முன்னுரை
நான் இந்த வலைப்பதிவை / மன்றத்தை அமைக்கும் போது, பைபிளைப் பற்றிய நமது புரிதலை ஆழமாக்குவதற்கு ஒத்த எண்ணம் கொண்ட ஒரு குழுவை ஒன்று சேர்ப்பதற்கான நோக்கத்திற்காக இருந்தது. யெகோவாவின் சாட்சிகளின் உத்தியோகபூர்வ போதனைகளை இழிவுபடுத்தும் எந்த வகையிலும் இதைப் பயன்படுத்த எனக்கு எந்த எண்ணமும் இல்லை, சத்தியத்திற்கான எந்தவொரு தேடலும் நிரூபிக்கக்கூடிய திசைகளுக்கு வழிவகுக்கும் என்பதை நான் உணர்ந்தேன், சிரமமாக இருக்கும் என்று நாங்கள் கூறுவோம். ஆனாலும், உண்மைதான் உண்மை, வழக்கமான ஞானத்துடன் முரண்படும் ஒரு உண்மையை ஒருவர் கண்டுபிடித்தால், ஒருவர் விசுவாசமற்றவர் அல்லது கலகக்காரர். அ 2012 மாவட்ட மாநாட்டின் பகுதி அத்தகைய உண்மையைத் தேடுவது கடவுளுக்கு விசுவாசமற்றது என்று பரிந்துரைக்கிறது. ஒருவேளை, ஆனால் அந்த விஷயத்தில் ஆண்களின் விளக்கத்தை நாம் உண்மையில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது. இதுபோன்றவர்கள் என்று பைபிளிலிருந்து இந்த மனிதர்கள் நமக்குக் காட்டினால், நாங்கள் எங்கள் விசாரணைகளை நிறுத்துவோம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மனிதர்களை விட ஒருவர் ஆட்சியாளராக கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும்.
உண்மை என்னவென்றால், சத்தியத்தைத் தேடுவது தொடர்பான முழு விவாதமும் சிக்கலானது. யெகோவா தனது மக்களிடமிருந்து உண்மையை மறைத்த நேரங்கள் இருந்தன, ஏனெனில் அதை வெளிப்படுத்துவது சேதத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கும்.
"உங்களிடம் இன்னும் பல விஷயங்கள் என்னிடம் உள்ளன, ஆனால் தற்போது அவற்றை நீங்கள் தாங்க முடியவில்லை." (ஜான் 16: 12)
ஆகவே, விசுவாசமுள்ள அன்பு உண்மையைத் தூண்டுகிறது என்பதை நாம் எடுத்துக் கொள்ளலாம். விசுவாசமான அன்பு எப்போதும் நேசிப்பவரின் சிறந்த நீண்ட கால நலன்களைத் தேடும். ஒருவர் பொய் சொல்லவில்லை, ஆனால் சத்தியத்தின் முழு வெளிப்பாட்டையும் தடுத்து நிறுத்த அன்பு ஒருவரைத் தூண்டக்கூடும்.
சில தனிநபர்கள் மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் உண்மைகளை கையாளக்கூடிய சந்தர்ப்பங்களும் உள்ளன. மற்றவர்களுக்கு வெளிப்படுத்த தடை விதிக்கப்பட்டுள்ள சொர்க்கத்தைப் பற்றிய அறிவை பவுல் ஒப்படைத்தார்.
“. . அவர் சொர்க்கத்தில் சிக்கிக் கொண்டார் மற்றும் ஒரு மனிதன் பேசுவது சட்டபூர்வமானதல்ல, சொல்லமுடியாத வார்த்தைகளைக் கேட்டார். " (2 கொரி. 12: 4)
நிச்சயமாக, இயேசு தடுத்து நிறுத்தியது மற்றும் பவுல் பேசாதது உண்மையான உண்மைகள்-நீங்கள் சொற்பொழிவை மன்னித்தால். இந்த வலைப்பதிவின் இடுகைகள் மற்றும் கருத்துகளுக்குள் நாம் விவாதிப்பது வேதப்பூர்வ உண்மைகள் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், இது அனைத்து வேதப்பூர்வ ஆதாரங்களையும் ஒரு பக்கச்சார்பற்ற (நாங்கள் நம்புகிறோம்) பரிசோதனையின் அடிப்படையில். எங்களுக்கு எந்த நிகழ்ச்சி நிரலும் இல்லை, ஆதரிக்க நாங்கள் கடமைப்பட்டிருப்பதாக உணரும் மரபுக் கோட்பாட்டின் மீது சுமையும் இல்லை. வேதவாக்கியங்கள் நமக்கு என்ன சொல்கின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள நாங்கள் விரும்புகிறோம், அது எங்கு சென்றாலும் பாதையைப் பின்பற்ற நாங்கள் பயப்படுவதில்லை. எங்களைப் பொறுத்தவரை, சிரமமான உண்மைகள் இருக்க முடியாது, ஆனால் உண்மை மட்டுமே.
