"பிற ஆடுகளின் பெரும் கூட்டம்" என்ற சரியான சொற்றொடர் எங்கள் வெளியீடுகளில் 300 க்கும் மேற்பட்ட முறை நிகழ்கிறது. "பெரிய கூட்டம்" மற்றும் "பிற ஆடுகள்" என்ற இரண்டு சொற்களுக்கு இடையிலான தொடர்பு எங்கள் வெளியீடுகளில் 1,000 க்கும் மேற்பட்ட இடங்களில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. இந்த இரு குழுக்களுக்கிடையிலான உறவின் யோசனையை ஆதரிக்கும் குறிப்புகள் ஏராளமாக இருப்பதால், இந்த சொற்றொடருக்கு நம் சகோதரர்களிடையே எந்த விளக்கமும் தேவையில்லை என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. நாம் அதை அடிக்கடி பயன்படுத்துகிறோம், அதன் அர்த்தத்தை நாம் அனைவரும் புரிந்துகொள்கிறோம். பல குழுக்களுக்கு இடையில் என்ன வித்தியாசம் என்று கேட்ட ஒரு சுற்று மேற்பார்வையாளரை நான் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நினைவு கூர்ந்தேன். பதில்: பெரிய கூட்டம் அனைத்தும் மற்ற ஆடுகள், ஆனால் மற்ற ஆடுகள் அனைத்தும் பெரிய கூட்டம் அல்ல. நான் சத்தியத்தை நினைவூட்டினேன், அனைத்து ஜெர்மன் மேய்ப்பர்களும் நாய்கள், ஆனால் எல்லா நாய்களும் ஜெர்மன் மேய்ப்பர்கள் அல்ல. (நிச்சயமாக, செம்மறி ஆடுகளைப் பராமரிக்கும் கடின உழைப்பாளி ஜேர்மனியர்களை நாங்கள் தவிர்த்து வருகிறோம், ஆனால் நான் விலகுகிறேன்.)
இந்த விஷயத்தில் துல்லியமான அறிவு என்று அழைக்கப்படும் ஒரு செல்வத்துடன், "மற்ற ஆடுகளின் பெரும் கூட்டம்" என்ற சொற்றொடர் பைபிளில் எங்கும் இல்லை என்பதை அறிந்து நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவீர்களா? ஒருவேளை இல்லை. ஆனால் இந்த இரு குழுக்களுக்கிடையில் வெளிப்படையான தொடர்பு இல்லை என்று அறியப்படுவது பலரை ஆச்சரியப்படுத்தும் என்று நான் நம்புகிறேன்.
"மற்ற ஆடுகள்" என்ற சொல் யோவான் 10: 19-ல் கடவுளின் ஏவப்பட்ட வார்த்தையில் ஒரு முறை மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது. இயேசு இந்த வார்த்தையை வரையறுக்கவில்லை, ஆனால் புறஜாதி கிறிஸ்தவர்களை எதிர்காலத்தில் இணைப்பதை அவர் குறிப்பிடுகிறார் என்ற கருத்தை சூழல் ஆதரிக்கிறது. ஆவி அபிஷேகம் செய்யப்படாத மற்றும் பூமிக்குரிய நம்பிக்கையுள்ள அனைத்து கிறிஸ்தவர்களையும் மற்ற ஆடுகள் குறிக்கின்றன என்று நீதிபதி ரதர்ஃபோர்டின் போதனையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த போதனைக்கு வேதப்பூர்வ ஆதரவு எதுவும் எங்கள் வெளியீடுகளில் வழங்கப்படவில்லை, ஏனென்றால் எதுவும் இல்லை. (உண்மையில், சில கிறிஸ்தவர்கள் ஆவி அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் அல்ல என்பதைக் காட்ட எந்த வேதமும் இல்லை.) இருப்பினும், நாம் அதை உண்மையாகக் கருதி, கொடுக்கப்பட்டதாகக் கருதுகிறோம், வேதப்பூர்வ ஆதரவு தேவையில்லை. (இந்த விஷயத்தில் முழுமையான விவாதத்திற்கு, இடுகையைப் பார்க்கவும், யார் யார்? (சிறிய மந்தை / பிற ஆடுகள்).
பெரிய கூட்டத்தைப் பற்றி என்ன? இது ஒரு இடத்தில் மட்டுமே நிகழ்கிறது, குறைந்தபட்சம் மற்ற ஆடுகளுடன் இணைக்க நாம் பயன்படுத்தும் சூழலில்.
(வெளிப்படுத்துதல் 7: 9) “இந்த விஷயங்களுக்குப் பிறகு நான் பார்த்தேன், பார்! ஒரு பெரிய கூட்டம்எல்லா தேசங்களிலிருந்தும், பழங்குடியினரிடமிருந்தும், மக்களிடமிருந்தும், தாய்மொழிகளிலிருந்தும், சிம்மாசனத்திற்கு முன்பும், ஆட்டுக்குட்டியின் முன்பும், வெள்ளை அங்கி அணிந்திருந்த எவராலும் எண்ண முடியவில்லை; அவர்களுடைய கைகளில் பனை கிளைகள் இருந்தன. ”
இரண்டு சொற்களும் இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்று சொல்வதற்கு எங்கள் அடிப்படை என்ன? மனித பகுத்தறிவு, எளிய மற்றும் எளிமையானது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த அறிவார்ந்த முயற்சிகளில் கடந்த 140 ஆண்டுகளில் எங்களது சாதனை மோசமானது; ஒரு உண்மை, புலம்பலுடன், ஒரு சமூகமாக நாம் விருப்பத்துடன் கவனிக்கிறோம். எவ்வாறாயினும், நம்மில் சிலர் இனி அதைக் கவனிக்கத் தயாராக இல்லை, இப்போது ஒவ்வொரு போதனைக்கும் வேதப்பூர்வ ஆதரவு தேவைப்படுகிறது. ஆகவே, பெரும் கூட்டத்தைப் பற்றி ஏதாவது கண்டுபிடிக்க முடியுமா என்று பார்ப்போம்.
