இந்த வாரம் பைபிள் படிப்பில் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் யார், பெரிய கூட்டம் யார், மற்ற ஆடுகள் கடவுளின் நண்பர்கள் என்று எங்களுக்குக் கூறப்பட்டது. நான் "சொன்னேன்" என்று சொல்கிறேன், ஏனென்றால் "கற்பிக்கப்பட்டது" என்று சொல்வது நமக்கு சில சான்றுகள் வழங்கப்பட்டிருப்பதைக் குறிக்கும், இது நமது புரிதலை வளர்ப்பதற்கான ஒரு வேத அடித்தளமாகும். ஐயோ, வேதப்பூர்வ அடித்தளம் எதுவும் சாத்தியமில்லை என்பதால்,… நன்றாக… எதுவுமில்லை, எல்லா ஆளும் குழுவும் செய்யக்கூடியது என்னவென்றால், நாம் நம்ப வேண்டியதை மீண்டும் நமக்குச் சொல்வதுதான். இருப்பினும், வேதப்பூர்வ அறிவுறுத்தலின் தோற்றம் முக்கியமானது, எனவே இது கண்டிப்பாக மனித தோற்றத்தின் ஒரு கோட்பாடு என்று நாம் நினைக்கவில்லை. ஆகையால், அறிவுறுத்தலுடன் ஒன்றிணைந்து, தவறாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட வசனங்களை நொறுக்குவதைக் காணலாம். இந்த கூற்றுக்களை நாம் எவ்வளவு எளிதில் புருவம் புருவம் அல்லது ஒரு கேள்வியைக் கொண்டு உறிஞ்சுவதைப் பார்ப்பது எனக்கு வேதனை அளிக்கிறது. "கடவுளால் நியமிக்கப்பட்ட சேனலில்" இருந்து கீழே வருவதை நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறோம்.
நான் கப்பலில் செல்கிறேன் என்று நீங்கள் நினைத்தால், ஒரு உதாரணத்தைக் கவனியுங்கள். எரேமியா புத்தகத்தின் 16 ஆம் அத்தியாயத்தில் 14 வது பத்தி இவ்வாறு கூறுகிறது: “ஆகையால், இப்போதும் கூட இவை கடவுளுக்கு முன்பாக ஒரு குறிப்பிட்ட நீதியுள்ள நிலையைப் பெறுகின்றன. அவர்கள் யெகோவாவின் நண்பர்களாக நீதிமான்களாக அறிவிக்கப்படுகிறார்கள். (ரோமர் 4: 2, 3; யாக். 2:23) ”
“ஒரு குறிப்பிட்ட நீதியுள்ள நிலை” ??? அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களில் சிறுபான்மையினருக்கு நீதியுள்ள நிலைப்பாடு வழங்கப்படவில்லை, இல்லை; ஆனால் இன்னும், ஒருவித நீதியுள்ள நிலைப்பாடு, ஒரு “குறிப்பிட்ட வகை”. அது என்ன? மகன் இல்லை, இல்லை ஐயா! குழந்தைகளின் பரம்பரை அல்ல. இவர்களால் கடவுளை தங்கள் பிதா என்று அழைக்க முடியாது, ஆனால் அவர்கள் அவரை தங்கள் நண்பர் என்று அழைக்கலாம்… ஆபிரகாமைப் போல. அது மிகவும் நல்லது, இல்லையா? ஏளனம் செய்ய ஒன்றுமில்லை, இல்லை சார்!
பெரும் கூட்டம் யெகோவாவின் நண்பர்களாக நீதியுள்ளவர்களாக அறிவிக்கப்படுகிறார்கள் என்ற இந்த வழுக்கை கூற்று வேதத்தில் காணப்படவில்லை - வேதத்தில் கூட சுட்டிக்காட்டப்படவில்லை. அது இருந்தால், அந்த நூல்கள் கட்டுரை முழுவதும் பூசப்பட்டிருக்கும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? ஆனால் அடைப்புக்குறிக்குள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இரண்டு வசனங்களைப் பற்றி என்ன? (ரோமர் 4: 2, 3; யாக். 2:23) அதற்கு ஆதாரம் இல்லையா? நாம் அவ்வாறு சிந்திக்க வேண்டும். நாம் அவற்றைப் படித்து, ஆபிரகாம் கடவுளின் நண்பராக இருப்பதைக் காண வேண்டும், ஆகவே அவர் இருக்க முடியுமென்றால் நம்மால் முடியும். ஆனால் நாம் என்பதற்கான ஆதாரம் இதுதானா? பவுல் கூறும் புள்ளி இதுதானா? ஆபிரகாம் ஏன் கடவுளின் மகன் என்று அழைக்கப்படவில்லை? சில மனிதர்கள் கடவுளால் அதிகம் மதிக்கப்பட்டனர். அவரது நம்பிக்கை நிலுவையில் இருந்தது. எபிரெயர் 11 ஆம் அதிகாரத்தில் குறிப்பாக குறிப்பிடப்பட்டவர்களில் இவரும் ஒருவர். ஆகவே, அவர் ஏன் கடவுளின் மகன் என்று அழைக்கப்படவில்லை?