எங்கள் கண்ணோட்டத்துடன் உடன்படாதவர்களை ஒருபோதும் கண்டிக்கத் தீர்மானிப்போம், அல்லது எங்கள் பார்வையை நிலைநிறுத்துவதற்கு தீர்ப்பளிக்கும் பெயர்-அழைப்பு அல்லது வலுவான கை தந்திரங்களை நாடக்கூடாது.
எல்லாவற்றையும் மனதில் கொண்டு, இந்த குறிப்பிட்ட வேதப்பூர்வ விளக்கத்தின் அடிப்படையில் நிலையை சவால் செய்வதன் தாக்கங்கள் காரணமாக விவாதத்திற்கு ஒரு சூடான தலைப்பாக இருப்பதை உறுதிசெய்வோம்.
இது குறிப்பிடத்தக்கது நாம் இறுதியில் எந்த முடிவுக்கு வந்தாலும், கடவுளின் மந்தையை பராமரிப்பதில் தங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட கடமைகளை நிறைவேற்ற ஆளும் குழுவின் அல்லது நியமிக்கப்பட்ட பிற நபர்களின் உரிமையை நாங்கள் சவால் செய்யவில்லை.
விசுவாசமான ஸ்டீவர்ட் உவமை
(மத்தேயு 24: 45-47) . . . “உண்மையிலேயே, சரியான நேரத்தில் அவர்களுக்கு உணவளிக்க, எஜமானர் தனது வீட்டுக்காரர்களை நியமித்த உண்மையுள்ள, விவேகமுள்ள அடிமை யார்? 46 அந்த அடிமை வருவது மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது. 47 மெய்யாகவே நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன், அவன் அவனுடைய எல்லா பொருட்களுக்கும் மேலாக அவனை நியமிப்பான்.
(லூக்கா 12: 42-44) 42 கர்த்தர் சொன்னார்: “உண்மையிலேயே உண்மையுள்ள காரியதரிசி, விவேகமுள்ளவர் யார், அவரின் எஜமானர் தமது உதவியாளர்களை நியமிப்பார். 43 அந்த அடிமை சந்தோஷமாக இருக்கிறார், வந்தபின் எஜமானர் அவ்வாறு செய்வதைக் கண்டால்! 44 நான் உங்களிடம் உண்மையாகச் சொல்கிறேன், அவர் அவனுடைய எல்லா உடைமைகளுக்கும் மேலாக அவரை நியமிப்பார்.
எங்கள் அதிகாரப்பூர்வ நிலை
உண்மையுள்ள காரியதரிசி அல்லது அடிமை பூமியில் உயிருடன் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட அனைத்து கிறிஸ்தவர்களையும் எந்த நேரத்திலும் ஒரு வகுப்பாக எடுத்துக் கொள்கிறார். தனிநபர்களாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்ட எந்த நேரத்திலும் பூமியில் உயிருடன் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவர்கள் அனைவரும் வீட்டுக்காரர்கள். அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களைத் தக்கவைக்கும் ஆன்மீக ஏற்பாடுகள் உணவு. பிரசங்கப் பணிகளை ஆதரிப்பதில் பயன்படுத்தப்படும் சொத்து மற்றும் பிற பொருள் உடைமைகளை உள்ளடக்கிய கிறிஸ்துவின் உடைமைகள் அனைத்தும் உடமைகளாகும். உடமைகளில் மற்ற எல்லா ஆடுகளும் அடங்கும். 1918 ஆம் ஆண்டில் எஜமானரின் அனைத்து உடைமைகளுக்கும் அடிமை வர்க்கம் நியமிக்கப்பட்டது. இந்த வசனங்களின் நிறைவேற்றத்தை, அதாவது உணவை விநியோகிப்பதும், எஜமானரின் உடமைகளுக்கு தலைமை தாங்குவதும் உண்மையுள்ள அடிமை அதன் ஆளும் குழுவைப் பயன்படுத்துகிறது.[நான்]
இந்த முக்கியமான விளக்கத்தை ஆதரிக்கும் வேதப்பூர்வ ஆதாரங்களை ஆராய்வோம். அவ்வாறு செய்யும்போது, உவமை 47 வது வசனத்தில் நின்றுவிடாது என்பதை நினைவில் கொள்வோம், ஆனால் மத்தேயு மற்றும் லூக்காவின் கணக்கில் இன்னும் பல வசனங்களைத் தொடர்கிறோம்.