வெளிப்படுத்துதலின் ஏழாவது அத்தியாயத்தில் இரண்டு குழுக்களைப் பற்றி பைபிள் குறிப்பிடுகிறது, ஒன்று 144,000, மற்றொன்று எண்ண முடியாதது. 144,000 என்பது ஒரு நேரடி எண் அல்லது குறியீட்டு எண்ணா? நாங்கள் ஏற்கனவே ஒரு செய்துள்ளோம் நல்ல வழக்கு இந்த எண்ணை குறியீடாகக் கருதுவதற்கு. இது சாத்தியத்தை நீங்கள் நம்பவில்லை என்றால், WTLib திட்டத்தில் “பன்னிரண்டு” ஐப் பயன்படுத்தி ஒரு தேடலைச் செய்து, வெளிப்படுத்துதலில் நீங்கள் பெறும் வெற்றிகளின் எண்ணிக்கையைக் கவனியுங்கள். இவற்றில் எத்தனை நேரடி எண்கள்? ரெவ். 144,000:21 இல் நகர சுவரை அளவிடும் 17 முழம் என்பது ஒரு நேரடி எண்ணா? நகரத்தின் நீளம் மற்றும் அகலத்தை அளவிடும் 12,000 ஃபர்லாங்ஸைப் பற்றி என்ன சொல்லலாம்?
ஒப்புக்கொண்டபடி, அது உண்மையில் என்று நாம் திட்டவட்டமாகக் கூற முடியாது, எனவே நாம் எடுக்கும் எந்த முடிவும் இந்த கட்டத்தில் ஏகப்பட்டதாக இருக்க வேண்டும். ஆகவே, ஒரு எண் ஏன் துல்லியமாக இருக்கும், மற்றொன்று எண்ணற்றதாகக் கருதப்படுகிறது? நாம் 144,000 ஐ அடையாளப்பூர்வமாக எடுத்துக் கொண்டால், இந்த குழுவை உருவாக்குபவர்களின் துல்லியமான எண்ணிக்கையை அளவிட இது வழங்கப்படவில்லை. அவர்களின் உண்மையான எண்ணிக்கை பெரிய கூட்டத்தைப் போலவே தெரியவில்லை. அப்படியிருக்க ஏன் கொடுக்க வேண்டும்? முழுமையான மற்றும் சீரான ஒரு தெய்வீகமாக அமைக்கப்பட்ட அரசாங்க கட்டமைப்பை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக அர்த்தம் என்று நாம் கருதலாம், ஏனென்றால் இதுதான் பன்னிரண்டு பைபிள் முழுவதும் அடையாளமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.
அதே சூழலில் மற்றொரு குழுவை ஏன் குறிப்பிட வேண்டும்?
144,000 மனித வரலாற்றில் பரலோகத்தில் பணியாற்றத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களின் மொத்த எண்ணிக்கையைக் குறிக்கிறது. இவற்றில் பெரும்பான்மையானவை உயிர்த்தெழுப்பப்படும். இருப்பினும், பெரிய கூட்டம் யாரும் உயிர்த்தெழுப்பப்படவில்லை. அவர்கள் இரட்சிப்பைப் பெறும்போது அவர்கள் அனைவரும் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறார்கள். பரலோகக் குழு உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட மற்றும் மாற்றப்பட்ட இரண்டையும் கொண்டிருக்கும். (1 கொரி. 15:51, 52) ஆகவே, பெரும் கூட்டம் அந்த பரலோகக் குழுவின் ஒரு பகுதியாக இருக்கக்கூடும். 144,000 என்ற எண், மேசியானிய இராச்சியம் ஒரு சீரான, முழுமையான தெய்வீகமாக அமைக்கப்பட்ட அரசாங்கம் என்று நமக்குக் கூறுகிறது, மேலும் அறியப்படாத எண்ணிக்கையிலான கிறிஸ்தவர்கள் பரலோகத்திற்குச் செல்வதற்கான பெரும் உபத்திரவத்தில் இருந்து தப்பிப்பார்கள் என்று பெரும் கூட்டம் நமக்குச் சொல்கிறது.
நாங்கள் அப்படிச் சொல்லவில்லை. இந்த விளக்கம் சாத்தியம் என்று நாங்கள் சொல்கிறோம், மாறாக குறிப்பிட்ட பைபிள் நூல்களைத் தவறினால், வெறுமனே தள்ளுபடி செய்ய முடியாது, ஏனெனில் இது உத்தியோகபூர்வ கோட்பாட்டை ஏற்கவில்லை, ஏனெனில் அது மனித ஊகங்களின் அடிப்படையிலும் உள்ளது.
“காத்திருங்கள்!”, என்று நீங்கள் கூறலாம். "அர்மகெதோனுக்கு முன்பாக சீல் முடிக்கப்படவில்லை, அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் அப்போது நிகழவில்லையா?"
ஆம் நீ சொல்வது சரிதான். ஆகவே, பெரும் கூட்டம் சொர்க்கத்திற்குச் செல்லவில்லை என்பதை இது நிரூபிக்கிறது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் அர்மகெதோனில் இருந்து தப்பிய பின்னரே அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள், அதற்குள், பரலோக வர்க்கம் அனைத்தும் ஏற்கனவே எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டுள்ளன. உண்மையில், அது முற்றிலும் துல்லியமானது அல்ல. அவர்கள் “பெரும் உபத்திரவத்திலிருந்து” வெளியே வருகிறார்கள் என்று பைபிள் சொல்கிறது. நிச்சயமாக, அர்மகெதோன் பெரும் உபத்திரவத்தின் ஒரு பகுதி என்று நாங்கள் கற்பிக்கிறோம், ஆனால் அது பைபிள் கற்பிக்கவில்லை. அர்மகெதோன் வருகிறது என்று அது கற்பிக்கிறது பிறகு பெரும் உபத்திரவம். (மத் 24:29 ஐக் காண்க) ஆகவே, பாபிலோன் அழிக்கப்பட்டபின் நடக்கும் தீர்ப்பு, ஆனால் அர்மகெதோன் துவங்குவதற்கு முன்பாக இரட்சிப்பிற்காகக் குறிக்கப்பட்டவர்களை தெளிவாக அடையாளம் காட்டுகிறது, இதனால் அவர்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்படுபவர்களுடன் ஒரு கண் இமைப்பதில் மாற்றப்படுவதை அனுமதிக்கிறது.
