கடைசி நாட்கள், மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்டது

[குறிப்பு: இந்த பாடங்களில் சிலவற்றை நான் ஏற்கனவே தொட்டுள்ளேன் பதவியை, ஆனால் வேறு கண்ணோட்டத்தில்.]
அப்பல்லோ முதலில் எனக்கு அதை பரிந்துரைத்தபோது 1914 "தேசங்களின் நியமிக்கப்பட்ட காலங்களின்" முடிவு அல்ல, எனது உடனடி எண்ணம், கடைசி நாட்களைப் பற்றி என்ன?  இந்த விஷயத்தை நான் யாருடன் எழுப்பினேன் என்பது அவர்களின் உதடுகளைக் கடக்கும் முதல் கேள்வியாகவும் உள்ளது என்பது சுவாரஸ்யமானது.
அது ஏன் இருக்க வேண்டும்? இது ஒரு வருடம் மட்டுமே. இறுதி நேரத்தின் அடையாளத்தை இயேசு நமக்குக் கொடுத்தபோது அதைக் குறிப்பிடவில்லை. அதேபோல், பவுல், கடைசி நாட்களைப் பற்றிய நமது அறிவைச் சேர்த்தபோது, ​​எந்தவொரு கிக்-ஆஃப் ஆண்டையும் குறிப்பிடத் தவறிவிட்டார். கடைசி நாட்களின் தொடக்கத்தை அடையாளம் காணும் எந்தவொரு காலவரிசையிலும் அவை இரண்டுமே சிறிதளவே குறிப்பிடப்படவில்லை. ஆயினும், இயேசுவும் பவுலும் நமக்குக் கொடுத்த கடைசி நாட்களின் உண்மையான அறிகுறிகளைக் காட்டிலும் 1914 ஐ தீர்க்கதரிசன முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகக் கருதுகிறோம்.
இந்த உண்மையை தகுதியற்றவர்களிடமிருந்து தக்கவைத்து, இறுதி நேரத்தில் உண்மையான கிறிஸ்தவர்களுக்கு மட்டுமே அதை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வழியாக டேனியலில் நேபுகாத்நேச்சரின் பார்வையின் காலவரிசை முக்கியத்துவத்தை சுட்டிக்காட்டுவதை அவர்கள் தவிர்த்திருக்கலாம் என்று நீங்கள் நினைக்கலாம். ஆ, ஆனால் ஒரு துடைப்பம் இருக்கிறது. ஒரு நாளைக்கு 2,520 ஆண்டு கணக்கீட்டை நாங்கள் கொண்டு வரவில்லை. ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகளின் நிறுவனர் வில்லியம் மில்லர் செய்தார்.
எப்படியிருந்தாலும், வேறு யாரும் இல்லாத தேதியை எங்களுக்குக் கொடுப்பதன் மூலம் யெகோவா அதைப் பயன்படுத்த விரும்பினார் என்றால், அது கடைசி நாட்களின் முடிவையும் பெரும் உபத்திரவத்தின் தொடக்கத்தையும் குறித்தது என்று நாங்கள் ஏன் நம்பினோம்? யெகோவா நமக்கு ஒரு தேதியை வெளிப்படுத்த மாட்டார், பின்னர் அது நிறைவேறும் என்று நம்மை தவறாக வழிநடத்துவார், இல்லையா? நிச்சயமாக இல்லை.
உண்மையான கேள்வி என்னவென்றால், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் குறிப்பிடத்தக்கதாக இல்லை என்ற எண்ணம் கூட இவை கடைசி நாட்களா இல்லையா என்ற சந்தேகத்தை ஏன் ஏற்படுத்த வேண்டும்?