தலைப்பு இப்போது விவாதத்திற்கு திறக்கப்பட்டுள்ளது. நீங்கள் தலைப்புக்கு பங்களிக்க விரும்பினால், தயவுசெய்து வலைப்பதிவில் பதிவு செய்யுங்கள். மாற்றுப்பெயர் மற்றும் அநாமதேய மின்னஞ்சலைப் பயன்படுத்தவும். (நாங்கள் எங்கள் சொந்த மகிமையை நாடுவதில்லை.)
இந்தக் கட்டுரையின் வயது குறைந்துவிட்டது என்று நினைக்கிறேன்... மன்னிக்கவும்! நான் ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் இந்த இணையதளத்தை கண்டுபிடித்தேன்.. நான் "எழுந்து" சில மாதங்கள் தான் ஆகிறது.. மேத்யூ 24 தொடர் மனதைக் கவரும்... நல்ல வேலை
கிறிஸ்துவின் 2nd வருகை இன்னும் எதிர்காலமானது என்று நீங்கள் மற்றொரு இடுகையில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அப்படியானால்? தனது வீட்டைப் பரிசோதிக்க மாஸ்டர் இன்னும் வரவில்லை, எல்லா எஜமானர்களின் உடமைகளிலும் உண்மையுள்ள அடிமை இன்னும் நியமிக்கப்படவில்லை. எனவே அது அர்த்தமல்ல; உண்மையுள்ள அடிமை அல்லது தீமை அடையாளம் காணப்படவில்லை என்று?
நன்றாக வை. நீங்கள் தலையில் ஆணியைத் தாக்கியுள்ளீர்கள் என்று நினைக்கிறேன்.
லூக்கா 12-ல், பேதுரு தனது உடனடி சீடர்கள் குழுவுடன் பேசினாரா அல்லது அங்கிருந்த அனைவரிடமும் பேசியாரா என்ற கேள்விக்கு இயேசு பதிலளித்தார் என்பதை நாம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் (அதாவது “சிறிய மந்தை” மற்றும் “கூட்டம்”). கிறிஸ்துவின் வருகைக்குத் தயாராக இருப்பது பிரச்சினை. இந்த கேள்வியுடன் பேதுருவின் கேள்விக்கு இயேசு அளித்த பதில், அவர் தயாராக இருக்கச் சொன்னவர் உண்மையுள்ள அடிமையாக இருப்பார் என்பதைக் குறிக்கும், அதாவது எந்த உண்மையுள்ள தனிநபரும் அத்தகைய அடிமை என்று சொல்வது. பல்வேறு அடிமைகள் வெறுமனே பிரதிபலிக்கிறார்கள், விசுவாசமுள்ள மற்றும் விசுவாசமற்ற கிறிஸ்தவர்கள் இருப்பார்கள், அவர்கள் பல்வேறு வழிகளில் செயல்படுவார்கள்.... மேலும் வாசிக்க »
[…] முந்தைய இடுகை, பல மன்ற உறுப்பினர்கள் இந்த விஷயத்தில் மதிப்புமிக்க நுண்ணறிவுகளை வழங்கினர். இதற்கு முன் […]
[…] விசுவாசமுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமை வகுப்பின் அடையாளம் மெலெட்டியின் முந்தைய கட்டுரையின் கீழ் விரிவாக விவாதிக்கப்பட்டது, தற்போதைய சூழலில் கடவுளின் சேனலாகவும், […]
*** w88 10/1 பக். 9 தயாராக இருங்கள்! *** உவமையைத் தொடர்ந்து, அந்த காரியதரிசி, அல்லது அடிமை, வகுப்பின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் விசுவாசமாக இருக்க வாய்ப்பில்லை என்பதை இயேசு சுட்டிக்காட்டுகிறார்: “அந்த அடிமை எப்போதாவது 'என் எஜமான் வருவதை தாமதப்படுத்துகிறார்' என்று இதயத்தில் சொல்ல வேண்டுமானால், வேலையாட்களையும் வேலைக்காரிகளையும் வெல்லத் தொடங்குங்கள், சாப்பிடவும் குடிக்கவும் குடித்துவிடவும், அந்த அடிமையின் எஜமான் ஒரு நாளில் அவன் அவனை எதிர்பார்க்கவில்லை. . . , அவர் அவரை மிகக் கடுமையாக தண்டிப்பார். ” "அந்த அடிமை" என்பது ஒரு வசனத்தில் "அடிமை வர்க்கம்" என்பதன் அர்த்தம் எவ்வளவு... மேலும் வாசிக்க »
மிக நல்ல புள்ளி. அந்த முரண்பாட்டை நான் முற்றிலும் தவறவிட்டேன்.
