"உண்மையிலேயே உண்மையுள்ள, விவேகமான அடிமை யார்?"

விசுவாசமுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமை பற்றிய இயேசுவின் உவமையின் வேதப்பூர்வ விளக்கம் இந்த மன்றத்தின் பங்களிப்பு உறுப்பினர்கள் நம்புகிறார்கள்.

1. உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமுள்ள அடிமையின் உவமையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள எஜமானரின் வருகை அர்மகெதோனுக்கு சற்று முன்பு இயேசுவின் வருகையைக் குறிக்கிறது.
2. இயேசு வரும்போது எஜமானரின் உடமைகள் அனைத்திற்கும் நியமனம் ஏற்படுகிறது.
3. அந்த உவமையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள வீட்டுக்காரர்கள் எல்லா கிறிஸ்தவர்களையும் குறிக்கிறார்கள்.
4. 33 CE இல் வீட்டுக்காரர்களுக்கு உணவளிக்க அடிமை நியமிக்கப்பட்டார்
5. உவமையைப் பற்றிய லூக்காவின் கணக்குப்படி இன்னும் மூன்று அடிமைகள் உள்ளனர்.
6. எல்லா கிறிஸ்தவர்களும் இயேசுவின் வருகையைப் பொறுத்தவரை உண்மையுள்ளவர்களாகவும் விவேகமுள்ளவர்களாகவும் அறிவிப்பவர்களில் சேர்க்கப்படுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் உள்ளன.

ஜூலை 15, 2013 இலிருந்து இந்த நான்காவது கட்டுரை காவற்கோபுரம் மவுண்டின் உண்மையுள்ள அடிமையின் தன்மை மற்றும் தோற்றம் பற்றி பல புதிய புரிதல்களை அறிமுகப்படுத்துகிறது. 24: 45-47 மற்றும் லூக்கா 12: 41-48. (உண்மையில், கட்டுரை லூக்காவில் காணப்படும் முழுமையான உவமையை புறக்கணிக்கிறது, ஏனெனில் அந்தக் கணக்கின் கூறுகள் புதிய கட்டமைப்பிற்குள் பொருந்துவது கடினம்.)
மற்றவற்றுடன், கட்டுரை "புதிய உண்மையை" அறிமுகப்படுத்துகிறது, அதற்கான எந்த ஆதாரமும் வழங்கப்படவில்லை. இவற்றில் பின்வரும் முக்கிய புள்ளிகள் உள்ளன:

1. 1919 இல் வீட்டுக்கு உணவளிக்க அடிமை நியமிக்கப்பட்டார்.
2. யெகோவாவின் சாட்சிகளின் ஆளும் குழுவாக ஒன்றாகச் செயல்படும்போது, ​​அடிமை தலைமையகத்தில் உள்ள முக்கிய தகுதி வாய்ந்த மனிதர்களைக் கொண்டுள்ளது.
3. தீய அடிமை வர்க்கம் இல்லை.
4. பல பக்கவாதம் அடித்து அடிமை மற்றும் சிலருடன் அடிமை அடித்து முற்றிலும் புறக்கணிக்கப்படுகிறது.

