நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட பிரச்சினை வந்துவிட்டது! கடந்த ஆண்டு வருடாந்திர கூட்டத்தின் வெளிப்பாடுகள் முதல், உலகெங்கிலும் உள்ள சாட்சிகள் காத்திருக்கிறார்கள் காவற்கோபுரம் விசுவாசமுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமை அதிகாரியைப் பற்றிய இந்த புதிய புரிதலை உருவாக்கும் பிரச்சினை, மற்றும் பேச்சுவார்த்தைகள் எழுந்த பல சிறந்த கேள்விகளுக்கு தீர்வு காணும் ஒரு முழுமையான விளக்கத்தை வழங்கும். எங்கள் பொறுமைக்காக நாங்கள் பெற்றிருப்பது புதிய புரிதல்களைக் கொண்ட ஒரு பிரச்சினை. ஒன்று அல்ல, ஆனால் நான்கு ஆய்வுக் கட்டுரைகள் இந்த விளக்கமளிக்கும் வெளிப்பாடுகளை நமக்கு வெளிப்படுத்துகின்றன. இந்த இதழில் நிறைய விஷயங்கள் உள்ளன, அதை நியாயப்படுத்த, நாங்கள் நான்கு தனித்தனி இடுகைகளை வெளியிடுவோம், ஒவ்வொரு கட்டுரைக்கும் ஒன்று.
எப்போதும்போல, எங்கள் குறிக்கோள் “எல்லாவற்றையும் உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்” மற்றும் “அது நன்றாக இருப்பதை உறுதியாகப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள்.” எங்கள் ஆராய்ச்சியில் நாம் தேடுவது பண்டைய பெரோயர்கள் முயன்றதைப் போன்றது, 'இந்த விஷயங்கள் அப்படியா என்று பார்க்க'. எனவே இந்த புதிய யோசனைகள் அனைத்திற்கும் வேதப்பூர்வ ஆதரவையும் நல்லிணக்கத்தையும் தேடுவோம்.
பத்தி பத்திரிக்கை
இறையியல் பந்து உருட்டலைப் பெற, மூன்றாவது பத்தியில் பெரும் உபத்திரவம் எப்போது தொடங்கியது என்பது பற்றிய நமது பழைய புரிதலை சுருக்கமாக விவாதிக்கிறது. வெற்றிடங்களை நிரப்ப, 1914 அப்போது கிறிஸ்துவின் பிரசன்னத்தின் தொடக்கமாக கருதப்படவில்லை. அது 1874 இல் அமைக்கப்பட்டது. நாங்கள் அதை 1914 க்கு மாற்றியமைக்கவில்லை. இன்றுவரை நாம் கண்டறிந்த முந்தைய குறிப்பு 1930 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பொற்காலம் கட்டுரை. நாம் அப்போஸ்தலர் 1: 11 ஐப் பயன்படுத்துகிறோம் என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, அவருடைய உண்மையுள்ளவர்கள் மட்டுமே அவர் திரும்பி வருவதைக் காண்பார்கள், ஏனெனில் இது கண்ணுக்குத் தெரியாததாகவும், தெரிந்தவர்களால் மட்டுமே புலப்படும். 16 க்குப் பிறகு அவர் 1914 ஆண்டுகள் கழித்து அவர் ராஜ்ய அதிகாரத்திற்கு வந்துவிட்டார் என்பதை உணர்ந்து கொள்வதற்கு முன்பே நாங்கள் தோல்வியுற்றோம்.
பத்தி பத்திரிக்கை
கட்டுரை இவ்வாறு கூறுகிறது: “இந்த 'துன்பங்கள்' எருசலேம் மற்றும் யூதேயாவில் 33 CE முதல் 66 CE வரை நடந்தவற்றுடன் ஒத்துப்போகின்றன”
இந்த அறிக்கை மவுண்டின் இரட்டை பூர்த்தி குறித்த எங்கள் நம்பிக்கையை பாதுகாப்பதற்காக செய்யப்படுகிறது. 24: 4-28. எவ்வாறாயினும், அந்த ஆண்டுகளில் "போர்கள், மற்றும் போர்கள், பூகம்பங்கள், கொள்ளைநோய்கள் மற்றும் பஞ்சங்கள் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக இருந்தன" என்பதற்கு வரலாற்று அல்லது வேதப்பூர்வ ஆதாரங்கள் எதுவும் இல்லை. வரலாற்று ரீதியாக, தி போர்களின் எண்ணிக்கை உண்மையில் அந்த காலகட்டத்தில் குறைந்தது பாக்ஸ் ரோமானா. தொற்றுநோய்கள், பூகம்பங்கள் மற்றும் பஞ்சங்கள் ஒரு இடத்தில் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக இருந்தன. இருந்திருந்தால், இந்த தீர்க்கதரிசனத்தின் குறிப்பிடத்தக்க நிறைவேற்றத்தை பைபிள் பதிவு செய்திருக்காது? கூடுதலாக, வேதத்தில் அல்லது மதச்சார்பற்ற வரலாற்றிலிருந்து அத்தகைய சான்றுகள் இருந்தால், எங்கள் போதனையை ஆதரிப்பதற்காக அதை இங்கே வழங்க விரும்பமாட்டோம்?
இந்த கட்டுரைகளில் பல வேதப்பூர்வ, வரலாற்று, அல்லது தர்க்கரீதியான ஆதரவையும் வழங்காமல் ஒரு திட்டவட்டமான அறிக்கையை வெளியிடும் பல நிகழ்வுகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். அறிக்கையை கொடுக்கப்பட்டதாக நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்; அணுக முடியாத மூலத்திலிருந்து ஒரு உண்மை அல்லது உண்மை.
பத்தி 6 & 7
பெரும் உபத்திரவம் ஏற்படும் போது இங்கே விவாதிக்கிறோம். முதல் நூற்றாண்டின் உபத்திரவத்திற்கும் நம் நாளுக்கும் இடையே ஒரு பொதுவான / விரோத உறவு உள்ளது. இருப்பினும், இதைப் பற்றிய எங்கள் பயன்பாடு சில தர்க்கரீதியான முரண்பாடுகளை உருவாக்குகிறது.
இதைப் படிப்பதற்கு முன், கட்டுரையின் 4 மற்றும் 5 பக்கங்களில் உள்ள விளக்கத்தைப் பார்க்கவும்.
இந்த கட்டுரையின் தர்க்கம் எங்கு செல்கிறது என்பதற்கான முறிவு இங்கே:
தர்க்கம் எவ்வாறு உடைகிறது என்பதை நீங்கள் பார்க்க முடியுமா? அருவருப்பான விஷயம் புனித ஸ்தலத்தை அழிக்கும்போது முதல் நூற்றாண்டின் பெரும் உபத்திரவம் முடிவடைகிறது. இருப்பினும், எதிர்காலத்தில் இதே விஷயம் நடக்கும்போது, பெரும் உபத்திரவம் முடிவதில்லை. ஜெருசலேம் கிறிஸ்தவமண்டலத்திற்கு இணையாகக் கூறப்படுகிறது, கிறிஸ்தவமண்டலம் அர்மகெதோனுக்கு முன்பே போய்விட்டது. ஆயினும், “… பொ.ச. 70 ல் எருசலேமின் அழிவுக்கு இணையான பெரும் உபத்திரவத்தின் உச்சக்கட்டமான அர்மகெதோனை நாங்கள் சாட்சியாகக் காண்போம்” ஆகவே, பொ.ச. 66-ல் உள்ள எருசலேம் (அழிக்கப்படாதது) அழிக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவமண்டலத்தை வகைப்படுத்துகிறது, மற்றும் பொ.ச. 70-ல் அழிக்கப்பட்ட எருசலேம் அர்மகெதோனில் உலகை வகைப்படுத்துகிறது.
நிச்சயமாக, ஒரு மாற்று விளக்கம் உள்ளது, அது எங்களுக்கு விளக்கமளிக்கும் வளையங்களைத் தாண்ட வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் இது கூடுதல் ஊகங்களுக்கு இடமல்ல. நாங்கள் அதை மற்றொரு நேரத்திற்கு விட்டுவிடுவோம்.
நாம் நாமே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டிய முக்கிய கேள்விகள் இங்கே: பெரும் உபத்திரவத்தின் "இரண்டாம் கட்டம்" என்று அழைக்கப்படும் அர்மகெதோனைச் சேர்ப்பதற்கு ஏதேனும் ஆதாரம் வழங்கப்பட்டுள்ளதா? இந்த சிந்தனை குறைந்தபட்சம் வேதத்துடன் ஒத்துப்போகிறதா?
கட்டுரையை கவனமாக வாசிப்பது இரண்டு கேள்விகளுக்கும் பதில் “இல்லை” என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது.
இந்த விஷயத்தில் பைபிள் உண்மையில் என்ன சொல்கிறது?
மவுண்ட் படி. 24:29, அர்மகெதோனுக்கு முந்தைய அறிகுறிகள் வந்துள்ளன “பிறகு அந்த நாட்களின் உபத்திரவம் ”. ஆகவே, நம்முடைய இறைவனின் தெளிவான அறிவிப்புக்கு நாம் ஏன் முரண்படுகிறோம், இந்த அறிகுறிகள் வந்தன என்று கூறுகிறோம் போது பெரும் உபத்திரவம்? வேதத்தின் அடிப்படையில் அல்ல, ஆனால் மனித விளக்கத்தின் அடிப்படையில் இரண்டு கட்ட பெரும் உபத்திரவத்தில் எங்கள் நம்பிக்கையை அடைகிறோம். மவுண்டில் இயேசு சொன்ன வார்த்தைகளை நாங்கள் முடிவு செய்துள்ளோம். 24:21 அர்மகெதோனுக்கு பொருந்த வேண்டும். இணையாக. 8: “அர்மகெதோன் யுத்தம் அதன் உச்சக்கட்டமாக இருப்பதால், வரவிருக்கும் பெரும் உபத்திரவம் தனித்தன்மை வாய்ந்ததாக இருக்கும் - இது உலகின் தொடக்கத்திலிருந்து நிகழ்ந்ததல்ல.” “அர்மகெதோன் ஒரு உபத்திரவமாக இருந்தால், நோவாவின் நாளின் வெள்ளமும் ஒன்றாகும் . சோதோம் மற்றும் கொமோராவின் அழிவுக்கு “சோதோம் மற்றும் கொமோரா மீதான உபத்திரவம்” என்று பெயரிடலாம். ஆனால் அது பொருந்தாது, இல்லையா? உபத்திரவம் என்ற சொல் கிரேக்க வேதாகமத்தில் சோதனை மற்றும் மன அழுத்தத்தின் நேரத்தைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் இது எப்போதும் கடவுளுடைய மக்களுக்கு பொருந்தும், பொல்லாதவர்களுக்கு அல்ல. துன்மார்க்கர் சோதிக்கப்படுவதில்லை. எனவே நோவாவின் வெள்ளம், சோதோம் மற்றும் கொமோரா மற்றும் அர்மகெதோன் ஆகியவை சோதனை நேரங்கள் அல்ல, அழிவின் காலங்கள். அர்மகெதோன் எல்லா காலத்திலும் மிகப்பெரிய அழிவு என்று வாதிடுகிறார், ஆனால் இயேசு அழிவைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் உபத்திரவம்.
