இந்த வாரம் காவற்கோபுரம் அவருடன் அமைதியான உறவை ஏற்படுத்த மக்களுக்கு உதவ ஒரு தூதராக அல்லது தூதராக கடவுளால் அனுப்பப்படுவது ஒரு பெரிய மரியாதை என்ற சிந்தனையுடன் ஆய்வு திறக்கிறது. (w14 5/15 பக். 8 பரி. 1,2)
எங்கள் ஆய்வுக் கட்டுரையின் இந்த ஆரம்ப பத்திகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பங்கை இன்று பெரும்பான்மையான கிறிஸ்தவர்கள் எவ்வாறு நிரப்பவில்லை என்பதை விளக்கும் ஒரு கட்டுரை எங்களிடம் இருந்து பத்து வருடங்களுக்கு மேலாகிவிட்டது. 2 கொ. 5:20 கிறிஸ்தவர்கள் கிறிஸ்துவுக்கு மாற்றாக தூதர்களாக பணியாற்றுவதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், ஆனால் இந்த தூதர்களை ஆதரிப்பதற்காக கிறிஸ்தவர்கள் தூதர்களாக பணியாற்றுவது பற்றி பைபிளில் எங்கும் குறிப்பிடப்படவில்லை. ஆயினும், கடந்த காலப் பிரச்சினையின்படி, “இந்த“ மற்ற ஆடுகளை ”கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் தூதர்கள் [தூதர்கள் அல்ல] என்று அழைக்கலாம். (w02 11/1 பக். 16 பரி. 8)
இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியைப் பற்றி கடவுளின் ஏவப்பட்ட போதனையிலிருந்து எதையும் சேர்ப்பது அல்லது எடுத்துக்கொள்வது எவ்வளவு ஆபத்தானது என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, கற்பிப்பதற்கான அறிவுறுத்தலைப் பற்றி ஒருவர் ஆச்சரியப்பட வேண்டும். மிகப்பெரியது இதுவரை வாழ்ந்த கிறிஸ்தவர்களின் "கிறிஸ்துவுக்கு மாற்றாக தூதர்கள்" அல்ல. (கலா. 1: 6-9) இயேசுவைப் பின்பற்றுபவர்களில் பெரும்பாலோர் அவருடைய தூதர்களாக இருக்கப் போவதில்லை என்றால், வேதத்தில் இது குறித்து சில குறிப்புகள் குறிப்பிடப்படும் என்று ஒருவர் நினைப்பார். தூதர் வர்க்கத்திற்கும் தூதர் வர்க்கத்திற்கும் இடையில் எந்த குழப்பமும் ஏற்படாதவாறு “தூதர்” என்ற சொல் அறிமுகப்படுத்தப்படும் என்று ஒருவர் எதிர்பார்க்கலாம், இல்லையா?
(2 கொரிந்தியர் 5: 20) ஆகவே, கிறிஸ்துவுக்குப் பதிலாக தூதர்களாக இருக்கிறோம், கடவுள் நம் மூலமாக வேண்டிக்கொள்வது போல. கிறிஸ்துவுக்கு மாற்றாக நாம் கெஞ்சுகிறோம்: "கடவுளோடு சமரசம் செய்யுங்கள்."
கிறிஸ்து இங்கே இருந்திருந்தால், அவர் தேசங்களுக்கு வேண்டுகோள் விடுப்பார், ஆனால் அவர் இங்கே இல்லை. ஆகவே, அவர் தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களின் கைகளில் வேண்டுகோளை விட்டுவிட்டார். யெகோவாவின் சாட்சிகளாக, நாங்கள் வீட்டுக்குச் செல்லும்போது, நாம் சந்திப்பவர்களை கடவுளோடு சமரசம் செய்யும்படி கேட்டுக்கொள்வது நம்முடைய குறிக்கோள் அல்லவா? எனவே ஏன் நம் அனைவரையும் தூதர்கள் என்று அழைக்கக்கூடாது? கிறிஸ்தவர்களுக்கு வேதவசனங்கள் பொருந்தும் புதிய வார்த்தையை ஏன் பயன்படுத்த வேண்டும்? கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுபவர்களில் பெரும்பாலோர் ஆவி அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் என்று நாம் நம்பாததே அதற்குக் காரணம். இந்த போதனையின் பொய்யை நாங்கள் விவாதித்தோம் வேறு, ஆனால் அந்த நெருப்பில் இன்னும் ஒரு பதிவைச் சேர்ப்போம்.
