பயத்தின் நிலை

தீர்க்கதரிசனமாக தீர்க்கதரிசி அதைப் பேசினார்.
நீங்கள் அவரைப் பார்த்து பயப்படக்கூடாது. (உப. 18: 22)

ஒரு மனித ஆட்சியாளருக்கு ஒரு மக்களைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான சிறந்த வழிகளில் ஒன்று அவர்களை அச்சத்தில் வைத்திருப்பது என்பது ஒரு மரியாதைக்குரிய உண்மை. சர்வாதிகார ஆட்சிகளில், இராணுவம் காரணமாக மக்கள் ஆட்சியாளருக்கு பயப்படுகிறார்கள். செய்யாத சுதந்திரமான சமூகங்களில், மக்களை அச்சத்தில் வைத்திருக்க வெளிப்புற அச்சுறுத்தல் தேவை. மக்கள் எதையாவது பயப்படுகிறார்கள் என்றால், அவர்களைக் கவனித்துக்கொள்வதாக உறுதியளிப்பவர்களுக்கு தங்கள் உரிமைகளையும் வளங்களையும் ஒப்படைக்க தூண்டப்படலாம். உருவாக்குவதன் மூலம் பயத்தின் நிலை, அரசியல்வாதிகள் மற்றும் அரசாங்கங்கள் காலவரையின்றி அதிகாரத்தை தக்க வைத்துக் கொள்ளலாம்.
பனிப்போரின் பல தசாப்தங்களில், நாங்கள் சிவப்பு அச்சுறுத்தலுக்கு பயந்தோம். பில்லியன்கள், இல்லையென்றால் 'எங்களை பாதுகாப்பாக வைத்திருக்க' டிரில்லியன்கள் செலவிடப்பட்டன. பின்னர் சோவியத் யூனியன் அமைதியாக போய்விட்டது, எங்களுக்கு பயப்பட வேறு ஏதாவது தேவைப்பட்டது. உலகளாவிய பயங்கரவாதம் அதன் அசிங்கமான சிறிய தலையை உயர்த்தியது, மேலும் மக்கள் நம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்காக இன்னும் அதிகமான உரிமைகளையும் சுதந்திரங்களையும்-மற்றும் கணிசமான அளவு மூலதனத்தையும் கைவிட்டனர். நிச்சயமாக, எங்கள் கவலைகளைச் சேர்ப்பதற்கும், ஆர்வமுள்ள தொழில்முனைவோரை வளப்படுத்துவதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் வேறு விஷயங்கள் இருந்தன. எய்ட்ஸ் தொற்றுநோய் மற்றும் பொருளாதார சரிவு என்று அழைக்கப்படும் புவி வெப்பமடைதல் (இப்போது குறைந்த நட்பு "காலநிலை மாற்றம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது); ஒரு சில பெயரிட.
இப்போது, ​​நான் அணுசக்தி யுத்த அச்சுறுத்தல், உலகளாவிய தொற்றுநோய்கள் அல்லது பயங்கரவாதத்தின் கொடூரமான ப்ளைட்டின் ஆகியவற்றை அற்பமாக்கவில்லை. புள்ளி என்னவென்றால், நேர்மையற்ற ஆண்கள் இந்த உண்மையான பிரச்சினைகள் குறித்த நமது அச்சங்களை தங்கள் சொந்த நலனுக்காக பயன்படுத்திக் கொண்டனர், பெரும்பாலும் அச்சுறுத்தலை பெரிதுபடுத்துகிறார்கள் அல்லது எதுவும் இல்லாத இடத்தில் ஒரு அச்சுறுத்தலைக் காண நம்மை ஏற்படுத்துகிறார்கள் ஈராக்கில் WMD கள் மிகவும் அப்பட்டமான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும். சராசரி ஓஷோ இந்த கவலைகள் அனைத்தையும் சமாளிக்க முடியாது, எனவே யாராவது அவரிடம் சொன்னால், “நான் உங்களுக்குச் சொல்வதைச் செய்து எனக்குத் தேவையான பணத்தை எனக்குக் கொடுங்கள், அதையெல்லாம் நான் உங்களுக்காக கவனித்துக்கொள்வேன்.”… சரி, ஜோ சராசரி அதைச் செய்யும், மற்றும் அவரது முகத்தில் ஒரு பெரிய புன்னகையுடன்.