ஆமாம், ஆனால் எருசலேம் அழிக்கப்பட்டது, அது இயேசுவால் எல்லா காலத்திலும் மிகப்பெரிய உபத்திரவம் என்று அழைக்கப்பட்டது. ஒருவேளை, ஆனால் ஒருவேளை இல்லை. அவர் கணித்த உபத்திரவம் கிறிஸ்தவர்கள் பயணம் செய்ய வேண்டும், வீடு மற்றும் அடுப்பு, கிட் மற்றும் உறவினர்களை ஒரு கணத்தின் அறிவிப்பில் கைவிட வேண்டும் என்று குறிப்பிடுகிறது. அது ஒரு சோதனை. ஆனால் அந்த நாட்கள் குறைக்கப்பட்டன, இதனால் சதை காப்பாற்றப்படும். கி.பி 66 இல் அவை குறைக்கப்பட்டன, எனவே உபத்திரவம் அப்போது முடிந்தது. நீங்கள் அதை மீண்டும் தொடங்கப் போகிறீர்கள் என்றால் நீங்கள் எதையாவது குறைக்கிறீர்கள் என்று சொல்கிறீர்களா? ஆகவே, பொ.ச. 70 ல் ஏற்பட்ட அழிவுதான், உபத்திரவத்தின் மறுமலர்ச்சி அல்ல.
பத்தி பத்திரிக்கை
அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களில் சிலர் அர்மகெதோன் வழியாக வாழக்கூடும் என்ற கருத்தை நாங்கள் கைவிட்டுவிட்டோம் என்பதை இறுதி குறிப்பு குறிக்கிறது. இறுதி குறிப்பு ஒரு “வாசகர்களிடமிருந்து கேள்வி” இல் குறிப்பிடுகிறது காவற்கோபுரம் ஆகஸ்ட் 14, 1990 இல், "சில அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவர்கள் பூமியில் வாழ" பெரும் உபத்திரவத்தை "தப்பிப்பிழைப்பார்களா" என்று கேட்கிறது. கட்டுரை இந்த தொடக்க வார்த்தைகளுடன் அந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்கிறது: "சுட்டிக்காட்டி, பைபிள் சொல்லவில்லை."
என்னை வெளியேற்று ?!
எனது மன்னிப்பு. இது மிகவும் கண்ணியமான எதிர்வினை அல்ல, ஆனால் நேர்மையாகச் சொல்வதானால், இதைப் படிப்பதில் எனது சொந்த உள்ளுறுப்பு பதில் இருந்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பைபிள் அவ்வாறு மிகத் தெளிவாகச் சொல்கிறது. அது இவ்வாறு கூறுகிறது: “உடனே பிறகு அந்த அந்த நாட்களின் உபத்திரவம்… அவர் தம்முடைய தூதர்களை ஒரு பெரிய எக்காள சத்தத்துடன் அனுப்புவார், அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்தவர்களை அவர்கள் கூட்டிச் செல்வார்கள்… ”(மத் 24:29, 31) இதை இயேசு இன்னும் தெளிவாகக் கூறியிருக்க முடியுமா? அவர் கணித்த நிகழ்வுகளின் வரிசை குறித்து நாம் எவ்வாறு சந்தேகம் அல்லது நிச்சயமற்ற தன்மையை வெளிப்படுத்தியிருக்க முடியும்?
குறைந்தபட்சம் இப்போது, எங்களுக்கு அது சரியானது. சரி, கிட்டத்தட்ட. அர்மகெதோனுக்கு முன்னதாக, “பேரானந்தம்” என்ற வார்த்தையை நாங்கள் பயன்படுத்தத் துணிந்தோம் என்று நாங்கள் கூறுகிறோம், ஆனால் பெரும் உபத்திரவத்தின் இரண்டாம் கட்டமாக நாங்கள் கருதுவதால், அவர்கள் இன்னும் அதன் மூலம் வாழவில்லை least குறைந்தபட்சம் எல்லாவற்றிலும் அல்ல அது. ஆனால் ஒரு மாற்றத்திற்காக, பைபிள் உண்மையில் சொல்வதைக் கொண்டு சென்று அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் இன்னும் உயிருடன் இருப்பதை ஒப்புக்கொள்வோம் பிறகு உபத்திரவம் முடிவடையும்.
பத்தி பத்திரிக்கை
இந்த பத்தி கூறுகிறது, “… யெகோவாவின் மக்கள், ஒரு குழுவாக, பெரும் உபத்திரவத்திலிருந்து வெளியே வருவார்கள்.”
ஏன் “ஒரு குழுவாக”? பொ.ச. 66-ல் எருசலேமை விட்டு வெளியேறிய கிறிஸ்தவர்கள் அனைவரும் காப்பாற்றப்பட்டனர். பின்னால் இருந்த எந்த கிறிஸ்தவர்களும் கீழ்ப்படியாமை காரணமாக கிறிஸ்தவர்களாக இருப்பதை நிறுத்தினர். யெகோவா வரலாறு முழுவதும் கொண்டு வந்த அனைத்து அழிவுகளையும் பாருங்கள். அவருடைய உண்மையுள்ளவர்களில் சிலர் இழந்த ஒரு நிகழ்வும் இல்லை. இணை சேதம் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய இழப்புகள் மனிதனுக்கு பொருந்தும் சொற்கள், தெய்வீக போர் அல்ல. ஒரு குழுவாக நாங்கள் காப்பாற்றப்பட்டோம் என்று சொல்வது தனிநபர்களை இழக்கக்கூடும் என்ற எண்ணத்தை அனுமதிக்கிறது, ஆனால் ஒட்டுமொத்த குழுவும் உயிர்வாழும். அது யெகோவாவின் கையை சுருக்கி விடுகிறது, இல்லையா?
பத்தி பத்திரிக்கை
13 வது பத்தியில், இயேசு “பெரும் உபத்திரவத்தின் போது வருகிறார்” என்பதே முடிவு. இது மிகவும் அப்பட்டமாக வேதவசனங்களுடன் வெளியேறவில்லை, இது அபத்தமானது. இந்த பத்தியில் எவ்வளவு தெளிவாக இருக்க முடியும்…
(மத்தேயு 24: 29, 30) “உடனடியாக உபத்திரவத்திற்குப் பிறகு அந்த நாட்களில் ... மனுஷகுமாரன் வல்லமையுடனும் மகிமையுடனும் வானத்தின் மேகங்களில் வருவதைக் காண்பார்கள். "
இந்த முழு கட்டுரையும் நேரத்தைப் பற்றிய அதிகாரப்பூர்வ அறிக்கையாக இருக்க வேண்டும் (தலைப்பு மற்றும் தொடக்க பத்திகளில் “எப்போது” என்பதற்கான முக்கியத்துவத்தைக் கவனியுங்கள்). மிக நன்றாக. மவுண்டில். 24:29 நிகழ்வுகளின் நேரம் குறித்து இயேசு ஒரு தெளிவான அறிக்கையை அளிக்கிறார். எங்கள் போதனை அவரது கூற்றுக்கு முரணானது. எங்கிருந்தும் முரண்பாட்டை நாங்கள் நிவர்த்தி செய்கிறோமா? இல்லை. மோதலைத் தீர்க்க வாசகருக்கு உதவ எங்கள் முரண்பாடான போதனைக்கு வேதப்பூர்வ ஆதரவை நாங்கள் வழங்குகிறோமா? இல்லை. வாசகர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டிய ஒரு தன்னிச்சையான கூற்றை நாங்கள் மீண்டும் செய்கிறோம்.
பத்தி 14 (பின்னர்)
"இயேசு எப்போது வருகிறார்?" 1) உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமை, 2) கன்னிப்பெண்கள் திருமண விருந்து, மற்றும் 3) திறமைகள் போன்ற உவமைகளுடன் தொடர்புடைய கிறிஸ்துவின் வருகையைப் பற்றிய நமது புரிதலில் ஒரு மாற்றத்தை நாங்கள் கையாள்கிறோம். எல்லா கிறிஸ்தவ வர்ணனையாளர்களும் பல ஆண்டுகளாக அறிந்த வெளிப்படையான விஷயத்தை நாங்கள் இறுதியாக ஒப்புக்கொள்கிறோம்: கிறிஸ்துவின் வருகை இன்னும் எதிர்காலம். இது எங்களுக்கு மட்டுமே புதிய ஒளி. கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவதாகக் கூறும் மற்ற எல்லா முக்கிய மதங்களும் இதை பல ஆண்டுகளாக நம்புகின்றன. Prov இன் பயன்பாடு குறித்த எங்கள் விளக்கத்தில் இது ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. 4:18 இது மிகவும் ஆழமானது, அதை ஒரு தனி இடுகையில் கையாள்வோம்.
பத்தி 16-18
மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, விவேகமான மற்றும் முட்டாள்தனமான கன்னிப் பெண்களின் உவமை பற்றிய சுருக்கமான குறிப்பு இங்கே செய்யப்பட்டுள்ளது. 1914 முதல் 1919 வரை அனைத்தும் நிறைவேற்றப்பட்ட இந்த உவமைகளின் முந்தைய விளக்கத்தை எங்கள் புதிய புரிதல் அழிக்கிறது. இருப்பினும், இங்கு புதிய புரிதல் எதுவும் கொடுக்கப்படவில்லை, எனவே திருத்தப்பட்ட விளக்கத்திற்கு நாங்கள் காத்திருக்கிறோம்.
