மத்தேயு மற்றும் மார்க் ஒரே கணக்கின் இரண்டு வெவ்வேறு விளக்கங்களை வழங்குகிறார்கள்.
(மத்தேயு 19:16, 17). . .இப்போது, பார்! ஒருவன் அவரிடம் வந்து, “போதகரே, நித்திய ஜீவனைப் பெற நான் என்ன நன்மை செய்ய வேண்டும்?” என்று கேட்டார். 17 அவர் அவனை நோக்கி: “நல்லதைப் பற்றி ஏன் என்னிடம் கேட்கிறீர்கள்? அங்கே ஒன்று நல்லது…. ”
(மாற்கு 10:17, 18). . அவர் வெளியே செல்லும் போது, ஒரு மனிதன் ஓடிவந்து அவன் முன் முழங்காலில் விழுந்து அவரிடம், “நல்ல போதகரே, நித்திய ஜீவனைப் பெறுவதற்கு நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?” என்று கேட்டார். 18 இயேசு அவனை நோக்கி: நீ ஏன் என்னை நல்லவன் என்று அழைக்கிறாய்? கடவுளைத் தவிர வேறு யாரும் நல்லவர்கள் அல்ல.
இப்போது அ) இது ஒரே கணக்காக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் இதேபோன்ற இரண்டு நிகழ்வுகள், அல்லது ஆ) இது ஒரே கணக்கு, ஆனால் ஒவ்வொரு கணக்கிலிருந்தும் கூறுகள் தவிர்க்கப்படுகின்றன, அல்லது இ) உண்மை என்ன என்பதற்கான துல்லியமான தொடர்பில் இல்லை சொல்லப்பட்டது ஆனால் சொல்லப்பட்டவற்றின் சாராம்சத்தில்.
எண்ணங்கள்?
அந்த நபர் “நல்ல ஆசிரியர்” என்ற சொற்களை ஒரு புகழ்ச்சியான தலைப்பாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டிருந்தார் என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. அத்தகைய மகிமையை இயேசு தனது பரலோகத் தகப்பனிடம் அடக்கமாக வழிநடத்தினார், அவர் உயர்ந்த அர்த்தத்தில் நல்லவர். (நீதிமொழிகள் 11: 2) ஆனால் இயேசு ஒரு ஆழமான உண்மையை உறுதிப்படுத்திக் கொண்டிருந்தார். யெகோவா மட்டுமே நல்லவற்றிற்கான தரம். எது நல்லது எது கெட்டது என்பதை தீர்மானிக்க அவருக்கு மட்டுமே இறையாண்மை உண்டு. ஆதாமும் ஏவாளும், நன்மை தீமை பற்றிய அறிவின் மரத்தை கலகத்தனமாக பங்கெடுப்பதன் மூலம், அந்த உரிமையை அவர்களே ஏற்றுக்கொள்ள முயன்றனர். அவர்களைப் போலல்லாமல், இயேசு தாழ்மையுடன் தரநிலைகளை தனது பிதாவிடம் விட்டுவிடுகிறார். மேலும், இயேசு அறிந்திருந்தார்... மேலும் வாசிக்க »
vascagase - நூல் மிகவும் குறுகியது, எனவே இங்கே மீண்டும் தொடங்கும். ஒரு பொதுவான புள்ளியாக, ஒரு நபர் தங்கள் வாதம் மற்றும் முடிவு இரண்டையும் கொடுக்கும்போது ஆன்லைன் விவாதத்தில் நேரத்தை மிச்சப்படுத்துவார் என்று நான் நம்புகிறேன், சில நேரங்களில் தெளிவற்றதாகத் தோன்றும் முன்னணி கேள்விகளுடன் கருத்து தெரிவிப்பதை விட. ஆயினும்கூட அது உங்கள் தனிச்சிறப்பு. ஆமாம், எங்களிடம் கையெழுத்துப் பிரதிகள் சில உள்ளன, அவை நிச்சயமற்றவை… அவை என்னவென்று எங்களுக்குத் தெரியும். NWT மற்றும் பிற மொழிபெயர்ப்புகள் இவற்றை வெளிப்படையாக அடையாளம் கண்டுள்ளன. வாசகர் விவேகத்தைப் பயன்படுத்தட்டும். எவ்வாறாயினும், கடவுளுடைய வார்த்தை ஒட்டுமொத்தமாக நம்பமுடியாதது, மற்றும் நாம் என்ற கருத்தை ஊக்குவிக்க அதைப் பயன்படுத்துகிறோம்... மேலும் வாசிக்க »