எந்தவொரு ஆளும் உயரடுக்கிற்கும் மோசமான விஷயம் மகிழ்ச்சியான, பாதுகாப்பான மற்றும் அமைதியான சமூகம்; எந்த கவலையும் இல்லாத ஒன்று. மக்கள் தங்கள் கைகளில் நேரம் இருக்கும்போது, ​​மனதைக் கவரும் கவலை இல்லை, அவர்கள் தொடங்குகிறார்கள் this இதுதான் உண்மையான அச்சுறுத்தல் -தங்களுக்கு காரணம். 
இப்போது எனக்கு ஒரு அரசியல் விவாதத்தில் இறங்க விருப்பமில்லை, மற்ற மனிதர்களை ஆள மனிதர்களுக்கு ஒரு சிறந்த வழியை நான் பரிந்துரைக்கவில்லை. (மனிதர்கள் ஆளப்படுவதற்கான ஒரே வெற்றிகரமான வழி கடவுள் ஆட்சி செய்வதே.) பாவமுள்ள மனிதர்களின் சுரண்டல் தோல்வியை முன்னிலைப்படுத்த இந்த வரலாற்று முறையை நான் குறிப்பிடுகிறேன்: நம்முடைய விருப்பத்தையும், நம்முடைய சுதந்திரத்தையும் இன்னொருவரிடம் ஒப்படைக்கத் தயாராக இருப்பது பயப்படுங்கள்.
உபாகமம் 18:22 இலிருந்து எங்கள் தீம் உரையின் மையம் இதுதான். ஒரு பொய்யான தீர்க்கதரிசி தனது கேட்போருக்குள் பயத்தைத் தூண்டுவதைச் சார்ந்து இருக்க வேண்டும் என்று யெகோவா அறிந்திருந்தார், இதனால் அவர்கள் சொல்வதைக் கீழ்ப்படிவார்கள். அவருடைய செய்தி தொடர்ந்து இருக்கும்: “நான் சொல்வதைக் கேளுங்கள், எனக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள், ஆசீர்வதிக்கப்படுங்கள்”. கேட்பவரின் பிரச்சினை என்னவென்றால், உண்மையான தீர்க்கதரிசி சொல்வதும் இதுதான். அவருடைய ஆலோசனையைப் பின்பற்றாவிட்டால் அவர்களின் கப்பல் இழக்கப்படும் என்று அப்போஸ்தலன் பவுல் குழுவினரை எச்சரித்தபோது, ​​அவர் உத்வேகத்துடன் பேசினார். அவர்கள் கீழ்ப்படியவில்லை, அதனால் அவர்கள் தங்கள் கப்பலை இழந்தனர். அவர்களைக் கடிந்துகொள்வதில் அவர், “மனிதர்களே, நீங்கள் நிச்சயமாக என் ஆலோசனையைப் பெற்றிருக்க வேண்டும் [லிட். "எனக்கு கீழ்ப்படிந்திருக்கிறார்கள்"] மற்றும் கிரீட்டிலிருந்து கடலுக்கு வெளியே வரவில்லை, இந்த சேதத்தையும் இழப்பையும் தாங்கவில்லை. " (அப்போ. பவுல் உத்வேகத்துடன் பேசிக் கொண்டிருந்ததால், குழுவினர் கடவுளுக்குச் செவிசாய்க்கவில்லை, கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை, ஆகவே ஆசீர்வதிக்கப்படவில்லை.
ஒரு ஈர்க்கப்பட்ட சொல் கீழ்ப்படிய வேண்டும். ஆர்வமில்லாத ஒன்று… அவ்வளவு இல்லை.