சரி, ஆனால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் பரலோகத்தில் சேவை செய்யும் போது பெரும் கூட்டம் பூமியில் சேவை செய்கிறது என்பதை வெளிப்படுத்துதல் குறிக்கவில்லையா? முதலாவதாக, இந்த கேள்வியின் முன்மாதிரியை நாம் சவால் செய்ய வேண்டும், ஏனென்றால் பெரும் கூட்டம் ஆவி அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் அல்ல என்று அது கருதுகிறது. இந்த கூற்றுக்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை. இரண்டாவதாக, நாம் பைபிளைப் பார்க்க வேண்டும் எங்கே சரியாக அவர்கள் சேவை செய்வார்கள்.
(வெளிப்படுத்துதல் 7: 15) . . .அதனால்தான் அவர்கள் கடவுளின் சிம்மாசனத்திற்கு முன்பாக இருக்கிறார்கள்; அவர்கள் அவனுக்கு இரவும் பகலும் புனிதமான சேவையை செய்கிறார்கள் கோவில்;. . .
“கோயில்” என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட சொல் இங்கே பழங்கால வழிபாட்டுத்தலம் '.
(w02 5 / 1 பக். வாசகர்களிடமிருந்து 31 கேள்விகள்) “… கிரேக்க சொல் (நாயாஸ்) பெரிய கூட்டத்தைப் பற்றிய ஜானின் பார்வையில் “கோயில்” என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஜெருசலேம் கோவிலின் சூழலில், இது வழக்கமாக புனிதப் புனிதம், கோவில் கட்டிடம் அல்லது கோவில் வளாகத்தை குறிக்கிறது. இது சில நேரங்களில் "சரணாலயம்" என்று வழங்கப்படுகிறது.
இது ஒரு பரலோக இடத்தை நோக்கி சாய்ந்துவிடும். இந்த அறிக்கையை வெளியிட்ட பிறகு (ஒரு அகராதி பற்றி எந்த குறிப்பும் கொடுக்கப்படவில்லை) அதே கட்டுரை ஒரு பொருத்தமற்ற முடிவுக்கு தொடர்கிறது என்பது சுவாரஸ்யமானது.
(w02 5 / 1 பக். வாசகர்களிடமிருந்து 31 கேள்விகள்) நிச்சயமாக, அந்த மதம் மாறியவர்களின் பூசாரிகள் தங்கள் கடமைகளைச் செய்த உள் முற்றத்தில் பணியாற்றவில்லை. மற்றும் பெரும் கூட்டத்தின் உறுப்பினர்கள் உள் முற்றத்தில் இல்லை யெகோவாவின் "பரிசுத்த ஆசாரியத்துவத்தின்" உறுப்பினர்கள் பூமியில் இருக்கும்போது அவர்களுடைய பரிபூரண, நீதியான மனித மகத்துவத்தின் நிலையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் யெகோவாவின் பெரிய ஆன்மீக ஆலயத்தின். (1 பேதுரு 2: 5) ஆனால் பரலோக மூப்பன் யோவானிடம் சொன்னது போல, பெரிய கூட்டம் உண்மையில் கோவிலில் உள்ளது, புறஜாதியினரின் ஆன்மீக நீதிமன்றத்தில் கோவில் பகுதிக்கு வெளியே இல்லை.
முதலாவதாக, வெளிப்படுத்துதல் ஏழு அத்தியாயத்தில் பெரிய கூட்டத்தின் உறுப்பினர்களை யூத மதமாற்றக்காரர்களுடன் இணைக்கும் எதுவும் இல்லை. பைபிள் அவர்களை அங்கே வைத்திருந்தாலும், பெரும் கூட்டத்தை சரணாலயத்திலிருந்து விலக்கும் முயற்சியில் நாங்கள் அதை உருவாக்குகிறோம். இரண்டாவதாக, நாங்கள் அதைக் கூறியுள்ளோம் பழங்கால வழிபாட்டுத்தலம் ' கோவிலையே குறிக்கிறது, புனிதங்களின் புனிதமானது, சரணாலயம், உள் அறைகள். இப்போது நாங்கள் சொல்கிறோம் பெரிய கூட்டம் உள் முற்றத்தில் இல்லை. அதே பத்தியில் “பெரிய கூட்டம்” என்று சொல்கிறோம் உண்மையில் உள்ளது கோவிலில் ”. அது எது? இது எல்லாம் மிகவும் குழப்பமாக இருக்கிறது, இல்லையா?
தெளிவாக இருக்க, இங்கே என்ன பழங்கால வழிபாட்டுத்தலம் ' வழிமுறையாக:
"ஒரு கோவில், ஒரு சன்னதி, கடவுள் வசிக்கும் கோவிலின் ஒரு பகுதி." (ஸ்ட்ராங்கின் ஒத்திசைவு)
"குறிக்கிறது பரிசுத்த ஸ்தலத்தின் (யூத ஆலயம் சரியான), அதாவது அதன் மூலம் இரண்டு உள் பெட்டிகள் (அறைகள்). ”சொல்-படிப்புகளுக்கு உதவுகிறது
“… எருசலேமில் உள்ள ஆலயத்தைப் பயன்படுத்தினேன், ஆனால் புனித மாளிகை (அல்லது சரணாலயம்) மட்டுமே, புனித ஸ்தலத்தையும் பரிசுத்தவான்களின் புனிதத்தையும் உள்ளடக்கியது…” தாயரின் கிரேக்க அகராதி
இது அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கோவிலில் பெரும் கூட்டத்தை ஒரே இடத்தில் வைக்கிறது. மேற்கூறிய “வாசகர்களிடமிருந்து கேள்வி” கூறுவது போல் நண்பர்கள் மட்டுமல்ல, பெரும் கூட்டமும் ஆவி அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கடவுளின் மகன்கள் என்று தோன்றும்.
