உறுப்பினர்களிடமிருந்து மற்றும் யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பின் முன்னாள் உறுப்பினர்களிடையே வலுவான உணர்ச்சிகளைத் தூண்டும் சில தலைப்புகள் உள்ளன. தவறு செய்பவர்களை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கும், சபையை சுத்தமாகவும் பாதுகாப்பாகவும் வைத்திருக்கும் ஒரு வேதப்பூர்வ செயல்முறையாக ஆதரவாளர்கள் இதைப் பாதுகாக்கின்றனர். எதிர்ப்பாளர்களிடமிருந்து விடுபடுவதற்கும் இணக்கத்தை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கும் இது பெரும்பாலும் ஒரு ஆயுதமாக தவறாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.
அவர்கள் இருவரும் சரியாக இருக்க முடியுமா?
மீகா 6: 8-ல் இருந்து ஒரு மேற்கோளைக் கொண்டு நான் ஏன் ஒரு குழுவைத் தேர்வுசெய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் ஆச்சரியப்படலாம். இந்த தலைப்பை நான் ஆராய்ந்தபோது, அதன் தாக்கங்கள் எவ்வளவு சிக்கலானவை மற்றும் தொலைநோக்கு என்பதை நான் காண ஆரம்பித்தேன். இதுபோன்ற குழப்பமான மற்றும் உணர்ச்சி வசப்பட்ட பிரச்சினையில் சிக்கித் தவிப்பது எளிது. ஆனாலும், உண்மை எளிது. அதன் சக்தி அந்த எளிமையிலிருந்து வருகிறது. சிக்கல்கள் சிக்கலானதாகத் தோன்றினாலும், அவை எப்போதும் சத்தியத்தின் எளிய அடித்தளத்திலேயே தங்கியிருக்கின்றன. மீகா, ஒரு சில ஈர்க்கப்பட்ட வார்த்தைகளில், மனிதனின் முழு கடமையையும் அழகாக தொகுக்கிறார். அவர் வழங்கும் லென்ஸ் மூலம் இந்த சிக்கலைப் பார்ப்பது தவறான போதனையின் தெளிவற்ற மேகங்களைக் குறைத்து விஷயத்தின் இதயத்தைப் பெற உதவும்.
கடவுள் நம்மிடமிருந்து திரும்பக் கேட்கும் மூன்று விஷயங்கள். ஒவ்வொருவரும் வெளியேற்றப்படுவதைப் பற்றி தாங்குகிறார்கள்.
எனவே இந்த இடுகையில், இந்த மூன்றில் முதலாவதைப் பார்ப்போம்: நீதியின் சரியான உடற்பயிற்சி.
மொசைக் சட்டக் குறியீட்டின் கீழ் நீதிக்கான பயிற்சி
யெகோவா முதன்முதலில் ஒரு தேசத்தை தனக்குத்தானே அழைத்தபோது, அவர்களுக்கு ஒரு சில சட்டங்களைக் கொடுத்தார். இந்த சட்டக் குறியீடு அவற்றின் இயல்புக்கு கொடுப்பனவை வழங்கியது, ஏனென்றால் அவை கடினமான கழுத்து நிறைந்தவை. (யாத்திராகமம் 32: 9) உதாரணமாக, சட்டம் அடிமைகளுக்கு பாதுகாப்பையும் நியாயமான சிகிச்சையையும் வழங்கியது, ஆனால் அது அடிமைத்தனத்தை அகற்றவில்லை. இது ஆண்களுக்கு பல மனைவிகளைப் பெற அனுமதித்தது. ஆனாலும், அவர்களை கிறிஸ்துவிடம் கொண்டுவருவதே நோக்கமாக இருந்தது, ஒரு ஆசிரியர் தனது இளம் குற்றச்சாட்டை ஆசிரியரிடம் தெரிவிப்பதைப் போல. (கலா. 3:24) கிறிஸ்துவின் கீழ், அவர்கள் சரியான சட்டத்தைப் பெற வேண்டும்.[நான்] இருப்பினும், மோசேயின் சட்டக் குறியீட்டிலிருந்து நீதியைப் பயன்படுத்துவது பற்றிய யெகோவாவின் பார்வையைப் பற்றி நாம் சில யோசனைகளைப் பெறலாம்.
it-1 ப. 518 நீதிமன்றம், நீதித்துறை
உள்ளூர் நீதிமன்றம் ஒரு நகரத்தின் வாயிலில் அமைந்திருந்தது. (De 16:18; 21:19; 22:15, 24; 25: 7; ரு 4: 1) “வாயில்” என்றால் நகரின் வாயிலுக்கு அருகிலுள்ள திறந்தவெளி. சபை மக்களுக்கு சட்டம் வாசிக்கப்பட்ட இடங்களும், சட்டங்கள் பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட இடங்களும் வாயில்கள். (நெ 8: 1-3) வாயிலில் சொத்து விற்பனை போன்ற ஒரு சிவில் விஷயத்திற்கு சாட்சிகளைப் பெறுவது எளிதானது, மற்றும் பல, பகலில் பெரும்பாலான நபர்கள் வாயிலுக்கு வெளியேயும் வெளியேயும் செல்வார்கள். மேலும், எந்தவொரு விசாரணையும் வாயிலில் வழங்கப்படும் விளம்பரம், விசாரணை நடவடிக்கைகளிலும் அவர்களின் முடிவுகளிலும் கவனிப்பு மற்றும் நீதியை நோக்கிய நீதிபதிகளை பாதிக்கும். நீதிபதிகள் வசதியாக தலைமை தாங்கக்கூடிய வாயிலுக்கு அருகில் ஒரு இடம் வழங்கப்பட்டிருக்கலாம். (யோபு 29: 7) சாமுவேல் பெத்தேல், கில்கால், மிஸ்பா ஆகிய இடங்களில் பயணம் செய்து, “இந்த இடங்களிலிருந்தும், அவருடைய வீடு அமைந்திருந்த ராமாவிலும் இஸ்ரவேலை நியாயந்தீர்த்தார்.” 1 சா 7:16, 17. [சாய்வு சேர்க்கப்பட்டது]
வயதானவர்கள் [மூப்பர்கள்] நகரத்தின் வாசலில் அமர்ந்தனர், அவர்கள் தலைமை தாங்கிய வழக்குகள் பொதுவில் இருந்தன, அதைக் கடந்து செல்லும் எவரும் சாட்சியம் அளித்தனர். சாமுவேல் தீர்க்கதரிசி நகர வாசலில் தீர்ப்பளித்தார். இது சிவில் விஷயங்களுடன் மட்டுமே தொடர்புடையது என்று நீங்கள் நினைக்கலாம், ஆனால் விசுவாசதுரோக பிரச்சினையை உபாகமம் 17: 2-7-ல் தொடர்புடையதாகக் கருதுங்கள்.
"உங்கள் நகரங்களில் ஒன்றில் உங்கள் தேவனாகிய யெகோவா உங்களுக்கு ஒரு ஆணோ பெண்ணோ கொடுக்கிறார் என்று காணப்பட்டால், உங்கள் கடவுளாகிய யெகோவாவின் உடன்படிக்கையை மீறுவதற்காக அவருடைய கண்களில் கெட்டதைச் செய்ய வேண்டும். 3 அவன் போய் மற்ற தெய்வங்களை வணங்கி, அவர்களுக்கு அல்லது சூரியனுக்கோ, சந்திரனுக்கோ அல்லது வானத்தின் எல்லாப் படைகளுக்கும் வணங்க வேண்டும், நான் கட்டளையிடாத ஒரு விஷயம், 4 அது உங்களுக்குச் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது, நீங்கள் அதைக் கேட்டிருக்கிறீர்கள், முழுமையாகத் தேடியிருக்கிறீர்கள், பாருங்கள்! விஷயம் உண்மையாக நிறுவப்பட்டுள்ளது, இந்த வெறுக்கத்தக்க விஷயம் இஸ்ரேலில் செய்யப்பட்டுள்ளது! 5 இந்த கெட்ட காரியத்தைச் செய்த அந்த ஆணையோ அல்லது பெண்ணையோ உங்கள் வாயில்களுக்கு வெளியே கொண்டு வர வேண்டும், ஆம், ஆணோ பெண்ணோ, அத்தகையவனை நீங்கள் கற்களால் கல்லெறிய வேண்டும், அத்தகையவர் இறக்க வேண்டும். 6 இரண்டு சாட்சிகளின் அல்லது மூன்று சாட்சிகளின் வாயில் இறக்கும் ஒருவரைக் கொல்ல வேண்டும். ஒரு சாட்சியின் வாயில் அவர் கொல்லப்பட மாட்டார். 7 அவரை கொலை செய்ய முதலில் சாட்சிகளின் கை அவன் மீது வர வேண்டும், பின்னர் அனைத்து மக்களின் கை; உங்கள் மத்தியில் இருந்து கெட்டதை நீங்கள் அழிக்க வேண்டும். [சாய்வு சேர்க்கப்பட்டது]
வயதானவர்கள் இந்த மனிதரை தனிப்பட்ட முறையில் தீர்ப்பளித்ததற்கான எந்த அறிகுறியும் இல்லை, ரகசியத்தன்மைக்காக சாட்சிகளின் பெயர்களை ரகசியமாக வைத்து, பின்னர் அவரை மக்களிடம் கொண்டு வந்தார்கள், அதனால் வயதானவர்களின் வார்த்தையின் பேரில் அவரை கல்லெறிவார்கள். இல்லை, சாட்சிகள் அங்கு வந்து தங்கள் ஆதாரங்களை முன்வைத்தனர், மேலும் அனைத்து மக்களுக்கும் முன்பாக முதல் கல்லை எறிய வேண்டும். பின்னர் எல்லா மக்களும் அவ்வாறே செய்வார்கள். யெகோவாவின் சட்டம் இரகசிய நீதித்துறை நடவடிக்கைகளுக்கு வழங்கியிருந்தால், நீதிபதிகள் யாருக்கும் பதிலளிக்க முடியாததாக இருந்திருந்தால், அநீதிகளை நாம் எளிதில் கற்பனை செய்யலாம்.
எங்கள் புள்ளியை வீட்டிற்கு ஓட்டுவதற்கு இன்னும் ஒரு உதாரணத்தைப் பார்ப்போம்.
"ஒரு மனிதன் பிடிவாதமாகவும் கலகக்காரனாகவும் ஒரு மகனைப் பெற்றால், அவன் தன் தந்தையின் குரலையோ அல்லது தாயின் குரலையோ கேட்கவில்லை, அவர்கள் அவரைத் திருத்தியிருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர் அவர்களுக்குச் செவிசாய்க்க மாட்டார், 19 அவரது தந்தை மற்றும் அவரது தாயும் அவரைப் பிடிக்க வேண்டும் அவனை அவனுடைய ஊரின் முதியவர்களுக்கும் அவன் இடத்தின் வாசலுக்கும் வெளியே கொண்டு வாருங்கள், 20 அவர்கள் அவருடைய நகரத்தின் வயதானவர்களிடம், 'நம்முடைய இந்த மகன் பிடிவாதமும் கலகக்காரனும்; அவர் எங்கள் குரலைக் கேட்கவில்லை, ஒரு பெருந்தீனி மற்றும் குடிகாரன். ' 21 அப்பொழுது அவனுடைய நகரத்திலுள்ள மனிதர்கள் அனைவரும் அவனை கற்களால் குத்த வேண்டும், அவன் இறக்க வேண்டும். ஆகவே, உங்களிடமிருந்து கெட்டதை நீக்கிவிட வேண்டும், இஸ்ரவேலர் அனைவரும் கேட்டு உண்மையிலேயே பயப்படுவார்கள். ” (உபாகமம் 21: 18-21) [சாய்வு சேர்க்கப்பட்டது]
இஸ்ரேலிய சட்டத்தின் கீழ் மரண தண்டனை தொடர்பான பிரச்சினைகளை கையாளும் போது இந்த வழக்கு பகிரங்கமாக நகர வாயில்களில் கேட்கப்பட்டது என்பது தெளிவாகிறது.
கிறிஸ்துவின் சட்டத்தின் கீழ் நீதிக்கான உடற்பயிற்சி
மோசேயின் சட்டக் குறியீடு நம்மை கிறிஸ்துவிடம் கொண்டுவரும் வெறும் ஆசிரியராக இருந்ததால், இயேசுவின் ராஜ்யத்தின் கீழ் நீதிக்கான நடைமுறை அதன் உயர்ந்த வடிவத்தை எட்டும் என்று நாம் எதிர்பார்க்கலாம்.