1 நிச்சயமாக 2. நிச்சயமாக 3. ஆம் 4. அவருடைய படைப்பு (மனிதர்கள்) அங்கு பயன்படுத்த வேண்டும் என்று அவர் எதிர்பார்க்கிறார், கடவுள் கொடுக்கப்பட்ட மூளை புறநிலையாக எல்லாவற்றையும் உறுதிசெய்து அவரை மட்டுமே வணங்குகிறார், அவருடைய படைப்புகளில் எதுவுமில்லை. (எப்படி)? எங்கள் போதனை ஈகோவைக் கடக்க நாம் எவ்வளவு தூரம் செல்ல தயாராக இருக்கிறோம். 5. வானிலை உங்களுக்கு அதிகம் அல்லது குறைவாகவே தெரியும், வாழ்க்கைப் பயணம் தொடர்கிறது… ஒரு பெரிய உதவியாளர் காணப்படுகிறார் யோவான் 16: 12-14… .. இயேசு ஜெபித்த விதத்தில் வழிகாட்டுதலுக்காக கடவுளிடம் ஜெபியுங்கள், மத் 26:39 மற்றும் அனைத்து நபிமார்களும். அவர் நம் அனைவருக்கும் வழிகாட்டட்டும் ……
அது போதுமான அளவு தெளிவாகத் தெரிகிறது. ஆகவே, உங்கள் பார்வையில் சுவிசேஷங்கள் ஈர்க்கப்பட்டவை என்று ஆவி உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தியுள்ளது, ஆனால் பவுலின் கடிதம் இல்லை.
மற்றும் OT?
அப்பல்லோஸ், தி கம்ஃபோர்டர் / ஹெல்பர் (பாராக்கிளேட்) மற்றொரு இடுகையில் சிறிது விவாதிக்கப்பட்டது. OT மற்றொரு இடுகையாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் ஏசாயா 37 ஐ 2nd கிங்ஸ் 19 உடன் பாருங்கள்
வாழ்த்துக்கள் சத்தியத்தைத் தேடுபவர். பொய்யில் உண்மை வீசப்படும்போது, பொய் அழிந்து போகிறது. அவர்களின் இயல்பால் பொய்கள் இறக்க நேரிடும்… மெலேட்டி வி. நான் எப்படி ஒரு புதிய பதவியை தொடங்குவது?
நீங்கள் எனக்கு மின்னஞ்சல் அனுப்பலாம். நாங்கள் அதை மதிப்பாய்வு செய்து உங்களிடம் திரும்பப் பெறுவோம்.
நன்றி மெலேட்டி வி. உங்கள் மின்னஞ்சல் முகவரி என்னிடம் இல்லை
பக்கத்தின் மேலே உள்ள எங்களைத் தொடர்பு கொள்ளுங்கள் என்ற இணைப்பைக் கிளிக் செய்க
என் கண்ணோட்டத்தில் பரிபூரணத்தின் அளவுகள் உள்ளன, பரலோகத் தந்தை மரத்தின் உச்சியில் இருக்கிறார், அல்லது முழுமையைப் பொறுத்தவரை ஏணி. பரலோகத் தகப்பன் தனக்குள்ளே நன்மை (அன்பு) என்றால், அவரிடமிருந்து உருவாகும் அனைவருமே பரலோகத் தகப்பனின் அன்பையும் முழுமையையும் விட தாழ்ந்தவர்களாக இருப்பார்கள். ஆகவே, தேவனுடைய குமாரனாகிய இயேசு தம்முடைய பரலோகத் தகப்பனுடைய பரிபூரணத்தில் உறவினர். ஆம், இயேசு ஒரு ஒப்பீட்டு அர்த்தத்தில் பரிபூரணர், ஆனால் அவருடைய பரலோகத் தந்தையின் பரிபூரணத்துடன் ஒப்பிடுகையில் அல்ல. ஆதாமும் ஏவாளும் பொருள் மனிதர்களாக பரிபூரணமாக இருந்திருக்கலாம், ஆனால் இல்லை... மேலும் வாசிக்க »
பாவமற்ற தன்மை மற்றும் பாவமற்ற தன்மை பற்றி ஒரு கட்டுரை எழுதுவது பற்றி சிந்திக்கவும், அந்த தலைப்பில் சில கருத்துகளை அழைக்கவும் நீங்கள் என்னைத் தூண்டினீர்கள். இதற்கிடையில், ஆதாமும் ஏவாளும் பாவம் செய்யாவிட்டால் “பரிபூரணத்தை” (அதாவது கடவுள் நினைத்தபடி முழுமையானவர்களாக) அடைந்திருப்பார்கள் என்பதை நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன், ஆனால் அந்த பரிபூரணம் கடவுளைப் போலவே இருக்காது. ஆகவே, ஆதாமும் ஏவாளும் சரியானவர்கள் என்று நான் ஒப்புக் கொள்ளவில்லை - அவர்கள் வெறுமனே பாவமற்றவர்கள் - உங்கள் புள்ளி இன்னும் கொள்கையிலேயே உள்ளது. இதேபோல், தேவனுடைய குமாரன், துன்பங்களால் பரிபூரணமாக இருக்கும்போது (எபி 2:10) ஒரு முழுமையானது என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்... மேலும் வாசிக்க »
