[“பிசாசின் பெரிய கான் வேலை” என்ற இடுகையின் கீழ் சில நுண்ணறிவு மற்றும் சிந்தனையைத் தூண்டும் கருத்துக்கள் உள்ளன, இது சபை உறுப்பினர் உண்மையில் என்ன அர்த்தம் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வைத்தது. இந்த இடுகை முடிவு.]

"உறுப்பினர் அதன் சலுகைகள் உள்ளன."

இது ஒரு பிரபலமான கிரெடிட் கார்டின் விளம்பர முழக்கம் மட்டுமல்ல, இது ஜே.டபிள்யூ ஆன்மாவின் முக்கிய பகுதியாகும். எங்கள் இரட்சிப்பு நிறுவனத்திற்குள் எங்கள் உறுப்பினர்களின் தொடர்ச்சியான நல்ல நிலையைப் பொறுத்தது என்று நம்புவதற்கு நாங்கள் கற்பிக்கப்படுகிறோம். ரதர்ஃபோர்டின் நாட்களிலிருந்து இதுதான்.

ஒரு புதிய உலக சமுதாயத்துடன் தன்னை அடையாளம் காண்பது குறுகிய காலத்திற்குள் எவ்வளவு அவசரமானது? (w58 5 / 1 p. 280 par. 3 பெயர் வரை வாழ்கிறது)

நீங்கள் நுழைந்த பேழை போன்ற ஆன்மீக சொர்க்கத்தில் நீங்கள் இருப்பீர்களா? (w77 1/15 பக். 45 பரி. 30 நம்பிக்கையுடன் “பெரும் உபத்திரவத்தை” எதிர்கொள்வது)

உண்மையான வழிபாட்டாளர்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் பிழைப்புக்காக, ஒரு ஆர்க் போன்ற ஆன்மீக சொர்க்கம் உள்ளது. (2 கொரிந்தியர் 12: 3, 4) பெரும் உபத்திரவத்தின் மூலம் பாதுகாக்கப்படுவதற்கு, நாம் அந்த சொர்க்கத்தில் இருக்க வேண்டும். (w03 12/15 பக். 19 பரி. 22 எங்கள் விழிப்புணர்வு அதிக அவசரத்தை எடுக்கும்)