மதச்சார்பற்ற நீதிமன்றங்களை நம்பாமல், உள்நாட்டில் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க கிறிஸ்தவர்களுக்கு அறிவுறுத்தப்படுகிறது. உலகத்தையும் தேவதூதர்களையும் கூட நாங்கள் தீர்ப்போம் என்பதே காரணம், ஆகவே, நமக்கிடையேயான விஷயங்களைத் தீர்ப்பதற்கு சட்ட நீதிமன்றங்களுக்கு முன்பாக நாம் எவ்வாறு செல்ல முடியும். (1 கொரி. 6: 1-6)
ஆயினும், ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள் சபையை அச்சுறுத்தும் தவறுகளைச் சமாளிக்க எப்படி நினைத்தார்கள்? நமக்கு வழிகாட்ட கிறிஸ்தவ வேதாகமத்தில் மிகக் குறைவான எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. (நம்முடைய முழு நீதித்துறை அமைப்பும் எவ்வளவு பெரியதாகவும் சிக்கலானதாகவும் மாறிவிட்டது என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, வேதவாக்கியங்கள் இந்த விஷயத்தில் மிகக் குறைந்த வழிகாட்டுதல்களை மட்டுமே வழங்குகின்றன.) இயேசுவின் சட்டம் ஒரு விரிவான சட்டக் குறியீடு அல்ல கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. விரிவான சட்டக் குறியீடுகள் சுயாதீனமான பரீசிகல் சிந்தனையின் சிறப்பியல்பு. ஆனாலும், இருப்பதிலிருந்து நாம் அதிகம் சேகரிக்க முடியும். கொரிந்திய சபையில் ஒரு மோசமான விபசாரக்காரரின் விஷயத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.
“உண்மையில் வேசித்தனம் உங்களிடையே பதிவாகியுள்ளது, தேசங்களிடையே கூட இல்லாத விபச்சாரம், ஒரு குறிப்பிட்ட [மனிதன்] [தன்] தந்தையின் மனைவிக்கு. 2 இந்த செயலைச் செய்த மனிதன் உங்களிடமிருந்து பறிக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்காக நீங்கள் துக்கப்படுகிறீர்களா? 3 நான் ஒருவருக்கு, உடலில் இல்லாவிட்டாலும், ஆவிக்குரியவராக இருந்தாலும், நிச்சயமாக நான் ஏற்கனவே தீர்ப்பளித்திருக்கிறேன், நான் இருப்பதைப் போல, இதுபோன்று பணியாற்றிய மனிதன், 4 எங்கள் கர்த்தராகிய இயேசுவின் பெயரால், நீங்கள் ஒன்றுகூடும்போது, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவின் சக்தியுடன் என் ஆவியும், 5 கர்த்தருடைய நாளில் ஆவி இரட்சிக்கப்படுவதற்காக, மாம்சத்தை அழிப்பதற்காக நீங்கள் அத்தகைய ஒரு மனிதனை சாத்தானிடம் ஒப்படைக்கிறீர்கள்… 11 ஆனால் இப்போது நான் உங்களுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதுபவர் அல்லது பேராசை கொண்டவர் அல்லது விக்கிரகாராதனை செய்பவர் அல்லது பழிவாங்குபவர் அல்லது குடிகாரன் அல்லது மிரட்டி பணம் பறிக்கும் ஒரு சகோதரர் என்று அழைக்கப்படும் யாருடனும் கூட்டுறவு கொள்வதை விட்டுவிடுகிறேன், அத்தகைய மனிதருடன் கூட சாப்பிடவில்லை. 12 வெளியில் இருப்பவர்களை நியாயந்தீர்ப்பதில் நான் என்ன செய்ய வேண்டும்? உள்ளே இருப்பவர்களை நீங்கள் நியாயந்தீர்க்கவில்லையா, 13 கடவுள் வெளியில் இருப்பவர்களை நியாயந்தீர்க்கும்போது? "துன்மார்க்கனை [மனிதனை] உங்களிடமிருந்து நீக்குங்கள்." (1 கொரிந்தியர் 5: 1-5; 11-13)
இந்த ஆலோசனை யாருக்கு எழுதப்பட்டுள்ளது? கொரிந்திய சபையின் மூப்பர்களின் உடலுக்கு? இல்லை, இது கொரிந்தியிலுள்ள எல்லா கிறிஸ்தவர்களுக்கும் எழுதப்பட்டது. அனைவருமே அந்த மனிதனை நியாயந்தீர்க்க வேண்டும், அனைவரும் தகுந்த நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும். பவுல், உத்வேகத்தின் கீழ் எழுதுகிறார், சிறப்பு நீதித்துறை நடவடிக்கைகள் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடவில்லை. ஏன் இது தேவைப்படும். சபை உறுப்பினர்கள் என்ன நடக்கிறது என்பதை அறிந்தார்கள், கடவுளுடைய சட்டத்தை அவர்கள் அறிந்தார்கள். பவுல் அடுத்த அத்தியாயத்தில் சுட்டிக்காட்டியுள்ளபடி, நாம் இப்போது பார்த்தபடி, கிறிஸ்தவர்கள் உலகை நியாயந்தீர்க்கப் போகிறார்கள். எனவே, அனைவரும் தீர்ப்பளிக்கும் திறனை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். ஒரு நீதிபதி வகுப்பு அல்லது ஒரு வழக்கறிஞர் வகுப்பு அல்லது ஒரு போலீஸ் வகுப்பிற்கு எந்தவிதமான ஏற்பாடுகளும் செய்யப்படவில்லை. விபச்சாரம் என்றால் என்ன என்று அவர்களுக்குத் தெரியும். அது தவறு என்று அவர்களுக்குத் தெரியும். இந்த மனிதன் அதைச் செய்கிறான் என்று அவர்களுக்குத் தெரியும். எனவே, அவர்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று அனைவருக்கும் தெரியும். இருப்பினும், அவர்கள் செயல்படத் தவறிவிட்டனர். ஆகவே, பவுல் அவர்களுக்கு அறிவுரை வழங்கினார்-அதிகாரமுள்ள ஒருவரைத் தீர்மானிப்பதற்காக அல்ல, மாறாக அவர்களுடைய கிறிஸ்தவப் பொறுப்பை அவர்கள் மீது எடுத்துக்கொண்டு, அந்த மனிதரை ஒரு கூட்டாகக் கடிந்து கொள்ளுங்கள்.
இதேபோன்ற ஒரு போக்கில், மோசடி அல்லது அவதூறு போன்ற தனிப்பட்ட குற்றங்களுடன் தொடர்புடையபோது, நீதியைப் பயன்படுத்துவதற்கு இயேசு நமக்கு வழிநடத்தினார்.
“அதுமட்டுமல்லாமல், உங்கள் சகோதரர் ஒரு பாவத்தைச் செய்தால், உங்களுக்கும் அவருக்கும் இடையில் மட்டும் அவர் செய்த தவறுகளைச் செய்யுங்கள். அவர் உங்கள் பேச்சைக் கேட்டால், நீங்கள் உங்கள் சகோதரனைப் பெற்றிருக்கிறீர்கள். 16 ஆனால் அவர் கேட்கவில்லை என்றால், இரண்டு அல்லது மூன்று சாட்சிகளின் வாயில் ஒவ்வொரு விஷயமும் நிறுவப்பட வேண்டும் என்பதற்காக, ஒன்று அல்லது இரண்டையும் உங்களுடன் அழைத்துச் செல்லுங்கள். 17 அவர் அவர்கள் பேச்சைக் கேட்கவில்லை என்றால், சபையுடன் பேசுங்கள். அவர் சபைக்குக் கூட செவிசாய்க்காவிட்டால், அவர் தேச மனிதராகவும் வரி வசூலிப்பவராகவும் உங்களுக்கு இருக்கட்டும். ” (மத்தேயு 18: 15-17) [சாய்வு சேர்க்கப்பட்டது]
மூன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட வயதான ஆண்கள் ரகசியமாக சந்திப்பது பற்றி இங்கு எதுவும் இல்லை. இல்லை, முதல் இரண்டு படிகள்-நம்பிக்கையுடன், தனிப்பட்ட முறையில்-தோல்வியுற்றால், சபை இதில் ஈடுபடுகிறது என்று இயேசு கூறுகிறார். முழு சபையும் தான் தீர்ப்பை வழங்க வேண்டும் மற்றும் குற்றவாளியுடன் சரியான முறையில் நடந்து கொள்ள வேண்டும்.
இதை எவ்வாறு நிறைவேற்ற முடியும் என்று நீங்கள் கூறலாம். அது குழப்பத்தை ஏற்படுத்தாது? சரி, முழு ஜெருசலேம் சபையின் ஈடுபாட்டுடன் சபைச் சட்டம்-சட்டம்-தயாரிக்கப்பட்டது என்பதைக் கவனியுங்கள்.
”அப்போது ஒட்டுமொத்த கூட்டமும் அமைதியாகிவிட்டது… பின்னர் அப்போஸ்தலர்களும் வயதானவர்களும் முழு சபையுடனும் சேர்ந்து…” (அப்போஸ்தலர் 15: 12, 22)
ஆவியின் சக்தியை நாம் நம்ப வேண்டும். மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட விதிகளுடன் அதைக் கட்டுப்படுத்தி, மற்றவர்களின் விருப்பத்திற்குத் தீர்மானிக்கும் உரிமையை சரணடைந்தால், அது எவ்வாறு நம்மை வழிநடத்தும், ஒரு சபையாக நம்மால் பேச முடியும்?
விசுவாச துரோகம் மற்றும் நீதிக்கான உடற்பயிற்சி
விசுவாச துரோகத்தைக் கையாளும் போது நாம் எவ்வாறு நீதியைப் பயன்படுத்த வேண்டும்? பொதுவாக மேற்கோள் காட்டப்பட்ட மூன்று வசனங்கள் இங்கே. நீங்கள் அவற்றைப் படிக்கும்போது, "இந்த ஆலோசனை யாருக்கு அனுப்பப்படுகிறது?"
"ஒரு பிரிவை ஊக்குவிக்கும் ஒரு மனிதனைப் பொறுத்தவரை, முதல் மற்றும் இரண்டாவது அறிவுறுத்தலுக்குப் பிறகு அவரை நிராகரிக்கவும்; 11 அத்தகைய மனிதன் வழியிலிருந்து விலகி பாவம் செய்கிறான் என்பதை அறிந்து, அவன் சுய கண்டனம் செய்யப்படுகிறான். “(தீத்து 3:10, 11)
"ஆனால் இப்போது நான் ஒரு சகோதரர் என்று அழைக்கப்படும் யாருடனும் ஒரு வேசித்தனம் செய்பவர் அல்லது பேராசை கொண்டவர் அல்லது விக்கிரகாராதனை செய்பவர், அவதூறு செய்பவர் அல்லது குடிகாரன் அல்லது மிரட்டி பணம் பறிப்பவர், அத்தகைய மனிதருடன் கூட சாப்பிடக் கூடாது என்று நான் உங்களுக்கு எழுதுகிறேன்." (1 கொரிந்தியர் 5: 11)
“கிறிஸ்துவின் போதனையில் நிலைத்திருக்காத, முன்னோக்கி தள்ளும் அனைவருக்கும் கடவுள் இல்லை. இந்த போதனையில் நிலைத்திருப்பவர் பிதாவும் குமாரனும் இருப்பவர். 10 யாராவது உங்களிடம் வந்து இந்த போதனையை கொண்டு வரவில்லை என்றால், அவரை ஒருபோதும் உங்கள் வீடுகளுக்குள் ஏற்றுக்கொள்ளாதீர்கள் அல்லது அவருக்கு வாழ்த்துச் சொல்ல வேண்டாம். “(2 ஜான் 9, 10)
இந்த ஆலோசனை சபைக்குள்ளான நீதித்துறை வகுப்பிற்கு அனுப்பப்பட்டதா? இது எல்லா கிறிஸ்தவர்களுக்கும் அனுப்பப்பட்டதா? "அவரை நிராகரிப்பது", அல்லது "அவருடன் கூட்டுறவு கொள்வதை விட்டுவிடுவது", அல்லது "அவரை ஒருபோதும் பெறாதது" அல்லது "அவருக்கு வாழ்த்துச் சொல்வது" போன்ற ஆலோசனைகள் நம்மீது அதிகாரம் உள்ள ஒருவர் காத்திருப்பதன் மூலம் அடையப்படுவதற்கான எந்த அறிகுறியும் இல்லை. என்ன செய்ய வேண்டும் என்று சொல்லுங்கள். இந்த திசையானது முதிர்ச்சியடைந்த அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் சரியானது மற்றும் தவறானது என்பதை வேறுபடுத்துவதற்கான “புலனுணர்வு சக்திகள் [பயிற்சி பெற்றவை]. (எபி. 5:14)
ஒரு விபச்சாரம் செய்பவர் அல்லது விக்கிரகாராதனை செய்பவர் அல்லது குடிகாரன் அல்லது பிரிவுகளின் தூண்டுதல் அல்லது விசுவாசதுரோகக் கருத்துக்களைக் கற்பிப்பவர் என்றால் என்ன, அவர் எவ்வாறு செயல்படுகிறார் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். அவரது நடத்தை தனக்குத்தானே பேசுகிறது. இந்த விஷயங்களை அறிந்தவுடன், கீழ்ப்படிதலுடன் அவருடன் கூட்டுறவு கொள்வோம்.