சுருக்கம்
பக்கச்சார்பற்றவராக இருப்பதும், இந்த கட்டுரைகளை உணர்ச்சியற்ற முறையில் மதிப்பாய்வு செய்வதும் எங்கள் விருப்பம். இருப்பினும், நால்வரின் முதல் கட்டுரையில் அரை டஜன் புள்ளிகள் முழுமையாக விவாதிக்கப்படுவதால், அவ்வாறு செய்வது உண்மையான சவால். புதிய புரிதல்கள் முழு வேதப்பூர்வ ஆதரவுடன் கற்பிக்கப்பட வேண்டும். வேதத்துடன் வெளிப்படையான எந்த முரண்பாடும் விளக்கப்பட்டு தீர்க்கப்பட வேண்டும். வேதாகமத்திலிருந்தோ அல்லது வரலாற்றுப் பதிவுகளிலிருந்தோ போதுமான உறுதிப்படுத்தல் இல்லாமல் துணை அறிக்கைகள் ஒருபோதும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அல்லது நிறுவப்பட்ட உண்மையாக முன்வைக்கப்படக்கூடாது. மேற்கூறியவை அனைத்தும் "ஆரோக்கியமான சொற்களின் வடிவத்தின்" ஒரு பகுதியாகும், ஆனால் இது இந்த கட்டுரையில் நாம் வைத்திருக்காத ஒரு முறை. (1 தீமோ. 1:13) அடுத்தடுத்த கட்டுரைகளில் நாம் சிறப்பாக செயல்படுகிறோமா என்று பார்ப்போம்.
உங்களால் "ராஜா விரைவில் தனது இருப்பைக் கேட்பார்". ராஜா விரைவில் வருவார், நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், ஆனால் அவரது இருப்பு (பரோசியா) 'உடன் இருப்பது' நீங்கள் தொடங்குவதாகக் கூறப்படுகிறது. இதன் மூலம் நீங்கள் உங்களை முரண்படுகிறீர்கள். முன்னதாக, அவர் ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினார் என்பதை நிரூபிக்க முயற்சித்தீர்கள், 33 அல்ல, ஆகவே அவர் அரச அதிகாரத்தில் இருந்தார் என்பது தொடங்கியது, அதாவது அவர் கிமு 1914 ல் இருந்து உடன் இருந்தார், ஆனால் இப்போது அவர் வரும்போது அவருடைய இருப்பு தொடங்க வேண்டும். அவர் தனிமையில் இருப்பதைப் பற்றி நாம் பேசும்போது, தாவீதின் சிம்மாசனத்தை அவர் ஏற்றுக்கொள்வது தொடர்பாக அல்லவா, எசிகியேல் 33: 21 இன் கணக்கு அது இருக்கும் என்று கூறியது... மேலும் வாசிக்க »
"உடன் இருப்பது" என்பது ஒரு பைபிள் சொல் அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். இது “பரோசியா” என்பதன் ஒரு பகுதி வரையறை. எளிமையான உண்மையைக் காண நாம் வேதங்களில் ஒட்டிக்கொள்ள வேண்டும். இயேசு தம்முடைய சீஷர்களுடன் “காரிய முறை முடிவடையும் வரை” இருப்பார் என்று வாக்குறுதி அளித்தார் (மத் 28:20). ஆகவே, இந்த அர்த்தத்தில் அவர் பொ.ச. 33 முதல் எங்களுடன் இருக்கிறார், ஆனால் அது வேதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள “எர்கோமாய்” அல்லது “பரோசியா” அல்ல என்பதை நாம் அறிவோம், ஏனெனில் அவை விஷயங்களின் அமைப்பின் முடிவில் நிகழும் (மத் 24). முன்கூட்டிய அறிவிப்புகளுக்கு செவிசாய்க்க வேண்டாம் என்றும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு எச்சரிக்கப்படுகிறது... மேலும் வாசிக்க »
மீண்டும், நீங்கள் ஆதரிக்கப்படாத பல கூற்றுக்களைச் செய்கிறீர்கள், ஆனால் நேற்று நான் உங்களிடம் கேட்ட கேள்விக்கு பதிலளிக்கவில்லை. "சாத்தான் வீழ்த்தப்பட்ட தேதியைக் காட்ட வேதப்பூர்வ ஆதாரத்தை வழங்க முடியும் என்று நீங்கள் பரிந்துரைக்கிறீர்களா?" அதற்கு, "ஆம் எனில், தயவுசெய்து வேதப்பூர்வ ஆதாரத்தை வழங்கவும்."
மெலேட்டி, உங்கள் கேள்விக்கான பதில் உறுதியானது ஆம்! நான் அதை இங்கே மீண்டும் மீண்டும் நிரூபித்துள்ளேன், திரும்பிச் சென்று தயவுசெய்து படிக்கவும். 2tim3 க்கு இடையில் மற்ற வேதவசனங்களுக்கிடையில் ஏதேனும் தொடர்பு இருக்கிறதா என்று கடைசியாக நீங்கள் கேட்டீர்கள், அந்தக் கணக்கின் கடைசி நாட்கள் இந்த அமைப்பின் முடிவுக்கு ஒத்ததாக இருந்தால், நான் செய்தேன். நான் ஆரம்பித்த 7 புள்ளியில், சாத்தானும் அவனுடைய பேய்களும் பரலோகத்திலிருந்து தூக்கி எறியப்பட்டதை நான் நிரூபித்தேன், அதே நேரத்தில் கடவுளுடைய ராஜ்யமும் அவருடைய கிறிஸ்துவின் அதிகாரமும் நடைமுறைக்கு வந்தது, நீங்கள் இங்கே படிக்கலாம்: வெளி 12: 9,10 ,... மேலும் வாசிக்க »
நான் வேறுபடுகிறேன். நீங்கள் “அதை மீண்டும் மீண்டும் நிரூபிக்கவில்லை”. நீங்கள் அதை மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்தினீர்கள். இந்த தளத்தில் அப்பல்லோஸ் மற்றும் நானும் எழுதிய பல கட்டுரைகளும், சிந்தனைமிக்க, நன்கு ஆராய்ச்சி செய்யப்பட்ட கருத்துக்களும் உள்ளன, இவை அனைத்தும் 1914 க்கு எந்த முக்கியத்துவமும் இல்லை என்பதை வேதம் மற்றும் வரலாற்று ஆதாரங்களில் இருந்து நிரூபிக்கிறது. இவை வலியுறுத்தல்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஏனென்றால் தெய்வீக சத்தியம் என்று முகமூடி அணிந்து கொள்ளும் ஆண்களின் கருத்துக்களை நாம் மதிக்கவில்லை. >> ”கடைசியாக நீங்கள் 2tim3 க்கு இடையில் வேறு எந்த வசனமும் உள்ளதா என்று கேட்டீர்கள், அந்தக் கணக்கின் கடைசி நாட்கள் முடிவுக்கு ஒத்ததாக இருந்தால், அவை நிரூபிக்கின்றன.... மேலும் வாசிக்க »
உங்கள் காரணங்கள் சிரிக்கக்கூடியவை, ஒரே மந்தையின் பறவைகள் ஒன்றாகச் செல்கின்றன, உங்களுக்கும் அப்போலோஸுக்கும் ஒரே குறிக்கோள் இருக்கிறது, அதனால்தான் நீங்கள் வழங்கிய அனைத்து வேதப்பூர்வ ஆதாரங்களையும் நிராகரிக்கிறீர்கள், இன்னும் எந்த ஆதாரமும் வழங்கப்படவில்லை என்று கூறுகின்றனர். யெகோவாவின் ஆழ்ந்த விஷயங்களைப் புரிந்துகொள்வதில் நீங்கள் எவ்வாறு முதிர்ச்சியடைந்திருக்கிறீர்கள் என்பதை உரைக்க உங்களுடன் இந்த சிறிய சொற்பொழிவை நான் மேற்கொண்டேன், ஆனால் ஏமாற்றமடைகிறேன் என்று சொல்வதற்கு நான் மிகவும் வருத்தப்படுகிறேன், ஏனென்றால் அவை உங்களுடன் உண்மையான பகுத்தறிவு இல்லை. நீங்கள் இருவரும் இன்னும் யெகோவாவின் தீவிர ஊழியர்களாக இருக்கிறீர்களா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் நான் உன்னை வெறுக்கவில்லை, அதே நேரத்தில் நான் இதை நிறுத்துவேன்... மேலும் வாசிக்க »
சரி, நான் உங்கள் பகுத்தறிவை மெலெட்டி மற்றும் அப்பல்லோவுடன் ஒப்பிடும்போது - அது உங்களுடையது, இது மிகவும் மோசமானது மற்றும் அனுமானங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, எளிய பைபிள் போதனைகளில் அல்ல. மன்னிக்கவும், ஆனால் நான் ஒரு நேர்மையான பார்வையாளர்
அந்த சுயாதீனமான கண்ணோட்டத்திற்கு நன்றி கிப். இலாபகரமான இந்த விவாதத்தை 1914 கோட்பாட்டை ஆதரிப்பவர்கள் ஒரு முரண்பாடான கண்ணோட்டத்துடன் கையாளும் போது பயன்படுத்தும் சிறப்பியல்பு முறையாகத் தோன்றும் ஒரு பொருள் பாடத்தை இது வழங்கக்கூடும் என்று நினைத்து தொடர அனுமதித்தோம். இந்த கேள்வி தீமோத்தேயுவுக்கு பவுலின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் “முட்டாள்தனமான மற்றும் அறிவற்றவர்” என்று தகுதிபெறுகிறது என்பதை நான் ஏற்கவில்லை, ஏனெனில் இது எங்கள் அமைப்பின் முக்கிய கோட்பாடு. எவ்வாறாயினும், அமைப்பின் பதாகையைச் சுமக்கத் தயாராக இருக்கும் தீவிர ஆதரவாளர்களின் பற்றாக்குறையை நான் புலம்புகிறேன், தர்க்கரீதியான, நியாயமான முறையில் கூறப்பட்ட வாதத்தை எங்களுக்கு முன்வைக்கிறேன்.... மேலும் வாசிக்க »
உண்மை- எங்கள் நம்பிக்கைகளுக்கு ஒரு பதிலை வழங்க எப்போதும் தயாராக இருக்க வேண்டும் என்ற வேதப்பூர்வ அறிவுரைக்கு மாறாக, அவை உங்களுக்கு வழங்கப்படும்போது மட்டுமே நீங்கள் வேதவசனங்களிலிருந்து ஓடிவிட முடியும் என்று தோன்றுகிறது.