ஒரு 1919 நியமனம்

பத்தி 4 கூறுகிறது: “தி சூழல் உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமையின் எடுத்துக்காட்டு, அது நிறைவேறத் தொடங்கியது என்பதைக் காட்டுகிறது… இந்த முடிவில். ”
எப்படி, நீங்கள் கேட்கலாம்? பத்தி 5 தொடர்கிறது “உண்மையுள்ள அடிமையின் விளக்கம், விஷயங்களின் அமைப்பின் முடிவைப் பற்றிய இயேசுவின் தீர்க்கதரிசனத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.” சரி, ஆம், இல்லை. அதன் ஒரு பகுதி, அதன் ஒரு பகுதி இல்லை. முதல் பகுதி, ஆரம்ப சந்திப்பு முதல் நூற்றாண்டில் எளிதில் நிகழ்ந்திருக்கலாம்-நாம் முதலில் நம்பியபடி-எதையும் சீர்குலைக்காமல். இது 1919 க்குப் பிறகு நிறைவேற்றப்பட வேண்டும் என்று நாங்கள் கூறுவது உண்மை, ஏனெனில் இது கடைசி நாட்களின் தீர்க்கதரிசனத்தின் ஒரு பகுதி வெளிப்படையாக பாசாங்குத்தனம். பாசாங்குத்தனத்தால் நான் என்ன சொல்கிறேன், நீங்கள் கேட்கலாம்? சரி, நாங்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக மவுண்டிற்கு வழங்கும் விண்ணப்பம். 24: 23-28 (கடைசி நாட்களின் தீர்க்கதரிசனத்தின் ஒரு பகுதி) பொ.ச. 70 க்குப் பிறகு தொடங்கி 1914 வரை தொடர்கிறது. (W94 2/15 ப .11 பரி. 15) கடைசி நாட்களுக்கு வெளியே அதை நிறைவேற்ற முடிந்தால் , பின்னர் உண்மையுள்ள பணிப்பெண் உவமையின் முதல் பகுதி, ஆரம்ப சந்திப்பு பகுதி. வாத்துக்கு சாஸ் என்றால் என்ன?
பராகாப் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் ஒரு சிவப்பு ஹெர்ரிங் அறிமுகப்படுத்துகிறது.
“ஒரு கணம் யோசித்துப் பாருங்கள்:“ யார் உண்மையில் உண்மையுள்ள, விவேகமான அடிமையா? ” முதல் நூற்றாண்டில், அத்தகைய கேள்வியைக் கேட்க ஒரு காரணம் இல்லை. முந்தைய கட்டுரையில் நாம் பார்த்தது போல, அப்போஸ்தலர்கள் அற்புதங்களைச் செய்ய முடியும், தெய்வீக ஆதரவின் சான்றாக அற்புதமான பரிசுகளை கூட அனுப்ப முடியும். எனவே யாராவது ஏன் கேட்க வேண்டும் கிறிஸ்துவை வழிநடத்த உண்மையில் நியமிக்கப்பட்டவர்? "
உவமை முன்னிலை வகிக்க ஒருவரை நியமிப்பதைக் குறிக்கிறது என்ற கருத்தை எவ்வளவு நுட்பமாக அறிமுகப்படுத்தியுள்ளோம் என்று பாருங்கள்? முன்னிலை வகிக்கும் ஒருவரைத் தேடுவதன் மூலம் அடிமையை அடையாளம் காண முடியும் என்பதை நாங்கள் எவ்வாறு குறிக்கிறோம் என்பதையும் பாருங்கள். எங்கள் பாதையில் இரண்டு சிவப்பு ஹெர்ரிங்ஸ் இழுக்கப்பட்டது.
உண்மை என்னவென்றால், கர்த்தருடைய வருகைக்கு முன்பு உண்மையுள்ள, விவேகமுள்ள அடிமையை யாராலும் அடையாளம் காண முடியாது. உவமை அதைத்தான் சொல்கிறது. நான்கு அடிமைகள் உள்ளனர், அனைவரும் உணவுப் பணியில் ஈடுபடுகிறார்கள். தீய அடிமை தன் சக அடிமைகளை அடிக்கிறான். வெளிப்படையாக, அவர் தனது நிலையை மற்றவர்கள் மீது ஆண்டவராகவும் துஷ்பிரயோகம் செய்யவும் பயன்படுத்துகிறார். அவர் ஆளுமையின் சக்தியால் முன்னிலை வகிக்கக்கூடும், ஆனால் அவர் உண்மையுள்ளவர் அல்லது விவேகமுள்ளவர் அல்ல. கிறிஸ்து அடிமைக்கு உணவளிக்க நியமிக்கிறார், ஆட்சி செய்யவில்லை. அவர் உண்மையுள்ளவராகவும் விவேகமுள்ளவராகவும் மாறிவிடுவாரா இல்லையா என்பது அந்த வேலையை அவர் எவ்வாறு செய்கிறார் என்பதைப் பொறுத்தது.
ஆரம்பத்தில் உணவளிக்க இயேசு யாரை நியமித்தார் என்பது நமக்குத் தெரியும். பொ.ச. 33-ல் அவர் பேதுருவிடம் “என் சிறிய ஆடுகளுக்கு உணவளிக்கவும்” என்று கூறப்பட்டதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அவர்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் கிடைத்த ஆவியின் அற்புதமான பரிசுகள் அவர்கள் நியமனம் செய்யப்பட்டதற்கான சான்றுகளைக் கொடுத்தன. அது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. அடிமை எஜமானரால் நியமிக்கப்படுகிறார் என்று இயேசு கூறுகிறார். அவர் நியமிக்கப்படுகிறார் என்பதை அடிமை தெரிந்து கொள்ள வேண்டாமா? அல்லது இயேசு ஒருவரை அவ்வாறு சொல்லாமல் ஒரு வாழ்க்கை அல்லது மரண கடமைக்கு நியமிப்பாரா? அதை ஒரு கேள்வியாக வடிவமைப்பது யார் நியமிக்கப்படவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது, மாறாக அந்த நியமனம் வரை யார் வாழ்வார்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது. அடிமைகள் மற்றும் புறப்படும் எஜமானர் சம்பந்தப்பட்ட மற்ற எல்லா உவமைகளையும் கவனியுங்கள். கேள்வி அடிமைகள் யார் என்பது பற்றியது அல்ல, ஆனால் எஜமானர் திரும்பி வரும்போது அவர்கள் எந்த வகையான அடிமை என்பதை நிரூபிப்பார்கள்-நல்லவர் அல்லது தீயவர்.
அடிமை எப்போது அடையாளம் காணப்படுவார்? மாஸ்டர் வரும்போது, ​​முன்பு அல்ல. உவமை (லூக்காவின் பதிப்பு) நான்கு அடிமைகளைப் பற்றி பேசுகிறது:

1. உண்மையுள்ளவர்.
2. தீயவன்.
3. ஒருவர் பல பக்கங்களால் தாக்கப்பட்டார்.
4. ஒரு சில பக்கங்களால் தாக்கப்பட்டவர்.

நான்கு பேரும் ஒவ்வொன்றும் எஜமானர் வந்தவுடன் அடையாளம் காணப்படுவார்கள். எஜமானர் வரும்போது ஒவ்வொருவரும் தனது வெகுமதியை அல்லது தண்டனையைப் பெறுகிறார்கள். தவறான தேதியைக் கற்பித்த வாழ்நாளில், அவருடைய வருகை இன்னும் எதிர்காலம் என்பதை இப்போது ஒப்புக்கொள்கிறோம். கிறிஸ்தவமண்டலத்தின் எஞ்சியவர்கள் கற்பிக்கும் விஷயங்களுடன் நாம் இறுதியாக ஒத்துப்போகிறோம். எவ்வாறாயினும், இந்த தசாப்த கால பிழை நம்மைத் தாழ்த்தவில்லை. அதற்கு பதிலாக, ரதர்ஃபோர்ட் உண்மையுள்ள அடிமை என்று கூற நாங்கள் கருதுகிறோம். ரதர்ஃபோர்ட் 1942 இல் இறந்தார். அவரைப் பின்பற்றி, ஆளும் குழு உருவாவதற்கு முன்பு, அடிமை நாதன் நோர் மற்றும் பிரெட் ஃபிரான்ஸ் ஆகியோராக இருந்திருப்பார். 1976 ஆம் ஆண்டில், ஆளும் குழு அதன் தற்போதைய வடிவத்தில் ஆட்சியைப் பிடித்தது. இயேசு அந்த தீர்மானத்தை எடுப்பதற்கு முன்பு தங்களை உண்மையுள்ள, விவேகமுள்ள அடிமை என்று அறிவிப்பது ஆளும் குழுவின் எவ்வளவு பெருமை?