பவுல் ஒரு உண்மையான தீர்க்கதரிசி என்ற நன்மையைப் பெற்றார், ஏனெனில் அவர் உத்வேகத்துடன் பேசினார். பொய்யான தீர்க்கதரிசி தனது சொந்த முயற்சியைப் பற்றி பேசுகிறார். அவரது ஒரே நம்பிக்கை என்னவென்றால், அவர் உத்வேகத்தின் கீழ் பேசுகிறார் என்று நம்புவதில் அவரது கேட்போர் முட்டாளாக்கப்படுவார்கள், எனவே அவருக்கு கீழ்ப்படிவார்கள். அவர் அவற்றில் ஊக்கமளிக்கும் பயத்தைப் பொறுத்தது; அவருடைய வழிநடத்துதலுக்கு அவர்கள் செவிசாய்க்காவிட்டால், அவர்கள் மோசமான விளைவுகளை சந்திப்பார்கள் என்று அஞ்சுங்கள்.
அதுதான் பொய்யான தீர்க்கதரிசியின் பிடிப்பும் சக்தியும். ஏகப்பட்ட பொய்யான தீர்க்கதரிசியால் தங்களை பயமுறுத்த அனுமதிக்க வேண்டாம் என்று யெகோவா தனது பழைய மக்களை எச்சரித்தார். நம்முடைய பரலோகத் தகப்பனின் இந்த கட்டளை முப்பத்தைந்து நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததைப் போலவே இன்றும் செல்லுபடியாகும் மற்றும் சரியான நேரத்தில் உள்ளது.
கிட்டத்தட்ட அனைத்து மனித அரசாங்கங்களும் மக்களில் அச்சத்தைத் தூண்டும் இந்த திறனைப் பொறுத்தது, இதனால் அது ஆட்சி செய்ய முடியும். இதற்கு நேர்மாறாக, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு அன்பை அடிப்படையாகக் கொண்டு ஆட்சி செய்கிறார், பயப்படுவதில்லை. அவர் எங்கள் ராஜா என்ற பதவியில் முற்றிலும் பாதுகாப்பாக இருக்கிறார், அத்தகைய சுரண்டல் தந்திரங்கள் எதுவும் தேவையில்லை. மனித தலைவர்கள், மறுபுறம், பாதுகாப்பின்மையால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர்; தங்கள் குடிமக்கள் கீழ்ப்படிவதை நிறுத்திவிடுவார்கள் என்ற பயம்; அவர்கள் ஒரு நாள் ஞானமுள்ளவர்களாகவும், தங்கள் தலைவர்களைத் தூக்கியெறியவும். ஆகவே, அவர்கள் சில வெளிப்புற அச்சுறுத்தல்களுக்கு பயப்படுவதன் மூலம் நம்மை திசைதிருப்ப வேண்டும் - இது ஒரு அச்சுறுத்தலாகும், அவை மட்டுமே நம்மைப் பாதுகாக்கும் திறன் கொண்டவை. ஆட்சி செய்ய, அவர்கள் ஒரு பராமரிக்க வேண்டும் பயத்தின் நிலை.
இதற்கும் எங்களுக்கும் என்ன சம்பந்தம், நீங்கள் கேட்கலாம்? யெகோவாவின் சாட்சிகளாகிய, கிறிஸ்துவை நம்முடைய ஆட்சியாளராகக் கொண்டிருக்கிறோம், எனவே இந்த நோயிலிருந்து நாம் விடுபடுகிறோம்.
கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஒரே ஒரு தலைவரான கிறிஸ்து மட்டுமே என்பது உண்மைதான். (மத் 23:10) அவர் அன்போடு ஆட்சி செய்வதால், அவருடைய பெயரில் யாராவது வருவதை நாம் காண வேண்டுமா, ஆனால் பயமுறுத்தும் ஒரு தந்திரோபாயத்தை ஆட்சி செய்ய பயன்படுத்தினால், நாம் மிகவும் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். உபாகமம் 18:22 இன் எச்சரிக்கை நம் காதுகளில் ஒலிக்க வேண்டும்.
