[சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு நல்ல நண்பர் இந்த ஆராய்ச்சியை என்னுடன் பகிர்ந்து கொண்டார், சிலருக்கு இது பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நான் நினைத்ததால் அதை இங்கே கிடைக்கச் செய்ய விரும்பினேன். - மெலேட்டி விவ்லான்]
சுயாதீன சிந்தனை என்பது நான் எப்போதும் விரும்பாத ஒரு சொல். ஒரு காரணம், அவிசுவாசிகளால் உணரக்கூடிய வழி, அவர்கள் பெரும்பாலும் மத அமைப்புகளை கவரும், ஏனெனில் அவர்கள் மூளைச் சலவை, சிந்தனை-குருட்டு-நம்பிக்கை நற்பெயர், "கேள்வி கேட்காதீர்கள், நம்புங்கள்" போன்ற சொற்றொடர்களில் பொதிந்துள்ளனர். ஆனால் என்னைப் போன்ற ஒரு தீவிர விசுவாசி கூட, "சுயாதீன சிந்தனைக்கு" எதிரான எச்சரிக்கை எப்போதுமே கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட அறியாமை மற்றும் மனக் கட்டுப்பாடு பற்றிய ஆர்வெலியன் கருத்துக்களை உருவாக்குகிறது. சுருக்கமாக, "சுயாதீன சிந்தனை" என்பது தவறாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றும் ஆபத்தான தெளிவற்ற வார்த்தையாகத் தெரிகிறது, இது 9/15/89 க்குப் பிறகு வெளியீடுகளிலிருந்து காணாமல் போனதைக் கண்டு நீங்கள் மகிழ்ச்சியடையலாம். காவற்கோபுரம்[1] குட் பை மற்றும் குட் ரிடன்ஸ், என்னிடமிருந்து குறைந்தபட்சம்.
சுவாரஸ்யமாக, முதல் முறையாக “சுயாதீன சிந்தனை” வெளியீடுகளில் தோன்றும் (1930 முதல், எப்படியும்) 8 / 1 / 57 இல் உள்ளது காவற்கோபுரம், இது சாத்தானின் இணக்கமான உலகின் பெட்டியின் வெளியே சிந்திக்கும் திறனைக் குறிக்கிறது. சாத்தானின் உலக சிந்தனை, இந்த சூழலில், “சுயாதீன சிந்தனையின்” முரண்பாடாகும். சரியாக ஒரு வருடம் கழித்து காவற்கோபுரம் "சுயாதீன சிந்தனையின்" கடினமான மற்றும் செல்வாக்கற்ற பணியைச் செய்ய ஐரிஷ் மக்களின் குருமார்கள் தூண்டப்பட்ட இயலாமையைப் புலம்புவார்கள்.
ஆனால் 1960 ஆம் ஆண்டில் "சுயாதீனமான சிந்தனை" ஒரு சாதகமான விஷயமாக மாறியது, மேலும் இந்த சொல் "கடவுளிடமிருந்து சுயாதீனமாக சிந்திக்க வேண்டும்", "மனிதன் கடவுளை நம்பியிருப்பதை புறக்கணித்தல்" என்று பொருள்படும், எனவே நிராகரிக்கப்பட வேண்டும். பின்னர், 1964 ஆம் ஆண்டில் தெளிவற்றதாகவும், 1966 ஆம் ஆண்டில் வெளிப்படையாகவும், "உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமை" யிடமிருந்து பெறப்பட்ட "பைபிளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஆலோசனையையும் வழிநடத்துதலையும்" கேள்வி கேட்பது, சவால் செய்வது அல்லது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாமல் போனது. அவிசுவாசிகளின் கண்களைத் திறந்து, அதன் அடையாள முழங்கால்களுக்கு சாத்தானிய பகுத்தறிவைக் கொண்டுவரக்கூடிய ஒரு சக்தியாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, அது “சாத்தான் உலகம் முழுவதையும் பாதிக்கும் சுதந்திரத்தின் ஆவி” ஆனது.
