விசுவாசமான அடிமையை அடையாளம் காணுதல் - பகுதி 2

 [இந்த தொடரின் பகுதி 1 ஐக் காண இங்கே கிளிக் செய்க]

நமது நவீனகால ஆளும் குழு அதன் இருப்புக்கு தெய்வீக ஆதரவாக எடுத்துக்கொள்கிறது, முதல் நூற்றாண்டு சபை எருசலேமில் உள்ள அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் வயதானவர்களைக் கொண்ட ஒரு ஆளும் குழுவால் ஆளப்பட்டது. இது உண்மையா? முதல் நூற்றாண்டு சபை முழுவதிலும் நிர்வாக நிர்வாக குழு ஆட்சி செய்ததா?
முதலில், 'ஆளும் குழு' என்பதன் அர்த்தத்தை நாம் நிறுவ வேண்டும். அடிப்படையில், இது ஒரு உடல். இது ஒரு பெருநிறுவன இயக்குநர்கள் குழுவுடன் ஒப்பிடப்படலாம். இந்த பாத்திரத்தில், உலகெங்கிலும் உள்ள கிளை அலுவலகங்கள், நில உடைமைகள், கட்டிடங்கள் மற்றும் உபகரணங்களுடன் ஒரு பன்னாட்டு பில்லியன் டாலர் நிறுவனத்தை நிர்வாக குழு நிர்வகிக்கிறது. இது ஏராளமான நாடுகளில் ஆயிரக்கணக்கான எண்ணிக்கையிலான தன்னார்வத் தொழிலாளர்களை நேரடியாகப் பயன்படுத்துகிறது. இவர்களில் கிளை ஊழியர்கள், மிஷனரிகள், பயண மேற்பார்வையாளர்கள் மற்றும் சிறப்பு முன்னோடிகள் உள்ளனர், இவர்கள் அனைவருமே பல்வேறு அளவுகளில் நிதி ரீதியாக ஆதரிக்கப்படுகிறார்கள்.
நாங்கள் இப்போது விவரித்த மாறுபட்ட, சிக்கலான மற்றும் விரிவான கார்ப்பரேட் நிறுவனத்திற்கு திறம்பட செயல்பட யாராவது தேவை என்பதை யாரும் மறுக்க மாட்டார்கள். [உலகளாவிய பிரசங்கப் பணிகள் நிறைவேற இதுபோன்ற ஒரு நிறுவனம் தேவை என்று நாங்கள் பரிந்துரைக்கவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கற்கள் கூக்குரலிடக்கூடும். (லூக்கா 19:40) அத்தகைய ஒரு நிறுவனம் கொடுக்கப்பட்டால் மட்டுமே, அதை நிர்வகிக்க ஒரு ஆளும் குழு அல்லது இயக்குநர்கள் குழு தேவை.] இருப்பினும், நமது நவீன ஆளும் குழு முதல் நூற்றாண்டு மாதிரியை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று நாம் கூறும்போது, ​​நாம் ஒரு முதல் நூற்றாண்டில் இதே போன்ற நிறுவன நிறுவனம் உள்ளதா?
வரலாற்றின் எந்தவொரு மாணவரும் சிரிப்பதைக் குறிக்கும். பன்னாட்டு நிறுவனங்கள் ஒரு சமீபத்திய கண்டுபிடிப்பு. எருசலேமில் உள்ள அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் முதியவர்கள் ஒரு பன்னாட்டு கார்ப்பரேட் சாம்ராஜ்யத்தை நிர்வகித்தார்கள் என்பதைக் குறிக்க வேதத்தில் எதுவும் இல்லை. அத்தகைய விஷயத்தை நிர்வகிக்க முதல் நூற்றாண்டில் எந்த உள்கட்டமைப்பும் இல்லை. தகவல்தொடர்புக்கான ஒரே வடிவம் கடிதமாகும், ஆனால் நிறுவப்பட்ட அஞ்சல் சேவை எதுவும் இல்லை. யாரோ ஒரு பயணம் செல்லும்போது மட்டுமே கடிதங்கள் அனுப்பப்பட்டன, அந்த நாட்களில் பயணத்தின் ஆபத்தான தன்மையைக் கொடுத்தால், அந்தக் கடிதத்தை ஒருவர் ஒருபோதும் நம்ப முடியாது.

அப்படியானால் முதல் நூற்றாண்டு ஆளும் குழுவால் நாம் என்ன சொல்கிறோம்?

