மத்தேயு 24: 34-ஐ விட, யெகோவாவின் சாட்சிகள் அமைப்புக்கு தலைமை தாங்கும் ஆண்களில் வைத்துள்ள நம்பிக்கைக்கு சில கோட்பாட்டு விளக்கங்கள் அதிக சேதத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன. எனது வாழ்நாளில், இது பத்து ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை சராசரியாக மறு விளக்கத்திற்கு உட்பட்டுள்ளது, பொதுவாக தசாப்தத்தின் நடுப்பகுதியில். அதன் சமீபத்திய அவதாரம் முற்றிலும் புதிய மற்றும் வேதப்பூர்வமற்றதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்-"தலைமுறை" என்ற வார்த்தையின் முட்டாள்தனமான-வரையறையை குறிப்பிட தேவையில்லை. இந்த புதிய வரையறை சாத்தியமாகிறது என்ற தர்க்கத்தைப் பின்பற்றி, எடுத்துக்காட்டாக, 1815 ஆம் ஆண்டில் வாட்டர்லூ போரில் (இன்றைய பெல்ஜியத்தில்) நெப்போலியன் போனபார்ட்டுடன் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்த பிரிட்டிஷ் வீரர்கள் அதே தலைமுறை பிரிட்டிஷ் வீரர்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர் என்று கூறலாம். 1914 இல் முதல் உலகப் போரின்போது பெல்ஜியத்தில். அங்கீகாரம் பெற்ற எந்த வரலாற்றாசிரியருக்கும் முன்னால் அந்தக் கோரிக்கையை வைக்க நாங்கள் விரும்பவில்லை; நம்பகத்தன்மையின் சில ஒற்றுமையை நாங்கள் பராமரிக்க விரும்பவில்லை என்றால்.
கிறிஸ்துவின் பிரசன்னத்தின் தொடக்கமாக 1914 ஐ நாம் விடமாட்டோம் என்பதாலும், மத்தேயு 24: 34 பற்றிய நமது விளக்கம் அந்த ஆண்டோடு பிணைக்கப்பட்டுள்ளதாலும், தோல்வியுற்ற ஒரு கோட்பாட்டை உயர்த்துவதற்கான இந்த வெளிப்படையான முயற்சியைக் கொண்டு வர வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளோம். உரையாடல்கள், கருத்துகள் மற்றும் மின்னஞ்சல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு, இந்த சமீபத்திய மறுவரையறை பல உண்மையுள்ள யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கு ஒரு முக்கிய புள்ளியாக அமைந்துள்ளது என்பதில் எனக்கு சந்தேகம் இல்லை. இது உண்மையாக இருக்க முடியாது என்பதை அத்தகையவர்கள் அறிவார்கள், ஆனால் ஆளும் குழு கடவுளால் நியமிக்கப்பட்ட தகவல்தொடர்பு சேனலாக செயல்படுகிறது என்ற நம்பிக்கைக்கு எதிராக அதை சமப்படுத்த முயற்சிக்கின்றனர். அறிவாற்றல் ஒத்திசைவு 101!
கேள்வி என்னவென்றால், இவை அனைத்தும் நிகழுமுன் இந்த தலைமுறை எந்த வகையிலும் கடந்து போவதில்லை என்று இயேசு சொன்னபோது என்ன அர்த்தம்?
நீங்கள் எங்கள் மன்றத்தைப் பின்பற்றுகிறீர்கள் என்றால், எங்கள் இறைவனின் இந்த தீர்க்கதரிசன அறிக்கையைப் புரிந்துகொள்வதில் நாங்கள் பல குத்துக்களை செய்துள்ளோம் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். அவை அனைத்தும் என் கருத்தில் குறிக்கப்பட்டன, ஆனால் ஏன் என்று என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. பிரச்சினையின் ஒரு பகுதி என்னுடைய ஒரு நீடித்த சார்பு என்பதை நான் சமீபத்தில் உணர்ந்தேன், அது சமன்பாட்டிற்குள் நுழைந்தது. இந்த தீர்க்கதரிசனம் அவருடைய சீடர்களுக்கு உறுதியளிப்பதாக கருதப்பட்டது என்று பின்வரும் வசனத்தில் (35) இயேசு சொல்வதை அடிப்படையாகக் கொண்டு என் மனதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை. என் தவறு அவர் பற்றி அவர்களுக்கு உறுதியளிப்பதாகக் கருதினார் நேரம் நீளம் சில நிகழ்வுகள் மாற்றுவதற்கு எடுக்கும். இந்த முன்நிபந்தனை இந்த விஷயத்தில் ஜே.டபிள்யூ பிரசுரங்களைப் படித்த பல ஆண்டுகளிலிருந்து ஒரு பயணமாகும். பெரும்பாலும், ஒரு முன்நிபந்தனையின் சிக்கல் என்னவென்றால், ஒருவர் அதை உருவாக்குகிறார் என்பது கூட தெரியாது. முன்நிபந்தனைகள் பெரும்பாலும் அடிப்படை உண்மையாக மறைக்கப்படுகின்றன. எனவே, அவை பெரிய, பெரும்பாலும் சிக்கலான, அறிவார்ந்த கட்டுமானங்கள் கட்டப்பட்டிருக்கும் அடிவாரத்தை உருவாக்குகின்றன. ஒருவரின் நேர்த்தியான சிறிய நம்பிக்கை அமைப்பு மணலில் கட்டப்பட்டுள்ளது என்பதை ஒருவர் உணரும்போது, எப்பொழுதும் போலவே நாள் வருகிறது. இது அட்டைகளின் வீடு என்று மாறிவிடும். (நான் ஒரு கேக் தயாரிக்க போதுமான உருவகங்களை கலந்திருக்கிறேன், அங்கே மீண்டும் செல்கிறேன்.)
சுமார் ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு, நான் மத்தேயு 24:34 பற்றிய மாற்று புரிதலைக் கொண்டு வந்தேன், ஆனால் அதை ஒருபோதும் வெளியிடவில்லை, ஏனென்றால் அது எனது முன்னரே சத்தியத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் பொருந்தவில்லை. அவ்வாறு செய்வது தவறு என்று நான் இப்போது உணர்ந்தேன், அதை உங்களுடன் ஆராய விரும்புகிறேன். சூரியனுக்குக் கீழே புதிதாக எதுவும் இல்லை, நான் முன்வைக்கவிருக்கும் விஷயங்களை நான் முதலில் கொண்டு வரவில்லை என்பது எனக்குத் தெரியும். பலர் எனக்கு முன்னால் இந்த பாதையில் நடந்திருக்கிறார்கள். எல்லாமே எந்த விளைவையும் ஏற்படுத்தாது, ஆனால் முக்கியமானது என்னவென்றால், புதிரின் அனைத்து பகுதிகளையும் இணக்கமாகப் பொருத்துவதற்கான ஒரு புரிதலை நாம் காண்கிறோம். நாங்கள் வெற்றி பெற்றோம் என்று நீங்கள் நினைத்தால் தயவுசெய்து எங்களுக்குத் தெரியப்படுத்துங்கள்.
எங்கள் வளாகமும் எங்கள் அளவுகோல்களும்
சுருக்கமாகச் சொன்னால், எந்தவொரு முன்மாதிரியும், முன்நிபந்தனைகளும் இல்லை, அனுமானங்களைத் தொடங்குவதும் இல்லை. மறுபுறம், நம்முடைய புரிதல் செல்லுபடியாகும் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது என்று கருதினால், பூர்த்தி செய்ய வேண்டிய அளவுகோல்கள் எங்களிடம் உள்ளன. எனவே, எங்கள் முதல் அளவுகோல் என்னவென்றால், அனைத்து வேதப்பூர்வ கூறுகளும் ஒரு அனுமானத்தை ஊகிக்க வேண்டிய அவசியமின்றி ஒன்றிணைகின்றன. வேதவசனத்தின் எந்தவொரு விளக்கத்தையும் நான் மிகவும் சந்தேகிக்கிறேன், அது என்னவென்றால், கருதுகோள்கள் மற்றும் அனுமானங்களைப் பொறுத்தது. மனித ஈகோ ஊர்ந்து செல்வதும், எட்டப்பட்ட இறுதி முடிவுகளை பெருமளவில் திசை திருப்புவதும் மிகவும் எளிதானது.
எளிமையான விளக்கம் உண்மையானதாக இருக்கக்கூடும் என்று ஆகாமின் ரேஸர் கூறுகிறது. இது அவரது ஆட்சியின் பொதுமைப்படுத்தல் ஆகும், ஆனால் அடிப்படையில் அவர் சொல்வது என்னவென்றால், ஒரு கோட்பாட்டைப் பெறுவதற்கு ஒருவர் அதிக அனுமானங்களைச் செய்ய வேண்டும், அது குறைவாகவே இருக்கும், அது உண்மையாக மாறும்.
எங்கள் இரண்டாவது அளவுகோல் என்னவென்றால், இறுதி விளக்கம் மற்ற எல்லா தொடர்புடைய வசனங்களுடனும் இணக்கமாக இருக்க வேண்டும்.
ஆகவே, மத்தேயு 24: 34-ஐ ஒரு சார்பு மற்றும் முன்நிபந்தனை இல்லாமல் ஒரு புதிய பார்வை பார்ப்போம். எளிதான பணி அல்ல, அதை நான் உங்களுக்கு தருகிறேன். ஆயினும்கூட, நாம் மனத்தாழ்மையுடனும் விசுவாசத்துடனும் முன்னேறினால், 1 கொரிந்தியர் 2:10 க்கு இணங்க ஜெகோவாவின் ஆவியைக் கேட்கிறோம்.[நான்], பின்னர் உண்மை வெளிப்படும் என்று நாங்கள் நம்பலாம். அவருடைய ஆவி நம்மிடம் இல்லையென்றால், நம்முடைய ஆராய்ச்சி பயனற்றது, ஏனென்றால் நம்முடைய சொந்த ஆவி ஆதிக்கம் செலுத்தி, சுய சேவை மற்றும் தவறாக வழிநடத்தும் ஒரு புரிதலுக்கு நம்மை இட்டுச் செல்லும்.
இது பற்றி" - Houtos
"இந்த தலைமுறை" என்ற வார்த்தையிலிருந்து ஆரம்பிக்கலாம். பெயர்ச்சொல்லின் பொருளைப் பார்ப்பதற்கு முன், முதலில் “இது” எதைக் குறிக்கிறது என்பதை வரையறுக்க முயற்சிப்போம். “இது” என்பது கிரேக்க வார்த்தையிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது houtos. இது ஒரு ஆர்ப்பாட்டமான பிரதிபெயர் மற்றும் பொருள் மற்றும் பயன்பாடு அதன் ஆங்கில எண்ணுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. இது உடல் ரீதியாகவோ அல்லது உருவகமாகவோ இருப்பதை அல்லது பேச்சாளருக்கு முன்னால் இருப்பதைக் குறிக்கிறது. இது ஒரு விவாதத்தின் பொருளைக் குறிக்கப் பயன்படுகிறது. “இந்த தலைமுறை” என்ற சொல் கிறிஸ்தவ வேதாகமத்தில் 18 முறை நிகழ்கிறது. அந்த நிகழ்வுகளின் பட்டியல் இங்கே உள்ளது, எனவே உரையை கொண்டு வர அவற்றை உங்கள் காவற்கோபுர நூலக நிரல் தேடல் பெட்டியில் விடலாம்: மத்தேயு 11:16; 12:41, 42; 23:36; 24:34; மாற்கு 8:12; 13:30; லூக்கா 7:31; 11:29, 30, 31, 32, 50, 51; 17:25; 21:32.