அப்பல்லோஸ், கடவுளின் சரியான பிரதிநிதித்துவம் என்று இயேசு எப்போதாவது சொன்னாரா? அல்லது பவுல் ஒருபோதும் இயேசுவை சந்திக்கவோ, சாப்பிடவோ, நடக்கவோ, பார்க்கவோ இல்லை..ஆசுவின் சீடர்களுடனான பவுல் தகராறுகள் அவருடைய கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகின்றன… பவுலின் கருத்து இயேசு கற்பித்தவற்றோடு பெரிதும் வேறுபடுகிறது… ..வாஸ்ககேஸ்
முதலில் நான் பவுலின் நிருபங்களை ஈர்க்கப்பட்டதாக ஏற்றுக்கொள்கிறேன். இரண்டாவதாக, அந்த கடிதங்களுக்கும் அப்போஸ்தலர்களின் எழுத்துக்களுக்கும் எந்த முரண்பாடும் நான் காணவில்லை. மூன்றாவதாக, அப்போஸ்தலன் யோவானும் இயேசுவின் தனித்துவமான அந்தஸ்தை உறுதியாக உறுதிப்படுத்துகிறார், மேலும் கடவுளின் தெய்வீக குமாரனாக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை விளக்குகிறது. மீண்டும், பவுலின் எழுத்துக்களுடன் எந்த மோதலும் இல்லை.
இயேசு யார் (அல்லது என்ன) என்று நினைக்கிறீர்கள்?
முதலில் கொரி 7:12. ஈர்க்கப்படவில்லை .. இரண்டாவதாக மத். 5: 17-19. மாறுபட்ட கலாத்தியர் 3:10. மூன்றாவதாக, ஆம், இயேசுவுக்கு ஒரு தனித்துவமான அந்தஸ்து உண்டு, ஆனால் இல்லை, அவர் தெய்வீகமானவர் அல்ல… .. இயேசுவுக்கு ஒரு அற்புதமான பிறப்பு இருந்தது, நிகழ்த்தப்பட்ட அற்புதங்கள் எ.கா. இறந்தவர்களை எழுப்புதல், குஷ்டரோகியை குணப்படுத்துதல், குருட்டு எக்ட். அவர் இஸ்ரவேலருக்கு மட்டுமே அனுப்பப்பட்ட மேசியா, மத் 15:24, 10: 5,6, திரும்பி வந்து விஷயங்களை நேராக அமைப்பார் மத். 7: 21-23, மற்றும் பல!
சரி, நாங்கள் ஒரே பக்கத்தில் இல்லை என்று சொல்ல தேவையில்லை. என் அடித்தளம் வேதத்தின் முழு நியதியின் உத்வேகத்தில் வேரூன்றியுள்ளது. 1 கொரி 7:12 பவுல் ஆவியின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் எழுதிக் கொண்டிருந்தால் உத்வேகத்தை மறுக்கவில்லை. சில வெளிப்பாடுகள் இயேசுவிடமிருந்து நேரடியாக வந்தவை, சில அவை பரிசுத்த ஆவியால் பாதிக்கப்படும்போது கொடுக்கப்பட்டால் பிந்தையவற்றின் அதிகாரத்தை குறைக்காது. மாட் 5 க்கும் கலா 3 க்கும் இடையில் எந்த மோதலும் இல்லை. சட்டத்திற்கு இனி அர்த்தம் இல்லை என்று பவுல் சொல்லவில்லை, ஆனால் கிறிஸ்தவர்கள் இனி அதன் கீழ் இல்லை என்று கூறுகிறார். கிறிஸ்தவ சமயத்தை தோற்றுவித்தவர்... மேலும் வாசிக்க »
அப்பல்லோஸ், கவனமாகப் படியுங்கள் மத் 5:19 ஆகையால், மிகக் குறைந்த கட்டளைகளில் ஒன்றை மீறி, அதை மனிதகுலத்திற்குக் கற்பிப்பவர் “குறைந்தது” என்று அழைக்கப்படுவார். வானங்களின் ராஜ்யம் தொடர்பாக. மத் 19: 17 பி க்குத் திரும்புங்கள், நீங்கள் வாழ்க்கையில் நுழைய விரும்பினால், தொடர்ந்து கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்கவும்…. இயேசு உண்மையில் கற்பித்ததை நான் உண்மையாக நம்புகிறேன், பின்பற்றுகிறேன். மாற்கு 16: 9-20 மற்றும் யோவான் 7: 53-8: 11 ஆகியவற்றைப் பொறுத்தவரை, அதன் வெளிப்படையான… இடைக்கணிப்பு? ஈர்க்கப்பட்டதா? அல்லது என்ன? விளக்கவும்.