நாம் சொல்வது என்னவென்றால், இன்று நாம் எதை ஆளுகிறோம் என்பதற்கான ஆரம்பகால எதிர்முனை. நவீன ஆளும் குழு நேரடியாகவோ அல்லது அதன் பிரதிநிதிகள் மூலமாகவோ அனைத்து நியமனங்களையும் செய்கிறது, வேதத்தை விளக்குகிறது மற்றும் எங்களுடைய அனைத்து உத்தியோகபூர்வ புரிதல்களையும் போதனைகளையும் நமக்கு வழங்குகிறது, வேதத்தில் வெளிப்படையாக விவரிக்கப்படாத தலைப்புகளில் சட்டத்தை உருவாக்குகிறது, இந்த சட்டத்தை அமல்படுத்த நீதித்துறையை ஒழுங்குபடுத்துகிறது மற்றும் நிர்வகிக்கிறது, குற்றங்களுக்கான தண்டனை. கடவுளால் நியமிக்கப்பட்ட தகவல்தொடர்பு சேனலாக அதன் சுய-பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட பாத்திரத்தில் முழுமையான கீழ்ப்படிதலுக்கான உரிமையையும் இது கோருகிறது.
எனவே, பண்டைய ஆளும் குழு இதே பாத்திரங்களை நிரப்பியிருக்கும். இல்லையெனில், இன்று நம்மை நிர்வகிக்கும் எந்தவொரு வேதப்பூர்வ முன்மாதிரியும் நமக்கு இருக்காது.

அத்தகைய முதல் நூற்றாண்டு நிர்வாக குழு இருந்ததா?