மாற்கு 13:30 மற்றும் லூக்கா 21:32 ஆகியவை மத்தேயு 24:34 க்கு இணையான நூல்கள். மூன்றிலும், யார் குறிப்பிடப்பட்ட தலைமுறையை உள்ளடக்கியது என்பது உடனடியாகத் தெரியவில்லை, எனவே அவற்றை இப்போதைக்கு ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு மற்ற குறிப்புகளைப் பார்ப்போம்.
மத்தேயுவின் மற்ற மூன்று குறிப்புகளின் முந்தைய வசனங்களைப் படியுங்கள். ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் இயேசு குறிப்பிடும் தலைமுறையை உள்ளடக்கிய குழுவின் பிரதிநிதி உறுப்பினர்கள் இருந்தனர் என்பதை நினைவில் கொள்க. ஆகையால், தொலைதூர அல்லது தொலைதூர மக்கள் குழுவைக் குறிக்கப் பயன்படும் அதன் “அது” என்பதற்குப் பதிலாக “இது” என்ற ஆர்ப்பாட்டப் பிரதிபெயரைப் பயன்படுத்துவது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது; மக்கள் இல்லை.
மார்க் 8: 11 இல், பரிசேயர்கள் இயேசுவோடு தகராறு செய்து ஒரு அடையாளத்தைத் தேடுகிறார்கள். ஆகவே, அவர் அங்குள்ளவர்களையும், ஆர்ப்பாட்டப் பிரதிபெயரைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அவர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்திய குழுவையும் அவர் குறிப்பிடுகிறார், houtos.
லூக்கா 7: 29-31 இன் சூழலில் இரு வேறுபட்ட மக்கள் குழுக்கள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன: கடவுளை நீதியுள்ளவர்கள் என்று அறிவித்தவர்கள் மற்றும் “தேவனுடைய ஆலோசனையை புறக்கணித்த பரிசேயர்கள்”. "இந்த தலைமுறை" என்று இயேசு குறிப்பிட்ட இரண்டாவது குழு - அவருக்கு முன் இருந்தது.
லூக்கா புத்தகத்தில் "இந்த தலைமுறையின்" மீதமுள்ள நிகழ்வுகள், இயேசு இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்திய நேரத்தில் இருந்த தனிநபர்களின் குழுக்களையும் தெளிவாகக் குறிப்பிடுகின்றன.
மேற்கூறியவற்றிலிருந்து நாம் காணும் விஷயம் என்னவென்றால், இயேசு “இந்த தலைமுறை” என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்திய ஒவ்வொரு முறையும், தனக்கு முன்பிருந்த நபர்களைக் குறிக்க “இதை” பயன்படுத்தினார். அவர் ஒரு பெரிய குழுவைக் குறிப்பிட்டாலும் கூட, அந்தக் குழுவின் சில பிரதிநிதிகள் இருந்தனர், எனவே “இது” (houtos) அழைக்கப்பட்டது.
ஏற்கனவே கூறியது போல, மத்தேயு 23:34 குறித்து ருதர்ஃபோர்டு காலத்திலிருந்து இன்றுவரை பலவிதமான விளக்கங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவை அனைத்திற்கும் பொதுவான ஒன்று 1914 ஆம் ஆண்டிற்கான இணைப்பு. இயேசு தொடர்ந்து எவ்வாறு பணியாற்றினார் என்பதைப் பொறுத்தவரை houtos, எதிர்காலத்தில் ஏறக்குறைய இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளாக தனிநபர்களின் குழுவைக் குறிக்க அவர் இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்தியிருப்பார் என்பது சந்தேகமே; அவர் எழுதும் நேரத்தில் அவர்கள் யாரும் இல்லை.[ஆ] இயேசுவின் வார்த்தைகள் எப்போதும் கவனமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும் - அவை கடவுளுடைய ஏவப்பட்ட வார்த்தையின் ஒரு பகுதியாகும். தொலைதூர எதிர்காலத்தில் ஒரு குழுவை விவரிக்க 'அந்த தலைமுறை' மிகவும் பொருத்தமானதாக இருந்திருக்கும், ஆனால் அவர் இந்த வார்த்தையை பயன்படுத்தவில்லை. அவர் “இது” என்றார்.
ஆகவே, இயேசு ஆர்ப்பாட்டமான பிரதிபெயரைப் பயன்படுத்துவதற்கான மிக சாத்தியமான மற்றும் நிலையான காரணம் என்று நாம் முடிவு செய்ய வேண்டும் houtos மத்தேயு 24: 34, மார்க் 13: 30 மற்றும் லூக் 21: 32, ஏனென்றால் அவர் தற்போதுள்ள ஒரே குழுவான இந்த சீடர்களைக் குறிப்பிடுவதால், அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களாக மாறினார்.
“தலைமுறை” பற்றி - Genea
மேற்கூறிய முடிவுடன் உடனடியாக நினைவுக்கு வரும் பிரச்சினை என்னவென்றால், அவருடன் இருந்த சீடர்கள் “இவை அனைத்தையும்” காணவில்லை. உதாரணமாக, மத்தேயு 24: 29-31-ல் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகள் இன்னும் நிகழவில்லை. 24 முதல் 15 வரை எருசலேமின் அழிவை தெளிவாக விவரிக்கும் மத்தேயு 22: 66-70-ல் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகளுக்கு நாம் காரணியாக இருக்கும்போது பிரச்சினை இன்னும் குழப்பமடைகிறது. கால இடைவெளியில் நடவடிக்கைகள் சம்பந்தப்பட்டபோது “இந்த தலைமுறை” “இவற்றையெல்லாம்” எவ்வாறு சாட்சி கொடுக்க முடியும் 2,000 ஆண்டுகளுக்கு அருகில் உள்ளதா?
இயேசு சொன்னது என்று முடிவு செய்து சிலர் இதற்கு பதிலளிக்க முயன்றனர் genos அல்லது இனம், அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இனம் என்று குறிப்பிடுகிறது. (1 பேதுரு 2: 9) இதில் உள்ள சிக்கல் என்னவென்றால், இயேசு தம்முடைய வார்த்தைகளை தவறாகப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. அவர் தலைமுறை, இனம் அல்ல என்றார். இறைவனின் சொற்களை மாற்றுவதன் மூலம் இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளாக பரவியிருக்கும் ஒரு தலைமுறையை விளக்க முயற்சிப்பது என்பது எழுதப்பட்ட விஷயங்களை சேதப்படுத்துவதாகும். ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய விருப்பம் அல்ல.
இரட்டை பூர்த்திசெய்தல் மூலம் இந்த நேர இடைவெளியை சரிசெய்ய அமைப்பு முயற்சித்தது. மத்தேயு 24: 15-22 இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகள் பெரும் உபத்திரவத்தின் ஒரு சிறிய நிறைவேற்றமாகும், இன்னும் பெரிய பூர்த்தி செய்யப்படவில்லை. ஆகையால், 1914 ஐக் கண்ட “இந்த தலைமுறை” இன்னும் பெரிய நிறைவேற்றத்தைக் காணும், இன்னும் வரவிருக்கும் பெரும் உபத்திரவம். இதில் உள்ள சிக்கல் என்னவென்றால், இது தூய ஊகம் மற்றும் மோசமானது, அது பதிலளிப்பதை விட அதிகமான கேள்விகளை எழுப்புகிறது.
எருசலேம் நகரத்தின் மீது முதல் நூற்றாண்டின் பெரும் உபத்திரவத்தை இயேசு தெளிவாக விவரிக்கிறார், மேலும் “இந்த தலைமுறை” இது மறைவதற்கு முன்பு “இவை அனைத்திலும்” ஒன்றாகக் காணும் என்று கூறுகிறார். எனவே, எங்கள் விளக்கத்தை பொருத்தமாக்குவதற்கு, நாம் ஒரு இரட்டை நிறைவேற்றத்தின் அனுமானத்திற்கு அப்பால் செல்ல வேண்டும், மேலும் மத்தேயு 24:34 ஐ நிறைவேற்றுவதில் முக்கியமானது, பிந்தையது மட்டுமே முக்கியமானது என்று கருதுகிறோம்; முதல் நூற்றாண்டின் பெரும் உபத்திரவம் அல்ல. ஆகவே, எருசலேமை குறிப்பாக தீர்க்கதரிசனமாக அழிப்பது உட்பட இந்த எல்லாவற்றையும் தனக்கு முன் இந்த தலைமுறை காணும் என்று இயேசு சொன்னாலும், நாம் சொல்ல வேண்டும், இல்லை! அது சேர்க்கப்படவில்லை. இருப்பினும் எங்கள் பிரச்சினைகள் அங்கு முடிவதில்லை. விஷயங்களை மோசமாக்குவதற்கு, இரட்டை நிறைவேற்றம் வரலாற்றின் நிகழ்வுகளுடன் பொருந்தாது. செர்ரி அவரது தீர்க்கதரிசனத்தின் ஒரு கூறுகளைத் தேர்ந்தெடுத்து, அதற்கு மட்டும் ஒரு இரட்டை நிறைவேற்றம் இருந்தது என்று சொல்ல முடியாது. ஆகவே, போர்கள், பூகம்பங்கள், பஞ்சங்கள் மற்றும் கொள்ளைநோய்கள் பற்றிய போர்களும் அறிக்கைகளும் அனைத்தும் கிறிஸ்துவின் மரணத்திலிருந்து பொ.ச. 30 ல் எருசலேம் மீதான தாக்குதல் வரை 66 வருட காலத்திற்குள் நிகழ்ந்தன என்று முடிவு செய்கிறோம். ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ சபை பாக்ஸ் ரோமானா என்று அழைக்கப்படும் அசாதாரணமான ஒரு பகுதியிலிருந்து பயனடைந்ததைக் காட்டும் வரலாற்றின் உண்மைகளை இது புறக்கணிக்கிறது. வரலாற்றின் உண்மைகள் அந்த 30 ஆண்டு காலப்பகுதியில் நடந்த போர்களின் எண்ணிக்கை உண்மையில் குறைந்துவிட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது. ஆனால் எங்கள் இரட்டை பூர்த்தி தலைவலி இன்னும் முடியவில்லை. 29-31 வசனங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகளில் எதுவுமே நிறைவேறவில்லை என்பதை அங்கீகரிக்க வேண்டும். 70-ல் எருசலேம் அழிக்கப்படுவதற்கு முன்பாகவோ அல்லது அதற்கு பின்னரோ மனுஷகுமாரனின் அடையாளம் வானத்தில் தோன்றவில்லை. எனவே எங்கள் இரட்டை பூர்த்தி கோட்பாடு ஒரு மார்பளவு.