அண்மையில், நம்முடைய இரட்சிப்பு “யெகோவாவின் அமைப்பிலிருந்து நாம் பெறும் உயிர் காக்கும் திசையைப் பொறுத்தது [படிக்க: ஆளும் குழு] இது மனித நிலைப்பாட்டில் இருந்து நடைமுறைக்குத் தோன்றாது. ஒரு மூலோபாய அல்லது மனித நிலைப்பாட்டில் இருந்து தோன்றினாலும் இல்லாவிட்டாலும், நாம் பெறக்கூடிய எந்தவொரு அறிவுறுத்தலுக்கும் கீழ்ப்படிய நாம் அனைவரும் தயாராக இருக்க வேண்டும். ” (w13 11/15 பக். 20 பரி. 17)
இது உண்மையிலேயே குறிப்பிடத்தக்க கூற்று. ஆயினும்கூட, இதுபோன்ற ஒரு நிகழ்வை முன்னறிவிக்கும் எந்தவொரு பைபிள் உரையையும் அல்லது கடவுளுடைய வார்த்தையின் ஈர்க்கப்பட்ட டிரான்ஸ்மிட்டர்களாக ஆளும் குழுவைப் பயன்படுத்துவதையும் நாம் சுட்டிக்காட்டவில்லை. எந்தவொரு உயிர் காக்கும் அறிவுறுத்தலையும் வழங்குவதற்கு யெகோவா இந்த முறையைப் பயன்படுத்துவார் என்று பைபிள் எந்தக் குறிப்பையும் அளிக்கவில்லை என்பதால், நம்மிடம் ஏற்கனவே இருப்பதை விட அதிகமாக தேவை என்று கருதி - இந்த மனிதர்கள் தெய்வீக வெளிப்பாட்டைப் பெற்றிருக்கிறார்கள் என்று ஒருவர் கருத வேண்டும். இந்த நிகழ்வு நடக்கும் என்பதை அவர்கள் வேறு எப்படி அறிந்து கொள்வார்கள்? ஆயினும்கூட அவர்கள் அத்தகைய கூற்றுக்களைக் கூறவில்லை. இருப்பினும், இதுபோன்றதாக இருக்கும் என்று நாங்கள் நம்பினால், எதிர்காலத்தில் அவர்கள் ஈர்க்கப்பட்ட வழிமுறைகளைப் பெறுவார்கள் என்று அர்த்தம். அடிப்படையில், அவர்களுக்கு ஏதேனும் ஒரு முறையால் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது, இது ஒரு ஈர்க்கப்பட்ட வெளிப்பாடு சம்பந்தப்படாதது, அவர்களுக்கு ஒரு ஈர்க்கப்பட்ட வெளிப்பாடு வழங்கப்படும். நாங்கள் அதற்கு தயாராக இருக்கிறோம், நல்லதைக் கேளுங்கள், அல்லது நாம் அனைவரும் இறக்கப்போகிறோம்.
ஆகவே, நம்மிடம் ஏதேனும் சந்தேகங்கள் இருந்தால், நாம் கற்பித்தவற்றில் நாம் காணக்கூடிய ஏதேனும் முரண்பாடுகள் அல்லது ஏற்றத்தாழ்வுகளை புறக்கணித்து, கீழே இறங்கி, நாம் பெறும் அனைத்து திசைகளுக்கும் இணங்க வேண்டும், ஏனென்றால் மற்றபடி அபாயங்கள் நீக்கப்படும் அமைப்பு. நாங்கள் வெளியில் இருந்தால், நேரம் வரும்போது சேமிக்க வேண்டிய வழிமுறைகளைப் பெற மாட்டோம்.
மறுபடியும், கடவுளின் ஏவப்பட்ட வார்த்தையில் அவருடைய மக்களிடம் தொடர்புகொள்வதற்கு எதுவும் இல்லை என்பதை நினைவில் கொள்க. நாம் அதை நம்ப வேண்டும், ஏனென்றால் அதிகாரத்தில் இருப்பவர்கள் எங்களிடம் அப்படிச் சொல்கிறார்கள்.
பயத்தின் நிலை.
இப்போது ஜனவரி 15 இன் வெளியீட்டை இந்த மூலோபாயத்தில் சேர்க்க வேண்டும் காவற்கோபுரம்.  இறுதி ஆய்வுக் கட்டுரையில், “உங்கள் ராஜ்யம் வரட்டும்” - ஆனால் எப்போது? ” மத்தேயு 24: 34-ல் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளபடி “இந்தத் தலைமுறை” என்பதன் பொருள் குறித்த நமது சமீபத்திய புரிதலின் விவாதத்தைக் காண்கிறோம். 30 முதல் 31 பத்திகளில் 14 மற்றும் 16 பக்கங்களில் ஒரு சுத்திகரிப்பு சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.