தற்போதுள்ள ஆளும் குழு அதன் அதிகாரத்தின் கீழ் உள்ள பல்வேறு பாத்திரங்களாக இதை உடைத்து, பின்னர் பண்டைய இணைகளைத் தேடுவதன் மூலம் ஆரம்பிக்கலாம். அடிப்படையில், நாங்கள் செயல்முறை தலைகீழ்-பொறியியல்.
இன்று: இது உலகளாவிய பிரசங்க வேலைகளை மேற்பார்வையிடுகிறது, கிளை மற்றும் பயண மேற்பார்வையாளர்களை நியமிக்கிறது, மிஷனரிகள் மற்றும் சிறப்பு முன்னோடிகளை அனுப்புகிறது மற்றும் அவர்களின் நிதி தேவைகளை வழங்குகிறது. இவை அனைத்தும் ஆளும் குழுவுக்கு நேரடியாகத் தெரிவிக்கின்றன.
முதல் நூற்றாண்டு: கிரேக்க வேதாகமத்தில் எந்தவொரு நாட்டிலும் கிளை அலுவலகங்கள் பதிவாகவில்லை. இருப்பினும், மிஷனரிகள் இருந்தனர். பால், பர்னபாஸ், சிலாஸ், மார்க், லூக்கா ஆகியோர் வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த எடுத்துக்காட்டுகள். இந்த மனிதர்கள் எருசலேமால் அனுப்பப்பட்டார்களா? பண்டைய உலகின் அனைத்து சபைகளிடமிருந்தும் பெறப்பட்ட நிதியில் இருந்து எருசலேம் அவர்களுக்கு நிதி உதவி செய்ததா? அவர்கள் திரும்பி வந்ததும் அவர்கள் மீண்டும் எருசலேமுக்கு அறிக்கை செய்தார்களா?
பொ.ச. 46-ல், பவுலும் பர்னபாவும் அந்தியோகியாவிலுள்ள சபையுடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தார்கள், அது இஸ்ரேலில் அல்ல, சிரியாவில் இருந்தது. கிளாடியஸின் ஆட்சிக் காலத்தில் பெரும் பஞ்சத்தின் போது எருசலேமுக்கு நிவாரணப் பணியில் அந்தியோகியாவில் உள்ள தாராள சகோதரர்களால் அவர்கள் அனுப்பப்பட்டனர். (அப்போஸ்தலர் 11: 27-29) அவர்கள் தங்கள் பணியை முடித்துவிட்டு, ஜான் மார்க்கை அவர்களுடன் அழைத்துச் சென்று அந்தியோகியாவுக்குத் திரும்பினார்கள். அந்த சமயத்தில், அவர்கள் எருசலேமிலிருந்து திரும்பி வந்த ஒரு வருடத்திற்குள், பரிசுத்த ஆவியானவர் அந்தியோகியாவின் சபைக்கு பவுலையும் பர்னபாவையும் நியமிக்கவும், மூன்று மிஷனரி சுற்றுப்பயணங்களில் முதன்மையானதாக இருக்கும் என்று அவர்களை அனுப்பவும் அறிவுறுத்தினார். (அப்போஸ்தலர் 13: 2-5)
அவர்கள் எருசலேமில் இருந்ததால், அங்குள்ள வயதானவர்களையும் அப்போஸ்தலர்களையும் பரிசுத்த ஆவியானவர் இந்த பணியில் அனுப்பும்படி ஏன் வழிநடத்தவில்லை? இந்த மனிதர்கள் கடவுளால் நியமிக்கப்பட்ட தகவல்தொடர்பு சேனலாக அமைந்திருந்தால், யெகோவா அவர்கள் நியமிக்கப்பட்ட ஆட்சியைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தாமல், அந்தியோகியாவிலுள்ள சகோதரர்கள் மூலமாக அவருடைய தகவல்தொடர்புகளை வழிநடத்துகிறாரா?
முதல் மிஷனரி சுற்றுப்பயணத்தை முடித்தவுடன், இந்த இரண்டு சிறந்த மிஷனரிகள் ஒரு அறிக்கையை வழங்க எங்கே திரும்பினர்? ஜெருசலேமை தளமாகக் கொண்ட ஆளும் குழுவுக்கு? அப்போஸ்தலர் சபைக்குத் திரும்பி, ஒரு முழு அறிக்கையையும், அங்கே 'சீஷர்களுடன் சிறிது நேரம் செலவழிக்கவில்லை' என்று அப்போஸ்தலர் 14: 26,27 காட்டுகிறது.
அந்தியோகியாவின் சபை இவர்களையும் மற்றவர்களையும் மிஷனரி சுற்றுப்பயணங்களுக்கு அனுப்பியது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். எருசலேமில் வயதான ஆண்கள் மற்றும் அப்போஸ்தலர்கள் மிஷனரி சுற்றுப்பயணங்களில் ஆண்களை அனுப்பியதாக எந்த பதிவும் இல்லை.
ஜெருசலேமில் முதல் நூற்றாண்டு சபை அன்றைய உலகளாவிய பணிகளை இயக்கும் மற்றும் நிர்வகிக்கும் பொருளில் ஒரு ஆளும் குழுவாக செயல்பட்டதா? பவுலும் அவருடன் இருந்தவர்களும் ஆசியா மாவட்டத்தில் பிரசங்கிக்க விரும்பியபோது, ​​அவர்கள் அவ்வாறு செய்ய தடை விதிக்கப்பட்டதை நாம் காண்கிறோம், சில ஆளும் குழுவால் அல்ல, பரிசுத்த ஆவியால். மேலும், அவர்கள் பின்னர் பித்தினியாவில் பிரசங்கிக்க விரும்பியபோது, ​​இயேசுவின் ஆவி அவர்களைத் தடுத்தது. அதற்கு பதிலாக, அவை மாசிடோனியாவுக்குச் செல்வதற்கான ஒரு பார்வை மூலம் இயக்கப்பட்டன. (அப்போஸ்தலர் 16: 6-9)
எருசலேமிலோ அல்லது வேறு இடத்திலோ உள்ள ஒரு குழுவினரை இயேசு தனது நாளில் உலகளாவிய வேலைகளை இயக்க பயன்படுத்தவில்லை. அவர் தன்னை அவ்வாறு செய்ய வல்லவர். உண்மையில், அவர் இன்னும் இருக்கிறார்.