ஆகாமின் ரேஸரின் கொள்கையை நினைவில் வைத்துக் கொள்வோம், வேதத்தையோ அல்லது வரலாற்றின் நிகழ்வுகளையோ ஆதரிக்காத ஏகப்பட்ட அனுமானங்களைச் செய்ய நமக்குத் தேவையில்லாத மற்றொரு தீர்வு இருக்கிறதா என்று பார்ப்போம்.
“தலைமுறை” என்ற ஆங்கில வார்த்தை கிரேக்க மூலத்திலிருந்து பெறப்பட்டது, genea. இது பல வரையறைகளைக் கொண்டுள்ளது, பெரும்பாலான சொற்களைப் போலவே. நாம் தேடுவது ஒரு வரையறை, இது அனைத்து பகுதிகளையும் எளிதில் பொருத்த அனுமதிக்கிறது.
பட்டியலிடப்பட்ட முதல் வரையறையில் இதைக் காண்கிறோம் குறுகிய ஆக்ஸ்போர்டு ஆங்கில அகராதி:
தலைமுறை
I. உருவாக்கப்பட்டவை.
1. ஒரே பெற்றோர் அல்லது பெற்றோரின் சந்ததியினர் வம்சாவளியில் ஒரு படி அல்லது கட்டமாக கருதப்படுகிறார்கள்; அத்தகைய ஒரு படி அல்லது நிலை.
ஆ. சந்ததி, சந்ததி; வழித்தோன்றல்கள்.
இந்த வரையறை கிறிஸ்தவ வேதாகமத்தில் இந்த வார்த்தையின் பயன்பாட்டுடன் ஒத்துப்போகிறதா? மத்தேயு 23: 33-ல் பரிசேயர்கள் “வைப்பர்களின் சந்ததி” என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். பயன்படுத்தப்படும் சொல் gennemata இதன் பொருள் “உருவாக்கப்பட்டவை”. அதே அத்தியாயத்தின் 36 வது வசனத்தில், அவர் அவர்களை “இந்த தலைமுறை” என்று அழைக்கிறார். இது சந்ததியினருக்கும் தலைமுறையினருக்கும் இடையிலான உறவைக் குறிக்கிறது. இதேபோன்று, சங் 112: 2 கூறுகிறது, “பூமியில் வல்லமையுள்ளவர் அவருடைய சந்ததியினர் ஆவார்கள். நேர்மையானவர்களின் தலைமுறையைப் பொறுத்தவரை, அது ஆசீர்வதிக்கப்படும். ” யெகோவாவின் சந்ததி யெகோவாவின் தலைமுறை; அதாவது யெகோவா உருவாக்குகிறார் அல்லது பிறக்கிறார். சங்கீதம் 102: 18 என்பது “வருங்கால சந்ததியினரையும்” “படைக்கப்பட வேண்டிய மக்களையும்” குறிக்கிறது. உருவாக்கப்பட்ட முழு மக்களும் ஒரு தலைமுறையை உள்ளடக்கியது. சங் 22: 30,31 “அவருக்குச் சேவை செய்யும் ஒரு விதை” பற்றி பேசுகிறது. இது "யெகோவாவைப் பற்றி தலைமுறையினருக்கு அறிவிக்கப்பட வேண்டும் ... பிறக்கவிருக்கும் மக்களுக்கு."
அந்த கடைசி வசனம் ஜான் 3: 3 இல் உள்ள இயேசு வார்த்தைகளின் வெளிச்சத்தில் குறிப்பாக சுவாரஸ்யமானது, அங்கு அவர் மறுபடியும் பிறக்காவிட்டால் யாரும் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் நுழைய முடியாது என்று அவர் கூறுகிறார். “பிறப்பு” என்ற சொல் ஒரு வினைச்சொல்லிலிருந்து வந்தது genea. நம்முடைய இரட்சிப்பு நாம் மீளுருவாக்கம் செய்வதைப் பொறுத்தது என்று அவர் கூறுகிறார். கடவுள் இப்போது நம் தந்தையாகிவிட்டார், அவருடைய சந்ததியினராக ஆக நாம் அவனால் பிறக்கிறோம் அல்லது உருவாக்கப்படுகிறோம்.
கிரேக்க மற்றும் எபிரேய மொழிகளில் இந்த வார்த்தையின் மிக அடிப்படையான பொருள் ஒரு தந்தையின் சந்ததியுடன் தொடர்புடையது. இதுபோன்ற குறுகிய வாழ்க்கையை நாம் வாழ்வதால் காலத்தின் அர்த்தத்தில் தலைமுறையைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம். ஒரு தந்தை ஒரு தலைமுறை குழந்தைகளை உருவாக்குகிறார், பின்னர் 20 முதல் 30 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர்கள் மற்றொரு தலைமுறை குழந்தைகளை உருவாக்குகிறார்கள். காலத்தின் சூழலுக்கு வெளியே இந்த வார்த்தையை நினைப்பது கடினம். இருப்பினும், இது கலாச்சார ரீதியாக இந்த வார்த்தையின் மீது நாம் சுமத்தியுள்ள ஒரு பொருள். Genea ஒரு காலகட்டத்தின் யோசனையை அது கொண்டு செல்லவில்லை, சந்ததியினரின் தலைமுறை பற்றிய யோசனை மட்டுமே.
யெகோவா ஒரு விதை, ஒரு தலைமுறை, எல்லா குழந்தைகளையும் ஒரே தந்தையிடமிருந்து உற்பத்தி செய்கிறார். இயேசு தம்முடைய பிரசன்னத்தின் அறிகுறி மற்றும் விஷயங்களின் முடிவைப் பற்றிய தீர்க்கதரிசனத்தின் வார்த்தைகளைப் பேசியபோது "இந்த தலைமுறை" இருந்தது. "இந்த தலைமுறை" முதல் நூற்றாண்டில் அவர் முன்னறிவித்த நிகழ்வுகளைக் கண்டது, மேலும் அந்த தீர்க்கதரிசனத்தின் மற்ற அனைத்து அடிப்படை அம்சங்களையும் இது காணும். ஆகவே, மத்தேயு 24: 35-ல் நமக்கு அளிக்கப்பட்ட உறுதிமொழி மத்தேயு 24: 4-31-ல் நிகழும் என்று முன்னறிவிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் காலம் குறித்த உறுதி அல்ல, மாறாக அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களின் தலைமுறை இவை அனைத்தும் நிகழுமுன் நின்றுவிடாது என்ற உறுதி .
சுருக்கமாக
மறுபரிசீலனை செய்ய, இந்த தலைமுறை மீண்டும் பிறந்த அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களின் தலைமுறையை குறிக்கிறது. இவர்கள் யெகோவாவைத் தங்கள் தந்தையாகக் கொண்டுள்ளனர், ஒரே தந்தையின் மகன்களாக இருப்பதால் அவர்கள் ஒரு தலைமுறையை உள்ளடக்கியவர்கள். ஒரு தலைமுறையாக அவர்கள் மத்தேயு 24: 4-31 இல் இயேசு முன்னறிவித்த அனைத்து நிகழ்வுகளுக்கும் சாட்சி. இந்த புரிதல் “இது” என்ற வார்த்தையின் மிகவும் பொதுவான பயன்பாட்டை எடுக்க அனுமதிக்கிறது, houtos, மற்றும் "தலைமுறை" என்ற வார்த்தையின் அடிப்படை பொருள், genea, எந்த அனுமானங்களும் செய்யாமல். 2,000 ஆண்டுகால தலைமுறையின் கருத்து நமக்கு அந்நியமாகத் தோன்றினாலும், “நீங்கள் சாத்தியமற்றதை நீக்கிவிட்டால், எவ்வளவு சாத்தியமற்றது என்பது உண்மையாக இருக்க வேண்டும்” என்ற பழமொழியை நினைவில் கொள்வோம். இது வெறுமனே ஒரு கலாச்சார சார்பு மட்டுமே, இது மனித தந்தையர் மற்றும் குழந்தைகள் சம்பந்தப்பட்ட தலைமுறைகளின் வரையறுக்கப்பட்ட கால அளவை உள்ளடக்கிய ஒருவருக்கு ஆதரவாக இந்த விளக்கத்தை புறக்கணிக்கக்கூடும்.
வேதப்பூர்வ நல்லிணக்கத்தைத் தேடுகிறது
ஏகப்பட்ட அனுமானங்கள் இல்லாத ஒரு விளக்கத்தை நாங்கள் கண்டறிந்தால் போதாது. இது மற்ற வேதவசனங்களுடன் இணக்கமாக இருக்க வேண்டும். இதுபோன்றதா? இந்த புதிய புரிதலை ஏற்க, தொடர்புடைய வேத வசனங்களுடன் நமக்கு முழுமையான இணக்கம் இருக்க வேண்டும். இல்லையெனில், நாம் தொடர்ந்து பார்த்துக் கொள்ள வேண்டியிருக்கும்.
எங்கள் முந்தைய மற்றும் தற்போதைய உத்தியோகபூர்வ விளக்கங்கள் வேதம் மற்றும் வரலாற்றுப் பதிவோடு முழுமையாக ஒத்துப்போகவில்லை. உதாரணமாக, அப்போஸ்தலர் 1: 7-ல் உள்ள இயேசுவின் வார்த்தைகளுடன் நேர முரண்பாடுகளை அளவிடுவதற்கான வழிமுறையாக “இந்த தலைமுறையை” பயன்படுத்துதல். அங்கே “பிதா தன் சொந்த அதிகாரத்தால் அனுப்பிய காலங்களையும் காலங்களையும் அறிய எங்களுக்கு அனுமதியில்லை” என்று நமக்குக் கூறப்படுகிறது. (நெட் பைபிள்) நாம் எப்போதுமே செய்ய முயற்சித்திருப்பது நம்முடைய சங்கடத்திற்கு அதிகம் அல்லவா? யெகோவா தனது வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுவதை மெதுவாக மதிக்கிறார் என்று தோன்றலாம், ஆனால் உண்மையில் அவர் பொறுமையாக இருக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் அழிக்கப்படுவதை விரும்பவில்லை. (2 பேதுரு 3: 9) இதை அறிந்தால், ஒரு தலைமுறைக்கான அதிகபட்ச கால அளவை நாம் தீர்மானிக்க முடியுமென்றால், தொடக்க புள்ளியையும் (1914, எடுத்துக்காட்டாக) தீர்மானிக்க முடிந்தால், நமக்கு ஒரு நல்ல யோசனை இருக்க முடியும் முடிவு வரும்போது, அதை எதிர்கொள்வோம், மனந்திரும்புவதற்கு யெகோவா மக்களுக்கு அதிக நேரம் கொடுப்பார். ஆகவே, அப்போஸ்தலர் 1: 7 ஐ மீறுகிறது என்ற உண்மையை வெறுமனே புறக்கணித்து, நம் நேர மதிப்பீடுகளை எங்கள் பத்திரிகைகளில் வெளியிடுகிறோம்.[இ]
எங்கள் புதிய புரிதல், மறுபுறம், நேரக் கணக்கீட்டை முற்றிலுமாக நீக்குகிறது, ஆகவே, கடவுளின் அதிகார எல்லைக்குள் வரும் நேரங்களையும் பருவங்களையும் அறிந்து நமக்கு எதிரான தடை உத்தரவுடன் முரண்படுவதில்லை.
