Jambo kila mtu!
Mara nyingi mimi huulizwa ikiwa inafaa sisi kuomba kwa Yesu Kristo. Ni swali la kuvutia.
Nina hakika kwamba mwamini Utatu angejibu hivi: “Bila shaka, tunapaswa kusali kwa Yesu. Baada ya yote, Yesu ni Mungu.” Kwa kuzingatia mantiki hiyo, inafuatia kwamba Wakristo wanapaswa pia kumwomba Roho Mtakatifu kwa sababu, kulingana na Utatu, Roho Mtakatifu ni Mungu. Najiuliza ungeanzaje maombi kwa Roho Mtakatifu? Tunaposali kwa Mungu, Yesu alituambia tuanze sala yetu hivi: “Baba yetu uliye mbinguni…” (Mathayo 6:9) Kwa hiyo, tuna maagizo sahihi kabisa ya jinsi ya kumwita Mungu: “Baba yetu uliye mbinguni. Hakutuambia lolote kuhusu jinsi ya kujiita “Yesu Mungu mbinguni” au labda “Mfalme Yesu”? La, rasmi sana. Kwa nini isiwe “Ndugu yetu aliye mbinguni…” Isipokuwa kaka haeleweki sana. Baada ya yote, unaweza kuwa na ndugu wengi, lakini Baba mmoja tu. Na ikiwa tutafuata mantiki ya utatu, je, tunaombaje nafsi ya tatu ya Uungu? Nafikiri ni muhimu kudumisha kipengele cha kifamilia cha uhusiano wetu na Mungu, sivyo? Kwa hivyo Yahweh ni Baba, na Yeshua ni Ndugu, kwa hivyo hiyo ingemfanya roho mtakatifu…nini? Ndugu mwingine? Nah. Najua… “Mjomba wetu aliye mbinguni…”
Najua ninafanya ujinga, lakini ninachukua tu matokeo ya Utatu kwenye hitimisho lao la kimantiki. Unaona, mimi si mwamini Utatu. Mshangao mkubwa, najua. Hapana, napenda maelezo rahisi zaidi ambayo Mungu anatupa ili kutusaidia kuelewa uhusiano wetu naye—uhusiano wa baba/mtoto. Ni jambo ambalo sote tunaweza kuhusiana nalo. Hakuna siri kwake. Lakini inaonekana kwamba dini iliyopangwa sikuzote inajaribu kuvuruga suala hilo. Ama ni Utatu, au ni kitu kingine. Nililelewa nikiwa mmoja wa Mashahidi wa Yehova na hawafundishi Utatu, lakini wana njia nyingine ya kuchafua uhusiano wa baba/mtoto ambao Mungu anampa kila mtu kupitia Mwana wake, Yesu Kristo.
Nikiwa mmoja wa Mashahidi wa Yehova, nilifundishwa tangu utotoni kwamba sikuwa na pendeleo la kujiita mtoto wa Mungu. Jambo bora nililoweza kutumainia lilikuwa ni kuwa rafiki yake. Ikiwa ningebaki mwaminifu kwa Shirika na kuishi hadi kifo changu, na kisha kufufuliwa na kuendelea kuwa mwaminifu kwa miaka mingine 1,000, basi wakati utawala wa milenia wa Kristo ulipoisha, basi na tu ningekuwa mtoto wa Mungu, sehemu ya familia yake ya ulimwengu wote.
Siamini hivyo tena, na najua kwamba wengi wenu mnaosikiliza video hizi mnakubaliana nami. Sasa tunajua kwamba tumaini ambalo Wakristo wanatumaini ni kuwa wana wa Mungu waliofanywa kuwa walezi, kupatana na uandalizi ambao Baba yetu amefanya kupitia fidia iliyolipwa kupitia kifo cha Mwana wake mzaliwa-pekee. Kwa njia hii, tunaweza sasa kumwita Mungu kama Baba yetu. Lakini kwa kuzingatia daraka kuu la Yesu katika wokovu wetu, je, tunapaswa pia kusali kwake? Baada ya yote, Yesu anatuambia kwenye Mathayo 28:18 kwamba “Nimepewa mamlaka yote mbinguni na duniani.” Ikiwa yeye ni wa pili kwa amri ya vitu vyote, basi hastahili maombi yetu?