இயேசு கடவுளின் மகன். அவர் தனது பிதாவுக்கு அடிபணிந்தவர் (1 கொரி 11: 3). எனக்கு அது கிடைக்கிறது.
ஆனால் அதற்கும் நன்மைக்கும் என்ன சம்பந்தம்?
என் கருத்தைச் சேர்க்க… ஒரு ஒப்பீடு தோல்வியுற்றால், அது ஏன் நமக்கு வழங்கப்படுகிறது?
இது உண்மையிலேயே ஒரு ஒப்பீடா?
மத் 16: 15-17 ஐ ஒப்பிடுக. "கடவுள் மட்டுமே முழுமையான அர்த்தத்தில் நல்லவராக இருக்கும்போது என்னை ஏன் நல்லவர் என்று அழைக்கிறார்?" அதே வழிகளில் இருக்க முடியும் - அவரது உண்மையான அடையாளம் மற்றும் அது என்னவென்று பார்வையாளர்களிடையே சிந்தனையைத் தூண்டுவது. எந்த பாவமுள்ள மனிதனையும் “நல்லவன்” என்று அழைக்க முடியாது, ஆனால் பாவமில்லாத கடவுளின் குமாரனால் முடியும்.
(மத்தேயு 19:16, 17) பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளபடி, இயேசு இந்த அறிக்கையை வெளியிட்டபோது, கடவுளின் பரிபூரணத்துடன் (நல்லது) அவர் பரிபூரணராக இல்லை (நல்லவர் அல்ல) என்று அவர் நம்பினார் என்று நான் நம்புகிறேன். கடவுள் தவிர ஒருவர் நல்லவர்.
அவருடைய தந்தையைப் போல யாரும் உண்மையிலேயே பரிபூரணராக இருக்கவில்லை.
ஹாய் தேடுபவர்
இயேசு பாவம் இல்லாமல் இருந்தார் (எபி 4: 15) மற்றும் கடவுளின் சரியான பிரதிநிதித்துவம் (ஹெப் 1: 3) என்றால், அவர் கடவுளை விட நல்லவர் என்று எந்த அர்த்தத்தில் நினைக்கிறீர்கள்?
அப்பொல்லோ
என் இரண்டு காசுகளையும் நான் குறுக்கிட முடிந்தால், யெகோவா சம்பந்தப்பட்ட எந்தவொரு ஒப்பீடும் தோல்வியடைகிறது, ஏனென்றால் அவர் எல்லா வழிகளிலும் எல்லையற்றவர். ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட வரியின் நீளத்தை இன்னொருவருடன் ஒப்பிடலாம், ஆனால் நீங்கள் ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட கோட்டை எல்லையற்றவற்றுடன் ஒப்பிட முடியாது. அவை இரண்டு வெவ்வேறு அளவுகளில் உள்ளன.