1918 ஏன் ஒரு சிறப்புத் தேதியாக மாறியது என்பதைப் பகுப்பாய்வு செய்வது மிகவும் சவாலானது, ஆனால் அந்த ஆண்டில் வெளியிடப்பட்ட தி ஃபினிஷ் மர்மத்திலிருந்து இந்த சாறுகளைக் கவனியுங்கள் (பழைய ஆவணத்தின் PDF களில் இருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்டபடி வடிவமைத்தல் சரியாக இருக்காது): ரெவ். 2 பற்றிய கருத்துகளில் வழங்கப்பட்ட தரவு: கி.மு 1, பஸ்கா நாள் வரை யூதேயாவின் வெற்றி முடிக்கப்படவில்லை என்பதை நிரூபிக்கிறது, மேலும் மேற்கூறிய வேதங்களின் வெளிச்சத்தில், 73 வசந்தம் கிறிஸ்தவமண்டலத்தின் மீது அனுபவித்ததை விடவும் வேதனையைத் தூண்டும் என்று கூறுகின்றன. 1918 இன் வீழ்ச்சி. இணை அட்டவணையை மறுபரிசீலனை செய்யுங்கள்... மேலும் வாசிக்க »
எஜமானரின் வருகையைப் பற்றி சமீபத்திய ஆண்டுகளில், பைபிளின் முழுமையான உண்மைத்தன்மையால் நான் அதிகளவில் ஈர்க்கப்பட்டேன். இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அறிக்கையாகத் தோன்றலாம், ஏனென்றால் பைபிளை கடவுளுடைய வார்த்தையாக நாங்கள் கருதுகிறோம், அதனால் நான் ஏன் எப்போதும் அப்படி உணர்ந்திருக்க மாட்டேன். உண்மை என்னவென்றால், நாம் அனைவரும் இதைச் செய்கிறோம் - நான் ஒரு பைபிள் கொள்கையைப் படித்து அதை பரந்த பொருளில் உண்மையாக ஏற்றுக்கொள்வேன், ஆனால் நான் உடனடியாகவும், பெரும்பாலும் ஆழ் மனதிலும் விதிவிலக்குகளைத் தொடங்குவேன். உதாரணமாக, "உன்னதமானவர்களிடமும், பூமிக்குரிய மனிதனின் மகனிடமும் நம்பிக்கை வைக்காதீர்கள், யாருக்கும் இரட்சிப்பு இல்லை." (சங். 146: 3) நான்... மேலும் வாசிக்க »
உண்மையில் தொழில்நுட்ப ரீதியாக இந்த சூழலில் “வருகை” 1918/19 இல் நடக்கவிருந்தது.
கர்த்தருடைய வருகையைப் பற்றிய பைபிளின் குறிப்புகள் அனைத்தும், எதிர்காலத்தில் இருக்கும் அவருடைய இருப்பைத் தொடங்குவதற்காக ஒரு முறை மட்டுமே நிகழ்கின்றன என்பதை நன்கு புரிந்து கொள்ள முடியும். நம்முடைய இறையியலைப் பொருத்தமாக்குவதற்கு நாம் பல வருகைகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்ற உண்மை என்னவென்றால், இன்று காலை சக்கரவர்த்தி தனது ஆடைகளை ஏன் வீட்டில் விட்டுவிட்டார் என்று யோசிக்க போதுமானதாக இருக்க வேண்டும்.