எளிமையாகச் சொன்னால், அரஹாம் ஒரு கிறிஸ்தவர் அல்ல. கிறிஸ்து மனிதர்களை அழைப்பதற்கான வழியைத் திறப்பதற்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே அவர் இறந்தார், நண்பர்கள் அல்ல, ஆனால் கடவுளின் மகன்கள். எபிரெய வேதாகமத்தில் எந்த அபூரண மனிதனும் கடவுளின் மகன் என்று அழைக்கப்படுகிறானா? இல்லை! ஏன் கூடாது? ஏனென்றால், இயேசு இறந்து “தேவனுடைய பிள்ளைகளின் மகிமையான சுதந்திரத்திற்கான” வழியைத் திறக்கும் வரை அது சாத்தியமில்லை.
அந்த இரண்டு குறிப்புகளையும் படிக்க யாராவது நேரம் ஒதுக்கினால், பவுல் மற்றும் ஜேம்ஸ் இருவரும் விசுவாசம் மற்றும் படைப்புகள் பற்றி ஒத்த கருத்துக்களைத் தருகிறார்கள் என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. அவருடைய விசுவாசத்தின் விளைவாக, அவருடைய செயல்களால் அல்ல, ஆபிரகாம் கடவுளின் நண்பர் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் முதல் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்திருந்தால், அவர் கடவுளின் நண்பர் என்று அழைக்கப்பட்டிருக்க மாட்டார். அவர் கடவுளின் மகன் என்று அழைக்கப்பட்டிருப்பார், செயல்களால் அல்ல, ஆனால் விசுவாசத்தின் காரணமாக. இரு எழுத்தாளர்களும் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களுக்கு அவர்கள் கடவுளின் பிள்ளைகள் என்று ஏற்கனவே அறிந்திருந்தார்கள். கடவுளின் நண்பராக இருப்பது அவர்களுக்கு ஒரு படி கீழே இருக்கும். முதல் நூற்றாண்டு கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஒரு புதிய வர்க்கம், “கடவுளின் நண்பர்கள்” கிறிஸ்தவ வர்க்கம் தொலைதூர எதிர்காலத்தில் தோன்றும் என்பதைக் குறிக்க இரண்டு பத்திகளில் ஏதாவது இருக்கிறதா? இந்த வசனங்களை நம்பத்தகுந்ததாக மாற்றுவதற்கு போதுமானதாக திருப்ப முடியாது. உண்மையில், இந்த வசனங்கள் தவறாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்று சொல்வது “தவறாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது” என்ற வார்த்தையை துஷ்பிரயோகம் செய்வதாகும்.
கிறிஸ்தவ வேதாகமத்தில் யாரோ ஒருவர் கடவுளின் நண்பர் என்று அழைக்கப்படும் ஒரே நிகழ்வுகள் இவைதான், அவை கிறிஸ்தவ சபையில் உள்ள எவருக்கும் இந்த சொல் நீட்டிக்கப்படும் என்பதில் எந்தவிதமான குறிப்பும் இல்லாமல் ஆபிரகாமுக்கு அவை பொருந்தும். ஆயினும்கூட, உலகெங்கிலும் உள்ள ஆயிரக்கணக்கான சபைகளில் ஆட்சேபிக்க ஒரு கை உயர்த்தப்படுமா? இல்லை, ஆனால் பலர் இருக்க வேண்டும்-ஒரு சிறுபான்மையினர் இருக்கலாம்-ஆனால் இன்னும், பலர், 'எருசலேமில் செய்யப்படும் காரியங்களைப் பற்றி பெருமூச்சுவிட்டு, கூக்குரலிடுகிறார்கள்.'
[…] நாம் சமீபத்தில் மீண்டும் கற்பிக்கப்பட்டவை-குறிப்பாக, நாம் கடவுளின் குழந்தைகள் அல்ல, அவருடைய நண்பர்கள். நாம் கடவுளின் பிள்ளைகள் இல்லையென்றால், அவரை எந்த உரிமையால் அழைக்கிறோம் […]
இது விவாதிக்கக்கூடியது. இருப்பினும், என் கருத்து என்னவென்றால், கிறிஸ்தவர்கள் மாறும் கடவுளின் மகன்கள் வேறு. ஆதாம் கடவுளின் மகன், ஆகவே எல்லா மனிதர்களும் ஒரு அர்த்தத்தில் கடவுளின் மகன்கள். இருப்பினும், ஒரு வேறுபாடு இருக்க வேண்டும், இல்லையெனில் ரோமர் 8:21 க்கு எந்த முக்கியத்துவமும் இல்லை. உங்கள் கருத்து என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை, நாங்கள் உண்மையிலேயே உடன்படுகையில், குறுக்கு நோக்கங்களுக்காக நாங்கள் வாதிடுகிறோம். "மகன்" என்ற சொல் கிறிஸ்தவர்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும் என்று நான் சொல்லவில்லை என்பதை தயவுசெய்து புரிந்து கொள்ளுங்கள். இதை வேறு வழியில் சொல்ல, மரபணு ரீதியாக, நான் ஒரு... மேலும் வாசிக்க »
மத்தேயு 6: 9 இல் இயேசு தனது சக யூதர்களுக்கு அறிவுறுத்தியபடி கடவுளை இவன் வெறுமனே குறிப்பிடுகிறார்.