சுருக்கமாக, 1972 ஆம் ஆண்டில், “மனிதன் கடவுளின் சாயலில் படைக்கப்பட்டான்” (ஆதி. 1:27) [மேலும்] ஒரு மனதையும் இதயத்தையும் கொண்டிருக்கிறது, உள்ளுணர்வால் தானாகவே கட்டுப்படுத்தப்படுவதில்லை, ஆனால் சுயாதீன சிந்தனை மற்றும் பகுத்தறிவு திறன் கொண்டது, திட்டங்களை உருவாக்குகிறது மற்றும் முடிவுகள், ஒரு சுதந்திர விருப்பத்தை பயன்படுத்துதல் ”. ஐயோ, இது ஒரு ஃபிளாஷ்-இன்-தி-பான் நல்லிணக்கமாகும். 1979 ஆம் ஆண்டில் சுயாதீன சிந்தனை மீண்டும் தவிர்க்கப்பட வேண்டிய ஒன்றாகும், மேலும் 1983 ஆம் ஆண்டில் இது அமைப்பை விட நமக்கு நன்றாகத் தெரியும் என்று நினைப்பதன் கூடுதல் பொருளைப் பெறுகிறது. "இத்தகைய சிந்தனை பெருமைக்கு ஒரு சான்று", என்று எங்களுக்கு கூறப்படுகிறது. இப்போது நாம் இறுதியாக விஷயத்தின் இதயத்தை அடைகிறோம்: பெருமை. இது உண்மையில் மிகவும் புண்படுத்தும் சிந்தனை அல்ல, இது அவர்களின் புத்திசாலித்தனமான யோசனைகளை அமைப்பின் கருத்துக்களை மேலதிகமாக தீர்மானிக்க சிலருக்கு வழிவகுக்கும் பெருமை, எனவே அவர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் ஒப்புக் கொள்ளும் விதிகளை மட்டுமே கடைபிடிக்க அவர்களுக்கு உரிமை உண்டு, மேலும் அவர்கள் சுயமரியாதை செய்கிறார்கள் மற்றும் முரண்பாடான கருத்துக்கள் சுற்றி பரவ வேண்டும். அத்தகைய போக்கை சரியாக கண்டிக்கத்தக்கது, ஆனால் "சிந்தனை" கன்னத்தில் கண்டனத்தை எடுத்தது ஒரு அவமானம். "சாத்தானிய பகுத்தறிவு" சிறப்பாக இருந்திருக்கும், அல்லது "பெருமைமிக்க சிந்தனை" சிந்தனையை குறிப்பிட வேண்டியிருந்தால், "அறிவார்ந்த ஹவுட்டூர்" நீங்கள் உண்மையிலேயே ஆடம்பரமானதைப் பெற விரும்பினால். இலவச சிந்தனையை சாத்தானாக்குவதற்கு நான் எதையும் விரும்புகிறேன்.
1983 இல் குறிப்பிடப்படாத ஒரு கேள்வி என்னவென்றால், தனிப்பட்ட சாட்சிகள் இருக்கும் அரிய நிகழ்வுகளில் என்ன நடக்கும் do அமைப்பை விட நன்றாகத் தெரியுமா? (“தலைமுறை” என்பதன் பொருள், “உயர்ந்த அதிகாரிகளை” அடையாளம் காண்பது, சோடோமைட்டுகளின் நித்திய தலைவிதி போன்ற பிரச்சினைகளைப் பற்றி நான் சிந்திக்கிறேன்) அமைப்பு தனது பெருமையை விழுங்கி ஒரு துறையை வைத்திருந்தால் நன்றாக இருக்கும் தனிப்பட்ட சகோதரர்களால் வழங்கப்பட்ட பொழுதுபோக்கு யோசனைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இது எழுதுவதற்கு முன்பு நீங்கள் வெளிப்படையாகப் படித்த அதே குறிப்புகளைக் காண்பதை விட அர்த்தமுள்ள ஒன்றை உங்களுக்குச் சொல்வதன் மூலம் பதிலளிக்க முடியும். பெரிய சிறுவர்களிடம் கடந்து செல்வது நல்ல யோசனையா என்று அந்தத் துறை தீர்மானிக்க முடியும். சுயாதீன சிந்தனையின் இந்த கண்டனத்தின் ஒரு பகுதி, சகோதரர்கள் தங்களுக்கு ஒரு புள்ளி இருப்பதாக நினைக்கும் ஒவ்வொரு முறையும் எழுதுவதை ஊக்கப்படுத்துவதாகும் என்ற எண்ணத்தை ஒருவர் பெறுகிறார். சரியாகச் சொல்வதானால், பைபிள் தீர்க்கதரிசனத்தில் லிண்டன் பி. ஜான்சனின் வெளியுறவுக் கொள்கையின் வெளிப்படையான முக்கியத்துவத்தை அல்லது வேறு ஏதேனும் முட்டாள்தனத்தை வெளிப்படுத்திய பத்தாயிரம் கிராக் பாட் கடிதத்திற்குப் பிறகு நம்முடைய சொந்த எதிர்வினை என்ன என்பதை நாம் உண்மையில் தீர்மானிக்க முடியாது. "சுயாதீன கல்வியறிவை" கண்டிக்காமல், தலைமையகத்தை பப்புவா நியூ கினியாவில் அறியப்படாத முகவரிக்கு நகர்த்தாமல் இருப்பதற்கு இது பெரும் சுய கட்டுப்பாட்டை எடுக்கக்கூடும்.