இருப்பினும், ஆட்டுக்குட்டி அவர்களை "ஜீவ நீரின் நீரூற்றுகளுக்கு" வழிகாட்டவில்லையா, அது பூமியிலுள்ளவர்களைக் குறிக்கவில்லையா? இது செய்கிறது, ஆனால் பிரத்தியேகமாக அல்ல. நித்திய ஜீவன், பூமிக்குரிய அல்லது பரலோகத்தைப் பெறும் அனைவரும் இந்த நீர்நிலைகளுக்கு வழிநடத்தப்படுகிறார்கள். கிணற்றில் இருந்த சமாரியப் பெண்மணியிடம் இயேசு சொன்னது இதுதான், “… நான் அவருக்குக் கொடுக்கும் நீர் அவனுக்குள் நித்திய ஜீவனைக் கொடுப்பதற்காக நீரின் நீரூற்றாக மாறும்…” பரிசுத்தத்தால் அபிஷேகம் செய்யப்படுபவர்களைப் பற்றி அவர் பேசவில்லையா? அவர் வெளியேறிய பிறகு ஆவி?
சுருக்கமாக
இரட்சிப்பின் இரட்சிப்பு முறையின் கருத்தை ஆதரிப்பதற்காக ஒரு உறுதியான கோட்பாட்டை உருவாக்குவதற்கு வெளிப்படுத்துதல் ஏழாம் அத்தியாயத்தில் தெளிவாக விவரிக்கப்படாத அடையாளங்கள் உள்ளன.
இதை ஆதரிக்க பைபிளில் எதுவும் இல்லை என்றாலும், மற்ற ஆடுகளுக்கு பூமிக்குரிய நம்பிக்கை இருப்பதாக நாங்கள் சொல்கிறோம். இது தூய அனுமானம். மற்ற ஆடுகளை நாங்கள் பெரிய கூட்டத்தோடு இணைக்கிறோம், இருப்பினும், இதைச் செய்வதற்கு வேதத்தில் எந்த அடிப்படையும் இல்லை. கடவுள் வசிக்கும் பரலோக ஆலயத்தின் புனித சரணாலயத்தில் அவருடைய சிம்மாசனத்திற்கு முன்பாக நிற்பதாக சித்தரிக்கப்பட்டாலும், பெரும் கூட்டம் பூமியில் கடவுளுக்கு சேவை செய்கிறது என்று நாங்கள் சொல்கிறோம்.
மில்லியன் கணக்கான மக்களின் நம்பிக்கையையும் கனவுகளையும் ஆதாரமற்ற ஊகங்களுடனும், வேதத்தின் மனித விளக்கத்துடனும் திசை திருப்புவதற்குப் பதிலாக, பெரும் உபத்திரவம் முடிந்தபின், பெரும் கூட்டம் என்னவாக இருக்கும் என்பதை நாம் காத்திருந்து பார்க்க வேண்டும்.
[…] புறஜாதியாரைக் குறிப்பிடுங்கள், சில இரண்டாம் நிலை இரட்சிப்பு வகைப்பாடு அல்ல. மற்ற ஆடுகளின் பெரும் கூட்டத்தைப் பற்றி பைபிள் பேசவில்லை. எனவே, நற்செய்தியை மாற்றியுள்ளோம். (கலா. […]
[…] இன்று இரண்டு வகுப்புகள் அல்ல, பரலோக வர்க்கமும் பூமிக்குரிய வர்க்கமும் ஜானில் “மற்ற ஆடுகள்” என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன […]
இந்த வார தொடக்கத்தில் இந்த கட்டுரையைப் படிக்க விரும்புகிறேன்… .நீங்கள் இந்த தலைப்பைத் தொட்டதை நான் உணரவில்லை…
மெலேட்டி, மத்தேயு 25: 31-46-ன் ஆடுகளையும் ஆடுகளையும் நியாயந்தீர்ப்பது தொடர்பாக இந்த மன்றத்தில் நீங்களும் மற்றவர்களும் ஏதாவது ஒன்றை இயக்க விரும்பினேன். இந்த வார காவற்கோபுர ஆய்வின் போது எனக்கு ஒரு யோசனை வந்தது. இந்த தீர்ப்பு பெரும் உபத்திரவத்தின் போது நடைபெறுகிறது என்று அமைப்பு கற்பிக்கிறது. ஆனால், எல்லா தேவதூதர்களுடனும் மகிமைக்கு வரும்போது இயேசு இந்த நியாயத்தீர்ப்பைச் செய்கிறார் என்றும் மத்தேயு 24: 29-31, இயேசு பெரும் உபத்திரவத்திற்கு “உடனே” வருவார் என்பதைக் குறிக்கிறது. ஆகவே, இந்தத் தீர்ப்பு பெரும் உபத்திரவத்திற்குப் பிறகு நடைபெறுவது போல் தெரிகிறது. அவரது தீர்ப்பின் அடிப்படையும் கடன் கொடுப்பதாக தெரிகிறது... மேலும் வாசிக்க »
பெரும் உபத்திரவம் என்ன என்பதை வரையறுப்பதன் மூலம் நாம் தொடங்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். மத்தேயு 24: 29-31, அர்மகெதோனுக்கு முந்தைய வானங்களில் உள்ள அடையாளங்கள் பெரும் உபத்திரவத்திற்குப் பிறகு வருகின்றன என்பதைக் குறிக்கிறது. ஆகவே பெரும் உபத்திரவத்தில் அர்மகெதோன் இல்லை. அர்மகெதோனில் கொல்லப்பட்ட அனைவருமே ஏற்கனவே கடவுளால் நியாயந்தீர்க்கப்பட்டு கண்டனம் செய்யப்பட்டிருப்பார்கள். எனவே தீர்ப்பு அர்மகெதோனுக்கு முன்னதாக இருக்க வேண்டும். வெளிப்படையாக, பெரும் உபத்திரவம் என்பது தனிநபர்கள் மீதான தீர்ப்பின் நேரம். பெரும் உபத்திரவம் பொய்யான மதத்தின் மீதான தாக்குதலுடன் ஒத்ததாக இருந்தால், அந்த சமயத்தில் மதம் ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளது என்று நாம் முடிவு செய்யலாம், ஆனால் தனிப்பட்ட மனிதர்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை. அத்தகைய உபத்திரவம்... மேலும் வாசிக்க »
