கடைசி இடுகையைத் தயாரிப்பதில் சபை நீக்கம், மத்தேயு 18: NWT இன் ஒழுங்கமைப்பின் அடிப்படையில் 15-17 இல் இயேசு நமக்குக் கொடுத்த நடைமுறைகளை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றி நான் ஒரு நல்ல நேரத்தை செலவிட்டேன்,[1] குறிப்பாக தொடக்க வார்த்தைகள்: “மேலும், உங்கள் சகோதரர் ஒரு பாவத்தைச் செய்தால்…” இது சபையில் பாவத்தைக் கையாள்வதற்கான செயல்முறையாகும் என்று நினைத்து உற்சாகமடைந்தேன், நாம் கற்பித்தபடி தனிப்பட்ட இயல்புடைய பாவங்கள் மட்டுமல்ல, பொதுவாக பாவமும் . தவறு செய்பவர்களைக் கையாள்வதற்கான எளிய, மூன்று-படி செயல்முறைகளை இயேசு நமக்குக் கொடுத்தார் என்றும், அதற்கு மேல் எங்களுக்கு எதுவும் தேவையில்லை என்றும் நினைப்பது மிகவும் திருப்திகரமாக இருந்தது. இரகசிய மூன்று பேர் கொண்ட குழுக்கள் இல்லை, சிக்கலான பெரியவர்கள் ஆட்சி புத்தகம் இல்லை,[2] விரிவான பெத்தேல் சேவை மேசை காப்பகம் இல்லை. கிட்டத்தட்ட அனைத்து தற்செயல்களையும் கையாள ஒரு செயல்முறை.
15 வசனத்தின் இன்டர்லீனியர் ரெண்டரிங் பற்றி நான் பின்னர் மறுபரிசீலனை செய்தபோது, என் ஏமாற்றத்தை நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம் eis சே (“உங்களுக்கு எதிராக”) NWT மொழிபெயர்ப்புக் குழுவால் தவிர்க்கப்பட்டது-அதாவது ஃப்ரெட் ஃபிரான்ஸ். தனிநபர் அல்லாத இயல்புடைய பாவங்களை எவ்வாறு கையாள்வது என்பது குறித்த குறிப்பிட்ட அறிவுறுத்தல் இல்லை என்பதே இதன் பொருள்; ஒற்றைப்படை என்று தோன்றியது, ஏனென்றால் இயேசு குறிப்பிட்ட திசையில்லாமல் நம்மை விட்டு விலகினார். இன்னும், எழுதப்பட்ட விஷயங்களுக்கு அப்பால் செல்ல விரும்பவில்லை, நான் கட்டுரையை சரிசெய்ய வேண்டியிருந்தது. ஆகவே, சில ஆச்சரியங்களுடன்-நேர்மையாக இருப்பது ஒரு மகிழ்ச்சியான ஆச்சரியம்-என் சிந்தனையில் ஒரு சரிசெய்தலைப் பெற்றேன் கருத்து பாப்காட் விஷயத்தில். அவரை மேற்கோள் காட்ட, "உங்களுக்கு எதிரான" சொற்கள் சில முக்கியமான ஆரம்பகால எம்.எஸ்.எஸ் (முக்கியமாக கோடெக்ஸ் சினைடிகஸ் மற்றும் வத்திக்கானஸ்) இல் காணப்படவில்லை என்று தெரிகிறது. "
எனவே, நியாயமாக, இந்த புதிய புரிதலுடன் விவாதத்தை ஒரு அடிப்படையாக மறுபரிசீலனை செய்ய விரும்புகிறேன்.
முதலாவதாக, ஒரு தனிப்பட்ட பாவத்தின் வரையறையை நீக்குவதற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கும் அளவுக்கு தீவிரமானது (தீர்க்கப்படாவிட்டால்) மிகவும் அகநிலை. உதாரணமாக, ஒரு சகோதரர் உங்கள் பெயரை அவதூறு செய்தால், இதை நீங்கள் தனிப்பட்ட பாவமாக கருதுவீர்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை; உங்களுக்கு எதிரான பாவம். அதேபோல், உங்கள் சகோதரர் உங்களிடம் பணம் அல்லது சில உடைமைகளை மோசடி செய்தால். இருப்பினும், ஒரு சகோதரர் உங்கள் மனைவியுடன் உடலுறவு கொண்டால் என்ன செய்வது? அல்லது உங்கள் மகளுடன்? அது தனிப்பட்ட பாவமா? அவதூறு அல்லது மோசடி விஷயத்தை விட நீங்கள் அதை தனிப்பட்ட முறையில் எடுத்துக்கொள்வீர்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை. கோடுகள் மங்கலாகின்றன. சபையின் கவனத்தை ஈர்க்கும் அளவுக்கு எந்த பாவ கல்லறைக்கும் தனிப்பட்ட அம்சம் உள்ளது, எனவே நாம் எங்கு கோட்டை வரைகிறோம்?
ஒருவேளை வரைய வேண்டிய கோடு இல்லை.
ஒரு திருச்சபை வரிசைமுறையின் கருத்தை ஆதரிப்பவர்களுக்கு மத்தேயு 18: 15-17 ஐ விளக்குவதில் ஒரு விருப்பமான ஆர்வம் உள்ளது, ஆனால் அனைத்தையும் நிராகரிக்க தனிப்பட்ட பாவங்கள் மிகவும் தவிர்க்க முடியாதவை. சகோதரத்துவத்தின் மீது தங்கள் அதிகாரத்தை செலுத்த அவர்கள் அந்த வேறுபாடு தேவை.
இருப்பினும், பின்பற்றுவதற்கு ஒரே ஒரு நடைமுறையை மட்டுமே இயேசு நமக்குக் கொடுத்ததால், எல்லா பாவங்களையும் மறைக்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில் நான் அதிக விருப்பம் கொண்டிருக்கிறேன்.[3] இது, மறுக்கமுடியாதபடி, நம்மை ஆளுவதாகக் கருதுபவர்களின் அதிகாரத்தை குறைக்கும். அதற்கு, “மிகவும் மோசமானது” என்று நாங்கள் கூறுகிறோம். நாங்கள் ராஜாவின் இன்பத்திற்காக சேவை செய்கிறோம், மனிதனாக அல்ல.