அறையில் யானை

இந்த நான்கு கட்டுரைகளில், உவமையின் ஒரு முக்கிய பகுதி காணவில்லை. பத்திரிகை அதைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடவில்லை, ஒரு குறிப்பு கூட இல்லை இயேசுவின் எஜமானர் / அடிமைகள் உவமைகளில் ஒவ்வொன்றிலும் சில பொதுவான கூறுகள் உள்ளன. ஒரு கட்டத்தில் எஜமானர் அடிமைகளை ஏதேனும் ஒரு பணிக்கு நியமிக்கிறார், பின்னர் வெளியேறுகிறார். அவர் திரும்பி வந்தவுடன், அடிமைகள் பணியின் செயல்திறனை அடிப்படையாகக் கொண்டு வெகுமதி அல்லது தண்டிக்கப்படுவார்கள். மினாக்களின் உவமை இருக்கிறது (லூக்கா 19: 12-27); திறமைகளின் உவமை (மத் 25: 14-30); வீட்டு வாசகரின் உவமை (மாற்கு 13: 34-37); திருமண விருந்தின் உவமை (மத் 25: 1-12); உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமையின் உவமை. இவை அனைத்திலும் மாஸ்டர் ஒரு கமிஷனை நியமிக்கிறார், புறப்படுகிறார், திரும்புவார், நீதிபதிகள்.
அதனால் என்ன காணவில்லை? புறப்பாடு!
பொ.ச. 33-ல் எஜமானர் அடிமையை நியமித்து புறப்பட்டார், இது பைபிள் வரலாற்றுடன் ஒத்துப்போகிறது. அவர் திரும்பி வந்து 1919 இல் அடிமைக்கு வெகுமதி அளித்தார் என்று நாங்கள் கூறினோம், அது இல்லை. இப்போது அவர் 1919 இல் அடிமையை நியமித்து அவருக்கு அர்மகெதோனில் வெகுமதி அளிக்கிறார் என்று சொல்கிறோம். தொடக்கத்தை சரியாகப் பெறுவதற்கு முன்பு, முடிவு தவறானது. இப்போது நமக்கு முடிவு சரியானது மற்றும் தொடக்கமானது தவறு. அடிமை நியமிக்கப்பட்ட நேரம் 1919 என்பதை நிரூபிக்க எந்த ஆதாரமும் இல்லை, வரலாற்று அல்லது வேதவசனமும் இல்லை, ஆனால் அந்த அறையில் யானையும் உள்ளது: இயேசு 1919 இல் எங்கும் செல்லவில்லை. எங்கள் போதனை என்னவென்றால் அவர் 1914 இல் வந்தார் மற்றும் ஒவ்வொரு காலத்திலும் இருந்து வருகிறது. எங்கள் முக்கிய போதனைகளில் ஒன்று இயேசுவின் 1914 / கடைசி நாட்கள் முன்னிலையாகும். ஆகவே, 1919 ஆம் ஆண்டில் அவர் அடிமையை நியமித்ததாக நாம் எப்படிக் கூற முடியும்?
இந்த புதிய புரிதலைப் பற்றி எல்லாவற்றையும் மறந்து விடுங்கள். 1919 இல் இயேசு எவ்வாறு அடிமையை நியமித்தார் என்பதை ஆளும் குழுவால் வேதத்திலிருந்து விளக்க முடியவில்லை என்றால் பின்னர் விட்டு, அர்மகெதோனில் திரும்பி அடிமைக்கு வெகுமதி அளிப்பதற்காக, விளக்கம் பற்றி வேறு எதுவும் இல்லை, ஏனெனில் அது உண்மையாக இருக்க முடியாது.

உவமையில் உள்ள மற்ற அடிமைகள் என்ன?