நீங்கள் நினைவு கூர்ந்தால், இது குறித்த எங்கள் போதனை 2007 இல் மாறியது. இது அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களின் சிறிய, தனித்துவமான குழுவைக் குறிக்கிறது என்று எங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது, பூமியில் இன்னும் 144,000 பேரின் எச்சம். இது, பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பே எங்களுக்கு உறுதியளிக்கப்பட்ட போதிலும், "சில சிறிய அல்லது தனித்துவமான குழுவைப் பொறுத்தவரை இயேசு" தலைமுறையை "பயன்படுத்தவில்லை என்பதை பல வசனங்கள் உறுதிப்படுத்துகின்றன, அதாவது ... அவருடைய விசுவாசமுள்ள சீடர்கள் மட்டுமே ...." (w97 6/1 பக். 28 வாசகர்களிடமிருந்து கேள்விகள்)
2010 ஆம் ஆண்டில், தலைமுறையின் அர்த்தம் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களின் இரு வேறுபட்ட குழுக்களைக் குறிக்க தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளதாக எங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது - 1914 நிகழ்வுகளின் போது வாழ்ந்த ஒரு குழு, அர்மகெதோனையும் 1914 க்குப் பிறகு பிறந்த மற்றொரு குழுவையும் பார்க்க உயிர் பிழைக்காது. என்று. இந்த இரண்டு குழுக்களும் ஒரே தலைமுறையாக ஒன்றிணைக்கப்பட்டு வாழ்நாளை ஒன்றுடன் ஒன்று சேர்ப்பதன் மூலம் பிணைக்கப்படும். "தலைமுறை" என்ற வார்த்தையின் அத்தகைய வரையறை ஆங்கிலம் அல்லது கிரேக்க மொழியின் எந்தவொரு அகராதியிலும் அல்லது அகராதியிலும் காணப்படவில்லை என்பது இந்த துணிச்சலான, புதிய வார்த்தையின் கட்டடக் கலைஞர்களைத் தொந்தரவு செய்ததாகத் தெரியவில்லை. அல்லது, மிக முக்கியமாக, இந்த சூப்பர் தலைமுறையின் கருத்து வேதத்தில் எங்கும் காணப்படவில்லை.
1950 களில் தொடங்கி ஒரு தசாப்தத்திற்கு ஒரு முறை என்ற காலத்தின் அடிப்படையில் இந்த வார்த்தையின் பொருளை நாம் தவறாகப் புரிந்துகொண்டுள்ளோம் என்பது பல சிந்தனை சாட்சிகள் இந்த சமீபத்திய வரையறையில் சிக்கலை சந்திக்க ஒரு காரணம். இவற்றில், இந்த சமீபத்திய வரையறை வெறும் சதி, மற்றும் வெளிப்படையான ஒன்றாகும் என்பதை உணர்ந்ததிலிருந்து பெருகிவரும் மன அமைதியின்மை உருவாகிறது.
அறிவாற்றல் ஒற்றுமையுடன் உண்மையுள்ள பெரும்பாலான ஒப்பந்தம் இது ஒரு உன்னதமான மறுப்பு தந்திரத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் உருவாகிறது என்பதை நான் கண்டறிந்தேன். அவர்கள் அதைப் பற்றி சிந்திக்க விரும்பவில்லை, அவர்கள் அதைப் பற்றி பேச விரும்பவில்லை, எனவே அவர்கள் அதை புறக்கணிக்கிறார்கள். இல்லையெனில் அவர்கள் பயணம் செய்யத் தயாராக இல்லாத ஒரு சாலையில் அவர்களை அழைத்துச் செல்லும்.
