இன்றைய கூட்டத்தில் நாங்கள் இதைப் படிக்கும்போது, நான் முன்பு முற்றிலும் தவறவிட்ட ஏதோ ஒன்று என்னை நோக்கி குதித்தது. என்னால் அதை பொய் சொல்ல விட முடியவில்லை; எனவே, கூடுதல்.
வரலாற்று காலவரிசைகள் எனது வலுவான வழக்கு அல்ல என்பதால், பகுத்தறிவில் ஒரு குறைபாட்டைக் கண்டால், இதைத் திருத்துவதற்கு தயங்க. அவர்கள் வெளியீட்டாளர்களின் வலுவான வழக்கு அல்ல என்பதை நான் நிரூபிக்கப் போகிறேன்.
இங்கே நாம் செல்கிறோம்:
- கி.மு. 746 இல் ஆகாஸ் மன்னர் இறந்துவிடுகிறார், எசேக்கியா அரியணையை ஏற்றுக்கொள்கிறார் (சம. 6)
- 14 இல்th எசேக்கியாவின் ஆட்சியின் ஆண்டு - பொ.ச.மு. 732 - சென்னச்செரிப் படையெடுக்கிறார். (பரி. 9)
- மீகா 5: 5,6 இன் ஏழு மேய்ப்பர்களும் எட்டு பிரபுக்களும் எசேக்கியா மற்றும் அவருடைய இளவரசர்களின் பிரதிநிதிகள். (சம. 10, 13)
- மீகா தனது தீர்க்கதரிசனத்தை கி.மு. 717 க்கு முன்பு எழுதினார், இந்த நிகழ்வுகளுக்கு 15 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் தீர்க்கதரிசனம் கூறினார். (பைபிளின் புத்தகங்களின் அட்டவணை, NWT பக். 1662)
ஒரு பின்னோக்கி தீர்க்கதரிசனம் என்று எதுவும் இல்லை.
இதை இன்னும் விரிவாகப் பார்ப்போம். மீகா தீர்க்கதரிசனத்தை எப்போது எழுதினார் என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் பொ.ச.மு. 717 க்கு முன்பே நாம் நிறுவக்கூடியது மிகச் சிறந்தது. ஆகவே, எசேக்கியாவைப் பற்றி அவர் தீர்க்கதரிசனம் சொன்னார் என்று சொல்ல எந்த அடிப்படையும் இல்லை, ஏனெனில் இந்த வார்த்தைகள் உண்மைக்குப் பிறகு எழுதப்பட்டவை என்பதே எங்கள் சிறந்த யூகம். இதை வேறு விதமாகக் கூற, “அவர் [எசேக்கியா] அறிந்திருக்கலாம் மீகா தீர்க்கதரிசியின் வார்த்தைகளின் ”[நான்], உண்மையில் விழிப்புடன் இருக்க ஏதேனும் சொற்கள் இருந்தன என்பதை நாம் உறுதியாகக் கூற முடியாது.
பின்னர் 13 பத்தியில், நிபந்தனையிலிருந்து அறிவிப்பு மற்றும் நிலைக்கு மாறுகிறோம், “அவரும் அவருடைய இளவரசர்களும் வலிமைமிக்கவர்களும், தீர்க்கதரிசிகளான மீகா மற்றும் ஏசாயாவும் திறமையான மேய்ப்பர்களாக நிரூபிக்கப்பட்டார்கள், யெகோவா தனது தீர்க்கதரிசி மூலம் முன்னறிவித்ததைப் போல… .மிகா 5: 5,6 ”. இத்தகைய வழுக்கை முகம் கூறுவது அறிவுசார் நேர்மையின்மையைத் தவிர வேறில்லை.
பெரியவர்கள் “முதன்மை, அல்லது மிக முக்கியமான, நிறைவேற்றம்” என்ற எங்கள் முன்மாதிரி[ஆ] இந்த வார்த்தைகள் ஆரம்பத்தில் எசேக்கியாவிற்கும் அசீரிய படையெடுப்பிற்கும் பொருந்திய நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அமைந்தவை. இன்னும் இப்போது, அது சாளரத்திற்கு வெளியே உள்ளது.