நாங்கள் அதை விட்டுவிட விரும்புகிறோம், இந்த புதிய போதனையுடன் செயல்படாத இன்னும் சில விஷயங்கள் உள்ளன.
அடிமை இப்போது எட்டு நபர்களை மட்டுமே கொண்டிருப்பதால், தீய அடிமையின் நேரடி நிறைவேற்றத்திற்கு இடமில்லை the பக்கவாதம் பெறும் மற்ற இரண்டு அடிமைகளையும் குறிப்பிட தேவையில்லை. எட்டு நபர்களை மட்டுமே தேர்வு செய்ய, எந்தெந்த நபர்கள் தீய அடிமையாக மாறப் போகிறார்கள்? ஒரு சங்கடமான கேள்வி, நீங்கள் சொல்ல மாட்டீர்களா? நம்மிடம் அது இருக்க முடியாது, எனவே உவமையின் இந்த பகுதியை மறுபரிசீலனை செய்கிறோம், இது ஒரு எச்சரிக்கை, ஒரு கற்பனையான நிலைமை என்று கூறி. ஆனால் எஜமானரின் விருப்பத்தை அறிந்த அடிமை கூட இருக்கிறார், அதைச் செய்யவில்லை, பல பக்கங்களைப் பெறுகிறார். அறியாமையால் கீழ்ப்படியாத எஜமானரின் விருப்பத்தை அறியாத மற்ற அடிமை இருக்கிறார். அவர் ஒரு சில பக்கங்களால் தாக்கப்பட்டார். அவர்களுக்கு என்ன? இன்னும் இரண்டு அனுமான எச்சரிக்கைகள்? நாங்கள் விளக்க முயற்சிக்கவில்லை. அடிப்படையில், உவமையின் 25% ஐ விளக்கும் எண்ணற்ற நெடுவரிசை அங்குலங்களை செலவிடுகிறோம், அதே நேரத்தில் மற்ற 75% ஐ புறக்கணிக்கிறோம். இதை நமக்கு விளக்குவதில் இயேசு மூச்சை வீணடித்தாரா?
தீர்க்கதரிசன உவமையின் இந்த பகுதி நிறைவேறவில்லை என்று சொல்வதற்கு எங்கள் அடிப்படை என்ன? அதற்காக அந்த பகுதியின் தொடக்க வார்த்தைகளில் நாம் கவனம் செலுத்துகிறோம்: “எப்போதும் இருந்தால்”. பெயரிடப்படாத ஒரு அறிஞரை நாங்கள் மேற்கோள் காட்டுகிறோம், "கிரேக்க உரையில், இந்த பத்தியில்," அனைத்து நடைமுறை நோக்கங்களுக்காகவும் ஒரு கற்பனையான நிலை உள்ளது. "" ஹ்ம்? சரி, போதுமானது. இது ஒரு கற்பனையான நிபந்தனையாக மாறாது, ஏனென்றால் இது "if" உடன் தொடங்குகிறது.

“அந்த அடிமை மகிழ்ச்சி, if வருகையில் அவரது எஜமானர் அவ்வாறு செய்வதைக் காண்கிறார். " (லூக்கா 12:43)
Or
“அந்த அடிமை மகிழ்ச்சி if வருகையில் அவரது எஜமானர் அவ்வாறு செய்வதைக் காண்கிறார். " (மத் 24:46)

வேதத்தின் இந்த வகை சீரற்ற பயன்பாடு வெளிப்படையாக சுய சேவை.

ஆளும் குழு அவனுடைய எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நியமிக்கப்படுகிறதா?

எஜமானரின் உடமைகள் அனைத்திற்கும் மேலான நியமனம் ஆளும் குழுவின் உறுப்பினர்களுக்கு மட்டுமல்ல, உண்மையுள்ள அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் செல்கிறது என்பதை கட்டுரை விரைவாக விளக்குகிறது. அது எப்படி அவ்வாறு இருக்க முடியும்? ஆடுகளை உண்மையாக உணவளிப்பதற்கான வெகுமதி இறுதி நியமனம் என்றால், உணவளிக்கும் பணியை செய்யாத மற்றவர்களுக்கும் ஏன் அதே வெகுமதி கிடைக்கும்? இந்த முரண்பாட்டை விளக்க, இயேசு அப்போஸ்தலர்களுக்கு ராஜா அதிகாரம் அளிப்பதாக வாக்குறுதியளித்த கணக்கைப் பயன்படுத்துகிறோம். அவர் ஒரு சிறிய குழுவை உரையாற்றுகிறார், ஆனால் மற்ற பைபிள் நூல்கள் இந்த வாக்குறுதி அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் நீட்டிக்கப்பட்டிருப்பதைக் குறிக்கிறது. எனவே இது ஆளும் குழு மற்றும் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியானது.
இந்த வாதம் முதல் பார்வையில் தர்க்கரீதியானதாகத் தெரிகிறது. ஆனால் ஒரு குறைபாடு உள்ளது. இது "பலவீனமான ஒப்புமை" என்று அழைக்கப்படுகிறது.
ஒருவர் அதன் கூறுகளை மிகவும் கவனமாகப் பார்க்காவிட்டால் ஒப்புமை செயல்படும் என்று தெரிகிறது. ஆம், இயேசு தம்முடைய 12 அப்போஸ்தலர்களுக்கு ராஜ்யத்தை வாக்களித்தார், ஆம், அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட அனைவருக்கும் வாக்குறுதி பொருந்தும். இருப்பினும், அந்த வாக்குறுதியின் நிறைவேற்றத்தைப் பெற, அப்போஸ்தலர்கள் செய்யவேண்டியதைப் போலவே அவருடைய சீஷர்களும் செய்ய வேண்டியிருந்தது, உண்மையோடு ஒன்றாக கஷ்டப்படுங்கள். (ரோமர் 8:17)   அவர்களும் அதையே செய்ய வேண்டியிருந்தது.
எல்லா எஜமானரின் உடமைகளிலும் நியமனம் பெற, அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட தரவரிசை மற்றும் கோப்பு ஆகியவை ஆளும் குழு / விசுவாசமான பணிப்பெண்ணைப் போலவே செய்ய வேண்டியதில்லை. ஒரு குழு வெகுமதியைப் பெற ஆடுகளுக்கு உணவளிக்க வேண்டும். மற்ற குழு வெகுமதியைப் பெற ஆடுகளுக்கு உணவளிக்க வேண்டியதில்லை. இது அர்த்தமல்ல, இல்லையா?
உண்மையில், ஆளும் குழு ஆடுகளுக்கு உணவளிக்கத் தவறினால், அது வெளியே வீசப்படும், ஆனால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட மற்றவர்கள் ஆடுகளுக்கு உணவளிக்கத் தவறினால், ஆளும் குழு இழக்கும் அதே வெகுமதியையும் அவர்கள் பெறுகிறார்கள்.