20 ஆம் வார்த்தையில் கூறப்பட்டுள்ளபடி எங்கள் செய்தியைக் கவனியுங்கள்: “கடவுளோடு சமரசம் செய்து கொள்ளுங்கள்.” இப்போது முந்தைய வசனங்களைப் பாருங்கள்.
(2 கொரிந்தியர் 5: 18, 19) . . .ஆனால், எல்லாமே கடவுளிடமிருந்து வந்தவை, அவர் கிறிஸ்துவின் மூலமாக நம்மைத் தானே சமரசம் செய்து, நல்லிணக்க ஊழியத்தை எங்களுக்குக் கொடுத்தார், 19 அதாவது, கடவுள் கிறிஸ்துவின் மூலமாக ஒரு உலகத்தை தனக்குள்ளேயே சரிசெய்துகொண்டார், அவர்களுடைய அக்கிரமங்களை அவர்களிடம் கணக்கிடவில்லை, நல்லிணக்க வார்த்தையை அவர் நம்மிடம் செய்தார்.
18 வது வசனம் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களைப் பற்றி பேசுகிறது now இப்போது தூதர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் கடவுளுடன் சமரசம் செய்யப்பட்டனர். இவை சமரசம் செய்யப் பயன்படுகின்றன கடவுளுக்கு ஒரு உலகம்.
இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இரண்டு வகுப்புகள் மட்டுமே உள்ளன. கடவுளுடன் சமரசம் செய்தவர்கள் (அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட தூதர்கள்) மற்றும் கடவுளுடன் (உலகத்துடன்) சமரசம் செய்யாதவர்கள். சமரசம் செய்யாதவர்கள் சமரசம் செய்யும்போது, அவர்கள் ஒரு வகுப்பை விட்டு மற்ற வகுப்பில் சேருகிறார்கள். அவர்களும் கிறிஸ்துவுக்கு மாற்றாக அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட தூதர்களாக மாறுகிறார்கள்.
மூன்றாம் வகுப்பு அல்லது தனிநபர்களின் குழு பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை, சமரசம் செய்யப்படாத உலகம் அல்லது சமரசம் செய்யப்பட்ட அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட தூதர்கள் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை. "தூதர்கள்" என்று அழைக்கப்படும் மூன்றாவது குழுவின் குறிப்பு கூட இங்கே அல்லது வேதத்தில் வேறு எங்கும் காணப்படவில்லை.
கிறிஸ்தவர்களின் இரண்டு வகுப்புகள் அல்லது அடுக்குகள் உள்ளன என்ற தவறான கருத்தை நிலைநிறுத்துவதை மீண்டும் காண்கிறோம், ஒன்று பரிசுத்த ஆவியால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டு, அபிஷேகம் செய்யப்படாத ஒருவர், வேதவசனங்களில் வெறுமனே இல்லாத விஷயங்களைச் சேர்க்கும்படி நம்மைத் தூண்டுகிறது. முதல் நூற்றாண்டு கிறிஸ்தவர்கள் ஏற்றுக்கொண்டதைத் தாண்டி 'நற்செய்தியாக அறிவிப்பவர்கள்' என்று கொடுக்கப்பட்டால் சபிக்கப்பட்ட ', பாவத்தைத் தவிர்ப்பது மட்டுமல்லாமல், அதனுடன் நெருங்கிப் பழகுவதும் இல்லை என்று நாம் அறிவுறுத்தப்படுகிறோம், இந்த வழியில் கடவுளுடைய வார்த்தையில் சேர்ப்பது உண்மையிலேயே ஞானமா?
விவாதத்திற்கு சுவாரஸ்யமான தலைப்பு. மிகவும் சுருக்கமாக இருந்தாலும் எனது அவதானிப்பை விட்டுவிட விரும்புகிறேன் (நான் இதைப் பற்றி நிறைய யோசித்திருக்கிறேன், மேலும் சொல்ல தயாராக இருப்பேன்). வழக்கமான இராச்சியத்தில் எத்தனை தூதர்கள் உள்ளனர்? அல்லது, ராஜ்ய குடிமக்கள் அனைவரும் தூதர்களின் பதவிகளில் இருக்கிறார்களா? சிந்தனைக்கு உணவு.