நீண்டகாலமாக மதிக்கத்தக்க தீர்க்கதரிசன தேதிகளை கைவிடுவதன் மூலம் நாம் முதலில் செல்லவில்லை. சார்லஸ் டேஸ் ரஸ்ஸலின் நாளின் சகோதரத்துவம் இதுபோன்ற பல தேதிகளில் நம்பப்பட்டது: 1874, 1878, மற்றும் 1881 ஒரு சில பெயர்களை மட்டுமே. 20 முதல் காலாண்டின் முடிவில் அனைத்தும் கைவிடப்பட்டன^th நூற்றாண்டு, 1914 ஐத் தவிர, கடைசி நாட்களின் முடிவிலிருந்து அவற்றின் தொடக்கமாக மாற்றப்பட்டது. ஒன்றை மட்டும் பிடித்து மீதமுள்ளவற்றை ஏன் கைவிட வேண்டும்? முதல் உலகப் போர் 1913 அல்லது 1915 இல் வெடித்திருந்தால், 1914 கடைசி நாட்களின் ஆரம்பம் என்று நாங்கள் இன்னும் கற்பிப்போம் என்று நினைக்கிறீர்களா? இந்த ஆண்டின் முக்கியத்துவம் குறித்த நமது நம்பிக்கை வரலாற்று தற்செயல் நிகழ்வின் விளைவாகுமா?
முதல் உலகப் போர் மற்றும் ஸ்பானிஷ் இன்ஃப்ளூயன்ஸா ஆகியவை மனிதகுலத்தின் மீது இதுபோன்ற நினைவுச்சின்ன தாக்கத்தின் இரண்டு நிகழ்வுகளாகும், அவை சில பெரிய தீர்க்கதரிசன நிறைவேற்றத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டும் என்று கூக்குரலிடுகின்றன. நீங்கள் அவ்வாறு சிந்திக்க தூண்டப்பட்டால், அதை 14 இல் கருத்தில் கொள்ளுங்கள்^th நூற்றாண்டு, மக்கள் கருதி மரணம் மற்றும் 100 ஆண்டுகால யுத்தம் ஐரோப்பாவை அழித்த கடைசி நாட்களில் என்று நினைத்தார்கள், இயேசுவின் வார்த்தைகளை நிறைவேற்றுவதாகத் தோன்றியது. நாம் அனைவரும் கவனிக்கவில்லை-நானே சேர்த்துக் கொண்டேன் என்னவென்றால், “துன்பத்தின் வேதனையின் ஆரம்பம்” உண்மையிலேயே ஒரு பெரிய யுத்தத்தாலும் பெரிய கொள்ளைநோயாலும் குறிக்கப்படுவதை இயேசு முன்னறிவிக்கவில்லை. அவர் அளவு மற்றும் நோக்கம் பற்றி எதுவும் பேசவில்லை, ஆனால் சுத்த எண்களை மட்டுமே பற்றி பேசவில்லை. போர்கள், கொள்ளைநோய்கள், பஞ்சங்கள் மற்றும் பூகம்பங்களின் எண்ணிக்கையில் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்பு என்பது தீர்க்கதரிசன முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது.
ஆகவே, அவருடைய வார்த்தையை எடுத்துக் கொண்டு, அவர் வருவார் என்று அவர் கணித்த நிகழ்வுகளை பகுப்பாய்வு செய்வோம், இதன் மூலம் நாம் கடைசி நாட்களில் உண்மையிலேயே இருக்கிறோமா இல்லையா என்பதைக் காணலாம். எங்கள் 19 முதல்^th நூற்றாண்டு சகோதரர்கள் தங்கள் தேதிகளை கைவிட்டு, அவர்களின் இறையியலை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டியிருந்தது, இதைப் பின்பற்றுவோம், இந்த விவாதத்தை நம் தோள்களில் 1914 சுமை இல்லாமல் அணுகலாம்.
1914 ஐ கைவிடுவது, 'இந்த தலைமுறை' பற்றிய நமது தற்போதைய நீட்டிக்கப்பட்ட-உடைக்கும்-புள்ளி விளக்கத்திலிருந்து நம்மை விடுவிக்கிறது என்பதை இப்போதே நாம் உணர முடியும். (மத் 24:34) கடந்த காலங்களில் கிட்டத்தட்ட ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக இந்த தலைமுறையின் தொடக்கத்தை நாம் ஒரு வருடத்துடன் இணைக்க வேண்டியதில்லை என்பதால், நாம் அதை எடுக்க சுதந்திரமாக இருக்கிறோம் புதிய தோற்றம் அதில். 1914 ஆம் ஆண்டின் மரபுகளை நாங்கள் நிராகரித்தவுடன் மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டிய பல கோட்பாட்டு விளக்கங்கள் உள்ளன, ஆனால் இங்கே நம்முடைய நோக்கம், இயேசுவும் பவுலும் நமக்குக் கொடுத்த அறிகுறிகளின் அடிப்படையில் மட்டுமே கடைசி நாட்களில் இருக்கிறோமா என்பதை தீர்மானிப்பதே; எனவே நாங்கள் அதனுடன் ஒட்டிக்கொள்வோம்.