மிகவும் சிக்கலான உரிமைகோரல்

22 பக்கத்தில் உள்ள பெட்டியின் படி, உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமை “அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட சகோதரர்களின் ஒரு சிறிய குழு…. இன்று, இந்த அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட சகோதரர்கள் ஆளும் குழுவை உருவாக்குகிறார்கள். "
பத்தி 18 ன் படி, “பெரிய உபத்திரவத்தின்போது இயேசு தீர்ப்புக்காக வரும்போது, ​​உண்மையுள்ள அடிமை [ஆளும் குழு] சரியான நேரத்தில் ஆன்மீக உணவை விசுவாசமாக விநியோகித்து வருவதை அவர் காண்பார்…. இரண்டாவது சந்திப்பைச் செய்வதில் இயேசு மகிழ்ச்சியடைவார் his அவருடைய எல்லா உடைமைகளுக்கும் மேலாக. ”
இந்த உண்மையுள்ள அடிமை யார் என்ற கேள்வியின் தீர்மானம் எஜமானரின் வருகைக்காக காத்திருக்க வேண்டும் என்று உவமை கூறுகிறது. அவர் வருகையின் போது ஒவ்வொருவரின் வேலையின் அடிப்படையில் வெகுமதி அல்லது தண்டனையை அவர் தீர்மானிக்கிறார். இந்த தெளிவான வேதப்பூர்வ அறிக்கை இருந்தபோதிலும், இந்த பத்தியில் உள்ள ஆளும் குழு இறைவனின் தீர்ப்பை முன்கூட்டியே காலி செய்து தங்களை ஏற்கனவே ஒப்புதல் அளித்ததாக அறிவிக்கிறது.
உலகத்துக்கும் அவர்கள் கோடிக்கணக்கான உண்மையுள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கும் முன்பாக அவர்கள் இதை எழுத்தில் செய்கிறார்கள்? எல்லா சோதனைகளையும் கடந்து, மரண நிலைக்கு தன்னை உண்மையுள்ளவர் என்று நிரூபிக்கும் வரை இயேசுவுக்கு கூட வெகுமதி கிடைக்கவில்லை. இந்த கூற்றை முன்வைப்பதற்கான அவர்களின் நோக்கம் என்னவாக இருந்தாலும், அது நம்பமுடியாத அளவிற்கு ஊகமாக இருக்கிறது.
(ஜான் 5: 31) 31 “நான் மட்டும் என்னைப் பற்றி சாட்சியம் அளித்தால், என் சாட்சி உண்மையல்ல.
ஆளும் குழு தங்களைப் பற்றி சாட்சி கூறுகிறது. இயேசுவின் வார்த்தைகளின் அடிப்படையில், அந்த சாட்சி உண்மையாக இருக்க முடியாது.