“அப்படியானால், நீங்கள் இவ்வாறு ஜெபிக்க வேண்டும்:“ 'பரலோகத்திலுள்ள எங்கள் பிதாவே, உம்முடைய பெயர் பரிசுத்தப்படுத்தப்பட வேண்டுமா? ”
ஊடுருவலுக்கு மன்னிக்கவும். ஒரு சிந்தனை.
sw
எந்த ஊடுருவலும் இல்லை.
உண்மையில், இயேசுவின் அந்த எளிய கூற்றுக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் இருப்பதாக நான் நம்புகிறேன். இருப்பினும், அதை இங்கே விவாதிப்பதை விட, தலைப்பை இன்னும் முழுமையாக மறைக்க ஒரு இடுகையைத் தயாரிக்கிறேன்.
நீங்கள் சொல்வதை நான் காண்கிறேன், ஆனால் யூதர்கள் சில ஆதாமிக் அர்த்தத்தில் “கடவுளின் மகன்களை” விட அதிகமாக இருந்தனர். கடவுளைத் தங்கள் தந்தை என்று அழைத்தார்கள். (உபா 32: 6) வேறு யாராலும் யெகோவாவை தங்கள் “தந்தை” என்று அழைக்க முடியவில்லை. இது உடன்படிக்கை மொழி. கடவுள் எல்லா மனிதர்களுடனும் ஒரு உடன்படிக்கையில் இல்லை, ஆனால் குறிப்பாக யூதர்களுடன். யூதர்களாக இருப்பது உடன்படிக்கையால் கடவுளின் வாரிசுகள் மற்றும் அவர்களின் கடவுளின் மகன்கள். உடன்படிக்கை உண்மையுள்ள இஸ்ரவேலின் மகத்துவத்தை விட கிறிஸ்தவர்களின் மகன் வேறுபட்டது என்பது உங்கள் கருத்து. ஏதேனும் முன்வைக்கப்பட்டால் நான் ஆதாரங்களுடன் திறந்திருப்பேன். என் பார்வையில், அதன் தற்போதைய வடிவத்தில் மத மகன் என்பது வெறுமனே... மேலும் வாசிக்க »
உங்கள் கருத்தை நான் காண்கிறேன். நான் உங்களுடன் உடன்படுகிறேன், ஆனால் நான் அறிமுகப்படுத்தாத முழு பிரச்சினைக்கும் ஒரு அம்சம் இருக்கிறது. நான் நட்பாக இல்லை. இது சிக்கலானது, பல தலைப்புகளைத் தொடுவது மற்றும் அதை இங்கே ஒரு கருத்தாக அறிமுகப்படுத்துவது நியாயமாக இருக்காது. எனவே எனது ஆராய்ச்சியை முடிக்க நேரம் கிடைக்கும்போது நான் ஒரு வாரம் அல்லது இரண்டு நாட்கள் நிறுத்தி வைத்திருக்கிறேன்.
உங்கள் நுண்ணறிவுகளுக்கு மிக்க நன்றி, அவை எனக்கு உதவும்.
Re: ரோமர் 8 சில வழிகளில் v23 மீதமுள்ள பத்தியுடன் முரண்படுவதாகத் தெரிகிறது. v15 கடந்த காலங்களில் "மகன்களாக தத்தெடுக்கும் ஆவி" பெற்றதாக பேசுகிறது. v16 தற்போதைய பதட்டத்தில் "நாங்கள் கடவுளின் குழந்தைகள்" என்று கூறுங்கள். இந்த சொற்கள் கடவுளின் மகன்களான ஆதாமை விடவும், அவருடைய சந்ததியினர் அனைவருமே / இருப்பதைக் காட்டிலும், இந்த சொற்கள் ஆவியின் மூலம் சிறப்பு மகன் என்ற பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பதை முழு பத்தியும் தெளிவுபடுத்துகிறது. ஆகவே, வி 23 இன் பரிந்துரைக்கப்பட்ட எதிர்கால “மகன்களாக தத்தெடுப்பு” என்பது பழமையான கையெழுத்துப் பிரதியில் நாம் காணவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்... மேலும் வாசிக்க »
(மலாச்சி 2: 10). . . “நம் அனைவருக்கும் ஒரு தந்தை இல்லையா? நம்மை உருவாக்கிய ஒரே கடவுள் இல்லையா? . . .
நன்றி இவான். அவர் குறிப்பிடும் தந்தை ஆபிரகாம் என்று நான் சமர்ப்பிக்கிறேன். வசனம் தொடர்கிறது, "நம் முன்னோர்களின் உடன்படிக்கையை இழிவுபடுத்துவதில் நாம் ஏன் ஒருவருக்கொருவர் துரோகமாக நடந்துகொள்கிறோம்."
"ஒரு தந்தை" மற்றும் "எங்கள் முன்னோர்கள்" இடையே தெளிவான வேறுபாடு இருப்பதால் அது சாத்தியமில்லை. இது ஆபிரகாமை உள்ளடக்கிய பிந்தையது. மேலும், “தந்தை” மற்றும் “கடவுள்” ஒருவருக்கொருவர் பொருத்தமாக இருப்பதாகத் தெரிகிறது, “தந்தை” மற்றும் “ஒரே கடவுள்” ஆகியவை ஒன்றே என்று பரிந்துரைக்கிறது. மல்கியா 1: 6 உடன் ஒரு ஒப்பீடு புள்ளியைக் குறிக்கிறது.