ஜூட் - ஆடுகளுக்கும் ஆடுகளுக்கும் இடையிலான ஒற்றுமையைப் பற்றிய உங்கள் கருத்தை ஆதரிக்கும் வகையில், v33 இல் பயன்படுத்தப்படும் சொல் உண்மையில் “சிறு குழந்தைகள்” (ftn.) என்பது சுவாரஸ்யமானது. நான் கற்பனை செய்யும் சிறிய ஆடுகளுடன் இவை தோற்றத்தில் இன்னும் நெருக்கமாக இருக்கும் (நான் வீட்டு பண்ணை விலங்குகளில் நிபுணர் இல்லை என்றாலும்). மத்தேயு 15: 26 ல் இயேசு “சிறிய நாய்களை” குறிப்பிடும்போது, அவர் ஃபீனீசியப் பெண்மணியிடம் தனது வார்த்தைகளைத் தூண்டிவிட்டார் என்று நாங்கள் சொல்வது சற்று வேடிக்கையானது என்று நான் எப்போதும் நினைத்தேன், ஆனால் இங்கே “சிறு குழந்தைகள்” நித்திய சிற்றுண்டியாக மாறுகிறார்கள். ஆனால் உங்கள் புள்ளிக்குச் செல்வது இந்த பிரிப்பு ஒரே மாதிரியாக இருக்க முடியாது... மேலும் வாசிக்க »
பெரும் கூட்டம் ஒரு பூமிக்குரிய வர்க்கம் என்று நான் நம்புகிறேன். உண்மையில், "நா-ஓஸ்" தொடர்பாக எனக்கு அதே கேள்வி உள்ளது, மேலும் வசனத்திலேயே பெரும் கூட்டம் பூமியில் இருப்பதைக் குறிக்கும் ஒரு முக்கிய வார்த்தையைக் கண்டேன்.
நிச்சயமாக, 1935 ஆம் ஆண்டில் பெரும் கூட்டம் தோன்றும் என்றும் இது கோயிலின் வெளிப்புற முற்றங்களில் சேவை செய்கிறது என்றும் நான் நம்பவில்லை. இது தொடர்பான எனது எண்ணங்களை எவ்வாறு உங்களுக்கு அனுப்ப முடியும் என்பதைப் பார்ப்பேன்.
ஹாய் ஹ்யூகோ, நீங்கள் உங்கள் கருத்தை விரிவுபடுத்துவீர்கள், நீங்கள் கண்டுபிடித்ததை எங்களுக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள் என்று நம்புகிறேன். அன்புடன், அப்பல்லோஸ்
இதைப் பற்றி நான் மிகவும் "ஒளி" ஒன்றை எழுதியுள்ளேன், ஆனால் பெரும் கூட்டத்தைப் பற்றி நான் ஏன் நினைக்கிறேன் என்று சுருக்கமாகக் காட்டுகிறது. நான் அதை உங்களுக்கு மின்னஞ்சல் மூலம் அனுப்ப விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து எனக்கு ஒரு மின்னஞ்சல் முகவரியைக் கொடுக்க முடியுமா? நன்றி
உங்கள் மின்னஞ்சலை எதிர்பார்க்கிறேன். meleti.vivlon@gmail.com
[…] வெளி. 7: 9-ன் பெரிய கூட்டம் மற்ற ஆடுகளை மட்டுமே உள்ளடக்கியது என்பதை நாம் வேதத்திலிருந்து நிரூபிக்க முடியாது. அந்த விஷயத்தில், பெரிய கூட்டத்திற்கு மற்ற ஆடுகளுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை, அல்லது அவை பூமியில் சேவை செய்யும் என்பதையும் நாங்கள் நிரூபிக்க முடியாது. (இடுகையைப் பார்க்கவும்: பிற ஆடுகளின் ஒரு பெரிய கூட்டம்) […]
வாஸ்ஸிக்கு மட்டுமல்ல, வேறு யாருக்குமான கேள்விகள்: 1. வாஸ்ஸி கூறினார் “உண்மையில், நமது வரலாற்றின் கடந்த கால நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடைய பல விளக்கங்கள் வழக்கற்றுப் போய்விட்டன, அவை வேதத்திற்கு இசைவாக இல்லை” என்று கூறினார். இந்த அறிக்கை நான் இதற்கு முன்பு பலமுறை கேள்விப்பட்ட ஒன்று மற்றவர்கள் ஆனால் இதே நபர்கள் முத்திரை குத்தப்படுவார்கள் என்ற பயத்தில் அதை ரகசியமாக சொல்கிறார்கள். யெகோவா ஒரு "துப்புரவுப் பணியை" செய்வதைப் பற்றிய பைபிள் கலந்துரையாடல், நாம் பேசும்போது இது நடந்துகொண்டிருக்கக்கூடும், ஏனென்றால் ஆர்க் தனது சொந்த கடந்த காலத்திலிருந்தோ அல்லது எதிர்காலத்திலிருந்தோ தன்னைத் தூர விலக்கிக் கொண்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது. 2. நான் காரியங்களைச் செய்தபோது... மேலும் வாசிக்க »
பைத்தியம் இடுகையிட்டதை நீங்கள் கவனிக்க விரும்பலாம், இரண்டு வர்க்க வேறுபாட்டிற்காக வேதத்திலிருந்து இல்லாத சில காரணங்களை அவர் கண்டுபிடித்திருக்கலாம் என்று தெரிகிறது. அவர் ரதர்ஃபோர்டு மற்றும் அவரது நியாயத்தீர்ப்பு 3 புத்தகத்தை குறிப்பிட்டுள்ளார் என்று நினைக்கிறேன்.