'உறுப்புரிமைக்கு அதன் சலுகைகள் உள்ளன, அவற்றில் முதன்மையானது இரட்சிப்பு.' அதுதான் செய்தி.
நிச்சயமாக, நவீனகால நோவாவின் பேழையாக செயல்படும் அமைப்பின் கருத்து நமது வெளியீடுகளில் மட்டுமே காணப்படும் ஒரு புனைகதை. 1 பேதுரு 3: 21-ல் காணப்படும் உருவகத்தை நாங்கள் பயன்படுத்துகிறோம், இது பேழையை ஞானஸ்நானத்துடன் ஒப்பிடுகிறது, மேலும் சில இறையியல் புத்திசாலித்தனத்தால் அதை உறுப்பினர் வழங்கும் பாதுகாப்பிற்கான ஒரு உருவகமாக மாற்றுகிறது.
வெறுமனே அமைப்பினுள் தங்கியிருப்பது இரட்சிப்பின் உத்தரவாதம் என்ற கருத்து மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய ஒன்றாகும். இது ஒரு வகையான பெயிண்ட்-பை-எண்கள் இரட்சிப்பின் பாதை. உங்களுக்குச் சொல்லப்பட்டதைச் செய்யுங்கள், பெரியவர்கள், பயண மேற்பார்வையாளர்களுக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள், நிச்சயமாக, ஆளும் குழுவின் வழிநடத்துதல், கள சேவையில் தவறாமல் பங்கேற்கவும், அனைத்து கூட்டங்களிலும் கலந்து கொள்ளுங்கள், உங்கள் இரட்சிப்பு மிகவும் உறுதியளிக்கிறது. நோவாவின் நாளின் பேழைக்குள் நடப்பது போல, இது மிகவும் எளிது. உள்ளே நுழைந்ததும், நீங்கள் உள்ளே இருக்கும் வரை, நீங்கள் பாதுகாப்பாக இருப்பீர்கள்.
இந்த யோசனை புதியதல்ல. சி.டி. ரஸ்ஸல் எழுதினார் வேதத்தில் ஆய்வுகள், தொகுதி 3, ப. 186:  "இது ஒரு பூமிக்குரிய அமைப்பில் உறுப்பினர் என்பது இன்றியமையாதது, கர்த்தருக்குப் பிரியமானது, நித்திய ஜீவனுக்கு அவசியமானது என்பது போப்பாண்டவரால் முதலில் அறிவிக்கப்பட்ட தவறான யோசனையால் பிறந்தது."
அவர் பின்வரும் பக்கத்திலும் எழுதினார்: “ஆனால் எந்த பூமிக்குரிய அமைப்பும் பரலோக மகிமைக்கு பாஸ்போர்ட் வழங்க முடியாது. அவரது பிரிவில் அங்கம் வகிப்பது பரலோக மகிமையைப் பாதுகாக்கும் என்று மிகப் பெரிய மதவெறி (ரோமானியவாதியைத் தவிர) கூறமாட்டார். ” ஹ்ம்…. "மிகவும் மதவெறி கொண்ட குறுங்குழுவாத (ரோமானிய [மற்றும் யெகோவாவின் சாட்சியைத் தவிர]", அது தோன்றும். அந்த வார்த்தைகள் இப்போது நமது வெளியீடுகளிலிருந்து மேற்கண்ட பகுதிகளின் வெளிச்சத்தில் எவ்வளவு முரண்பாடாகத் தோன்றுகின்றன.
அவர் ஒரு மதத்தின் பெயரைத் தவிர்த்தார், அதனால்தான் அவருடைய பதவிக்காலத்தில் நாங்கள் பைபிள் மாணவர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டோம். இருப்பினும், சகோதரர் ரதர்ஃபோர்டுக்கு அது பொருந்தவில்லை. அனைத்து சபைகளையும் மையப்படுத்தப்பட்ட கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டுவர அவர் தனது ஜனாதிபதி பதவியின் தொடக்கத்திலிருந்தே பணியாற்றினார். அவர் ஒரு தேவராஜ்ய ஏற்பாட்டை அழைக்க விரும்பினார். ரஸ்ஸலின் கீழ், பைபிள் மாணவர்களின் சபைகள் காவற்கோபுரம் பைபிள் & டிராக்ட் சொசைட்டியுடன் தளர்வாக இணைக்கப்பட்டன. அங்குள்ள மற்ற எல்லா மதங்களையும் போலவே எங்களுக்கு ஒரு அடையாளத்தையும் கொடுக்க ரதர்ஃபோர்ட் தேவை. ஏ.எச். மேக்மில்லனின் கூற்றுப்படி, 1931 கொலம்பஸ், ஓஹியோ மாநாட்டிற்கு சில நாட்களுக்கு முன்பு அது எப்படி வந்தது என்பது இங்கே.

“… அந்த மாநாட்டிற்குத் தயாரானபோது ஒரு இரவு தான் விழித்தேன் என்று சகோதரர் ரதர்ஃபோர்ட் என்னிடம் சொன்னார், அவர் சொன்னார், 'நான் அவர்களுக்கு சிறப்பு பேச்சு அல்லது செய்தி இல்லாதபோது ஒரு சர்வதேச மாநாட்டை உலகில் என்ன பரிந்துரைத்தேன்? அவர்கள் அனைவரையும் ஏன் இங்கு அழைத்து வர வேண்டும்? ' பின்னர் அவர் அதைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கினார், ஏசாயா 43 அவரது நினைவுக்கு வந்தது. அவர் அதிகாலை இரண்டு மணிக்கு எழுந்து சுருக்கெழுத்தில், தனது சொந்த மேசையில், ராஜ்யத்தைப் பற்றியும், உலகின் நம்பிக்கையைப் பற்றியும், புதிய பெயரைப் பற்றியும் அவர் கொடுக்கப் போகிற சொற்பொழிவின் ஒரு சுருக்கத்தை எழுதினார். அந்த நேரத்தில் அவர் கூறியதெல்லாம் அன்றிரவு அல்லது அன்று காலை இரண்டு மணிக்கு தயார் செய்யப்பட்டன. கர்த்தர் அவரை வழிநடத்தினார் என்பதில் என் மனதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை - அப்பொழுது அல்லது இல்லை - யெகோவா பெயர் நாம் தாங்க விரும்புகிறார், அதைப் பெறுவதில் நாங்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறோம், மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறோம். ”(Yb75 ப. 151 சம. 2)

