லூக்கா 12: 32 ல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள “சிறிய மந்தை” 144,000 ராஜ்ய வாரிசுகளை குறிக்கிறது என்பதை நான் எப்போதும் புரிந்துகொண்டேன். அதேபோல், யோவான் 10: 16-ல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள “மற்ற ஆடுகள்” கிறிஸ்தவர்களை பூமிக்குரிய நம்பிக்கையுடன் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன என்று நான் இதற்கு முன்பு கேள்வி எழுப்பவில்லை. பைபிளில் எங்கும் ஏற்படாது என்பதை உணராமல் “மற்ற ஆடுகளின் பெரும் கூட்டம்” என்ற வார்த்தையை நான் பயன்படுத்தியிருக்கிறேன். "பெரிய கூட்டத்திற்கும்" "மற்ற ஆடுகளுக்கும்" என்ன வித்தியாசம் என்று கூட விவாதித்தேன். பதில்: மற்ற ஆடுகள் அனைத்தும் பூமிக்குரிய நம்பிக்கையுடன் கிறிஸ்தவர்கள், அதே சமயம் பெரிய கூட்டம் ஆர்மெக்கெடோன் வழியாக உயிருடன் செல்லும் மற்ற ஆடுகளின் ஆடுகளாகும்.
சமீபத்தில், இந்த நம்பிக்கையை வேதத்திலிருந்து நிரூபிக்கும்படி என்னிடம் கேட்கப்பட்டது. அது மிகவும் சவாலாக மாறியது. அதை நீங்களே முயற்சிக்கவும். நீங்கள் பிரதேசத்தில் சந்திக்கும் ஒருவருடன் பேசுகிறீர்கள் மற்றும் NWT ஐப் பயன்படுத்துகிறீர்கள் என்று வைத்துக் கொள்ளுங்கள், இந்த நம்பிக்கைகளை நிரூபிக்க முயற்சிக்கவும்.
சரியாக! மிகவும் ஆச்சரியம், இல்லையா?
இப்போது நான் இதைப் பற்றி தவறாகக் கூறவில்லை. ஆனால் ஒரு பக்கச்சார்பற்ற விஷயங்களை எடுத்துக் கொண்டால், இந்த போதனைகளுக்கு ஒரு உறுதியான அடிப்படையை என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.
காவற்கோபுர அட்டவணைக்கு - 1930 முதல் 1985 வரை ஒருவர் சென்றால், அந்த நேரத்தில் "சிறிய மந்தை" பற்றிய விவாதத்திற்கு ஒருவர் ஒரே ஒரு டபிள்யூ.டி குறிப்பை மட்டுமே காண்கிறார். (w80 7/15 17-22, 24-26) “பிற செம்மறி ஆடுகள்” ஒரே காலத்திற்கு இரண்டு விவாத குறிப்புகளை மட்டுமே வழங்குகிறது. (w84 2/15 15-20; w80 7/15 22-28) இந்த தகவலின் பற்றாக்குறையைப் பற்றி நான் அசாதாரணமாகக் கருதுவது என்னவென்றால், கோட்பாடு நீதிபதி ரதர்ஃபோர்டுடன் “அவருடைய கருணை” (w34 8/15 பக். 244) இது இந்த குறியீட்டின் எல்லைக்குள் வருகிறது. எனவே அந்த குறிப்பு ஏன் காணப்படவில்லை?
எல்லா கிறிஸ்தவர்களும் சொர்க்கத்திற்குச் செல்வதில்லை, மற்ற ஆடுகள் பூமிக்குரிய வர்க்கத்துடன் ஒத்துப்போகின்றன என்ற வெளிப்பாடு ஒரு மக்களாகிய நமக்கு ஒரு முக்கிய திருப்புமுனையாக அமைந்தது. ரதர்ஃபோர்ட் இந்த நம்பிக்கையை நம் நாளின் கிறிஸ்தவ சபைக்கும், புகலிட நகரங்களின் இஸ்ரேலிய ஏற்பாட்டிற்கும் இடையில் இணையாகக் கருதப்படுகிறது, பிரதான ஆசாரியரை அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட ஒரு உயர் ஆசாரிய வகுப்போடு ஒப்பிடுகிறார். பல தசாப்தங்களுக்கு முன்னர் இந்த ஊக உறவை நாங்கள் கைவிட்டோம், ஆனால் அதிலிருந்து பெறப்பட்ட முடிவை வைத்திருக்கிறோம். தற்போதைய நம்பிக்கை கைவிடப்பட்டதிலிருந்து ஒரு அடித்தளத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பது மிகவும் வித்தியாசமாகத் தெரிகிறது, கோட்பாட்டை சில வெற்று, ஆதரிக்கப்படாத ஷெல் போன்ற இடத்தில் விட்டுவிடுகிறது.