எனவே இதை சோதனைக்கு உட்படுத்துவோம். உங்களைப் போலவே அதே நிறுவனத்தில் பணிபுரியும் ஒரு சக கிறிஸ்தவர் நம்பிக்கையற்ற சக ஊழியருடன் உறவு வைத்திருக்கிறார் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள் என்று கூறுவோம். எங்கள் நிறுவன அறிவுறுத்தல்களின்படி, இந்த சாட்சியை பெரியவர்களுக்கு தெரிவிக்க நீங்கள் கடமைப்பட்டுள்ளீர்கள். கிறிஸ்தவ வேதாகமத்தில் நீங்கள் ஒரு தகவலறிந்தவராக ஆக வேண்டும் என்று எதுவும் இல்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இது கண்டிப்பாக ஒரு நிறுவன உத்தரவு. பைபிள் என்ன சொல்கிறது-இயேசு சொன்னது-நீங்கள் தனிப்பட்ட முறையில் அவரிடம் (அல்லது அவள்) செல்ல வேண்டும்; ஒன்றின் மீது ஒன்று. அவர் உங்கள் பேச்சைக் கேட்டால், நீங்கள் உங்கள் சகோதரனைப் பெற்றிருக்கிறீர்கள். பாவி மனந்திரும்பி பாவத்தைச் செய்வதை நிறுத்திவிட்டதால் இதை பொதுவாகப் பேச வேண்டிய அவசியமில்லை.
ஆ, ஆனால் அவர் உங்களை மட்டும் முட்டாளாக்கினால் என்ன செய்வது? அவர் நிறுத்திவிடுவார் என்று அவர் சொன்னால், ஆனால் உண்மையில் ரகசியமாக பாவம் செய்கிறார்? சரி, அது அவருக்கும் கடவுளுக்கும் இடையில் இருக்காது? இதுபோன்ற நிகழ்வுகள் குறித்து நாம் கவலைப்படப் போகிறீர்கள் என்றால், நாம் ஆன்மீக போலீஸ்காரர்களைப் போல நடந்து கொள்ள ஆரம்பிக்க வேண்டும். அது எங்கு செல்கிறது என்பதை நாம் அனைவரும் பார்த்தோம்.
நிச்சயமாக, அவர் அதை மறுத்தால், வேறு சாட்சிகள் இல்லை என்றால், நீங்கள் அதை விட்டுவிட வேண்டும். இருப்பினும், மற்றொரு சாட்சி இருந்தால், நீங்கள் இரண்டு படிக்கு செல்லலாம். மீண்டும், நீங்கள் உங்கள் சகோதரனைப் பெறலாம் மற்றும் இந்த கட்டத்தில் அவரை பாவத்திலிருந்து திருப்பி விடலாம். அப்படியானால், அது அங்கேயே முடிகிறது. அவர் கடவுளிடம் மனந்திரும்புகிறார், மன்னிக்கப்படுகிறார், அவருடைய வாழ்க்கை முறையை மாற்றுகிறார். பெரியவர்கள் உதவி செய்ய முடிந்தால் அவர்கள் ஈடுபடலாம். ஆனால் அது ஒரு தேவை அல்ல. மன்னிப்பை வழங்க அவை தேவையில்லை. இயேசு செய்ய வேண்டியது அது. (குறி 2: 10)
இப்போது நீங்கள் இந்த முழு யோசனையையும் எதிர்த்து நிற்கலாம். சகோதரர் விபச்சாரம் செய்கிறான், கடவுளிடம் மனந்திரும்புகிறான், பாவம் செய்வதை நிறுத்துகிறான், அவ்வளவுதானா? இன்னும் ஏதாவது தேவை, ஒருவித தண்டனை என்று நீங்கள் நினைக்கலாம். சில பழிவாங்கல்கள் இல்லாவிட்டால் நீதி வழங்கப்படாது என்று நீங்கள் நினைக்கலாம். ஒரு குற்றம் செய்யப்பட்டுள்ளது, எனவே தண்டனைக்கான தண்டனை இருக்க வேண்டும்-பாவத்தை அற்பமாக்காத ஒன்று. இது போன்ற சிந்தனையே பழிவாங்கும் எண்ணத்தை பெற்றெடுக்கிறது. அதன் மிக தீவிர அவதாரத்தில், அது நரக நெருப்புக் கோட்பாட்டை உருவாக்கியது. சில கிறிஸ்தவர்கள் இந்த நம்பிக்கையில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள். அவர்கள் செய்த தவறுகளால் அவர்கள் மிகவும் விரக்தியடைந்துள்ளனர், அவர்கள் பலியிடப்பட்டவர்களை நித்திய காலத்திற்கு வேதனையுடன் கற்பனை செய்வதில் மிகுந்த திருப்தியைப் பெறுகிறார்கள். இது போன்றவர்களை நான் அறிந்திருக்கிறேன். நீங்கள் அவர்களிடமிருந்து நரக நெருப்பை எடுக்க முயற்சித்தால் அவர்கள் மிகவும் வருத்தப்படுவார்கள்.
யெகோவா சொல்வதற்கு ஒரு காரணம் இருக்கிறது, “பழிவாங்குதல் என்னுடையது; நான் திருப்பிச் செலுத்துவேன். ”(ரோமர் 12: 19) வெளிப்படையாக, பரிதாபகரமான மனிதர்கள் நாங்கள் பணியைச் செய்யவில்லை. இந்த விஷயத்தில் கடவுளின் தரை மீது மிதிக்க முயன்றால் நாம் நம்மை இழப்போம். ஒரு வகையில், எங்கள் அமைப்பு இதைச் செய்துள்ளது. மூத்த ஏற்பாடு தோன்றுவதற்கு முன்பு சபை ஊழியராக இருந்த என்னுடைய ஒரு நல்ல நண்பர் எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அவர் பூனைகளை புறாக்களுக்கு மத்தியில் வைக்க விரும்பிய மனிதர். 1970 களில் நான் ஒரு மூப்பராக இருந்தபோது, அவர் நிறுத்தப்பட்ட ஒரு கையேட்டை எனக்குக் கொடுத்தார், ஆனால் அது முன்னர் அனைத்து சபை ஊழியர்களுக்கும் வழங்கப்பட்டது. ஒருவர் / அவள் செய்த பாவத்தின் அடிப்படையில் ஒருவர் எவ்வளவு காலம் நீக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும் என்பதற்கான துல்லியமான வழிகாட்டுதல்களை இது விவரித்தது. இதற்காக ஒரு வருடம், அதற்காக குறைந்தபட்சம் இரண்டு ஆண்டுகள், முதலியன. (நான் அதை வைத்திருக்க வேண்டும் என்று மட்டுமே விரும்புகிறேன், ஆனால் அது யாரோ இன்னும் அசல் வைத்திருக்கிறது, தயவுசெய்து ஸ்கேன் செய்து எனக்கு ஒரு நகலை மின்னஞ்சல் செய்யவும்.)