அது எப்படியிருந்தாலும், பெயரின் அடிப்படை ஈசா. 43:10 ஒவ்வொரு யெகோவாவின் சாட்சியும் அறிந்தபடி. இருப்பினும், அது இஸ்ரவேலர்களை நோக்கி இயக்கப்பட்டது. கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்திய ஒரு பெயரை அவர் ஏன் ஏற்றுக்கொண்டார்? முதல் நூற்றாண்டில் கிறிஸ்தவர்கள் அந்த பெயரால் அறியப்பட்டார்களா? அவர்கள் "வழி" என்றும் "கிறிஸ்தவர்கள்" என்றும் குறிப்பிடப்பட்டதாக பைபிள் கூறுகிறது, இருப்பினும் பிந்தையது அவர்களுக்கு தெய்வீக உறுதிப்பாட்டால் வழங்கப்பட்டது என்று தெரிகிறது. (அப்போஸ்தலர் 9: 2; 19: 9, 23; 11:26) சகோதரர் மேக்மில்லன் கூறுவது போல நம்முடைய பெயரும் தெய்வீக உறுதிப்பாட்டால் வழங்கப்பட்டதா?[நான்]  அப்படியானால், முதல் நூற்றாண்டு கிறிஸ்தவர்கள் ஏன் அதை அறியவில்லை. உண்மையில், கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தில் ஒரு அடிப்படை இருக்கக்கூடிய பெயருடன் நாம் ஏன் செல்லவில்லை.

(அப்போஸ்தலர் 1: 8) “. . பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்கள் மீது வரும்போது நீங்கள் சக்தியைப் பெறுவீர்கள், எருசலேமிலும் யூதேயா மற்றும் சமாரியாவிலும் பூமியின் மிக தொலைதூர பகுதியிலும் நீங்கள் எனக்கு சாட்சிகளாக இருப்பீர்கள். ”