இதற்கெல்லாம் பின்னால் என்ன இருக்கிறது?

பங்கேற்பாளர்களின் எண்ணிக்கையின் சமீபத்திய வளர்ச்சியுடன், தலைமையகம் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் என்று கூறி சகோதர சகோதரிகளிடமிருந்து தொலைபேசி அழைப்புகள் மற்றும் கடிதங்களில் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்பு பெறுகிறது our எங்கள் முந்தைய விளக்கத்தின் அடிப்படையில் உண்மையுள்ள அடிமை - மற்றும் அவதூறு மாற்றங்களுக்கான யோசனைகளைக் கொண்ட சகோதரர்கள். 2011 ஆம் ஆண்டின் வருடாந்திர கூட்டத்தில், அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட சகோதரர்கள் தங்களது சொந்தக் கருத்துக்களைக் கொண்டு ஆளும் குழுவிற்கு எழுதுவதை கருதக்கூடாது என்று சகோதரர் ஸ்ப்ளேன் விளக்கினார். அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களின் முழு உடலும் உண்மையுள்ள அடிமையாக இருந்ததாகக் கூறும் பழைய புரிதலின் முகத்தில் இது பறக்கிறது.
இந்த புதிய புரிதல் அந்த சிக்கலை தீர்க்கிறது. ஒருவேளை இது ஒரு காரணமாக இருக்கலாம். அல்லது வேறொன்றும் இருக்கலாம். எது எப்படியிருந்தாலும், இந்த புதிய போதனை ஆளும் குழுவின் சக்தியை பலப்படுத்துகிறது. அவர்கள் இப்போது சபையின்மீது பழைய அப்போஸ்தலர்களை விட அதிக சக்தியைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். உண்மையில், உலகெங்கிலும் உள்ள மில்லியன் கணக்கான யெகோவாவின் சாட்சிகளின் வாழ்க்கையில் அவர்கள் வைத்திருக்கும் அதிகாரம் கத்தோலிக்கர்கள் மீது போப்பின் அதிகாரத்தை விட அதிகமாக உள்ளது.
இயேசு ஒரு உலக, அதாவது மனித, அவருடைய ஆடுகளின் மீது அதிகாரம் இருக்க வேண்டும் என்று வேதத்தில் ஆதாரம் எங்கே? அவரை இடம்பெயர்ந்த ஒரு அதிகாரம், ஏனென்றால் அவர் சபையின் தலைவராக இருந்தாலும், கிறிஸ்துவின் நியமிக்கப்பட்ட தகவல்தொடர்பு சேனல் என்று ஆளும் குழு கூறவில்லை. இல்லை, அவர்கள் யெகோவாவின் சேனல் என்று கூறுகிறார்கள்.
ஆனால் உண்மையில், யார் குற்றம் சொல்ல வேண்டும்? இந்த அதிகாரத்தை ஏற்றுக்கொள்வதா அல்லது அதற்கு அடிபணிந்ததற்காகவா? இந்த வாரம் எங்கள் பைபிள் வாசிப்பிலிருந்து தெய்வீக ஞானத்தின் இந்த ரத்தினம் நமக்கு இருக்கிறது.
(2 கொரிந்தியர் 11: 19, 20). . நியாயமற்ற நபர்களுடன் நீங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் இருப்பதற்கு, நீங்கள் நியாயமானவர்கள் என்று பார்ப்பது. 20 உண்மையில், உங்களை அடிமைப்படுத்துபவர்களுடனும், [உங்களிடம் உள்ளதை] விழுங்குகிறவனுடனும், [உங்களிடம் உள்ளதை] பிடுங்குகிறவனுடனும், [உன்னை] விட தன்னை உயர்த்திக் கொண்டவனுடனும், உன்னை முகத்தில் தாக்குகிறவனுடனும் நீங்கள் சகித்துக்கொள்கிறீர்கள்.
சகோதர சகோதரிகளே, இதைச் செய்வதை நிறுத்துவோம். மனிதர்களை விட கடவுளை ஆட்சியாளராகக் கடைப்பிடிப்போம். "மகனை கோபப்படுத்தாதபடி முத்தமிடுங்கள் ..." (சங். 2:12)

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.