano na Italia (…) kwa mila ya huria ya serikali ya Italia katika masuala ya ibada". Katika barua ("Dakika za Muhtasari") ya Novemba 23, 1947 ujumbe wa Merika ulizingatia shida zilizoibuliwa na Vatikani, zote zikitajwa katika Paolo Piccioli [2001], 171.

[56] ASMAE, Kitakatifu, 1947, b. 8, fasc. 8, utume wa kitume wa Italia, noti ya Oktoba 1, 1947. Katika barua iliyofuata, mtawa huyo aliuliza kuongeza marekebisho yafuatayo: "Raia wa Chama cha Juu cha Mkandarasi wataweza ndani ya maeneo ya Chama kingine cha Mkandarasi kutekeleza haki ya uhuru wa dhamiri na dini kulingana na sheria za kikatiba za pande mbili zilizo na kandarasi kuu. ASMAE, DGAP, Ofisi ya VII, Kitakatifu, Septemba 13, 1947, iliyotajwa katika Paolo Piccioli [2001], 171.

[57] ASMAE, Kitakatifu, 1947, b. 8, fasc. 8, "Dakika za muhtasari" na ujumbe wa Merika, Oktoba 2, 1947; kumbukumbu kutoka kwa ujumbe wa Italia kwenye kikao cha Oktoba 3, 1947. Katika barua kutoka kwa Wizara ya Mambo ya nje ya tarehe 4 Oktoba, 1947 ilielezwa kuwa "vifungu vilivyomo kwenye sanaa. 11 kuhusu uhuru wa dhamiri na dini […] sio kawaida katika mkataba wa urafiki, biashara na urambazaji. Kuna mifano iliyotangulia tu katika mikataba iliyowekwa kati ya majimbo mawili ambayo hayana ustaarabu sawa ”, iliyotajwa katika Paolo Piccioli [2001], 171.

[58] Bibi. Domenico Tardini, wa Sekretarieti ya Jimbo la Holy See, katika barua ya tarehe 4/10/1947, alibainisha kuwa kifungu cha 11 cha mkataba huo "kilikuwa kikiharibu sana haki za Kanisa Katoliki, lililoidhinishwa kabisa katika Mkataba wa Lateran". "Je! Itakuwa ni aibu kwa Italia, na pia kwa hasira kwa Holy See, kujumuisha nakala iliyopangwa katika mkataba wa biashara?" ASMAE, Kitakatifu, 1947, b. 8, fasc. 8, barua kutoka kwa Msgr. Tardini kwa mtawa wa kitume, Oktoba 4, 1947. Lakini marekebisho hayatakubaliwa na ujumbe wa Merika, ambao uliwasiliana na ule wa Italia kwamba serikali ya Washington, ikichukua dhidi ya "maoni ya umma ya Amerika", na Waprotestanti na wainjilisti wengi, ambayo inaweza "pia kuweka Mkataba wenyewe katika kucheza na kuathiri uhusiano wa Vatican na Amerika". ASMAE, Holy See, 1947, b. 8, fasc. 8, Wizara ya Mambo ya nje, DGAP, Ofisi ya VII, haswa kwa Waziri Zoppi, Oktoba 17, 1947.

[59] Historia ya wasifu ya George Fredianelli, iliyoitwa "Aperta una grande porta che conduce ad attività ”, ilichapishwa katika La Torre di Guardia (Toleo la Kiitaliano), Aprili 1, 1974, 198-203 (Toleo la Eng.: "Mlango Mkubwa Unaoongoza kwa Shughuli unafunguliwa", Mnara wa Mlinzi, Novemba 11, 1973, 661-666).

[60] Annuario dei Testimoni di Geova del 1983, 184-188.

[61] Barua zilizoelekezwa kwa Wizara ya Mambo ya Ndani, ya Aprili 11, 1949 na Septemba 22, 1949, sasa katika ACC [Jalada la Usharika wa Kikristo wa Mashahidi wa Yehova wa Roma, nchini Italia], zimetajwa katika Paolo Piccioli [2001], 168 Majibu mabaya ya Wizara ya Mambo ya nje ni katika ASMAE, Maswala ya Kisiasa ya Merika, 1949, b. 38, fasc. 5, Wizara ya Mambo ya nje, ya Julai 8, 1949, Oktoba 6, 1949 na Septemba 19, 1950.

[62] ZStA - Roma, MI, Baraza la Mawaziri, 1953-1956, b. 271 / Sehemu ya jumla.

[63] Tazama: Giorgio Spini, "Le minoranze protestanti nchini Italia ”, Il Ponte (Juni 1950), 682.

[64] "Attività dei testimoni di Geova katika Italia", La Torre di Guardia, Machi 1, 1951, 78-79, mawasiliano ambayo hayajasainiwa (kama mazoezi katika JWs kutoka 1942 kuendelea) kutoka toleo la Amerika la Kitabu cha Mwaka cha Mashahidi wa Yehova cha 1951. Angalia: Annuario dei Testimoni di Geova del 1983, 190 192-.

[65] ZStA - Roma, MI, Baraza la Mawaziri, 1953-1956, 1953-1956, b. 266 / Plomaritis na Morse. Tazama: ZStA - Roma, MI, Baraza la Mawaziri, 1953-1956, b. 266, barua kutoka kwa Katibu Mkuu wa Serikali wa Mambo ya nje, ya tarehe 9 Aprili 1953; ZStA - Roma, MI, Baraza la Mawaziri, 1953-1956, b. 270 / Brescia, mkoa wa Brescia, Septemba 28, 1952; ZStA - Roma, MI, Baraza la Mawaziri, 1957-1960, b. 219 / Wamishonari na Wachungaji wa Kiprotestanti wa Amerika, Wizara ya Mambo ya Ndani, Kurugenzi ya Masuala ya Ibada, haswa kwa Mhe. Bisori, hajapewa tarehe, alinukuliwa katika Paolo Piccioli [2001], 173.