சுருக்கமாக, மொசைக் சட்டம் மற்றும் கிறிஸ்துவின் சட்டம் ஆகிய இரண்டின் கீழும் நீதியைப் பயன்படுத்துவது வெளிப்படையாகவும் பகிரங்கமாகவும் செய்யப்படுகிறது, மேலும் தனிப்பட்ட தீர்மானத்தை மேற்கொண்டு அதற்கேற்ப செயல்பட அனைவருக்கும் இது தேவைப்படுகிறது.
கிறிஸ்தவ நாடுகளில் நீதிக்கான உடற்பயிற்சி
நீதியுள்ள நீதியைப் பொறுத்தவரை உலக நாடுகளின் பதிவு அறியப்படாதது. இருப்பினும், பைபிளின் மீதான நம்பிக்கையும் கிறிஸ்துவின் சட்டத்தின் செல்வாக்கும் அதிகாரம் உள்ளவர்களால் அதிகாரத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்வதற்கு எதிராக கிறிஸ்தவத்தை வெளிப்படுத்தும் நாடுகளில் பல சட்ட பாதுகாப்புகளை வழங்கியுள்ளது. நிச்சயமாக, ஒருவரின் சகாக்களுக்கு முன்பாக ஒரு நியாயமான மற்றும் பக்கச்சார்பற்ற பொது விசாரணைக்கு சட்டப்பூர்வ உரிமையால் எங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட பாதுகாப்பை நாங்கள் அனைவரும் ஒப்புக்கொள்கிறோம். ஒரு மனிதன் தனது குற்றவாளிகளை குறுக்கு விசாரணை செய்வதற்கான உரிமையுடன் எதிர்கொள்ள அனுமதிப்பதில் உள்ள நீதியை நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம். (புரோ. 18:17) ஒரு மனிதன் ஒரு பாதுகாப்பைத் தயாரிப்பதற்கும், மறைத்து வைக்கப்பட்ட தாக்குதல்களால் கண்மூடித்தனமாக இல்லாமல் அவனுக்கு எதிராக என்ன குற்றச்சாட்டுகள் முன்வைக்கப்படுகின்றன என்பதை முழுமையாக அறிந்து கொள்வதற்கும் உள்ள உரிமையை நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம். இது “கண்டுபிடிப்பு” எனப்படும் செயல்முறையின் ஒரு பகுதியாகும்.
ஒரு நாகரிக தேசத்தில் உள்ள எவரும் ஒரு ரகசிய விசாரணையை விரைவாக கண்டனம் செய்வார்கள் என்பது தெளிவாகிறது, அங்கு ஒரு மனிதனுக்கு விசாரணையின் தருணம் வரை அவருக்கு எதிரான அனைத்து குற்றச்சாட்டுகளையும் சாட்சிகளையும் அறிய உரிமை மறுக்கப்படுகிறது. ஒரு மனிதனுக்கு ஒரு பாதுகாப்பைத் தயாரிக்கவும், அவர் சார்பாக சாட்சிகளைச் சேகரிக்கவும், அவதானிக்கவும் ஆலோசனை செய்யவும் நண்பர்களும் ஆலோசகர்களும் இருக்கவும், நடவடிக்கைகளின் சட்டபூர்வமான தன்மை மற்றும் நியாயத்தன்மைக்கு சாட்சியம் அளிக்கவும் எந்தவொரு தடத்தையும் நாங்கள் கண்டிக்க மாட்டோம். அத்தகைய நீதிமன்றம் மற்றும் சட்ட அமைப்பு கடுமையானது என்று நாங்கள் கருதுவோம், குடிமக்களுக்கு எந்த உரிமையும் இல்லாத ஒரு தகரம் பானை சர்வாதிகாரி ஆட்சி செய்யும் நிலத்தில் இதைக் கண்டுபிடிப்போம். அத்தகைய நீதி அமைப்பு நாகரிக மனிதனுக்கு வெறுப்பை ஏற்படுத்தும்; சட்டத்தை விட சட்டவிரோதத்துடன் தொடர்புடையது.
அக்கிரமத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்….
சட்டவிரோத மனிதனின் கீழ் நீதிக்கான உடற்பயிற்சி
துரதிர்ஷ்டவசமாக, இதுபோன்ற சட்டவிரோத நீதி முறைமை வரலாற்றில் அசாதாரணமானது அல்ல. இது இயேசுவின் நாளில் இருந்தது. அப்போது வேலையில் சட்டவிரோத மனிதர் ஒருவர் இருந்தார். இயேசு வேதபாரகரையும் பரிசேயரையும் “பாசாங்குத்தனமும் அக்கிரமமும் நிறைந்த மனிதர்கள்” என்று குறிப்பிட்டார். (மத் 23:28) சட்டத்தை நிலைநிறுத்துவதில் தங்களை பெருமைப்படுத்திய இந்த மனிதர்கள், தங்கள் நிலையையும் அதிகாரத்தையும் பாதுகாக்கும் நோக்கத்திற்கு ஏற்றவாறு அதை துஷ்பிரயோகம் செய்ய விரைந்தனர். ஒரு முறையான குற்றச்சாட்டு, அல்லது ஒரு பாதுகாப்பைத் தயாரிக்க வாய்ப்பு, அல்லது அவர் சார்பாக சாட்சிகளை ஆஜர்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பு இல்லாமல் அவர்கள் இரவில் இயேசுவை இழுத்துச் சென்றனர். அவர்கள் அவரை இரகசியமாக நியாயந்தீர்க்கிறார்கள், அவரை இரகசியமாகக் கண்டனம் செய்தனர், பின்னர் மக்கள் தங்கள் அதிகாரத்தின் எடையைப் பயன்படுத்தி மக்களை நீதிமான்களின் கண்டனத்தில் சேரும்படி வற்புறுத்தினர்.
பரிசேயர்கள் ஏன் இயேசுவை ரகசியமாக நியாயந்தீர்த்தார்கள்? எளிமையாகச் சொன்னால், அவர்கள் இருளின் பிள்ளைகள் என்பதால் இருள் ஒளியைத் தக்கவைக்க முடியாது.
“அப்பொழுது இயேசு பிரதான ஆசாரியர்களிடமும், ஆலயத் தலைவர்களிடமும், அவருக்காக வந்திருந்த முதியவர்களிடமும் சொன்னார்:“ நீங்கள் ஒரு கொள்ளையனுக்கு எதிராக வாள்களாலும், கம்பிகளாலும் வெளியே வந்தீர்களா? 53 நான் உங்களுடன் ஆலயத்தில் நாளுக்கு நாள் இருந்தபோது, எனக்கு எதிராக உங்கள் கைகளை நீட்டவில்லை. ஆனால் இது உங்கள் மணிநேரம் மற்றும் இருளின் அதிகாரம். ”(லூக்கா 22: 52, 53)
உண்மை அவர்கள் பக்கம் இல்லை. இயேசுவைக் கண்டிக்க கடவுளுடைய சட்டத்தில் எந்த சாக்குப்போக்கையும் அவர்களால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, எனவே அவர்கள் ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டியிருந்தது; பகல் வெளிச்சத்தில் நிற்காத ஒன்று. ரகசியம் அவர்களை தீர்ப்பதற்கும் கண்டனம் செய்வதற்கும் அனுமதிக்கும், பின்னர் பொதுமக்களுக்கு ஒரு தவறான சாதனையை முன்வைக்கும். அவர்கள் அவரை மக்கள் முன் கண்டிப்பார்கள்; அவரை ஒரு நிந்தனை என்று முத்திரை குத்தவும், அவர்களின் அதிகாரத்தின் எடையும், எதிர்ப்பாளர்களுக்கு அவர்கள் அளிக்கக்கூடிய தண்டனையையும் மக்களின் ஆதரவைப் பெற பயன்படுத்தவும்.
துரதிர்ஷ்டவசமாக, அக்கிரமக்காரன் எருசலேமின் அழிவையும் கிறிஸ்துவைக் கண்டனம் செய்த நீதி அமைப்பையும் கடந்து செல்லவில்லை. அப்போஸ்தலர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு, "அக்கிரமக்காரன்" மற்றும் "அழிவின் மகன்" மீண்டும் தன்னை உறுதிப்படுத்திக் கொள்வார்கள் என்று தீர்க்கதரிசனம் கூறப்பட்டது, இந்த முறை கிறிஸ்தவ சபைக்குள். அவருக்கு முன் பரிசேயர்களைப் போலவே, இந்த உருவக மனிதனும் பரிசுத்த வேதாகமத்தில் கூறப்பட்டுள்ளபடி சரியான நீதியைப் புறக்கணித்தார்.
சர்ச் தலைவர்களின் சக்தியையும் அதிகாரத்தையும் பாதுகாக்கவும், சுயாதீன சிந்தனையையும் கிறிஸ்தவ சுதந்திரத்தின் செயல்பாட்டையும் தணிக்கவும் பல நூற்றாண்டுகளாக, கிறிஸ்தவமண்டலத்தில் இரகசிய சோதனைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன; பைபிளைப் படிப்பதைத் தடைசெய்யும் வரை கூட. ஸ்பானிஷ் விசாரணையைப் பற்றி நாம் நினைக்கலாம், ஆனால் இது பல நூற்றாண்டுகளாக அதிகாரத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்வதற்கான மிகவும் மோசமான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும்.
ஒரு ரகசிய சோதனையின் சிறப்பியல்பு என்ன?
A ரகசிய சோதனை பொதுமக்களைத் தவிர்த்து ஒரு சோதனை. சிறப்பாகச் செயல்பட, இதுபோன்ற ஒரு சோதனை இருப்பதை பொதுமக்கள் கூட அறிந்திருக்கக்கூடாது. நடவடிக்கைகளின் எழுத்துப்பூர்வ பதிவை வைத்திருக்காததற்காக இரகசிய சோதனைகள் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஒரு பதிவு வைக்கப்பட்டால், அது ரகசியமாக வைக்கப்பட்டு ஒருபோதும் மக்களுக்கு வெளியிடப்படாது. பெரும்பாலும் எந்த குற்றச்சாட்டும் இல்லை, குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் வழக்கமாக ஆலோசனை மற்றும் பிரதிநிதித்துவம் மறுக்கப்படுவார். பெரும்பாலும் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் வழக்கு விசாரணைக்கு முன்னர் சிறிதளவே அல்லது எந்த எச்சரிக்கையும் கொடுக்கவில்லை, மேலும் நீதிமன்றத்தில் அதை எதிர்கொள்ளும் வரை அவருக்கு எதிரான ஆதாரங்கள் தெரியாது. இதனால் அவர் குற்றச்சாட்டுகளின் எடை மற்றும் தன்மையால் கண்மூடித்தனமாக இருக்கிறார் மற்றும் நம்பகமான பாதுகாப்பை ஏற்றுக் கொள்ள முடியாதபடி சமநிலையிலிருந்து விலகி இருக்கிறார்.