பல்வேறு மூலங்களிலிருந்து பல ஆண்டுகளாக வர்ணனைகளைப் படித்த பிறகு, அவர்கள் எழுதுவதில் உண்மையான முயற்சி செய்யாதவர்கள் அல்லது அவர்கள் எழுதுவதில் நியாயமான அளவிலான இலக்கணத்தை வழங்குபவர்கள் பெரும்பாலும் அவர்களின் பகுத்தறிவு திறனில் சமமான குறைபாடுகள் இருப்பதை நான் எப்போதும் கண்டேன்.
இந்த நாள் மற்றும் வயது எழுத்துப்பிழை சரிபார்ப்பு ஒரு கிளிக்கில் மட்டுமே உள்ளது.
அதைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் நீங்கள் பயனடையலாம், உண்மை
எனது முந்தைய கருத்தில் உங்களுக்கு நான் அனுப்பிய திசையின் வெளிச்சத்தில் இந்த கருத்தை அகற்றவிருந்தேன், ஆனால் உங்களுக்கு இன்னும் ஒரு வாய்ப்பை வழங்குவது சிறந்தது என்று நினைத்தேன். உங்கள் வாதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஏழு முன்னுரை புள்ளிகளை நீங்கள் வகுத்துள்ளீர்கள், ஆனால் ஒரு தவறான முன்மாதிரி தவறான முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கும். இது "வட்ட பகுத்தறிவின்" பொய்யாகும். முதலில், உங்கள் முன்மாதிரியை நிரூபிக்கவும், பின்னர் உங்கள் கருத்தை தெரிவிக்கவும். எடுத்துக்காட்டு: 4. “இந்த விஷயங்களின் கடைசி நாட்களின் நீளம் (sic) சாத்தான்களின் (sic) குறுகிய காலத்தின் நீளத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது (sic) இதே விஷயங்களின் அமைப்பு, இதனால், (sic) இரண்டும்... மேலும் வாசிக்க »
இது ஒரு தொடர்ச்சியான ஆனால் இந்த விஷயத்தின் கடைசி நாளின் தொடக்கத்தைப் பற்றிய எனது கருத்தின் முடிவாகும், இது நானும் அப்போலோவும் சொற்பொழிவு செய்தோம். முந்தைய கருத்துக்களில் இந்த விஷயத்தை நான் வெளிப்படுத்தினேன். 1. எந்தவொரு அமைப்பினதும் கடைசி நாட்கள், அந்த அமைப்பின் அழிவுக்கு முன்பே எப்போதும் இருக்கும். 2. முதல் நூற்றாண்டு கிறிஸ்டைன்கள் ஜெருசலேம் அழிவின் கடைசி நாட்களில் வாழ்ந்தனர், இது கிமு 33 இல் தொடங்கியது (அப்போஸ்தலர் 2: 17). 3. அப்போஸ்டல் பால் 2 தீமோத்தேயு 3 ஐ எழுதினார், அங்கு அவர் "கடைசி நாட்களில்" குறிப்பிட்டுள்ளார், அதே நேரத்தில் ஜெருசலேமின் அழிவின் கடைசி நாட்கள் ஏற்கனவே தொடங்கிவிட்டன, அவருடைய வார்த்தையை மேலும் எதிர்கால தாக்கங்களை ஏற்படுத்தும். அவர் இருந்தால்... மேலும் வாசிக்க »
2 டிம் 3 தொடர்பாக நான் கூறிய ஒரு முக்கியமான விடயத்தை நீங்கள் புறக்கணிக்கத் தேர்வு செய்கிறீர்கள். எதிர்காலத்தில் இன்னும் 2000 வருடங்கள் பற்றி பவுல் பேசியிருக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் வலியுறுத்துகிறீர்கள், இல்லையெனில் உங்களைப் பொறுத்தவரை அவர் அதை வெளிப்படையாகச் சொல்லியிருப்பார் ஏற்கனவே அந்த காலகட்டத்தில் இருந்தன. இதை நான் உங்களிடம் கேட்கிறேன்? பவுல் யாருக்கு எழுதினார்? V5 இன் முடிவில் அவர் “… இவற்றிலிருந்து விலகிச் செல்லுங்கள்” என்று ஒரு அறிவுறுத்தலைக் கொடுக்கிறார். இந்த அறிவுறுத்தலை அவர் யாருக்கு அளிக்கிறார்? பதில் வெளிப்படையாக தீமோத்தேயு. இப்போது "விலகிச் செல்ல" தீமோத்தேயு யார்? மீண்டும்... மேலும் வாசிக்க »
அப்போலோஸ் சகோ, 2tim3 எழுதப்பட்ட காலத்தில் ஒரு பயன்பாடு இல்லை என்பதை நான் எப்படியும் ஏற்கவில்லை. எனது ஆரம்ப கருத்தில், அந்த அமைப்பின் கடைசி நாட்கள் ஏற்கனவே பிச்சை எடுத்திருந்தபோது இரண்டாவது தீமோத்தேயுவின் கணக்கு எழுதப்பட்டதாக நான் சொன்னேன், அதாவது, அதற்கு ஒரு பயன்பாடு இருக்கும்போது, ஆனால் சூழலில் பவுலின் வார்த்தைக்கு எதிர்காலத்தில் அதிக அர்த்தம் இருக்கும் என்பதைக் காட்டுகிறது வரவிருக்கும் கடைசி நாட்கள் இருக்கும். இந்த எனது கடைசி கருத்தில், சூழலில், பவுலின் வார்த்தைக்கு எதிர்கால தாக்கங்கள் இருப்பதைக் காட்டினேன், அவை முதல் நூற்றாண்டில் இருந்ததை விட மிகவும் சிக்கலானதாக இருக்கும், '... மேலும் வாசிக்க »
இன்று 2 டிம் 3 கிறிஸ்தவர்களுக்கு விண்ணப்பம் இல்லை என்று நான் கூறவில்லை. பவுலின் சொற்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது, குறிப்பிட்ட தொடக்க மற்றும் இறுதி தேதிகளால் வரையறுக்கப்பட்ட வரலாற்றில் இரண்டாவது காலகட்டத்தை ஊகிக்க வாசகரை விரும்புகிறது என்ற முடிவுக்கு தானாகவே நம்மை வழிநடத்துகிறது என்ற உங்கள் வாதத்தை நான் எதிர்கொள்கிறேன். இதுவரை வாழ்ந்த அனைத்து உண்மையான கிறிஸ்தவர்களும் கெட்டவர்களிடமிருந்து மோசமான நிலைக்கு முன்னேறும் "பொல்லாத மனிதர்களுக்கும் வஞ்சகர்களுக்கும்" எதிராக எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும் (2 தீமோ 3:13). உங்கள் உலக பார்வையில் கி.பி 71 ஆம் ஆண்டில் யாராவது மீட்டமை பொத்தானை அழுத்தினர் என்று நினைக்கிறீர்களா?... மேலும் வாசிக்க »
சாத்தான் தூக்கி எறியப்பட்ட தேதியைக் காட்ட வேதப்பூர்வ ஆதாரத்தை வழங்க முடியும் என்று நீங்கள் பரிந்துரைக்கிறீர்களா?
சங் 110: 1,2 பற்றிய உங்கள் விளக்கத்தையும் இப்போது நான் உரையாற்றுவேன். “என் வலது கையில் உட்கார்ந்து கொள்ளுங்கள்…” என்பது 33C.E இலிருந்து ஓடும் காத்திருப்பு காலத்தைக் குறிக்கிறது என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்கள். to 1914C.E. அது சரியானதா? வேதத்திலிருந்து மூன்று கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க வேண்டும்: 1) காலம் எப்போது தொடங்கியது? 2) காலம் எப்போது முடிந்தது (அல்லது)? 3) இந்த காலகட்டத்தில் இயேசு என்ன பங்கு வகிக்கிறார்? அப்போஸ்தலர் 1: 2-33 அடிப்படையில் # 36 க்கான பதிலை நாம் ஏற்றுக்கொள்ளலாம் என்று தெரிகிறது. "கடவுளின் வலது புறத்தில் உட்கார்ந்துகொள்வது" 33C.E. ஆனால் முடிவு என்ன? படி... மேலும் வாசிக்க »
அப்போலோஸை நான் திருத்துகிறேன். காவற்கோபுரம் 'இயேசு வருவதை நாங்கள் தவறாகப் புரிந்துகொண்டோம்' என்று கூறவில்லை. கிறிஸ்து வருகை (எல்கோமாய்) மற்றும் அவரது இருப்பு (பரோசியா) ஆகியவற்றுக்கு இடையில் Jw எப்போதுமே வேறுபடுகிறார், அதே நேரத்தில் 1914 ஆம் ஆண்டில் அவரது பரோசியா தொடங்கியது, நீங்கள் அதை பகுத்தறிவு புத்தகத்தில் காண முடியும். இது கடைசி நான்கு வருகை (அத்தியாயம் 16,17 இரண்டாவது ஆக்டிகல்) அவரது முன்னிலையில் பொருந்தும் என்று முன்னர் கருதப்பட்டவை, தயவுசெய்து கவனமாகப் படியுங்கள். உங்கள் 3 கேள்விகளைப் பற்றி, எனது முந்தைய கருத்துகளில் அனைத்திற்கும் பதிலளித்துள்ளேன். காத்திருப்பு காலம் தொடங்கியபோது, காத்திருக்கும் காலத்திலும் அது முடிந்ததும் இயேசுவின் பங்கு. சங் 110: 1 க்கு ஒரு தனி உள்ளது... மேலும் வாசிக்க »
"கிறிஸ்துவின் வருகை (எல்கோமை) மற்றும் அவரது இருப்பு (பரோசியா) ஆகியவற்றுக்கு இடையில் Jw எப்போதுமே வேறுபடுகிறார், எதிர்காலத்தில் அவர் வருவதை 1914 ஆம் ஆண்டில் தொடங்கினார், அதே நேரத்தில் அவரது பரோசியா 24 இல் தொடங்கியது" நான் உங்களைத் திருத்துகிறேன். காவற்கோபுர நூலகத்தில் திரும்பிச் செல்லுங்கள், மாட் 30:1-ல் உள்ள “வல்லமையுடனும் மகிமையுடனும் வானத்தின் மேகங்களில் வருவது” கூட ஏற்கனவே நிகழ்ந்ததாகக் கூறப்படுவதை நீங்கள் காண்பீர்கள். படிப்படியாக எங்கள் கோட்பாட்டை துண்டு துண்டாக கைவிட வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறோம், ஏனெனில் அது செயல்படாது என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. நீங்கள் குறிப்பிடும் இந்த சமீபத்திய தொகுதி (இது கட்டுரை XNUMX)... மேலும் வாசிக்க »
நான் மேலே கூறிய அறிக்கையை சற்று மாற்றியமைக்க வேண்டும். கருத்துக்கு பதில் கிடைத்திருப்பதால், ஒரு திருத்தத்தை விட மேலதிக கருத்தின் மூலம் அதைச் செய்வேன். 1 கொரி 15: 25,26 இரண்டு கேள்விகளுக்கும் 2 & 3 க்கு நேரடியாக பதிலளிப்பதாக நான் கூறினேன். உண்மையில் இது உண்மையில் # 2 க்கு மட்டுமே நேரடியாக பதிலளிக்கிறது, மேலும் # 3 பற்றிய கூடுதல் தகவல்களை எங்களுக்கு வழங்குகிறது. இந்த காலகட்டத்தின் இறுதி வரை இயேசு “ராஜாவாக ஆட்சி செய்ய வேண்டும்” என்று நமக்குக் கூறப்படுகிறது, ஏனென்றால் இங்கேயும் சங்கீதம் 110: 1,2 காலத்திலும் கடவுள் எல்லா எதிரிகளையும் தன் காலடியில் வைத்ததன் மூலம் அந்தக் காலத்தின் முடிவைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும் நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன்... மேலும் வாசிக்க »
இதேபோன்ற ஒரு நரம்பில் (குறைந்தபட்சம் நான் அப்படி நினைக்கிறேன்) நான் படித்த எல்லாவற்றிலிருந்தும் ப்ரோவின் பிழைகளை கவனிக்க எளிதானது. ரஸ்ஸல் யெகோவா, வேதவாக்கியங்கள் மற்றும் மற்றவர்களிடம் அவர் நடத்திய உண்மையான அன்பின் அடிப்படையில், ஆனால் 'நீதிபதி' ரதர்ஃபோர்டை ஒரு அறிவார்ந்த பாசாங்கு, அகங்காரவாதி மற்றும் மந்தையை துஷ்பிரயோகம் செய்வதைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை. பல முன்னாள் பெத்தேலியர்களின் கூற்றுப்படி, சில ஜிபி உறுப்பினர்கள் பல ஆண்டுகளாக புகழ்பெற்ற ஒரு குறைபாடு.