இன்று:  அனைத்து சபைகளும் பயண பிரதிநிதிகள் மற்றும் கிளை அலுவலகங்கள் மூலம் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை மீண்டும் ஆளும் குழுவுக்கு தெரிவிக்கின்றன. நிதிகள் ஆளும் குழு மற்றும் அதன் பிரதிநிதிகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. அதேபோல், ராஜ்ய அரங்குகளுக்கு நிலம் வாங்குவது மற்றும் அவற்றின் வடிவமைப்பு மற்றும் கட்டுமானம் அனைத்தும் ஆளும் குழுவால் அதன் பிரதிநிதிகள் மூலமாகவும், பிராந்திய கட்டிடக் குழுவிலும் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. உலகில் உள்ள ஒவ்வொரு சபையும் ஆளும் குழுவிற்கு வழக்கமான புள்ளிவிவர அறிக்கைகளை வழங்குகின்றன, மேலும் இந்த சபையில் பணியாற்றும் அனைத்து மூப்பர்களும் சபைகளால் நியமிக்கப்படுவதில்லை, மாறாக ஆளும் குழுவால் அதன் கிளை அலுவலகங்கள் மூலம் நியமிக்கப்படுகிறார்கள்.
முதல் நூற்றாண்டு: முதல் நூற்றாண்டில் மேற்கூறிய எந்தவொரு விஷயத்திற்கும் முற்றிலும் இணையாக இல்லை. சந்திப்பு இடங்களுக்கான கட்டிடங்கள் மற்றும் நிலங்கள் குறிப்பிடப்படவில்லை. உள்ளூர் உறுப்பினர்களின் வீடுகளில் சபைகள் கூடியது தெரிகிறது. அறிக்கைகள் ஒரு வழக்கமான அடிப்படையில் செய்யப்படவில்லை, ஆனால் அந்த நேரத்தின் வழக்கத்தைப் பின்பற்றி, பயணிகளால் செய்திகள் கொண்டு செல்லப்பட்டன, எனவே கிறிஸ்தவர்கள் ஒரு இடத்திற்கு அல்லது இன்னொரு இடத்திற்குச் சென்று, அவர்கள் எங்கிருந்தாலும் அந்த வேலையின் உள்ளூர் சபைக்கு அறிக்கைகளை அளித்தனர். இருப்பினும், இது தற்செயலானது மற்றும் சில ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கட்டுப்பாட்டு நிர்வாகத்தின் ஒரு பகுதியாக இல்லை.
இன்று: ஆளும் குழு ஒரு சட்டமன்ற மற்றும் நீதித்துறை பாத்திரத்தை செய்கிறது. வேதத்தில் ஏதேனும் தெளிவாகக் கூறப்படாத இடத்தில், அது மனசாட்சியின் விஷயமாக இருந்திருக்கலாம், புதிய சட்டங்களும் விதிமுறைகளும் வைக்கப்பட்டுள்ளன; எடுத்துக்காட்டாக, புகைபிடிப்பதற்கு எதிரான தடை, அல்லது ஆபாசத்தைப் பார்ப்பது. இராணுவ சேவையைத் தவிர்ப்பது சகோதரர்களுக்கு எவ்வாறு பொருத்தமானது என்பதை இது தீர்மானித்துள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு இராணுவ சேவை அட்டையைப் பெற மெக்சிகோவில் அதிகாரிகளுக்கு லஞ்சம் கொடுக்கும் நடைமுறைக்கு அது ஒப்புதல் அளித்தது. விவாகரத்துக்கான காரணங்கள் எது என்று அது தீர்ப்பளித்துள்ளது. மிருகத்தன்மை மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை 1972 டிசம்பரில் மட்டுமே அடிப்படையாக மாறியது. (சரியாகச் சொல்வதானால், அது 1976 வரை நடைமுறைக்கு வரவில்லை என்பதால் அது ஆளும் குழு அல்ல.) நீதித்துறை அடிப்படையில், அதன் சட்டமன்ற ஆணைகளை அமல்படுத்த பல விதிகளையும் நடைமுறைகளையும் உருவாக்கியுள்ளது. மூன்று பேர் கொண்ட நீதிக் குழு, மேல்முறையீட்டு செயல்முறை, குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் கூட கோரிய மூடிய அமர்வுகள் அனைத்தும் கடவுளிடமிருந்து பெறப்பட்டதாகக் கூறும் அதிகாரத்தின் எடுத்துக்காட்டுகள்.
முதல் நூற்றாண்டு: ஒரு குறிப்பிடத்தக்க விதிவிலக்குடன், தற்போது நாம் உரையாற்றுவோம், வயதானவர்களும் அப்போஸ்தலர்களும் பண்டைய உலகில் எதையும் சட்டமாக்கவில்லை. அனைத்து புதிய விதிகளும் சட்டங்களும் உத்வேகத்தின் கீழ் செயல்படும் அல்லது எழுதும் நபர்களின் விளைவாகும். உண்மையில், விதிவிலக்கு தான் யெகோவா தனது மக்களுடன் தொடர்புகொள்வதற்கு குழுக்களை அல்ல, தனிநபர்களைப் பயன்படுத்தினார் என்ற விதியை நிரூபிக்கிறது. உள்ளூர் சபை மட்டத்தில் கூட, தெய்வீக ஈர்க்கப்பட்ட திசை சில மையப்படுத்தப்பட்ட அதிகாரத்திலிருந்து அல்ல, ஆனால் தீர்க்கதரிசிகளாக செயல்பட்ட ஆண்களிடமிருந்தும் பெண்களிடமிருந்தும் வந்தது. (அப்போஸ்தலர் 11:27; 13: 1; 15:32; 21: 9)