கால, ஸ்டார் சேம்பர், ஒரு ரகசிய நீதிமன்றம் அல்லது விசாரணையின் கருத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த வந்துள்ளது. இது யாருக்கும் பொறுப்புக் கூறாத நீதிமன்றமாகும், இது கருத்து வேறுபாடுகளை அடக்க பயன்படுகிறது.
யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பில் நீதிக்கான உடற்பயிற்சி
நீதித்துறை விஷயங்கள் எவ்வாறு கையாளப்பட வேண்டும் என்பதற்கு வேதத்தில் ஏராளமான சான்றுகள் உள்ளன என்பதையும், இந்த பைபிள் கோட்பாடுகள் உலக சட்டமியற்றுபவர்களுக்கு கூட நவீன நீதித்துறை முறைகளை அமைப்பதில் வழிகாட்டியுள்ளன என்பதையும் கருத்தில் கொண்டு, யெகோவாவின் சாட்சிகள் மட்டுமே என்று கூறும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது உண்மையான கிறிஸ்தவர்கள், உலகின் மிக உயர்ந்த வேதப்பூர்வ நீதியை வெளிப்படுத்துவார்கள். யெகோவாவின் பெயரை பெருமையுடன் சுமக்கும் மக்கள், கிறிஸ்தவமண்டலத்தில் அனைவருக்கும் சரியான, தெய்வீக நீதியைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஒரு பிரகாசமான முன்மாதிரியாக இருக்கும் என்று நாங்கள் எதிர்பார்க்கிறோம்.
இதைக் கருத்தில் கொண்டு, நீதித்துறை விஷயங்கள் மேற்கொள்ளப்படும்போது சபை மூப்பர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட சில திசைகளை ஆராய்வோம். இந்த தகவல் பெரியவர்களுக்கு மட்டுமே கொடுக்கப்பட்ட புத்தகத்திலிருந்து வருகிறது கடவுளின் மந்தையை மேய்ப்பவர். இந்த புத்தகத்திலிருந்து அதன் சின்னத்தைப் பயன்படுத்தி மேற்கோள் காட்டுவோம், ks10-இ.[ஆ]
விபச்சாரம், உருவ வழிபாடு அல்லது விசுவாசதுரோகம் போன்ற கடுமையான பாவம் இருக்கும்போது, நீதித்துறை நடவடிக்கை எடுக்கப்பட வேண்டும். மூன்று பெரியவர்கள் அடங்கிய குழு[இ] உருவாகிறது.
ஒரு விசாரணை இருக்க வேண்டும் என்று எந்த அறிவிப்பும் வெளியிடப்படவில்லை. குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களுக்கு மட்டுமே அறிவிக்கப்பட்டு கலந்துகொள்ள அழைக்கப்படுகிறார். இருந்து ks10-E ப. 82-84 நமக்கு பின்வருபவை:
[கே.எஸ் புத்தகத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட அனைத்து சாய்வு மற்றும் தைரியமான இடைமுகம். சிவப்பு நிறத்தில் சிறப்பம்சங்கள் சேர்க்கப்பட்டன.]
6. இரண்டு பெரியவர்கள் அவரை அழைப்பது நல்லது வாய்வழியாக.
7. சூழ்நிலை அனுமதித்தால், ராஜ்ய மண்டபத்தில் விசாரணையை நடத்துங்கள். இந்த தேவராஜ்ய அமைப்பு அனைவரையும் மிகவும் மரியாதைக்குரிய மனநிலையில் வைக்கும்; அதுவும் இருக்கும் அதிக ரகசியத்தன்மையை உறுதிப்படுத்த உதவுங்கள் நடவடிக்கைகளுக்கு.
12. குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் திருமணமான சகோதரர் என்றால், அவரது மனைவி வழக்கமாக விசாரணையில் கலந்து கொள்ள மாட்டார். இருப்பினும், கணவர் தனது மனைவி ஆஜராக வேண்டுமென்றால், அவர் கலந்து கொள்ளலாம் விசாரணையின் ஒரு பகுதி. நீதித்துறை குழு ரகசியத்தன்மையை பராமரிக்க வேண்டும்.
14. … இருப்பினும், அவரது பெற்றோரின் வீட்டில் வசிக்கும் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் சமீபத்தில் வயது வந்தவராகவும், பெற்றோர் ஆஜராகும்படி கேட்டுக் கொண்டாலும், குற்றம் சாட்டப்பட்டவருக்கு ஆட்சேபனை இல்லை என்றால், நீதித்துறை குழு விசாரணையின் ஒரு பகுதியில் கலந்துகொள்ள அவர்களை அனுமதிக்க முடிவு செய்யலாம்.
18. ஊடகத்தின் உறுப்பினர் அல்லது குற்றம் சாட்டப்பட்டவரை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் வழக்கறிஞர் பெரியவர்களை தொடர்பு கொண்டால், அவர்கள் வழக்கைப் பற்றி எந்த தகவலையும் அவருக்கு வழங்கக்கூடாது அல்லது நீதித்துறை குழு இருக்கிறதா என்று சரிபார்க்கக்கூடாது. மாறாக, அவர்கள் பின்வரும் விளக்கத்தை அளிக்க வேண்டும்: “யெகோவாவின் சாட்சிகளின் ஆன்மீக மற்றும் உடல் நலமானது, 'மந்தையை மேய்ப்பதற்காக' நியமிக்கப்பட்டுள்ள மூப்பர்களுக்கு மிகுந்த அக்கறை செலுத்துகிறது. பெரியவர்கள் இந்த மேய்ப்பனை ரகசியமாக நீட்டுகிறார்கள். ரகசிய மேய்ப்பது பெரியவர்களின் உதவியை நாடுவோருக்கு மூப்பர்களிடம் சொல்வதை பின்னர் வெளிப்படுத்தும் என்று கவலைப்படாமல் அவ்வாறு செய்வதை எளிதாக்குகிறது. இதன் விளைவாக, சபையின் எந்தவொரு உறுப்பினருக்கும் உதவுவதற்காக மூப்பர்கள் தற்போது இருக்கிறார்களா அல்லது முன்னர் சந்தித்திருக்கிறார்களா என்பது குறித்து நாங்கள் கருத்து தெரிவிக்கவில்லை. ”
மேற்சொன்னவற்றிலிருந்து, ரகசியத்தன்மையைப் பேணுவதற்கான ஒரே காரணம் குற்றம் சாட்டப்பட்டவரின் தனியுரிமையைப் பாதுகாப்பதே என்று தோன்றுகிறது. இருப்பினும், அப்படியானால், குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு வழக்கறிஞரிடம் நீதித்துறை குழு இருப்பதைக் கூட பெரியவர்கள் ஏன் மறுக்கிறார்கள். வழக்கறிஞருக்கு வழக்கறிஞர் / வாடிக்கையாளர் சலுகை உள்ளது என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது, மேலும் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களால் தகவல்களைச் சேகரிக்கும்படி கேட்கப்படுகிறார். விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்படுபவர் குற்றம் சாட்டப்பட்ட வழக்கில் பெரியவர்கள் எவ்வாறு குற்றம் சாட்டப்பட்டவரின் ரகசியத்தன்மையை பாதுகாக்கிறார்கள்?
ஒரு கணவர் தனது மனைவியை ஆஜராகக் கேட்பது அல்லது வீட்டில் இன்னும் வசிக்கும் ஒரு குழந்தையின் பெற்றோர் போன்ற சிறப்பு சூழ்நிலைகள் இருக்கும்போதுதான் மற்றவர்கள் அதில் கலந்து கொள்ள அனுமதிக்கப்படும்போது கூட நீங்கள் கவனிப்பீர்கள். இந்த சூழ்நிலையில் கூட, பார்வையாளர்கள் மட்டுமே கலந்துகொள்ள அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள் விசாரணையின் ஒரு பகுதி அதுவும் பெரியவர்களின் விருப்பப்படி செய்யப்படுகிறது.
இரகசியத்தன்மை என்பது குற்றம் சாட்டப்பட்டவரின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதாக இருந்தால், ரகசியத்தன்மையைத் தள்ளுபடி செய்வதற்கான அவரது உரிமை என்ன? குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் மற்றவர்கள் ஆஜராக விரும்பினால், அது அவர் எடுக்கும் முடிவாக இருக்கக்கூடாதா? மற்றவர்களுக்கான அணுகலை மறுப்பது என்பது பெரியவர்களின் ரகசியத்தன்மை அல்லது தனியுரிமை என்பது உண்மையில் பாதுகாக்கப்படுவதைக் குறிக்கிறது. இந்த அறிக்கையின் சான்றாக, இதை ks10-E p இலிருந்து கவனியுங்கள். 90:
3. பொருத்தமான சாட்சியம் உள்ள சாட்சிகளை மட்டுமே கேளுங்கள் கூறப்படும் தவறு தொடர்பாக. குற்றம் சாட்டப்பட்டவரின் தன்மை குறித்து மட்டுமே சாட்சியமளிக்க விரும்புவோர் அவ்வாறு செய்ய அனுமதிக்கக்கூடாது. சாட்சிகள் மற்ற சாட்சிகளின் விவரங்களையும் சாட்சியங்களையும் கேட்கக்கூடாது. தார்மீக ஆதரவுக்காக பார்வையாளர்கள் இருக்கக்கூடாது. பதிவு செய்யும் சாதனங்களை அனுமதிக்கக்கூடாது.
உலக நீதிமன்றத்தில் கூறப்பட்ட அனைத்தும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன.'[Iv] பொதுமக்கள் கலந்து கொள்ளலாம். நண்பர்கள் கலந்து கொள்ளலாம். எல்லாம் திறந்த மற்றும் பலகைக்கு மேலே உள்ளது. யெகோவாவின் பெயரைக் கொண்டவர்களும், பூமியில் எஞ்சியிருக்கும் ஒரே உண்மையான கிறிஸ்தவர்கள் என்று கூறுபவர்களின் சபையிலும் இது ஏன் இல்லை. சீசரின் நீதிமன்றங்களில் நீதியைப் பயன்படுத்துவது ஏன் நம்முடையதை விட உயர்ந்த ஒழுங்கு?
நாங்கள் ஸ்டார் சேம்பர் நீதியில் ஈடுபடுகிறோமா?
நீதித்துறை வழக்குகளில் பெரும்பாலானவை பாலியல் ஒழுக்கக்கேட்டை உள்ளடக்கியது. மனந்திரும்பாமல் பாலியல் ஒழுக்கக்கேட்டில் ஈடுபடும் நபர்களை சபையை சுத்தமாக வைத்திருக்க ஒரு தெளிவான வேதப்பூர்வ தேவை உள்ளது. சிலர் பாலியல் வேட்டையாடுபவர்களாக இருக்கலாம், மந்தையை பாதுகாக்கும் பொறுப்பு பெரியவர்களுக்கு இருக்கிறது. இங்கே சவால் செய்யப்படுவது நீதியைப் பயன்படுத்துவது சபையின் உரிமையோ கடமையோ அல்ல, மாறாக அது மேற்கொள்ளப்படும் விதம். யெகோவாவைப் பொறுத்தவரை, அவருடைய மக்களுக்காக, முடிவு ஒருபோதும் வழிகளை நியாயப்படுத்த முடியாது. யெகோவா பரிசுத்தமானவர் என்பதால் முடிவும் வழிமுறையும் பரிசுத்தமாக இருக்க வேண்டும். (1 பேதுரு 1:14)
ரகசியத்தன்மைக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்படும் ஒரு காலம் இருக்கிறது a இது ஒரு அன்பான ஏற்பாடாகும். ஒரு பாவத்தை ஒப்புக் கொள்ளும் ஒரு மனிதன் அதைப் பற்றி மற்றவர்கள் தெரிந்து கொள்ள விரும்பக்கூடாது. தனக்கு தனியாக ஆலோசனை வழங்கக்கூடிய பெரியவர்களின் உதவியிலிருந்து அவர் பயனடையக்கூடும், மேலும் நீதியின் பாதையில் செல்ல அவருக்கு உதவலாம்.