உண்மை என்னவென்றால், இதை நாம் இன்னும் ஓரளவிற்கு செய்கிறோம். அங்கே ஒரு நடைமுறையில் ஒருவர் நீக்கப்பட்டிருக்க வேண்டிய குறைந்தபட்ச நேரம். ஒரு வருடத்திற்குள் மூப்பர்கள் ஒரு விபசாரக்காரரை மீண்டும் பணியில் அமர்த்தினால், கிளை அலுவலகத்திலிருந்து ஒரு கடிதத்தை அவர்கள் பெறுவார்கள். கிளையிலிருந்து இதுபோன்ற ஒரு கடிதத்தை யாரும் பெற விரும்பவில்லை, எனவே அடுத்த முறை, அவர்கள் தண்டனையை குறைந்தது ஒரு வருடத்திற்கு நீட்டிக்க வாய்ப்புள்ளது. மறுபுறம், இரண்டு அல்லது மூன்று வருடங்களுக்கு மனிதனை விட்டு வெளியேறும் பெரியவர்கள் ஒருபோதும் கேள்வி கேட்க மாட்டார்கள்.
ஒரு திருமணமான தம்பதியினர் விவாகரத்து செய்தால், மறுமணம் செய்து கொள்வதற்கு ஒவ்வொருவருக்கும் வேதப்பூர்வ அடிப்படையை வழங்குவதற்காக அவர்கள் விபச்சாரத்தை நடத்தினார்கள் என்று நம்புவதற்கு காரணம் இருந்தால், நாம் பெறும் திசை - எப்போதும் வாய்மொழி, ஒருபோதும் எழுத்தில் இல்லை others மற்றவர்களுக்கு கொடுக்காதபடி விரைவாக மீண்டும் நிலைநிறுத்தக்கூடாது. அவர்கள் இதேபோல் செய்ய முடியும் மற்றும் எளிதாக வெளியேற முடியும்.
எல்லா மனிதர்களுக்கும் நீதிபதி கவனித்து வருவதை நாம் மறந்துவிடுகிறோம், எந்த தண்டனையை நிறைவேற்ற வேண்டும், எந்த கருணையை நீட்டிக்க வேண்டும் என்பதை அவர் தீர்மானிப்பார். இது யெகோவாவையும் அவருடைய நியமிக்கப்பட்ட நீதிபதியான இயேசு கிறிஸ்துவையும் விசுவாசிக்கும் விஷயத்திற்கு வரவில்லையா?
உண்மை என்னவென்றால், ஒருவர் தொடர்ந்து பாவம் செய்தால், ரகசியமாக கூட, அதன் விளைவுகள் தவிர்க்க முடியாதவை. நாம் விதைத்ததை அறுவடை செய்ய வேண்டும். இது கடவுளால் வகுக்கப்பட்ட கொள்கையாகும், மேலும் இது மாறாதது. பாவத்தைத் தொடர்ந்த ஒருவர், அவர் மற்றவர்களை முட்டாளாக்குகிறார் என்று நினைத்து, உண்மையில் தன்னை முட்டாளாக்குகிறார். அத்தகைய போக்கை இதயத்தை கடினப்படுத்துவதற்கு மட்டுமே வழிவகுக்கும்; மனந்திரும்புதல் சாத்தியமற்றது. பவுல் ஒரு மனசாட்சியைப் பற்றி பேசினார். ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத மன நிலைக்கு கடவுளால் வழங்கப்பட்ட சிலரைப் பற்றியும் அவர் பேசினார். (1 திமோதி 4: 2; ரோமர்ஸ் 1: 28)
எவ்வாறாயினும், எல்லா வகையான பாவங்களுக்கும் மத்தேயு 18: 15-17 ஐப் பயன்படுத்துவது பலனளிக்கும் என்றும், அது எங்கள் சகோதரரின் சிறந்த நலன்களைக் கவனிக்கும் பொறுப்பை அது எங்கிருந்தாலும், சில உயரடுக்கினருடன் அல்லாமல் வைத்திருப்பதன் நன்மையை வழங்குகிறது என்றும் தெரிகிறது. குழு, ஆனால் நம் ஒவ்வொருவருக்கும்.
____________________________________________________________________________________________________
[2] கடவுளின் மந்தையை மேய்ப்பவர், பதிப்புரிமை 2010, வாட்ச் டவர் பைபிள் & டிராக்ட் சொசைட்டி.
[3] விவாதிக்கப்பட்டுள்ளபடி கடவுளுடன் நடப்பதில் அடக்கமாக இருங்கள் இயற்கையில் குற்றவியல் சில பாவங்கள் உள்ளன. இத்தகைய பாவங்கள், சபை ரீதியாகக் கையாளப்பட்டாலும், தெய்வீக ஏற்பாட்டிற்கான மரியாதைக்கு புறம்பாக உயர்ந்த அதிகாரிகளுக்கும் (“கடவுளின் ஊழியர்களுக்கு”) அனுப்பப்பட வேண்டும்.