நாம் இங்கே நம் இரட்சிப்பைப் பற்றி பேசுகிறோம், எங்கள் நம்பிக்கை, நம்மை வலிமையாக வைத்திருக்க நாம் கற்பனை செய்யும் விஷயம், நாம் முயற்சி செய்கிறோம், அடைய வேண்டும். இது சிறிய கோட்பாடு அல்ல. ஆகவே, அது வேதத்தில் தெளிவாகக் கூறப்படும் என்று ஒருவர் முடிவு செய்வார், இல்லையா?
சிறிய மந்தை அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட 144,000 ஐக் குறிக்கவில்லை என்று இந்த கட்டத்தில் நாங்கள் கூறவில்லை. மற்ற ஆடுகள் ஒரு பூமிக்குரிய நம்பிக்கையுடன் ஒரு கிறிஸ்தவரின் வகுப்பைக் குறிக்கவில்லை என்றும் நாங்கள் கூறவில்லை. நாம் சொல்வது என்னவென்றால், பைபிளைப் பயன்படுத்துவதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு எந்த வழியையும் கண்டுபிடிக்க முடியாது.
சிறிய மந்தை லூக்கா 12: 32-ல் ஒரு முறை மட்டுமே வேதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பரலோகத்தில் ஆட்சி செய்யும் 144,000 எண்ணிக்கையிலான கிறிஸ்தவர்களின் ஒரு வகுப்பை அவர் குறிப்பிடுவதைக் குறிக்க சூழலில் எதுவும் இல்லை. அவர் ஒரு சிறிய மந்தையாக இருந்த அக்கால சீடர்களுடன் பேசிக் கொண்டிருந்தாரா? சூழல் அதை ஆதரிக்கிறது. அவர் எல்லா உண்மையான கிறிஸ்தவர்களிடமும் பேசிக் கொண்டிருந்தாரா? ஆடுகள் மற்றும் ஆடுகளின் உவமை உலகத்தை அவரது மந்தை இரண்டு வகையான விலங்குகளைக் கொண்டது என்று கருதுகிறது. உண்மையான கிறிஸ்தவர்கள் உலகத்துடன் ஒப்பிடும்போது ஒரு சிறிய மந்தை. நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், அதை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட வழிகளில் புரிந்து கொள்ள முடியும், ஆனால் ஒரு விளக்கம் மற்றொன்றை விட சிறந்தது என்பதை நாம் வேதப்பூர்வமாக நிரூபிக்க முடியுமா?
இதேபோல், மற்ற ஆடுகள் யோவான் 10: 16-ல் பைபிளில் ஒரு முறை மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. சூழல் இரண்டு வெவ்வேறு நம்பிக்கைகள், இரண்டு இடங்களை சுட்டிக்காட்டுவதில்லை. அந்தக் காலத்திலிருந்த யூத கிறிஸ்தவர்களாகவும், பிற ஆடுகளை இன்னும் புறஜாதி கிறிஸ்தவர்களாகக் காட்டவும் அவர் குறிப்பிடும் மடிப்பை நாம் காண விரும்பினால், நம்மால் முடியும். அந்த முடிவிலிருந்து நம்மைத் தடுக்கும் சூழலில் எதுவும் இல்லை.
மீண்டும், இந்த இரண்டு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வசனங்களிலிருந்து நாம் விரும்பும் எந்தவொரு அனுமானத்தையும் நாம் வரையலாம், ஆனால் வேதத்திலிருந்து எந்த குறிப்பிட்ட விளக்கத்தையும் நிரூபிக்க முடியாது. நாம் ஊகங்களுடன் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளோம்.
எந்தவொரு வாசகர்களுக்கும் இந்த சிக்கலைப் பற்றி மேலும் நுண்ணறிவு இருந்தால், தயவுசெய்து கருத்துத் தெரிவிக்கவும்

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.
    38
    0
    உங்கள் எண்ணங்களை விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து கருத்து தெரிவிக்கவும்.x