மீகா 5: 1-15 ஐ கவனமாகப் படிக்கவும்.
விசுவாசத்தைக் காட்ட மக்களைத் தூண்டிய எசேக்கியாவின் விசுவாசம் நிச்சயமாக யெகோவா செயல்பட வழி திறந்துவிட்டது என்பதைக் கவனியுங்கள், ஆனால் ஒரே தேவதூதர் மூலமாக தேசத்தை விடுவித்தவர் யெகோவா. ஏழு மேய்ப்பர்கள் மற்றும் எட்டு பிரபுக்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட வாள், நேரடி அல்லது குறியீடாக இல்லை, இதன் விளைவாக தேசத்தின் இரட்சிப்பு ஏற்பட்டது. ஆயினும், 6 வது வசனம் கூறுகிறது, “அவர்கள் உண்மையில் அசீரியா தேசத்தையும் நிம்ரோட் தேசத்தையும் அதன் நுழைவாயில்களில் மேய்ப்பார்கள். அசீரியர் நம் தேசத்துக்கு வரும்போதும், அவர் நம் பிரதேசத்தில் மிதிக்கும்போதும் அவர் நிச்சயமாக விடுதலையைக் கொண்டுவருவார். ”
இது தெளிவாக ஒரு மேசியானிய தீர்க்கதரிசனம். அது குறித்து எந்த சர்ச்சையும் இல்லை. மேசியா ஒரு பெரிய அளவில் என்ன செய்வார் என்பதை நிரூபிக்க, மீகா தனது தீர்க்கதரிசன பின்னணியாக பயன்படுத்த ஊக்கமளித்தார், யெகோவா வரலாற்று ரீதியாக யூதாவை அசீரியர்களிடமிருந்து விடுவித்தார். எது எப்படியிருந்தாலும், எசேக்கியாவின் நாளுக்குப் பிறகு நடக்கவிருந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி சுற்றியுள்ள வசனங்கள் பேசுகின்றன. எசேக்கியாவின் நாளில் நிம்ரோட் தேசத்தைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை. இந்த வசனங்களின் பயன்பாடு எதிர்காலம் என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. அதில், நாங்கள் ஆளும் குழுவுடன் உடன்படுகிறோம். ஆயினும், சபை மூப்பர்கள் ஏழு மேய்ப்பர்கள் மற்றும் எட்டு பிரபுக்கள் என்ற ஊக அனுமானத்தை ஆதரிக்க மீகா ஐந்தாம் அத்தியாயத்தில் எதுவும் இல்லை. ஆயினும்கூட, அதன் வேடிக்கைக்காக, எசேக்கியாவிற்கும் அவருடைய இளவரசர்களுக்கும் பெரியவர்கள் தீர்க்கதரிசன விரோதப் போக்கு என்று சொல்லலாம். இருவரும் ஏழு மேய்ப்பர்கள் மற்றும் எட்டு பிரபுக்கள். சரி, தீர்க்கதரிசனத்தில் ஆளும் குழுவை யார் சித்தரிக்கிறார்கள்?
நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். இயேசுவின் முழு / உண்மையான தன்மையைக் கண்டுபிடிப்பதில் இது “புதிரின்” ஒரு பகுதி என்றும் நான் நம்புகிறேன். மேசியா ஒரு ராஜாவை விட அதிகமாக இருக்க வேண்டும் என்று யூதர்கள் எதிர்பார்த்திருந்தார்கள் என்பதையும் இது நமக்கு வழங்குகிறது.
அவர்கள் அதை எதிர்பார்க்கிறார்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. இயேசுவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் வரை சுவிசேஷ எழுத்தாளர்களே இந்த தீர்க்கதரிசன தொடர்புகளை பல செய்திருக்க மாட்டார்கள்.