யூதர்கள் கடவுளை தங்கள் பிதா என்று அழைத்ததாக வேதத்தில் எங்கே பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது? அவர்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை என்று நான் கூறவில்லை, ஆனால் அது எங்கு சொல்கிறது என்பதை அறிய விரும்புகிறேன்.
கடவுளின் "மகனாக" ஒருவர் கிறிஸ்தவராக இருந்திருக்க வேண்டும், இதனால் ஆபிரகாமைத் தவிர்த்துவிட்டார் என்ற கருத்தை நான் தீவிரமாக கேள்வி எழுப்புகிறேன். ஓசியா 11: 1 (cf யாத்திராகமம் 4:22) படி, இஸ்ரவேல் தேசமெல்லாம் கடவுளின் “மகன்”. இயற்கையாகவே, இந்த தேசத்தை உருவாக்கும் தனிப்பட்ட யூதர்களும் கடவுளின் மகன்களாக இருப்பார்கள். (உபாகமம் 32: 18-19) ஆபிரகாம் கடவுளின் நண்பர் என்று அழைக்கப்பட்டார் என்பது கடவுளின் மகனாக இருப்பதைத் தடுக்காது. என வாதிடுவது தவறானது. ஆதாம் கடவுளின் மகன் என்றால் (லூக்கா 3:38), இயல்பாகவே ராஜ்யத்தின் குமாரனாகிய ஆபிரகாமும் அப்படித்தான் (மத்தேயு 8:11). பவுலின் கூற்றுப்படி, நீங்கள் ஆபிரகாமின் மகன் என்றால்... மேலும் வாசிக்க »
மகன் என்பது கிறிஸ்துவின் மூலமாக மட்டுமே சாத்தியமானது என்பது கருத்து. ஆகவே, உயிரோடு இருந்தபோது, ஆபிரகாம் இன்னும் தேவனுடைய குமாரனாக இருக்கவில்லை, ஏனென்றால் வழி திறக்கப்படவில்லை. இருப்பினும், இயேசு செய்த தியாகத்தின் மூலம் திறக்கப்பட்டவுடன், ஆபிரகாமை கடவுளின் மகன் என்று அறிவிக்க முடியும். யெகோவாவைப் பொறுத்தவரை, அவர் இறந்தவர் அல்ல, ஆனால் வாழ்கிறார். (மத்தேயு 22:32) ஆகவே, அவர் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவது வானத்தின் ராஜ்யத்தில் தேவனுடைய குமாரனுள் ஒருவராக இருக்கும். (மத்தேயு 8:11)
இது பெட்டியைத் தவிர்த்துவிட்டதாகத் தோன்றலாம், ஆனால் ஆதாம் பூமியில் என்றென்றும் வாழ வேண்டுமா? ஒருவேளை இல்லை, இது மனிதகுலத்திற்கு ஒரு தொடக்க புள்ளியாக மட்டுமே இருந்திருக்கலாம். பைபிளில் இல்லை என்ற பிரச்சினையில் ஒருவர் வாழ்கிறார், பவுல் மீண்டும் ரோமர் மொழியில் ஒரு நல்லிணக்கத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். பல பைபிள் மாணவர்கள் கடவுளின் இஸ்ரேல் ரெவ் 7 ஆம் அத்தியாயத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பன்னிரண்டு கோத்திரம் என்றும், 144 கே ஆட்டுக்குட்டியின் இரத்தத்தால் இரட்சிக்கப்பட்ட முதல் குழந்தை அல்லது முதல் பழங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகவும், பெரிய மக்கள் கூட்டம் உபத்திரவத்திலிருந்து வெளிவரும் அனைத்தையும் குறிக்கிறது என்றும் நம்புகிறார்கள் வெறும்... மேலும் வாசிக்க »
நான் மேற்கோள் காட்டிய நூல்கள் காண்பிப்பது போல, மகத்துவத்தை கிறிஸ்துவின் மூலமாக மட்டுமே சாத்தியமா என்று சொல்வதில் சிக்கல் உள்ளது. கலாத்தியர் 3 படி, இயேசு ஆபிரகாமின் வித்து / மகன். நீங்கள் சொல்வது என்னவென்றால், ஆபிரகாம் கடவுளின் மகன் அல்ல, ஆனால் ஆபிரகாமின் மகன். 'உண்மையுள்ளவரின் தந்தை' ஏன் கடவுளின் மகனாக இருக்கக்கூடாது? (ரோமர் 4:16) ஆதாம் கூட கடவுளின் மகன்.
உயிர்த்தெழுதல் வரை யாரும் கடவுளின் மகனாக இருக்க மாட்டார்கள் (லூக்கா 20:36), ஆனால் அவர்கள் இப்போது கூட ஒருவிதத்தில் கடவுளின் மகன்கள்.