Wengine husema, “Ndiyo.” Wataelekeza kwenye Yohana 14:14 ambayo kulingana na New American Standard Bible na nyinginezo nyingi husomeka hivi: “Mkiniomba neno lolote kwa jina Langu, nitalifanya.”
Ni vyema kutambua hata hivyo kwamba Toleo asili la American Standard Version halijumuishi kiwakilishi cha kitu, "mimi". Inasomeka hivi: “Mkiniomba neno lo lote kwa jina langu, hilo nitalifanya,” si “mkiniomba neno lo lote kwa jina langu”.
Wala Biblia inayoheshimika sana ya King James haisemi: “Mkiniomba neno lo lote kwa jina langu, nitalifanya.”
Kwa nini tafsiri zingine za Biblia zinazoheshimika hazijumuishi kiwakilishi cha kitu, “mimi”?
Sababu ni kwamba si kila hati-mkono ya Biblia inayopatikana inaijumuisha. Kwa hivyo tunaamuaje maandishi ya kukubali kuwa mwaminifu kwa maandishi ya asili?
Je, Yesu anatuambia tumwombe moja kwa moja vitu tunavyohitaji, au anatuambia tumwombe Baba kisha yeye, akiwa wakala wa Baba—nembo au neno—atatoa mambo ambayo Baba anamwelekeza?
Tunapaswa kutegemea upatano wa jumla katika Biblia ili kuamua ni hati gani ya kukubali. Ili kufanya hivyo, hata hatuhitaji kwenda nje ya kitabu cha Yohana. Katika sura inayofuata, Yesu anasema: “Si ninyi mlionichagua mimi, bali ni mimi niliyewachagua ninyi; nami nikawaweka mwende mkazae matunda; na matunda yenu yapate kukaa; chochote mtakachomwomba Baba kwa jina langu Anaweza kukupa.” (Yohana 15:16).
Na kisha katika sura baada ya hapo anatuambia tena: “Na siku hiyo hamtaniuliza chochote. Amin, amin, nawaambia, mkimwomba Baba neno lo lote kwa jina langu, Atakupa. Hata sasa hamkuomba neno kwa jina langu; ombeni nanyi mtapata, ili furaha yenu iwe timilifu.” ( Yohana 16:23, 24 )
Kwa kweli, Yesu anajiondoa katika mchakato wa maombi kabisa. Anaendelea kuongeza, “Siku hiyo mtaomba kwa jina langu, na Sisemi kwamba nitamwomba Baba kwa ajili yenu; kwa maana Baba mwenyewe anawapenda ninyi, kwa sababu ninyi mmenipenda mimi na kusadiki ya kwamba mimi nalitoka kwa Baba.” ( Yohana 16:26, 27 )
Kwa kweli anasema kwamba hataomba kwa Baba kwa niaba yetu. Baba anatupenda na hivyo tunaweza kuzungumza naye moja kwa moja.
Ikiwa tunapaswa kumwomba Yesu moja kwa moja, basi atalazimika kuomba ombi kwa Baba kwa niaba yetu, lakini anatuambia waziwazi kwamba hafanyi hivyo. Ukatoliki unachukua hatua hii zaidi kwa kuwajumuisha watakatifu katika mchakato wa maombi. Unamwomba mtakatifu, na mtakatifu anamwomba Mungu. Unaona, mchakato mzima unakusudiwa kututenganisha na Baba yetu wa mbinguni. Nani anataka kuharibu uhusiano wetu na Mungu Baba? Unajua nani, sivyo?
Lakini vipi kuhusu mahali ambapo Wakristo wanaonyeshwa wakizungumza moja kwa moja na Yesu, hata wakimsihi. Kwa mfano, Stefano alimwita Yesu moja kwa moja alipokuwa akipigwa mawe.