நல்ல புள்ளி
Wt ஆய்வின் போது நான் இதைத் தட்டிக் கழித்தேன், ஆனால் இதை என்னால் நியாயப்படுத்த முடியாது… பத்தி 4 என்னைப் பார்த்துத் திணறுகிறது…. ஏசாயா அந்த குறிப்பிடத்தக்க அறிவிப்பை வெளியிட்ட உடனேயே, அவருடைய மனைவி கர்ப்பமாகி, அவருக்கு மகேர்-ஷலால்-ஹாஷ்-பாஸ் என்ற மகனைப் பெற்றார். ஒரு வாய்ப்பு என்னவென்றால், இந்த குழந்தை ஏசாயாவால் குறிப்பிடப்பட்ட “இம்மானுவேல்” என்பதாகும். . (4 சாமு. 2:12, 24) இயேசு இம்மானுவேல் என்ற பெயரில் உரையாற்றப்பட்டார் என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. ஏசாயாவைப் படியுங்கள்... மேலும் வாசிக்க »
முந்தைய பத்தியில் இது இயேசுவுக்கு பொருந்தும் என்பதை அவர்கள் ஒப்புக் கொண்டனர், ஆனால் அது ஏன் என்று ஆராய்வதில் எப்போதும் தயக்கம் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. ஆரம்பகால பூர்த்திசெய்தலைத் தேடுவதன் மூலம் (அதை நிறுவ முடியாது) இயேசுவில் நிறைவேற்றப்படுவதன் அர்த்தம் என்ன என்பதில் கவனத்தை திசை திருப்ப இது உதவுகிறது. நீங்கள் அதை ஆராய்ச்சி செய்யும் போது, பெரும்பாலான தகவல்கள் எதிர்மறையாக இருப்பதைக் காணலாம், அதாவது இயேசுவின் விஷயத்தில் இது அர்த்தமல்ல. இந்த ஆய்வு விதிவிலக்கல்ல. நமக்குத் தெரிந்தவரை இயேசு உண்மையில் இம்மானுவேல் என்று அழைக்கப்படவில்லை என்பதுதான் சொல்லப்பட்டது.... மேலும் வாசிக்க »
பிங்கோ! அப்பல்லோஸ் அதனால்தான் என்று நான் நம்புகிறேன். இன்சைட் புத்தகத்தில் அவர்கள் ஏன் திரித்துவ கோட்பாட்டை ஆதரிக்கவில்லை என்பதை விளக்கத் தொடங்குகிறார்கள். திரித்துவ கோட்பாட்டை ஆதரிப்பதற்கு "இம்மானுவேல்" என்ற பெயரின் பொருளைப் பயன்படுத்த முடியாது என்பது பற்றி ஜிபி சரியாக இருக்கலாம். இன்னும்… ஏன் பத்தியில் “இயேசு இம்மானுவேல் என்ற பெயரில் உரையாற்றப்பட்டார் என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை” என்று ஏன் வைக்க வேண்டும்? இயேசு இம்மானுவேல் அல்ல என்ற கருத்தை ஆதரிப்பதற்காக அவர்கள் அதை அங்கே வைத்திருப்பது போலாகும். வாக்கியம் வித்தியாசமானது. நீங்கள் ஒரே மூச்சில் இம்மானுவேல் இயேசு என்று சொல்ல முடியாது .. பிறகு அது சொல்லுங்கள்... மேலும் வாசிக்க »
ஆம், அது இயேசுவுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் தலைப்பு என்று நுண்ணறிவு புத்தகம் உங்களுடன் ஒப்புக்கொள்கிறது. இயேசுவைப் பற்றிய எனது பார்வை என்னவென்றால், அந்த தலைப்பு அவருக்கு ஏன் மாம்சத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதற்கான அடுத்தடுத்த விளக்கம் மிகவும் வெளிப்படையான உட்குறிப்பைக் குறைக்கிறது, ஆனால் இறுதியில் இது ஒரு காரணி என்பதை ஏற்றுக்கொள்கிறேன், அதற்கான முழுமையான ஆதாரம் இல்லை .
