சரி, இறுதியாக கிடைக்கக்கூடிய "உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமைக்கு" அமைப்பு எடுத்துள்ள புதிய நிலைப்பாடு குறித்து எழுத்துப்பூர்வமாக ஒரு அதிகாரப்பூர்வ அறிவிப்பை நாங்கள் பெற்றுள்ளோம். www.jw.org.
இந்த புதிய புரிதலை நாங்கள் ஏற்கனவே கையாண்டுள்ளதால் வேறு இந்த மன்றத்தில், நாங்கள் இங்கே புள்ளியைத் தடுக்க மாட்டோம். மாறாக, பண்டைய பெரோயர்களின் ஆவிக்குரிய வகையில், இந்த புதிய போதனைக்கு ஆளும் குழு வழங்கிய ஆதாரங்களைப் பார்ப்போம், 'இந்த விஷயங்கள் அப்படியா என்று பார்க்க'.
[அனைத்து பகுதிகளும் எடுக்கப்பட்டுள்ளன ஆண்டு கூட்ட அறிக்கை]
இந்த தொடக்க சிந்தனையுடன் ஆரம்பிக்கலாம்:

“இயேசுவின் வார்த்தைகளின் சூழலைக் கவனியுங்கள் மத்தேயு அத்தியாயம் 24. இங்கே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள அனைத்து வசனங்களும் கிறிஸ்துவின் முன்னிலையில், “விஷயங்களின் அமைப்பின் முடிவாக” நிறைவேற்றப்பட வேண்டும். - வசனம் 3. ”

இந்த முன்மாதிரி என்ன வரப்போகிறது என்பதற்கான மேடை அமைப்பதால், அதை ஆராய்வோம். மத்தேயு 24-ஆம் அதிகாரத்தின் நிறைவேற்றம் கிறிஸ்துவின் முன்னிலையில் நிகழ்கிறது என்பதற்கான சான்றுகள் எங்கே? கடைசி நாட்கள் அல்ல, ஆனால் அவரது இருப்பு. இரண்டு விஷயங்களும் ஒத்ததாக நாங்கள் கருதுகிறோம், ஆனால் அவை?
பூமியில் தேசங்கள் தொடர்ந்து ஆட்சி செய்யும் போது, ​​இயேசு வானத்திலிருந்து கண்ணுக்குத் தெரியாமல் ஆட்சி செய்வார் என்று சீடர்கள் நம்பினார்கள் என்பதை வேதத்தில் நாம் எங்கே கற்றுக்கொள்கிறோம்? மத்தேயு 24 ஆம் அத்தியாயத்தின் தொடக்கத்தில் அவர்கள் உருவாக்கிய கேள்வி, அந்த நேரத்தில் அவர்கள் நம்பியதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கண்ணுக்குத் தெரியாத இருப்பை அவர்கள் நம்பினார்கள் என்பதற்கு ஏதேனும் வேத ஆதாரம் உள்ளதா?
மவுண்டில். 24: 3, அவர் எப்போது ஆட்சி செய்யத் தொடங்குவார், எப்போது அல்லது முடிவுக்கு வருவார் என்பதை அறிய ஒரு அடையாளத்தைக் கேட்டார்கள்[நான்] வரும் - இரண்டு நிகழ்வுகள் ஒரே நேரத்தில் இருப்பதாக அவர்கள் நம்பினர். ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் மீண்டும் ஒரு கேள்வியைக் கேட்டார்கள்: "ஆண்டவரே, இந்த நேரத்தில் நீங்கள் இஸ்ரேலுக்கு ராஜ்யத்தை மீட்டெடுக்கிறீர்களா?" (அப்போஸ்தலர் 1: 6) இந்த கேள்விகளிலிருந்து பூமியில் அவர் ஆட்சி செய்ததை வெளிப்படையாகக் காணமுடியாத ஒரு நூற்றாண்டு கால இருப்பை நாம் எவ்வாறு பெறுவது?

 “தர்க்கரீதியாக, கிறிஸ்துவின் பிரசன்னம் தொடங்கியபின்“ உண்மையுள்ள, விவேகமுள்ள அடிமை ”தோன்றியிருக்க வேண்டும் 1914. ” (எதிர் வாதத்திற்கு, பார்க்கவும் 1914 கிறிஸ்துவின் பிரசன்னத்தின் தொடக்கமா?)