எப்படியிருந்தாலும், அடுத்த 10 ஆண்டுகளுக்கு வெளியீடுகள் சுயாதீன சிந்தனையை அங்கீகரிக்கப்பட்ட தீமை என்று கருதுகின்றன, அதை வரையறுக்க கூட சிக்கலை எடுக்கவில்லை. இது 30-85 குறியீட்டில் "சிந்தனை" இன் கீழ் கூட தோன்றுகிறது, ஆனால் ஐம்பதுகளின் கட்டுரைகள் குறிப்பிடப்படவில்லை (உண்மையில், 1983 கட்டுரைகள் மட்டுமே பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன). இன்றுவரை, "சுயாதீன சிந்தனை" என்ற உருவமற்ற சொல் எப்போது வேண்டுமானாலும் தூண்டப்படுகிறது, எங்கள் தற்போதைய புரிதல் உண்மையில் சரியானதா, அல்லது எங்கள் நடைமுறைகள் மேம்படுத்தப்படுமானால், நீங்கள் எவ்வளவு எளிமையாக அதைச் செய்தாலும் சத்தமாக ஆச்சரியப்படுவதற்கு உங்களுக்கு தைரியம் உள்ளது. . பெருமை மற்றும் ஆணவம் இல்லாதிருப்பது உங்கள் சிந்தனையின் சுயாதீனத்தை ஏறக்குறைய மாற்றியமைக்கிறது என்பது சுயாதீன சிந்தனையின் மிகவும் பிடிவாதமான எதிர்ப்பாளர்களில் பலரை இழந்த ஒரு புள்ளியாகும்.
1989 ஆம் ஆண்டில், WTBTS இலக்கியத்தில் அதன் இறுதித் தோற்றம் என்னவாக இருக்கும், சுயாதீன சிந்தனை என்பது தெய்வீகமாக நியமிக்கப்பட்ட தலைமையை நிராகரிப்பதைக் குறிக்கிறது. அந்த புகழ்பெற்ற அநாமதேய மேற்கோள்களில் ஒன்றில் பொருத்தமான ஒரு சுருக்கத்தை நாங்கள் காண்கிறோம், அங்கு “ஒரு விரிவுரையாளர்” (அடுத்த அலுவலகத்தில் இருந்து அது பாப் என்று ஒருவர் சந்தேகிக்கிறார்) சுயாதீன சிந்தனையின் அபாயங்களை பின்வரும் கருத்துடன் விளக்குகிறார்: “உயர்ந்து வரும் கல்வி நிலை மேம்பட்டுள்ளது பின்தொடர்பவர்கள் மிகவும் விமர்சனமாகிவிட்டதால், அவர்கள் வழிநடத்த இயலாது. " அந்த புத்திசாலித்தனமான கவனிப்பிலிருந்து நீங்கள் ஏதாவது நல்லது அல்லது கெட்டது விவரிக்கப்படுகிறதா என்று சொல்ல முடியாது. மேம்பட்ட திறமைக் குளம் குறித்து நாங்கள் புலம்புகிறோமா அல்லது அதன் உறுப்பினர்கள் வழிநடத்தப்படுவதில் தயக்கம் காட்டுகிறார்களா? அதில் “சுயாதீன சிந்தனை” போன்ற ஒரு வார்த்தையின் சிக்கல் உள்ளது. மேலே உள்ள மேற்கோளைப் போல நகைச்சுவையாக முரண்பாடாக ஒலிக்காமல் நீங்கள் அதை எதிர்மறையான அர்த்தத்தை ஒதுக்கி கண்டிக்க முடியாது. அதனால்தான், இந்த கட்டத்தில் அல்லது அதற்குப் பிறகு யாரோ ஒருவர், "சுதந்திரமான சிந்தனை" என்பது நமது தேவராஜ்ய அகராதியில் ஒரு வார்த்தையாக "சந்திப்பு" மற்றும் "புத்தகக் கடத்தி நடத்துனர்" வழியில் செல்ல வேண்டிய நேரம் என்று முடிவு செய்தார். அல்லது "சுயாதீன சிந்தனை" என்பதை விட தனக்குத்தானே சிந்திக்க இயலாமை என்பது நிறுவனத்திற்கு மிகவும் ஆபத்தானது என்பதை யாராவது உணர்ந்திருக்கலாம், மேலும் பிந்தையதைத் தடுக்க முயற்சிக்கும்போது, ​​முன்னாள் நபர்களைத் தாக்கும் உண்மையான ஆபத்து உள்ளது.