[66] Paolo Piccioli [2001], 173, ambayo anataja katika maandishi ZStA - Roma, MI, Baraza la Mawaziri, 1953-1956, 1953-1956, b. 266 / Plomaritis na Morse na ZStA - Roma, MI, Baraza la Mawaziri, 1953-1956, b. 270 / Bologna. 

[67] Chukua, kwa mfano, kile kilichotokea katika mji katika eneo la Treviso, Cavaso del Tomba, mnamo 1950. Kwa ombi la Wapentekoste kupata kiunganisho cha maji kwa moja ya nyumba zao za wamishonari, manispaa ya Christian Democratic ilijibu kwa barua ya Aprili 6, 1950, itifaki Na. 904: "Kama matokeo ya ombi lako la tarehe 31 Machi iliyopita, linalohusiana na kitu hicho [ombi la idhini ya kukodisha maji kwa matumizi ya nyumbani], tunakujulisha kwamba baraza la manispaa limeamua, kwa kuzingatia kutafsiri mapenzi ya wengi idadi ya watu, kutoweza kukupa upangishaji wa maji kwa matumizi ya nyumbani katika nyumba iliyoko Vicolo Buso no 3, kwa sababu nyumba hii inakaliwa na bwana maarufu Marin Enrico alikuwa Giacomo, ambaye hufanya ibada ya Pentekoste katika nchi, ambayo, pamoja na kukatazwa na Serikali ya Italia, inasumbua maoni ya Wakatoliki ya idadi kubwa ya wakazi wa Manispaa hii. ” Tazama: Luigi Pestalozza, Il diritto di non tremolare. La condizione delle madhehebu madogo ya dini huko Italia (Milano: Edizione l'Avanti !, 1956).

[68] Mamlaka ya polisi wa Christian Democratic Italy, wakifuata sheria hizi, watajitolea kwa kazi ya ukandamizaji dhidi ya JWs ambao kwa kweli walitoa fasihi ya kidini nyumba kwa nyumba badala ya pesa kidogo. Paolo Piccioli, katika utafiti wake juu ya kazi ya Watch Tower Society nchini Italia kutoka 1946 hadi 1976, anaripoti kwamba mkuu wa Ascoli Piceno, kwa mfano, aliuliza maagizo juu ya jambo hilo kutoka kwa Waziri wa Mambo ya Ndani na aliambiwa " polisi huweka masharti sahihi ili kazi ya propaganda ya washiriki wa chama husika [Mashahidi wa Yehova] izuiliwe kwa njia yoyote ile ”(tazama: ZStA - Rome, MI, Baraza la Mawaziri, 1953-1956, b. 270 / Ascoli Piceno, noti ya Aprili 10, 1953, Wizara ya Mambo ya Ndani, Kurugenzi kuu ya Usalama wa Umma). Kwa kweli, kamishna wa serikali wa Mkoa wa Trentino-Alto Adige katika ripoti ya Januari 12, 1954 (sasa iko ZStA - Roma, MI, Baraza la Mawaziri, 1953-1956, b. 271 / Trento, aliyenukuliwa katika idem.) Iliripotiwa: "Sio kwa upande mwingine, wanaweza kushtakiwa [JWs] kwa maoni yao ya kidini, kama makasisi wa Trentino wangependa, ambao mara nyingi wamegeukia kituo cha polisi hapo zamani". Kwa upande mwingine, mkuu wa Bari alipokea maagizo yafuatayo "ili kazi ya propaganda […] izuiliwe kwa njia yoyote katika hatua ya kugeuza watu imani na kwa hiyo kuhusu usambazaji wa vitu vilivyochapishwa na mabango" (ZStA - Roma, MI, Baraza la Mawaziri, 1953-1956, b. 270 / Bari, noti kutoka kwa Wizara ya Mambo ya Ndani, Mei 7, 1953). Katika suala hili, tazama: Paolo Piccioli [2001], 177.

[69] Angalia: Ragioniamo facendo uso delle Nakala (Roma: Congregazione Cristiana dei Testimoni di Geova, 1985), 243-249.

[70] Barua kutoka kwa tawi la Kirumi la JWs ilisaini SCB: SSB, tarehe 14 Agosti 1980.

[71] Barua kutoka kwa tawi la Roma la JWs ilisaini SCC: SSC, tarehe 15 Julai 1978.

[72] Dondoo kutoka kwa barua ya kibinafsi kati ya Baraza Linaloongoza na Achille Aveta, iliyonukuliwa katika kitabu cha Achille Aveta [1985], 129.

[73] Linda Laura Sabbadini, http://www3.istat.it/istat/eventi/2006/partecipazione_politica_2006/sintesi.pdf. ISTAT (Taasisi ya Takwimu ya Kitaifa) ni taasisi ya utafiti wa umma ya Italia ambayo inashughulikia sensa za jumla za idadi ya watu, huduma na tasnia, na kilimo, tafiti za sampuli za kaya na tafiti za jumla za uchumi katika kiwango cha kitaifa.

[74] "Endelea na vivere kuja 'residenti temporanei'", Le Torre di Guardia (Toleo la Funzo), Desemba 2012, 20.