இந்த நிலைமையை ஆளும் குழு அறிந்திருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவர்கள் எங்கள் கடைசி சுற்று சட்டசபை மற்றும் மாவட்ட மாநாட்டு திட்டங்கள் இரண்டிலும் சிக்கலைக் கையாண்டனர். அதன் அர்த்தம் எங்களுக்குத் தெரியாது என்று ஏன் வெறுமனே ஒப்புக் கொள்ளக்கூடாது; ஆனால் அது நிறைவேறும் போது, ​​அதன் பொருள் தெளிவாகிவிடும்? காரணம், நம்முடைய அச்ச நிலையை தொடர்ந்து உயர்த்துவதற்கு அவர்கள் தீர்க்கதரிசனத்தை இவ்வாறு விளக்க வேண்டும். அடிப்படையில், “இந்த தலைமுறை” முடிவு மிக அருகில் உள்ளது என்பதைக் குறிக்கிறது, ஐந்து அல்லது பத்து வருடங்களுக்கும் குறைவான தூரத்தில் உள்ளது, அனைவரையும் வரிசையில் வைக்க உதவுகிறது.
1990 களில் ஒரு காலத்திற்கு, நாங்கள் இறுதியாக இந்த மூலோபாயத்தை கைவிட்டோம் என்று தோன்றியது. ஜூன் 1, 1997 இல் காவற்கோபுரம் 28 பக்கத்தில், “தலைமுறை” என்ற வார்த்தையை இயேசு பயன்படுத்தியதைப் பற்றிய தெளிவான புரிதலை இது நமக்குக் கொடுத்தது, அவருடைய பயன்பாடு என்பதைக் காண எங்களுக்கு உதவுகிறது 1914 இலிருந்து - எண்ணுவதைக் கணக்கிடுவதற்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை we நாம் முடிவுக்கு எவ்வளவு நெருக்கமாக இருக்கிறோம். "
இதைக் கருத்தில் கொண்டு, '1914 இலிருந்து கணக்கிட - கணக்கிட-முடிவு எவ்வளவு நெருக்கமாக இருக்கிறது' என்று இயேசு தீர்க்கதரிசனத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான மூலோபாயத்திற்கு நாம் இப்போது திரும்பி வருகிறோம் என்பது மிகவும் கண்டிக்கத்தக்கது.
ஜனவரி 15 இல் விளக்கப்பட்டுள்ளபடி சமீபத்திய சுத்திகரிப்பு காவற்கோபுரம் கிறிஸ்தவர்கள் மட்டுமே ஏற்கனவே அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர் 1914 இல் ஆவியுடன் தலைமுறையின் முதல் பகுதியாக இருக்க முடியும். கூடுதலாக, அவர்கள் அபிஷேகம் செய்த காலத்திலிருந்தே இரண்டாவது குழு முதல்வரை ஒன்றுடன் ஒன்று சேர்க்க முடியும்.
எனவே தாராளமாக இருப்பதுடன், எங்கள் இரண்டு பகுதி தலைமுறையின் முதல் குழு ஞானஸ்நானத்தில் 20 வயது என்று கூறினால், அவர்கள் 1894 ஆம் ஆண்டில் பிறந்திருக்க வேண்டும். (யெகோவாவின் சாட்சிகளாக அழைக்கப்பட்ட அனைத்து பைபிள் மாணவர்களும் 1935 க்கு முன்னர் ஞானஸ்நானத்தில் பரிசுத்த ஆவியினால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டனர்) இது 90 ஆம் ஆண்டில் அவர்களுக்கு 1984 வயதாகிவிடும். இப்போது இரண்டாவது குழுவினர் தங்கள் வாழ்க்கையை முதன்முதலில் ஒன்றுடன் ஒன்று அபிஷேகம் செய்தால் மட்டுமே எண்ணப்படுகிறார்கள் . இரண்டாவது குழு, முதல்வரைப் போலல்லாமல், ஞானஸ்நானத்தில் ஆவி அபிஷேகம் செய்யப்படவில்லை. வழக்கமாக இப்போது அபிஷேகம் செய்யப்படுபவர்கள் உயர்விலிருந்து ஒப்புதல் பெற்றவுடன் வயதானவர்கள். மீண்டும், மிகவும் தாராளமாக இருப்போம், அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் என்று கூறும் தற்போதைய 11,000 பேர் அனைவரும் உண்மையில் தான். தாராளமாக இருக்கட்டும், அவர்கள் சராசரி 30 வயதில் அபிஷேகம் செய்யப்படுவார்கள் என்று சொல்லலாம். (கொஞ்சம் இளமையாக, ஒருவேளை, யெகோவா பழைய சோதனைக்குரிய நபர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பார், ஏனெனில் அவருக்கு இப்போது மில்லியன் கணக்கான வேட்பாளர்கள் தேர்வு செய்யப்படுகிறார்கள், ஆனால் நாங்கள் எங்கள் கணக்கீட்டில் தாராளமாக இருக்க முயற்சிக்கிறோம், எனவே அதை 30 மணிக்கு விட்டுவிடுவோம்.)