தனிப்பட்ட முறையில், நான் எபிரேய மொழியைப் படித்திருக்கிறேன். ஆம், இன்சைட் புத்தகம் எபிரேய கலாச்சாரத்தை உரையாற்றாத அதன் திரித்துவ எதிர்ப்பு போதனையை பாதுகாப்பதில் குறுகியதாகிறது. எபிரேய பெயர்கள் அனைத்தும் பொருளைப் பற்றியது. எனவே ஒரு யூத கண்ணோட்டத்தில், ஒரு பெயரின் உண்மையான பயன்பாடு (ஒரு லேபிள் போல) அந்த நபர் கொடுக்கப்பட்ட பெயருக்கு ஏற்ப வாழ்ந்த வரை தேவையற்றது. இம்மானுவேலைப் பொறுத்தவரை, "என்னைக் கண்டவர் பிதாவைக் கண்டார்" என்று யோவான் புத்தகம் முழுவதும் தனிப்பட்ட முறையில் குறிப்பிட்டபோதும் இயேசு அதைப் பின்பற்றினார். (யோவான் 14: 9)
sw
நானும் "டியூக்" என்ற தலைப்பின் பயன்பாட்டை சற்று விசித்திரமாகக் கண்டேன், புதிய, 2013 NWT இந்த வார்த்தையை பழைய அடிக்குறிப்புக்கு ஏற்ப மாற்றியுள்ளது.
மீகாவை எழுதும் நேரத்தைப் பொறுத்தவரை, 1 அத்தியாயத்தில் சமாரியாவின் அழிவு நடந்ததாக அவர் குறிப்பிடுகிறார், இது கிமு 721 இல் நடந்தது, எனவே அவரது அடுத்தடுத்த வார்த்தைகள் நிச்சயமாக முன்கணிப்பு அர்த்தத்தில் தீர்க்கதரிசனம் அல்லவா?
எரேமியா 100: 27-ல் யெகோவா நேபுகாத்நேச்சரை “என் வேலைக்காரனாக” நியமிப்பதற்கு 6 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே மீகா நன்றாக எழுதினார் என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள், காலக்கெடு எனக்குச் சேவை செய்தால், மீகா 4: 9, 10 வரை “உயிர் காக்கும் திசை” உண்மையில் வரவில்லை நிறைவேறியது: “உங்களில் ஒரு ராஜா இல்லையா, அல்லது உங்கள் சொந்த ஆலோசகர் அழிந்துவிட்டாரா, அதனால் ஒரு பெண்ணைப் பெற்றெடுப்பதைப் போன்ற வேதனைகள் உங்களைப் பிடித்திருக்கின்றனவா? சீயோனின் மகளே, ஒரு பெண்ணைப் பெற்றெடுப்பதைப் போல, மிகுந்த வேதனையோடு வெடித்து விடுங்கள், இப்பொழுது நீங்கள் ஒரு ஊரிலிருந்து புறப்படுவீர்கள், நீங்கள் வயலில் வசிக்க வேண்டியிருக்கும். நீங்கள்... மேலும் வாசிக்க »
ஒரு நண்பர் என்னிடம் சொன்னார், ஜிபி ஊதா நிற சாக் அணியச் சொன்னால் அவர் ஊதா நிற சாக்ஸ் அணிவார். அது ஒரு வழிபாட்டு மனநிலை. நான் இதை ஒரு எம்.எஸ். என்ற மற்றொரு சாட்சி நண்பருடன் பகிர்ந்து கொண்டேன், எங்கள் அடுத்த வழிபாட்டுக் கூட்டம் எப்போது என்று அந்த சகோதரரிடம் கேட்கும்படி அவர் நகைச்சுவையாக என்னிடம் கூறினார். குறைந்தது சில சாட்சிகள் ஆண்களை வணங்க தயாராக இல்லை.
பைபிள் படிப்பில், கருத்துக்களில், எஸ்.எம். ஒவ்வொருவரும் கடந்த வாரங்களில் டபிள்யூ.டி.யிலிருந்து "வரத்திற்குக் கீழ்ப்படியத் தயாராக இருங்கள்" என்று திரும்பத் திரும்பச் சொன்னார்கள். அது மிகவும் பழமை வாய்ந்தது. ஆனால் இன்னும் அனைவருக்கும் பிடித்துக் கொள்ள வேண்டிய ஒன்றைத் தேடுவதைக் கண்டேன். மிகவும் நன்றாக இருந்தது. என் வாழ்க்கை ஆபத்தில் இருக்கக்கூடும் என்று நான் உணர ஆரம்பித்தேன். அவர்கள் சொல்வது சரி என்றால் என்ன?