இங்குள்ள பலர் கவனத்தை நாடுகிறார்கள் என்று நினைக்கிறேன். முழு உண்மையும் என்னவென்றால், நீங்கள் நன்மையை விட எங்களுக்குத் தானே அதிக தீங்கு செய்கிறீர்கள்.உண்மையாக, நான் அவ்வாறு உரையாற்ற விரும்புகிறேன், இங்கே சுய சிந்தனை, ஆனால் அது அடுத்த முறை இருக்கும்
நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள் என்பது எனக்கு முழுமையாகத் தெரியவில்லை. நீங்கள் ஒரு சொந்த ஆங்கிலம் பேசுபவர் அல்ல என்பது என் கணிப்பு. அப்படியானால், உங்கள் கருத்தை தெளிவான மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்க யாரையாவது பெறுமாறு நான் பரிந்துரைக்கிறேன். அனைத்து நேர்மையான உண்மை தேடுபவர்களையும் நாங்கள் வரவேற்கிறோம், ஆனால் எழுத்தாளர் உண்மையில் என்ன அர்த்தம் என்று எனக்குத் தெரியும் வரை நான் தனிப்பட்ட முறையில் பதிலளிக்க தயங்குகிறேன்.
இந்த அமைப்பின் கடைசி நாட்கள் எப்போது? உங்கள் கருத்தை நான் பாராட்டுகிறேன் அப்போலோஸ், ஆமாம், இந்த தற்போதைய விஷயங்களின் கடைசி நாட்கள் எப்போது தொடங்கப்பட வேண்டும் என்பது குறித்து பைபிளால் குறிக்கப்படக்கூடிய மற்றும் வரலாற்றின் மூலம் தீர்மானிக்கக்கூடிய ஒரு குறிப்பிட்ட புள்ளி இருக்க வேண்டும், இல்லையா? ஆனால் வேதமும் வரலாறும் ஆதரிக்கும் நேரம் இது போன்றதா? பைபிள் காட்சி என்ன? இந்த விஷயங்களின் கடைசி நாட்களின் மொத்த நீளம் என்ன? இது எவ்வளவு காலம் நீடிக்கும் என்பதைக் கற்றுக்கொள்வது, யெகோவாவின் மக்களாகிய நாம் தொடங்கியதிலிருந்து அது எப்போது தொடங்கியது என்பதை அறிய உதவும்... மேலும் வாசிக்க »
உங்கள் அடுத்த கருத்தை என்னால் நிச்சயமாக எதிர்பார்க்க முடியும். ஜே வாட்சனுடனான எனது விவாதத்தை இங்கே ஆராய்ந்தால், அதற்கான எனது பதிலை நீங்கள் ஏற்கனவே காணலாம். ஆனால் இங்கே விஷயம். உங்கள் விசுவாசம் 1914 கிறிஸ்து இயேசுவின் சிம்மாசனமாகவும், 1919 கடவுளின் மனித சேனலின் நியமனமாகவும் இருப்பதைப் பொறுத்தது என்றால், உங்களை தனிப்பட்ட முறையில் தடுக்க நான் விரும்பவில்லை. விசுவாசத்தை முற்றிலுமாக இழப்பதை விட, குறைபாடுள்ள ஒன்றை அடிப்படையாகக் கொண்டு நம்பிக்கை வைத்திருப்பது நல்லது என்று நான் இன்னும் நினைக்கிறேன். தவறாக வழிநடத்தப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களுக்கு இது ஒரு ஆபத்து என்று நான் உண்மையிலேயே நினைக்கிறேன். நம்பிக்கை இழந்தவர்கள் பலர் உள்ளனர்... மேலும் வாசிக்க »
நம்மில் பலர் எதிர்கொள்ளும் பெரும் சிரமம் என்னவென்றால், நாம் கற்பிக்கப்பட்டவை நிறுவன பொய்கள் மற்றும் தவறான வேதவசனங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்பதை நாம் அறிந்தவுடன், நாம் திரும்பிச் செல்ல முடியாது. (யாக்கோபு 4:17 ஐ ஒப்பிடுக) பலர் யெகோவாவின் இருதய நிலை மற்றும் பைபிள் கொள்கைகளைப் பயன்படுத்துவதன் அடிப்படையில் யெகோவாவின் தயவைப் பெறுவார்கள் என்பதில் நான் உறுதியாக நம்புகிறேன், வேதப்பூர்வ சிக்கல்களைப் பற்றிய சரியான அறிவு அல்ல. நியாயத்தீர்ப்பு சுமையை பைபிளின் அதிகாரத்தை நிராகரிப்பவர்கள் மீது தவறு செய்வதிலிருந்து தங்கள் சொந்த அதிகாரத்தை சுமத்துவார்கள். அதனால்தான் இயேசு பரிசேயர்களைக் கண்டித்தார், நம்முடைய காலத்தில் இதேபோன்ற 'அக்கிரமக்காரர்களை' நிராகரிப்பார். நான் பேசியிருக்கிறேன்... மேலும் வாசிக்க »
நண்பர்களே, இதுவரை நடந்த விவாதத்தை நான் மிகவும் ரசித்திருக்கிறேன். நான் ஒரு சில கருத்துகளைச் சேர்க்க விரும்புகிறேன் மேட் 24:14 பற்றி ஒன்று கடைசி நாட்களின் அடையாளத்தின் ஒரு பகுதி. கிறிஸ்துவோடு “மேகத்தில் வருவது” சம்பந்தப்பட்ட இன்னொன்று .. முதலில் மேத்யூ 24:14 (மத்தேயு 24:13, 14). . .. 14 மேலும், ராஜ்யத்தின் இந்த நற்செய்தி எல்லா தேசங்களுக்கும் சாட்சியாக மக்கள் வசிக்கும் பூமியெங்கும் பிரசங்கிக்கப்படும்; பின்னர் முடிவு வரும். பிரசங்கத்தின் கீழ் அடிக்குறிப்பு கூறுகிறது..அல்லது, “அறிவிக்கப்பட வேண்டும்.” Gr., Ke · ry · khthe′se · tai; லாட்., ப்ரே · டி · காபி · டர். டா 5:29 அடி, “ஹெரால்ட்” உடன் ஒப்பிடுக. மாற்கு 13:10 இல் (மேலும், எல்லாவற்றிலும்... மேலும் வாசிக்க »
அன்புள்ள சிலாஸ்,
உங்களிடமிருந்து ஒரு நல்ல கருத்து.
கடவுள் நமக்காக எஞ்சியிருப்பது பரிசுத்த வேதாகமம், ஆகவே, சாத்தியமான ஒரு விளக்கத்தில் சிக்கி, தலைமை வேறுவிதமாகக் கூறும் வரை எங்களுடன் சேர்ந்து ஒட்டாத அனைவரையும் ஏன் கெடுப்பது? நண்பர்களே இல்லை, அது சுவிசேஷத்தின் பொருள் அல்ல, கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவதன் அர்த்தம் அல்ல, இல்லையா? எனவே உங்கள் நல்ல, பைபிள் அடிப்படையிலான பகுத்தறிவை நான் விரும்புகிறேன், நன்றி சகோதரர்.