குறிப்புகள்

 
*** w57 8/1 p. 469 Will நீங்கள் பெறவும் க்கு நேரடி on பூமியின் என்றென்றும்? ***
மேலும், இன்று மக்கள் சிந்தனைக்கு வெறுப்பை வளர்த்து வருகின்றனர். அவர்கள் தங்கள் சொந்த எண்ணங்களுடன் தனியாக இருப்பதை அஞ்சுகிறார்கள். மற்றவர்கள் சுற்றிலும் இல்லாவிட்டால், அவர்கள் தொலைக்காட்சி, திரைப்படங்கள், ஒளி வாசிப்பு விஷயங்களால் வெற்றிடத்தை நிரப்புகிறார்கள், அல்லது அவர்கள் கடற்கரைக்குச் சென்றால் அல்லது போர்ட்டபிள் ரேடியோவை நிறுத்தினால் அவர்கள் தங்கள் சொந்த எண்ணங்களுடன் இருக்க வேண்டியதில்லை. அவர்களின் சிந்தனை அவர்களுக்காக இயக்கப்பட வேண்டும், பிரச்சாரகர்களால் தயார் செய்யப்பட வேண்டும். இது சாத்தானின் நோக்கத்திற்கு பொருந்துகிறது. அவர் வெகுஜன மனதை கடவுளின் சத்தியத்தைத் தவிர எதையும் எல்லாவற்றையும் கொண்டு ஏமாற்றுகிறார். தெய்வீக சிந்தனையைச் செய்வதிலிருந்து மனதைத் தடுக்க, சாத்தான் அவர்களை அற்பமான அல்லது தேவபக்தியற்ற எண்ணங்களுடன் பிஸியாக வைத்திருக்கிறான். இது தையல்காரர் சிந்தனை, அதன் தையல்காரர் பிசாசு. மனம் வேலை செய்கிறது, ஆனால் ஒரு குதிரை வழிநடத்தப்படும் வழியில். சுயாதீன சிந்தனை கடினம், செல்வாக்கற்றது மற்றும் சந்தேகத்திற்குரியது. சிந்தனை இணக்கம் என்பது நம் நாளின் வரிசை. தியானத்திற்கான தனிமையைத் தேடுவது சமூக விரோத மற்றும் நரம்பியல் என எதிர்க்கப்படுகிறது. - வெளி. 16: 13, 14.
*** w58 8/1 p. 460 பிறக்கின்றது a புதிய சகாப்தம் ஐந்து அந்த ஐரிஷ் ***
பல நூற்றாண்டுகளாக குருமார்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் ஆதிக்கம் செலுத்தி, அவர்கள் என்ன படிக்க முடியும், என்ன நம்ப வேண்டும், என்ன செய்ய வேண்டும் என்று சொன்னார்கள். மதகுருக்களின் கூற்றுப்படி, ஒரு நல்ல மத கேள்வியைக் கேட்பது கடவுள் மீதும் தேவாலயத்தின் மீதும் நம்பிக்கை இல்லாததை நிரூபிப்பதாகும். இதன் விளைவாக, ஐரிஷ் மக்கள் மிகக் குறைவாகவே செய்கிறார்கள் சுயாதீன சிந்தனை. அவர்கள் குருமார்கள் மற்றும் அச்சத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்; ஆனால் சுதந்திரம் பார்வையில் உள்ளது.