[…] பொய்! அவர் தனிப்பட்ட இயல்புடையவர்கள் மட்டுமல்ல, எல்லா வகையான பாவங்களையும் பற்றி பேசிக் கொண்டிருந்தார். முதலாவதாக, ஒரு குறிப்பிட்ட வகை பாவத்தைப் பற்றி இயேசு பேசுகிறார் என்பதைக் குறிக்க எதுவும் இல்லை. இரண்டாவதாக, ஒரு தனிப்பட்ட இயல்புடைய பாவங்களைக் கையாள்வதில் அவர் தம்முடைய சீஷர்களுக்கு மட்டுமே வழிநடத்துகிறார் என்றால், தனிப்பட்ட அல்லாத இயற்கையின் பாவங்களைக் கையாள்வதில் அவருடைய திசை எங்கே? குறைவான கடுமையான பாவங்களைக் கையாள அவர் ஏன் நம்மை அன்புடன் தயார் செய்வார் (அமைப்பு சொல்வது போல்) பின்னர் மிகவும் கடுமையான பாவங்களைக் கையாளும் போது எங்களை வெறுங்கையுடன் விட்டுவிடுவார்? (மேலும் தகவலுக்கு, மத்தேயு 18 மறுபரிசீலனை பார்க்கவும்.) […]
[…] இந்த தொடரின் அடுத்த கட்டுரையைப் பார்க்க, இங்கே கிளிக் செய்க. […]
இயேசு சொன்னார், "அவர் சபைக்குக் கூட செவிசாய்க்கவில்லை என்றால், அவர் தேசங்களின் மனிதராகவும் வரி வசூலிப்பவராகவும் உங்களுக்கு இருக்கட்டும்."
இயேசு ஒரு புறஜாதியாரோ அல்லது வரி வசூலிப்பவரோ விலக்கவில்லை.
டாடோந
ஆர் & எஃப் இன்னும் உணர வேண்டிய ஒன்று இது. நான் ஒரு பெரியவரிடம் அந்த கேள்வியைக் கேட்டேன், அவர் சொல்லக்கூடியது என்னவென்றால், "நான் எனது WT நூலகத்தை சரிபார்த்து, அதை உங்களிடம் திரும்பப் பெற வேண்டும்." எனது அடுத்த கேள்விக்கு WT நூலக பதில் இல்லாததால் நான் பதிலுக்காக காத்திருக்கவில்லை.
sw
(நேற்றிரவு ஒரு கருத்தை வெளியிடுவதில் நான் மிகவும் சோர்வாக இருந்தேன், மற்ற கருத்துகளை இன்னும் படிக்கவில்லை ..) ஆனால் நேற்று இரவு இணையத்தில் நீங்கள் குறிப்பிட்ட அந்த கையெழுத்துப் பிரதிகளை நான் பார்த்தேன், ஒரு பையன் அவர்கள் குறித்து ஆராய்ச்சி செய்த ஒரு தளத்தைக் கண்டேன்: http://www.deanburgons Society.org/CriticalTexts/sinaiticus.htm. ஒரு நட்டு ஷெல்லில் அவர் கூறுகிறார், கோடெக்ஸ் சினாய்டிகஸ் பழையதாக இருக்கும்போது, அது சிறந்ததல்ல. இது ஏராளமான மக்களால் சரி செய்யப்பட்டது. டிஷ்செண்டோர்ஃப் என்று அழைக்கப்படும் ஒருவரை அவர் மேற்கோள் காட்டி, அவர் 14,800 மாற்றங்களை எண்ணி அதை சரிசெய்கிறார் என்றும், 'பல சந்தர்ப்பங்களில் 10, 20, 30, 40 வார்த்தைகள் கைவிடப்படுகின்றன என்றும் கூறினார். . .லெட்டர்கள், சொற்கள்... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய், புதிய ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பால் வழங்கப்பட்ட 15 மற்றும் 16 வது வசனங்களுக்கான கருத்துகள்: 20tn “சகோதரர்” என்ற கிரேக்க வார்த்தையின் அர்த்தம் “சக விசுவாசி” அல்லது “சக கிறிஸ்தவர்” (cf. BDAG 18 sv ἀδελφός 2.a) ஆண் அல்லது பெண். இது உடன்பிறப்புகளையும் குறிக்கலாம், இருப்பினும் இங்கே இது கடவுளின் குடும்பத்திற்குள் குடும்ப உறவுகளை குறிக்க பரந்த பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆகையால், குடும்ப அர்த்தங்கள் காரணமாக, "சகோதரர்" என்பது மிகவும் பொதுவான "சக விசுவாசி" ("சக கிறிஸ்தவர்" இந்த சூழலில் முரண்பாடாக இருக்கும்) என்பதற்கு முன்னுரிமையாக இங்கே மொழிபெயர்ப்பில் தக்கவைக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றும் 21tc ‡ ஆரம்ப மற்றும் சிறந்த சாட்சிகள் "உங்களுக்கு எதிராக" இல்லை... மேலும் வாசிக்க »
மனதில் கொள்ள வேண்டிய மற்றொரு அம்சம் சங்கத்தை ஆரோக்கியமாக வைத்திருப்பது என்று நான் நினைக்கிறேன். பொதுவாக, சங்கத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும் இந்த கடமை நபர், பெற்றோர், குடும்பத் தலைவர் மீது இருக்கும். எனவே சபையை தன்னார்வ உறுப்புரிமை கொண்ட ஒரு குழுவாக நாம் நினைக்கலாம். நாங்கள் அதில் உறுப்பினர்களாகிவிட்டால், இந்த குழு நல்ல தொடர்பு என்று தனிப்பட்ட முறையில் நாங்கள் உணர்கிறோம். இயற்கையாகவே இதுபோன்ற ஒவ்வொரு குழுவும் சேர்ப்பதற்கான அதன் சொந்தத் தரங்களை வரையறுப்பது சரியானது, மேலும் ஒவ்வொரு நபருக்கும் சேர்ப்பதை விரும்புவதற்கும் அல்லது தன்னை நீக்குவதற்கும் உரிமை உண்டு. தனி நபர் தங்க விரும்பினால், அவர் ஏற்றுக்கொள்கிறார்... மேலும் வாசிக்க »
"மற்ற பிரச்சினை, ஒருவேளை மூல காரணம், அது கிறிஸ்துவின் உடலுக்கு பிரத்தியேகமாக சமமானது என்று சங்கம் கூறும்போது, மேலும் கடவுளுக்காகப் பேசுவதாகக் கூறுகிறது." மற்ற கிறிஸ்தவ குழுக்களைப் போலல்லாமல், இந்த அமைப்பு / குழுவிலிருந்து கடுமையான விளைவுகள் இல்லாமல் நீங்கள் தானாக முன்வந்து ராஜினாமா செய்ய முடியாது. நீங்கள் வெறுமனே உங்களை ஒதுக்கிவைக்க முடியாது, மற்றவர்களுடன் கூட குறைந்த தொடர்பைக் கொண்டிருக்க முடியாது. செலவு உறுப்பினர் ஆளும் குழுவிற்கு எதிராக கிறிஸ்துவுக்கு உறுதியற்ற விசுவாசத்தை உறுதியளிக்கிறார். ஒரு நபர் “விசுவாச துரோகம்” என்று சந்தேகிக்கப்படும்போது பெரியவர்கள் கேட்க வேண்டிய தொடர்ச்சியான ஜிபி விசுவாச கேள்விகள் உள்ளன என்பதை அறிந்து சமீபத்தில் நான் அதிர்ச்சியடைந்தேன். நான் அதை நம்புகிறேன்... மேலும் வாசிக்க »
"விசுவாச துரோகம்" என்று ஒரு நபர் சந்தேகிக்கப்படும்போது பெரியவர்கள் கேட்க வேண்டிய தொடர்ச்சியான ஜிபி விசுவாச கேள்விகள் உள்ளன என்பதை அறிந்து நான் சமீபத்தில் அதிர்ச்சியடைந்தேன்.