Tafsiri ya New International Version yatafsiri hivi: “Walipokuwa wakimpiga kwa mawe, Stefano alisali, “Bwana Yesu, pokea roho yangu.” ( Matendo 7:59 ) Wakati huo huo, Stefano aliomba, “Bwana Yesu, pokea roho yangu.”
Lakini hiyo si tafsiri sahihi. Matoleo mengi yanatoa, "aliita". Hiyo ni kwa sababu kitenzi cha Kigiriki kilichoonyeshwa hapa— epikaloumenon ( ἐπικαλούμενον) ambacho ni neno la jumla linalomaanisha “kuita,” na halitumiki kamwe katika kurejelea maombi.
proseukomai (προσεύχομαι) = "kuomba"
epikaloumenon (ἐπικαλούμενον) = "kuita kwa sauti"
Sitajaribu kulitamka—ni neno la kawaida linalomaanisha “kuita”. Haitumiki kamwe katika kurejelea maombi ambayo katika Kigiriki ni neno tofauti kabisa. Kwa kweli, neno hilo la Kigiriki kwa ajili ya sala halitumiki popote katika Biblia kuhusu uhusiano na Yesu.
Paulo hatumii neno la Kigiriki kwa ajili ya maombi anaposema kwamba alimsihi Bwana aondoe mwiba ubavuni mwake.
“Basi, ili nisiwe na kiburi, nilipewa mwiba katika mwili wangu, mjumbe wa Shetani, ili anitese. Mara tatu nilimsihi Bwana aniondolee. Lakini aliniambia, Neema yangu yakutosha; maana uweza wangu hukamilishwa katika udhaifu.” (2 Wakorintho 12:7-9).
Hakuandika, “Nilimwomba Bwana mara tatu,” bali alitumia neno tofauti.
Je, Bwana anatajwa hapa, Yesu, au Yehova? Mwana au Baba? Bwana ni jina linalotumika kwa kubadilishana kati ya hizo mbili. Kwa hivyo hatuwezi kusema kwa uhakika. Tukichukulia kuwa ni Yesu, tunapaswa kujiuliza kama haya yalikuwa maono. Paulo alizungumza na Yesu akiwa njiani kuelekea Damasko, na alikuwa na maono mengine ambayo anayataja katika maandishi yake. Hapa, tunaona kwamba Bwana alizungumza naye kwa kifungu maalum sana au maneno maalum sana. Sijui kukuhusu, lakini ninapoomba, siisikii sauti kutoka mbinguni ikinijibu kwa maneno. Akili yako, siko sawa na Mtume Paulo. Kwanza, Paulo alipata maono ya kimuujiza. Je, anaweza kuwa anarejelea Yesu katika maono, sawa na yale Petro aliyokuwa nayo Yesu alipozungumza naye juu ya dari kuhusu Kornelio? Haya, ikiwa Yesu atazungumza nami moja kwa moja, nitamjibu moja kwa moja, bila shaka. Lakini je, hiyo ndiyo sala?
Tunaweza kusema kwamba sala ni mojawapo ya mambo mawili: Ni njia ya kuomba kitu kutoka kwa Mungu, na pia ni njia ya kumsifu Mungu. Lakini naweza kukuuliza kitu? Hiyo haimaanishi kwamba ninakuomba, sivyo? Na ninaweza kukusifu kwa jambo fulani, lakini tena, singesema kwamba ninakuomba. Kwa hiyo, sala ni zaidi ya mazungumzo ambayo tunaomba, kutafuta mwongozo, au kutoa shukrani—mambo yote tunayoweza kufanya au kumfanyia mwanadamu mwenzetu. Maombi ni njia ambayo tunawasiliana na Mungu. Hasa, ni jinsi tunavyozungumza na Mungu.