தொடங்குவதற்கு, இயேசு போர்களைப் பற்றியும் போர்களைப் பற்றிய அறிக்கைகளைப் பற்றியும் பேசினார். இந்த விளக்கப்படத்தை கவனியுங்கள். இது போர்களின் எண்ணிக்கையை மட்டுமே பட்டியலிடுகிறது, ஏனென்றால் இயேசு குறிப்பிட்டது அவ்வளவுதான்.
தீர்க்கதரிசன முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தேதிகள் என்று அழைக்கப்படும் எந்தவொரு முன்நிபந்தனையும் இல்லாமல், போர்களின் எண்ணிக்கை கணிசமாக அதிகரித்த காலங்களை இந்த அட்டவணையில் இருந்து நீங்கள் தேர்வுசெய்தால், நீங்கள் எந்த காலத்தை தேர்ந்தெடுப்பீர்கள்? 1911-1920 என்பது 53 போர்களில் மிக உயர்ந்த பட்டியாகும், ஆனால் இரண்டின் எண்ணிக்கையால் மட்டுமே. 1801-1810, 1851-1860, மற்றும் 1991-2000 அனைத்தும் தலா 51 போர்களில் ஒரே மாதிரியான எண்களைக் காட்டுகின்றன. எனவே இந்த நான்கு பட்டிகளுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு புள்ளிவிவர ரீதியாக குறிப்பிடத்தக்கதாக இல்லை.
50 வருட காலங்களைப் பார்ப்போம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடைசி நாட்கள் ஒரு தலைமுறையை பரப்ப வேண்டும், இல்லையா? 1920 க்குப் பிறகு நான்கு தசாப்தங்கள் போர்களின் அதிகரிப்பு காட்டவில்லை. உண்மையில், அவை குறிப்பிடத்தக்க குறைவைக் காட்டுகின்றன. 50 ஆண்டுகளில் ஒரு பார் விளக்கப்படம் தொகுத்தல் உதவியாக இருக்கும்.
நேர்மையாக, நாங்கள் பல போர்களை மட்டுமே தேடுகிறோம் என்றால், கடைசி நாட்களாக எந்த காலத்தை நீங்கள் தேர்ந்தெடுப்பீர்கள்?
நிச்சயமாக, போர்களின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்பு என்பது ஒரே அறிகுறி அல்ல. உண்மையில், அடையாளத்தின் மற்ற எல்லா அம்சங்களும் ஒரே நேரத்தில் இல்லாவிட்டால் அது அர்த்தமற்றது. கொள்ளைநோய்களின் எண்ணிக்கை பற்றி என்ன? காவற்கோபுர வலைத்தளம் பட்டியலிடுகிறது 13 புதிய தொற்று நோய்கள் 1976 முதல் மனிதகுலத்தை பாதிக்கிறது. எனவே அவை தாமதமாக அதிகரித்து வருவதாக தெரிகிறது. பஞ்சம் பற்றி என்ன? விரைவான இணையத் தேடலானது, உணவுப் பற்றாக்குறையும் பட்டினியும் இப்போது இருந்ததை விட மோசமாக உள்ளது என்பதை வெளிப்படுத்தும். பூகம்பங்களைப் பற்றி என்ன. மீண்டும், இணைய தேடல் 20 இன் ஆரம்பத்தில் சுட்டிக்காட்டப்படாது^th கடந்த 50 ஆண்டுகளுடன் ஒப்பிடுகையில் அதிகரித்த செயல்பாட்டின் காலகட்டமாக நூற்றாண்டு.