Kyp
மறுபடியும், என் சகோதரரை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், கணித 14: 16 ஐ நிறைவேற்றுவதில் ரெவ் 24:14 இன் ஏஞ்சல் ஒரு நேரடி பங்கைக் கொண்டிருக்கிறார், ஆனாலும், இந்த ஏஞ்சல் தனது அறிவிப்பைத் தொடங்கும் காலத்தை எங்களுக்குத் தெரிவிக்க வேண்டும். இன்று ஜே.டபிள்யு.வின் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பிரசங்க வளாகத்தின் மூலம் அவர் இப்போது அவ்வாறு செய்கிறார் என்று நம்பாதீர்கள், இதனால், 'கடைசி நாட்கள் தொடங்கவில்லை' என்று முடிவு செய்தீர்கள். எனது கேள்வி என்னவென்றால்: பைபிளின் அர்த்தம் “கடைசி நாட்கள்” (நாள் அல்ல)? அது எப்போது தொடங்கியது அல்லது ஒருவேளை தொடங்கும்? இந்த அறிவிப்பை ஏஞ்சல் எப்படி, எப்போது தொடங்குவார்? எப்படி... மேலும் வாசிக்க »
இந்த மன்றத்தில் வேத ஆராய்ச்சிகளை பரிமாறிக்கொள்வதில் நாங்கள் ஆர்வமாக உள்ளோம்; ஆராய்ச்சி மற்றும் நுண்ணறிவு மேம்பாடு, அறிவுறுத்தல், சிந்தனையைத் தூண்டும் மற்றும் சவாலானது. இருப்பினும், இதை எப்போதும் மனத்தாழ்மையுடனும் ஆழ்ந்த மரியாதையுடனும் செய்ய முயற்சிக்க வேண்டும். மற்றவர்களுக்கு மரியாதை; நம்மை மதிக்க; எங்கள் செய்திக்கான மரியாதை கூட பல வழிகளில் நிரூபிக்கப்படலாம். ஒரு முக்கியமான பைபிள் உண்மை நன்கு முன்வைக்கப்பட வேண்டியது. "வெள்ளி செதுக்கல்களில் தங்க ஆப்பிள்கள் சரியான நேரத்தில் பேசப்படும் [அல்லது எழுதப்பட்ட] ஒரு சொல்." (நீதி. 25:11) இருப்பினும், அந்த “வார்த்தை” விவரிக்க முடியாததாக இருந்தால், அது உண்மையில் எவ்வளவு நல்லது செய்ய முடியும்? எங்கள் வாசகர்கள் போராட வேண்டியிருந்தால்... மேலும் வாசிக்க »
இது ஓரளவுக்கு சிலாஸுக்கும், “சத்தியத்தின்” மற்ற கருத்துக்கும் ஒரு பதில். சிலாஸ் உருவாக்கும் ஒரு புள்ளி, நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், 1914 என்பது "கடைசி நாட்களின்" வரையறுக்கப்பட்ட தொடக்கமாகும் என்பதை எதுவும் குறிக்கவில்லை. ஆனால் "கடைசி நாட்கள்" என்ற சொல் வேதத்தில் எங்கும் வேலை செய்யும் பிரசங்கம் அல்லது சீடனுடன் குறிப்பாக இணைக்கப்படவில்லை என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். மத்தேயு 24 ஆம் அத்தியாயம் இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்தவில்லை. வெளி 14: 6 ஐயும் செய்யவில்லை. அப்போஸ்தலர் 2:17 மற்றும் 2 தீமோ 3: 1 ஆகியவற்றின் சூழலில் "கடைசி நாட்கள்" என்பதன் பொருள் என்னவென்றால், முழு கிறிஸ்தவராகவும் இருக்கலாம்... மேலும் வாசிக்க »
"கடைசி நாட்கள்" என்ற வார்த்தையின் மூலம் பைபிள் எதைக் குறிக்கிறது என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா? (தயவுசெய்து எனது புள்ளியில் கவனம் செலுத்துங்கள், ஆனால் நான் மேம்படுத்த முயற்சிப்பேன்) முதலில், பகுத்தறிவு புத்தகத்தின் படி, அதன் முதல் கை வரையறை: ”… ஒரு அமைப்பின் முடிவைக் குறிக்கும் தெய்வீகமாக நியமிக்கப்பட்ட மரணதண்டனைக்கு வழிவகுக்கும் இறுதி காலம் விஷயங்கள்". அதுவே பொதுவான வரையறை. கடந்த காலங்களில் மக்கள் ஒரு அழிவுக்கு முன்பே இருந்தார்கள், அதன் கடைசி நாட்களில் வாழ்ந்தார்கள், இப்போது ஒரு அழிவு நமக்கு முன்பாக இருக்கிறது, எப்போது நம்முடைய சொந்த அமைப்பின் கடைசி நாட்கள் என்பதை வேதம் காட்டுகிறது என்று சொல்லலாம்... மேலும் வாசிக்க »
பவுல் நீங்கள் சொன்னது போல் “மிகப் பெரிய கடைசி நாட்கள்” எதிர்காலத்தில் அவருடைய கண்ணோட்டத்தில் இருப்பதைக் காட்ட முயற்சிக்கிறீர்கள் என்று நீங்கள் நினைத்திருக்கிறீர்கள். இருப்பினும், இது அவரது எழுத்தின் சூழலில் இருந்து நிரூபிக்கப்படவில்லை. அது அவரது சகோதரருக்கும் சக கிறிஸ்தவ தீமோத்தேயுக்கும் எழுதிய கடிதம். 2 தீமோ 3:14 பவுல் கொடுத்த எச்சரிக்கை உண்மையில் தீமோத்தேயு தானே எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும் என்பதைக் காட்டுகிறது. இது எதிர்காலத்தில் கிட்டத்தட்ட 2000 ஆண்டுகளில் நிகழும் ஒன்று மட்டுமல்ல. இந்த விஷயங்கள் முழு கிறிஸ்தவ சகாப்தத்திலும் நடக்கும் என்று பவுல் சொன்னார், எனவே எல்லாமே... மேலும் வாசிக்க »
இயேசு உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட உடனேயே அல்லது விரைவில் அவருடைய ராஜ்யம் வழங்கப்பட்டதைக் குறிக்கும் ஏராளமான வசனங்கள் உள்ளன என்பதை நான் குறிப்பிட விரும்புகிறேன். அப்போஸ்தலர் 1:11 ரெவ். மற்றும் பிற வசனங்கள் அவர் வரும்போது நாம் அனைவரும் அதை அறிவோம் என்பதைக் குறிக்கிறது. மவுண்ட் 1: 24-ல் 3 வேதம் மட்டுமே உள்ளது அல்லது இருப்பதைக் குறிக்கிறது, கிரேக்க மொழியில் அந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் உண்மையில் 'பக்கவாட்டில்' என்பது எங்காவது இங்கே தயங்குவதில்லை, ஆனால் நாம் பார்க்கவோ உணரவோ முடியாது அல்லது நாம் எடுக்க வேண்டிய எதையும் பார்க்க முடியாது யாரோ அல்லது பைபிள்களின் சொல். கடைசியாக ஆனால் குறைந்தது அல்ல... மேலும் வாசிக்க »
நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், இந்த வலைத்தளம் 1914 கோட்பாடு ஏன் குறைபாடுடையது என்பது பற்றிய விரிவான வாதங்களைக் காட்டியுள்ளது.
1914 இல் இயேசு திரும்பி வரவில்லை என்பதால், 1914-1919 இலிருந்து பரலோகத்தில் என்ன நடந்தது என்பதில் சந்தேகம் எழுகிறது.
உண்மை என்னவென்றால், 1914 மற்றும் பின்னர் 1919 பற்றிய உண்மையை நாம் உணரும்போது, உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமையாக ஆளும் குழுவின் அதிகாரத்திற்கான முழு அடித்தளமும் மணல் மீது கட்டப்பட்டதாகக் காட்டப்படுகிறது.
அன்புள்ள மெலெட்டி, நான் இங்கிலாந்தில் ஒரு சகோதரி, 1961 முதல் கூட்டங்களில் கலந்து கொண்டேன், 1966 ஆம் ஆண்டு குழந்தை பெற்றேன், பைபிள் மற்றும் ஜே டபிள்யு மட்டுமல்லாமல், என்னால் முடிந்த பல மதங்களையும் ஆர்வமுள்ள மாணவனாகக் கொண்டேன். பைபிள் தீர்க்கதரிசனம் எப்போதும் என்னைக் கவர்ந்தது, இருப்பினும் நீங்கள் சொல்வது போல் சில விஷயங்களை எவ்வாறு பொருத்தமாக்குவது என்று பார்ப்பது கடினம். கடைசி நாட்களைப் பற்றிய தீர்க்கதரிசனங்களைப் பற்றிய எனது புரிதல் பின்வருமாறு. சீஷர்கள் இயேசுவிடம், 'உங்கள் இருப்பு மற்றும் விஷயங்களின் முடிவின் அடையாளம் என்னவாக இருக்கும்?' கிறிஸ்தவ சமயத்தை தோற்றுவித்தவர்... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய் ஜே வாட்சன் உங்கள் கருத்துகளைப் படித்தேன். சிலவற்றை விட இந்த விஷயத்தை நீங்கள் அதிகம் சிந்தித்துள்ளீர்கள் - குறிப்பாக 'பரோசியா' ஏன் ஒரு இறுதி நேர கண்ணுக்கு தெரியாத இருப்பைக் குறிக்க வேண்டும், 1914 ஒரு சரியான தேதி இல்லையா என்பது பற்றிய உங்கள் கருத்து. விஷயங்களின் அமைப்பின் முடிவுக்கு இட்டுச்செல்லும் இந்த முக்கியமான ஆண்டுகளில், இயேசு தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களை கண்ணுக்குத் தெரியாமல் “உடன்” இருக்க வேண்டிய அவசியத்தை உங்கள் பகுத்தறிவு குறிக்கிறது. ஆகவே, என் எரியும் கேள்வி என்னவென்றால், இயேசு எதைக் குறிக்கிறார் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள் “இதோ! விஷயங்களின் அமைப்பு முடிவடையும் வரை நான் உங்களுடன் இருக்கிறேன் ”... மேலும் வாசிக்க »
ஹலோ அப்பல்லோஸ், சுவாரஸ்யமான கருத்து, - 'கிறிஸ்து இருக்கும்போது, அனைவருக்கும் தெரியும் ……. அவருடைய ஆயிர வருட ஆட்சி தொடங்கும். ' பரோசியா, வருகை மற்றும் அடுத்தடுத்த இருப்பு ஆகியவற்றை நீங்கள் நம்புகிறீர்கள் என்பதை நாங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டுமா? அப்படியானால், - ஏன் என்று என்னால் பார்க்க முடிகிறது, ஆனால் ஆம், மத் 28: 20-ல் உள்ள இயேசு வார்த்தைகளிலிருந்து, அவர் அன்றிலிருந்து எந்த உண்மையான கிறிஸ்தவர்களுடனும் இருப்பார் என்பது தெளிவாகிறது. எவ்வாறாயினும், செம்மறி ஆடுகளுக்கும் உலகிற்கும் கடவுளின் செய்தியை இழிவுபடுத்தும் எந்தவொரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்தையும் பொருத்தவரை, மாட் 7 இன் ஆய்வின் கீழ் எழுந்து நிற்கக்கூடிய எதையும் நீங்கள் பரிந்துரைக்க முடியுமா:... மேலும் வாசிக்க »
அப்போஸ்தலர்கள் அபூரணர்களாக இருந்தார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் அவர்கள் பைபிளில் எதுவும் சொல்லவில்லை என்பது முரண்படவில்லை, பின்னர் தவறாக நிரூபிக்கப்பட வேண்டிய எதையும் கற்பிக்க பரிசுத்த ஆவி அவர்களை அனுமதிக்காது.