ஆதாம் கடவுளின் மகன், ஆனால் அவநம்பிக்கை அடைந்தான். தேசம் ஒரு உருவக மகனாக இருந்தது, ஆனால் அது நாம் பேசும் மகன் அல்ல. ஒப்பீட்டளவில், எந்த மனிதனும் ஆதாமிலிருந்து பிறந்ததன் மூலம் கடவுளின் மகன். அது கேள்விக்குறியாக இல்லை. இந்த விஷயத்தில் இன்னும் பல விஷயங்கள் உள்ளன, மேலும் இயேசு சாத்தியமாக்கிய குமாரனைப் பற்றி பைபிள் வெளிப்படுத்துவது மிகவும் மேம்பட்டது. நான் அதில் ஒரு இடுகையைத் தயாரிக்கிறேன், விரைவில் அதை தளத்தில் வைத்திருப்பேன் என்று நம்புகிறேன்.
ஆதாம் தனது மகத்துவத்தை இழந்ததாக பைபிள் எங்கே கூறுகிறது? இஸ்ரவேல் தேசம் ஒரு அடையாள மகனாக இருந்திருக்கலாம், ஏனெனில் அது ஒரு நபர் அல்ல, ஆனால் இஸ்ரவேலர் கடவுளுடன் உடன்படிக்கை ஏற்பாடுகளில் ஈடுபட்ட உண்மையான மனிதர்கள். யூதர்கள் கடவுளை தங்கள் பிதா என்று அழைத்தார்கள், அப்போது அவர்கள் அவருடைய மகன்கள் அல்லவா?
ஒரு விரைவான கேள்வி: கிறிஸ்தவர்களுக்கு முந்தைய கிறிஸ்தவர்கள் ராஜ்யத்தில் ஆட்சி செய்ய மாட்டார்கள் என்று நாங்கள் உறுதியாக நம்புகிறோமா? நான் கேட்கிறேன், ஏனென்றால், மாற்றத்தின் கணக்கில், எலியாவும் மோசேயும் இருந்தார்கள், வருங்கால ராஜாவுடன் பேசினார்கள். ராஜ்யத்தில் மிகக் குறைவானவர் யோவான் ஸ்நானகனை விட பெரியவர் என்ற இயேசுவின் கூற்றைத் தவிர வேறு ஏதாவது நம்மிடம் இருக்கிறதா?
நான் சொர்க்கத்திற்குச் செல்லும் அனைவருக்கும் ஆதரவாக வாதிடுவதில்லை. உண்மையில், 144,000 எப்போதுமே எனக்கு போதுமானதாக இருப்பதாகத் தோன்றுகிறது. ஆனால் 33 CE தலைகீழ் கட்-ஆஃப் தேதி மணலில் ஒரு கோடு என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.
ஆண்ட்ரெஸ்டிம், கிறிஸ்தவர்களுக்கு முந்தைய கிறிஸ்தவர்கள் ராஜ்யத்தில் ஆட்சி செய்வார்கள் என்பதற்கு ஏராளமான சான்றுகள் உள்ளன என்று நான் நம்புகிறேன். மத் 8:11, எபிரெயர் 11:10, 16, 40 இவை அனைத்தையும் குறிப்பதாகத் தெரிகிறது, மேலும் நீங்கள் சொல்வது போல் மத் 11:11 ஒரு மனித இருப்பு தொடர்பாக பரலோக நம்பிக்கையுடன் இருப்பவர்களில் மிகக் குறைவானவர்களின் மகத்துவத்தைப் பற்றி ஒரு குறிப்பைக் கூறுகிறது. . ஆனால் மிக சமீபத்தில் மற்றொரு பகுத்தறிவு என்னைத் தாக்கியது, இது இந்த யோசனையை மேலும் வலுப்படுத்துகிறது. ஆபிரகாமின் மாம்ச சந்ததியினருடனான உடன்படிக்கை அவர்கள் அதைக் கடைப்பிடிக்கத் தவறியிருக்காவிட்டால் பரலோகமாக இருந்திருக்கும்: (யாத்திராகமம் 19: 6)... மேலும் வாசிக்க »
உங்கள் வார்த்தைகளை யாரும் பிடிவாதமாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை என்று நான் நம்புகிறேன். உள்ளார்ந்த மற்றும் சிந்தனையைத் தூண்டும் கருத்துகளை நாங்கள் வரவேற்கிறோம். அவ்வப்போது நாம் அனைவரும் தவறான விஷயங்களைச் சொல்கிறோம், அல்லது தவறான பாதையில் இறங்குகிறோம். எனக்கு தெரியும். இருப்பினும், இது போன்ற ஒரு மன்றத்தின் நன்மை என்னவென்றால், மற்றவர்கள் தங்கள் கண்ணோட்டத்தையும், வேதத்தைப் பற்றிய நல்ல புரிதலுக்கு நம் அனைவருக்கும் உதவ தங்கள் சொந்த வேதப்பூர்வ நியாயத்தையும் பகிர்ந்து கொள்ளலாம். எங்கள் வெளியீடுகளின் சவால் செய்ய முடியாத பிடிவாதம் தான் இங்கு இடமில்லை.