எவ்வாறாயினும், குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களால் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்படுவதாக அல்லது அதிகாரத்தில் உள்ள சிலரால் தவறாக மதிப்பிடப்பட்டதாக உணர்ந்தால், அவருக்கு எதிராக வெறுப்பு ஏற்படக்கூடும். அத்தகைய விஷயத்தில், ரகசியத்தன்மை ஒரு ஆயுதமாக மாறுகிறது. குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் விரும்பினால் பொது விசாரணைக்கு உரிமை இருக்க வேண்டும். தீர்ப்பில் அமர்ந்திருப்பவர்களுக்கு ரகசியத்தன்மையின் பாதுகாப்பை விரிவுபடுத்துவதற்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை. தீர்ப்பில் அமர்ந்திருப்பவர்களின் அந்தரங்கத்தைப் பாதுகாக்க பரிசுத்த வேதாகமத்தில் எந்தவிதமான ஏற்பாடுகளும் இல்லை. மிகவும் எதிர். என வேதாகமத்தின்பேரில் உட்பார்வை கூறுகிறது, “… எந்தவொரு விசாரணையும் வாயிலில் [அதாவது, பொதுவில்] வழங்கப்படும் விளம்பரம், விசாரணை நடவடிக்கைகளிலும் அவர்களின் முடிவுகளிலும் நீதிபதிகள் கவனிப்பு மற்றும் நீதியை நோக்கி செல்வாக்கு செலுத்தும்.” (இது- 1 பக். 518)
வேதப்பூர்வ விளக்கத்தில் ஆளும் குழுவின் பார்வையில் இருந்து வேறுபடும் ஒரு பார்வையை வைத்திருக்கும் நபர்களுடன் கையாளும் போது எங்கள் அமைப்பின் துஷ்பிரயோகம் தெளிவாகிறது. உதாரணமாக, 1914 ஆம் ஆண்டில் கிறிஸ்துவின் பிரசன்னம் ஒரு தவறான போதனை என்று நம்பிய நபர்கள், யெகோவாவின் சாட்சிகளிடையே பிரபலமான சில வழக்குகள் உள்ளன. இந்த நபர்கள் இந்த புரிதலை நண்பர்களுடன் தனிப்பட்ட முறையில் பகிர்ந்து கொண்டனர், ஆனால் பரவலாக அறியப்படவில்லை அல்லது சகோதரத்துவத்தின் மத்தியில் தங்கள் சொந்த நம்பிக்கையைத் தூண்டுவதைப் பற்றி அவர்கள் கூறவில்லை. இருப்பினும், இது விசுவாசதுரோகமாக கருதப்பட்டது.
அனைவரும் கலந்து கொள்ளக்கூடிய ஒரு பொது விசாரணைக்கு, “விசுவாச துரோகி” தவறு என்பதற்கான வேதப்பூர்வ ஆதாரத்தை குழு முன்வைக்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "பாவத்தைச் செய்கிற எல்லா பார்வையாளர்களுக்கும் முன்பாகக் கடிந்துகொள்ளுங்கள்" என்று பைபிள் நமக்குக் கட்டளையிடுகிறது. (1 தீமோத்தேயு 5:20) கண்டனம் என்பது "மீண்டும் நிரூபிக்க" என்பதாகும். எவ்வாறாயினும், மூப்பர்களின் குழு 1914 போன்ற ஒரு போதனையை அனைத்து பார்வையாளர்களுக்கும் முன்பாக "மீண்டும் நிரூபிக்க" வேண்டிய நிலையில் இருக்க விரும்பவில்லை. இயேசுவை ரகசியமாகக் கைதுசெய்து விசாரித்த பரிசேயர்களைப் போலவே, அவர்களுடைய நிலைப்பாடு மிகக் குறைவு, பொது ஆய்வுக்கு ஏற்றதாக இருக்காது. எனவே தீர்வு என்பது ஒரு இரகசிய விசாரணையை நடத்துவதும், குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களை எந்தவொரு பார்வையாளர்களையும் மறுப்பதும், நியாயமான வேதப்பூர்வ பாதுகாப்பிற்கான உரிமையை மறுப்பதும் ஆகும். இதுபோன்ற வழக்குகளில் பெரியவர்கள் தெரிந்து கொள்ள விரும்பும் ஒரே விஷயம், குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் திரும்பப் பெற தயாராக இருக்கிறாரா இல்லையா என்பதுதான். அவர்கள் வாதிடுவதற்கோ அல்லது அவரைக் கண்டிப்பதற்கோ இல்லை, ஏனென்றால் வெளிப்படையாக, அவர்களால் முடியாது.
குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் பின்வாங்க மறுத்துவிட்டால், அவ்வாறு செய்ய நினைப்பது உண்மையை மறுப்பதாக இருக்கும், எனவே இந்த விஷயத்தை தனிப்பட்ட ஒருமைப்பாட்டின் கேள்வியாகக் கருதினால், குழு விலகும். பின்வருபவை சபைக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கும், இது நடப்பதைப் பற்றி தெரியாது. ஒரு எளிய அறிவிப்பு வெளியிடப்படும், “சகோதரர் இனிமேல் கிறிஸ்தவ சபையில் உறுப்பினராக இருக்க மாட்டார்.” ரகசியத்தன்மையின் அடிப்படையில் விசாரிக்க ஏன் மற்றும் அனுமதிக்கப்படமாட்டாது என்று சகோதரர்களுக்குத் தெரியாது. இயேசுவைக் கண்டனம் செய்த கூட்டத்தைப் போலவே, இந்த உண்மையுள்ள சாட்சிகளும் உள்ளூர் மூப்பர்களின் வழிகாட்டுதலுடன் இணங்குவதன் மூலம் கடவுளுடைய சித்தத்தைச் செய்கிறார்கள் என்று நம்புவதற்கு மட்டுமே அனுமதிக்கப்படுவார்கள், மேலும் “தவறு செய்பவருடனான” எல்லா தொடர்புகளையும் துண்டித்துவிடுவார்கள். அவர்கள் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், அவர்கள் தங்களின் சொந்த ரகசிய சோதனைக்கு இழுக்கப்படுவார்கள், மேலும் அவர்களின் பெயர்கள் சேவை கூட்டத்தில் அடுத்ததாக படிக்கப்படலாம்.
இரகசிய தீர்ப்பாயங்கள் எவ்வாறு, ஏன் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பது இதுதான். அவை மக்கள் மீது அதன் பிடியைப் பாதுகாக்க ஒரு அதிகார அமைப்பு அல்லது வரிசைக்கு ஒரு வழிமுறையாகின்றன.
நீதியைப் பயன்படுத்துவதற்கான உத்தியோகபூர்வ வழிமுறைகள்-இந்த விதிகள் மற்றும் நடவடிக்கைகள் அனைத்தும்-பைபிளிலிருந்து தோன்றவில்லை. எங்கள் சிக்கலான நீதித்துறை செயல்முறையை ஆதரிக்கும் ஒரு வேதம் கூட இல்லை. இவை அனைத்தும் தரவரிசை மற்றும் கோப்பிலிருந்து இரகசியமாக வைக்கப்பட்டுள்ள மற்றும் ஆளும் குழுவிலிருந்து தோன்றும் திசையிலிருந்து வருகிறது. இதுபோன்ற போதிலும், எங்கள் தற்போதைய ஆய்வு இதழில் இந்த கோரிக்கையை முன்வைப்பதற்கான திறமை எங்களிடம் உள்ளது காவற்கோபுரம்:
"கிறிஸ்தவ கண்காணிகளுக்கு இருக்கும் ஒரே அதிகாரம் வேதவசனங்களிலிருந்து வருகிறது." (W13 11 / 15 பக். 28 par. 12)
நீதியை எவ்வாறு பயன்படுத்துவீர்கள்?
சாமுவேல் நாளில் திரும்பி வருவதை கற்பனை செய்வோம். நகர பெரியவர்கள் ஒரு குழு அவர்களுடன் ஒரு பெண்ணை இழுத்துச் செல்லும்போது, நீங்கள் நகர வாயிலில் நின்று கொண்டிருந்தீர்கள். அவர்களில் ஒருவர் எழுந்து நின்று, அவர்கள் இந்த பெண்ணை நியாயந்தீர்த்ததாகவும், அவள் ஒரு பாவம் செய்ததாகவும், கல்லெறியப்பட வேண்டும் என்றும் அறிவிக்கிறார்கள்.
"இந்த தீர்ப்பு எப்போது நடந்தது?" நீங்கள் கேட்க. "நான் நாள் முழுவதும் இங்கு வந்துள்ளேன், நீதித்துறை வழக்கு எதுவும் முன்வைக்கப்படவில்லை."
அவர்கள் பதிலளிக்கின்றனர், “இது நேற்றிரவு ரகசியமாக ரகசியமாக செய்யப்பட்டது. இது இப்போது கடவுள் நமக்கு அளிக்கும் திசையாகும். ”
“ஆனால் இந்த பெண் என்ன குற்றம் செய்திருக்கிறார்?” என்று நீங்கள் கேட்கிறீர்கள்.
"அது உங்களுக்குத் தெரியாது", பதில் வருகிறது.
இந்த கருத்தை கண்டு ஆச்சரியப்பட்ட நீங்கள், “ஆனால் அவளுக்கு எதிரான சான்றுகள் என்ன? சாட்சிகள் எங்கே? ”
அவர்கள் பதிலளிக்கிறார்கள், "ரகசியத்தன்மைக்கான காரணங்களுக்காக, இந்த பெண்ணின் தனியுரிமை உரிமைகளைப் பாதுகாக்க, அதை உங்களுக்குச் சொல்ல நாங்கள் அனுமதிக்கப்படவில்லை."
அப்போதே, அந்தப் பெண் பேசுகிறாள். "பரவாயில்லை. அவர்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். நான் நிரபராதி என்பதால் அவர்கள் எல்லாவற்றையும் கேட்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். ”
“உங்களுக்கு எவ்வளவு தைரியம்”, பெரியவர்கள் கண்டிப்பார்கள். “இனி பேச உங்களுக்கு உரிமை இல்லை. நீங்கள் அமைதியாக இருக்க வேண்டும். யெகோவா நியமித்தவர்களால் நீங்கள் நியாயந்தீர்க்கப்படுகிறீர்கள். ”
பின்னர் அவர்கள் கூட்டத்தின் பக்கம் திரும்பி, “ரகசியத்தன்மைக்கான காரணங்களுக்காக உங்களிடம் அதிகம் சொல்ல எங்களுக்கு அனுமதி இல்லை. இது அனைவரின் பாதுகாப்பிற்கானது. இது குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களின் பாதுகாப்புக்காக. இது ஒரு அன்பான ஏற்பாடு. இப்போது எல்லோரும், கற்களை எடுத்து இந்த பெண்ணைக் கொல்லுங்கள். "
"நான் மாட்டேன்!" நீங்கள் கூக்குரலிடுகிறீர்கள். "அவள் செய்ததை நானே கேட்கும் வரை அல்ல."
அதன்பின் அவர்கள் உங்களைப் பார்த்துவிட்டு, “உங்களைப் மேய்ப்பதற்கும் உங்களைப் பாதுகாப்பதற்கும் கடவுள் நியமித்தவர்களுக்கு நீங்கள் கீழ்ப்படியவில்லையென்றால், நீங்கள் கலகக்காரர்களாகி, பிளவு மற்றும் ஒற்றுமையை ஏற்படுத்துகிறீர்கள். நீங்கள் எங்கள் ரகசிய நீதிமன்றத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்படுவீர்கள். கீழ்ப்படியுங்கள், அல்லது இந்த பெண்ணின் தலைவிதியை நீங்கள் பகிர்ந்து கொள்வீர்கள்! ”
நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்?
எந்த தவறும் செய்யாதீர்கள். இது ஒருமைப்பாட்டின் சோதனை. வாழ்க்கையில் வரையறுக்கும் தருணங்களில் இதுவும் ஒன்று. திடீரென்று ஒருவரைக் கொல்லும்படி அழைக்கப்படுகையில், நீங்கள் உங்கள் சொந்த வியாபாரத்தை நினைத்துக்கொண்டிருந்தீர்கள், நாள் அனுபவித்தீர்கள். இப்போது நீங்களே ஒரு வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு சூழ்நிலையில் இருக்கிறீர்கள். ஆண்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, அந்தப் பெண்ணைக் கொன்றுவிடுங்கள், பழிவாங்கும் விதமாக கடவுளால் உங்களைக் கண்டனம் செய்யலாம், அல்லது பங்கேற்பதைத் தவிர்த்து, அவளைப் போலவே அவதியையும் அனுபவிக்கலாம். நீங்கள் நியாயப்படுத்தலாம், ஒருவேளை அவர்கள் சொல்வது சரிதான். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெண் ஒரு விக்கிரகாராதனை அல்லது ஆவி ஊடகம் என்று எனக்குத் தெரியும். மீண்டும், ஒருவேளை அவள் உண்மையில் அப்பாவி.
நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்? பிரபுக்கள் மீதும் பூமிக்குரிய மனிதனின் மகன் மீதும் நம்பிக்கை வைப்பீர்களா?[Vi] அல்லது ஆண்கள் தங்கள் நியாயத்தை முத்திரை குத்திய விதத்தில் யெகோவாவின் சட்டத்தை பின்பற்றவில்லை என்பதை நீங்கள் அங்கீகரிப்பீர்களா, ஆகவே, கீழ்ப்படியாத நடவடிக்கையில் ஈடுபடாமல் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிய முடியாது. இறுதி முடிவு நியாயமானதா இல்லையா என்பதை நீங்கள் அறிய முடியவில்லை. ஆனால் அந்த முடிவுக்கான வழிமுறைகள் யெகோவாவுக்கு கீழ்ப்படியாத போக்கைப் பின்பற்றின என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள், எனவே உற்பத்தி செய்யப்படும் எந்தப் பழமும் விஷ மரத்தின் பழமாக இருக்கும், அதனால் பேச.
இந்த சிறிய நாடகத்தை இன்றைய காலத்திற்கு கொண்டு வாருங்கள், இது யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பில் நீதி விஷயங்களை எவ்வாறு கையாளுகிறோம் என்பதற்கான துல்லியமான விளக்கமாகும். ஒரு நவீன கிறிஸ்தவராக, ஒருவரைக் கொல்ல உங்களை ஒருபோதும் வற்புறுத்த அனுமதிக்க மாட்டீர்கள். இருப்பினும், ஒருவரை ஆன்மீக ரீதியில் கொல்வதை விட உடல் ரீதியாக கொலை செய்வது மோசமானதா? உடலைக் கொல்வது அல்லது ஆத்மாவைக் கொல்வது மோசமானதா? (மத்தேயு 10:28)
இயேசு சட்டவிரோதமாக வெளியேற்றப்பட்டார், வேதபாரகர்கள் மற்றும் பரிசேயர்கள் மற்றும் அதிகாரத்தில் இருந்த முதியவர்கள் ஆகியோரால் தூண்டப்பட்ட கூட்டம், அவரது மரணத்திற்காக கூச்சலிட்டது. அவர்கள் ஆண்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்ததால், அவர்கள் இரத்தக் குற்றவாளிகள். இரட்சிக்கப்படுவதற்கு அவர்கள் மனந்திரும்ப வேண்டியிருந்தது. (அப்போஸ்தலர் 2: 37,38) வெளியேற்றப்பட வேண்டியவர்கள் இருக்கிறார்கள்-கேள்வி இல்லை. இருப்பினும், பலர் தவறாக வெளியேற்றப்பட்டனர் மற்றும் சிலர் அதிகார துஷ்பிரயோகம் காரணமாக தடுமாறி நம்பிக்கை இழந்துவிட்டனர். மனந்திரும்பாத துஷ்பிரயோகக்காரருக்கு ஒரு மில் கல் காத்திருக்கிறது. (மத்தேயு 18: 6) நம்முடைய படைப்பாளருக்கு முன்பாக நாம் நிற்க வேண்டிய நாள் வரும்போது, “நான் கட்டளைகளைப் பின்பற்றிக் கொண்டிருந்தேன்” என்ற காரணத்தை அவர் வாங்குவார் என்று நினைக்கிறீர்களா?
இதைப் படிக்கும் சிலர் நான் கிளர்ச்சிக்கு அழைக்கிறேன் என்று நினைப்பார்கள். நான் இல்லை. நான் கீழ்ப்படிதலுக்காக அழைக்கிறேன். மனிதர்களை விட ஆட்சியாளராக நாம் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். (அப்போஸ்தலர் 5:29) கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவது என்பது மனிதர்களுக்கு எதிராகக் கலகம் செய்வதாகும் என்றால், டி-ஷர்ட்கள் எங்கே. நான் ஒரு டஜன் வாங்குவேன்.
சுருக்கமாக
மேகா தீர்க்கதரிசி மூலமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டபடி யெகோவா கேட்கும் மூன்று தேவைகளில் முதன்மையானது-நீதியைப் பயன்படுத்துதல்-யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பு, நாம் கடவுளின் நீதியான தரத்திற்கு மிகக் குறைவுதான் என்பது மேற்கூறியவற்றிலிருந்து தெளிவாகிறது.
மீகா பேசிய மற்ற இரண்டு தேவைகளைப் பற்றி, 'தயவை நேசிப்பது' மற்றும் 'எங்கள் கடவுளுடன் நடப்பதில் அடக்கமாக இருப்பது' பற்றி. எதிர்கால இடுகையில் பணமதிப்பிழப்பு பிரச்சினையை இவை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன என்பதை நாங்கள் ஆராய்வோம்.
இந்த தொடரின் அடுத்த கட்டுரையைக் காண, கிளிக் செய்க இங்கே.
[…] [I] (ஜான் பிலிப்ஸ் வர்ணனைத் தொடர் (27 வோல்ஸ்.)) கிரேஸ்! ” "சமாதானம்!" ஆகவே, ஆரம்பகால விசுவாசிகள் கிறிஸ்தவ வாழ்த்து வடிவத்தை (“அமைதி!”) உடன் கிரேக்க வடிவிலான வாழ்த்துக்களை (“ஆலங்கட்டி!”) திருமணம் செய்துகொண்டனர் - கிறிஸ்தவ வாழ்த்து வடிவத்தை உருவாக்க - புறஜாதியினருக்கும் யூதருக்கும் இடையிலான “பிரிவினையின் நடுத்தர சுவர்” கிறிஸ்துவில் ஒழிக்கப்பட்டது (எபே 2:14). இரட்சிப்பு நீரூற்றுகள் வேர்; இரட்சிப்பு தரும் பழமே அமைதி. [ii] நீக்குதல் தொடர்பான பைபிளின் ஆலோசனையின் வேதப்பூர்வ பகுப்பாய்விற்கு, நீதியைப் பயன்படுத்துதல் என்ற கட்டுரையைப் பார்க்கவும். […]
[…] [Vi] நீதித்துறை விஷயங்களைக் கையாள்வதில் யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பு எவ்வாறு வேதவசனங்களை தவறாகப் பயன்படுத்துகிறது என்பதைக் காட்டும் விரிவான பகுப்பாய்விற்கு, மத்தேயு 18 மறுபரிசீலனை செய்த கட்டுரையைப் பார்க்கவும் அல்லது நீதியைப் பயன்படுத்துவதில் தொடங்கி முழுத் தொடரையும் படிக்கவும். […]
[…] அடக்கம் (வேதவசனங்களைப் பற்றிய நுண்ணறிவிலிருந்து, தொகுதி 2 பக். 422) [2] முந்தைய தவணைகளுக்கு, “நீதியைக் கடைப்பிடிக்கவும்” மற்றும் “அன்பை நேசிக்கவும்” பார்க்கவும். [3] 2 பேதுரு 3: [4] எரேமியா 10:23 [5] கலாத்தியர் 6: 7 [6] 1 பேதுரு 4: [7] […]
என் அனுபவத்தில், மூப்பர்களிடம் செல்வதற்கான காரணம் ஜேம்ஸ் 5: 13-15 ஐ அடிப்படையாகக் கொண்டது, “உங்களிடையே யாராவது கஷ்டப்படுகிறார்களா? அவர் ஜெபத்தை தொடரட்டும். நல்ல உற்சாகத்தில் யாராவது இருக்கிறார்களா? அவர் சங்கீதம் பாடட்டும். உங்களிடையே நோய்வாய்ப்பட்ட யாராவது இருக்கிறார்களா? அவர் சபையின் மூப்பர்களை அவரிடம் அழைக்கட்டும், அவர்கள் அவரைப் பற்றி ஜெபிக்கட்டும், யெகோவாவின் பெயரால் அவருக்கு எண்ணெயைப் பயன்படுத்துவார்கள். விசுவாச ஜெபம் நோயுற்றவர்களை குணமாக்கும், யெகோவா அவரை எழுப்புவார். மேலும், அவர் பாவங்கள் செய்திருந்தால், அவர் மன்னிக்கப்படுவார். ” நான் எப்போதும் இருக்கிறேன்... மேலும் வாசிக்க »
இது குறித்த உங்கள் எண்ணங்களுடன் நான் முற்றிலும் உடன்படுகிறேன். பைபிளில் எந்த ஆதரவும் இல்லாத ஒரு கொள்கையை நியாயப்படுத்தும் முயற்சியில் தவறாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட வேதங்களில் ஒன்று யாக்கோபு 5: 13-15. பெரியவர்களை அணுகுவோர் உடம்பு சரியில்லை. அவர்களை அணுகுவதில் அவரது நோக்கம் குணமடைவதே. கடைசி வாக்கியம், ஒரு வகையான பிடிப்பு-அனைத்து சேர்க்கைகளாகவும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, மேலும், "அவர் பாவங்களைச் செய்திருந்தால், அது அவருக்கு மன்னிக்கப்படும்." அவர் பெரியவர்களிடம் வருவதற்கான காரணம், அவர் செய்த பாவங்களை ஒரு குழுவினரிடம் ஒப்புக்கொள்வது அல்ல, ஏனென்றால் அவர் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கிறார், மேலும் அவர் நலமடைய வேண்டும். இது... மேலும் வாசிக்க »
தற்போதைய விலக்கு கொள்கை மனித உரிமைகளை மீறுவதா?
பார்க்க
http://www.change.org/petitions/launch-an-investigation-to-determine-if-jehovah-s-witnesses-have-a-right-to-use-coercion-forms-of-mental-torture-to-force-its-members-not-to-leave?share_id=dUbTkPLqNw&utm_campaign=signature_receipt&utm_medium=email&utm_source=share_petition
சிறந்த கட்டுரை மெலேட்டி. இன்னும் சில எண்ணங்கள் இங்கே உள்ளன, அவற்றில் சில உங்கள் அடுத்த கட்டுரைகளில் நீங்கள் மறைக்கக்கூடும். சில ஜே.டபிள்யு. தொடர்ச்சியான ஆவிக்குரிய சங்கம் இல்லாவிட்டால் அல்லது அவர் நீக்குதல் முடிவை பகிரங்கமாக விமர்சிக்கிறார்களே ஒழிய நீதித்துறையுடன் கையாண்டார் ”, (பிரிவு எண் 6, பக்கம் 116). அத்தகைய தொடர்பை ஊக்கப்படுத்த மூப்பர்களுக்கு அறிவுறுத்தப்பட்டாலும், கீழ்நிலை... மேலும் வாசிக்க »
உங்கள் அடிப்படை விடயத்துடன் நான் உடன்படுகையில், WT 'வரையறைகளை மாற்றியது' என்று தெரியவில்லை. ஸ்ட்ராங்கிலிருந்து: “ஒலிபெயர்ப்பு: அஸ்பாசோமாய் வரையறை: நான் வாழ்த்துகிறேன், வணக்கம் செலுத்துகிறேன், மரியாதை செலுத்துகிறேன், வரவேற்கிறேன். லூக்கா 10: 4 (ஒரு வணக்கம் வெறுமனே ஒரு சிறிய சைகை மற்றும் சில வார்த்தைகளால் அல்ல, ஆனால் பொதுவாக அரவணைத்து முத்தமிடுவதன் மூலம்; மகிழ்ச்சியுடன் பெற, வரவேற்பு… எபிரெயர் 11:13. ”தெளிவாகத் தெரிவது என்னவென்றால், ஒரு மோசமான நிறைய விலகுவதற்கான நடைமுறையில் உள்ள இடைவெளிகளை நிரப்புவதற்கு ஊகம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இதன் விளைவாக, இந்த நடைமுறை என்றால், முழுக்காட்டுதல் பெற்றவர்கள் அடிப்படையில் தங்களால் முடியாத ஒரு மதத்தை சரிபார்க்கிறார்கள்... மேலும் வாசிக்க »
திருத்தம் செய்ததற்கு நன்றி. காவற்கோபுர மேற்கோளில், 2 ஜான் 11 இன் திசையை வாழ்த்துவதைப் பற்றி அவர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், அத்தகையவர்களுக்கு "ஹலோ" என்று கூட சொல்லக்கூடாது. எவ்வாறாயினும், "தேவையான குடும்ப வியாபாரத்தை" நடத்துவதைத் தவிர்த்து, நீக்கப்பட்ட அல்லது விலக்கப்பட்டவர்களைக் குறிக்கும் "முடியும்" பயன்படுத்தப்படுகிறது. கிறிஸ்தவ எதிர்ப்பு ஆசிரியர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் அல்லது மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்கப்பட மாட்டார்கள் (கைரோ). ஜான் எச்சரிக்கும் விஷயங்களை கற்பித்ததற்காக எந்தவொரு ஜே.டபிள்யுவும் வெளியேற்றப்படுவது மிகவும் அரிது. 2 ஜானின் சூழலுக்கு பொதுவான கொள்கையைப் பயன்படுத்துவதற்கு எந்த தொடர்பும் இல்லை... மேலும் வாசிக்க »
குறிப்பிடத் தகுந்த ஒரு பிரச்சினை குழந்தை ஞானஸ்நானம் ஆகும், இது சிறார்களை பெற்றோரின் பராமரிப்பில் இருக்கும்போது கூட சபை நீதி நடவடிக்கைக்கு உட்படுத்தும். எத்தனை சாட்சி பெற்றோர்கள் தங்கள் மைனர் குழந்தையை முழுக்காட்டுதல் பெற அனுமதிக்கும்போது, பெற்றோர் அதிகாரத்தின் சரணடைவதற்கு அவர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் என்பதை நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன். நிச்சயமாக, நாம் நெருக்கமாகப் பின்பற்ற வேண்டிய இயேசுவின் உதாரணம், 30 இல் ஞானஸ்நானம் பெறுவதாகும். இது குறைந்தபட்ச வயதிற்கு நியாயப்படுத்தப்படாமல் இருக்கலாம், ஆனால் அது நிச்சயமாக பெற்றோர்கள் தங்கள் மைனர் குழந்தைகளை மூழ்கடிக்க ஊக்குவிப்பதற்கு முன்பு சிந்திக்க ஏதாவது கொடுக்க வேண்டும்.