யெகோவா அத்தகைய ஒரு விஷயத்தை நிறுவியதைப் போல, தேவராஜ்ய ஒழுங்கிற்கு அடிபணிவது பற்றி நாங்கள் பாடலைப் பாடியபோது அந்த எண்ணம் விரைவாக ஆவியாகிவிட்டது.
பத்திகளில் உள்ள சொற்கள் ஒட்டுமொத்தமாக ஆளும் குழுவின் சில தனிப்பட்ட கருத்துக்களைக் குறிக்கலாம் அல்லது எழுத்துத் துறையில் இருப்பவர்களைக் குறிக்கக்கூடும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?: “ஆகாஸ் கிமு 746 இல் இறந்தார், அவருடைய மகன் எசேக்கியா பொருள் ரீதியாக வறிய மற்றும் ஆன்மீக ரீதியில் வாரிசு பெற்றார் யூதாவின் திவாலான இராச்சியம். இளம் ராஜா அரியணையில் ஏறும்போது, அவருடைய முன்னுரிமை என்னவாக இருக்கும்? யூதாவின் நோய்வாய்ப்பட்ட பொருளாதாரத்தை உயர்த்த வேண்டுமா? இல்லை." (இதைப் படிக்கும் போது உடனடியாக என் நினைவுக்கு வந்த இரண்டு விஷயங்கள்: 1. யூத ராஜ்யத்தைப் பற்றிய இந்த பத்தியின் கருத்துக்களை 'நவீன நாளின் ஒரு பகுதியாக அவர்கள் பார்த்தால்... மேலும் வாசிக்க »
சிஓக்கள் சொல்வது துல்லியமாக இருந்தால், எனக்கு ஆச்சரியமில்லை. பல ஆண்டுகால விதிகள் மற்றும் திரும்பத் திரும்ப நினைவூட்டல்களுக்குப் பிறகு, கிறிஸ்தவத்தின் எல்லாவற்றிற்கும் ஆதாரமான கிறிஸ்துவின் மீது உண்மையான போதனையும், கொஞ்சம் கவனமும் இல்லை, அந்தஸ்தும் கோப்பும் உண்மையான ஆன்மீகத்தைக் கொண்டிருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை. நாம் கடவுளின் பக்தியின் தோற்றத்தைக் கொண்டிருக்கிறோம், ஆனால் பெரும்பாலும் நாம் அதன் சக்திக்கு பொய்யை நிரூபிக்கிறோம்.
நாம் எவ்வளவு அதிகமாக ஒடுக்கப்படுகிறோமோ, அவ்வளவு குறைவாக நம்மை நாமே சிந்திக்க முடிகிறது, மேலும் மறுக்கப்பட்ட மனசாட்சியை மாற்றுவதற்கான விதிகளை நாங்கள் கோருவோம்.