ஒருவர் பைபிளைப் படிக்கும்போது, ஒருவர் ராஜாக்கள் அல்லது இளவரசர்கள் மற்றும் நிலத்தை வாரிசாகக் கொண்டிருப்பதைக் குறிக்கிறது. இது சுதந்திரத்தைப் பற்றியது, இயேசுவைத் தவிர வேறு யாரும் நம்மை ஆளவில்லை, கிறிஸ்தவர்கள் வேறு யாரையும் ஆள மாட்டார்கள் என்பதல்ல. பைபிள் ரோமானிய மொழியில் கூறுகிறது மற்றும் எல்லா கிறிஸ்தவர்களும் ஒரே மாதிரியானவை அல்ல. ரதர்ஃபோர்ட் தொடங்கியதைப் போல இரண்டு வகுப்பு முறை எதுவும் இல்லை. ரோமானியர்களைப் படிக்கும்போது பூமியிலோ அல்லது பரலோகத்திலோ வாழ்வதைப் பற்றியதல்ல, நல்லிணக்கத்தைப் பற்றியும் அல்ல, ஆதாமைப் போன்ற கடவுளோடு நெருங்கிய உறவைப் பெறுவதையும் நீங்கள் கவனிப்பீர்கள்.
மெலேட்டியும் நன்றி, யெகோவாவின் சாட்சியாக ஆனபோது என்னைக் கவர்ந்த விஷயங்களில் ஒன்று பூமியில் கீழ்ப்படிதலுள்ள மனிதகுலத்திற்கான எதிர்காலத்திற்கான வாய்ப்பாகும். (அதை எதிர்கொள்ள அனுமதிக்கிறது கிரகத்தில் எந்த தவறும் இல்லை, குத்தகைதாரர்கள்). பரலோக வாழ்க்கையின் வாய்ப்பு நிச்சயமாக யூதர்களால் மகிழ்விக்கப்படவில்லை, ஆபிரகாமுக்கு அளித்த வாக்குறுதி இதை உறுதிப்படுத்துகிறது. அவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் நம்பிக்கை பூமிக்கு இருந்தது, சொர்க்கம் அல்ல. ரஸ்ஸலும் மற்றவர்களும் பரலோக மனப்பான்மை கொண்டவர்களாகவோ அல்லது கிறிஸ்தவர்களாகவோ இல்லாதவர்களுக்கு என்ன நடக்கும் என்பதைத் தீர்க்க முயன்றனர், மேலும் உயிர்த்தெழுதல் நம்பிக்கையை தெளிவுபடுத்தினர். ரதர்ஃபோர்டின் சூழ்ச்சிகள் இருந்தபோதிலும்... மேலும் வாசிக்க »
கிறிஸ், நாவ்ஸ் என்ற கிரேக்க வார்த்தையின் புரிதலை jw கள் மாற்றியிருப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள், அது பெரிய கூட்டத்தை சொர்க்கத்தில் அல்ல, பூமியில் காட்ட முயற்சிக்கிறது. மேலும் ஆராய்ச்சி செய்தால், அவை இரண்டில் அவை தவறானவை என்பது தெளிவாகிறது. ஆனால் முக்கிய விஷயத்தில், 144 கி மட்டுமே அபிஷேகம் செய்யப்பட்டதாகவும், அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் வேதவசனங்களைக் காட்டும் பைபிளில் இடமில்லை என்றாலும், 144 கி மட்டுமே கடவுளின் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட மகன்கள் என்று அறிவித்துள்ளனர். எங்கள் நீதியின் பரிசை, மே 3 தினசரி உரையையும் எடுத்துச் சென்றிருக்கிறார்கள்... மேலும் வாசிக்க »
உங்களிடம் உள்ளது. பலருக்கு பரலோக நம்பிக்கை இல்லாத பிரச்சினை பல தசாப்தங்களாக கற்பித்தலின் விளைவாகும் என்று நான் நினைக்கிறேன். நானே அதை ஒருபோதும் கற்பனை செய்யவில்லை, அதற்கான விருப்பமும் இல்லை, ஏனென்றால் அது எனக்கு இல்லை என்று எனக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. உங்களிடம் இல்லாத ஒன்றை ஏன் விரும்புகிறீர்கள். இருப்பினும், இந்த நம்பிக்கையை எனக்குத் திறந்திருப்பதாக என் சிறு வயதிலிருந்தே நான் நம்பியிருந்தால், நான் அதைப் பற்றி யோசித்து அதில் தங்கியிருப்பேன், ஒரு ஆசை விளைவாக இருந்திருக்கும் என்று நான் நம்புகிறேன். இருப்பினும், யெகோவா இந்த விருப்பத்தை சிலரின் இதயத்தில் வைக்கிறார் என்ற புனைகதை ஒரு பகுதியாகும்... மேலும் வாசிக்க »