இதை விரிவாகக் கூற முடியுமா?
உங்கள் ஆதாரம் என்ன?
கேள்விகள் என்ன?
ஆம் என்னிடம் கேள்விகள் இருந்தன. ஜிபி என்னிடம் ஏதாவது செய்யச் சொன்னால் நான் அதை செய்வேன். அதற்கு நான் பதிலளித்தேன், அது மீண்டும் வேதமாகவோ அல்லது என் மனசாட்சியாகவோ உணர்ந்தால். And.have நான் GB ஐ மேத்யூ 24 v 45 இன் உண்மையுள்ள அடிமை என்று அடையாளம் கண்டேன். நான் பதிலளித்ததற்கு, அந்த வேதத்தின் வேறுபட்ட கண்ணோட்டத்தை நான் கொண்டிருக்கிறேன், உண்மையில் என் கண்ணோட்டம் இதுதான், எதிர்காலத்தில் இயேசுவால் மட்டுமே அவர்கள் தீர்மானிக்கப்படும்போது அவர்களை எவ்வாறு உண்மையுள்ள அடிமை என்று அடையாளம் காண முடியும். பின்னர் அது விளையாட்டு முடிந்தது. சிறிது நேரத்தில். keV
மெலேட்டியுடன் இது சரியா என்று நம்புகிறேன்… .. பீன் மிஸ்லட் என் மனதைப் பறிகொடுத்த ஒரு யூடியூப் வீடியோவை மறுநாள் பார்த்தேன். உங்கள் கேள்விகள் கெவ் கிட்டத்தட்ட பெரியவர்கள் அவரிடம் கேட்டதுதான். இந்த சகோதரர் பெரியவர்களுடனான தனது நீதித்துறை சந்திப்பைத் தட்டினார் மற்றும் அவரது நம்பிக்கைகளை நன்கு பாதுகாத்தார். சகோதரர் கோபமாகவும் கோபமாகவும் இருப்பார் என்று நான் எதிர்பார்த்தேன், ஆனால் அவர் இல்லை. அவர்கள் கோட்பாடு பற்றி கவலைப்படவில்லை என்று நான் இன்னும் அதிர்ச்சியடைந்திருக்க முடியாது. அவர் "உண்மையுள்ள அடிமை" யை நம்புகிறாரா என்ற தொடர் கேள்விகளுக்கு ஆம் அல்லது இல்லை என்ற பதில்களை மட்டுமே அவர்கள் விரும்பினர். அன்று இரவு என்னால் தூங்க முடியவில்லை... மேலும் வாசிக்க »
கத்தோலிக்க திருச்சபையில் கிட்டத்தட்ட போலவே: போப்பிற்கு முழு பக்தி…
அனைவருக்கும் வணக்கம், மெலேட்டி, மென்ரோவ் மற்றும் அனைவருக்கும் நன்றி. இயேசு என்ன சொல்கிறார் என்று நான் நம்புகிறேன் என்று நீங்கள் சொல்கிறீர்கள். மத் 18: 15 ல் இயேசு பகிர்ந்து கொண்ட தந்திரத்தையும் இராஜதந்திரத்தையும் காண்பிப்பதில் அன்பு இருக்கிறது. ஒரு சகோதரர் 'உங்களுக்கு எதிராக' பாவம் செய்த இடத்தை வல்கேட் தயவுசெய்து நமக்குத் தருகிறார். இயேசு பகிர்ந்து கொண்ட தந்திரோபாயமும் இராஜதந்திரமும் தான் வாழ்க்கையில் நீண்ட காலமாக நான் பின்பற்றி வருகிறேன் (இது போன்ற ஒரு பழக்கம் இயேசு எங்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டவற்றில் ஒரு ஸ்தாபனத்தைக் கொண்டுள்ளது என்பதை இப்போது வரை உணராமல்) - யாராவது எனக்கு எதிராக பாவம் செய்தால், நான் சமாளிக்க முயற்சிக்கிறேன் அது அந்த நபருடன். பத்தியும் கூறுகிறது... மேலும் வாசிக்க »
(நான் அதை வைத்திருக்க வேண்டும் என்று மட்டுமே விரும்புகிறேன், ஆனால் அது யாரோ இன்னும் அசல் வைத்திருக்கிறது, தயவுசெய்து ஸ்கேன் செய்து எனக்கு ஒரு நகலை மின்னஞ்சல் செய்யவும்.)
இது நீங்கள் குறிப்பிடும் கையேட்டை என்று நான் நினைக்கிறேன்:
http://wtarchive.svhelden.info/archive/en/publications/1961_XX_Kingdom_Service_Questions.pdf
அதுதான்! நன்றி. அதைப் பார்த்தால், ரத்தம் புதிதாகக் கொதித்தது. என்ன ஒரு சுமை… நன்றாக… உங்களுக்குத் தெரியும்.