அடையாளத்தின் மற்ற அம்சங்களும் எங்களிடம் உள்ளன. இது சட்டவிரோதம், துன்புறுத்தல், பொய்யான தீர்க்கதரிசிகள், துரோகம் மற்றும் வெறுப்பு ஆகியவற்றின் அதிகரிப்பு மற்றும் அதிக எண்ணிக்கையிலான அன்பைக் குளிர்விப்பதன் மூலம் குறிக்கப்படுகிறது. சமன்பாட்டில் 1914 உடன், தவறான தேவாலயம் தீர்ப்பளிக்கப்பட்டதாக நாங்கள் கருதுகிறோம், எனவே அவை இனி கணக்கிடப்படுவதில்லை. இருப்பினும், இந்த வசனங்கள் உண்மையான கிறிஸ்தவ சபைக்கு மட்டுமே பொருந்தினால் எந்த அர்த்தமும் இல்லை. சமன்பாட்டிலிருந்து 1914 ஐ எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், கிறிஸ்தவத்தின் மீது இதுவரை தீர்ப்பு இல்லை, உண்மை அல்லது பொய். கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவதாகக் கூறும் அனைவரையும் பற்றி இயேசு பேசுகிறார். கடந்த 50 ஆண்டுகளில் மட்டுமே மவுண்டில் இருந்து சித்தரிக்கப்பட்ட அனைத்து நிகழ்வுகளின் குறிப்பிடத்தக்க முடுக்கம் காணப்பட்டது. 24: 8-12.
பின்னர் மவுண்ட் பூர்த்தி. 24:14. இது 20 இன் தொடக்கத்தில் நிறைவேற்றப்படுவதற்கு கூட அருகில் இல்லை^th செஞ்சுரி.
பவுல் 2 தீமோவில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள நிபந்தனைகளை இப்போது கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறார். 3: 1-7 (மீண்டும் கிறிஸ்தவ சபையைக் குறிப்பிடுகிறது) அந்த நிலைமைகள் 1914 முதல் 1960 வரை உலகளவில் பொதுவானவை என்று நாம் உண்மையிலேயே சொல்ல முடியுமா? ஹிப்பி தலைமுறையின் சகாப்தம் மக்கள் எவ்வாறு சமூகமாக செயல்பட்டார்கள் என்பதற்கான உலகளாவிய திருப்புமுனையாக இருந்தது. பவுலின் வார்த்தைகள் அனைத்தும் அந்தக் காலத்திலிருந்தே நிறைவேறியுள்ளன.
ஆகவே, மேற்கூறிய எல்லாவற்றையும் கொண்டு, கடைசி நாட்கள் எப்போது தொடங்கின என்று நீங்கள் முடிவு செய்வீர்கள்? நினைவில் கொள்ளுங்கள், இது சில உயர் அதிகாரத்தால் எங்களுக்கு விளக்கப்பட வேண்டிய ஒன்று அல்ல. அதை நாமே தீர்மானிக்க வேண்டும்.
சரி, கேள்வி நியாயமானதல்ல, ஏனென்றால் தொடக்கத்தைக் கேட்பது ஒரு மூடுபனி வங்கி எங்கிருந்து தொடங்குகிறது மற்றும் முடிவடைகிறது என்று கேட்பது போன்றது. கடைசி நாட்கள் ஒரு நிகழ்வோடு தொடங்கவில்லை. மாறாக, வரலாற்று ரீதியாகக் காணப்பட்ட நிகழ்வுகளின் ஒருங்கிணைப்புதான் காலத்தை அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது. அது தொடங்கிய வருடம் சரியாக என்ன இருக்கிறது. இதில் முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், அந்தக் காலத்திற்குள் நாம் இப்போது மறுக்கமுடியாத அளவிற்கு ஆழமாக இருக்கிறோம்.