விதி நிரூபிக்கும் விதிவிலக்கு

எருசலேமை மையமாகக் கொண்ட முதல் நூற்றாண்டு ஆளும் குழு இருந்தது என்ற எங்கள் போதனையின் ஒரே அடிப்படை விருத்தசேதனம் தொடர்பான பிரச்சினை தொடர்பாக எழுகிறது.

(செயல்கள் 15: 1, 2) 15 சில மனிதர்கள் ஜூடீனாவிலிருந்து இறங்கி சகோதரர்களுக்கு கற்பிக்கத் தொடங்கினர்: “மோசேயின் வழக்கப்படி நீங்கள் விருத்தசேதனம் செய்யாவிட்டால், நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட முடியாது.” ² ஆனால் பவுலும் பர்னாசாவும் அவர்களுடன் சிறிதும் கருத்து வேறுபாடும் சச்சரவும் ஏற்படாதபோது, ​​பவுலுக்கும் பார்னபாஸுக்கும் அவர்களில் சிலருக்கும் இந்த சர்ச்சை தொடர்பாக எருசலேமில் உள்ள அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் வயதானவர்களிடம் செல்ல ஏற்பாடு செய்தனர். .

பவுலும் பர்னபாவும் அந்தியோகியாவில் இருந்தபோது இது நிகழ்ந்தது. யூதேயாவிலிருந்து வந்த ஆண்கள் ஒரு புதிய போதனையைக் கொண்டு வந்தார்கள், இது சற்று சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது. அதை தீர்க்க வேண்டியிருந்தது. எனவே அவர்கள் எருசலேமுக்குச் சென்றார்கள். அவர்கள் அங்கு சென்றார்களா, ஏனென்றால் அங்குதான் ஆளும் குழு இருந்தது அல்லது அவர்கள் அங்கு சென்றார்களா, ஏனெனில் அதுதான் பிரச்சினையின் மூலமாக இருந்தது? நாம் பார்ப்பது போல், பிந்தையது அவர்களின் பயணத்திற்கு பெரும்பாலும் காரணம்.

(செயல்கள் 15: 6) . . இந்த விவகாரத்தைப் பார்க்க அப்போஸ்தலர்களும் வயதானவர்களும் ஒன்று கூடினர்.

பதினைந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் ஆயிரக்கணக்கான யூதர்கள் பெந்தெகொஸ்தே நாளில் முழுக்காட்டுதல் பெற்றார்கள் என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, இந்த நேரத்தில், புனித நகரத்தில் பல சபைகள் இருந்திருக்க வேண்டும். இந்த மோதல் தீர்மானத்தில் அனைத்து வயதான ஆண்களும் ஈடுபட்டிருந்ததால், இது கணிசமான எண்ணிக்கையிலான வயதான ஆண்களை உருவாக்கும். நியமிக்கப்பட்ட ஆண்களின் சிறிய குழு இது அல்ல, இது பெரும்பாலும் எங்கள் வெளியீடுகளில் சித்தரிக்கப்படுகிறது. உண்மையில், கூட்டம் ஒரு கூட்டமாக குறிப்பிடப்படுகிறது.

(செயல்கள் 15: 12) அந்த நேரத்தில் மொத்த கூட்டமும் அமைதியாகிவிட்டது, அவர்கள் பார்னாசாஸைக் கேட்கத் தொடங்கினர், பவுல் தேசங்கள் மத்தியில் கடவுள் அவர்களால் செய்த பல அடையாளங்களையும் அடையாளங்களையும் பவுல் விவரிக்கிறார்.

(செயல்கள் 15: 30) அதன்படி, இந்த மனிதர்களை விடுவித்தபோது, ​​அவர்கள் அந்தியோகியாவுக்குச் சென்றார்கள், மற்றும் அவர்கள் கூட்டத்தை ஒன்று சேர்த்தார்கள் கடிதத்தை அவர்களிடம் கொடுத்தார்.

இந்த சபை அழைக்கப்பட்டதற்கான எல்லா அறிகுறிகளும் உள்ளன, எருசலேமின் வயதானவர்கள் அனைவரும் உலகளாவிய முதல் நூற்றாண்டு சபையை ஆள இயேசுவால் நியமிக்கப்பட்டதால் அல்ல, மாறாக அவர்கள் பிரச்சினையின் மூலமாக இருந்ததால். எருசலேமில் உள்ள அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் இந்த பிரச்சினையில் உடன்படும் வரை பிரச்சினை நீங்காது.

(செயல்கள் 15: 24, 25) . . எங்களிடமிருந்து சிலர் உங்களுக்கு பேச்சுக்களில் சிக்கலை ஏற்படுத்தியிருப்பதை நாங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம், உங்கள் ஆத்துமாக்களைத் தகர்த்தெறிய முயற்சிக்கிறோம், ஆனால் நாங்கள் அவர்களுக்கு எந்த அறிவுறுத்தலும் கொடுக்கவில்லை, ²⁵ நாங்கள் வந்துள்ளோம் ஒருமித்த ஒப்பந்தம் எங்கள் அன்புக்குரியவர்களான பார்னா பாஸ் மற்றும் பவுல் ஆகியோருடன் உங்களுக்கு அனுப்ப ஆண்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதை விரும்பியுள்ளோம்.