"உங்கள் வார்த்தை என் பாதத்திற்கு ஒரு விளக்கு" புத்தகம் வெளியிடப்படுவதற்கு முன்பு நான் முழுக்காட்டுதல் பெற்றேன், எனவே "நான் தயாரா?" நான் நினைவு கூர்ந்த ஒருவர் மட்டுமே இந்த ராஜ்ய சேவை புத்தகத்தைக் குறிப்பிட்டுள்ளார். நான் எப்போதுமே அதைப் பார்க்க விரும்பினேன், ஆனால் அதன் வரையறுக்கப்பட்ட அச்சிடுதல் காரணமாக அது எட்டப்படவில்லை.
நான் சொல்லக்கூடிய ஒரே விஷயம்… எங்கள் கையெழுத்துப் பிரதிகளை இரண்டு கையெழுத்துப் பிரதிகளில் மட்டுமே வைத்துக் கொள்ளாமல் நாம் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும், “உங்களுக்கு எதிராக” என்ற சொற்கள் சைனடிக் மற்றும் வத்திக்கான் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் தவிர்க்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் சில நவீன ஆசிரியர்களால் , இந்த ஆசிரியர்களின் தனிப்பட்ட அடிப்படையில், இது பீட்டர் இறைவனிடம் கேட்ட பீட்டரின் கேள்வியிலிருந்து பெறப்பட்ட ஒரு பளபளப்பாகும், என் சகோதரர் என்னிடம் அடிக்கடி பாவம் செய்வார், நான் அவரை மன்னிப்பேன்? (மத் 18:21). ஆனால் இந்த வார்த்தைகளை வல்கேட் மற்றும் பிற உயர் அதிகாரிகள் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளனர். அவை இல்லாமல், பத்தியில் ஒரு பொதுவான இயல்பு ஒன்றாகும்,... மேலும் வாசிக்க »
சரியான புள்ளி, Pquin. இதனால்தான் தனிப்பட்ட பாவம் எது என்ற பிரச்சினையை நான் எழுப்பினேன். ஒரு சகோதரர் செய்யும் எந்த பாவமும் முழுவதையும் ஓரளவு பாதிக்கிறது, எனவே உண்மையில் எந்த பாவமும் கடவுளுக்கு எதிரானது அல்ல, மாறாக ஒட்டுமொத்த கிறிஸ்தவ சமூகத்திற்கு எதிரானது. கொரிந்தியிலுள்ள சகோதரர் செய்த பாவம் கடவுளுக்கு எதிரானது, ஆனால் சபைக்கு எதிரானது, அதன் நல்ல பெயரை இழிவுபடுத்தியது.
சில எச்சரிக்கைகள் எப்போதும் தேவை என்பதை ஒப்புக்கொள். இருப்பினும், பாவம் என்ன என்பதை தீர்மானிப்பவர் பாவங்கள் எப்போதுமே கடவுளுக்கு எதிரானவை என்று நான் நம்புகிறேன். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், யாராவது ஒரு சகோதரருக்கு எதிராக பாவம் செய்தால், சாராம்சத்தில் இது ஒரு சகோதரருக்கு எதிராக செய்யப்பட்டிருந்தாலும் கடவுளால் வரையறுக்கப்பட்ட பாவமாகும். இயேசு விவரித்தபடி பாவங்களைச் சமாளிப்பதற்கான வழி உள்ளது.
ஹெர்மனோ, ரெகூர்டா கியூ எல் சீனர் ஜெசுக்ரிஸ்டோ டாபா அன் என்ஃபோக் டிஃபெரென்ட் எ லாஸ் ப்ரெகுண்டாஸ் க்யூ லெ ஹாகான். Esa es la razón por la que quizá él no utilizaría las mismas palabras en la pregunta de pedro
நல்ல புள்ளி, ஆண்ட்ரஸ். மற்ற காரணி, Pquin வெளியே கொண்டு வருவது போல், சூழல். இங்கே, நான் உள்ளூர் சூழலைப் பற்றி மட்டும் பேசவில்லை, ஆனால் இயேசுவின் வார்த்தைகள் முழுவதையும் உள்ளடக்கிய பெரிய சூழல். மத்தேயு 18: 15-17 என்பது சபையின் ஒரு உறுப்பினருக்கு எதிரான பாவங்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும் என்பதை நாம் ஏற்றுக்கொண்டால், “கடுமையான பாவங்கள்” என்று அழைக்க அமைப்பு விரும்புவதை எவ்வாறு கையாள்வது என்பது குறித்து நம்முடைய இறைவனிடமிருந்து வரும் வழிமுறை எங்கே? சபைக்குள் பாவங்களைக் கையாள்வதில் இயேசுவின் ஒரே திசை இதுதான் என்பதால், அவருடைய வார்த்தைகள் எல்லா வகையான பாவங்களுக்கும் பொருந்தும் என்று நாம் முடிவு செய்ய வேண்டும்.