ஒரு மரியாதைக்குரிய முதியவர் (மற்றும் ஒருங்கிணைப்பாளர்) பைபிள் படிப்பின் போது மேடையில் அழத் தொடங்கினார், அவர் மிகவும் சலுகை பெற்றவர், ஆனால் தகுதியற்றவர் என்று உணர்கிறார், கடவுளை வழிநடத்த மேய்ப்பர்கள் / பிரபுக்களில் ஒருவராக இருப்பார் என்று அடிமை மூலம் யெகோவா வெளிப்படுத்தியுள்ளார். அர்மகெதோன் வழியாக மக்கள். அவர் அந்தத் தீர்க்கதரிசனத்தை பலமுறை படித்திருப்பதாகவும், தனது வாழ்நாளில் யெகோவா பிரபுக்கள் / மேய்ப்பர்களின் அடையாளத்தை வெளியிடுவார் என்று தெரியாது என்றும் அவர் கூறினார். யெகோவா கதவை மூடப் போகிறார் (பேழையைத் தூண்டுகிறார்) என்பதை சகோதரர்கள் எங்களுக்குத் தெரிவிக்கிறார்கள் என்று அவர் மேலும் கூறினார். போது... மேலும் வாசிக்க »
இது மிகவும் வருத்தமாக இருக்கிறது. இயேசு பின்னால் எரிக்கப்பட்டார். ஜிபி ட்ரம்ப் அனைவருக்கும் விசுவாசம். விஷயங்கள் மிக விரைவில் ஒரு பயங்கரமான முடிவுக்கு வரும் என்று நான் எதிர்பார்க்கிறேன். பல சகோதரர்கள் அமைதியாக இந்த பொருளை வாங்கவில்லை. இறுதியில் விஷயங்கள் ஒரு தலைக்கு வரும். நான் கற்பனை செய்வது போல் மோசமாக இல்லை என்று நம்புகிறேன். நான் விரைவில் குடும்பத்தினரையும் நண்பர்களையும் இழப்பேன் என்று கணித்துள்ளேன்.
உண்மை அடக்குமுறையாக மாறும்போது, மறுப்பு மீட்புக்கு வருகிறது.
இது வெறுமனே வியக்க வைக்கும் கணக்கு. நீங்கள் ஏன் உணர்கிறீர்கள் என்று என்னால் பார்க்க முடிகிறது. இவை குழப்பமான நிகழ்வுகள்.
நான் சொல்வது எல்லாம் வாவ் !!
உருவ வழிபாட்டின் இந்த போக்கு உண்மையிலேயே கவலை அளிக்கிறது !!
"யெகோவா கதவை மூடப்போகிறார்" என்ற எதிர்பார்ப்பின் உயர்ந்த நிலை வரலாறு மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது. ஏனென்றால் இது 60 இன் பிற்பகுதியிலும் 70 இன் ஆரம்ப காலத்திலும் கூறப்பட்ட அறிக்கைகள் தான்.
மெலெட்டி, நீங்கள் வரலாற்று காலவரிசையிலிருந்து சுமார் 20 ஆண்டுகளில் மாற்றப்படும் அதிகாரப்பூர்வ ஜே.டபிள்யூ காலவரிசையில் பணிபுரிகிறீர்கள் என்று கருதுகிறேன். எசேக்கியாவின் ஆட்சிகள் மற்றும் மதிப்பிடப்பட்ட எழுதப்பட்ட தேதி ஆகிய இரண்டும் அதற்கேற்ப மாறும் என்பதால், நிச்சயமாக இது முடிவுக்கு எந்த வித்தியாசமும் இல்லை, எனவே உங்கள் புள்ளி அப்படியே உள்ளது. இந்த புத்தகங்களை எழுத யெகோவா தீர்க்கதரிசிகளை ஊக்கப்படுத்தியபோது, இன்று ஒரு புத்தகத்தை பொதுவாக எழுதுவார், அதாவது ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய கால இடைவெளியில், நேரம் நீண்டதாக இருந்தாலும், அதைச் செய்ய அவர் அவர்களை நகர்த்தினாரா? அல்லது அவரது மெதுவாக புத்தகம் தொகுக்கப்பட்டதா?... மேலும் வாசிக்க »
மீகா 5 ஐப் படித்தல் எனக்கு உதவ முடியவில்லை, ஆனால் இது குறைந்தது மூன்று வெவ்வேறு தீர்க்கதரிசனங்களின் தொகுப்பு என்று நினைக்கிறேன். "எபிரேய உரை" இல் முந்தைய அத்தியாயத்தின் கடைசி வசனமாக பட்டியலிடப்பட்டுள்ளதாக 1 வது வசனத்திற்கு என்எல்டிக்கு ஒரு அடிக்குறிப்பு உள்ளது. 2 - 4 வசனங்கள், மற்றும் 5 வது வசனத்தின் முதல் வரி மெசியானிக். மீதமுள்ள 5 மற்றும் 6 வது வசனம் அசீரிய படையெடுப்பு மற்றும் ஏழு மேய்ப்பர்கள் மற்றும் எட்டு இளவரசர்களைப் பற்றி பேசுகின்றன, அவர்கள் யூதாவைக் காத்து, 'இழுக்கப்பட்ட வாள்களால் அசீரியாவை ஆளுவார்கள்'. 7 - 9 வசனங்கள் இஸ்ரவேலின் எஞ்சியவர்கள் தங்கள் எதிரிகளை எவ்வாறு அழிப்பார்கள் என்று கூறுகின்றன.... மேலும் வாசிக்க »
நல்ல கேள்வி, நண்பரே. கர்த்தர் தனது சொந்த தீர்ப்பை வழங்குவதற்கு முன், உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமை என்று கூறுவது போல இது விவேகமானது என்று நான் கூறுவேன்.