இப்போது 11,000 பேரில் பாதி பேர் அபிஷேகம் 1974 அல்லது அதற்கு முன்னர் பெற்றதாகக் கூறலாம். இது முதல் தலைமுறையினருடன் 10 ஆண்டு மேலெழுதலை வழங்கும் (ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எண்ணிக்கையிலானோர் 80 வயதைக் கடந்ததாக கருதப்படுகிறது) மற்றும் 1944 ஆம் ஆண்டின் சராசரி பிறந்த ஆண்டைக் குறிக்கும். இந்த மக்கள் இப்போது 70 ஆண்டுகளின் வாழ்க்கையை நெருங்குகிறார்கள். இதன் பொருள் இந்த முறைக்கு பல ஆண்டுகள் இல்லை.[நான்]  ஐந்து முதல் பத்து ஒரு பாதுகாப்பான பந்தயமாக இருக்கும், இருபது வரை உறை தள்ளும். இந்த தலைமுறையை இன்னும் 5,000 பேர் மட்டுமே உயிருடன் வைத்திருக்கிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்க. இன்னும் பத்து ஆண்டுகளில் இன்னும் எத்தனை பேர் இருக்கும்? ஒரு தோட்ட விருந்தாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு தலைமுறையாக இருக்க இன்னும் எத்தனை பேர் உயிருடன் இருக்க வேண்டும்?
(இந்த புதிய சுத்திகரிப்புக்கு ஒரு சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், ஆளும் குழுவின் 2 உறுப்பினர்களில் 3, 8 பேரை காலக்கெடுவுக்கு வெளியே தலைமுறையின் ஒரு பகுதியாக மாற்றுவதாகும். ஜெஃப்ரி ஜாக்சன் 1955 இல் பிறந்தார், எனவே அவர் அபிஷேகம் செய்யப்படாவிட்டால் 21 வயது, அவர் எங்கள் காலக்கெடுவிற்கு வெளியே இருக்கிறார். மார்க் சாண்டர்சன் 1965 இல் மட்டுமே பிறந்தார், எனவே அவர் தகுதி பெற 10 வயதில் பரிசுத்த ஆவியின் அபிஷேகம் பெற்றிருக்க வேண்டும். அந்தோனி மோரிஸ் (1950) மற்றும் ஸ்டீபன் லெட் (1949) எல்லைக்கோடு. அவர்கள் அபிஷேகம் செய்யப்படும்போது அது சார்ந்தது.)
எனவே எங்கள் சமீபத்திய வரையறை "தலைமுறை" என்ற வார்த்தையை மவுண்டில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. 24: அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களுக்கு 34 பிரத்தியேகமாக இப்போது அவர்களில் சிலரை கூட தலைமுறையின் பகுதியாக இல்லை.
ஒன்றரை தசாப்தங்களுக்கு முன்னர், "பல வேதங்கள்" தலைமுறை ஒரு சிறிய, தனித்துவமான மனிதர்களாக இருக்க முடியாது என்பதை நிரூபித்ததாகவும், 1914 ஆம் ஆண்டிலிருந்து முடிவு எவ்வளவு நெருக்கமாக இருந்தது என்பதைக் கணக்கிட அனுமதிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை என்றும் நாங்கள் கூறினோம். இப்போது குறிப்பிடப்பட்டுள்ள “பல வசனங்கள்” இனி எவ்வாறு பொருந்தாது என்பதைக் காட்டக்கூட கவலைப்படாமல், அந்த இரண்டு போதனைகளையும் இப்போது கைவிட்டுவிட்டோம்.