Kwa ufahamu wangu, hiyo ndiyo kiini cha jambo hilo. Yohana anafunua kuhusu Yesu kwamba “Bali wote waliompokea aliwapa uwezo wa kufanyika watoto wa Mungu, ndio wale waliaminio jina lake; watoto waliozaliwa si kwa damu, wala si kwa mapenzi, wala kwa mapenzi ya mwanadamu, bali kwa Mungu. .” ( Yohana 1:12, 13 BSB )
Hatupokei mamlaka ya kufanyika watoto wa Yesu. Tumepewa mamlaka ya kufanyika watoto wa Mungu. Kwa mara ya kwanza, wanadamu wamepewa haki ya kumwita Mungu Baba yao wa kibinafsi. Yesu ametupatia pendeleo kubwa kama nini: Kumwita Mungu, “Baba.” Baba yangu mzazi aliitwa Donald, na mtu yeyote duniani alikuwa na haki ya kumwita kwa jina lake, lakini mimi na dada yangu tu tulikuwa na haki ya kumwita “Baba.” Kwa hiyo sasa tunaweza kumwita Mungu Mwenyezi “Baba,” “Baba,” “Abba,” “Baba.” Kwa nini tusingependa kuchukua fursa hiyo kikamilifu?
Sina uwezo wa kuweka sheria kuhusu kama unapaswa kumwomba Yesu au la. Ni lazima ufanye kile ambacho dhamiri yako inakuambia ufanye. Lakini katika kufanya azimio hilo, fikiria uhusiano huu: Katika familia, unaweza kuwa na ndugu wengi, lakini Baba mmoja tu. Utazungumza na kaka yako mkubwa. Kwa nini isiwe hivyo? Lakini mazungumzo unayofanya na baba yako ni tofauti. Wao ni wa kipekee. Kwa sababu yeye ni baba yako, na kuna mmoja tu wa hao.
Yesu hakutuambia tusali kwake, bali tu kumwomba Baba yake na wetu, Mungu wake na wetu. Yesu alitupa mstari wa moja kwa moja kwa Mungu kama Baba yetu wa kibinafsi. Kwa nini tusingependa kutumia fursa hiyo katika kila fursa?
Tena, siwekei sheria kuhusu kama ni sawa au si sawa kuomba kwa Yesu. Hiyo sio mahali pangu. Ni suala la dhamiri. Ikiwa unataka kuzungumza na Yesu kama ndugu mmoja kwa mwingine, hiyo ni juu yako. Lakini linapokuja suala la maombi, inaonekana kuna tofauti ambayo ni ngumu kuhesabu lakini ni rahisi kuona. Kumbuka, ni Yesu aliyetuambia tusali kwa Baba aliye mbinguni na ambaye alitufundisha jinsi ya kusali kwa Baba yetu aliye mbinguni. Hakuwahi kutuambia tujiombee mwenyewe.
Asante kwa kutazama na kuunga mkono kazi hii.
Kwa habari zaidi kuhusu somo hili tazama kiungo katika sehemu ya maelezo ya video hii. https://proselytiserofyah.wordpress.com/2022/08/11/can-we-pray-to-jesus/
Kuzungumza na Yesu ni tofauti na kuomba kwake. Tukisoma Ufu 5,8 tunapata hisia kwamba maombi ni ya muhimu sana. Kwangu mimi maombi ni sehemu ya huduma takatifu (λατρεία) ambayo inakusudiwa kwa ajili ya Mungu pekee, kama JC alivyothibitisha katika nukuu ya Mat 4,10:XNUMX Προσκύνηση inaweza na itatolewa kwa JC. Hakika anastahili heshima yote tunayoweza kumwonyesha, lakini alisema waziwazi kwamba hakuja kutumikiwa bali kutumikia. Kwa kweli ninahisi kwamba Yehova huenda asikasirike sana ikiwa tunasali kwa Yesu, kwa kuwa yeye amepokea... Soma zaidi "