இருவருக்கும் நன்றி, ஒரு கிறிஸ்தவராக இருக்க நீங்கள் சின்னங்களில் பங்கெடுக்க வேண்டும், இயல்பாகவே எங்கள் நம்பிக்கை பரலோகமாக இருக்க வேண்டும் என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். நான் சொல்ல முயற்சிக்கிறேன் என்னவென்றால், பூமிக்கு ஒரு நோக்கம் இருக்க வேண்டும், அல்லது பூமி அழிக்கப்படும், புதிய பூமி உருவாக்கப்படும், பின்னர் சில கட்டங்களில் விசுவாசிகளுடன் நிறைந்திருக்கும் என்று சில குழுக்களைப் போல நாம் முடிவு செய்ய வேண்டுமா? ஆபிரகாம், யோவான் ஸ்நானகன் மற்றும் நியாயத்தீர்ப்புக்கு உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டவர்கள் போன்றவர்கள் உயிர்த்தெழுந்தவுடன் சொர்க்கத்திற்குச் செல்லமாட்டார்கள்? எனவே பூமிக்கான கடவுளின் நோக்கம்... மேலும் வாசிக்க »
நீங்கள் சில சுவாரஸ்யமான விஷயங்களைச் சொல்கிறீர்கள், கிறிஸ். அர்மகெதோன் அனைத்து மனிதகுலத்தின் அழிவையும் காணக்கூடாது என்ற எண்ணத்தை நான் சமீபத்தில் மகிழ்வித்தேன். ஆனால் உயிர் பிழைத்தவர்கள் இருக்கலாம் என்று. மற்றொரு சாத்தியம் என்னவென்றால், சோதோம் மற்றும் கொமோராவைப் போலவே அனைத்துமே அழிக்கப்படும், ஆனால் சோதோம் மற்றும் கொமோராவில் கொல்லப்பட்டவர்கள் உட்பட அனைத்து மனிதகுலங்களும் கடவுளுடன் சமரசம் செய்ய அனுமதிக்க ஒரு உயிர்த்தெழுதல் இருக்கும். (மத் 10:15) 1914 கோட்பாட்டின் திண்ணைகளைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, திறந்த மனதுடன் வெளிப்படுத்தலை மீண்டும் ஆராய சுதந்திரமாக இருக்கிறோம். நிச்சயமாக, நாம் செய்யக்கூடியது இந்த கட்டத்தில் ஊகிப்பது மட்டுமே,... மேலும் வாசிக்க »
மெலேட்டி, நீங்கள் சொன்னீர்கள்: “… பைபிளின் கருப்பொருள் கடவுளின் இறையாண்மையின் பிரச்சினை என்று வெளியீடுகள் கூறும்போது, அது வேறு ஒன்றல்லவா என்று நான் யோசிக்கிறேன். யெகோவாவின் இறையாண்மை முக்கியமானது, ஆனால் வேதவாக்கியங்கள் முழுவதிலும் ஒரு பொதுவான நூலாக இருப்பது விதை வெளிப்படுத்துவதாகும். ஆதியாகமம் முதல் வெளிப்படுத்துதல் வரை, விதைகளை அடையாளம் காண்பது தொடர்ச்சியான கருப்பொருளாக இருந்து வருகிறது. எங்கள் வரலாறு முழுவதும் பிசாசின் முயற்சிகள் விதை அழிக்க இயக்கப்பட்டன. ” நீங்கள் சொன்ன சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், “விதைகளை அடையாளம் காண்பது தொடர்ச்சியான கருப்பொருளாக இருந்து வருகிறது…” பெரும்பாலான மதவாதிகள், “விதைகளை அடையாளம் காண்பது” எளிதானது என்று கூறுவார்கள். அதன் இயேசு... மேலும் வாசிக்க »
நிச்சயம். எனது மின்னஞ்சல் meleti.vivlon@gmail.com. நன்றி.
முன்னாள் யெகோவாவின் சாட்சிகளின் ஒரு குழுவால் கற்பிக்கப்படும் “விதை” மற்றும் ஆதியாகமம் 3:15 பற்றி நான் குறிப்பிடும் சில தகவல்கள் இங்கே. ஏழு (7) ஆதியாகமத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் முக்கிய புள்ளிகள் 3:15 1) காவற்கோபுர சமூகம் வெறுமனே “பெண்” ஏவாளாக இருக்க முடியாது, ஏனெனில் அவளால் ஒரு சரியான “விதை” தயாரிக்க முடியவில்லை. (ஆனால் நாம் நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ளலாம், இந்த சந்தர்ப்பத்தில் கடவுளுடைய சித்தத்தை நிறைவேற்ற “விதை” சரியானதாக இருக்க வேண்டுமா?) 2) “பெண்” பரலோக அமைப்பை (காவற்கோபுர சங்கம் கற்பித்தபடி) சித்தரித்தால், அவளுடைய “விதை இயேசு நேரடியாக படைக்கப்பட்டதால் ”இயேசுவாக இருக்க முடியாது... மேலும் வாசிக்க »
பரலோக நம்பிக்கையை நான் சொந்தமாக எடுத்துக்கொள்வது என்னவென்றால், பெரும்பான்மையினரிடையே இது போன்ற ஒரு திமிர்பிடித்த மனப்பான்மையை அது தூண்டியுள்ளது. இந்த உயர்ந்த வர்க்க வேறுபாடு கடினம் மட்டுமல்ல, நம்மிடையே உள்ள பெருமை மற்றும் திமிர்பிடித்தவர்களை உரையாற்றுவது சாத்தியமற்றது. என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் தீர்க்கதரிசிகளுக்கு வழங்கப்பட்ட அதே விதத்தில் என்னை 'யெகோவாவின் சாட்சி' என்று கருதுகிறேன். ஆவி என்ன தருகிறது என்பதை நான் அறிந்திருந்தால், நான் எழுதத் தெரிந்த கட்டமைப்பிற்குள் நான் இருப்பதை ஏற்றுக்கொள்வதில் தாழ்மையுடன் இருக்கிறேன். நான் எப்போதுமே இருக்கிறேன் அல்லது இருப்பேன் என்பது என் கிறிஸ்துவின் மூலம் கடவுளின் தேர்வு... மேலும் வாசிக்க »