இது எவ்வாறு தர்க்கரீதியானது? மாஸ்டர் இருப்பதால், எஜமானரின் வீட்டுக்கு உணவளிக்க அடிமை நியமிக்கப்படுகிறார் விட்டு மற்றும் கடமையை கவனிக்க முடியாது. எப்போது மாஸ்டர் வருமானத்தை அவர் தன்னை உண்மையுள்ளவர் என்று நிரூபித்த அடிமைக்கு வெகுமதி அளிக்கிறார், கடமையில் தோல்வியுற்ற அடிமைகளை தண்டிக்கிறார். (லூக்கா 12: 41-48) எஜமானர் இருக்கும் போது எஜமானர் தனது வீட்டுக்கு உணவளிக்க அடிமையை நியமிப்பது எப்படி தர்க்கரீதியானது? தற்போதைய? மாஸ்டர் இருந்தால், அவர் எப்படி முடியும் வரும் அடிமையை "அவ்வாறு செய்வது" கண்டுபிடிக்க?

“1919 முதல், யெகோவாவின் சாட்சிகளின் உலக தலைமையகத்தில் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களின் ஒரு சிறிய குழு எப்போதும் இருந்து வருகிறது. அவர்கள் உலகளாவிய பிரசங்க வேலைகளை மேற்பார்வையிட்டுள்ளனர் மற்றும் ஆன்மீக உணவைத் தயாரிப்பதிலும் விநியோகிப்பதிலும் நேரடியாக ஈடுபட்டுள்ளனர். சமீபத்திய ஆண்டுகளில், அந்தக் குழு யெகோவாவின் சாட்சிகளின் ஆளும் குழுவுடன் நெருக்கமாக அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. ”

உண்மை, ஆனால் தவறாக வழிநடத்தும். உலக தலைமையகம் சகோதரர் சார்லஸ் டேஸ் ரஸ்ஸல் நிறுவிய காலத்திலிருந்து எந்த வருடத்திற்கும் இதைச் சொல்லலாம். எப்படியாவது முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக 1919 இல் ஏன் கையெழுத்திடுகிறோம்?

"சான்றுகள் பின்வரும் முடிவுக்கு சுட்டிக்காட்டுகின்றன: 1919 இல் இயேசுவின் வீட்டுக்காரர்கள் மீது" உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமை "நியமிக்கப்பட்டார்."

அவர்கள் என்ன ஆதாரங்களைக் குறிப்பிடுகிறார்கள்? இந்த கட்டுரையில் எந்த ஆதாரமும் வழங்கப்படவில்லை. அவர்கள் வெறுமனே ஒரு கூற்றைக் கூறியுள்ளனர், ஆனால் அதை ஆதரிக்க எங்களுக்கு எதுவும் கொடுக்கவில்லை. ஆதாரங்கள் வேறு இடங்களில் கிடைக்குமா? அப்படியானால், மன்றத்தின் கருத்துரைக்கும் அம்சத்தைப் பயன்படுத்தி அதை வழங்க எங்கள் வாசகர்கள் எவரையும் நாங்கள் வரவேற்கிறோம். எங்களைப் பொறுத்தவரை, 1919 க்கு தீர்க்கதரிசன ரீதியாக எந்தவொரு முக்கியத்துவமும் உள்ளது என்பதற்கு வேதப்பூர்வ சான்றுகளாகத் தகுதியான எதையும் எங்களால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.

“அந்த அடிமை கிறிஸ்துவின் பிரசன்னத்தின்போது உலக தலைமையகத்தில் பணியாற்றும் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட சகோதரர்களின் சிறிய, ஒருங்கிணைந்த குழு, ஆன்மீக உணவைத் தயாரிப்பதிலும் விநியோகிப்பதிலும் நேரடியாக ஈடுபட்டுள்ளனர். இந்த குழு ஆளும் குழுவாக ஒன்றிணைந்து செயல்படும்போது, ​​அவர்கள் “உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமையாக” செயல்படுகிறார்கள்.

மீண்டும், அடிமை உலக தலைமையகத்தில் பணிபுரியும் சகோதரர்களுடன் ஒத்துப்போகிறது என்பதை நிரூபிக்க எந்த வேத ஆதாரங்களும் வழங்கப்படவில்லை. நம்மிடம் இருப்பது அனுபவ சான்றுகள். ஆயினும், ஆளும் குழுவின் எட்டு மனிதர்களும் இயேசு பேசிய அடிமை என்ற முடிவுக்கு அந்த அனுபவ சான்றுகள் துணைபுரிகின்றனவா? "அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட சகோதரர்களின் சிறிய, கூட்டு குழு ... ஆன்மீக உணவைத் தயாரிப்பதிலும் விநியோகிப்பதிலும் நேரடியாக ஈடுபட்டுள்ளது" என்று நாங்கள் கூறுகிறோம். ஆளும் குழு, ஆன்மீக உணவைத் தயாரித்து வழங்குவதில்லை. உண்மையில், சிலர், ஏதேனும் இருந்தால், அவர்களால் கட்டுரைகள் எழுதப்படுகின்றன. மற்றவர்கள் கட்டுரைகளை எழுதுகிறார்கள்; மற்றவர்கள் உணவை விநியோகிக்கிறார்கள். ஆகவே, இது எங்கள் விலக்குகளுக்கு அடிப்படையாக இருந்தால், ஆளும் குழுவின் எட்டு உறுப்பினர்கள் மட்டுமின்றி, உணவைத் தயாரித்து விநியோகிப்பவர்கள் அனைவரும் அடிமையாக இருக்கிறார்கள் என்று நாம் முடிவு செய்ய வேண்டும்.