SEHEMU YA 3 ya 3 Baada ya kusoma Sehemu ya 1 na 2, tafadhali fahamu kwamba sitaki mtu yeyote aanze kusali kwa Yesu. Ikiwa bado unamfikiria Kristo kama mungu tofauti na duni, kumwomba kwa kweli itakuwa dhambi. Matumaini yangu ni kwamba unakuja kumheshimu Yesu kama vile unavyomheshimu Baba (Yohana 5:23). Teolojia yoyote inayosema Yesu ni mungu tofauti, mdogo kuliko Baba ni lazima kumpa Yesu heshima ndogo. Na hiyo inamaanisha kuwa haumheshimu Baba au Mwana kikweli. Biblia inaweka wazi kuwa ipo... Soma zaidi "
SEHEMU YA 2 kati ya 3 Hujambo tena! Iwapo utakutana na maoni haya mbele ya wengine, tafadhali ujue kuwa hii italeta maana zaidi ikiwa utasoma Sehemu ya 1 kwanza. Kuhusiana na swali la makala hapo juu kuhusu jinsi ya kushughulikia Roho Mtakatifu katika maombi, swali linaonekana kudhania kwamba ni lazima tuwe na “jina linalofaa” la Roho ili kufanya hivyo. Lakini je, hakuna sala katika Biblia zinazoelekezwa tu kwa “Bwana” ( Matendo 1:24-25 )? "Bwana" sio jina linalofaa. Kwa hiyo, kwa nini tusimwite Roho Mtakatifu “Roho Mtakatifu”? Kwa kuwa kifungu kinakubali hivyo... Soma zaidi "
SEHEMU YA 1 ya 3 Kwa yeyote anayesoma hili, kwa mara nyingine tena fahamu kwamba ninaandika kwa ajili ya kuhangaikia wokovu wako. Nina maswali machache na hoja za uwazi ninazotaka kutoa kuhusu makala hii, na ninaomba kwamba yeyote anayesoma maoni yangu achunguze Biblia kuhusu mambo haya. (Kumbuka: Ninagawanya jibu langu katika sehemu 3 ili kulifanya liweze kusaga zaidi. Ninaomba kwa heshima kwamba sehemu zote 3 zisomwe.) Kuanza, makala hii inauliza—karibu kana kwamba ni swali la “turufu”—“Na. ikiwa tutafuata mantiki ya utatu, vipi... Soma zaidi "
Habari Eric,
Hivyo glaube ich auch. Ein sehr guter Artikel, vielen Dank.
Shalom Jose
Eric - asante sana kwa kushiriki mawazo yako. Sala kwa Mungu Baba yetu Yehova kupitia Yesu Kristo ni sahihi.
Lakini kama Wakristo uhusiano wetu ni pamoja na Baba na Mwanawe, Yesu Kristo.
Kwa kuzingatia kile Kristo alichotufanyia, wakati fulani inaeleweka kabisa kwamba tunatoa shukrani za pekee kwa & kumwita Yesu kwa ajili ya msaada. Kama Stefano, nyakati fulani tunahisi upendo wetu kwa Baba na Mwanawe - Luka 19:10.
Sawa kabisa. Tuna uhusiano na wote wawili, kama ninavyoelezea kwenye video. Mmoja ni Baba yetu; mwingine, ndugu yetu.
Nakubali, Yesu ni ndugu yetu. Yehova ni Baba yetu. Mojawapo ya sababu iliyomfanya Yesu kuwa mwanadamu ni kumfunua Baba kwetu. Waebrania 1:3. Yesu alisema ombeni kwa jina lake (Yohana 14:14). Je, kuomba kwa jina lake ni kuomba? Je, ni muhimu sana kama tunaiita sala au la? Katika Matendo 2, Stefano anamwomba Yesu apokee roho yake. Sala? Je, mjadala huu wote kuhusu jinsi na nani wa kuomba ili kuathiri kweli Yesu ni nani? Asili yake? Uungu wake? Umemtaja Roho Mtakatifu na maombi. Roho Mtakatifu anaweza kuwa nafsi ya tatu ya kiungu... Soma zaidi "