*** w60 2/15 p. 106 பாதுகாக்க உங்கள் நினைத்து திறன் ***
5 இன்று இந்த உலகத்தின் போக்கு தேடுவது சுயாதீன சிந்தனை இலட்சிய இலக்காக, ஆனால் புவியீர்ப்பு விதிகளை புறக்கணிக்க முயற்சிக்கும் ஒரு விஞ்ஞானியின் நம்பத்தகாத சிந்தனை தோல்விக்கு ஆளானது போலவே, மனிதன் கடவுள் மீது தங்கியிருப்பதை புறக்கணிக்க முயற்சிப்பவர்களின் நம்பத்தகாத சிந்தனையும் கூட. "இது தனது படிகளை இயக்குவதற்கு கூட நடந்து செல்லும் மனிதனுக்கு சொந்தமானது அல்ல." (எரே 10: 23; Prov. 16: 1-3) மனிதர்கள் கடவுளிடமிருந்து சுயாதீனமாக சிந்திக்க முயற்சிக்கும்போது, ​​அவர்கள் நன்மை, நீதியின் சரியான தரத்தை ஒதுக்கி வைக்கிறார்கள். , நல்லொழுக்கம் மற்றும் உண்மையுள்ள தன்மை மற்றும் அவர்களின் சுயநல, பாவ சாயல்களுக்கு பலியாகி, தங்கள் சொந்த சிந்தனை திறனை இழிவுபடுத்துகிறது. - ரோ. 1: 21-32; எபே. 4: 17-19.
6 கடவுளுடைய வார்த்தையைப் பிரசங்கிப்பதன் நோக்கம் ஒவ்வொரு சிந்தனையையும் கிறிஸ்துவுக்குக் கீழ்ப்படிவதாக ஆக்குவதால், ஒருவர் குறிக்கோளை நிராகரிக்க வேண்டும் என்பதைப் பின்பற்றுகிறது சுயாதீன சிந்தனை. (2 Cor. 10: 5)
*** w61 2/1 p. 93 பாதுகாக்க நினைத்து திறன் ஐந்து அந்த அமைச்சு ***
உலகம், அதன் சுயாதீன சிந்தனை, கடவுளையும் மனிதனுக்கான நோக்கங்களையும் புறக்கணிக்கிறார், அவர் படைப்பாளராக இல்லை. ஈர்ப்பு விதியை ஒரு விமானி புறக்கணிப்பது போல இது நம்பத்தகாதது. இது வெறுமனே “தன் அடியை வழிநடத்த கூட நடக்கிற மனிதனுக்கு உரியதல்ல.” - எரே. 10: 23.
*** w61 3/1 p. 141 தி சபை ன் இடம் in உண்மை வழிபாடு ***
இந்த ஏற்பாடு தனிநபரைக் கட்டுப்படுத்துவதாக சில எபேசியர்கள் புகார் செய்திருக்கலாம் சுயாதீன சிந்தனை விஷயங்களில் தங்கள் சொந்த தத்துவத்தை வளர்த்துக் கொள்ள சுதந்திரமாகவும் சுதந்திரமாகவும் இருப்பதற்குப் பதிலாக அப்போஸ்தலர்களின் கருத்துக்களை மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ளும்படி அவர்களை கட்டாயப்படுத்தியது.
*** w62 9/1 p. 524 துரத்துகின்ற சமாதானம் மூலம் அதிகரித்த அறிவு ***
மாணவர் உண்மையை புரிந்து கொண்டதால் தன்னை வெளிப்படுத்த வேண்டும். (கலா. 6: 6) அவரிடம் இருக்க முடியாது சுயாதீன சிந்தனை. எண்ணங்கள் கிறிஸ்துவுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். (2 Cor. 10: 5)
*** w64 5/1 p. 278 கட்டிடம் a நிறுவனம் அறக்கட்டளை in கிறிஸ்து ***
வேறு எந்த பாடமும் உருவாகும் சுயாதீன சிந்தனை மற்றும் பிரிவினை ஏற்படுத்தும். “சகோதரரே, எங்கள் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தினாலே நீங்கள் அனைவரும் உடன்படிக்கையுடன் பேச வேண்டும், உங்களிடையே பிளவுகள் இருக்கக்கூடாது, ஆனால் நீங்கள் ஒரே மனதிலும் ஒரே வரியிலும் பொருத்தமாக ஒன்றுபட வேண்டும் என்று நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன். சிந்தனையின். ”(1 Cor. 1: 10) கிறிஸ்தவ அமைப்பில் தொடர்புடைய அனைவருக்கும் கடவுள் மற்றும் கிறிஸ்துவின் மனம் இருந்தால் ஒற்றுமை இருக்கும், மேலும் அனைவரும் புரிந்துகொள்ளும் முதிர்ச்சியில் கட்டமைக்கப்படுவார்கள்.