[75] Barua kutoka kwa tawi la Roma la JWs ilisaini SB, mnamo tarehe 18 Desemba 1959, iliyotolewa tena kwa picha huko Achille Aveta na Sergio Pollina, Scontro fra totalitarismi: nazifascismo e geovismo (Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana, 2000), 34, na kuchapishwa katika kiambatisho. Mabadiliko ya kisiasa ya uongozi wa JW, bila maarifa ya watu wanaoamini kwa nia njema, yakilenga tu Italia, inakuwa wazi kwa sababu, ili kupata nafasi za redio na televisheni katika "programu za ufikiaji" kuweza kufanya mikutano ya kibiblia, runinga na redio, viongozi wa watenda millennia wa ibada hujitokeza wenyewe, licha ya kudai kutokuwamo na licha ya kukatazwa kwa mtu yeyote hodari kushiriki katika maandamano yoyote ya kisiasa na ya kizalendo, kama yale yaliyofanyika kila mwaka nchini Italia Aprili 25 kuadhimisha mwisho wa Pili Vita vya Ulimwengu na Ukombozi kutoka kwa Nazi-fascism, kama mmoja wa wafuasi wenye kusadikika zaidi wa maadili ya jamhuri ya upinzani dhidi ya ufashisti; kwa kweli, katika barua ya Septemba 17, 1979 iliyoelekezwa kwa uongozi wa juu wa RAI [kampuni ambayo ni kibali cha kipekee cha redio ya umma na huduma ya runinga nchini Italia, mh.] na kwa Rais wa Tume ya Bunge ya usimamizi ya huduma za RAI, mwakilishi wa kisheria wa Watch Tower Society nchini Italia aliandika: “Katika mfumo, kama ule wa Italia, ambao unategemea maadili ya Upinzani, Mashahidi wa Yehova ni moja wapo ya vikundi vichache sana ambavyo vimethubutu kutoa sababu ya dhamiri kabla ya nguvu kabla ya vita huko Ujerumani na Italia. kwa hivyo wanaelezea maadili mazuri katika ukweli wa kisasa ”. Barua kutoka kwa tawi la Roma la JWs ilisaini EQA: SSC, tarehe 17 Septemba 1979, iliyotajwa katika Achille Aveta [1985], 134, na kuzalishwa tena kwa picha huko Achille Aveta na Sergio Pollina [2000], 36-37 na kuchapishwa katika kiambatisho . Aveta alibaini kuwa tawi la Kirumi liliwashauri wapokeaji wa barua hiyo "kutumia kwa siri sana yaliyomo kwenye barua hii", kwa sababu ikiwa ingeishia mikononi mwa wafuasi ingewakasirisha.

[76] Barua kutoka kwa tawi la Roma la JWs ilisaini CB, ya Juni 23, 1954.

[77] Letter kutoka tawi la Roma la JWs lililosainiwa CE, tarehe 12 Oktoba 1954, na kuchapishwa katika kiambatisho.

[78] Barua kutoka tawi la Roma la JWs saini CB, ya tarehe 28 Oktoba 1954.

[79] Kwenye Atlantiki ya PSDI (zamani PSLI) tazama: Daniele Pipitone, Il socialismo democratico italiano fra Liberazione na Legge Truffa. Fratture, ricomposizioni e culture politiche di un'area di frontiera (Milano: Ledizioni, 2013), 217-253; juu ya ile ya Pri di La Malfa tazama: Paolo Soddu, "Ugo La Malfa e il nesso nazionale / internazionale dal Patto Atlantico alla Presidenza Carter", Atlantismo ed europeismo, Piero Craveri na Gaetano Quaglierello (ed.) (Soveria Mannelli: Rubbettino, 2003), 381-402; juu ya PLI, ambaye alionyesha sura ya Gaetano Martini kama Waziri wa Mambo ya nje katika miaka ya 1950, tazama: Claudio Camarda, Gaetano Martino e la politica estera italiana. "Un liberale messinese e l'idea europea", thesis ya digrii katika sayansi ya siasa, msimamizi prof. Federico Niglia, Luiss Guido Carli, kikao cha 2012-2013 na R. Battaglia, Gaetano Martino e la politica estera italiana (1954-1964) (Messina: Sfameni, 2000).

[80] La Voce Repubblicana, Januari 20, 1954. Tazama: Annuario dei Testimoni di Geova del 1983, 214-215; Paolo Piccioli na Max Wörnhard, "Jehovas Zeugen - ein Jahrhunder Unterdrückung, Watchturm, Anerkennung", Jehovas Zeugen katika Europa: Geschichte und Gegenwart, Juz. 1, Belgien, Frenkreich, Griechenland, Uitaliani, Luxemburg, Niederlande, Ukodishaji magari na Uhispania, Gerhard Besier, Katarzyna Stokłosa (ed.), Jehovas Zeugen katika Europa: Geschichte und Gegenwart, Juz. 1, Belgien, Frenkreich, Griechenland, Uitaliani, Luxemburg, Niederlande, Ukodishaji magari na Uhispania, (Berlino: LIT Verlag, 2013), 384 na Paolo Piccioli [2001], 174, 175.