JW இந்த விவாதங்களில் வேலியின் எந்தப் பக்கத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் சிறந்த புள்ளிகள், உங்கள் முன்னோக்கு எனக்கு உண்மையில் தேவை என்று நினைக்கிறேன். முன்னறிவிப்புகளை வழங்குவது அல்லது தீர்க்கதரிசனங்களை 100% புரிந்துகொள்கிறோம் என்று சொல்ல முயற்சிப்பது, நல்ல நோக்கத்துடன் பரிந்துரைக்கப்படவில்லை என்றாலும் (நீங்கள் எங்களை குறிப்பிட்டது உட்பட) கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாத ஜிபி உறுப்பினர்களாகவும்). இதற்கு முன்னர் நாம் அதை மிகவும் தவறாகப் புரிந்து கொண்டுள்ளோம், அந்த விஷயங்களைச் செய்வதன் மூலம் பெரும்பாலும் நேர்மையான கிறிஸ்தவர்களின் ஒரு குழுவை தேவையின்றி கேலி செய்ய மக்களுக்கு / சாத்தானுக்கு வழிகள் கிடைக்கின்றன. மேலும்... மேலும் வாசிக்க »
ஆமாம், பரோசியா, வருகை மற்றும் அடுத்தடுத்த இருப்பு இன்னும் வரவில்லை என்று நான் நம்புகிறேன். நான் அதை முழுமையாக நம்புகிறேன். மத் 7: 15-23 என்பது தனிநபர்களைக் குறிக்கிறது, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதம் அல்ல. இயேசு பேசும் நல்ல பலன்களை ஊக்குவிக்கும் ஒரு அமைப்பு கிறிஸ்தவத்தை பின்பற்ற ஒரு நல்ல இடமாக இருக்கும் என்பதை நான் ஏற்றுக்கொள்கிறேன். நான் முன்பு தெளிவுபடுத்தியபடி, யெகோவாவின் சாட்சிகள் இதைப் பொருத்தவரை பல விஷயங்களைப் பெற்றிருக்கிறார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். இருப்பினும், அசல் மொசைக் சட்டத்தின் தார்மீகக் கூறுகளை யாராவது தங்கள் திறனுக்கேற்ப தொடர்ந்து கடைப்பிடித்தால், அவர்கள் உற்பத்தி செய்வார்கள்... மேலும் வாசிக்க »
மிகவும் ஈர்க்கும் திட்டம். இரு தரப்பினரும் வாதிடுவது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், இதனால் அனைவருக்கும் காரணத்தையும் எதிர்ப்பையும் காணலாம். "கையுறை எடுப்பதில்" நீங்கள் ஆர்வமாக இருந்தால், ஜெ.டபிள்யூ, போதனையின் ஒவ்வொரு கூறுகளையும் ஒரே தலைப்பாக முன்வைக்கும் ஒரு வடிவமைப்பை நாங்கள் ஏற்பாடு செய்யலாம். ஒவ்வொரு தலைப்பும் வாதிடப்படும், நன்மை தீமைகள், பின்னர் நாம் அடுத்த உறுப்புக்கு செல்லலாம். 607 என்ற தலைப்பில் நாம் தொடங்கலாம். 607 யூதர்கள் பாபிலோனுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டதைக் குறிக்கும் துல்லியமான தேதி என்பதற்கு என்ன ஆதாரம்? நீங்கள் என்றால்... மேலும் வாசிக்க »
அன்புள்ள மெலெட்டி, மற்றும் அப்பல்லோஸ்,
ஏற்றுக்கொள்வதை உறுதிப்படுத்தும் மின்னஞ்சலை உங்களுக்கு அனுப்பியுள்ளனர்.
ஹாய் ஜே.டபிள்யூ,
மின்னஞ்சல் ஏற்றுக்கொண்டது. விவரங்களுடன் நாளை பின்தொடர்கிறேன். நன்றி,
Meleti
ஹாய் ஜே.டபிள்யூ, நாங்கள் அதை வேறொரு நூலுக்கு நகர்த்துவதைப் போலவே தெரிகிறது. நெடுவரிசை மிகச் சிறியதாகிவிட்டதால், நீங்கள் ஏற்றுக்கொண்டதற்கு என்னால் நேரடியாக பதிலளிக்க முடியாது. மின்னஞ்சல் மெலேட்டிக்குச் சென்றிருக்கும், எனவே இதை நாங்கள் எவ்வாறு வழங்கலாம் என்பதைக் கேட்க காத்திருக்கிறேன். இப்போதைக்கு அனைத்து சிறப்புகளும், விவாதத்தை எதிர்நோக்குகிறேன். அப்பல்லோஸ்
மெலேட்டி,
607 இதழைக் காட்டிலும், தானியேல் 4 இன் விளக்கமும், புறஜாதியாரைப் பற்றிய இயேசுவின் கூற்றும் இன்னும் சொல்லக்கூடியவை என்று நான் நினைக்கிறேன். டேட்டிங் பற்றி நாம் நாள் முழுவதும் வாதிடலாம், ஆனால் அந்த பத்திகளின் விளக்கம் மிகவும் நேராக முன்னோக்கி உள்ளது.
எனது 2 சென்ட்டுகள்.
ஸ்டீவ்
வணக்கம் ஜே வாஸ்டன் அப்போஸ்தலர்கள் இயேசுவிடம் ஒரு கேள்வி கேட்கிறார்கள். மத்தேயு 24 3 அவர்கள், “இது எப்போது நடக்கும், நீங்கள் வருவதற்கும் யுகத்தின் முடிவிற்கும் என்ன அடையாளம் இருக்கும்” என்று அவர்கள் சொன்னார்கள். “சரி தோழர்களே, நீங்கள் போர்களைப் பார்க்கும்போது, துன்மார்க்கம் மற்றும் நோய் போன்றவற்றின் அதிகரிப்பு… நான் வந்ததும் இதுதான்” என்று சொல்வதன் மூலம் இயேசு அவர்களுக்கு பதிலளிப்பதாக காவற்கோபுர சங்கம் விளக்குகிறது. மேலும், நான் வந்தவுடன் நான் உங்களுடன் இருப்பேன் (கண்ணுக்குத் தெரியாமல்) ஆர்மெக்கெடோன் வரை! ஓ, நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று சொல்ல ஒரு உண்மையுள்ள அடிமையை நியமித்தேன், இதனால் நீங்கள் பிழைப்பீர்கள்... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய் மார்க்
நீங்கள் ஏற்கனவே அவ்வாறு செய்யவில்லை என்றால், 1914 ஆம் ஆண்டு விஷயத்தில் ஜே வாட்சனுடன் எனது முழு பரிமாற்றத்தையும் இங்கே படிக்க ஆர்வமாக இருக்கலாம்: http://meletivivlon.com/discussion/1914-2/apollos-vs-jw/
நீங்கள் கூறிய எல்லா புள்ளிகளுக்கும் நான் உடன்படுகிறேன். 2 Thes 2: 1,2 இல் கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிராக அப்போஸ்தலன் பவுல் எச்சரித்த தவறைத் தவிர்ப்பதற்கு இயேசு தனது பரோசியா தொடர்பாக அடையாளம் காட்டியதைப் புரிந்துகொள்வது மிக முக்கியம்.
அப்பொல்லோ
நன்றி அப்பல்லோஸ்
அதை தவறவிட்டார், ஒரு பார்வை இருக்கும்
2 தெசலோனிக்கேயர் 2: 1,2-ல் உள்ள அந்த வசனம் கிறிஸ்துவின் இருப்பு என்ன என்பது பற்றிய நமது தற்போதைய நம்பிக்கையில் உள்ள பிழைகளை அம்பலப்படுத்துவதில் மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது. 1 வது வசனம் இயேசுவின் இருப்பை அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களை கிறிஸ்துவுடன் இணைப்பதை இணைக்கிறது - மத்தேயு 24: 29-31-ன் படி பெரும் உபத்திரவத்திற்குப் பிறகு நடக்கும் ஒரு கூட்டம். ஆமாம், கிறிஸ்துவின் பிரசன்னம் பெரும் உபத்திரவத்திற்குப் பிறகு அவர் வருவதிலிருந்து தொடங்குகிறது என்பதை இந்த வேதம் காட்டுகிறது. 2 வது வசனம் மற்றொரு ஒத்த சொல்லைப் பயன்படுத்துகிறது - “யெகோவாவின் நாள்”. கிறிஸ்துவின் பிரசன்னம், கிறிஸ்துவின் வருகை மற்றும் யெகோவாவின் நாள், இவை அனைத்தும் கிறிஸ்துவின் உச்சகட்டத்தின் பெரிய காலத்திற்குப் பிறகு வரும் ஒரே காலத்தைக் குறிக்கின்றன... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய் ஜூட்
முற்றிலும் சரி. "அவர்கள் அறிந்திருக்கவில்லை" (இன்டர்லீனியர்) "அவர்கள் கவனிக்கவில்லை" என NWT ரெண்டரிங் எனது கட்டுரையில் நீங்கள் தவறவிட்டால் ஒரு முக்கிய அம்சமாகும்: http://meletivivlon.com/2013/06/12/parousia-and-the-days-of-noah/
முழு சூழலும் நீங்கள் சொல்வது போலவே பரோசியாவின் எதிர்பாராத தன்மையைப் பற்றியது.