மத்தேயு 24: 35 இல் இயேசு வழங்கிய ஒரு உறுதி நமக்குத் தேவை என்ற எண்ணத்துடன் வேதப்பூர்வ இணக்கமும் உள்ளது. இந்த வார்த்தைகளைக் கவனியுங்கள்:
(வெளிப்படுத்தல் 6: 10, 11) . . "" எப்போது வேண்டுமானாலும், கர்த்தராகிய ஆண்டவரே, பரிசுத்தமும் உண்மையும், பூமியில் வசிப்பவர்கள் மீது எங்கள் இரத்தத்தை நியாயந்தீர்ப்பதற்கும் பழிவாங்குவதற்கும் நீங்கள் தவிர்க்கிறீர்களா? " 11 அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு வெள்ளை அங்கி கொடுக்கப்பட்டது; அவர்களுடைய சக அடிமைகள் மற்றும் அவர்களும் கொல்லப்படவிருந்த அவர்களுடைய சகோதரர்களும் எண்ணிக்கை நிரப்பப்படும் வரை இன்னும் சிறிது நேரம் ஓய்வெடுக்கும்படி அவர்களிடம் கூறப்பட்டது.
யெகோவா காத்திருக்கிறான், நான்கு அழிவுக் காற்றுகளைத் தடுத்து நிறுத்துகிறான், விதை முழு எண்ணிக்கையும், அவனுடைய சந்ததியும், “இந்தத் தலைமுறை” நிரம்பும் வரை. (வெளி. 7: 3)
(மத்தேயு XX: 28) . . .லூக்! விஷயங்களின் அமைப்பு முடிவடையும் வரை நான் உங்களுடன் இருக்கிறேன். ”
இயேசு அந்த வார்த்தைகளைப் பேசியபோது, அவருடைய 11 உண்மையுள்ள அப்போஸ்தலர்கள் இருந்தார்கள். விஷயங்களின் அமைப்பு முடிவடையும் வரை அவர் எல்லா நாட்களிலும் 11 உடன் இருக்க மாட்டார். ஆனால் நீதிமான்களின் தலைமுறையாக, தேவனுடைய பிள்ளைகளாகிய அவர் எல்லா நாட்களிலும் அவர்களுடன் இருப்பார்.
விதை அடையாளம் காணப்படுவதும் சேகரிப்பதும் பைபிளின் மையக் கருத்தாகும். ஆதியாகமம் 3: 15 முதல் வெளிப்படுத்துதலின் இறுதி பக்கங்கள் வரை அனைத்தும் அதனுடன் இணைகின்றன. எனவே, அந்த எண்ணிக்கையை எட்டும்போது, இறுதி நபர்கள் சேகரிக்கப்படும்போது, முடிவு வரலாம் என்பது இயல்பானது. இறுதி முத்திரையின் முக்கியத்துவத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, கடவுளின் தலைமுறையான விதை இறுதிவரை தொடர்ந்து இருக்கும் என்பதை இயேசு நமக்கு உறுதியளிக்க வேண்டும் என்பது முற்றிலும் சீரானது.
நாங்கள் எல்லாவற்றையும் ஒத்திசைக்க விரும்புவதால், மத்தேயு 24: 33 ஐ நாம் கவனிக்க முடியாது: “அதேபோல் நீங்களும், இவை அனைத்தையும் நீங்கள் பார்க்கும்போது, அவர் வாசல்களில் அருகில் இருப்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.” இது ஒரு நேர உறுப்பை குறிக்கவில்லையா? ? இல்லவே இல்லை. தலைமுறை நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக நீடிக்கும் அதே வேளையில், இந்த தலைமுறையின் பிரதிநிதிகள் இயேசுவின் உடனடி வருகை மற்றும் இருப்புக்கான அடையாளத்தின் மீதமுள்ள கூறுகள் அல்லது அம்சங்கள் நடைபெறும் நேரத்தில் உயிருடன் இருப்பார்கள். மத்தேயு 24: 29 இலிருந்து விவரிக்கப்பட்டுள்ள முற்போக்கான அம்சங்கள் நிகழும்போது, அவற்றைக் காணும் சலுகை பெற்றவர்கள் அவர் கதவுகளுக்கு அருகில் இருப்பதை அறிவார்கள்.
ஒரு இறுதி சொல்
எனது கிறிஸ்தவ வாழ்நாள் முழுவதும் மத்தேயு 23: 34-ன் உத்தியோகபூர்வ விளக்கத்தின் முரண்பாடுகளுடன் நான் போராடினேன். இப்போது, முதன்முறையாக, இயேசுவின் வார்த்தைகளின் அர்த்தம் குறித்து நான் நிம்மதியாக உணர்கிறேன். எல்லாம் பொருந்துகிறது; நம்பகத்தன்மை குறைந்தது நீட்டிக்கப்படவில்லை; சச்சரவுகள் மற்றும் ஊகங்கள் ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டுள்ளன; இறுதியாக, மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட நேரக் கணக்கீடுகளை நம்புவதன் மூலம் விதிக்கப்படும் செயற்கை அவசரம் மற்றும் குற்ற உணர்ச்சியிலிருந்து நாம் விடுபடுகிறோம்.
[…] பல நூற்றாண்டுகளாக பைபிள் வாசகர்களும் அறிஞர்களும். நானே டிசம்பர் மாதத்தில் ஒரு கட்டுரையுடன் ஒரு குத்துச்சண்டை எடுத்தேன், அதில் நான் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தேன் என்று நம்பினேன், மற்றவர்களின் உதவியுடன், அனைத்து பகுதிகளையும் பொருத்தமாக மாற்றினேன். தி […]
இங்கே சிந்தனை: ஏவாள் முதல் தலைமுறையை உருவாக்குகிறது. (ஆதியாகமம் 4: 1). . இப்போது ஆதாம் தனது மனைவி ஏவாளுடன் உடலுறவு கொண்டார், அவள் கர்ப்பமாகிவிட்டாள். காலப்போக்கில் அவள் காயீனைப் பெற்றெடுத்தாள்: “நான் யெகோவாவின் உதவியுடன் ஒரு மனிதனை உருவாக்கினேன் (அசல் வார்த்தையை உருவாக்கினேன்). . . *** அது -1 ப. 917 தலைமுறை *** குடும்ப உறவுகளைப் பற்றிப் பயன்படுத்தும்போது, ஒரு தலைமுறை சந்ததியினரின் ஒரு குழுவை மகன்கள், மகள்கள் அல்லது பேரன்கள் மற்றும் பேத்திகள் என்று குறிப்பிடலாம். ஒரு தலைமுறை என்பது ஒரு வகை நபர்களைக் குறிக்கலாம், அதாவது சில குணங்கள் அல்லது நிபந்தனைகளால் வகைப்படுத்தப்படும். பைபிள் பேசுகிறது... மேலும் வாசிக்க »
அப்பல்லோஸ், நீங்கள் இதை சுவாரஸ்யமாகக் காணலாம், இது பரோசியாவைப் பொறுத்தவரை இந்த நூலில் வந்த அதே முடிவுகளை பல உறுதிப்படுத்துகிறது: இருந்து: ஆலன் எம் ஃபியூர்பேச்சர் தேதி: புதன், 30 ஆகஸ்ட் 1995 21:31:12 பி.டி.டி பொருள்: பரோசியா ஜான் ஆல்பூ எழுதினார்:> பரோசியாவின் பொருளைப் பற்றி, இஸ்ரேல் பி. வாரன், டி.டி., தனது> பரோசியா, போர்ட்லேண்ட், மைனே (1879), பக். 12-15:>…> “இந்த வார்த்தையின் பார்வையில் இருந்து தெளிவாகிறது , நான் நினைக்கிறேன், ஆங்கில வார்த்தையான 'வருகை' அல்லது லத்தீன் 'வருகை' ஆகியவை அசலின் சிறந்த> பிரதிநிதி அல்ல. அவை அதன் சொற்பிறப்பியல் இணங்கவில்லை; > அவர்கள் செய்கிறார்கள்... மேலும் வாசிக்க »
நன்றி அலெக்ஸ். இது இதுவரை மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆராய்ச்சிக்கு நிறைய உறுதிப்படுத்தல்களைச் சேர்க்கிறது. பார்க்லேவின் “புதிய ஏற்பாட்டு சொற்கள்” ஒரு நகலில் உங்கள் கைகளைப் பெற முடிந்தால் ஒத்த ஒளியை வெளிப்படுத்துகின்றன.
ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத ஒரு 1914 ஐ நிலைநிறுத்த முயற்சிப்பவர்கள் துரதிர்ஷ்டவசமானது parousia வார்த்தையின் பொருளின் முழு அளவையும் மறைத்துவிட்டது. இது தொடர்பாக பகுத்தறிவு புத்தகத்தில் சில உண்மையிலேயே மோசமான வாதங்கள் உள்ளன.
மத்தேயு 24: 25-28 25 “இதோ, நான் முன்பே உங்களுக்குச் சொன்னேன். 26 ஆகையால், 'இதோ, அவர் வனாந்தரத்தில் இருக்கிறார்' என்று அவர்கள் உங்களுக்குச் சொன்னால், வெளியே செல்ல வேண்டாம்; 'இதோ, அவர் உள் அறைகளில் இருக்கிறார்,' அதை நம்ப வேண்டாம். (அவர் வரும் வரை இல்லாததால் அதை நம்பாதீர்கள்) 27 ஏனென்றால், மின்னல் கிழக்கிலிருந்து பளிச்சென்று, மேற்கில் கூட காணப்படுவது போல, மனுஷகுமாரனின் வரவிருக்கும் (பரோசியா) இருக்கும். 28 ஏனென்றால், சடலம் எங்கிருந்தாலும், கழுகுகள் + கூடிவருகின்றன. அப்பல்லோஸ், அந்த வேதத்தை 1000 வருட பரோசியாவுடன் எவ்வாறு ஒத்திசைக்கிறீர்கள்? நினைவில் கொள்ளுங்கள்... மேலும் வாசிக்க »
எனது ஆங்கிலம் அங்கு நன்றாக இல்லை என்பதை நான் கவனிக்கிறேன். அதை மீண்டும் முயற்சிக்கிறேன்:
1. மவுண்ட். v.25, 26: (இயேசு இருக்கிறார் என்று நம்ப வேண்டாம் …… தற்போது… .. ஏனெனில் அவர் இன்னும் வரவில்லை)
2. மவுண்ட். v.27: பரோசியா மின்னல் மின்னல் போல இருக்கும். 1000 ஆண்டுகள் நீளமுள்ள ஒரு பரோசியாவுடன் அதை எவ்வாறு ஒத்திசைப்பது? ஒரு வருகை அல்லது மின்னல் மின்னல் போன்றது அல்லவா?
3. நீங்கள் சொல்வது போல் 1000 ஆண்டு ஆட்சியில் மட்டுமே இயேசு இருப்பாரா? முதல் நூற்றாண்டிலிருந்து கிறிஸ்தவ சபையின் தலைவராக அவர் இல்லையா? அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களிடம் இயேசு பேசியதை நினைவில் வையுங்கள்.