"ஆனால் இப்போது தன்னை ஒரு கிறிஸ்தவர் என்று அழைக்கும் எவருடனும் கூட்டுறவு கொள்ள வேண்டாம் என்று நான் உங்களுக்கு எழுதுகிறேன் ......." நாங்கள் 1 கொரி 5 ஐ முறித்துக் கொள்வதற்கான அடிப்படையாக வேண்டுகோள் விடுக்கின்றோம், இருப்பினும் 9 மற்றும் 11 வசனங்களில் பவுல் என்ன சொன்னார்? நிறுவனம் (NWT)… .. ”, அவர் எல்லா தகவல்தொடர்புகளையும் முற்றிலுமாக துண்டித்துவிட்டாரா? பவுல் பயன்படுத்தும் கிரேக்க வார்த்தை 'சுனனமிக்னுமி', ஒன்றாக கலக்க (வலுவான 4874), இதன் பொருள், சில இன்டர்லீனர்கள் அதை வழங்குவதால், 'நெருக்கமாக இணைந்திருங்கள்', தையர் "உடன் இணைந்திருக்க வேண்டும், நெருக்கமாக இருக்க வேண்டும்", எந்த குறிப்பும் இல்லை எந்த தகவல்தொடர்புகளும் இருக்கக்கூடாது. மேலும் 2 தெஸ்ஸில்... மேலும் வாசிக்க »
ஜே.பி., உங்கள் சூழ்நிலையில், யாரோ ஒருவர் முதல் முறையாக குற்றவாளியாக இருக்கும்போது, இந்த நபர் தனது குப்பைகளை கொட்டியதற்கான காரணத்தை முதலில் கேட்க வேண்டும் என்று கருதுகிறேன். ஆனால் இயேசு தெளிவுபடுத்த விரும்பியது என்னவென்றால், கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மிகவும் மன்னிப்பவர்களாக இருக்க வேண்டும். ஒரு நபர் தனது பாவத்தைத் தொடர்ந்தால் மட்டுமே, அந்த நபர் தனது செயல்களை ஒரு பாவமாகக் காணவில்லை அல்லது அது இருந்தால் அவர் அதைப் பொருட்படுத்தவில்லை, மற்றும் படிகள் பின்பற்றப்பட்டால், பிற கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து நடத்தையில் மாற்றம் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. அது நாம் படித்தவற்றுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய் மென்ரோவ், ஆம் நான் பல விஷயங்களை ஒப்புக்கொள்கிறேன் என்று நினைக்கிறேன். அவர் ஏன் குப்பைகளை கொட்டினார் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிப்பது போன்ற விவரங்களை என் உதாரணத்தில் குறிப்பிடுவதை நான் மறந்துவிட்டேன், உண்மையில் அவர் இதைச் செய்தால்… மன்னிப்பதைப் பற்றியும் நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், ஏனெனில் அது “7 முறை” மட்டுமல்ல என்று இயேசு தெளிவுபடுத்தினார் தொடர்ந்து மன்னிப்பதற்கு ஒருவரை நாம் அனுமதிக்க வேண்டும். உண்மையில் நான் சரியாக நிற்கவில்லை என்று நினைக்கும் முக்கிய சிந்தனை இது மிகவும் “உள்ளுணர்வு” என்பதாகும். ஒருவருடன் ஒரு வலுவான பொதுவான இலக்கை நாம் இழக்கும்போது, இயல்பாகவே அத்தகைய நபரிடமிருந்து நாம் விலகி விடுகிறோம்.... மேலும் வாசிக்க »
ஆமாம், யாராவது வெளியேற்றப்பட்டால் அது சரியான திசையில் எந்த இயக்கத்திற்கும் ஒரு தடையாக இருக்கிறது என்பதை பரிசேயர்களை நினைவில் வையுங்கள் .நீங்கள் ஏன் வரி வசூலிப்பவர்கள் மற்றும் பாவிகளுடன் சாப்பிடுகிறீர்கள்? ஒரு மருத்துவர் தேவைப்படும் நோயுற்றவர்களுக்கு இயேசு பதிலளிப்பார். மேத்யூ 18 இல் நான் ஆலோசனையைப் பார்க்க முடியும், ஆனால் இந்த வசனங்கள் ஒரு சமநிலை இருக்க வேண்டும் என்பதைக் காட்டுகின்றன .நான் பொறுமையுடனும் அன்புடனும் மக்களை ஊக்குவிப்பதில் தவறில்லை, நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கருதுகிறோம் .ஹெப்ரூஸ் 10 வி 24 25 எனக்கு சாட்சிகள் ஒரு போல் தெரிகிறது... மேலும் வாசிக்க »
மெலெட்டி, நான் இதை இப்படியே பார்க்கிறேன் (பொதுவாக “பாவம்” குறித்து): ஒரு குறிப்பிட்ட ஆர்வத்தையும் பொதுவான குறிக்கோளையும் சுற்றி ஒரு குழு இருந்தால், இயற்கையைப் பாதுகாப்பதில் மக்கள் ஆர்வம் கொண்டவர்கள் என்று சொல்லலாம், முதலியன அந்த மக்கள் ஒன்றாகச் செயல்களைச் செய்கிறார்கள் , தொடர்புடைய பாடங்களைப் பற்றி பேசுங்கள், திட்டங்களை உருவாக்குங்கள். பின்னர் ஒரு நாள் வட்டத்தின் உறுப்பினர்களில் ஒருவர் அருகிலுள்ள காட்டுக்கு குப்பைகளை கொட்டுவதைக் காணலாம். நான் நினைக்கிறேன், இந்த நபரை முற்றிலும் அவமானப்படுத்தாமல், ஒருவர் இயல்பாகவே இந்த நபரின் "குளிர்ச்சியை வளர்ப்பார்", மேலும் இயற்கையைப் பாதுகாப்பதில் அவரது / அவள் நேர்மையை சந்தேகிப்பார். தவிர்க்க முடியாமல் ஒரு ஆர்வம் இருக்காது என்று நினைக்கிறேன்... மேலும் வாசிக்க »
கூடுதலாக, நான் 17 வது வசனத்தின் பல்வேறு ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகளைப் பார்த்தேன் (இங்கே காண்க: http://www.biblegateway.com/verse/en/Matthew%2018:17). நான் கவனிக்கத் தோன்றுவது என்னவென்றால், இறுதியில், தேவாலயம் / சபை / சட்டமன்றம் தகவல் மற்றும் சம்பந்தப்பட்டிருக்கும்போது, இந்த சகோதரரின் பாவம் (கள்) குறித்து அனைத்து அல்லது முழு தேவாலயம் / சபை / சட்டமன்றம் தெரிவிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் அவர் மறுத்துவிட்டார் என்றும் தெரிகிறது. கேளுங்கள் / கேளுங்கள். என் விளக்கம் சரியாக இருந்தால், இதன் மூலம் இயேசு என்ன அர்த்தம் என்று பார்க்க முனைகிறேன். அவரது பாவம் (கள்) மற்றவர்களுக்குத் தெரியப்படுவதை யாரும் விரும்புவதில்லை (ஆகவே முதல் 2 படிகள், இது மரியாதைக்குரியது மற்றும் ஏராளமானவற்றை வழங்குவது தனிப்பட்டது... மேலும் வாசிக்க »