ஒருமித்த ஒப்பந்தம் வந்து, இந்த விஷயத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்காக இருவருமே எழுத்துப்பூர்வ உறுதிப்படுத்தலும் அனுப்பப்பட்டனர். பவுல், சீலாஸ் மற்றும் பர்னபாஸ் எங்கு சென்றாலும், அவர்கள் அந்தக் கடிதத்தை எடுத்துச் செல்வார்கள் என்பது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் இந்த யூதர்கள் இன்னும் செய்யப்படவில்லை. சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கலாத்தியருக்கு எழுதிய கடிதத்தில், பவுல் அவர்களைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார், அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே வெளியேற்றிக் கொள்ள விரும்புவார்கள். கடவுளின் பொறுமை மெல்லியதாக அணிந்திருப்பதைக் குறிக்கும் வலுவான வார்த்தைகள். (கலா. 5:11, 12)

முழு படத்தையும் பார்க்கிறது

உலகளாவிய பணிகளை இயக்கும் எந்தவொரு ஆளும் குழுவும் இல்லை என்றும் கடவுளின் ஒரே தகவல்தொடர்பு சேனலாக பணியாற்றுவதாகவும் ஒரு கணம் கருதுவோம். பிறகு என்ன? பவுலும் பர்னபாவும் என்ன செய்திருப்பார்கள்? அவர்கள் வேறு ஏதாவது செய்திருப்பார்களா? நிச்சயமாக இல்லை. எருசலேமைச் சேர்ந்த ஆண்களால் இந்த சர்ச்சை ஏற்பட்டது. அதைத் தீர்ப்பதற்கான ஒரே வழி, இந்த விஷயத்தை மீண்டும் எருசலேமுக்கு எடுத்துச் செல்வதுதான். இது முதல் நூற்றாண்டு ஆளும் குழுவின் சான்று என்றால், மீதமுள்ள கிறிஸ்தவ வேதாகமங்களில் உறுதிப்படுத்தும் சான்றுகள் இருக்க வேண்டும். இருப்பினும், நாம் கண்டுபிடிப்பது எதுவும் இல்லை.
இந்த கருத்தை ஆதரிக்கும் பல உண்மைகள் உள்ளன.
பவுல் தேசங்களுக்கு அப்போஸ்தலராக ஒரு சிறப்பு நியமனம் பெற்றார். அவர் இயேசு கிறிஸ்துவால் நேரடியாக நியமிக்கப்பட்டார். ஒன்று இருந்தால் அவர் ஆளும் குழுவைக் கலந்தாலோசித்திருக்க மாட்டார் அல்லவா? அதற்கு பதிலாக அவர் கூறுகிறார்,

(கலாத்தியர் 1: 18, 19) . . மூன்று வருடங்கள் கழித்து நான் செபாஸைப் பார்க்க எருசலேமுக்குச் சென்றேன், அவருடன் பதினைந்து நாட்கள் தங்கினேன். ¹⁹ ஆனால் அப்போஸ்தலர்களில் வேறு யாரையும் நான் காணவில்லை, கர்த்தருடைய சகோதரரான யாக்கோபு மட்டுமே.

அத்தகைய எந்தவொரு நிறுவனமும் இல்லாவிட்டால், அவர் ஆளும் குழுவை வேண்டுமென்றே தவிர்க்க வேண்டும் என்பது எவ்வளவு வித்தியாசமானது.
“கிறிஸ்தவர்கள்” என்ற பெயர் எங்கிருந்து வந்தது? இது எருசலேமை தளமாகக் கொண்ட சில ஆளும் குழுவால் வழங்கப்பட்ட உத்தரவா? இல்லை! தெய்வீக உறுதிப்பாட்டால் இந்த பெயர் வந்தது. ஆ, ஆனால் அது குறைந்தபட்சம் அப்போஸ்தலர்கள் மற்றும் எருசலேமின் வயதானவர்கள் மூலமாக கடவுளால் நியமிக்கப்பட்ட தகவல்தொடர்பு வழியாக வந்ததா? அது இல்லை; அது அந்தியோகியா சபை வழியாக வந்தது. (அப்போ. எருசலேமின் வயதானவர்களை விட அன்றைய உலகளாவிய பிரசங்க வேலை.
ஏழு சபைகளை இயேசு உரையாற்றிய யோவான் தரிசனத்தைப் பெற்றபோது, ​​ஒரு ஆளும் குழுவைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை. இயேசு ஏன் சேனல்களைப் பின்பற்றி, ஜானை ஆளும் குழுவிற்கு எழுதும்படி வழிநடத்தவில்லை, இதனால் அவர்கள் மேற்பார்வையின் பங்கைச் செய்ய முடியும், மேலும் இந்த சபை விஷயங்களை கவனித்துக் கொள்ள முடியும். எளிமையாகச் சொல்வதானால், முதல் நூற்றாண்டு முழுவதும் இயேசு சபைகளுடன் நேரடியாகக் கையாண்டார் என்பதற்கு பெரும்பான்மையான சான்றுகள் உள்ளன.