*** w66 6/1 p. 324 அறிவுசார் சுதந்திர or கேட்டிவிட்டி க்கு அந்த கிறிஸ்து? ***
இன்று, அவர்களும் உள்ளனர் சுயாதீன சிந்தனை, பூமியில் அபூரண மனிதர்களால் சிறப்பாக நியமிக்கப்பட்ட ஆளும் குழுவாக இருப்பதற்கும் பயன்படுத்துவதற்கும் கிறிஸ்துவின் திறனைக் கேள்விக்குட்படுத்துங்கள், அவருக்கு அவர் ராஜ்ய நலன்கள் அல்லது பூமியில் உள்ள “உடமைகளை” ஒப்படைத்துள்ளார். (மத். 24: 45-47) அப்படி இருக்கும்போது சுயாதீன சிந்தனையாளர்கள் பைபிளின் அடிப்படையில் ஆலோசனையையும் வழிநடத்துதலையும் பெறுங்கள், 'இது மாம்ச மனிதர்களிடமிருந்து மட்டுமே, எனவே அதை ஏற்றுக்கொள்வதா வேண்டாமா என்பதை நான் தீர்மானிக்க வேண்டும்.' … “நீங்கள் அதை அப்படியே பார்க்கிறீர்களா?… நீங்கள் அவ்வாறு செய்தால், அந்த சுதந்திர ஆவியால் நீங்கள் பாதிக்கப்படுகிறீர்கள், அந்த சாத்தான் உலகம் முழுவதையும் பாதிக்கிறது. ஆகவே, இந்த அணுகுமுறையை முறியடிக்க, செய்யவேண்டியது என்னவென்றால், அப்போஸ்தலன் பவுல் தெரிவிக்கையில், 'இப்போது, ​​நான் "கிறிஸ்துவுக்குக் கீழ்ப்படிதலுக்காக ஒவ்வொரு சிந்தனையையும் சிறைபிடிக்கிறேன்"?
*** w72 3/15 p. 170 தி மகிழ்ச்சி of யெகோவாவின் Will வெற்றி ***
மாறாக, பைபிள் சொல்வது போல், மனிதன் “கடவுளுடைய சாயலில்” படைக்கப்பட்டான். (ஆதி. 1: 27) மனிதன் மனதையும் இதயத்தையும் கொண்டிருக்கிறான், உள்ளுணர்வால் தானாகவே கட்டுப்படுத்தப்படுவதில்லை, ஆனால் திறன் கொண்டவன் சுயாதீன சிந்தனை மற்றும் பகுத்தறிவு, திட்டங்கள் மற்றும் முடிவுகளை எடுப்பது, ஒரு சுதந்திரமான விருப்பத்தைப் பயன்படுத்துதல், வலுவான ஆசைகளையும் உந்துதலையும் உருவாக்குதல். அதனால்தான், அன்பு மற்றும் விசுவாசம், பக்தி மற்றும் நேர்மை ஆகியவற்றின் சிறந்த குணங்களை நீங்கள் பயன்படுத்த முடியும்.
*** w79 2/15 p. 20 வருகைகள் இருந்து பழைய ஆண்கள் பெனிபிட் கடவுளின் மக்கள் ***
அவர்களின் நிலை உறுதியுடன் இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் விரைவாக மாறக்கூடாது சுயாதீன சிந்தனை அல்லது உணர்ச்சி அழுத்தங்கள். (Col. 1: 23; 2: 6, 7)
*** w83 1/15 p. 22 எக்ஸ்போசிங் அந்த சாத்தானின் நுட்பமான டிசைன்ஸ் ***
தனது கிளர்ச்சியின் ஆரம்பத்திலிருந்தே சாத்தான் கடவுளின் காரியங்களைச் செய்வதை கேள்விக்குள்ளாக்கினான். அவர் பதவி உயர்வு பெற்றார் சுயாதீன சிந்தனை. 'நல்லது எது கெட்டது என்பதை நீங்களே தீர்மானிக்கலாம்' என்று சாத்தான் ஏவாளிடம் கூறினார். '
எப்படி இருக்கிறது சுயாதீன சிந்தனை வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது? கடவுளின் புலப்படும் அமைப்பால் வழங்கப்படும் ஆலோசனையை கேள்வி கேட்பதன் மூலம் ஒரு பொதுவான வழி.