அவரது மன்றத்தை ஆதரிக்கும் நம் அனைவருக்கும், சகோதரர் ரஸ்ஸல் யெகோவா கடவுளால் பணிகள் நடைபெறுவதற்கும், கடைசி நாட்களைத் தயாரிப்பதற்காக அவருடைய மக்களை ஒழுங்கமைப்பதற்கும் பயன்படுத்தினார் என்பதில் சந்தேகமில்லை. இருப்பினும், அவரது சமகாலத்தவர்களில் பலரைப் போலவே, முடிவு எப்போது வரும் என்பதைத் தீர்மானிப்பதற்கான ரகசியம் தீர்க்கதரிசன எதிர்ப்பு வகைகள், இணைகள் மற்றும் மறைக்கப்பட்ட காலவரிசைகளில் ஆழமாக புதைந்துள்ளது என்ற ஊகத்திற்கு அவர் இரையாகிவிட்டார். பிரமிடுகளின் மீதான அவரது மோகம் மற்றும் நமது எதிர்காலத்தை தீர்மானிக்க அதன் பரிமாணங்கள் மற்றும் அளவீடுகள் எவ்வாறு பயன்படுத்தப்படலாம் என்பது அவரது இந்த துரதிர்ஷ்டவசமான மனநிலைக்கு மறுக்க முடியாத சான்றாகும். மனிதனுக்கும் யெகோவாவின் சேவையில் அவர் வகித்த நிலைப்பாட்டிற்கும் உரிய மரியாதையுடன், தேதிகள் மற்றும் தயாரிக்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசன இணைகளுக்கு இந்த வேதப்பூர்வமற்ற முக்கியத்துவத்தால் அவர் எங்களுக்கு ஒரு பெரிய அவதூறு செய்தார் என்று சொல்வது நியாயமானது என்று நான் நினைக்கிறேன்.
கடவுளின் காலங்கள் மற்றும் பருவங்களைப் பற்றிய அறிவைப் பெற முடியும் என்று நாம் அனைவரும் சிந்திக்க வைக்கும் வகையில் நாம் அனைவரும் இரையாகிவிட்டோம். அப்போஸ்தலர் 1: 7-ல், அது நம்முடைய அதிகார எல்லைக்குள் இல்லை என்று இயேசு வெளிப்படையாகக் கூறுகிறார், ஆனால் அந்த வார்த்தைகள் முதலில் பேசப்பட்டதிலிருந்து, குறைந்தபட்சம் நமக்கு, அவர் தேர்ந்தெடுத்தவர்களுக்காக, விதிகள் மாறிவிட்டன என்று கருதி, இன்னும் முயற்சி செய்கிறோம்.
"தவறாக வழிநடத்தப்படாதீர்கள்: கடவுள் கேலி செய்யப்படுவதில்லை. ஒரு மனிதன் விதைக்கிறதை அவன் அறுவடை செய்வான்… ”(கலா. 6: 7) உண்மை, அந்த வார்த்தைகள் ஆவியின்மீது மாம்சத்தைப் பின்தொடர்வதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஆயினும்கூட, அவை ஒரு உலகளாவிய கொள்கையைக் கூறுகின்றன. யெகோவாவின் உலகளாவிய கொள்கைகளை நீங்கள் புறக்கணிக்க முடியாது, மேலும் தப்பியோடக்கூடாது என்று எதிர்பார்க்கலாம்.
சகோதரர் ரஸ்ஸலும் அவரது நாளின் சகோதரத்துவமும் கடவுளின் நேரங்களையும் பருவங்களையும் அறிந்து கொள்வதற்கான தடை உத்தரவை புறக்கணிக்க முடியும் என்று நினைத்தார்கள். இதன் விளைவாக, ஒரு மக்களாகிய நாம் இன்றுவரை சங்கடத்தை அனுபவித்துள்ளோம். சகோதரர் ரதர்ஃபோர்டும் அவரது நாளின் ஆளும் குழுவும் ஒரே மாதிரியாகவே நினைத்தன, இதன் விளைவாக சகோதரர் ரஸ்ஸலின் கேள்விக்குரிய காலவரிசை சிலவற்றை தொடர்ந்து ஆதரித்தது, இதன் விளைவாக ஆபிரகாம் மற்றும் மோசே போன்ற பண்டைய “வொர்தீஸ்” 1925 இல் உயிர்த்தெழுப்பப்படும் என்ற தவறான மற்றும் தனித்துவமான நம்பிக்கையின் விளைவாக. இன்று அது போல அபத்தமானது, நாங்கள் அதை அப்போது நம்பினோம், அவர்கள் வருகையில் அவர்களுக்கு ஒரு வீட்டைக் கட்டும் அளவிற்கு சென்றோம். சகோதரர் ஃப்ரெட் ஃபிரான்ஸும், சகோதரர் நாதன் நோரின் கீழ் ஆளும் குழுவும் 1975 இல் முடிவு வரக்கூடும் என்ற கருத்தை ஊக்குவித்தன, இது கற்பித்தல் இன்றுவரை நம்மை வேட்டையாடுகிறது. நியாயமாக இருக்கட்டும், அந்த நேரத்தில் நம்மில் பெரும்பாலோர் இந்த கணிப்புகளுடன் முழுமையாக இருந்தோம். ஒரு இளைஞனாக, நான் நிச்சயமாக 1975 கணிப்பை வாங்கினேன், இப்போது நான் சொல்ல வெட்கப்படுகிறேன்.