[81] Mashtaka ya aina hii, yakifuatana na mateso ya wachapishaji, yameorodheshwa katika Annuario dei Testimoni di Geova del 1983 kwenye uk. 196-218. Shtaka la Katoliki lililotolewa dhidi ya ibada zisizo za Katoliki za kuwa "wakomunisti" linafunuliwa katika mduara wa Oktoba 5, 1953, uliotumwa na katibu mkuu wa wakati huo kwa urais wa Baraza la Mawaziri kwa wakuu mbalimbali wa Italia, ambayo itasababisha uchunguzi. Jalada la Jimbo la Alessandria, alibainisha Paolo Piccioli kwenye uk. 187 ya utafiti wake juu ya JWs za Kiitaliano katika kipindi cha baada ya vita, huhifadhi nyaraka nyingi zinazohusiana na uchunguzi uliofanywa katika utekelezaji wa vifungu hivi, na alibainisha kuwa mnamo Novemba 16, 1953 ripoti ya Carabinieri ya Alessandria ilisema kwamba "Wote mbali na njia zinazotumiwa na maprofesa wa ibada ya 'Mashahidi wa Yehova', inaonekana hakukuwa na aina nyingine za propaganda za kidini […] [imetengwa] kunaweza kuwa na uhusiano wa kimantiki kati ya propaganda hapo juu na hatua ya kushoto ", ikipinga mashtaka haya.

[82] "Ninachunguza italiani ya la Chiesa Cattolica", La Torre di Guardia, Januari 15, 1956, 35-36 (Toleo la Engl. "Wakomunisti wa Italia na Kanisa Katoliki", Mnara wa Mlinzi, Juni 15, 1955, 355-356).

[83] "Nchini Italia, zaidi ya asilimia 99 ya Wakatoliki, kushoto kabisa na vyama vya kikomunisti vilipata asilimia 35.5 ya kura katika uchaguzi uliopita wa kitaifa, na hii iliongeza ongezeko "ikigundua kuwa" ukomunisti unaingia kwa idadi ya Wakatoliki wa nchi hizi, lakini hata unaathiri makasisi, haswa nchini Ufaransa ", akinukuu kesi ya" kasisi wa Katoliki wa Ufaransa na mtawa wa Dominican, Maurice Montuclard, alifukuzwa kutoka kwa Hierarchy kwa kuchapisha mnamo 1952 kitabu kinachoelezea maoni ya Marxist, na vile vile kwa kuongoza "Vijana wa Harakati ya Kanisa "ambayo ilionesha huruma iliyotamkwa kwa Chama cha Kikomunisti nchini Ufaransa" kesi isiyojitenga ikizingatiwa kuwa kuna vipindi vya makuhani ambao ni washirika wa chama cha Marxist cha CGT au ambao waliondoa pesa zao kufanya kazi katika kiwanda, wakiongoza Mnara wa Mlinzi kuuliza: “Ni aina gani ya ukuta dhidi ya ukomunisti ni Kanisa Katoliki la Roma, wakati haliwezi kuruhusu makuhani wao wenyewe, waliojaa imani ya Kanisa Katoliki tangu utoto wao, wamefunuliwa kwa pr nyekundu opaganda? Kwa nini hapa duniani mapadri hawa wanaonyesha kupenda mabadiliko ya kijamii, kisiasa na kiuchumi ya Marxism kuliko mahubiri ya dini yao? Je! Sio kwa sababu kuna makosa katika lishe yao ya kiroho? Ndio, kuna udhaifu mkubwa katika njia ya Kirumi Katoliki kwa shida ya kikomunisti. Haitambui kuwa Ukristo wa kweli hauna uhusiano wowote na ulimwengu huu wa zamani, lakini lazima ujitenge mbali nao. Kwa sababu ya masilahi ya ubinafsi, Hierarkia inafanya urafiki na Cesare, ikifanya mipango na Hitler, Mussolini na Franco, na iko tayari kujadiliana na Urusi ya Kikomunisti ikiwa inaweza hivyo kupata faida kwa yenyewe; ndio, hata na Ibilisi mwenyewe, kulingana na Papa Pius XI. - Tai wa Brooklyn, Februari 21, 1943. ” "Mimi comunisti convertono sacerdoti cattolici", La Torre di Guardia, Desemba 1, 1954, 725-727.

[84]  "Un'assemblea internazionale Roma", La Torre di Guardia, Julai 1, 1952, 204.

[85] "L''Anno Santo 'quali risultati ha conseguito?", Svegliatevi!, Agosti 22, 1976, 11.

[86] Tazama: Zoe Knox, "The Watch Tower Society na Mwisho wa Vita Baridi: Tafsiri za Enzi za Mwisho, Migogoro ya Nguvu, na Agizo la Wanahabari la Kisiasa" Journal ya Chuo cha Marekani cha Dini (Oxford University Press), Juz. 79, hapana. 4 (Desemba 2011), 1018-1049.

[87] Vita vipya baridi kati ya Merika ya Amerika na Shirikisho la Urusi, ambalo lilizuia Watch Tower Society kutoka wilaya zake tangu 2017, imesababisha Baraza Linaloongoza kwenye mkutano maalum, likisema kwamba limemtambua mfalme wa mwisho wa Kaskazini. hiyo ni Urusi na washirika wake, kama ilivyosemwa hivi majuzi: “Baada ya muda Urusi na washirika wake walichukua jukumu la mfalme wa kaskazini. (…) Kwa nini tunaweza kusema kwamba Urusi na washirika wake ni mfalme wa sasa wa kaskazini? (1) Wanaathiri moja kwa moja watu wa Mungu kwa kupiga marufuku kazi ya kuhubiri na kutesa mamia ya maelfu ya ndugu na dada wanaoishi katika wilaya zilizo chini ya udhibiti wao; (2) kwa vitendo hivi wanaonyesha kwamba wanamchukia Yehova na watu wake; (3) wanapambana na mfalme wa kusini, serikali kuu ya Uingereza na Amerika, katika kupigania mamlaka. (…) Katika miaka ya hivi karibuni, Urusi na washirika wake pia wameingia "Nchi nzuri" [kibiblia ni Israeli, inayotambuliwa hapa na "wateule" 144,000 ambao wataenda mbinguni, "Israeli wa Mungu", ed]. Vipi? Mnamo mwaka wa 2017, mfalme wa sasa wa kaskazini alipiga marufuku kazi yetu na akaweka ndugu na dada zetu gerezani. Pia imepiga marufuku machapisho yetu, kutia ndani Tafsiri ya Ulimwengu Mpya. Alinyakua pia tawi letu nchini Urusi, pamoja na Majumba ya Ufalme na Majumba ya Kusanyiko. Baada ya vitendo hivi, Baraza Linaloongoza lilielezea mnamo 2018 kwamba Urusi na washirika wake ni mfalme wa kaskazini. " "Chi è il 're del Nord" oggi? ”, La Torre di Guardia (Toleo la Funzo), Mei 2020, 12-14.