*** w83 1/15 p. 27 ஆயுதப் ஐந்து அந்த சண்டை எதிராக பொல்லாத ஸ்பிரிட்ஸ் ***
ஆயினும்கூட, அமைப்பு இதற்கு முன்னர் மாற்றங்களைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது என்று சிலர் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர், எனவே அவர்கள் வாதிடுகின்றனர்: "எதை நம்புவது என்பதில் நாம் நம் மனதை உருவாக்க வேண்டும் என்பதை இது காட்டுகிறது." இது சுயாதீன சிந்தனை. இது ஏன் மிகவும் ஆபத்தானது?
20 இத்தகைய சிந்தனை பெருமைக்கு ஒரு சான்று. பைபிள் இவ்வாறு கூறுகிறது: “பெருமை ஒரு விபத்துக்கு முன்பும், தடுமாறும் முன் ஒரு அகங்கார ஆவி.” (நீதிமொழிகள் 16: 18) அமைப்பை விட நமக்கு நன்றாகத் தெரியும் என்று நாம் நினைத்தால், நாம் நம்மை நாமே இவ்வாறு கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும்: “நாம் எங்கே பைபிள் கற்றுக்கொண்டோம் முதலில் உண்மை?
*** g84 6/8 p. 7 உங்கள் மோசமான எதிரி-அவரது Rise மற்றும் வீழ்ச்சி ***
ஏவாள், ஏமாற்றப்பட்டது நினைத்து அவள் வெற்றிகரமாக வாழ முடியும் சுயாதீன கடவுளால், மரத்தை சாப்பிட்டேன், ஆதாம் அதைப் பின்பற்றினார்.
*** g86 2/22 p. 8 ஏன் செய்யும் தேவன் அனுமதி பாதிக்கப்பட்டவர்? ***
அதை அவளிடம் சொன்னான் சுயாதீன சிந்தனை கடவுள் கூறியது போல் செயல்படுவது மரணத்திற்கு வழிவகுக்காது, ஆனால் "நல்லதையும் கெட்டதையும் அறிந்த நீங்கள் கடவுளைப் போலவே இருக்க வேண்டும்" என்று வலியுறுத்தினார். - ஆதியாகமம் 3: 1-5
*** w87 2/1 p. 19 செய்து நமது மிகுந்த க்கு அறிவிக்க அந்த நல்ல செய்தி ***
"மேலிருந்து வரும் ஞானத்தின்" ஒரு அம்சம் "கீழ்ப்படியத் தயாராக உள்ளது" என்பதையும் நாங்கள் நினைவில் கொள்கிறோம். (ஜேம்ஸ் 3: 17) இவை எல்லா கிறிஸ்தவர்களும் அணிய ஊக்குவிக்கப்படும் குணங்கள். பின்னணி மற்றும் வளர்ப்பு காரணமாக, சிலவற்றிற்கு அதிகமாக வழங்கப்படலாம் சுயாதீன சிந்தனை மற்றவர்களை விட சுய விருப்பம். ஒருவேளை இது நம்மை ஒழுங்குபடுத்தி, 'நம் மனதை நிலைநிறுத்திக் கொள்ள வேண்டிய' ஒரு பகுதியாகும், இதனால் "கடவுளின் விருப்பம்" என்ன என்பதை இன்னும் தெளிவாக உணர முடியும். - ரோமர் 12: 2.
*** w87 11/1 பக். 19-20 இருக்கிறீர்களா நீங்கள் மீதமுள்ள சுத்தமான in ஒவ்வொரு மரியாதை? ***
ஆனால் உள்ளே அவர்கள் ஆன்மீக ரீதியில் அசுத்தமானவர்கள், பெருமைக்குரியவர்கள், சுயாதீன சிந்தனை. யெகோவாவைப் பற்றியும், அவருடைய பரிசுத்த பெயர் மற்றும் பண்புகளைப் பற்றியும் அவர்கள் கற்றுக்கொண்ட அனைத்தையும் அவர்கள் மறந்துவிட்டார்கள். பைபிள் சத்தியத்தைப் பற்றி அவர்கள் கற்றுக்கொண்ட அனைத்தும்-ராஜ்யத்தின் மகத்தான நம்பிக்கை மற்றும் ஒரு சொர்க்க பூமி மற்றும் திரித்துவம், அழியாத மனித ஆத்மா, நித்திய வேதனை, மற்றும் தூய்மைப்படுத்தல் போன்ற தவறான கோட்பாடுகளை முறியடிப்பதை அவர்கள் இனி ஒப்புக்கொள்வதில்லை - ஆம், இவை அனைத்தும் "உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமை" மூலம் அவர்களிடம் வந்தார். - மத்தேயு 24: 45-47.