அனைத்து நல்ல புள்ளிகள் அலெக்ஸ். பரோசியாவை மொழிபெயர்ப்பது பற்றிய விஷயம் என்னவென்றால், அதன் பொருள் ராஜாவின் பிரமாண்ட நுழைவாயிலை உள்ளடக்கியது, அதன்பிறகு அவர் தொடர்ந்து வருகிறார். இவற்றில் ஒன்று அல்லது மற்றொன்றுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறதா என்பது சூழலால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. எனவே மத் 24: 27 ல் அது பிரமாண்ட நுழைவாயிலைப் பற்றி தெளிவாகப் பேசுகிறது. V37 இன் விஷயத்திலும் இதுவே உண்மை, ஆனால் வசனத்தின் மீது வேறுபட்ட அர்த்தம் திணிக்கப்படுவதை அடுத்தடுத்த இருப்பு என்று நாம் (JW இன்) கூறுவதால் தான். “வருகை” என்ற ஆங்கில வார்த்தையைப் பயன்படுத்தும் போது இதேபோன்ற சூழல் பொருள் ஏற்படுகிறது. நான் அதைப் பற்றி சில அவதானிப்புகளை செய்தேன்... மேலும் வாசிக்க »
மெலேட்டி, இந்த வசனத்தை 1 கோ 15: 51, 52 உடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால் சரியாகப் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய ஒரு வசதியான வசனமாக நான் புரிந்துகொள்கிறேன். மரணத்தில் தூங்கிக்கொண்டிருக்கும் நாம் அனைவரும் இந்த தலைமுறை கடந்து செல்லாததற்கு சமமானவர்கள் அல்ல. யூதர்களுக்கு மட்டுமல்ல, அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட அனைவருக்கும் இது தெளிவாகப் பொருந்தும் என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன். அவர்களின் வாழ்நாளில் கடைசி எக்காளத்தை வாழ்ந்து எதிர்பார்க்கும் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களுக்கு ஆறுதல் குறிப்பாக இருக்கிறது என்று ஒரு Wt காரணம் உள்ளது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் கடைசி நாட்களில் வாழ்கிறார்கள் என்று நம்புபவர்களுக்கு இது ஒரு ஆறுதலாக மாறும். வரை தாங்க ஒரு ஆறுதல்... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய் அலெக்ஸ், மற்றும் விவாத மன்றத்திற்கு வருக. 1 கொரி தொடர்பாக நான் ஒருபோதும் நினைத்ததில்லை. 15: 51,52 முதல் மேட் வரை. 24:34. நீங்கள் சுட்டிக்காட்டும்போது இது பொருந்தும் என்று தோன்றுகிறது. கடைசி நாட்களில் வாழும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஒரு விண்ணப்பம் இருப்பதைப் பற்றிய உங்கள் பிற்கால புள்ளி நான் சமீபத்தில் நிறைய பற்றி நினைத்தேன். நீங்கள் "கடைசி நாட்களை" "விஷயங்களின் அமைப்பின் முடிவு" அல்லது "உலகின் முடிவு" என்று மாற்றினால், நான் ஒப்புக்கொள்வதில் அதிக விருப்பம் இருப்பேன். என் நம்பிக்கை என்னவென்றால், கிறிஸ்துவின் பரோசியா இன்னும் வரவில்லை, ஆனால் வேறு ஒரு வாய்ப்பை நான் காண்கிறேன்... மேலும் வாசிக்க »
நான் காணும் இரண்டு சாத்தியக்கூறுகள்: 1. அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட அனைவரும் தலைமுறை, புதிய உடன்படிக்கையில் யூதர்கள் தொடங்கி “இவை அனைத்தும்” நிகழும் வரை மரணத்தில் தூங்காதவர்கள் வரை. 2. பரோசியா தொடங்கும் போது உயிருடன் இருக்கும் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள், எர்கோமாய் வரை காலமானார்கள். விருப்பம் 2 இன் தர்க்கத்திற்கு Wt சந்தா செலுத்துகிறது, இருப்பினும் 1914 இன் தலைமுறை ஏற்கனவே இறந்துவிட்டது, எனவே பரோசியா அப்போது தொடங்கவில்லை. மறுபுறம், பொ.ச. 1-ல் இயேசுவின் பிரசன்னம் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் தொடங்கியது என்று கருதுகிறது. (ஒருவேளை நான் தவறாக நினைக்கிறேன்... மேலும் வாசிக்க »
என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் உண்மையாக இருந்தால் இயற்கையான மரணமும் நன்றாகவே இருக்கும்.
அதற்கு ஆமென், அலெக்ஸ்.
பருவத்தின் காலத்தை பரோசியாவின் எர்கோமாய் கழித்தல் நேரமாகக் கணக்கிடலாம்.
ஹாய் அலெக்ஸ்
அதை நீங்கள் நம்ப வைப்பது எது parousia முந்தியுள்ளது erkomai?
அப்பொல்லோ
அப்பல்லோஸ், அந்த கேள்விக்கு நன்றி. நெருக்கமாகப் பார்க்கும்போது, WT எனது புரிதலைத் தவறாக வழிநடத்தியதாகத் தெரிகிறது, மேலும் எனது கடைசி இடுகையின் பகுதிகள் இதன் மூலம் செல்லாதவை. ஆங்கில மொழியில் இருப்பு என்ற சொல்லுக்கு ஒரு பரம்பரை புரிதல் உள்ளது, இது காலத்தின் சிந்தனையை வெளிப்படுத்துகிறது, எதிராக வருவது ஒரு தற்காலிக நிகழ்வை புரிந்துகொள்ளும். ஒருவர் வந்தால், அவரும் இருக்கிறார் என்பது வெளிப்படையானது. எவ்வாறாயினும், பரோசியா ஒரு நிகழ்வோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு கால அளவு அல்ல, ஏனென்றால் மின்னல் ஒரு மின்னல் வரையப்பட்ட காலம் அல்ல: மத்தேயு 24: 27 க்கு, மின்னல் தொடங்கும் போலவே... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய் அலெக்ஸ்
இடையே வேறுபாடு இருப்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன் parousia மற்றும் erkhomai. ஆனால் என் முடிவுகள் (இதுவரை) இயேசுவின் erkhomai அவரது தொடக்கமாகும் parousia 1000 ஆண்டுகளில். அதை வித்தியாசமாக பார்க்க எந்த வேதப்பூர்வ காரணத்தையும் என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.
இது ஒரு எளிய விளக்கமாகும், இது அனைத்து தொடர்புடைய பத்திகளிலும் நன்றாக வேலை செய்கிறது. முந்தைய தேதியில் சிறப்பு அதிகாரம் உங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது என்ற கருத்தை ஆதரிப்பதற்காக பல முந்தைய வருகைகள் அல்லது இருப்புகளை நீங்கள் கோர வேண்டிய அவசியம் இல்லை. “நீங்கள்” தனிப்பட்ட முறையில் அலெக்ஸ் அல்ல 🙂
அப்பொல்லோ
தனிப்பட்ட முறையில், நான் எவ்வளவு அதிகமாக எபிரேய மொழியைப் படிக்கிறேனோ, கிரேக்கர்கள் எங்களை ஒருபோதும் அறியாத வகையில் சுருக்கங்களுடன் குழப்பிவிட்டதை நான் காண்கிறேன். சரி, ஒருவேளை நான் உடைந்த பதிவு போல் ஒலிக்கத் தொடங்குகிறேன், ஆனால் பதிவுகள் கூட டர்ன்டேபிள்களில் சிறப்பாக செயல்பட வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. அடிப்படையில், கிரேக்கர்கள் காலத்தின் டர்ன்டேபிள்களை ஆழ்ந்த முடிவில்லாத விவாதங்களின் கால அட்டவணைகளுடன் மாற்றுவதன் மூலம் எங்களை குழப்பினர். பிரசங்கி 3:11 சொன்னபோது, “காலவரையறையின்றி அவர் இருதயத்தில் வைத்திருக்கிறார், ஆரம்பம் முதல் பூச்சு வரை [உண்மையான] கடவுள் செய்த வேலையை மனிதகுலம் ஒருபோதும் கண்டுபிடிக்கக்கூடாது” என்று சொன்னார். நாங்கள் இருந்தோம்... மேலும் வாசிக்க »
[…] தலைமுறை ”மற்றும் யூத மக்கள். இது எனது முந்தைய இடுகையில் வரையப்பட்ட முக்கிய முடிவுக்கு சவால் விடுகிறது, “இந்த தலைமுறை” - பொருத்த அனைத்து துண்டுகளையும் பெறுதல். இந்த கேள்விக்கு மாற்று கண்டுபிடிப்பை முன்வைக்க அப்பல்லோஸின் முயற்சியை நான் பாராட்டுகிறேன், ஏனெனில் இது […]
[…] மெலெட்டியின் சிந்தனையைத் தூண்டும் “இந்த தலைமுறை” கட்டுரையில் பரிமாறப்பட்ட சில கருத்துகளுக்கு பதில் all அனைத்து துண்டுகளையும் பொருத்துவதற்கு நான் இந்த யோசனையை ஆராய்வதாக உறுதியளித்தேன் […]
தலைமுறை வெறுமனே யூத தேசத்தைக் குறிக்க முடியும் என்ற மைக்கேனின் கருத்தை நான் அங்கீகரிக்க விரும்பினேன். மெலெட்டி - சில காலத்திற்கு முன்பு நான் இதை ஒரு வாய்ப்பாக எழுப்பினேன் என்பதை நீங்கள் நினைவில் வைத்திருக்கலாம், ஆனால் ஒரு உறுதியளிப்பு சம்பந்தப்பட்டதாக உங்கள் முன்மாதிரியின் காரணமாக நீங்கள் அதை முதன்மையாக நிராகரித்தீர்கள். இப்போது நீங்கள் அந்த தடையை அகற்ற தயாராக உள்ளீர்கள், இது மேலும் கருத்தில் கொள்ளத்தக்கது என்று நான் நினைக்கிறேன். "யெகோவாவின் தீர்க்கதரிசனத்தை நிறைவேற்றுவதில் [யூதர்களின்] பங்கு பொருத்தமற்றது" என்று நீங்கள் அறிக்கை செய்தீர்கள். ரோமர் 11 ஐப் பற்றி மைக்கென் ஒரு நல்ல பதிலை அளிக்கிறது என்று நான் நினைக்கிறேன், அது அவ்வளவு விரைவாக நிராகரிக்கப்படக்கூடாது. என்றால்... மேலும் வாசிக்க »
ஒரு தேசமாக யூதர்களுக்கு ஒரு பங்கு இருப்பதாக ரதர்ஃபோர்ட் உணர்ந்தார் என்பது உண்மைதான். இதை நான் காணவில்லை. கிறிஸ்துவை நிராகரித்தவுடன் ஒரு தேசமாக அல்லது மக்களாக அவர்களின் பங்கு கடந்துவிட்டது. இருப்பினும், ஒரு வழக்கு செய்யப்படுகிறதா என்பதைப் பார்க்க பொருத்தமான வசனங்களைப் பார்க்க நான் தயாராக இருக்கிறேன்.