ஆகாமின் ரேஸர் யாராவது?
சரி, நாங்கள் கூறுவதற்கான ரதர்ஃபோர்டின் வேதப்பூர்வ ஆதாரங்களை ஆராய வேண்டும். தனிப்பட்ட முறையில் நான் ஒருபோதும் அதைப் பிடிக்கவில்லை, எனவே எனது சொந்த புரிந்துணர்வு கட்டமைப்பிற்குள் அதன் முக்கியத்துவத்தின் அளவைக் குறைக்க வேண்டியிருந்தது. யாராவது தேவையான விளக்கத்தை வழங்க முடியுமென்றால் நான் இன்னொரு தோற்றத்தை எடுக்க ஆர்வமாக இருப்பேன். பிரச்சனை என்னவென்றால், நீங்களும் நானும் எந்தவொரு கருத்து வேறுபாட்டிலும் இருப்பதாகத் தெரியவில்லை, அது தானே நன்றாக இருக்கிறது, ஆனால் இது எங்கள் விவாதத்தை முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட ஒரு புள்ளியை உருவாக்க “xyz பற்றிய கேள்விகள்” போன்ற மாநாட்டு பகுதிகளில் ஒன்றைப் போல ஒலிக்கும் அபாயத்தை ஏற்படுத்துகிறது. யாரோ தேவை... மேலும் வாசிக்க »
நீங்கள் லூக்கா 12: 41-48 ஐப் பார்த்தால், அடிமை அல்லது பணிப்பெண்ணாக நான்கு பிரிவுகள் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. 1. உண்மையுள்ளவர். 2. விசுவாசமற்றவர்களுக்கு ஒதுக்கப்படும் தீயவன். 3. புரிந்து கொண்டவர், ஆனால் தயாராகவில்லை மற்றும் பல பக்கங்களைப் பெறுகிறார். 4. புரியாதவருக்கு சில பக்கவாதம் மட்டுமே கிடைக்கிறது. உண்மையுள்ளவர் மனிதர்களின் ஒரு வர்க்கத்தை, குறிப்பாக அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களைக் குறிப்பதாக நாங்கள் சொல்கிறோம். எனவே, மற்ற மூவரும் மனிதர்களின் வகுப்புகளாக இருக்க வேண்டும். அவர்கள் யார்? மிக முக்கியமானது, 3 மற்றும் 4 எண்கள் எங்கு பொருந்துகின்றன? அவர்கள் விசுவாசமற்றவர்களுக்கு ஒதுக்கப்படவில்லை... மேலும் வாசிக்க »
இந்த இடுகைக்கு நன்றி மெலேட்டி. அடிமை 3 மற்றும் 4 பற்றி WT நூலகத்தில் நான் சில ஆராய்ச்சி செய்தேன், இன்சைட் புத்தகத்தில் “அடிப்பது” என்ற தலைப்பின் கீழ் ஒரு குறிப்பை மட்டுமே நான் காண முடிந்தது, அது கூறியது: அதிக பொறுப்பு மற்றும் தோல்வியுற்ற ஒருவரைக் காட்ட இயேசு அப்போது சென்றார் தனது கடமைகளை நன்கு அறியாத அல்லது புரிந்து கொள்ளாத ஒருவரை விட அதை கவனித்துக்கொள்வது மிகவும் கண்டிக்கத்தக்கது. அத்தகைய ஒருவரின் தண்டனை, “பக்கவாதம்” என்பது அவரது பொறுப்புக்கு விகிதாசாரமாக இருக்கும். - லூ 12:47, 48. “அடிப்பது” பற்றிய விளக்கம் நியாயமானதாகத் தோன்றியது, இருப்பினும் இது குறித்து பல கேள்விகளை விட்டுவிடுகிறது... மேலும் வாசிக்க »
நன்றி hezekiah1 மற்றும் விவாதம் மற்றும் மன்றத்திற்கு வருக. "அடிப்பது" என்ற தலைப்பில் இன்சைட் புத்தகம் என்ன சொல்கிறது என்பதிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட உங்கள் கருத்து, இந்த உவமையின் நிறைவேற்றத்தை எங்கள் உத்தியோகபூர்வ பார்வையில் இருந்து சிக்கலாக்குகிறது. அடிமை ஒரு வர்க்கமாகவும், அடிமையின் தீர்ப்பு ஒரு வர்க்க மட்டத்திலும் இருந்தால், பக்கவாதம் கொடுக்கப்படும் இரண்டு அடிமைகளுக்கும் இது உண்மையாக இருக்க வேண்டும். இரண்டு வகுப்புகள் அடிக்கப்படுகின்றன; ஒன்று பல முறை மற்றும் ஒரு சில. ஆயினும், உண்மையுள்ள அடிமை நித்திய ஜீவனின் வெகுமதியையும் நித்திய அழிவின் தீய அடிமையையும் பெறுகிறான் என்பதை நாம் கற்பிக்கிறோம். பிறகு என்ன... மேலும் வாசிக்க »