அனைத்து நல்ல புள்ளிகள். ஒரு வகையில் நான் 15 வயதில் ஞானஸ்நானம் பெற்றதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். ஒரு கிறிஸ்தவராக ஞானஸ்நானம் பெறுவது நிச்சயமாக எந்த தவறும் இல்லை. நான் சரியானதைச் செய்தேன் என்று நினைக்கிறேன், இப்போது நான் முழுக்காட்டுதல் பெறாவிட்டால், எப்போது நான் முன்னேற பாட்டில் வேண்டும், அவ்வாறு செய்ய நான் எங்கே போவேன்? எனக்கு நேர்மையாக எதுவும் தெரியாது! நான் நிச்சயமாக முழுக்காட்டுதல் கேள்விகளின் மூலம் ஒரு சாட்சியாக "தகுதி" பெறுவேன் என்பது உறுதி, நிச்சயமாக நான் நேர்மையாக பதிலளித்தால் அல்ல, நிச்சயமாக நான் விரும்புவேன். சில நேரங்களில் இளம் வயதினருக்கு நேரடி அழுத்தம் இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன்... மேலும் வாசிக்க »
ஓ மிகவும் உண்மை!
வேடிக்கையான விஷயம் என்னவென்றால், விசாரணைகளின் ரகசியம் நீதிபதிகளுக்கு எதிராக கூட பயன்படுத்தப்படலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வெளியேற்றப்பட்டவர்களின் குடும்பத்தினரும் நண்பர்களும் தாங்கள் விரும்பும் எந்தக் கதையையும் சொல்ல முடியும், மேலும் மூப்பர்கள் ரகசியத்தன்மையை மீறாமல் குற்றச்சாட்டுகளுக்கு எதிராக தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ள முடியாது. நீதிபதிகள் மற்றும் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் ஒரே மாதிரியாக அநீதிக்கு ஆளாகக்கூடிய ஒரு நடைமுறை மிக உயர்ந்த ஞானமுள்ள கடவுளிடமிருந்து தோன்றியதைப் போல இருக்கிறதா?
சிறந்த, சிறந்த கட்டுரை மெலேட்டி !!! "ஸ்டார் சேம்பர்" நீதித்துறை குழு செயல்முறை எவ்வளவு வேதப்பூர்வமற்றது என்பதை இது காட்டுகிறது. மற்றும் ரகசியத்தின் பின்னால் உண்மையான காரணங்கள். கற்பனை செய்யப்பட்ட சாமுவேலின் நாள் கதை எனக்கு மிகவும் பிடித்திருந்தது. ஒருவரை ஆன்மீக ரீதியில் கல்லெறிந்து கொள்ளவோ அல்லது ஆன்மீக ரீதியில் கல்லெறியவோ செய்யப்படுவது எப்படி என்று நமக்கு சொல்லப்படுகிறது / கட்டளையிடப்படுகிறது என்பதை இது காட்டுகிறது. ----------------- இங்கே அது என்ன ஆனால் சபை நீக்கம் யார் ஒரு மனிதன் அவரது மனைவி மற்றும் குழந்தைகள் இன்னமும் யெகோவாவின் சாட்சிகள் உள்ளன புறக்கணித்தல் ... "பற்றி jw.org பகுதியைச் கூறுகிறார் என்ன? அவரது குடும்பத்துடன் அவர் கொண்டிருந்த மத உறவுகள் மாறினாலும் இரத்த உறவுகள் அப்படியே இருக்கின்றன. திருமண உறவு மற்றும் சாதாரண குடும்ப பாசம்... மேலும் வாசிக்க »
இது என்னையும் கோபப்படுத்துகிறது. அரசியல்வாதிகள் "சுழல்" என்று அழைப்பதில் ஈடுபடுவதற்கான எங்கள் விருப்பமே இது நிரூபிக்கிறது, இது வஞ்சகத்திற்கான ஒரு சொற்பொழிவு. அவர்கள் கூறுகிறார்கள், "கடுமையான பாவத்தைச் செய்கிற ஒருவரை நாங்கள் தானாகவே வெளியேற்றுவதில்லை." உண்மை என்னவென்றால், சில நேரங்களில் நாங்கள் செய்கிறோம், அதை அடுத்த இடுகையில் விவாதிக்க விரும்புகிறேன். அவர்கள், “யெகோவாவின் சாட்சிகளாக ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள், ஆனால் இனி மற்றவர்களிடம் பிரசங்கிக்காதவர்கள், சக விசுவாசிகளுடன் கூட்டுறவில் இருந்து விலகிச் செல்வோர் கூட விலக்கப்படுவதில்லை.” இது உண்மை, ஆனால் அது கேள்விக்கு பதிலளிக்கவில்லை. “ஸ்பின்!” கேள்வி முன்னாள் உறுப்பினர்களைப் பற்றி கேட்கிறது, இல்லை... மேலும் வாசிக்க »
அந்த சிந்தனையைச் சேர்க்க, வெளியிடப்பட்ட மற்றொரு மேற்கோள் இங்கே உள்ளது, அங்கு பல சந்தர்ப்பங்களில் அச்சில் உள்ளவற்றிற்கும் நடைமுறையில் என்ன நிகழ்கிறது என்பதற்கும் இடையே இடைவெளி உள்ளது. “[இல்லை] தானியங்கி நீக்குதல்” பிரச்சினையை நீங்கள் தீர்க்கும்போது இதை இன்னும் விரிவாகக் காண்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். இந்த அறிக்கையில் கொடுக்கப்பட்டுள்ள உறுதி (தைரியமாக என்னால் முன்னிலைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது) நிச்சயமாக நம்பப்படக்கூடாது: சில நபர்கள் கடுமையான பாவத்தைச் செய்ததால் பிரசங்கிப்பதும் கூட்டங்களில் கலந்துகொள்வதும் நிறுத்தப்படுகிறது. அவர்கள் தவறு செய்ததை மூப்பர்களிடம் ஒப்புக்கொண்டால், அவர்கள் வெளியேற்றப்படுவார்கள் என்று அவர்கள் உணரலாம். ஆனால் அவர்கள் அவ்வாறு செய்ய மாட்டார்கள்... மேலும் வாசிக்க »
அது கூறுகிறது என்று என்னால் நம்ப முடியவில்லை! அது வழக்கில் இருந்து இதுவரை இல்லை.
நீங்கள் முன்னிலைப்படுத்திய பிட்டிற்கு, அவர்கள் CO மற்றும் பெரியவர்களிடம் சிறப்பாகச் சொன்னார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் அது நிச்சயமாக நடப்பதில்லை.
மெலெட்டி ஒப்பந்தத்தைத் தவிர வேறு எதையும் நான் சேர்க்கவில்லை, அத்தகைய சிந்தனையைத் தூண்டும் கட்டுரையை உருவாக்கிய உங்கள் நேரத்திற்கு எனது தனிப்பட்ட நன்றி. தனிப்பட்ட அனுபவத்திலிருந்து நான் சொல்லக்கூடிய எதையும் கொஞ்சம் கூட வெளிப்படுத்தும், ஆனால் கட்டுரையிலும் பல கருத்துக்களிலும் எழுதப்பட்டவற்றின் உண்மைத்தன்மைக்கு மட்டுமே நான் சாட்சியமளிக்க முடியும். ரதர்ஃபோர்டின் நாளிலிருந்து முழுப் படத்தைப் பற்றியும் இது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது. அப்போது முறையான விலகல் இல்லை, இன்னும் அவர் ஒரு சிலரைத் தடுத்தார். பாலியல் ஒழுக்கக்கேடு பற்றி இலக்கியத்தில் எதுவும் எழுதப்படவில்லை. உண்மையில் என்ன நடந்தது... மேலும் வாசிக்க »
"யாரோ ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு தகுதியற்ற முறையில் நடந்து கொண்டதாக அறியப்பட்டபோது, மனந்திரும்புதலைக் காட்ட எதுவும் செய்யாதபோது உண்மையில் என்ன நடந்தது"? 1937 ஆம் ஆண்டில் வருத்தப்படாத கனேடிய கிளை மேலாளர் வால்டர் சால்ட்டரை பதவி நீக்கம் மற்றும் நீக்குவது தொடர்பான வழக்கு, உள்ளூர் சபை (யெகோவாவின் சாட்சிகளின் டொராண்டோ நிறுவனம்) ஒட்டுமொத்தமாக எவ்வாறு ஈடுபட்டுள்ளது என்பதை நிரூபிக்கிறது. சபைக் கூட்டத்தின் கணக்கு மற்றும் அவர்கள் நிறைவேற்றிய தீர்மானம் சால்டரை மே 15, காவற்கோபுரம் 1937 பக்கங்கள் 159-160 இல் அச்சிடப்பட்டது. சால்டரை கனேடிய கிளை மேலாளராக மாற்றிய பி. சாப்மேன் தனது பின்வரும் கடிதத்தில் ரதர்ஃபோர்டை ஒளிரும் வகையில் பாராட்டுகிறார்... மேலும் வாசிக்க »
ஆமாம், அதனால்தான் நான் ரதர்ஃபோர்டின் அரசியல் நகர்வுகளுக்கு இடையில் வேறுபாட்டைக் காட்ட முயற்சித்தேன், வழக்கமான "தரவரிசை மற்றும் கோப்பு" தவறான செயல்களில் என்ன நடந்திருக்கும்.