ரஸ்ஸல் அதை நம்பினார் என்று நினைக்கிறேன். ரதர்ஃபோர்ட் அதனுடன் சிறிது ஓடினார், பின்னர் திருப்பத்தைப் பற்றி ஒரு கூர்மையான செயலைச் செய்தார் - அநேகமாக அவர் ஹிட்லருக்கு கடிதம் எழுதி நாஜிகளுக்கும் சாட்சிகளுக்கும் பொதுவான குறிக்கோள்கள் இருப்பதாகக் கூற முயன்ற அதே நேரத்தில். "இந்த தலைமுறை" பற்றிய அத்தகைய புரிதலுடன் நான் நிச்சயமாக திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் இது வேறு எந்த விளக்கத்தையும் போலவே நன்றாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன். எனக்கு சிறிது நேரம் இருக்கும்போது அதற்கான முழுமையான வழக்கை உருவாக்க முயற்சிப்பேன், ஆனால் நான் அவ்வாறு செய்யும்போது தனிப்பட்டதை விட ஒரு வாய்ப்பை நான் முன்வைக்கிறேன் என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள்... மேலும் வாசிக்க »
ரதர்ஃபோர்ட் 1925 இல் "யூதர்களுக்கு ஆறுதல்" என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகத்தை எழுதினார். நான் அதைப் படிக்கவில்லை, ஆனால் நவீன கால தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேற்றத்தில் தங்களுடைய இடத்தைக் காண்பிப்பதற்கான வேண்டுகோள் இது என்று புரிந்துகொள்கிறேன்.
ஆம், நான் அதை அறிந்திருக்கிறேன். ஆனால் இந்த யோசனை அவரிடமிருந்து தொடங்கவில்லை, அவர் தனது ஜனாதிபதி பதவியில் தனது மனதை மாற்றிக்கொண்டார்.
உண்மையில், இந்த யோசனை ரஸ்ஸலுடன் தொடங்கவில்லை, இன்று பெரும்பாலான அடிப்படைவாதிகள் யூத தேசத்திற்கு சில சிறப்புப் பங்கைக் காண்கிறார்கள். ஒரு வலதுசாரி பாப்டிஸ்ட்டை பேட்டி கண்டபோது பில் மகேர் நிகழ்ச்சியின் நகைச்சுவையான அத்தியாயம் எனக்கு நினைவிருக்கிறது. இந்த கிறிஸ்தவ அரசியல் குழுக்களின் அரசியல் பரப்புரை பற்றியும், இஸ்ரேலின் பக்கம் ஈடுபட அவர்கள் அமெரிக்காவை எவ்வாறு தள்ளுகிறார்கள் என்பதையும் அவர் விவாதித்தார், ஏனென்றால் இஸ்ரேலின் நிலை பைபிள் தீர்க்கதரிசனத்தில் உருவானது. இறுதி யுத்தம் அங்கு தொடங்கும் என்று அவர்கள் நம்புவதை அவர் ஒப்புக் கொண்டார். எனவே அடிப்படைவாதிகள் கடவுளை நம்புவதால் இஸ்ரேலை ஆதரிக்கிறார்கள் என்று அவர் கேலி செய்தார்... மேலும் வாசிக்க »
ஆம், ரஸ்ஸல் அதைத் தொடங்கவில்லை என்று எனக்குத் தெரியும். அதனால்தான் ரஸ்ஸல் கருத்தரித்ததை விட, ரஸ்ஸல் அதை நம்பியதால் நான் அதை வடிவமைத்தேன்.
ஜோயலுடனான உங்கள் பரிமாற்றத்தை நான் பார்த்தேன், ஆம், அதே பத்தியில் / இரண்டு முடிவுகளுக்கு இது ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. அங்கே அது மீண்டும் விளக்கக் காரணியுடன் உள்ளது. விரைவில் இதைப் பற்றி இன்னும் விரிவாக ஏதாவது பங்களிக்க நிச்சயமாக முயற்சிப்பேன்.
நீங்கள் செய்யவில்லை என்பதைக் குறிக்க நான் விரும்பவில்லை, ஆனால் உங்கள் சொற்றொடரின் நுணுக்கம் சில வாசகர்களால் தவறவிடப்பட்டிருக்கலாம், எனவே விஷயங்களை தெளிவுபடுத்துவது நல்லது.
LOL. நான் ரதர்ஃபோர்டைக் குறிப்பிடவில்லை என்றாலும், "யூதர்களுக்கு ஒரு தேசமாக ஒரு பங்கு வகிக்க வேண்டும் என்று ரதர்ஃபோர்ட் உணர்ந்தார் என்பது உண்மைதான்" என்ற பதிலில் ரஸ்ஸலின் நம்பிக்கையை மட்டுமே நான் குறிப்பிட்டேன். ரதர்ஃபோர்ட் தொடங்கிய ஒரு நம்பிக்கையை நான் ஒப்புக்கொள்வது போல் அந்த அறிக்கை ஒலிக்கிறது என்று நினைத்தேன். நீங்கள் எழுப்பிய மற்றொரு விடயம் “இஸ்ரவேலின் நிலை, அல்லது யூதர்கள் ஒரு தேசமாக” இருந்தது. மத் 23:34 எந்த வகையிலும் இணைக்கப்பட்டிருந்தால், நீங்கள் சுட்டிக்காட்டும் இஸ்ரேல் அரசின் பங்கு குறித்த அடிப்படைவாத நம்பிக்கையை விட அது “ஒரு தேசமாக யூதர்களாக” இருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன்... மேலும் வாசிக்க »
"இஸ்ரேல் அரசு" பொருத்தமாக இருக்க முடியாது என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். ஒரு தேசமாக யூதர்களுக்கும் இதைச் சொல்ல முடியுமா என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. பண்டைய தேசங்களின் கண்டனங்கள் அனைத்தையும் நான் நினைத்துக்கொண்டிருக்கிறேன், அது எசேக்கியேல் அல்லது எரேமியா அல்லது சில சிறிய தீர்க்கதரிசிகள்?… எதுவாக இருந்தாலும். விஷயம் என்னவென்றால், அந்த தேசங்கள் காலமானதாகக் கூறப்பட்டு, அவர்கள் செய்தார்கள், அவர்களில் சந்ததியினர் இன்றுவரை தொடர்கிறார்கள். பாபிலோன் மற்றும் கல்தேயர்களுக்கு பதிலாக தற்போதைய ஈராக். ஆகவே, யூதர்களை ஒரு தேசமாகக் கருதுவது எப்படி என்பதற்கு நான் பார்க்கவில்லை... மேலும் வாசிக்க »
ரோமர் 11 ஐ மீண்டும் வாசித்ததால், “யூதர்கள் ஒரு தேசமாக” பகுத்தறிவுக்கு ஒரு வேதப்பூர்வ வழக்கை உருவாக்க முடியும் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஒரு கட்டுரையின் வடிவத்தில் நான் அவ்வாறு செய்ய முயற்சிப்பேன், ஆனால் பதிலில் என்னை எளிதாகப் பயன்படுத்துங்கள். விவாதத்தில் அது எவ்வளவு சிறப்பாக நிற்கிறது என்பதைப் பார்ப்பதே எனது நோக்கம். சுற்றியுள்ள நாடுகளுக்கு எதிரான அறிவிப்புகளுடன் ஒப்பிடுவதைப் பற்றி நான் அதிகம் யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன், அந்த சந்ததியினர் தங்களை தெளிவாக பாபிலோனிய அல்லது கல்தேயர்களாக அடையாளம் காணவில்லை என்பதில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு உள்ளது. மரபணு மற்றும் கலாச்சார இணைப்புகள் இரண்டுமே வெறுமனே அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளன... மேலும் வாசிக்க »
எனக்குத் தெரிந்தவரை "இந்த தலைமுறைக்கு" யூதர்களுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று அவர்கள் இருவருமே நம்பவில்லை. இது அநேகமாக வெளிப்படையானது, ஆனால் குறிப்பிடத் தகுந்தது.
நன்றி மெலெட்டி நான் இன்று மரபியல் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதால் இது தலைமுறை என்ற சொல்லின் அர்த்தம் என்று நான் நினைக்கிறேன், இது எந்த நேரத்தையும் குறிக்கவில்லை, இருப்பினும் இந்த வார்த்தை முக்கியமாக எதிர்மறை அர்த்தத்துடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது மேத்யூ 23 கெவ்
அதைப் பகிர்ந்தமைக்கு நன்றி, மைக். அந்த சூழலில் நான் ஒருபோதும் "அருவருப்பான விஷயத்தை" பார்த்ததில்லை. NWT இல் "அருவருப்பான விஷயம்" 17 நிகழ்வுகள் உள்ளன. அவை அனைத்தையும் பார்ப்பது சுவாரஸ்யமானது. ஒரு திட்டவட்டமான தீம் உருவாகிறது. இது நிச்சயமாக மேலும் ஆராய வேண்டியது.
நன்றி, மெலேட்டி நீங்கள் பிரச்சினையின் இதயத்தை அடையாளம் கண்டுள்ளீர்கள் என்று நினைக்கிறேன். இயேசு கிறிஸ்து இந்த தலைமுறை என்ற வார்த்தையை ஒரு நேரடி மரபணு கால கட்டத்தில், அதாவது 40, 70, 80 ஆண்டுகளில் பயன்படுத்துகிறார் என்று கருதுகிறோம் அல்லது நீங்கள் சொல்வது போல் (மனித தந்தையர் சம்பந்தப்பட்ட தலைமுறைகள் மற்றும் குழந்தைகள்). 1914 கடைசி நாட்களின் ஆரம்பம் என்ற எங்கள் வற்புறுத்தலால் ஜே.டபிள்யு.யாக நாங்கள் இதைச் செய்கிறோம். ஒருமுறை, இந்த சார்புகளை நாங்கள் அகற்றிவிட்டோம் (பகுத்தறிவு மூலம்) புரிந்து கொள்ள எந்த காரணமும் இல்லை என்பதைக் காணலாம், “கடைசி நாட்கள்” இல்லை கடந்த 2000 ஆண்டுகளாக எங்களுடன். நீங்கள் வேதத்திலிருந்து நியாயப்படுத்தியபடி, “இந்த தலைமுறை” தான்... மேலும் வாசிக்க »
“ஆகவே, புனித ஸ்தலத்தில் நிற்பதைக் காணும்போது, 'அழிவை ஏற்படுத்தும் அருவருப்பு', டேனியல் தீர்க்கதரிசி மூலம் பேசப்படுகிறது-வாசகர் புரிந்துகொள்ளட்டும்-
சிறந்த கலை மற்றும் இந்த சிக்கலை விவாதிக்கும் தளங்களில் இதற்கான இணைப்பை இடுகையிடும், நன்றி !!
அதைச் செய்ததற்கு நன்றி.
இதை நான் சில முறை படித்திருக்கிறேன், இதை எனது தனிப்பட்ட ஆய்வுக்கு ஒரு அடிப்படையாக பயன்படுத்த திட்டமிட்டுள்ளேன். இந்த வசனத்துடன் நான் வந்துள்ள மிக புத்துணர்ச்சியூட்டும், வேதப்பூர்வ மற்றும் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய விளக்கம் இது. நான் அதை அனுபவித்தேன்! கூடுதலாக, இது என் கருத்துப்படி ஜி.பியின் விளக்கத்தில் பிணைக்கப்பட்ட 1914 கோட்பாடு மட்டுமல்ல. இது 144,000 அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட வகுப்பின் கோட்பாடு. அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவரின் ஆயுட்காலம் மோசமடைந்து வருவதையும் அவர்கள் விளக்க வேண்டும். இந்த வேதத்தைப் பற்றிய அவர்களின் விளக்கம் எப்போதுமே வித்தியாசமானது, இதுவரை பெறப்படவில்லை. இது சங்கடமாக இருக்கிறது.