கடைசியாக ஒன்று…
உங்கள் பழங்குடியினர் / ஜோசப் பற்றிய விவாதத்திற்கு திங்கள் வாசிப்புக்கான வசனங்கள் மிகப்பெரியதாக இருக்கும்
http://discussthetruth.com/viewtopic.php?f=22&t=2101
கடந்த வாரம் பள்ளியிலிருந்து என் பைபிள் சிறப்பம்சமாக கருத்து அப்போஸ்தலர் 15:22 இலிருந்து வந்தது “அப்பொழுது அப்போஸ்தலர்களும், முதியவர்களும் முழு சபையும் சேர்ந்து, அவர்களிடமிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஆட்களை அந்தியோக்கியாவுக்கு பவுல் மற்றும் பாரானாஸ், அதாவது யூதாஸுடன் அனுப்ப விரும்பினர். அவர் பார்சபாஸ் + மற்றும் சிலாஸ் என்று அழைக்கப்பட்டார், சகோதரர்களிடையே முன்னணி மனிதர்கள் ”ஆகவே என்ன நடந்தது, எப்படி முடிவு எடுக்கப்பட்டது என்பதை வேதத்திலிருந்து நேரடியாகக் காண்கிறோம். எளிமைப்படுத்தப்பட்ட பதிப்பானது பல மொழிக் குழுக்களின் புரிதலைப் பிரதிபலிக்கும் ஒரு பரந்த சகோதரர்களால் ஆராயப்பட்டது. இப்போது WT ஆன்லைன் பதிப்பு சாலமன் தீவு பிட்ஜினில் கிடைக்கிறது, ஏன் இல்லை... மேலும் வாசிக்க »
"தூதர்" அல்லது "விரிவாக்கத்தால்" என்ற வெளிப்பாடுகளை என் பகுதிகளிலோ அல்லது கருத்துகளிலோ பயன்படுத்துவது மிகவும் கடினம் என்று நான் கருதுகிறேன், ஏனென்றால் அவை எழுதப்பட்ட விஷயங்களுக்கு அப்பாற்பட்டவை என்று நான் நினைக்கிறேன்.
ஆங்கில ஆய்வு பதிப்பு “தூதர் அல்லது தூதர்” என்று கூறினாலும், ஸ்பானிஷ் மொழிபெயர்ப்பு வெறுமனே “தூதர்” என்று கூறுகிறது. எளிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆங்கில பதிப்பு வெறுமனே "மக்கள் அவருடன் சமாதானமாக இருக்க கடவுளால் அனுப்பப்பட்டவர்களை" குறிக்கிறது. ஸ்பானிஷ் மொழிபெயர்ப்புக் குழு, ப்ரூக்ளினிலிருந்து புவேர்ட்டோ ரிக்கோவுக்குச் சென்று அவர்களின் முயற்சியின் தூய்மையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது (குறைந்தபட்சம் NY-Spanglish ஒரு மன நோயாக அத்துமீறல் தொடர்பாக), பிழைகளை சரிசெய்ய பெரும்பாலும் தங்களைத் தாங்களே எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் உண்மையில், தர்க்கம் அல்லது வெளிப்பாடு. இந்த திருத்தங்கள் பின்னர் ஆங்கில எளிமைப்படுத்தப்பட்ட பதிப்பிற்கு திருப்பி விடப்படுவதாகத் தெரிகிறது, சில சமயங்களில் அவை... மேலும் வாசிக்க »
எங்கள் பைபிள் படிப்பில் உள்ள அப்போஸ்தலர் புத்தகத்தைப் பார்த்துவிட்டு, “முதல் நூற்றாண்டு ஆளும் குழு” பற்றி அந்த பகுதிக்கு வந்தபோது, ஒரு எச்சரிக்கை மன்ற பங்களிப்பாளர், புத்தகத்தின் ஸ்பானிஷ் பதிப்பு 'கியூர்போ கோபர்னாண்டே' என்ற சொற்றொடரைப் பயன்படுத்தவில்லை என்பதைக் கவனித்தார். 'ஆங்கில உரையை மொழிபெயர்க்க, மாறாக வயதானவர்கள் மற்றும் எருசலேமின் அப்போஸ்தலர்களின் உடலைக் குறிக்கிறது. எளிமையான வெளியீட்டிற்கான வழக்கமான ஆய்வு பதிப்பை நாம் அனைவரும் கைவிட வேண்டும்.