இந்த தலைப்பில் உள்ளீடு செல்வம் உள்ளது மற்றும் பங்களித்த அனைவருக்கும் நன்றி. இவை எல்லாவற்றிலிருந்தும் தெளிவாகிவிட்டது என்னவென்றால், மசோதாவுக்கு ஏற்றவாறு பல விளக்கங்கள் செய்யப்படலாம். ஜுனாச்சின் நான் குறிப்பாக புதிரானதாகக் கருதுகிறேன். இருப்பினும், நேர்மையாக ஒப்புக் கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று நான் நினைப்பது என்னவென்றால், ஒரு நியாயமான சந்தேகத்திற்கு அப்பால் எந்த விளக்கமும் நிரூபிக்க முடியாது. நேரம் வரும்போது-அது வெளிப்படும் போது பூர்த்தி செய்வதை நாங்கள் புரிந்துகொள்வோம். இந்த உண்மையைப் பார்க்கும்போது, எந்தவொரு விளக்கத்திற்கும் ஒரு கோட்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொள்வது தவறு; குறிப்பாக அந்த கோட்பாட்டு விளக்கம் இருக்கும்போது... மேலும் வாசிக்க »
ரெவ் 19 இன் வார்த்தைகள்: 1 நான் முதலில் புறநிலையாக அவற்றைப் படித்தபோது சிந்தனைக்கு உணவளித்தது:
"இந்த விஷயங்களுக்குப் பிறகு, பரலோகத்தில் ஒரு பெரிய கூட்டத்தின் உரத்த குரலாக நான் கேட்டேன்."
வணக்கம் சகோதரர்களே,
அவர்கள் WTS சில போதனைகளை தெளிவாக தவறாகப் பெற்றிருக்கலாம் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் மனிதர்கள்), ஆனால் அவர்கள் பெரிய கூட்டத்தினருடனும் 144000 பேருடனும் புதிரை சரியாகத் தீர்த்தார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன். நான் இங்கே விவரங்களுக்குச் செல்லமாட்டேன், ஆனால் இவற்றில் இன்னும் பல உள்ளன வெளிப்படுத்துதலில் உள்ள வசனங்களை ஒட்டிக்கொள்வதை விட சிக்கல்கள், அதன் அடையாளங்களை எபிரெய வேதாகமத்திலிருந்து மறைமுகமாக ஈர்க்கின்றன. 1980 களின் சில பெத்தேலியர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பகுத்தறிவுக்கு சில சகோதரர்கள் மிக எளிதாக இரையாகிவிட்டார்கள் என்று நினைக்கிறேன் (அவர்களில் ரே ஃப்ரான்ஸ்).
ஹாய் வாஸ்ஸி, நான் விவரங்களைக் கேட்க ஆர்வமாக இருப்பேன். அப்பல்லோஸ் சோசலிஸ்ட் கட்சி உங்கள் அறிக்கையின் உட்பொருளைப் பற்றி எனக்குத் தெரியவில்லை “சில சகோதரர்கள் மிக எளிதாக இரையாகிவிட்டார்கள்…” நம்முடைய தற்போதைய கோட்பாட்டின் கட்டமைப்பில் உள்ள சிக்கல்களை நம்மில் சிலர் சுயாதீனமாகக் கண்டிருந்தால், கடவுளுடைய வார்த்தையின் உண்மை என்னவாக இருக்கக்கூடும் என்பதை ஒன்றாக இணைக்க முயன்றால் , வேறொருவரின் பகுத்தறிவுக்கு நாம் இரையாகிறோம் என்று அர்த்தமா? என் விஷயத்தில், "1980 களின் சில பெத்தேலியர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட" குறிப்பிட்ட காரணம் என்னவென்று எனக்குத் தெரியாது என்று நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன். இது எனது பார்வையுடன் ஒத்துப்போகிறது என்றால்... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய் அப்பல்லோஸ், விவரங்களை இடுகையிட எதிர்காலத்தில் எனக்கு சில இலவச நேரம் கிடைக்கும் என்று நம்புகிறேன். வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில் உங்கள் கேள்விக்கு பதிலளிக்க: இல்லை, அங்குள்ள விளக்கத்தை முழுமையான உண்மையாக நான் காணவில்லை. உண்மையில், நம் வரலாற்றின் கடந்த கால நிகழ்வுகளுடன் இணைக்கப்பட்ட பல விளக்கங்கள் வழக்கற்றுப் போய்விட்டன, அவை வேதத்திற்கு இசைவாக இல்லை என்று நான் நினைக்கிறேன். விசுவாசதுரோகத்தைப் பொறுத்தவரை, இந்த வார்த்தையை நான் குறிப்பிட்டது நினைவில் இல்லை, ஒருவரை விசுவாச துரோகி என்று முத்திரை குத்துவது எனது கடமை அல்ல. எவ்வாறாயினும், 1980 களில் ரே ஃபிரான்ஸ் மற்றும் பிறரால் முன்வைக்கப்பட்ட "புதிய வெளிச்சத்துடன்" நான் உடன்படவில்லை... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய் வாஸி, விளக்கங்களுக்கு நன்றி. அந்த பின்னணி தகவலைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் பெரும் கூட்டத்தை / 144,000 விளக்கத்தை ஏற்றுக்கொள்வது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. உங்கள் காரணங்களைக் கேட்க நான் நிச்சயமாக ஆர்வமாக உள்ளேன்.
அப்பொல்லோ
பெரும் கூட்டத்தின் இருப்பிடத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான சாவியை வெளிப்படுத்துதல் 7 இல் காணலாம். முதலாவதாக, பெரியவர் யோவானிடம் “அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள்?” என்று கேட்கிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்க. "இருந்து வந்தது" என்ற சொற்றொடர் ஏன்? அவர்கள் பூமியில் இருந்தால் - எப்பொழுதும் இருந்திருந்தால் - இருப்பிடத்தின் மாற்றத்தைக் குறிக்கும் அத்தகைய கேள்வி முற்றிலும் பொருத்தமற்றதாக இருக்கும். இரண்டாவதாக, வெளிப்படுத்துதல் 7: 14,15 இல் பெரியவர் அளித்த இந்த முக்கிய பகுத்தறிவைக் கவனியுங்கள்: “. . . அவர்கள் தங்கள் ஆடைகளை கழுவி, ஆட்டுக்குட்டியின் இரத்தத்தில் வெண்மையாக்கினார்கள். அதற்கு முன்பு அவர்கள் ஏன் இருக்கிறார்கள்... மேலும் வாசிக்க »
நன்றி ஜூட், கூடுதல் பகுத்தறிவு புள்ளிகளுக்கு. இது இந்த பத்தியின் பயன்பாட்டை தெளிவுபடுத்துகிறது.