இயேசுவின் வார்த்தைகள் இரட்டை நிறைவுகளைக் கொண்டிருந்தன என்பதை நாம் அறிவோம் - முதலில் யூத விஷயங்களின் முடிவுக்கும் பின்னர் இந்த உலக அமைப்பின் முடிவிற்கும். "இந்த தலைமுறையை" உலக அமைப்பு தலைமுறையின் முடிவுக்கு மட்டுமே பயன்படுத்துவதை நாம் ஏன் கட்டுப்படுத்த வேண்டும்? உதாரணமாக, இதற்கு முன் நிகழாத அல்லது மீண்டும் நிகழாது போன்ற பெரிய உபத்திரவங்கள் இருப்பதாக இயேசு பேசவில்லையா? பெரும் உபத்திரவத்தைப் பற்றிய இந்த விளக்கத்தை நாம் உண்மையில் எடுத்துக் கொண்டால், ஒரு பெரிய உபத்திரவம் மட்டுமே இருக்க முடியும் - முதல் நூற்றாண்டு. இன்னும் அது இரண்டு என்று எங்களுக்குத் தெரியும். எனவே இயேசு என்றால் என்ன... மேலும் வாசிக்க »
நீங்கள் சில சரியான புள்ளிகளை எழுப்புகிறீர்கள். பெரிய உபத்திரவத்தின் இரட்டை நிறைவேற்றம் இருப்பதாகத் தோன்றுகிறது என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், ஏனென்றால் யோவானும் ஒன்றைக் குறிப்பிடுகிறார். போர்கள், பூகம்பங்கள் போன்றவை அவர் இருப்பதற்கான அறிகுறிகள் அல்ல, ஆனால் அவர் வரவிருக்கும் தவறான குறிகாட்டியாக இதுபோன்ற விஷயங்களை எடுத்துக் கொள்ளக்கூடாது என்பதற்கான எச்சரிக்கை. பாய். 24:14 இரட்டை பூர்த்தி செய்ய முடியாது. இருவருக்கும் மேட் முடியாது. 24: 23-31. தலைமுறை "இவை அனைத்தையும்" பார்ப்பதால், அவற்றில் இரண்டு எப்படி இருக்க முடியும் என்பதை என்னால் பார்க்க முடியவில்லை, ஏனென்றால் "இந்த எல்லாவற்றையும்" இருவரும் பார்க்க மாட்டார்கள், ஆனால் "இந்த எல்லாவற்றின்" ஒரு பகுதி மட்டுமே. மத்தேயு தனது அவுட்... மேலும் வாசிக்க »
உங்கள் கருத்தின் முதல் வரியை மீண்டும் படிக்கும்போது எனக்கு ஏதோ ஏற்பட்டது: “இயேசுவின் வார்த்தைகளுக்கு இரட்டை நிறைவுகள் இருந்தன என்பதை நாங்கள் அறிவோம்…” நாம்? ஒருவேளை நாம் "இரட்டை" என்று சொல்ல வேண்டும், ஆனால் தனி அல்லது வேறுபட்டது. ஒரு உறுப்பு இரண்டு முறை பூர்த்தி செய்யப்பட்டது என்ற கருத்தை இரட்டை நமக்கு வழங்குகிறது. முதல் நூற்றாண்டு மற்றும் 4 முதல் 8-1914 வசனங்கள் நிறைவேற்றப்பட்டதாக அமைப்பு நமக்கு கற்பிக்கிறது. இருப்பினும், வரலாறு மற்றபடி நமக்குக் கற்பிக்கிறது. இரட்டை பூர்த்தி இல்லை. 9-13 வசனங்கள் முதல் நூற்றாண்டில் நிறைவேற்றப்பட்டன, மேலும் நம் நாள் வரை பல நூற்றாண்டுகளாக தொடர்ச்சியான நிறைவேற்றத்தை அனுபவித்தன. ஆளும் குழுவின் வார்த்தைகள் இருந்தபோதிலும் 14 வது வசனம் இன்னும் நிறைவேற்றப்படவில்லை... மேலும் வாசிக்க »
இந்த தளத்தில் சகோதரர்களிடையே வெளிப்படையான விவாதத்தை நான் அனுபவிக்கிறேன். மற்றவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதைப் படிப்பதை நான் விரும்புகிறேன், பல புதிய விஷயங்களைக் கற்றுக்கொண்டேன். இது ஊக்கமளிக்கிறது. அதனுடன், இயேசுவின் வார்த்தைகளை நான் எடுத்துக்கொள்கிறேன். இயேசு குறிப்பிட்ட “இந்த தலைமுறை” மனுஷகுமாரனின் அடையாளத்தைக் காண்பவர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். பெரும் உபத்திரவத்திற்குப் பிறகு இது நிகழ்கிறது. வானத்தில் அடையாளம் தோன்றியபின், அவர்கள் விடுவிப்பதற்கு ஒரு குறுகிய காலம் மட்டுமே கடந்து செல்லும் என்பதைத் தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களுக்குத் தெரியப்படுத்த அவர் தலைமுறையைப் பயன்படுத்துகிறார். மத் 24, லூக்கா 13 போன்றவற்றில் இயேசுவின் வார்த்தைகள் அனைத்தும் கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் என்பதைக் கவனியுங்கள்... மேலும் வாசிக்க »
நான் சர்கோனை ஒப்புக்கொள்கிறேன், சில நண்பர்கள் “புதிய அமைப்புக்காக என்னால் காத்திருக்க முடியாது!” என்று சொல்வதைக் கேட்கும்போது எனக்கு எப்போதுமே வேதனை அளிக்கிறது. அல்லது ஒத்த ஒன்று. நீதியே அன்றைய ஒழுங்காக இருக்கும் உலகில் வாழ ஆசைப்படுவது தவறு என்று நான் நினைக்கவில்லை, ஆனால் பலரும் ஒரு தேதியைக் கருத்தில் கொண்டு சேவை செய்வதை நான் உணர்கிறேன், அது இருக்க வேண்டியதை விட, யெகோவாவுக்கு சேவை செய்வது சரியானது வரலாற்றில் நீங்கள் எங்கு கண்டாலும் வாழ வழி. மெலேட்டி எனது ஆர்வத்தைத் தூண்டிவிட்டதால், நான் இந்த சிக்கலை மீண்டும் பார்க்கப் போகிறேன், நான் தவறு செய்கிறேன்... மேலும் வாசிக்க »
நான் உங்கள் இருவருடனும் ஒத்துப்போகிறேன். நேரங்கள் மற்றும் தேதிகளில் எங்கள் அதிகப்படியான கவனம் தரவரிசை மற்றும் கோப்பைக் கட்டுக்குள் வைத்திருப்பதற்கு அதிகம் செய்ய வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். இது சிலருக்கு, பலருக்கு கூட தவறான நோக்கத்துடன் சேவை செய்யக்கூடும். எடுத்துக்காட்டாக, ஜிபி 1914 ஐ கைவிட்டால் மற்றும் மேட்டின் சமீபத்திய விளக்கம். 24:34 மற்றும், “அர்மகெதோன் நாளை வரலாம் அல்லது 100 ஆண்டுகளில் வரலாம், எங்களுக்குத் தெரியாது”, 1925 மற்றும் 1975 க்குப் பிறகு நிகழ்ந்ததைப் போன்ற ஒரு குளிர்ச்சி அல்லது வெகுஜன வெளியேற்றம் இருக்குமா? நீங்கள் சகோதரர்கள் சுட்டிக்காட்டும் காரணங்களுக்காக நாங்கள் சேவை செய்கிறோம் என்றால், அது அப்படி இருக்காது,... மேலும் வாசிக்க »
முதலில் நான் ஒரு தீர்க்கதரிசனம் செய்ய விரும்புகிறேன்: நீங்கள் எழுதிய இந்த கட்டுரை 100 பதில்களைப் பெறும் வரை இந்த ஆண்டு எந்த வகையிலும் கடந்து போகாது. Job சிறந்த வேலை. உங்கள் முடிவுகளுக்கு நான் உடன்படவில்லை என்றாலும், அவை தர்க்கரீதியானவை, நன்கு சிந்திக்கப்படுகின்றன. 1914 கோட்பாட்டை செயல்படுத்த ஜிபி மறுத்துவிட்டதால் நான் திகைத்துப் போகிறேன். இயேசுவின் வார்த்தைகளை ஒரு குறிப்பிட்ட 1914 காலக்கெடுவுக்குள் பொருத்த தேவையான அனைத்து மன ரசவாதங்களும் பலரின் நம்பிக்கையை அழித்துவிட்டன. இதற்கு ஜிபி ஒரு பெரிய பொறுப்பைக் கொண்டுள்ளது. அவர்கள் 1914 ஐ அகற்றினால், அவர்கள் "இந்த தலைமுறையின்" பார்வையை உண்மையில் ஊக்குவிக்க முடியும்... மேலும் வாசிக்க »
மேட் 24:34 இன் "தலைமுறை" க்கு மற்றொரு சாத்தியமான விளக்கம் உள்ளது. சுட்டிக்காட்டப்பட்டபடி, இயேசு "இந்த தலைமுறையை" பெரும்பாலும் யூதர்களைக் குறிக்க பயன்படுத்தினார். கிரேக்க ஜீனியா, ஸ்ட்ராங் எண் 1074 (1 பி) இன் படி, “மக்கள் இனம், ஒத்த குணாதிசயங்கள், நாட்டங்கள் போன்றவற்றைக் கொண்டுள்ளது. Cf மத் 17:17; எம்.கே 9:19; எல்.கே 9:41; 16: 8; அப்போஸ்தலர் 2:40. 1 (ஈ) இல் “குறிப்பாக ஒரே காலகட்டத்தில் வாழும் யூத இனத்தவர்கள்” மத் 11: 16. ஆபிரகாமின் உடன்படிக்கையின் ஒரு பகுதியாக தேவன் ஆபிரகாமுக்கு வாக்குறுதியளித்தார், அவருடைய சந்ததியினர் (யூத தேசம்) அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட நிலத்தை “காலவரையின்றி” வைத்திருப்பார்கள் Gen 17: 7,8.... மேலும் வாசிக்க »
பரிசேயர்களைப் பற்றி பேசும்போது இயேசு “தலைமுறை” என்ற வார்த்தையை பலமுறை பயன்படுத்தியிருப்பது, அதன் பயன்பாடு அவர்களுக்கு மட்டுமே கட்டுப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று கருதுவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை. வலுவான எண் 1074 1 பி சரியான சாத்தியத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறது, ஆனால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இனத்திற்கும் வரையறை நன்றாக வேலை செய்கிறது. (1 பேதுரு 2: 9) எனவே அது முடிவானது அல்ல. 1 பி வரையறையை நாங்கள் ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டுமானால், எந்த இனம் குறிப்பிடப்படுகிறது என்பதை தீர்மானிக்க எங்களுக்கு வேறு ஏதாவது தேவை. ஆபிரகாமிய உடன்படிக்கையை நம்புவதற்கான வேதப்பூர்வ அடிப்படையில் யூத தேசம் அடங்கியிருப்பதை நான் காணவில்லை... மேலும் வாசிக்க »