சரி, அதெல்லாம் நம் கடந்த காலத்தில்தான். நம்முடைய தவறுகளிலிருந்து அவற்றைச் சரியாகச் சொல்வதற்கு நாம் கற்றுக்கொள்வோமா? அல்லது எதிர்காலத்தில் அவற்றைத் தவிர்ப்பதற்காக நம் தவறுகளிலிருந்து கற்றுக்கொள்வோமா? கடந்த கால மரபுகளை நாம் தூக்கி எறிய வேண்டிய நேரம் இது. 1914 ஐக் கைவிடுவது மற்றும் அது உட்பட்டவை அனைத்தும் உலகளாவிய சகோதரத்துவம் முழுவதும் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தும் என்று நான் அஞ்சுகிறேன். இது விசுவாசத்தின் கடுமையான சோதனையாக இருக்கும். ஆயினும்கூட, தவறான அடித்தளத்தை உருவாக்குவது விவேகமற்றது. இதற்கு முன்னர் நாம் அனுபவிக்காததைப் போல நாம் இன்னல்களின் நேரத்தை எதிர்கொள்ளப் போகிறோம். அந்த நேரத்தில் எங்களுக்கு வழிகாட்ட தீர்க்கதரிசனங்கள் இருப்பதாகத் தோன்றுகிறது, ஏனென்றால் அவர் 1914 ஐ சமன்பாட்டிற்கு பொருத்த வேண்டியிருந்தது, நாங்கள் கடந்த காலத்திற்கு தவறாகப் பயன்படுத்தினோம். அவர்கள் ஒரு நோக்கத்திற்காக அங்கு வைக்கப்பட்டனர். அவற்றை நாம் சரியாக புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
நிச்சயமாக, இவை அனைத்தும் யெகோவாவின் கைகளில் உள்ளன. எல்லாவற்றையும் அவர்கள் நிர்ணயித்த நேரத்தில் நடக்கும்படி நாங்கள் நம்புகிறோம். ஆனாலும், அவர் நமக்காக எல்லாவற்றையும் செய்வார் என்று எதிர்பார்த்து மடிந்த கைகளால் உட்கார்ந்திருப்பது சரியல்ல. பைபிள் கதாபாத்திரங்கள் தங்கள் சொந்த 'அதிகார எல்லைக்குள்' அடக்கமாக செயல்பட்டு, நம்முடைய சொந்தத்தை அழைக்க விரும்பும் விசுவாசத்தையும் வைராக்கியத்தையும் நிரூபித்த பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன.
இந்த மன்றத்தில் மாற்றத்திற்கு நாங்கள் அழைப்பது சரியானதா? அல்லது நாம் பெருமிதத்துடன் செயல்படுகிறோமா? இந்த ஆண்டு மாவட்ட மாநாட்டு திட்டத்தின் மூலம் அவர்கள் எங்களிடம் கூறியதால் ஆளும் குழு எவ்வாறு உணர்கிறது என்பது எனக்குத் தெரியும். இருப்பினும், அவர்கள் செய்த பல தவறுகளையும், பிரபுக்கள் மீதும், பூமிக்குரிய மனிதனின் மகன் மீதும் முழு நம்பிக்கை வைப்பதைப் பற்றி பைபிள் சொல்வதைக் கொடுத்தால், என் வாழ்க்கைப் போக்கில் அவர்களுக்கு முன்கூட்டியே உறுதியளிப்பதை நான் கடினமாகக் காண்கிறேன். நாம் தவறு செய்தால், யெகோவா நம்மைத் திருத்துவார், ஆனால் அவருடைய கோபத்தில் மட்டுமல்ல. (சங். 146: 3; ரோமர் 14:10; சங். 6: 1)

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.