Sawa, kwa hiyo Yesu ni Mungu Mwenyezi, sivyo? Roho Mtakatifu ni Mungu Mwenyezi, sivyo? Yehova ni Mungu Mweza Yote pia, sivyo? Acha nirudie kauli yako kupatana na shauri la Mithali 26:4. Nakubali, Mungu Mwenyezi ni ndugu yetu. Mungu Mwenyezi ni Baba yetu. Mojawapo ya sababu zilizomfanya Mwenyezi Mungu kuwa mwanadamu ilikuwa ni kumdhihirisha Mungu Mwenyezi kwetu. Waebrania 1:3. Mungu Mwenyezi alisema ombeni kwa jina lake (Yohana 14:14). Je, kuomba kwa jina la Mwenyezi Mungu ni kuomba? Je, ni muhimu sana kama tunaiita sala au la? Katika Matendo 2, Stefano anamwomba Mungu Mwenyezi apokee roho yake.... Soma zaidi "
Kuhusu kurejelea Mithali 26:4, ninachukulia hilo kuwa chuki binafsi. Lakini hakuna madhara kufanyika. Mithali 26:4 ni shauri zuri, lakini si pendekezo la kumtukana yule unayeamini kuwa anasema jambo la kipumbavu au kumwona mpumbavu. Huko si kumpenda jirani yako au kuwa na nia yake bora zaidi akilini. Eleza tu hoja yako, kutoka kwa maandiko na uniruhusu niendelee kuwa mpumbavu au kama inavyosemwa mara nyingi katika Mithali, nifaidike na mafundisho na marekebisho. Ninaamini msemo ni "unakamata nzi wengi kwa asali kuliko kwa siki." Au kama Petro anavyoandika, sisi... Soma zaidi "
Fikiri juu yake. Kuna maandiko mengi sana yanayomtambulisha Baba kuwa Mungu. Aya hizi hazimaanishi kuwa yeye ni Mungu, bali zinaeleza waziwazi. Kuna mistari mingi inayosema wazi kwamba Yesu ni mwana wa Mungu, na hata yeye ni mungu mwenyewe, lakini hakuna anayetangaza kuwa yeye ni Mungu Mwenyezi. Kama kungekuwapo, basi ingawa ningeweza kupata mantiki kuwa nje ya ufahamu wangu, ningeikubali. Ningeweza kuikubali kama fumbo la kimungu. Hata hivyo, haisemi hivyo. Ninayo tu tafsiri ya wanadamu, watu wa utatu, ninaoweza kupita.... Soma zaidi "
Halo Eric
Niliacha maoni yanasubiri kuidhinishwa nadhani mfumo unaendelea kunitupa kila wakati ninapojaribu kuhariri neno.
Jihadharini na kwa mara nyingine tena shukrani nyingi kwa makala hiyo yenye kuelimisha sana
Habari za asubuhi Eric, Kabla sijaanza kutazama video hii uliyoweka niliangalia video nyingine ambayo umetengeneza "tumwabudu Yesu". Mawazo yako juu ya mambo yote mawili yameleta furaha kubwa moyoni mwangu. Kwa kweli ningependa kuwashukuru kutoka ndani kabisa ya moyo wangu, kutumia saa moja na nusu au zaidi kusikiliza sehemu hizo mbili kwa kweli ni kuwa mwanga kwangu. kiroho. Yote unayofanya yanatufanya tusababu kutoka kwa Maandiko ili kuona jinsi tunavyofaa, kati ya baba yetu wa mbinguni na Bwana.... Soma zaidi "
Hi James,
Niliona maoni jana ambayo yalitumwa kwa anwani yangu ya barua pepe, na nilitaka kutoa dole gumba, lakini nilipoingia kwenye wavuti ya BP, ilikuwa imetoweka na haikuwa kwenye foleni inayosubiri pia. Baada ya kuona maoni yako mengine asubuhi ya leo, niliangalia tena na kugundua kuwa kulikuwa na maoni moja kwenye folda ya Barua Taka. Kwa nini, sijui. Walakini, nilitia alama kuwa sio barua taka na hii hapa. Pole kwa hilo.
Katika Matendo sura ya 4, tunaweza kuona kwamba ni Baba anayezungumziwa katika sala, hasa tunapoona kwamba maneno “mtumishi wako mtakatifu Yesu” yametumika.
Hii pia ilikuwa mada ya majadiliano katika kundi letu la Kiitaliano ndugu Eric,,,nimefikia mahitimisho yale yale kutokana na somo langu la kibinafsi la Biblia,,Haleluya,,,,