தலைப்புகளை நாங்கள் நிராகரிப்பதில் நாம் முதிர்ச்சியடைந்திருக்கலாம். "விசுவாசமான மற்றும் விவேகமான அடிமை" (தொப்பிகளில்) "ஆளும் குழுவுடன்" ஒன்றுக்கொன்று மாறக்கூடியதாகிவிட்டது. இவை இப்போது தலைப்புகள். எனவே, இந்த எட்டு சகோதரர்களும் கிறிஸ்துவுக்கு மாற்றாக பரிசுத்த ஆவியின் அனைத்து முடிவுகளுக்கும் சேனலாக இருக்கிறார்கள் (தொப்பிகள் அல்ல, நான் நினைக்கிறேன்) சபைகளின் பணிகளை வழிநடத்துவதற்காக. ஈசா படி இயேசு “நித்திய தகப்பன்” ஆனால். 9: 6 அவர் மத்தியஸ்தம் செய்யும் உடன்படிக்கையில் இருப்பவர்களுக்கு, திருச்சபை படிநிலையை சரியாக அடையாளம் காண “புரூக்ளினில் உள்ள புனித பிதாக்கள்” (அல்லது பின்னர் வார்விக்) என்ற தலைப்பைப் பயன்படுத்தத் தொடங்குவது பொருத்தமானதல்ல.... மேலும் வாசிக்க »
பெரும்பாலான சாட்சிகளுக்கு, இது ஒரு மூர்க்கத்தனமான ஆலோசனையாக இருக்கும். இருப்பினும், ஒரு கட்டத்தில் பழங்கால விசுவாசமுள்ள கிறிஸ்தவர்கள் விலகத் தொடங்கினர். நாங்கள் யாரையும் ஒரு தந்தையாக அழைக்கக்கூடாது என்ற இயேசுவின் தெளிவான கூற்றை அவர்கள் புறக்கணிக்கத் தொடங்கியபோது எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் இறுதியில் அவர்கள் அவ்வாறு செய்தனர். நாங்கள் அதே வழுக்கும் சாய்வில் இருக்கிறோம். ஆளும் குழுவைக் குறிப்பிடும்போது தலைமை என்ற சொல்லை நாங்கள் ஏற்கனவே பயன்படுத்தியுள்ளோம். அந்த சொல் அதன் உறுப்பினர்களுக்கு தலைவரின் பங்கை வழங்குகிறது. "தலைவர்கள்" என்று அழைக்கப்பட வேண்டாம் என்று இயேசு சொன்னால், அது 'ஆளுநர்கள்' என்று அழைக்கப்படக்கூடாது என்பதையும் அவர் குறிக்கிறார்.
காவற்கோபுரத்தின் மனப்பெட்டியில் இருந்து ஒரு படி வெளியேறிய பிறகு, ஒரு முறை பார்க்க முடியாததை எளிதாகக் காணலாம். காவற்கோபுரத்தின் சர்வாதிகாரமானது வெளியீட்டாளர்களைப் பற்றி தவறாக இருப்பதற்கான சிறிய வாய்ப்பை ஒப்புக் கொள்ளவும் பயப்பட வைக்கிறது. இது அவர்களின் மனப்பெட்டியில் மேலும் ஆப்பு வைக்கிறது. திறந்த மனது கொண்டிருப்பது சகோதர சகோதரிகளிடையே மிகவும் அரிதான நிலை. உங்கள் மாயைகளை கேள்விக்குட்படுத்த நீங்கள் பயப்படுகிறீர்கள் என்றால், அவை மாயைகள் என்பதை உலகில் நீங்கள் எப்போதாவது அங்கீகரிப்பீர்கள்? பைத்தியத்தில் உள்ள உரையை பைத்தியம் குறிப்பிடுகிறது. பிரபுக்கள் மீது உங்கள் நம்பிக்கையை வைக்க வேண்டாம் என்று கூறுகிறது. நான்... மேலும் வாசிக்க »
ஆமாம், ஜோனாதாப் வகுப்பினரை மீண்டும் ஒரு முறை குறிப்பிடுகிறேன், சாத்தானின் உலகில் இன்னும் ஒரு அடி இருப்பவர்கள், உண்மையான கிறிஸ்தவர்களாக இருப்பதற்கு போதுமானவர்கள் அல்ல, உண்மையில் இவை முழுக்காட்டுதல் பெறவும், நினைவுச்சின்னத்தில் கலந்துகொள்ளவும் அனுமதிக்கப்படுவதற்கு போதுமானதாக இல்லை. இந்த வகுப்பைத் தவிர்த்து, 144 கே மற்றும் ஆளும் குழு / விசுவாசமான விவேகமான அடிமைக்கு அடிமையாக இருப்பது மிகவும் அற்புதமானது. ஏனென்றால், நான் இவர்களுக்கு விசுவாசமில்லை என்றால், நான் இரட்சிப்பையோ அல்லது தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் ஒரு இடத்தையோ சம்பாதிக்க மாட்டேன். பைபிள் என்பது மிகவும் மோசமானது... மேலும் வாசிக்க »