அடிமை எப்போது அடையாளம் காணப்படுகிறது

அடிமைக்கு எங்கள் வெளியீடுகளில் ஏன் முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது? இப்போது ஏன் அடிமையை அடையாளம் காண வேண்டும்? சில சுவாரஸ்யமான புள்ளிவிவரங்கள் இங்கே.

“ஆளும் குழு” என்ற வார்த்தையின் சராசரி ஆண்டு நிகழ்வு காவற்கோபுரம்:

1950 முதல் 1989 வரை ஆண்டுக்கு 17
1990 முதல் 2011 வரை ஆண்டுக்கு 31

“விசுவாசமான அடிமை அல்லது பணிப்பெண்” என்ற வார்த்தையின் சராசரி ஆண்டு நிகழ்வு காவற்கோபுரம்:

1950 முதல் 1989 வரை ஆண்டுக்கு 36
1990 முதல் 2011 வரை ஆண்டுக்கு 60

இந்த விதிமுறைகள் மற்றும் அவற்றுடன் தொடர்புடைய தலைப்புகள் குறித்த கவனம் கடந்த 20 ஆண்டுகளில் வெளியானதிலிருந்து கிட்டத்தட்ட இரு மடங்காக அதிகரித்துள்ளது அறிவிப்பாளர் அவர்கள் முதலில் பெயரிடப்பட்ட மற்றும் படம்பிடிக்கப்பட்ட புத்தகம்.
மீண்டும், எல்லா இயேசு உவமைகளிலும், இதை ஏன் வலியுறுத்த வேண்டும்? அதைவிட முக்கியமானது, அடிமையை அடையாளம் காண நாம் யார்? இயேசு செய்ய வேண்டியது இல்லையா? அடிமை அடையாளம் காணப்படுவது அவர் வந்து ஒவ்வொருவரின் நடத்தையையும் தீர்மானிக்கும் போது அவர் கூறுகிறார்.
நான்கு அடிமைகள் உள்ளனர்: ஒருவர் உண்மையுள்ளவர், வெகுமதி அளிப்பவர் என்று தீர்ப்பளிக்கப்படுபவர், தீயவர் என்று தீர்ப்பளிக்கப்பட்டவர் மற்றும் மிகப் பெரிய தீவிரத்தினால் தண்டிக்கப்படுபவர், பல பக்கவாதம் பெறுபவர், மிகக் குறைவானவர். அனைவருமே ஆரம்பத்தில் வீட்டுக்காரர்களுக்கு உணவளிக்க நியமிக்கப்பட்டுள்ளனர், மேலும் அவர்களின் தீர்ப்பு எஜமானர் வரும் நேரத்தில் இந்த பணியை எவ்வளவு சிறப்பாக அல்லது எவ்வளவு மோசமாகச் செய்திருக்கிறார்கள் என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவர் இன்னும் வரவில்லை என்பதால், எஜமானராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் தீர்ப்பை விட முன்னால் ஓடும் நிலையில் நாம் இருக்க வேண்டுமென்றால், அடிமை யார் என்று நிச்சயமாக சொல்ல முடியாது.
இயேசு உண்மையில் சொல்வதைப் பாருங்கள்:

"உண்மையிலேயே எஜமானர் தனது வீட்டுக்கு மேல் நியமித்த உண்மையுள்ள, விவேகமுள்ள அடிமை யார்? 46 வந்த எஜமானர் அவ்வாறு செய்வதைக் கண்டால் அந்த அடிமை மகிழ்ச்சி…48 “ஆனால் அந்த தீய அடிமை எப்போதாவது 'என் எஜமான் தாமதப்படுத்துகிறான்' என்று அவன் இதயத்தில் சொல்ல வேண்டுமென்றால் (மவுண்ட் 12: 47, 48)