அப்பொல்லோ
எனது சொந்த கருத்தை மீண்டும் வாசிப்பதன் மூலம் “முற்றிலும் சரியானது” என்பது கொஞ்சம் பெருமிதம் என்பதை உணர்ந்தேன். நான் சொல்வது என்னவென்றால், நீங்கள் வேதவசனங்களைப் படிப்பது அர்த்தமுள்ளதாக இருப்பதை நான் முழுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன். எனது (அல்லது உங்கள்) விளக்கம் ஒரு பிடிவாத அர்த்தத்தில் முற்றிலும் சரியானது என்று நான் ஒருபோதும் கூற விரும்பவில்லை. அது எங்கு செல்கிறது என்பது எங்களுக்கு முன்பே தெரியும்.
அப்பொல்லோ
என்னை மன்னியுங்கள் ஜே வாட்சன் நான் உங்கள் குடும்பப்பெயரை (வாஸ்டன்) தவறாக உச்சரித்தேன்
விஷயங்களை தெளிவுபடுத்துவதற்குப் பதிலாக, கட்டுரைகள் விஷயங்களை ஏற்றுக்கொள்வது கடினமானது என்று நான் வருத்தப்படுகிறேன், மேலும் புதிய அமைப்பிற்கு முன்னோக்கிச் செல்ல எனக்கு உதவும் மேலும் நம்பிக்கையை வலுப்படுத்தும் வேதப்பூர்வ தகவல்களை நான் நம்புகிறேன். புதிய போதனைகளை நாம் நம்பக்கூடிய "ஈர்க்கப்பட்ட வெளிப்பாடுகள்" என்று நாம் சோதிக்கக்கூடிய விஷயங்களாக மாற்றுவதற்கு மிகக் குறைந்த முயற்சி எடுக்கப்பட்டுள்ளதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது, மேலும் பல தசாப்தங்களாக நாங்கள் வீடு வீடாகச் சென்று வேறு செய்தியுடன் எப்படிப் பார்க்கிறோம் என்பதற்கு எந்த விளக்கமும் இல்லை நாங்கள் உண்மை என்று அறிவித்தோம். எனது தேவராஜ்ய நூலகத்தில் பெரும்பாலானவை இப்போது உருவாக்கப்பட்டுள்ளன... மேலும் வாசிக்க »
ஹாரிசன் நீங்கள் டிசம்பர் முதல் நான் உணர்ந்ததை அடிப்படையில் கூறுகிறீர்கள். சமீபத்தில் நான் நீங்கள் கொண்டு வந்த புள்ளிகள் மற்றும் பிற விஷயங்களில் என்னுடன் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருக்கிறேன், சில நம்பிக்கைகள் நம்மில் பெரும்பாலோருக்கு தேவை என்று நான் நம்புகிறேன். நான் சண்டை என்று சொல்கிறேன், ஏனென்றால் சில சந்தேகங்கள் விசுவாசமின்மை என்று உணர்கின்றன, ஆனால் அது எப்படி இருக்க முடியும், ஏனெனில் நான் எப்போதும் உண்மையை கற்பிக்கிறேன் என்பதை உறுதிப்படுத்த விரும்புகிறேன், ஏனெனில் யெகோவா தவறான போதனைகளுக்கு என்னை பொறுப்பேற்கிறார் என்பதோடு மட்டுமல்லாமல் மற்றவர்களுக்கும் நான் பதிலளிக்க முடியும் நாம் பிரசங்கிப்பதால் நம்பிக்கை நமக்கு துல்லியமான அறிவு. எனினும்,... மேலும் வாசிக்க »
மெலேட்டி, உங்கள் இடுகை மற்றும் கட்டுரை குறித்து சில கருத்துகளை கூற விரும்புகிறேன். பத்தி 6 இல், உங்கள் முடிவுகளுடன் நான் உடன்படவில்லை. இது ஒரு இரட்டை நிறைவேற்றமாக இல்லாவிட்டால், அது 70 இல் நிறைவேற்றப்படுவதைக் காண நான் அதிக விருப்பம் கொண்டிருக்கிறேன். நீங்கள் சில ஆட்சேபனைகளை எழுப்பும்போது, இவை செல்லுபடியாகும் என்று நான் நினைக்கவில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, ஜான் கில் மற்றும் ஆடம் கிளார்க் போன்றவர்களின் பழைய வர்ணனைகள் நிகழ்வுகள் எப்போது நிகழ்ந்தன என்பதற்கான பதில்களைக் கொடுப்பதாகத் தெரிகிறது. அவற்றைக் கவனியுங்கள்: கில் - “எந்தப் போர்கள், உலக நாடுகளுக்கும் இஸ்ரேலுக்கும் இடையில் இருக்கும் என்று பளபளப்பானது கூறுகிறது. இங்கே போர்கள்... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய் ஸ்டீவ் நான் இரட்டை நிறைவேற்றம், ஒற்றை பூர்த்தி அல்லது பகுதி இரட்டை பூர்த்தி கேள்வியில் சற்று கிழிந்திருக்கிறேன் என்று சொல்ல வேண்டும். பொருத்தமாக வரலாற்றை மறுகட்டமைக்க முடியும் என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் நாம் சில “பொருத்தங்களை” செய்ய வேண்டும். இது பொது வரலாற்றில் ஒரு துல்லியமான நிறைவேற்றமாக மட்டும் நிற்கவில்லை. பார்வையாளர்களின் கண்களால் வேதங்களைக் காண முயற்சிப்பது எப்போதுமே முக்கியம் என்று நான் கருதுகிறேன், அதற்காக அந்த நிகழ்வுகளை இயேசுவோடு பொருந்தியதாக அன்றைய மக்கள் பார்த்திருக்கலாம் என்பதை ஒப்புக்கொள்வதற்கு ஒரு நல்ல வழக்கு இருப்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். சொற்கள். தெரிகிறது... மேலும் வாசிக்க »
அப்பல்லோஸ், நீங்களும் ஸ்டீவும் என்னை நினைத்துப் பார்த்தீர்கள். "புனித ஸ்தலம்" எருசலேம் மற்றும் கிறிஸ்தவமண்டலம் என்ற எண்ணத்தில் நானும் சிக்கல் அடைந்தேன், ஆனால் அந்த புரிதல் நம்முடைய முந்தையதை விட மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாக இருந்தது. இருப்பினும், எருசலேமைத் தாக்கியதில், ரோமானியர்கள் ஆன்மீக ஆலயத்தை அச்சுறுத்தினர். விசுவாசதுரோக கிறிஸ்தவமண்டலத்தைத் தாக்குவதில், ஐ.நாவும் உண்மையான கிறிஸ்தவர்களைத் தாக்கும், ரோமானியர்களைப் போலவே - உண்மையான மற்றும் தவறான வழிபாட்டுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டைக் காண்பிக்கும். அவர்கள் அதை எல்லாம் துடைக்க விரும்புவார்கள். ஆகவே, புனித ஸ்தலம் யெகோவா கடவுளின் உண்மையான வழிபாட்டாளர்களைக் குறிக்கிறது என்று வாதிடலாம், அப்போது இருந்த ஆன்மீக ஆலயம்... மேலும் வாசிக்க »
மத்தேயு 24 இல் மத்தேயு 24 இல் பல்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன, இதில் மத்தேயு 25 அனைத்தும் முதல் நூற்றாண்டில் நிறைவேறியதைக் காணும் பகுதியளவு முன்கூட்டிய பார்வை, மற்றும் இறுதி காலங்களில் மத்தேயு 1 இல் இறுதி தீர்ப்பு மட்டுமே. கூடுதலாக, இந்த முன்னோக்கு எனக்கு ஒரு வேண்டுகோள் உள்ளது, ஏனெனில் இது சூழலின் தொடக்கத்திலிருந்தே பாய்கிறது, ஆனால் அதுவும் சிரமங்கள் இல்லாமல் இல்லை. ஆலய சூழலை தீர்க்கதரிசனத்திலிருந்து எவ்வாறு அகற்றுவது என்று நான் காணவில்லை, 23 வது வசனத்தில் தொடங்கினால் அதுதான் நேரடியாக பார்வையில் இருக்கும். மத்தேயு 38:XNUMX சில சுவாரஸ்யமான கேள்விகளைக் கொண்டுவருகிறது, ஆனால் எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது... மேலும் வாசிக்க »
உங்கள் விரிவான ஆராய்ச்சியை நான் பாராட்டுகிறேன், ஸ்டீவ். முன்பு எனக்கு எதுவும் தெரியாத விஷயங்களை நான் கற்றுக் கொண்டிருக்கிறேன். என் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், கி.பி 33 முதல் 66 வரை ஒரு இணையான நிறைவேற்றம் இருந்தது என்ற குற்றச்சாட்டுக்கு கட்டுரை எந்த ஆதரவையும் அளிக்கவில்லை. எல்லா ஆண்டுகளிலும் நான் பத்திரிகையைப் படித்து வருகிறேன், இந்த கூற்றை ஆதரிப்பதற்காக வழங்கப்பட்ட வரலாற்று ஆதாரங்களை நான் பார்த்ததில்லை. சில முயற்சிகள் நடந்துள்ளன, ஆனால் இங்கு ஒரு போரையும் பஞ்சத்தையும் மேற்கோள் காட்டி ஆதாரம் இல்லை, ஏனெனில் வரலாற்றில் போர்கள், பஞ்சங்கள், பூகம்பங்கள் போன்றவை இல்லாத சகாப்தம் இல்லை. கூடுதலாக, எங்கள் விளக்கம் நடத்த வேண்டுமானால், அங்கே... மேலும் வாசிக்க »
நன்கு ஆராய்ச்சி செய்யப்பட்ட இடுகைக்கு நன்றி மெலேட்டி.
இந்த கட்டுரையில் பல முரண்பாடுகள் இருப்பதை நான் சற்று ஆச்சரியப்படுகிறேன். அவை வேதங்களிலிருந்து மிகவும் நேரடியான புள்ளிகள். நீண்டகாலமாக வைத்திருந்த சில யோசனைகளை விட்டுச்செல்ல எங்களுக்கு ஒரு உண்மையான தயக்கம் இருப்பதாகத் தெரிகிறது.
இந்த கட்டுரைகள் குறித்த விவாதத்தை நான் உண்மையில் எதிர்பார்க்கிறேன்.