2014 ஆம் ஆண்டின் இந்த மறு உறுதிப்படுத்தலுடனும், அது தொடர்பான எல்லா விஷயங்களுடனும் அவர்கள் 1914 ஆம் ஆண்டைத் திறக்கக்கூடும், ஏனென்றால் கடைசி நாட்களில் இருந்து ஒரு நூற்றாண்டு குறிக்கிறது. ஒருவேளை நாம் அவர்களை சந்தேகிக்க ஆரம்பித்துவிட்டோம் என்று அவர்கள் அஞ்சுகிறார்கள். தங்கள் அதிகாரம் அச்சுறுத்தப்படுவதாக அவர்கள் அஞ்சுகிறார்கள். அல்லது அவர்கள் எங்களுக்கு பயப்படுவார்கள். யெகோவாவின் நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவதில் 1914 வகிக்கும் முக்கிய பங்கைப் பற்றி அவர்கள் மிகவும் உறுதியாக நம்புகிறார்கள், அவர்கள் மீண்டும் நம்மில் பயத்தைத் தூண்டுவதற்காக இந்த முயற்சியை மேற்கொள்கிறார்கள், அவர்களை சந்தேகிக்கிறார்கள் என்ற பயம், அமைப்பிலிருந்து விலகிச் செல்வதன் மூலம் பரிசை இழக்க நேரிடும் என்ற பயம், பயம் இழந்த. எது எப்படியிருந்தாலும், தயாரிக்கப்பட்ட வரையறைகள் மற்றும் திட்டமிடப்பட்ட தீர்க்கதரிசன நிறைவேற்றங்களை கற்பிப்பது நம் கடவுளாலும் பிதாவாலும் அல்லது நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவாலும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட வழியாக இருக்க முடியாது.
2 பேதுரு 3: 4 ல் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளவர்களைப் போலவே நாங்கள் நெய்சேயர்கள் என்று சிலர் கூறினால், நாம் தெளிவாக இருக்கட்டும். அர்மகெதோனை நாங்கள் எதிர்பார்க்கிறோம், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட இருப்பை நாங்கள் நிச்சயமாக எதிர்பார்க்கிறோம். அது மூன்று மாதங்களில், மூன்று ஆண்டுகளில், அல்லது முப்பது ஆண்டுகளில் வந்தாலும் நம் விழிப்புணர்விலோ அல்லது நம் தயார்நிலையிலோ எந்த வித்தியாசமும் இருக்கக்கூடாது. நாங்கள் ஒரு தேதிக்கு சேவை செய்யவில்லை, ஆனால் எல்லா நேரத்திலும். "பிதா தனது சொந்த அதிகார வரம்பில் வைத்திருக்கும் நேரங்களையும் பருவங்களையும்" அறிய முயற்சிப்பது தவறு. அந்த உத்தரவை எனது வாழ்நாளில் மீண்டும் மீண்டும் புறக்கணித்துள்ளோம், முதலில் 1950 களில், பின்னர் மறுவரையறைக்குப் பிறகு, 1960 களில், பின்னர் மற்றொரு மறுவரையறைக்குப் பிறகு, 1970 களில், பின்னர் 1980 களில் மற்றொரு மறுவரையறைக்குப் பிறகு, இப்போது 21 இல்^st நூற்றாண்டு நாம் அதை மீண்டும் செய்கிறோம்.

“நீங்கள் உங்கள் இருதயத்தில் சொல்லவேண்டுமென்றால்:“ யெகோவா பேசாத வார்த்தையை நாங்கள் எப்படி அறிவோம்? ” ²² தீர்க்கதரிசி யெகோவாவின் பெயரில் பேசும்போது, ​​அந்த வார்த்தை நிகழவில்லை அல்லது நிறைவேறவில்லை, அது யெகோவா பேசாத வார்த்தை. தீர்க்கதரிசனமாக தீர்க்கதரிசி அதைப் பேசினார். நீங்கள் அவரைப் பார்த்து பயப்படக்கூடாது. ” (உபாகமம் 18: 20-22)

நுஃப் 'என்றார்.

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.