"பின்னர் அந்த எஜமானர் தனது எஜமானின் விருப்பத்தை புரிந்து கொண்டார், ஆனால் தயாராகவில்லை அல்லது அவரது விருப்பத்திற்கு ஏற்ப செய்யவில்லை, பல பக்கங்களால் தாக்கப்படுவார். 48 ஆனால் புரிந்து கொள்ளாத மற்றும் பக்கவாதம் செய்யத் தகுதியான விஷயங்கள் சிலவற்றால் தாக்கப்படும். . . . (லூக்கா 12:47, 48)

ஒரு அடிமை நியமிக்கப்படுகிறான், ஆனால் நான்கு அடிமைகள் இதன் விளைவாக விளைகிறார்கள். விசுவாசமுள்ள அடிமை வீட்டுக்காரர்களுக்கு உணவளிக்க நியமிக்கப்பட்டதன் மூலம் அடையாளம் காணப்படவில்லை. தீர்ப்பில் அடையாளம் காணப்பட்ட நான்கு அடிமைகள் அனைத்துமே வீட்டுக்காரர்களுக்கு உணவளிப்பதற்கான ஒரே ஒரு ஆணையத்திலிருந்து உருவாகின்றன. அவர்களின் தீர்ப்பு அவர்கள் அந்தக் கடமையை எவ்வளவு சிறப்பாகச் செய்தார்கள் என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. உணவளிக்கும் பணி இன்னும் முடிவடையவில்லை, எனவே உண்மையுள்ள அடிமை யார் என்று சொல்வது மிக விரைவில்.
எனவே மீண்டும், ஏன் மீண்டும் மீண்டும் செய்ய வேண்டும் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம் (ஒரு வெளியீட்டிற்கு சராசரியாக 4 மடங்கு காவற்கோபுரம்) அடிமை யார் என்பதை வலியுறுத்துங்கள்?

நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்?

[நான்] கிறிஸ்துவின் பிரசன்னம் 1914 இல் தொடங்கியது என்று நாங்கள் வாதிடுவதால், விஷயங்களின் அமைப்பின் முடிவும் அப்போதுதான் தொடங்கியிருக்க வேண்டும் என்பதைப் பின்பற்றுகிறது. ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட அத்தியாயங்களுக்கு இயங்கக்கூடிய ஒரு புத்தகத்தின் முடிவைப் போலவே, விஷயங்களின் அமைப்பின் முடிவும் கடைசி நாட்களில் நீண்டுள்ளது என்று நாங்கள் காரணம் கூறுகிறோம். இருப்பினும், கிரேக்க மொழியில் நாம் “முடிவு” என்று வழங்குகிறோம் sunteleia, அதாவது “நிறைவு, நிறைவு, முடிவு”. இது வினைச்சொல்லிலிருந்து பெறப்பட்டது, sunteleó, அதாவது “நான் ஒரு முடிவுக்கு வருகிறேன், நிறைவேற்றுகிறேன், நிறைவேற்றுகிறேன்”. கொள்முதல் அல்லது ஒப்பந்தம் நிறைவடைந்தது, நிறைவேற்றப்பட்டது அல்லது நிறைவேற்றப்பட்டுள்ளது என்பதைக் காட்ட கிரேக்க மொழியில் இது பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த சொல் ஒரு சிக்கலான தொடர் பகுதிகளின் கருத்தை ஒன்றிணைக்கிறது, நிறைவு செய்கிறது, நிறைவு செய்கிறது. உதாரணமாக, ஒரு திருமணத்திற்கு பல பகுதிகள் உள்ளன - பிரசாரம், பெற்றோரைச் சந்தித்தல், விழாவைத் திட்டமிடுதல், மற்றும் பலவற்றோடு - ஆனால் அதையெல்லாம் வைத்து, தம்பதியினரின் முதல் பாலியல் காங்கிரசால் மட்டுமே திருமணம் முடிவடைகிறது என்று நாங்கள் கூறுகிறோம். சட்டப்படி, அது நடக்கவில்லை என்றால், திருமணத்தை இன்னும் ரத்து செய்யலாம். மவுண்டில். 24: 3, sunteleia ஒரு வயது முடிவு மற்றும் மற்றொரு ஆரம்பம் என்ற கருத்தை பேசுகிறது. சீடர்கள், தங்கள் கேள்வியை வடிவமைப்பதில், தற்போதைய விஷயங்கள் எப்போது அதன் முழுமையான முடிவை எட்டும் என்பதை அறிய விரும்பினர், அடுத்தது, சிறந்தது, தொடங்கும்.

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.
    19
    0
    உங்கள் எண்ணங்களை விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து கருத்து தெரிவிக்கவும்.x