*** w88 8/15 p. 30 பராமரித்தல் நமது கிரிஸ்துவர் ஒருமையை ***
பைபிள் கோட்பாடுகள் பொருந்தும் இடங்களில், நாங்கள் அதை கைவிடுவதில் மகிழ்ச்சியடைகிறோம் சுயாதீன சிந்தனை இந்த உலகத்தின் வடிவங்கள் மற்றும் யெகோவாவின் ஆவியின் வழிநடத்துதலை ஏற்றுக்கொள்வது. இன்னும், சாமியார்கள் என்ற எங்கள் கமிஷனை நிறைவேற்றுவதில், தனித்துவத்திற்கும், ஆம், கற்பனைக்கும் நிறைய இடம் இருக்கிறது. உண்மையில், உள்ளூர் சூழ்நிலைகளுக்கு சாட்சியம் அளிக்கும் முறைகளை மாற்றியமைப்பதில் எங்கள் சகோதரர்கள் பெரும்பாலும் சிறந்த புத்தி கூர்மை பயன்படுத்துகிறார்கள்.
*** w88 11/1 p. 20 எப்பொழுது மாரிடல் சமாதானம் Is அச்சுறுத்தல் ***
அந்த சிறந்த திருமண ஏற்பாடு பாதிக்கப்பட்டது சுயாதீன சிந்தனை மற்றும் பாவம்.
*** g89 9/8 p. 26 பகுதி 17: 1530 முதல்-பிராட்டஸ்டண்ட்-ஒரு சீர்திருத்த? ***
அடிக்கடி கேட்கப்படும் புராட்டஸ்டன்ட் உங்கள் விருப்பத்தின் மனநிலையிலிருந்து தேவாலயத்திற்குச் செல்வது வேறுபட்டதா? சுயாதீன சிந்தனை இது ஆதாமையும் ஏவாளையும் தவறான நம்பிக்கையிலும் அடுத்தடுத்த பிரச்சனையிலும் இட்டுச் சென்றது?
*** w89 9/15 p. 23 Be கீழ்ப்படிதல் க்கு அந்த எடுத்து அந்த முன்னணி ***
உலகில், தலைமையை நிராகரிக்கும் போக்கு உள்ளது. ஒரு விரிவுரையாளர் கூறியது போல்: “உயர்ந்து வரும் கல்வி நிலை திறமைக் குளத்தை மேம்படுத்தியுள்ளது, இது பின்தொடர்பவர்கள் மிகவும் விமர்சனமாகிவிட்டது, அவர்கள் வழிநடத்த இயலாது.” ஆனால் ஒரு ஆவி சுயாதீன சிந்தனை கடவுளின் அமைப்பில் மேலோங்காது, நம்மிடையே முன்னிலை வகிக்கும் ஆண்கள் மீது நம்பிக்கை வைப்பதற்கு நமக்கு நல்ல காரணங்கள் உள்ளன. உதாரணமாக, வேதப்பூர்வ தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்பவர்கள் மட்டுமே பெரியவர்களாக நியமிக்கப்படுகிறார்கள்.
*** dx30-85 நினைத்து ***
சுயாதீன சிந்தனை:
எதிராக போராடு: w83 1 / 15 27
சாத்தானின் பயன்பாடு: w83 1 / 15 22
*** g99 1/8 p. 11 பாதுகாக்கும் சுதந்திரங்கள்-எப்படி? ***
பத்திரிகை யுனெஸ்கோ கூரியர் மத இயக்கங்களை நிராகரிப்பதை வளர்ப்பதற்கு பதிலாக, “சகிப்புத்தன்மைக்கான கல்வி என்பது மற்றவர்களுக்கு பயம் மற்றும் விலக்கிற்கு வழிவகுக்கும் தாக்கங்களை எதிர்கொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும், மேலும் இளைஞர்களுக்கு திறன்களை வளர்க்க உதவ வேண்டும் சுயாதீன தீர்ப்பு, விமர்சன நினைத்து மற்றும் நெறிமுறை பகுத்தறிவு. "


[1] ஐயோ, சிந்தனை உயிருடன் இருக்கிறது. பார்க்க w06 7/15 ப. 22 சம. 14. [விமர்சகரின் குறிப்பு]

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.
    3
    0
    உங்கள் எண்ணங்களை விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து கருத்து தெரிவிக்கவும்.x