ஆமென்.
மத்தேயு மற்றும் லூக்காவின் FADS வசனங்களை நான் மீண்டும் படித்தேன், 1919 இல் ஜிபி அவரை ஏன் நியமித்தார் என்பதை நான் உணர்ந்தேன். அடிமை நியமிக்கப்படும்போது உண்மையுள்ளவனாகவும் விவேகமுள்ளவனாகவும் இருக்கிறான், ஆனால் அவன் தொடர்ந்து அவ்வாறு இருப்பானா இல்லையா என்பதைப் பார்க்க வேண்டும். மாஸ்டர் திரும்பினார். நியமனம் 33 இல் இருந்திருந்தால், கடந்த 1900 ஆண்டுகளில் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட சக அடிமைகளை கற்பனையற்ற முறையில் அடிப்பதில் சிக்கல் உள்ளது. ஆனால் முழு விஷயத்தையும் ஒரு நவீன காலத்திற்கு நாங்கள் கட்டுப்படுத்தினால், அந்த சங்கடமான உண்மையை நாங்கள் முற்றிலும் தவிர்க்கிறோம், வழி... மேலும் வாசிக்க »
சமீபத்தில் இந்த "உணவை" கேட்டு நான் மிகவும் தடுமாறினேன். அவர்கள் ஏன் தங்கள் சித்தாந்தங்களுக்கு ஏற்றவாறு வார்த்தைகளை முறுக்கி, வேதத்தை வளைக்கிறார்கள்? நான் செயலிழக்க முயற்சிக்கிறேன், ஆனால் சமீபத்தில் இந்த அமைப்பில் தொங்குவதற்கு மிகக் குறைவு. அவர்கள் இப்போது வைத்திருப்பது எனது குடும்பம் மற்றும் நண்பர்கள் மட்டுமே.
பண்டைய எபிரேய சூழலில் அல்லது நவீன பயன்பாட்டில் எந்த அர்த்தமும் இல்லாததால், டியூக் என்ற வார்த்தையின் பயன்பாடு மைக்கா 5: 5 இல் வினோதமானது. இது பைங்டன் மற்றும் NWT இரண்டாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
2013 NWT இளவரசர்களைப் பயன்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் கிங் ஜேம்ஸ் மற்றும் அமெரிக்கன் ஸ்டாண்டர்ட் முதன்மை ஆண்களைப் பயன்படுத்தினர்.
ஆழ்ந்த செய்தி தெளிவாக உள்ளது: ஆஸ்ரியன் வரும்போது ஆளும் குழுவின் ஏழு லீஷ்பார்டுகள் எழுப்பப்படுகின்றன; ஆனால் இப்போது ஆளும் குழுவின் எட்டு தலைவர்களுக்கும் கீழ்ப்படிய வேண்டும்.
எழுதப்படாத செய்தி இருந்தது என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். ஜிபிக்கு 7S8D ஐப் பயன்படுத்துவதாக எனக்குத் தெரியவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் பெரியவர்கள் என்று எங்களுக்குத் தெளிவாகக் கூறப்பட்டது.
ஆனால் நவீன கால படத்தில் எசேக்கியா யார்?
கோக் ஆஃப் மாகோக்கின் ஒருங்கிணைந்த சக்திகளை மூப்பர்கள் எவ்வாறு மேய்ப்பார்கள், பைபிளைப் பயன்படுத்தி விடுதலையை வழங்குவார்கள் என்பதில் நான் குழப்பமடைகிறேன்.