வெளியேற்றுவதற்கான ஏற்பாடு எப்போதுமே எனக்கு உள் மோதலுக்கு ஒரு ஆதாரமாக இருந்து வருகிறது. ஒருபுறம் அது நியாயமானது என்று நான் நினைக்கிறேன், மறுபுறம் அது முற்றிலும் கொடூரமானது. என்னைத் தொந்தரவு செய்வது, படிப்பு அல்லது நம்பிக்கையின்மை ஆகியவற்றின் மூலம் நம்பிக்கையில் வேறுபாடு இருப்பதால், வெளியேற்றப்பட்டவர்களுடன் குறிப்பாக தொடர்புடையது. இயேசு உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட பிறகு, அப்போஸ்தலன் தாமஸ், இயேசுவின் கையில் உள்ள துளைகளைக் கண்டால் தான் நம்பமாட்டேன் என்று கூறினார். இயேசு அவரை ஒரு புறம் அழைத்துச் செல்லவில்லை, உங்களுக்கு நம்பிக்கை இருக்கிறதா என்று கேட்கவில்லை, அவர் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டார் என்பதையும் அவர் கிறிஸ்து என்பதையும் நிரூபித்தார். நான் நினைக்கவில்லை... மேலும் வாசிக்க »
முதல் ஓட்டத்தில் இடுகையைப் படியுங்கள் - நான் அதை பலமுறை படித்து முடிப்பேன் - மேலும் “இதோ நான் அதிகம் வியர்த்தேன்!” இன்று என் ஊரில் சுமார் 27 டிகிரி செல்சியஸ் உள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். நாங்கள் எங்கள் சொந்த ஆன்மீக குடும்பத்தில் கற்களை வீசுகிறோம். மற்றும் இணை சேதம் மிகப்பெரியது. பின்னர் நான் அமர்ந்திருந்த ஜே.சி.யைப் பிரதிபலிக்கிறேன், நான் நடுங்குகிறேன். யுத்த அரங்கில் உயிரைப் பறித்த ஒரு மனிதனைப் போல நான் வழக்குகளின் தொடர்ச்சியான பின்னணிகளைக் கடந்து செல்கிறேன் - நான் அவசரமாக கல்லை எறிந்தேன். குறிப்பாக நான் பிரதிபலிக்கும் போது... மேலும் வாசிக்க »
1990 களின் முற்பகுதியில், மனநல நிபுணர்களை நீதித்துறை குழுக்கள் கொண்டுவந்த சில உயர் வழக்குகள் இருந்தன, அவர்கள் ஸ்கிசோஃப்ரினிக் (உண்மையில் பிளவு-மனம் ஆனால் இப்போது இரு-துருவமாக அழைக்கப்படுகிறார்கள்) பிளவு-ஆளுமை என்பது குழு கையாள்வதில்லை என்று வாதத்தை முன்வைத்தது. மோசமான நடத்தை செய்த அதே "நபருடன்". வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மனந்திரும்புதலை உணரும் பாதை ஒழுங்குபடுத்தப்படவில்லை. 1993 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியில் நான் நினைவுகூர்ந்தபடி, ஒரு சிறப்பு மூத்த பள்ளி நடைபெற்றது, இந்த வகை முடிவை தடைசெய்ய அல்லது மனநல சுகாதார நிபுணர்களை நீதித்துறை நடவடிக்கைக்கு அனுமதிப்பதற்காக. எனவே குடிகாரர்கள் தங்கள் குடிபோதையில் அதைப் பொருட்படுத்தாமல் பொறுப்பேற்றனர்... மேலும் வாசிக்க »
சிறந்த இடுகை மற்றும் உங்கள் கேள்வியுடன் ஒரு சீரான பார்வையை நீங்கள் கைப்பற்றுவீர்கள் என்று நினைக்கிறேன்: "அவர்கள் இருவரும் சரியாக இருக்க முடியுமா?" யாரோ ஒருவர் நடந்துகொள்வதற்கு சபை தன்னைத் தூய்மையாக வைத்திருக்க வேண்டிய சூழ்நிலைகள் உள்ளன, இதற்கு உதாரணம் “தேசங்களிடையே கூட இல்லாத விபச்சாரம்”. என் மனதில் வரும் வேதத்தின் ஒரு பகுதி வெளிப்படுத்துதல் 2-ல் உள்ள சபைகளுக்கான செய்திகளாகும். ஒட்டுமொத்த செய்திகளிலும் நான் கவனம் செலுத்தவில்லை, ஆனால் இது போன்ற குறிப்பிட்ட வசனங்கள்: “6 ஆனால் இது உனக்கு இருக்கிறது, நீ செயல்களை வெறுக்கிறாய் நிக்கோலாய்ட்டன்ஸ், நானும் வெறுக்கிறேன். " “15 ஆகவே, நீங்களும் கூட... மேலும் வாசிக்க »
இந்த பிரச்சினைகள் WT இயக்கத்திற்குள் மக்கள் மத்தியில் விவாதிக்கப்படுவது மிகவும் ஊக்கமளிப்பதாக நான் கருதுகிறேன் - தொடர்ந்து வைத்திருங்கள்! WT நடைமுறையின் கோட்பாட்டு அடிப்படையை ஆராய்ந்து நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள் என்று நான் கேட்க விரும்புகிறேன். இப்போது உங்கள் சொந்த நடைமுறை என்னவாக இருக்கும்: உங்களுக்குள் குடும்பங்கள்? உங்கள் நண்பர்களின் வட்டங்களுடன்? உங்கள் சபைகளுக்குள்?
எனது சொந்த பார்வை இதுதான்: இது உறுப்பினர்களைச் சுற்றியுள்ள சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்தது. சபை நீக்கப்பட்ட சிலரை நான் அறிவேன், “குற்றம்” தெரிந்தவர்கள் அவர்கள் என் சபையில் இருந்தால் நான் ஒற்றுமையைக் காட்ட எல்லோருக்கும் முன்னால் கையை அசைப்பேன். மற்றவர்களை நான் அறிவேன், அவர்கள் என்ன செய்தார்கள் என்பதை அறியும்போது, நான் உண்மையில் ஈடுபட விரும்பவில்லை. குடும்பங்களுடனான எனது சொந்த அனுபவம் என்னிடம் கூறுகிறது, எப்போதாவது இருந்தால், பல குடும்ப உறுப்பினர்கள் விலகுவதை ஒத்த எதையும் பயிற்சி செய்கிறார்கள் - மிக உறுதியானவர் மட்டுமே அவ்வாறு செய்வார். மீண்டும், நான் தீர்ப்பளிப்பது அல்ல,... மேலும் வாசிக்க »
ஒரு சிறந்த கேள்வி, அந்த கடைசி கேள்வி. சீஷர்கள் பண்டைய காலத்திலிருந்தே கடவுளின் அமைப்பு என்று நியாயப்படுத்தியதை எதிர்த்த இயேசுவின் நாளின் மதத் தலைவர்களைப் போலவே இந்த அமைப்பு பெரும்பாலும் செயல்படுகிறது.
அந்த வசனங்களைப் பகிர்ந்தமைக்கு நன்றி. அவை விவாதத்தில் சேர்க்கின்றன.
மிகவும் நன்றாக எழுதப்பட்ட மற்றும் கோப்பில் வைக்க ஒன்று! உங்கள் கருத்துக்களைப் பற்றி ஒரு சில வசனங்கள் என் மனதைக் கடந்தன: “நீதியைப் பயன்படுத்துவதற்கான உத்தியோகபூர்வ வழிமுறைகள்-இந்த விதிகள் மற்றும் நடவடிக்கைகள் அனைத்தும்-பைபிளிலிருந்து தோன்றவில்லை.” - ரோமர் 14: 4,12 - “வேறொரு ஊழியனை நியாயந்தீர்க்க நீங்கள் யார்? தனது சொந்த எஜமானரிடம் அவர் நிற்கிறார் அல்லது விழுகிறார். உண்மையில், அவர் நிற்கும்படி செய்யப்படுவார், ஏனென்றால் கடவுள் அவரை நிற்க வைக்க முடியும். ஆகவே, நாம் ஒவ்வொருவரும் தன்னைப் பற்றி கடவுளுக்குக் கணக்கிடுவோம். ” “ஒரு நவீன கிறிஸ்தவராக, ஒருவரைக் கொல்ல உங்களை ஒருபோதும் வற்புறுத்த அனுமதிக்க மாட்டீர்கள். இருப்பினும், உடல் ரீதியாக ஒருவரைக் கொல்கிறது... மேலும் வாசிக்க »
என் கண்களில் கண்ணீர் வீக்கத்துடன் இதைப் படித்தேன். இந்த கட்டுரை நன்றாக எழுதப்பட்டுள்ளது. மெலேட்டி நீங்கள் முன்வைத்த தர்க்கரீதியான மற்றும் வேதப்பூர்வ தகவல்களை யாராலும் எப்படி மறுக்க முடியும் என்று நான் பார்க்கவில்லை. நீங்கள் எழுதியதை ஜிபி படிக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். அவர்கள் ஆன்மீக மனிதர்கள் இல்லையா?
அவர்களின் வழிகாட்டுதல்கள் எப்போதும் மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன. மனித உறுப்பு மாற்று அறுவை சிகிச்சை அல்லது இரத்த பின்னங்களை எடுத்துக் கொண்டவர்களை அவர்கள் மீண்டும் செயல்பட வைப்பார்களா? மேலும், விசுவாசதுரோகத்திற்கான அவர்களின் வரையறை எந்த வகையிலும் வேதப்பூர்வமானது அல்ல. மீண்டும் பணியமர்த்துவதற்கான செயல்முறை குறித்து சர்கோனுடன் நான் முழு மனதுடன் உடன்படுகிறேன் .இந்த தலைப்புக்கு பல அடுக்குகள் உள்ளன …… ..
நல்ல கட்டுரை மற்றும் தற்செயலாக இதுதான் காவற்கோபுர சங்கம் வெளியேற்றப்படுவதைப் பற்றி சொல்ல வேண்டியது, இல்லையெனில் வெளியேற்றப்படுதல் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
இந்த தகவலுக்கு கீழே உள்ள இணைப்பைக் கிளிக் செய்க.
http://imgur.com/a/0D6XF
இரத்தமாற்றத்திற்காக வெளியேற்றப்படுவதை எதிர்த்து நான் மிகவும் வலுவாக இருக்கிறேன். இது ஒரு மனசாட்சி விஷயம் என்று நான் நம்புகிறேன். இது கலாத்தியர் 5-ஆம் அதிகாரத்தில் உள்ள மாம்சத்தின் படைப்புகளில் ஒன்றாக பட்டியலிடப்படவில்லை. கடவுள் அதை மறுக்கிறார் என்று 100% உறுதியாக நம்ப முடியாவிட்டால், நம்முடைய விளக்கத்தின் அடிப்படையில் மக்களை வெளியேற்றக்கூடாது. ஆண்களின் மாறிவரும் விளக்கங்களுக்கு (உறுப்பு மாற்று அறுவை சிகிச்சைகள், இரத்த பின்னங்கள்) உட்பட்ட விஷயங்கள் மற்றும் கடவுளின் மாறாத தெளிவான சொற்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட விஷயங்களில் “புதிய ஒளி” எப்போதுமே சிந்திக்க வேண்டும் என்பது வேடிக்கையானது.
நீங்கள் மிகவும் சரி.
சிறந்த, சிறந்த, சிறந்த! இன்னும் சில புள்ளிகளைச் சேர்க்க விரும்புகிறேன். நீதித்துறை குழு செயல்முறை தவறான ஆனால் மனந்திரும்பியவர்கள் தேவையான உதவியை நாடுவதைத் தடுக்கிறது என நினைக்கிறேன். இதயங்களை வாசிப்பவர் என்ற முறையில், மனந்திரும்புதலை அளவிடுவதற்கு இயேசு ஒருபோதும் மனிதர்களுக்கு அதிகாரம் வழங்கவில்லை. அதனால்தான் மத்தேயு 18: 21-35 மற்றும் லூக்கா 17: 3,4 ஆகிய இடங்களில் தவறாக வழிநடத்தும் எங்கள் சகோதரர்கள் மன்னிப்பு கேட்டால் அவர்களை மன்னிக்கவும் மன்னிக்கவும் அறிவுறுத்தப்படுகிறோம். எந்தவொரு தந்திரமான துன்மார்க்கனும் தவறான தவத்தை வெளிப்படுத்த முடியும் என்பதால், எங்கள் சகோதரர்கள் தங்கள் மன்னிப்பை படைப்புகளின் மூலம் நிரூபிக்கும்படி நாங்கள் ஒருபோதும் கூறப்படவில்லை. யாக்கோபு 5: 14-16 மேலும் பெரியவர்களுக்கு உதவ அறிவுறுத்துகிறது... மேலும் வாசிக்க »
சிறந்த புள்ளிகள், சர்கோன். அவர்கள் ஒவ்வொருவருடனும் நான் உடன்படுகிறேன். அடுத்த இடுகையில் விவாதிக்க திட்டமிட்டுள்ள தானியங்கி நீக்குதல் பிரச்சினை உள்ளது.