[88] Giorgio Peyrot, La circolare Buffarini-Guidi ei pentecostali (Roma: Associazione Italiana kwa kila Libertà della Cultura, 1955), 37-45.

[89] Mahakama ya Katiba, hukumu Na. 1 ya Juni 14, 1956, Giurisprudenza gharama yauzionale, 1956, 1-10.

[90] Paolo Piccioli [2001], 188-189. Kwenye sentensi tazama: S. Lariccia, La libertà religiosa nel la società italiana, cit., ukurasa wa 361-362; Kitambulisho., Diritti civili e fattore religioso (Bologna: Il Mulino, 1978), 65. Kwa rekodi rasmi ya Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania tazama jarida hilo Svegliatevi! ya Aprili 22, 1957, 9-12.

[91] Kama ilivyoelezwa katika Annuario dei Testimoni di Geova del 1983, 214, inayoripoti hivi: “Ndugu waaminifu walijua kwamba wametendewa isivyo haki kwa msimamo wao na, ingawa hawakujali sana sifa yao mbele ya ulimwengu, waliamua kuomba kukaguliwe mchakato wa kudai madai hayo haki za Mashahidi wa Yehova kama watu ”(italiki katika maandishi, inaeleweka kama" watu wa Yehova ", ambayo ni JWs zote za Italia).

[92] Hukumu n. 50 ya Aprili 19, 1940, iliyochapishwa katika Ufafanuzi wa Tribunale kwa kila difesa dello Stato. Uamuzi wa emesse nei 1940, Wizara ya Ulinzi (ed.) (Roma: Fusa, 1994), 110-120

[93] Imenukuliwa katika Mahakama ya Rufaa ya Abruzzi-L'Aquila, hukumu Na. 128 ya Machi 20, 1957, "Persecuzione fascista e giustizia democratica ai Testimoni di Geova", na barua ya Sergio Tentarelli, Rivista abruzzese di studi storici dal fascismo alla Resistenza, juz. 2, hakuna 1 (1981), 183-191 na katika Waandishi Mbalimbali, Minoranze, coscienza e dovere della memoria (Naples: Jovene, 2001), kiambatisho IX. Taarifa ya mahakimu imenukuliwa katika Annuario dei Testimoni di Geova del 1983, 215.

[94] Kumbuka tarehe 12 Agosti 1948 kutoka Kurugenzi ya Masuala ya Ibada, katika ZStA - Roma, MI, Baraza la Mawaziri, 1953-1956, b. 271 / Sehemu ya jumla.

[95] Kesi ya aibu ya uvumilivu wa kidini dhidi ya JWs, ambayo ilitokea mnamo 1961, ilirekodiwa huko Savignano Irpino (Avellino), ambapo kuhani wa Katoliki aliingia kinyume cha sheria nyumbani kwa JW ambapo sherehe ya mazishi ilikuwa karibu kufanywa kwa kifo cha mama yake . Kuhani wa parokia hiyo, akiwa ameambatana na kuhani mwingine na carabinieri, atazuia sherehe ya mazishi iliyokuwa ikifanyika na ibada ya JWs, akihamisha mwili kwenda kwa kanisa la eneo hilo na kuweka sherehe ya ibada ya Kikatoliki, na baadaye kuleta viongozi kuingilia kati, kulaani watu waliohusika. Tazama: Mahakama ya Ariano Irpino, hukumu ya Julai 7, 1964, Giurisprudenza italiana, II (1965), coll. 150-161 na II diritto ecclesiastico, II (1967), 378-386.

[96] Intolleranza religiosa alle soglie del Duemila [1990], 20-22 na 285-292.

[97] Tazama, barua zifuatazo kutoka tawi la Kirumi la JWs zilielekezwa "Kwa wazee wanaotambuliwa kama wahudumu wa ibada" ya Juni 7, 1977 na kwa "… wale ambao wameandikishwa katika INAM kama mawaziri wa kidini" wa Oktoba 10, 1978, ambayo inazungumza upatikanaji wa Mfuko uliotengwa kwa mawaziri wa dini kwa misingi ya Sheria 12/22/1973 n. 903 ya haki za pensheni, na barua hiyo ya Septemba 17, 1978, ilielekezwa kwa "Makutaniko yote ya Mashahidi wa Yehova nchini Italia", ambayo inasimamia sheria ya ndoa ya kidini na wahudumu wa ndani wa ibada walioidhinishwa na Jamhuri ya Italia.