நான் பதில்களை எழுதும் போது, நான் உழைத்த ஒரு புள்ளி பிடிவாதமாக தவறாகக் கருதப்படலாம் என்று சில சமயங்களில் எனக்கு கொஞ்சம் சித்தப்பிரமை ஏற்படுகிறது என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். நான் எந்தக் குற்றத்தையும் விரும்பவில்லை, என் கருத்துக்கள் WT கோட்பாட்டின் சுமையின் கீழ் போராடும் எங்களை நோக்கி இயக்கப்படவில்லை. பைபிள் உண்மையில் சொல்வதை விட சில சமயங்களில் நாம் ஒரு பங்கை தரையில் வைக்க வேண்டும் என்பதை சுட்டிக்காட்டுவதே எனது நோக்கம், மேலும், நாம் தகுதியுள்ளவர்களாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், அல்லது அத்தகைய ஒரு சலுகைக்கு தகுதியானவர்களாக இருந்தாலும், நம்முடையது நம்பிக்கை இருக்க வேண்டும்... மேலும் வாசிக்க »
நான் முற்றிலும் ஒப்புக்கொள்கிறேன், கிறிஸ். நான் பொதுமைப்படுத்துகையில் யாரையும் குறிவைப்பது போல் எனது கருத்துக்கள் ஒலித்தால் மன்னிக்கவும்.
இதுபோன்ற நன்கு வழங்கப்பட்ட பதவிக்கு நன்றி மெலேட்டி. உண்மையை கண்டுபிடிப்பது எனக்கு ஒரு வெளிப்பாடாக இருந்தது, நாங்கள் உண்மையில் கடவுளின் பிள்ளைகள், கிறிஸ்து எங்கள் மத்தியஸ்தர். இந்த பைபிள் புரிதலுக்கு என்னை வழிநடத்திய இந்த தளத்தில் கிடைத்த தகவல்களுக்கு நான் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன். “14 தேவனுடைய ஆவியினால் வழிநடத்தப்படுபவர்கள் எல்லாரும் தேவனுடைய பிள்ளைகள் 15 ஆகவே, உங்களைப் பயமுறுத்தும் அடிமைகளாக மாற்றும் ஒரு ஆவி உங்களுக்கு கிடைக்கவில்லை. அதற்கு பதிலாக, அவர் உங்களை அவருடைய சொந்த குழந்தைகளாக ஏற்றுக்கொண்டபோது நீங்கள் கடவுளுடைய ஆவியைப் பெற்றீர்கள். இப்போது நாம் அவரை "அப்பா, தந்தை" என்று அழைக்கிறோம். 16 அவருடைய ஆவிக்காக... மேலும் வாசிக்க »
ஒரு மகனிடமிருந்து நண்பருக்கு ஒரு படி கீழே? ஆபிரகாம் யூதராகவோ அல்லது கிறிஸ்தவராகவோ இருக்கவில்லை, அவர் உண்மையில் ஒரு உண்மையான கடவுள்மீது விசுவாசத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. அவரது முன்னோர்களைப் போன்ற பலதெய்வவாதிகள் அல்ல, அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களும் அந்த நேரத்தில் இருந்ததால் இன்று சிலர் இருக்கிறார்கள். தன்னை ஒரு 'கடவுளின் மகன்' என்று அழைப்பது கடவுளுக்கு எதிரான அவதூறு, இது ஷிர்க் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய பாவம். தயவுசெய்து சில ஆராய்ச்சி செய்யுங்கள்
பைபிள் ஆராய்ச்சியில் ஆர்வமுள்ளவர்களுக்கு இது ஒரு தளம். கடவுளின் சாயலில் படைக்கப்பட்ட மனிதர்களும் தேவதூதர்களும் அவருடைய மகன்கள் என்று பைபிள் தெளிவாகக் கற்பிக்கிறது. மகன் ஆதாமால் இழந்தான், அதன் மறுசீரமைப்பு புனித நூலின் முக்கிய செய்திகளில் ஒன்றாகும். ஒரு இஸ்லாமியராக, பைபிள் ஒரு புனித புத்தகம் என்பதை நீங்கள் அங்கீகரித்து, முதல் ஐந்து புத்தகங்களில் உங்கள் நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளீர்கள், எனவே பைபிள் ஒரு புனித புத்தகம் என்ற கருத்தை நிராகரிக்காமல் மனிதன் கடவுளின் மகன் என்ற கருத்தை நீங்கள் நிராகரிக்க முடியாது. உண்மை என்னவென்றால், பிசாசு உடைந்தது... மேலும் வாசிக்க »
(1 John 2: 23) மகனை மறுக்கும் அனைவருக்கும் பிதாவும் இல்லை. குமாரனை ஒப்புக்கொள்பவனுக்கு பிதாவும் இருக்கிறார்.