அடிமைகளை வகுப்புகளாக விளக்குவது உள்நாட்டிலும், இயேசுவின் அடிமைகளை உவமைகளில் பொதுவாகப் பயன்படுத்துவதற்கு எதிராகவும் அளவிடப்படுவதில்லை. உதாரணமாக, மாறுபட்ட எண்ணிக்கையிலான மினாக்களுடன் ஒப்படைக்கப்பட்ட பத்து அடிமைகளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் (லூக்கா 19). ஒவ்வொரு அடிமையும் ஒரு "வர்க்கத்தை" பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள் என்று சொல்ல நாங்கள் முயற்சிக்கவில்லை, அவர்கள் இன்று பெயரிடப்பட்ட குழுவிற்கு சமம். ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனுக்கும் சித்தரிக்கப்பட்ட வகைகளில் ஒன்றைப் பொருத்துவதற்கான வாய்ப்பு உள்ளது, மேலும் திறமையாக மூன்று எழுத்துக்கள் மற்றும் ராஜாவைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், இயேசு வரம்பை மறைக்கிறார். மத்தேயு 18-ல் உள்ள இரக்கமற்ற அடிமை விஷயத்தில் நாங்கள் முயற்சி செய்ய மாட்டோம்... மேலும் வாசிக்க »
எஜமானர் வரும் வரை அடிமையை “உண்மையுள்ளவர், விவேகமுள்ளவர்” அல்லது “தீயவர்” என்று முத்திரை குத்துவது உண்மையில் சாத்தியமா? அவர் "உண்மையுள்ளவர், விவேகமுள்ளவர்" என்று பேசுவது ஒரு விசித்திரமான திருப்பமாகும், பின்னர் அதே நபரைப் பற்றி பேசுவது போல் "அந்த தீய அடிமை" என்று குறிப்பிடுவதன் மூலம் தொடரவும். இருப்பினும், உவமையில் உள்ள அடிமை வெறுமனே ஒருவராக இருக்கக்கூடிய ஒருவராக இருந்தால், எஜமானரின் வருகை வரை கேள்விக்கு இறுதியாக பதிலளிக்க முடியாது, மேலும் தீர்ப்பு அவருடையது, நம்முடையது அல்ல. எனவே, உங்கள் கட்டுரையை வேறொரு திசையில் சுழலும் அபாயத்தில், என் கருத்து... மேலும் வாசிக்க »
எந்த ஆபத்தும் இல்லை. விவாதம் செல்லும் என்று நான் நம்பிய திசைகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். 1914 இல் மாஸ்டர் வந்ததாக நாங்கள் கூறுகிறோம், ஆனால் 1918 வரை அவரது கவனத்தை அடிமைக்கு திருப்பவில்லை. இந்த நான்கு ஆண்டு தாமதத்திற்கான நியாயத்தை நான் உறுதியாக நம்பவில்லை, ஆனால் இந்த கட்டத்தில் அது முக்கியமானதல்ல. உண்மையான விஷயம் என்னவென்றால், அந்த நேரத்தில் மாஸ்டர் வந்திருந்தால், உண்மையுள்ள அடிமை மற்றும் தீய அடிமை இருவரும் தீர்ப்பளிக்கப்பட்டுள்ளனர். உண்மையுள்ள அடிமை எந்த தவறும் செய்ய முடியாது என்பதை இது குறிக்கிறது. இது விதி கிட்டத்தட்ட 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சீல் வைக்கப்பட்டது. இது தீர்ப்பு ஒரு வரலாற்று நிகழ்வு. அது செய்கிறது... மேலும் வாசிக்க »