[98] Ufafanuzi ni wa Marcus Bach, "Mashahidi wa Kushangaza", Karne ya Kikristo, hakuna 74, Februari 13, 1957, p. 197. Maoni haya hayakuwa ya sasa kwa muda sasa. Kulingana na ripoti iliyotolewa na Kitabu cha Mwaka cha Makanisa cha 2006, Mashahidi wa Yehova, pamoja na dini zingine nyingi katika mazingira ya Kikristo ya Amerika, sasa wako katika hatua ya kupungua kwa utulivu. Asilimia ya kupungua kwa makanisa makuu huko Merika ni haya yafuatayo (yote hasi): Umoja wa Wabaptisti Kusini: - 1.05; Kanisa la United Methodist: - 0.79; Kanisa la Kiinjili la Kilutheri: - 1.09; Kanisa la Presbyterian: - 1.60; Kanisa la Maaskofu: - 1.55; Kanisa la American Baptist: - 0.57; Umoja wa Kanisa la Kristo: - 2.38; Mashahidi wa Yehova: - 1.07. Kwa upande mwingine, pia kuna makanisa ambayo yanakua, na kati yao: Kanisa Katoliki: + 0.83%; Kanisa la Yesu Kristo la Watakatifu wa Siku za Mwisho (Wamormoni): + 1.74%; Assemblies of God: + 1.81%; Kanisa la Orthodox: + 6.40%. Utaratibu wa ukuaji, kwa hivyo, kulingana na chapisho hili lenye mamlaka na la kihistoria, linaonyesha kuwa katika nafasi ya kwanza kati ya Wapentekoste na wale wa Amerika isiyo ya jadi sasa ni Assemblies of God, ikifuatiwa na Wamormoni na Kanisa Katoliki. Ni dhahiri kwamba miaka ya dhahabu ya Mashahidi sasa imeisha.

[99] M. James Penton [2015], 467, nt. 36.

[100] Tazama: Johan Leman, "Mimi testimoni di Geova nell'immigrazione siciliana huko Belgio. Una lettura antropologica ”, Hoja, juz. II, hapana. 6 (Aprili-Juni 1987), 20-29; Id., "Mashahidi wa Yehova wa Italo-Brussels Walitembelea tena: Kutoka Kizazi cha Kwanza Msingi wa Dini hadi Malezi ya Jumuiya ya Kidini", Compass ya Jamii, juz. 45, hapana. 2 (Juni 1998), 219-226; Kitambulisho., Kutoka kwa Utamaduni wa Changamoto hadi Utamaduni ulio na Changamoto. The Sicilia Kanuni za kitamaduni na Praxis ya Kijamaa na Utamaduni ya Sicilia Wahamiaji nchini Ubelgiji (Leuven: Chuo Kikuu cha Leuven Press, 1987). Tazama: Luigi Berzano na Massimo Introvigne, La sfida infinita. La nuova religiosità nella Sicilia centrale (Caltanissetta-Roma: Sciascia, 1994).

[101] La Torre di Guardia, Aprili 1, 1962, 218.

[102] Takwimu zilizoripotiwa na Achille Aveta [1985], 149, na kupatikana kutoka kwa makutano ya vyanzo viwili vya ndani, ambavyo ni Annuario dei Testimoni di Geova del 1983 na kwa anuwai Waziri del Regno, taarifa ya kila mwezi ndani ya vuguvugu ambalo lilisambazwa kwa wahubiri tu, waliobatizwa na ambao hawajabatizwa. Iliwasilisha programu ya kila wiki ya mikutano mitatu iliyowahi kusambazwa mwanzoni mwa wiki na katikati, na baadaye ikaunganishwa katikati ya juma, jioni moja: "Utafiti wa kitabu", baadaye "Jifunze ya Usharika wa Kibiblia ”(kwanza sasa, kisha dakika 30); “Shule ya Huduma ya Kitheokrasi” (dakika 45 za kwanza, kisha takriban dakika 30) na “Mkutano wa Utumishi” (dakika 45 za kwanza, halafu takriban dakika 30). Ministero hutumiwa kwa usahihi wakati wa mikutano hii mitatu, haswa katika "Mkutano wa Huduma", ambapo mashahidi wamefundishwa kiroho na hupokea maagizo muhimu kwa maisha ya kila siku. Ilikuwa pia na maonyesho ya machapisho mashuhuri yaliyosambazwa na Mashahidi wa Yehova, La Torre di Guardia na Svegliatevi !, kuandaa au kushauri washiriki juu ya jinsi ya kuacha majarida haya wakihubiri. The Waziri del Regno ilimaliza kuchapisha mnamo 2015. Ilibadilishwa mnamo 2016 na mwezi mpya, Vita Cristiana e Ministero.

[103] M. James Penton [2015], 123.

[104] Vita eterna nella libertà dei Figli di Dio (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc. - Jumuiya ya Wanafunzi wa Biblia wa Kimataifa, 1967), 28, 29.

[105] Ibid., 28 30-.