பண்டைய இஸ்ரேலின் ஒரு பாடம்

யெகோவா முதன்முதலில் ஒரு தேசத்தை தன்னிடம் எடுத்துக் கொண்டபோது, ​​அவர் ஒரு தலைவரை நியமித்தார், அவருடைய மக்களை விடுவித்து, வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தேசத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல அவருக்கு பெரும் சக்தியையும் அதிகாரத்தையும் கொடுத்தார். ஆனால் மோசே அந்த தேசத்திற்குள் நுழையவில்லை. அதற்கு பதிலாக, கானானியர்களுக்கு எதிரான போரில் தனது மக்களை வழிநடத்த யோசுவாவை நியமித்தார். இருப்பினும், அந்த வேலை முடிந்ததும், யோசுவா இறந்ததும், ஒரு சுவாரஸ்யமான விஷயம் நடந்தது.

(நீதிபதிகள் 17: 6) . . அந்த நாட்களில் இஸ்ரேலில் ஒரு ராஜா இல்லை. எல்லோரையும் பொறுத்தவரை, அவர் தனது கண்களில் சரியாக என்ன செய்யப் பழகிவிட்டார்.

வெறுமனே, இஸ்ரேல் தேசத்தின் மீது எந்த மனித ஆட்சியாளரும் இல்லை. ஒவ்வொரு வீட்டின் தலைவருக்கும் சட்டக் குறியீடு இருந்தது. அவர்கள் கடவுளின் கையால் எழுத்துப்பூர்வமாக வணங்கப்பட்ட ஒரு வழிபாடு மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தனர். உண்மை, நீதிபதிகள் இருந்தனர், ஆனால் அவர்களின் பங்கு ஆளுவது அல்ல, ஆனால் மோதல்களைத் தீர்ப்பது. போர் மற்றும் மோதல்களின் காலங்களில் மக்களை வழிநடத்தவும் அவர்கள் பணியாற்றினர். ஆனால் யெகோவா அவர்களுடைய ராஜாவாக இருந்ததால் இஸ்ரவேலின் மீது எந்த மனித ராஜாவும் ஆளும் குழுவும் இல்லை.
நீதிபதிகள் சகாப்தமான இஸ்ரேல் தேசம் சரியானதல்ல என்றாலும், யெகோவா அதை அவர் அங்கீகரித்த அரசாங்கத்தின் கீழ் அமைத்தார். யெகோவா எந்த விதமான அரசாங்கத்தை அமல்படுத்தினாலும், அபூரணத்தை அனுமதிப்பது கூட, அவர் பரிபூரண மனிதனுக்காக முதலில் விரும்பியதை விட முடிந்தவரை நெருக்கமாக இருக்கும் என்பது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும். யெகோவா ஏதேனும் ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட அரசாங்கத்தை அமைத்திருக்க முடியும். இருப்பினும், யெகோவாவுடன் நேரடியாக தொடர்பு கொண்ட யோசுவா, அவரது மரணத்தைத் தொடர்ந்து இதுபோன்ற எந்த ஒரு காரியத்தையும் செய்ய அறிவுறுத்தப்படவில்லை. எந்தவொரு முடியாட்சியும், ஒரு பாராளுமன்ற ஜனநாயகம், அல்லது நாம் முயற்சித்த மற்றும் தோல்வியுற்ற எண்ணற்ற மனித அரசாங்கத்தின் வேறு எந்த வடிவமும் வைக்கப்படவில்லை. ஒரு மத்திய குழு-ஆளும் குழுவிற்கு எந்தவிதமான ஏற்பாடுகளும் இல்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
எந்தவொரு அபூரண சமுதாயத்தின் வரம்புகளையும், கலாச்சார சூழலில் உள்ளார்ந்த குறைபாடுகளையும் கருத்தில் கொண்டு, அது போன்றது, அப்போது, ​​இஸ்ரேலியர்கள் முடிந்தவரை சிறந்த வாழ்க்கை முறையைப் பற்றி மட்டுமே கொண்டிருந்தனர். ஆனால் மனிதர்கள், ஒருபோதும் ஒரு நல்ல விஷயத்தில் திருப்தியடையவில்லை, ஒரு மனித ராஜாவை, மையப்படுத்தப்பட்ட அரசாங்கத்தை அமைப்பதன் மூலம் அதை "மேம்படுத்த" விரும்பினர். நிச்சயமாக, அது அங்கிருந்து கீழ்நோக்கி இருந்தது.
முதல் நூற்றாண்டில், யெகோவா மீண்டும் ஒரு தேசத்தை தனக்குத்தானே எடுத்துக் கொண்டபோது, ​​அவர் தெய்வீக அரசாங்கத்தின் அதே முறையைப் பின்பற்றுவார். பெரிய மோசே தம் மக்களை ஆன்மீக சிறையிலிருந்து விடுவித்தார். இயேசு வெளியேறியதும், பணியைத் தொடர பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களை நியமித்தார். உலகெங்கிலும் உள்ள கிறிஸ்தவ சபையே இயேசு பரலோகத்திலிருந்து நேரடியாக ஆட்சி செய்தது.
சபைகளில் தலைமை வகிப்பவர்கள், உத்வேகம் மூலம் படிப்படியாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட அறிவுறுத்தல்களையும், உள்ளூர் தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் பேசப்படும் கடவுளின் நேரடி வார்த்தையையும் எழுதினர். ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட மனித அதிகாரம் அவர்களை ஆளுவது சாத்தியமற்றது, ஆனால் அதைவிட முக்கியமானது என்னவென்றால், இஸ்ரேல் மன்னர்களின் மத்திய அதிகாரம் ஊழலுக்கு வழிவகுத்ததைப் போலவே, எந்தவொரு மத்திய அதிகாரமும் தவிர்க்க முடியாமல் கிறிஸ்தவ சபையின் ஊழலுக்கு வழிவகுத்திருக்கும். யூதர்கள்.
இது வரலாற்றின் உண்மை மற்றும் பைபிள் தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேற்றமாகும், இது கிறிஸ்தவ சபைக்குள் உள்ள ஆண்கள் எழுந்து சக கிறிஸ்தவர்களின் மீது அதிபதியாக இருக்கத் தொடங்கினர். காலப்போக்கில், ஒரு ஆளும் குழு அல்லது ஆளும் குழு அமைக்கப்பட்டு மந்தையின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தத் தொடங்கியது. ஆண்கள் தங்களை இளவரசர்களாக அமைத்துக் கொண்டு, முழுமையான கீழ்ப்படிதலைக் கொடுத்தால் மட்டுமே இரட்சிப்பு சாத்தியமாகும் என்று கூறினர். (செயல்கள் 20: 29,30; 1 Tim. 4: 1-5; Ps. 146: 3)