ஹே ஜூட், மிகவும் சுவாரஸ்யமான முழு கூட்டத்தையும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். மற்றதைப் போல இது ஒரு நல்ல விளக்கம் என்று நான் நினைக்கிறேன். இருப்பினும், எனக்கு பின்வரும் இட ஒதுக்கீடு உள்ளது: ரெவ் 7 இன் கடைசி மூன்று வசனங்கள் பெரும் கூட்டம் பரலோகத்தில் இருப்பதால் நன்றாகத் தெரியவில்லை. 15 “இதற்காக அவர்கள் கடவுளுடைய சிம்மாசனத்தின் முன் நின்று, அவருடைய ஆலயத்தில் இரவும் பகலும் அவரை வணங்குகிறார்கள். சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருப்பவர் அவர்களுக்கு அடைக்கலம் கொடுப்பார். 16 அவர்கள் இனி பசியோ தாகமோ ஏற்படாது, சூரியனோ வெப்பமோ அவர்களைத் தாக்காது. 17 மையத்தில் இருக்கும் ஆட்டுக்குட்டிக்கு... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய் ஜூட் மற்றும் ஜூனிச்சின் ஜூடின் சில புள்ளிகளுடன் நான் உடன்பட வேண்டும். ஜூனிச்சின் - பதட்டமான ஒருவரைப் பற்றிய உங்கள் முதல் மற்றும் முதன்மை வாதத்தை ஏற்க கேள்வி கேட்க வேண்டும் - அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களுக்கு இது எப்போது நிகழ்கிறது? சூழலில், பெரும் கூட்டத்திலிருந்து பெரும் கூட்டம் எப்போது காப்பாற்றப்பட்டது என்பதைப் பற்றி நாம் பேசவில்லை, ஆனால் இதுவரை ஆட்டுக்குட்டியின் திருமணம் இன்னும் நடக்கவில்லை? இந்த விஷயத்தில் நீர் நீரூற்றுகளுக்கு இட்டுச் செல்வது இன்னும் எதிர்காலமாக இருக்கும், ஏனெனில் இவை அனைத்தும் ரெவ் 21 நிகழ்வுகளின் போது நடைபெறுகின்றனவா? அதன் v7... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய் அப்பல்லோஸ்,
எனது ஆரம்ப அபிப்ராயம் என்னவென்றால், நீங்கள் சொர்க்கத்தில் இருந்தவுடன், உங்களுக்கு வாழ்க்கை நீர், தங்குமிடம் அல்லது கண்ணீர் துடைப்பது போன்ற எதுவும் தேவையில்லை. மேலும், ஒரு பரம்பரை பெறுவதும் கடவுளின் மகன்களாக மாறுவதும் பரலோக அழைப்பு என்று பொருள் கொள்வதற்கான எந்த காரணத்தையும் நான் காணவில்லை. நான் இங்கே இடுப்பிலிருந்து சுட்டுக்கொண்டிருக்கிறேன் (அதற்கு முன்பு இருந்தது) எனவே நான் எதையாவது கவனிக்கவில்லை. அப்படியானால், பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்.
ஹாய் ஜுனாச்சின் இவை அனைத்தும் சொற்களைக் காட்டிலும் நிலைமையைக் காண்பிப்பதற்கான அடையாள வழிகள் என்று நீங்கள் நினைக்கவில்லையா? நான் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ரெவ் 21: 6,7, ஆனால் யோவான் 4: 10-14 ஆகியவற்றின் மொழியையும் அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளேன். சொர்க்கத்திற்குச் செல்வோருக்கு இவற்றில் ஏதேனும் தேவை என்பதை மறுப்பது இந்த விஷயத்தை தவறவிட்டதாகத் தெரிகிறது. நாம் விஷயங்களை முற்றிலும் பொருள் ரீதியாக பார்க்க முடியும் (சமாரிய பெண் கிணற்றில் செய்ததைப் போல) அல்லது அதிக அர்த்தத்தை நாம் காணலாம். சொர்க்கத்திற்குச் செல்வோருக்கு தண்ணீர் கொடுக்கும் வாழ்க்கை தேவை. உணர்ச்சி ரீதியான சிகிச்சைமுறை அவர்களுக்கு தேவையில்லை என்பதற்கான காரணத்தையும் நான் காணவில்லை... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய் அப்பல்லோஸ், என்னை நம்புங்கள், நான் சொர்க்கத்தில் கண்ணீரைப் பற்றி யோசிக்கவில்லை, பெரிய பெட்ரா-இறையியலாளர் எரிக் கிளாப்டனின் கருத்துக்கள் இருந்தபோதிலும். ஆனாலும், பரலோக வாழ்க்கைக்கு உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டவர்களுக்கு ஆறுதல் மற்றும் தங்குமிடம் தேவைப்படுமா இல்லையா என்று சொல்வது ஒரு ஊக மூட்டுக்கு வெளியே செல்வதுதான், பரலோக வாழ்க்கைக்கு உயிர்த்தெழுதல் தானாகவே ஆன்மாவின் அனைத்து தீமைகளையும் குணப்படுத்தாது என்ற உங்கள் கருத்து நன்றாக இருக்கிறது எடுக்கப்பட்டது. நான் அதை நினைத்தேன், ஆனால் ஒருவேளை அது முடியாது. (எனக்கு இறக்கைகள் கிடைத்தால், சுவர்கள் வழியாக நடந்து பிரபஞ்சத்தை சுற்றி பறக்க முடிந்தால், அது என்னுடையது என்று நான் நம்புகிறேன்... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய் ஜே எல்லாம் நான் இந்த தளத்திற்கு புதியவன், தெளிவான பைபிள் சிந்தனையை அனுபவிக்கிறேன். சமீபத்தில் KH இல் கூட்டங்களுக்குச் செல்வதை நிறுத்திவிட்டேன், ஏனெனில் அங்கு கற்பிக்கப்பட்ட வெற்று விஷயங்கள் போதுமானதாக இருந்தன, அது என்னை ஆன்மீக ரீதியில் கொன்றுவிடுகிறது என்று உணர்ந்தேன். எந்த வழியும்: இந்த பெரிய கூட்டம் பரலோகத்தில் இருப்பது அவசியமா? இது யெகோவாவின் கருத்துக்களை விவரிக்கும் விதமாக இருக்க முடியாதா? பூமியில் வாழ மனிதன் படைக்கப்படவில்லை மத்தேயு 5: 5, மனிதர்கள் பாவம் செய்வதற்கு முன்பு கடவுள் அவர்களுடனேயே செயல்பட்டார். ஆதியாகமம் 3: 8,9 144,000 இருக்க வேண்டிய பைபிள் அடிப்படை என்ன?... மேலும் வாசிக்க »
வரவேற்பு ஷீப்டாக், நான் நேரத்திற்கு அழுத்தம் கொடுக்கும்போது விரைவான பதில். பெரிய கூட்டத்தை அடையாளம் காண்பது குறித்து நாம் உறுதியாக இருக்க முடியாது. எங்களுக்குத் தெரிந்ததெல்லாம் அவர்கள் பெரும் உபத்திரவத்திலிருந்து வெளியே வருகிறார்கள் என்பதுதான். அவர்களுக்கு என்ன வெகுமதி கிடைக்கும் என்பதைப் பொறுத்தவரை, நாம் காத்திருந்து பார்க்க வேண்டும். ஒருவேளை யாராவது என்னைத் திருத்தி, அவர்களுடைய வெகுமதியைத் தீர்மானிக்க வேதப்பூர்வ அடிப்படையில் வருவார்கள். எவ்வாறாயினும், இரண்டு விஷயங்களை நாம் உறுதியாக நம்பலாம் 1) பூமியுடன் இயேசுவோடு ஆட்சி செய்யும் ஒரு சிறிய குழு இருக்கும், மற்றும் 2) எண்ணற்ற அநீதியானவர்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள்... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய் மெலெட்டி விவ்லான் நன்றி நான் வேதங்களை ஆராய்ந்தபோது, வேதத்தின் ஒவ்வொரு விளக்கமும் முன்வைப்பவரால் சிந்திக்கப்பட்டு, சில விளக்கங்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாகியுள்ளதால், நாம் முற்றிலும் உறுதியாக இருக்க முடியும் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பேன். எ.கா. ரெவ் 7 பற்றிய எலிக்காட்டின் வர்ணனை மிகவும் சுயமானது. சில விளக்கங்களை முன்வைக்கும்போது திரித்துவ கோட்பாடு கூட எ.கா. சி.எஸ். லூயிஸ். இந்த வெளிப்படையான அகநிலைத்தன்மை வேதத்தில் இருக்கலாம்? , ஏனென்றால் படிப்பை விட இயேசுவைப் போல செயல்பட நாம் வேலை செய்ய வேண்டுமா? மத்தேயு 18: 1-6, யோவான் 5:39. இல்லை... மேலும் வாசிக்க »
சிறந்த கட்டுரை மெலேட்டி. ஸ்டீவ் உடனான உங்கள் உரையாடலைக் குறிப்பிட்டு, இங்குள்ள உண்மையான பிரச்சினையிலிருந்து எங்கள் சிந்தனையில் ஓரளவு திசைதிருப்பப்பட்டிருக்கிறோமா என்று நான் சில காலமாக யோசித்து வருகிறேன். எங்கள் கோட்பாடுகள் "இருப்பிடம்" மீது அதிக கவனம் செலுத்துகின்றன. அதாவது ஒரு சொர்க்க பூமியில் என்றென்றும் வாழ்வதற்கான நம்பிக்கை அல்லது சொர்க்கம் செல்லும் நம்பிக்கை. பைபிளின் உண்மையான செய்தி மற்றும் கிறிஸ்தவ கிரேக்க வசனங்கள் “இருப்பிடம்” என்பதை விட “நிலை” பற்றியவை அல்லவா? எல்லோரும் எங்கு முடிவடைகிறார்கள் என்பதில் நிறைய தெளிவற்ற தன்மை உள்ளது என்பது நமக்குத் தெரிய வேண்டியது முக்கியமல்ல என்பதைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், நாம் என்ன உறுதியாக இருக்க முடியும்... மேலும் வாசிக்க »
பைபிளில் இல்லை என்று நீங்கள் சொன்னது போல், மற்ற ஆடுகள் தொடர்பாக பெரிய கூட்டம் பேசப்பட்டது. மத்தியஸ்தர் மற்றும் புதிய உடன்படிக்கை என்ற விஷயத்தில் ஆராய்ச்சி செய்யும் போது, ரதர்ஃபோர்டு பெரும் கூட்டத்தையோ அல்லது பெரும் கூட்டத்தையோ பார்த்ததாக நான் கண்டறிந்தேன், அது மீண்டும் அழைக்கப்பட்டதால், மற்றொரு குழுவாகவும், 144 கே-ஐ விட தாழ்ந்ததாகவும் அவர் கருதினார். அவர் இந்த புதிய குழுவை ஜோனதாப் வகுப்பு என்று அழைத்தார், அவர்கள் தாழ்ந்தவர்கள் என்பதால், அவர்கள் முழுக்காட்டுதல் பெற முடியவில்லை (முதலில்) அல்லது நினைவு கொண்டாட்டத்தில் கூட கலந்து கொள்ள முடியவில்லை. இந்த புதிய வகுப்பைப் பற்றிய அவரது எதிர்மறையான அணுகுமுறையை சரிபார்க்க முடியும்... மேலும் வாசிக்க »