[106] Toleo la 1968 la Ukweli kitabu hiki kilikuwa na nukuu za hila zinazoonyesha ukweli kwamba ulimwengu hauwezi kuishi mnamo 1975. "Kwa kuongezea, kama ilivyoripotiwa mnamo 1960, Waziri wa Mambo ya Nje wa zamani wa Merika, Dean Acheson, alitangaza kwamba wakati wetu ni" wakati wa kutokuwa na utulivu uliokithiri, vurugu. "Na alionya," Najua vya kutosha juu ya kile kinachoendelea kukuhakikishia kwamba, katika miaka kumi na tano, ulimwengu huu utakuwa hatari sana kuishi. " (…) Hivi majuzi, kitabu kilichoitwa "Njaa - 1975!" (Carestia: 1975! ") Alisema juu ya uhaba wa chakula wa leo:" Njaa imekithiri katika nchi moja baada ya nyingine, katika bara moja baada ya lingine karibu na ukanda ambao haujaendelea wa kitropiki na kitropiki. Mgogoro wa leo unaweza kwenda kwa mwelekeo mmoja: kuelekea janga. Mataifa yenye njaa leo, mataifa yenye njaa kesho. Mnamo mwaka wa 1975, machafuko ya wenyewe kwa wenyewe, machafuko, udikteta wa kijeshi, mfumko mkubwa wa bei, usumbufu wa usafiri na machafuko yatakuwa ya kawaida katika mataifa mengi yenye njaa. " La verità che conduce alla vita eterna (Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society of New York, Inc. - International Bible Students Association, 1968), 9, 88, 89. Toleo lililorekebishwa lililochapishwa mnamo 1981 lilibadilisha nukuu hizi kama ifuatavyo: “Zaidi ya hayo, kama ilivyoripotiwa mnamo 1960, Katibu wa zamani wa Mambo ya nje wa Merika, Dean Acheson, alitangaza kwamba wakati wetu ni "wakati wa kutokuwa na utulivu usio na kifani, wa vurugu zisizolingana. "Na, kulingana na kile alichokiona kinatokea ulimwenguni wakati huo, alifikia hitimisho hiyo hivi karibuni "Dunia hii itakuwa hatari sana kuishi." Ripoti za hivi majuzi zinaonyesha kwamba ukosefu wa chakula wa kutosha kila wakati, unaosababisha utapiamlo sugu, umekuwa "shida kuu inayohusiana na njaa leo." Times ya London inasema kwamba: "Kumekuwa na njaa kila wakati, lakini mwelekeo na kila mahali [yaani ukweli kwamba wako kila mahali] ya njaa leo imewasilishwa kwa kiwango kipya kabisa. (…) Leo utapiamlo unaathiri zaidi ya watu bilioni moja; labda sio chini ya milioni mia nne wanaishi kila wakati kwenye kizingiti cha njaa. ” Maneno ya Dean Acheson ambayo yalitaja miaka kumi na tano kuanzia 1960 kama kikomo cha uhai wa ulimwengu yalifutwa, na taarifa katika kitabu "Njaa: 1975" zilibadilishwa kabisa na zile zenye maafa kidogo na bila shaka hazikuorodheshwa Times kutoka London!

[107] Kwa swali "Je! Unawezaje kumaliza masomo ya Biblia yasiyo na tija?" Waziri del Regno (Toleo la Kiitaliano), Machi 1970, ukurasa wa 4, ilijibu: “Hili ni swali tunalohitaji kuzingatia ikiwa masomo yetu ya sasa yamefanyika kwa karibu miezi sita. Je! Tayari wanakuja kwenye mikutano ya kutaniko, na wanaanza kufanya upya maisha yao kwa kupatana na yale waliyojifunza kutoka kwa Neno la Mungu? Ikiwa ndivyo, tunataka kuendelea kuwasaidia. Lakini ikiwa sivyo, labda tunaweza kutumia wakati wetu kwa faida zaidi kuhubiria wengine. ” The Waziri del Regno (Toleo la Kiitaliano) la Novemba 1973, kwenye ukurasa wa 2, ni wazi zaidi: "… Kwa kuchagua swali fulani, anaonyesha kile kinachompendeza na hii itakusaidia kuamua sura gani ya kitabu Ukweli kusoma. Programu yetu ya kujifunza Biblia imeelezewa kwenye ukurasa wa 3 wa trakti hiyo. Inajibu maswali: Wapi? Lini? WHO? na Je! Fikiria vidokezo anuwai naye. Labda utataka kumwambia, kwa mfano, kwamba trakti hiyo ni dhamana yako iliyoandikwa kwamba huduma yetu ni bure kabisa. Eleza kwamba kozi ya masomo inachukua miezi sita na kwamba tunajitolea saa moja kwa wiki. Kwa jumla ni sawa na karibu siku moja ya maisha ya mtu. Kwa kweli, watu wenye moyo mwema watataka kutenga siku ya maisha yao ili kujifunza juu ya Mungu. ”

[108] "Perché attendete il 1975?", La Torre di Guardia, Februari 1, 1969, 84, 85. Tazama: "Che cosa recheranno gli anni settanta?", Svegliatevi!, Aprili 22,  1969, 13-16.

[109] Tazama: M. James Penton [2015], 125. Katika Mkutano wa Wilaya wa 1967, Mwangalizi wa Wilaya ya Wisconsin Sheboygan Ndugu Charles Sinutko aliwasilisha hotuba "Kutumikia na Maoni ya Milele", akitoa taarifa ifuatayo: "" Sasa, kama Mashahidi wa Yehova , kama wakimbiaji, ingawa wengine wetu wamechoka kidogo, inaonekana kama kwamba Yehova ametoa nyama kwa msimu wake. Kwa sababu ameshikilia mbele yetu sote, lengo jipya. Mwaka mpya. Kitu cha kuifikia na inaonekana tu imetupa sisi sote nguvu zaidi na nguvu katika upeo huu wa mwisho wa kasi hadi mstari wa kumaliza. Na huo ndio mwaka wa 1975. Kweli, hatuhitaji kudhani mwaka wa 1975 unamaanisha nini ikiwa tunasoma Mnara wa Mlinzi. Na usingoje hadi 1975. Mlango utafungwa kabla ya hapo. Kama ndugu mmoja alivyosema, "Kaa hai hadi sabini na tano""Mnamo Novemba 1968, Mwangalizi wa Wilaya Duggan alitangaza katika Mkutano wa Pampa Texas kwamba" sio miezi 83 kamili bado, kwa hivyo tuwe waaminifu na wenye ujasiri na… tutakuwa hai zaidi ya vita vya Har – Magedoni…, "ambayo kwa hivyo ilikadiriwa Armageddon kufikia Oktoba 1975 (Faili la sauti na sehemu hizi za hotuba mbili kwa lugha ya asili inapatikana kwenye wavuti https://www.jwfacts.com/watchtower/1975.php).