இன்றைய நிலைமை

இன்று என்ன? முதல் நூற்றாண்டு ஆளும் குழு இல்லை என்ற உண்மை இன்று யாரும் இருக்கக்கூடாது என்று அர்த்தமா? அவர்கள் ஒரு ஆளும் குழு இல்லாமல் பழகினால், நாம் ஏன் முடியாது? இன்றைய நிலைமை மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கிறதா, நவீன கிறிஸ்தவ சபை ஒரு குழுவினரை வழிநடத்தாமல் செயல்பட முடியவில்லையா? அப்படியானால், அத்தகைய ஆண்களின் உடலில் எவ்வளவு அதிகாரம் முதலீடு செய்யப்பட வேண்டும்?
அந்த கேள்விகளுக்கு எங்கள் அடுத்த பதிவில் பதிலளிக்க முயற்சிப்போம்.

ஒரு ஆச்சரியமான வெளிப்பாடு

செப்டம்பர் 7, 1975 இல் பட்டப்படிப்பின் போது கிலியட்டின் ஐம்பத்தொன்பதாம் வகுப்பிற்கு சகோதரர் ஃபிரடெரிக் ஃபிரான்ஸ் அளித்த பேச்சில் காணப்பட்ட இந்த இடுகையின் இணையான வேதப்பூர்வ நியாயத்தை நீங்கள் அறிந்து ஆச்சரியப்படுவீர்கள். இது ஜனவரி 1, 1976 இல் நவீனகால ஆளும் குழு உருவாவதற்கு சற்று முன்பு இருந்தது. சொற்பொழிவை நீங்களே கேட்க விரும்பினால், அதை எளிதாக youtube.com இல் காணலாம்.
துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவரது சொற்பொழிவின் அனைத்து நியாயமான காரணங்களும் வெறுமனே புறக்கணிக்கப்பட்டன, எந்தவொரு வெளியீடுகளிலும் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படக்கூடாது.

பகுதி 3 க்குச் செல்ல இங்கே கிளிக் செய்க

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.