எசேக்கியா யார் என்பதைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு நல்ல கேள்வி. ஜிபி கடவுளிடமிருந்து ஈர்க்கப்பட்ட திசையைப் பெறுவார், எனவே அவர்கள் ஏசாயா அல்லது மீகாவைப் போன்றவர்கள். இந்த ஏசாயா / மீகா வர்க்கம் 7 எஸ் 8 டி அல்லது எசேக்கியா வகுப்பிற்கு கடவுளின் வழிநடத்துதலை வழங்கும் - நியமிக்கப்பட்ட மூப்பர்கள், பின்னர் படையெடுக்கும் அசீரியரை தோற்கடிக்க, கையில் வாள்களைக் கொண்டு வெளியேறுவார்கள்.
அதைப் பற்றி நான் நினைக்கிறேன், இல்லையா?
"கிமு 717 க்கு முன்னர் மீகா தனது தீர்க்கதரிசனத்தை எழுதினார்" இது பொ.ச.மு. 732 க்கு முன்னர் எழுதப்பட்டதற்கான கொடுப்பனவு என்று நான் நினைக்கிறேன். கிமு 732 கிமு 717 க்கு முன் உள்ளது. பைபிள் புத்தகங்களின் அட்டவணை பொ.ச.மு. 717 க்கு முன்னர் சொல்லக்கூடும், ஏனென்றால் மதச்சார்பற்ற நிபுணர்களுக்கு கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து வரலாற்று தகவல்களும் கலைப்பொருட்களும் கி.மு. 717 க்கு முன்பே இருந்தன என்பதை உறுதியாகக் கூற அனுமதிக்கிறது, ஆனால் அவை சரியான தேதியை பின்னிணைக்க முடியாது. “கிமு 717 க்கு முன்” “பொ.ச.மு. 717-ல்” என்று அர்த்தமாக நாம் படிக்கக்கூடாது. இது பல தசாப்தங்களுக்கு முன்னர் இருக்கலாம். நான் சுவாரஸ்யமாகக் கண்டது என்னவென்றால், “டியூக்குகளுக்கான” அடிக்குறிப்பு “தலைவர்களுக்கு” மாற்று ஒழுங்கமைப்பாக அளிக்கிறது. அந்த... மேலும் வாசிக்க »
சரியான புள்ளி. ஆனாலும், எதுவுமில்லை என்ற சந்தேகத்தை அது அறிமுகப்படுத்துகிறது. வேதத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பயன்பாட்டை நாங்கள் இங்கே பேசுகிறோம். 15 ஆண்டுகள் என்பது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க காலமாகும். பொ.ச.மு. 5-ல் அல்லது அதற்கு முன்னதாக மீகா 732-ஆம் அதிகாரத்தின் சொற்களை எழுதினார் என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை, அவ்வாறு கூறுவது அனுமானம் தான், ஆனால் இந்த விளக்கத்திற்கான அடிப்படையே இதுவாகும், இது நவீன கால எக்ஸ்ட்ராபோலேஷனுக்கு அடிப்படையாகும், இது இப்போது நாம் திருப்புகிறோம் கீழ்ப்படிதலின் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பிரச்சினையில். தீர்க்கதரிசனம், அசீரியரின் குறிப்பைத் தவிர்த்து, சன்னகெரிப்பின் படையெடுப்பின் நிகழ்வுகளுடன் பொருந்தாது.
மேய்ப்பர்களின் தீர்க்கதரிசனத்திற்கு வெளிப்படுத்துதல் 2: 27, 28 ஐப் பயன்படுத்துவது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும், இது கிறிஸ்து தனது உயிர்த்தெழுந்த சகோதரர்களுக்கு இரும்புக் கம்பியால் மேய்த்து அவற்றை துண்டுகளாக உடைக்க தேசங்களின் மீது அதிகாரம் அளிப்பதை விவரிக்கிறது.
அது நிச்சயமாக பொருந்தும்.