[110] "Che ne future della vostra vita?", Waziri del Regno (Toleo la Kiitaliano), Juni 1974, 2.

[111] Tazama: Paolo Giovannelli na Michele Mazzotti, Ilikuwa profetastro di Brooklin na gli ingenui galoppini (Riccione; 1990), 108, 110, 114

[112] Giancarlo Farina, La Torre di Guardia kila mtu anaweza kupata maandishi ya Sacre (Torino, 1981).  

[113] Tazama kwa mfano gazeti la Kiveneti Il Gazzettino ya 12 Machi 1974 katika nakala "La fine del mondo è vicina: verrà nell'autunno del 1975" ("Mwisho wa ulimwengu umekaribia: utakuja katika msimu wa vuli wa 1975") na nakala hiyo katika juma Novella 2000 ya Septemba 10, 1974 yenye kichwa "I cattivi sono avvertiti: nel 1975 moriranno tutti" ("Watu wabaya wanaonywa: mnamo 1975 watakufa wote").

[114] Barua kutoka kwa tawi la JW la Italia, iliyosainiwa SCB: SSA, ya tarehe 9 Septemba, 1975, ambayo tutaripoti katika kiambatisho.

[115] Angalia: La Torre di Guardia, Septemba 1, 1980, 17.

[116] Baada ya kupita kwa 1975, Jumuiya ya Watchtower iliendelea kusisitiza fundisho kwamba Mungu atatekeleza hukumu yake juu ya wanadamu kabla ya kizazi cha watu ambao walishuhudia hafla za 1914 wote wamekufa. Kwa mfano, kutoka 1982 hadi 1995, jalada la ndani la Svegliatevi! Jarida lilijumuisha, katika taarifa yake ya misheni, rejea ya "kizazi cha 1914", ikigusia "ahadi ya Muumba (…) ya ulimwengu mpya wa amani na usalama kabla ya kizazi kilichoona matukio ya 1914 kupita." Mnamo Juni 1982, wakati wa Mikusanyiko ya Wilaya "Verità del Regno" ("Ukweli wa Ufalme") uliofanyika ulimwenguni kote na JWs, huko USA na katika maeneo mengine anuwai, pamoja na Italia, chapisho jipya la kujifunza Biblia lilitolewa, likichukua nafasi ya kitabu La Verita che conduce alla vita eterna, ambayo "ilifanyiwa marekebisho", kwa taarifa hatarishi mnamo 1975, mnamo 1981: Potete vivere kwa kila semper su una terra paradisiaca, kama inavyopendekezwa kuanzia na Waziri del Regno (Toleo la Kiitaliano), Februari 1983, kwenye ukurasa wa 4. Katika kitabu hiki kuna msisitizo mwingi juu ya kizazi cha 1914. Kwenye ukurasa wa 154 inasema: Je! Yesu alikuwa akimaanisha kizazi gani? Kizazi cha watu walio hai mnamo 1914. Mabaki ya kizazi hicho sasa ni wazee sana. Lakini baadhi yao watakuwa hai wakati mwisho wa mfumo huu mwovu utakapokuja. Kwa hivyo tunaweza kuwa na hakika ya hii: mwisho wa ghafla wa uovu wote na watu wote waovu katika Har-Magedoni utakuja hivi karibuni. ” Mnamo 1984, karibu kuadhimisha miaka themanini ya 1914, zilichapishwa kutoka Septemba 1 hadi Oktoba 15, 1984 (hata hivyo, kwa toleo la Kiitaliano. Nchini Merika zitatoka mapema, kutoka Aprili 1 hadi Mei 15 ya hiyo hiyo. mwaka) maswala manne mfululizo ya La Torre di Guardia iliyozingatia tarehe ya kinabii ya 1914, na idadi ya mwisho ambayo kichwa chake, kwa msisitizo, kilisema kwenye jalada: "1914: La generazione che non passerà" ("1914 - Kizazi Kitakachopita").

[117] Kitabu cha Mwaka cha Mashahidi wa Yehova cha 1977, 30.

[118] Kitabu cha Mwaka cha Mashahidi wa Yehova cha 1978, 30.

[119] Shukrani kwa YouTuber ya Italia JWTruman ambaye alinipa picha. Tazama: "Crescita dei TdG katika Italia prima del 1975", https://www.youtube.com/watch?v=JHLUqymkzFg na hati ndefu "Testimoni di Geova e 1975: un salto nel passato", iliyotengenezwa na JWTruman, https://www.youtube.com/watch?v=aeuCVR_vKJY&t=7s. M. James Penton, anaandika juu ya kupungua kwa ulimwengu baada ya 1975: “Kulingana na 1976 na 1980 Vitabu vya Mwaka , kulikuwa na wahubiri Mashahidi wa Yehova wachache 17,546 nchini Nigeria mwaka 1979 kuliko 1975. Katika Ujerumani kulikuwa na 2,722 wachache. Na katika Uingereza, kulikuwa na upotezaji wa 1,102 katika kipindi hicho hicho cha wakati. ” M. James Penton [2015], 427, nt. 6.