வாழ்த்துக்கள் அப்பல்லோஸ், நான் தலைப்பைப் பெற விரும்பவில்லை ,,,, என் கெட்டது!… .. நீங்கள் மாட்டை ஒப்பிடும்போது. 19: 16,17 மற்றும் மாற்கு 10: 17.18 உண்மையில் அந்த அத்தியாயங்களின் வசனங்களில் பெரும்பாலானவை ஒரே நிகழ்வாகவே தெரிகிறது. திரித்துவத்தை நிரூபிக்க நான் அந்த வசனங்களை ஊழியத்தில் நிறையப் பயன்படுத்தினேன்… ஆனால் நீங்கள் அராமைக் பற்றி குறிப்பிட்டபோது, அது புரிந்துகொள்ளும் வழியைத் திறக்கிறது! இயேசு கலிலேயாவைச் சேர்ந்தவர், பேதுருவைப் போலவே அவர் ஒரு கலிலிய யூதர் என்பதை பெரும்பாலான வரலாற்றாசிரியர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், மத் 26: 73…. புள்ளி பேச்சுவழக்கு…. யோவான் 5:18, 10:36, 19: 7 ஐ கவனியுங்கள்… கடவுளின் “மகன்” அல்லது “வேலைக்காரன்” என்ற சொல் அராமைக் மொழியில் தல்யா அல்லாஹா, ஆனால் தவறாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது... மேலும் வாசிக்க »
நான் அப்பல்லோஸ் ஓபலெக்சாண்ட்ரியாவுடன் உடன்படுகிறேன். முழுமையான படத்தைப் பெற நீங்கள் இரு கணக்குகளையும் ஒன்றிணைக்க வேண்டும்:
“அவர் வெளியே செல்லும் போது, பாருங்கள்! ஒரு மனிதன் ஓடிவந்து அவன் முன் முழங்காலில் விழுந்து அவனிடம் ஒரு கேள்வியை வைத்தான்: “நல்ல போதகரே, நித்திய ஜீவனைப் பெற நான் என்ன நன்மை செய்ய வேண்டும்?” இயேசு அவனை நோக்கி: “நீ ஏன் என்னை நல்லவன் என்று அழைக்கிறாய்; நல்லது பற்றி ஏன் என்னிடம் கேட்கிறீர்கள்? கடவுளைத் தவிர வேறு யாரும் நல்லவர்கள் அல்ல. ”
மெலேட்டி வி. இதனால்தான் மாட், மார்க் மற்றும் லூக்கா ஆகியோர் சினோப்டிக் நற்செய்திகள் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். கூகிள் இட்… .அபோலோஸ், இயேசு என்ன பேசினார் என்பதைப் பார்ப்பது மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது… ஆனால் இங்கே ஒரு சிந்தனை இருக்கிறது, யூத அராமைக் “தல்யா” (மகன்) உடன் ஒப்பிடும்போது கலிலியன் அராமைக் மொழியில் “தல்யா” (வேலைக்காரன்) என்ற வார்த்தை வெவ்வேறு அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. அவர்கள் இயேசுவை அவதூறாகக் கற்க விரும்பிய இடங்கள்… நீங்கள் அதை கால் தேடல் அகராதி அராமைக் மொழியில் காணலாம்….
ஒரு சிறிய இனிய தலைப்பு வாஸ்கேஜ் தெரிகிறது. எந்தக் குற்றமும் இல்லை, ஆனால் நாங்கள் கூகிள் விஷயங்களை விரும்பினால் இங்கே விஷயங்களை விவாதிக்க மாட்டோம். ஒருவேளை நீங்கள் உங்கள் ஆராய்ச்சியைப் பகிர்ந்து கொள்ளலாம் அல்லது குறைந்தபட்சம் நீங்கள் எதைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள் என்பதற்கு ஒரு வேதப்பூர்வ குறிப்பை வழங்கலாம்.
நான் b) உடன் செல்வேன், இது சரியானது என்றால் c) ஓரளவு உண்மையாக இருக்கும். a) கணக்குகள் (பதில்கள் மற்றும் விளைவு) இல்லையெனில் மிகவும் ஒத்ததாக இருப்பதால் நீட்டிக்கப்பட்ட IMO இன் மிக அதிகம். மத்தேயுவின் கணக்கில் “ஆசிரியர்” அல்லது “மாஸ்டர்” உடன் நேரடி தொடர்பில் “டெக்ஸ்டஸ் ரெசெப்டஸ்” (கே.ஜே.வி அடிப்படையாகக் கொண்டது) “நல்லது” என்பது சுவாரஸ்யமானது. கேட்கப்படும் முழு கேள்வியும் "நல்ல ஆசிரியர்" மற்றும் "நான் என்ன நல்லது செய்ய வேண்டும்" ஆகிய இரண்டையும் உள்ளடக்கியது என்பது முற்றிலும் சாத்தியம். மனிதன் இந்த வார்த்தையை இரு இடங்களிலும் சேர்த்திருந்தால் கேள்வி இன்னும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால்... மேலும் வாசிக்க »