நமக்கு ஒரு தனித்துவமான பெயர் தேவைப்பட்டால், செயல்களின் அடிப்படையில் நம்மை இயேசுவின் சாட்சிகள் என்று அழைக்கலாம் என்று வாதிடலாம். 1: 8. நான் ஒரு கணம் அதை ஆதரிக்கவில்லை, ஆனால் நம்மை யெகோவாவின் சாட்சிகள் என்று அழைப்பதற்கான அடிப்படையானது கிறிஸ்தவ வேதாகமத்தில் காணப்படவில்லை, அவை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கிறிஸ்தவத்திற்கு அடிப்படையாகும்.
இருப்பினும், பெயருடன் மற்றொரு சிக்கல் உள்ளது. இது சாட்சியம் அளிப்பதில் நம் கவனத்தை செலுத்துகிறது. நம்முடைய நடத்தை மற்றும் நம்முடைய வாழ்க்கை முறையால் யெகோவாவின் ஆட்சியின் நீதியை நாம் சாட்சியாகக் கொண்டிருக்கிறோம் என்பதே இதன் அடிப்படை. இந்த விஷயங்களால் நாம் மனித ஆட்சி ஒரு தோல்வி என்பதையும், தெய்வீக ஆட்சி மட்டுமே செல்ல வழி என்பதையும் நிரூபிக்கிறோம். மேலும், நம்முடைய பிரசங்க வேலையை “சாட்சி வேலை” என்று குறிப்பிடுகிறோம். இந்த சாட்சி வேலை வீட்டுக்கு வீடு வீடாக செய்யப்படுகிறது. எனவே, கள சேவையில் நாம் "சாட்சி" செய்யாவிட்டால், நாங்கள் உண்மையான "சாட்சிகள்" அல்ல.
இந்த சிந்தனை இங்குதான் செல்கிறது.
ஒரு வெளியீட்டாளர் தனது நேரத்தை தொடர்ச்சியாக ஆறு மாதங்கள் தெரிவிக்கத் தவறினால், அவர் (அல்லது அவள்) “செயலற்றவர்” என்று கருதப்படுவார். அந்த நேரத்தில், வெளியீட்டாளர் பெயர் சேவை குழுக்களின் சபை பட்டியலிலிருந்து நீக்கப்பட வேண்டும், இது மண்டபத்தில் அறிவிப்பு குழுவில் வெளியிடப்படுகிறது. வெளிப்படையாக, இந்த பட்டியலின் நோக்கம் சாட்சி செய்யும் வேலையை நிர்வகிக்கக்கூடிய குழு அளவுகளாக ஒழுங்கமைப்பதாகும். நடைமுறையில், இது அதிகாரப்பூர்வ சபை உறுப்பினர் பட்டியலாக மாறியுள்ளது. உங்களுக்கு சந்தேகம் இருந்தால், என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பாருங்கள், ஒருவரின் பெயர் அதிலிருந்து அகற்றப்படும். ஒரு வெளியீட்டாளர் தங்கள் பெயர் பட்டியலில் இல்லை என்பதைக் கண்டறிந்தால் அவர்கள் எவ்வளவு வருத்தப்படுகிறார்கள் என்பதை நான் தனிப்பட்ட முறையில் பார்த்தேன்.
உண்மை என்னவென்றால், CO வந்து பெரியவர்களை அவர்களின் மேய்ப்பல் நடவடிக்கை குறித்து கேள்வி எழுப்பும்போது பட்டியல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒவ்வொரு குழுவிற்கும் நியமிக்கப்பட்ட மூப்பர்கள் மேய்ப்பதற்கான நோக்கங்களுக்காக தங்கள் குழுவில் உள்ளவர்களுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. அனைவரையும் கண்காணிப்பது கடினம் என்று பெரிய சபைகளில், பெரியவர்கள்-அவர்கள் உண்மையிலேயே தங்கள் வேலைகளைச் செய்கிறார்களானால்-அவர்களின் பராமரிப்பில் உள்ள அனைவரின் ஆன்மீக ஆரோக்கியத்தையும் உறுதி செய்வதற்காக குறைந்த எண்ணிக்கையிலான ஆடுகளை கண்காணிக்க இந்த ஏற்பாடு உதவுகிறது.