கிறிஸ்துவை விசுவாசிக்காததால் யூதர்கள் பொதுவாக தெய்வீக தயவை இழந்தார்கள் என்பதை ரோம 11: 5 ல் பவுல் குறிப்பிடுகிறார், அப்போது வாழ்ந்த கிறிஸ்தவ யூதர்களில் எஞ்சியவர்களை பவுல் குறிப்பிடுகிறார். இருப்பினும் கேள்வி எழுகிறது இது ஒரு நிரந்தர நிலைமை. ரோமர் 11 இஸ்ரேல் தேசத்தையும் அவர்களின் இயற்கையான சந்ததியினரையும் தவிர வேறு யாரையும் எவ்வாறு குறிப்பிட முடியும் என்பதை நான் காணவில்லை, நிச்சயமாக "ஆன்மீக இஸ்ரேல்" என்று அழைக்கப்படுபவருக்கு அல்ல. 23-ஆம் வசனத்தில் பவுல் எழுதுகிறார், யூதர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையின்மையில் நிலைத்திருக்காவிட்டால், அவர்களை மீண்டும் ஒட்டலாம், 25 வது வசனத்தில் இஸ்ரேலின் கடினப்படுத்துதல்... மேலும் வாசிக்க »
மைக்கென், நீங்கள் எங்கிருந்து வருகிறீர்கள் என்று நான் பார்க்கிறேன். முதலில் ஒரு எச்சரிக்கை குறிப்பு. நீங்கள் சொல்கிறீர்கள்: “பின்னர் அவர் [ரதர்ஃபோர்ட்] தேவதூதர்களிடமிருந்து“ புதிய ஒளியை ”பெற்றார் !! நீங்கள் இப்போது வகிக்கும் உத்தியோகபூர்வ நிலையை வகுக்கத் தொடங்கினார். ” ரதர்ஃபோர்டின் அதே நிலைப்பாட்டை நான் வகிக்கிறேன் என்று நீங்கள் ஏன் கூறுவீர்கள்? இது குறித்து எனது நிலைப்பாட்டை நான் இதுவரை கூறவில்லை? எனது நிலையை உங்களுக்கு தருவேன். இது ரதர்ஃபோர்டுடன் அல்லது வேறு யாருடனும் ஓரளவு ஒத்துப்போகிறதா என்பது தற்செயலானது, ஏனென்றால் எனது நிலைப்பாடு வேதத்தைப் பற்றிய எனது புரிதலை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டது. நான் பிழையாக இருந்தால், நிச்சயமாக என்னை சரிசெய்ய நீங்கள் வேதத்தைப் பயன்படுத்த சுதந்திரமாக இருக்கிறீர்கள்... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய் மெலேட்டி, நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், குறிப்பாக நீங்கள் சொல்லும் இடத்தில், “விதை ஆபேலில் இருந்து முன்னோக்கி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது என்ற முடிவுக்கு வருவது வேதத்திற்கு இணங்கவும் சாத்தியமாகவும் இருக்கிறது.” WT பகுத்தறிவின் கடுமையான காலவரிசை கட்டமைப்பை மதிப்பாய்வு செய்ததிலிருந்து எனது பார்வை கணிசமாக சீர்திருத்தப்பட்டுள்ளது. யோவான் ஸ்நானகன் பரலோக ராஜ்யத்தில் (இயேசுவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலுக்கு முன்பு) குறைவானவர் என்பதும், தாவீது இன்னும் உயிர்த்தெழுப்பப்படவில்லை என்பதும் உண்மைதான் (அப்போஸ்தலர் 2:34), அதிக மரியாதைக்குரிய தகுதியுள்ள அனைவரையும் மீட்பதில் இருந்து கிறிஸ்துவைத் தடுக்கிறது எந்த சகாப்தத்திலும் ராஜ்ய வாரிசுகளாக? "பெட்டி சிந்தனையிலிருந்து" (மற்றும்.) நம் மனதை விடுவிக்க வேண்டும்... மேலும் வாசிக்க »
“பாக்ஸ் திங்க்”, எனக்கு பிடித்திருக்கிறது.
ஒருவேளை இயேசு தவறாக நினைத்திருக்கலாம்! நிகழ்வுகள் உடனடி என்பதைக் காட்ட அவர் முயன்றார். இயேசு ஒரு 2000+ ஆண்டு கால கட்டமைப்பைக் குறிக்கிறார் என்ற எண்ணத்துடன் என் மனதை மூடுவது கடினம்.
இயேசு அத்தகைய விஷயங்களை தவறாகப் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று நீங்கள் நம்பினால், பைபிளின் ஏவப்பட்ட தன்மையை நம்புவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை, அதாவது வேதத்தில் எதையும் நம்புவதற்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை, எனவே எந்த நம்பிக்கையும் நமக்கு இல்லை, அதாவது இறந்தவர்கள் உயிர்த்தெழுவார்கள் என்று நம்புகிறேன். நாமும் "சாப்பிடலாம், குடிக்கலாம், ஏனென்றால் நாளை நாம் இறக்க வேண்டும்." (1 கொரி. 15:32)
எனது முந்தைய விடயத்தை இன்னும் சுருக்கமாகச் சொல்வதென்றால்: “இந்த தலைமுறை” உயிருடன் இருப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை. மாறாக, “இவை அனைத்தும்” நிகழ்ந்தபின் அல்லது “இவை அனைத்தும்” கடைசியாக நிகழ்ந்தபின் உயிருடன் இருப்பதன் மூலம் இது வகைப்படுத்தப்படலாம்.
ஆகவே, “இந்தத் தலைமுறை” என்பது அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களைக் குறிக்கிறது - கடவுளின் மகன்களாக உருவாக்கப்பட்டவர்கள் - அவர்கள் பூமியில் இறுதிவரை தொடர்ந்து இருப்பார்கள். மத்தேயு 16:18 ஐக் குறிப்பிட்டுள்ளீர்களா? அந்த உரை உங்கள் கருத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. அது இவ்வாறு கூறுகிறது: “மேலும், நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், நீ பேதுரு, இந்த பாறையின்மேல் நான் என் சபையைக் கட்டுவேன், ஹேடஸின் வாயில்கள் அதை வெல்லாது.” "ஹேடீஸின் வாயில்கள் அதை வெல்லாது." வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களின் சபை ஒருபோதும் இறக்காது, ஏனென்றால் முடிவில் சிலர் உயிருடன் இருப்பார்கள்... மேலும் வாசிக்க »
மத் 24:34 யோவானால் நிறைவேற்றப்பட்டதைப் பற்றிய உங்கள் குறிப்பு புதிரானது, யோவான் 21:22, 23: இயேசு அவனை நோக்கி: “நான் வரும் வரை அவர் நிலைத்திருப்பது என் விருப்பம் என்றால், உங்களுக்கு என்ன கவலை? ? நீங்கள் தொடர்ந்து என்னைப் பின்தொடர்கிறீர்கள். ” 23 ஆகையால், இந்த சீடர் இறக்கமாட்டார் என்ற கூற்று சகோதரர்களிடையே வந்தது. ஆயினும், அவர் இறக்கமாட்டார் என்று இயேசு அவரிடம் சொல்லவில்லை, ஆனால் அவர் சொன்னார்: “நான் வரும் வரை அவர் நிலைத்திருப்பது என் விருப்பம் என்றால், உங்களுக்கு என்ன கவலை?” என்பது சுவாரஸ்யமானது... மேலும் வாசிக்க »
இது இன்னும் தலைமுறை என்ற வார்த்தையின் ஓரளவு வழக்கத்திற்கு மாறான, சாத்தியமில்லாத அல்லது தெளிவற்ற விளக்கத்தைப் பயன்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது. ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு நான் இந்த புரிதலை நிராகரித்த மற்ற காரணத்தை நினைவூட்டியதற்கு நன்றி, ஜூட். நான் அதை கட்டுரையில் சேர்க்க வேண்டும் என்று நினைத்தேன், ஆனால் மறந்துவிட்டேன். நீங்கள் சொல்வது சரிதான். "தலைமுறை" என்ற வார்த்தையின் தெளிவற்ற விளக்கம் (பொருள்) என்று நான் அழைக்க மாட்டேன், ஏனென்றால் அது அகராதியிலிருந்து சரியாக வருகிறது. ஆனால் நீங்கள் வார்த்தையின் வரையறைகளில் ஒன்றின் தெளிவற்ற அல்லது வழக்கத்திற்கு மாறான பயன்பாட்டைக் குறிக்கிறீர்கள் என்றால், நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். பைபிள் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று நான் நம்பினேன் (இங்கே சார்பு மீண்டும் உள்ளிடவும்)... மேலும் வாசிக்க »
உருமாற்றம் குறித்த எனது குறிப்பு, “இந்த தலைமுறை” வாக்குறுதியின் நிறைவேற்றம் என்பது உருமாற்றம் என்று பரிந்துரைக்கவில்லை. மாறாக, "இந்த தலைமுறை" வாக்குறுதியும் இதேபோல், ஜான் பெறுவதன் மூலம் நிறைவேற்றப்பட்டிருக்கலாம் என்று நினைப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை விளக்குவதற்கு, அவர் வருவதைப் பார்ப்பதற்கு முன்பு சிலர் இறக்கவில்லை என்பதையும், உருமாற்ற நிகழ்வில் அது நிறைவேற்றப்படுவதையும் பற்றி நான் இயேசுவின் அறிக்கையைப் பயன்படுத்துகிறேன். வெளிப்படுத்துதல் பார்வை.
மன்னிக்கவும், நான் அந்த விஷயத்தை தவறவிட்டேன். நான் இப்போது அதைப் பெறுகிறேன், இது ஒரு சுவாரஸ்யமான விஷயங்களை எடுத்துக்கொள்கிறது. உண்மையைச் சொல்வதானால், என்னால் அதை நிரூபிக்க முடியாது, எனவே இது எங்கள் சாத்தியமான கோட்பாடுகளின் நூலகத்திற்குள் நுழைய வேண்டும். நன்றி!
இது ஏன் வேலை செய்ய முடியாது என்பதை நான் இப்போது உணர்ந்தேன். மேட் என்றால். 24:34 யோவானுக்கான வெளிப்பாட்டில் நிறைவேறியது, பின்னர் மத். 24:32, 33 நிறைவேறும். எவ்வாறாயினும், 34 வது வசனம் “இவை அனைத்தும்” யோவானுக்குக் கொடுத்த தரிசனத்தால் உருவகமாக நிறைவேற்றப்பட்டால், முதல் நூற்றாண்டில் இயேசு வாசல்களில் அருகில் இல்லாததால் 33 வது வசனம் “இவை அனைத்தையும்” எவ்வாறு உருவகமாக நிறைவேற்ற முடியும். மூன்று வசனங்களும் ஒன்றிணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் இது தொடர்பான பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது. ஆனால் அது நீடிக்கும் போது இது ஒரு சுத்தமாக இருந்தது. 🙂