கள சேவையில் செயலற்ற தன்மைக்காக பட்டியலில் இருந்து ஒரு பெயர் கைவிடப்பட்டால், 'இழந்த ஆடுகளை' கவனிப்பதில் யாரும் குற்றம் சாட்டப்படுவதில்லை. மிகவும் கவனிப்பு தேவைப்படுபவர் பார்வையில் இருந்து அகற்றப்படுகிறார். கள சேவையில் பங்கேற்காதவர்கள் யெகோவாவின் சாட்சிகளாக கருதப்படுவதில்லை என்பதையும், உண்மையில் அவர்களின் இரட்சிப்பை உறுதி செய்யும் பேழை போன்ற அமைப்பில் இல்லை என்பதையும் இது நிரூபிக்கிறது. ஒரு மாதத்திற்கு தனது ராஜ்ய ஊழியத்தைப் பெற அவர் எப்படி சென்றார் என்பதை விளக்கி எனக்கு எழுதிய ஒரு சகோதரியைப் பற்றி எனக்குத் தெரியும், மேலும் KM கள் வெளியீட்டாளர்களுக்கு மட்டுமே என்று கூறப்பட்டது. இந்த சகோதரி கணிசமான தனிப்பட்ட சிரமத்தில் இருந்தாலும் வழக்கமான சந்திப்பு உதவியாளராக இருந்தார், மேலும் தேவராஜ்ய அமைச்சக பள்ளியிலும் இருந்தார். அதெல்லாம் பரவாயில்லை. அவள் செயலற்றவள், எனவே உறுப்பினர் அல்லாதவள். இந்த 'தேவராஜ்ய ஆட்சியின்' பயன்பாட்டின் உணர்ச்சியற்ற தன்மை அவளை மிகவும் வருத்தப்படுத்தியது, ஒரு மூப்பரின் அன்பான அக்கறை இல்லாதிருந்தால், அவள் அவலநிலையை அறிந்ததும், அவளுக்கு ஒரு கி.மீ. அவளை அவனுடைய குழுவில் சேர்த்துக் கொள்ளுங்கள். காலப்போக்கில் அவள் மீண்டும் செயல்படுத்தப்பட்டு இன்னும் சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறாள், ஆனால் ஒரு செம்மறி ஆடு மந்தையிலிருந்து விரட்டப்பட்டது, ஏனென்றால் அன்பின் வெளிப்பாட்டைக் காட்டிலும் விதியைக் கடைப்பிடிப்பது மிக முக்கியமானது.
ஒழுங்கற்ற வெளியீட்டாளர்கள் மற்றும் செயலற்ற வெளியீட்டாளர்களின் முழு கருத்து; உண்மையில், வெளியீட்டாளர்களின் முழு கருத்துக்கும் வேதத்தில் எந்த அடித்தளமும் இல்லை. ஆயினும்கூட, இது சபையில் அங்கம் வகிப்பதற்கான அடிப்படையாக மாறியுள்ளது, ஆகவே, நம்முடைய இரட்சிப்புக்கும் நித்திய ஜீவனை அடைவதற்கும் அடிப்படையாக அமைந்துள்ளது.
உலகளாவிய பணிகளைத் திட்டமிடுவதற்கு ஆளும் குழுவுக்கு கள சேவை அறிக்கை நாம் ஒவ்வொருவரும் மாதந்தோறும் வழங்குவோம் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது மற்றும் இலக்கியத்தின் உற்பத்தி உண்மையான உண்மையை மறைக்கிறது. எளிமையாகச் சொல்வதானால், இது ஒரு கட்டுப்பாட்டு பொறிமுறையாகும்; யார் செயலில் இருக்கிறார்கள், எப்படி பின்னால் விழுகிறார்கள் என்பதைக் கண்காணிக்கும் ஒரு வழி. இது கணிசமான மன அழுத்தத்தைத் தூண்டும் குற்றத்தின் ஆதாரமாகும். ஒருவரின் மணிநேரம் சபை சராசரியை விடக் குறைந்துவிட்டால், ஒருவர் பலவீனமாகக் கருதப்படுகிறார். நோய் அல்லது குடும்பப் பொறுப்புகள் காரணமாக ஒரு மாதத்திற்கு தொடர்ந்து அதிக அளவு மணிநேரம் குறைந்துவிட்டால், பெரியவர்களுக்கு சாக்கு போட வேண்டிய அவசியத்தை ஒருவர் உணருகிறார். எங்கள் கடவுளுக்கு நாம் செய்யும் சேவை ஆண்களால் அளவிடப்பட்டு கண்காணிக்கப்படுகிறது, மேலும் சாக்குகளைச் செய்ய வேண்டிய கடமையை நாம் உணர்கிறோம். இது ஒரு முறுக்கப்பட்ட அர்த்தத்தை தருகிறது, ஏனென்றால் எங்கள் இரட்சிப்பு நிறுவனத்தில் தங்கியிருப்பதைப் பொறுத்தது, மேலும் இது ஆண்களை மகிழ்விப்பதைப் பொறுத்தது.
இதில் எதற்கும் வேதப்பூர்வ அடிப்படை எங்கே?
பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சர்க்யூட் மேற்பார்வையாளரின் வருகையின் போது நடந்த பெரியவர்கள் கூட்டத்தில், என் மனைவி ஒழுங்கற்றவர் என்பதை அவர் என் கவனத்திற்குக் கொண்டுவந்தார், முந்தைய மாதத்திற்கான அறிக்கையில் அவர் கையளிக்கவில்லை. அறிக்கை சேகரிப்பதில் நாங்கள் பெரிதாக இல்லாததால் ஏராளமான ஒழுங்குமுறைகள் இருந்தன. அவர்கள் ஒரு மாதத்தை தவறவிட்டால், அடுத்த இரண்டு அறிக்கைகளை அவர்கள் ஒப்படைத்தனர். பெரிய விஷயமில்லை. ஆனால் என் மனைவி வெளியே வந்துவிட்டார் என்று நான் அவருக்கு உறுதியளித்தேன், ஆனால் அவர் தனது அறிக்கையில் அவளை கணக்கிட மாட்டார். அவளிடமிருந்து உண்மையான எழுதப்பட்ட அறிக்கை இல்லாமல் இல்லை.
சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகள் தங்கள் நேரத்தை துல்லியமாக தெரிவிக்காவிட்டால், அவர்கள் கடவுளிடம் பொய் சொல்கிறார்கள் என்று நினைக்கும் அளவிற்கு இந்த விஷயங்களைப் பற்றி நாம் கவனிக்கிறோம்-யெகோவா ஒரு அறிக்கை அட்டைக்கு ஒரு அயோட்டாவை கவனிப்பது போல.
ஆர்வமுள்ள வெளியீட்டாளர்கள் நிறைந்த ஒரு சபை எந்த பெயர்களையும் இணைக்காமல் தங்கள் அறிக்கைகளில் ஒப்படைக்க முடிவு செய்தால் என்ன நடக்கும் என்பதைப் பார்க்க விரும்புகிறேன். சொசைட்டி இன்னும் தேவைப்படும் அனைத்து தகவல்களையும் வைத்திருக்கும், ஆனால் வெளியீட்டாளர் பதிவு அட்டைகளை யாருக்கும் புதுப்பிக்க வழி இருக்காது. இந்த எளிய செயல் கிளர்ச்சியாக பார்க்கப்படும் என்று நான் நம்புகிறேன். சபையை மதிப்பிடுவதற்கு சுற்று மேற்பார்வையாளர் அனுப்பப்படுவார் என்பது என் கணிப்பு. ஒரு பேச்சு வழங்கப்படும், மோதிரத் தலைவர்கள் என்று கூறப்பட்டு விசாரிக்கப்படுவார்கள். இது மிகவும் குழப்பமாக இருக்கும். நினைவில் கொள்ளுங்கள், கேள்விக்குரிய பாவம் ஒருவரின் பெயரை ஒரு காகிதத்தில் வைக்கவில்லை. இது அநாமதேயத்திற்கான ஆசை கூட அல்ல, ஏனென்றால் எங்கள் சாட்சி பொது மற்றும் பெரியவர்கள் எங்களுடன் வெளியே செல்வதால் யார் வெளியே செல்கிறார்கள் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும்.
நாம் ஒவ்வொருவரும் அமைப்பில் உள்ள எங்கள் தனிப்பட்ட அனுபவத்தை திரும்பிப் பார்க்கும்போது, ​​இந்த கட்டுப்பாட்டு பொறிமுறையில் எதுவும் கிறிஸ்தவ சுதந்திரம் மற்றும் அன்பின் சூழ்நிலையை உருவாக்குவதில்லை என்பது தெளிவாகிறது. உண்மையில், பிற மதங்களில் அதற்கு ஒரு எதிரணியைக் கண்டுபிடிக்க விரும்பினால், நாம் வழிபாட்டு முறைகளைப் பார்க்க வேண்டும். இந்தக் கொள்கை ரதர்ஃபோர்டுடன் தொடங்கியது, அதைத் தொடர்ந்து நிலைநிறுத்துவதன் மூலம், நாங்கள் நம்மை இழிவுபடுத்துகிறோம், சேவை செய்வதாகக் கூறும் கடவுளை அவமதிக்கிறோம்.


[நான்] பரிசுத்த ஆவியான உதவியாளர் 1918 க்குப் பிறகு பயன்பாட்டில் இருப்பதாக ரதர்ஃபோர்ட் நம்பவில்லை. யெகோவாவின் வழிநடத்துதலைத் தொடர்புகொள்ள தேவதூதர்கள் இப்போது பயன்படுத்தப்பட்டனர். இதைப் பார்க்கும்போது, ​​ஒருவர் தனது கனவின் மூலத்தை மட்டுமே வியக்க முடியும்.

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.
    53
    0
    உங்கள் எண்ணங்களை விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து கருத்து தெரிவிக்கவும்.x