இது மிகவும் சமமான ஏற்பாடு. கத்தோலிக்க திருச்சபையின் ஆரம்ப நாட்களிலிருந்து கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களில் நாம் கண்ட அதிகார துஷ்பிரயோகங்களுக்கு எதிராக செயல்படும் ஒன்று, இன்றைய நமது சபை வரை. இருப்பினும், இது நிறுவனத்தில் நடக்காது, ஏனென்றால் அது அவர்களின் அதிகாரத்தின் ஒரு சிறிய குழுவை அகற்றும். நாம் சமீபத்தில் பார்த்தது அதிகார கட்டமைப்பில் அவ்வளவு நுட்பமான மாற்றமல்ல. பெரியவர்களுக்கு அதிக அதிகாரம் வழங்கப்பட்டு வருகிறது, மேலும் கேள்விக்குறியாத கீழ்ப்படிதல் தரவரிசை மற்றும் கோப்பு கோரப்படுகிறது. இது தர்க்கரீதியானது, ஏனென்றால் ஆளும் குழு கேள்விக்குறியாத கீழ்ப்படிதலை விரும்பினால், அவர்கள் அதைக் கோர வேண்டும்... மேலும் வாசிக்க »
முழுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன், அது மிகவும் துரதிர்ஷ்டவசமானது. ஒரு தனிப்பட்ட குறிப்பில்: கூட்டத்துடன் ஒப்பிடும்போது நான் உண்மையில் பங்கேற்கவில்லை என்பதால், முன்பை ஒப்பிடும்போது ஒரு மாற்றம், ஒரு பெரியவர் நேற்று என்னை அணுகி, நான் நாளை வீட்டில் இருக்கிறீர்களா என்று கேட்டார் (மாறாக அப்பட்டமாக). ஏன் என்று கேட்டேன். அவர் பேச, எப்போதும் பேச நல்லது என்று கூறினார். நான் எதைப் பற்றி மீண்டும் கேட்டேன், அது என்னுடன் நல்லதல்ல என்று அவர் நினைக்கிறார் என்று பதிலளித்தார். அத்தகைய பதிலை இந்த மூப்பரிடமிருந்து எதிர்பார்க்க வேண்டும். எப்படியிருந்தாலும், இந்த மூத்தவர் இருப்பதால் நான் அவரை சந்திக்கப் போவதில்லை என்று என் மனைவியிடம் சொன்னேன்... மேலும் வாசிக்க »
மென்ரோவ், நான் உங்களுடன் இருக்கிறேன். அவர் "பேச" விரும்புவதால், நீங்கள் அவருக்கு ஒரு வாய்ப்பை வழங்க வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல. ஜி.பியிடமிருந்து வேறுபட்ட "கருத்து" மட்டுமே என்றாலும் கூட, எங்களை குற்றவாளியாக்கக்கூடும் என்று நாம் என்ன சொல்லக்கூடும் என்ற பயத்தில் நாம் வாழ வேண்டியது மிகவும் மோசமானது ..
இது முழு தேவாலயம் / சபைக்கும் பயன்படுத்தப்படலாம் என்பது உண்மைதான் என்றாலும், அது அப்படியல்ல. இயேசு இன்னும் மொசைக் நியாயப்பிரமாணத்தின் கீழ் வாழ்ந்த மக்களோடு பேசிக் கொண்டிருந்தார் என்பதை நினைவில் வையுங்கள், மேலும் “சபை” (எக்லெசியா) என்ற சொல் முழு மக்கள் குழுவையும் எப்போதும் பயன்படுத்தவில்லை. லேவியராகமம் 4: 13-15-ஐ வாசிக்கும் போது இதை நான் சுவாரஸ்யமாகக் கண்டேன், அங்கு “சபை” (முழு மக்கள்) மற்றும் “சபை” (தேசத்தின் பெரியவர்கள்) ஆகியவற்றின் வித்தியாசமான வேறுபாடு உள்ளது.
திருத்தம், நான் சொல்ல விரும்பினேன் “15 வது வசனத்தின் அடிக்குறிப்பு உண்மையில் குறுகிய பதிப்பு (உங்களுக்கு எதிராக இல்லாமல்) அசல் உரையில் இருக்கக்கூடும், ஆனால் பின்னர் mss இல் மட்டுமே காணப்படுகிறது என்பதை விளக்குகிறது. (NOT என்ற சொல் தவறானது). மன்னிக்கவும்
நான் உங்களுக்காக இதை சரிசெய்யவிருந்தேன், ஆனால் அது இன்னும் செயல்படவில்லை. "15 வது வசனத்தின் அடிக்குறிப்பு உண்மையில் அசல் பதிப்பு" ("உங்களுக்கு எதிராக" இல்லாமல்) இருக்கக்கூடும் என்பதையும், "உங்களுக்கு எதிராக" பிற்கால எம்.எஸ்.எஸ்ஸில் மட்டுமே காணப்படுவதையும் விளக்குகிறது?
ஆமாம் மெலெட்டி, அதைத்தான் நான் சொல்ல விரும்பினேன், குறுகிய பதிப்பு சரியானதாக தோன்றுகிறது, ஏனெனில் நீண்ட பதிப்பு பின்னர் mss இல் மட்டுமே காணப்படுகிறது. எப்படியாவது திருத்த முடியுமா?
பல நன்றி மற்றும் வகைக்கு மன்னிக்கவும். இடுகையிட்டவுடன் சரிசெய்ய முடியாமல் இருப்பது துரதிர்ஷ்டவசமானது.
எனக்கு தெரியும். இது வேர்ட்பிரஸ் இடைமுகத்தின் குறைபாடு, நான் இன்னும் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. நான் திருத்தம் செய்வேன்.
நன்றி மெலேட்டி, இதுபோன்ற கட்டுரைகள் ஒருவரை சிந்திக்க வைக்கின்றன, அதுதான் நாம் எப்போதும் செய்ய வேண்டியது: உங்களை நீங்களே சிந்தித்துப் புரிந்து கொள்ளுங்கள், உங்கள் சொந்த சிந்தனையை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள், பின்னர் உங்களை நீங்களே சமாதானப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். இதை நான் கடைசியாக செய்யத் தவறிவிட்டேன் என்று நினைக்கிறேன்… 17 ஆண்டுகள் சொல்லுங்கள். எப்படியிருந்தாலும், நான் மீண்டும் வசனங்களைப் பார்த்து நெட் மொழிபெயர்ப்பைப் பயன்படுத்தினேன். 15 வது வசனத்தின் அடிக்குறிப்பு உண்மையில் அசல் உரையில் குறுகிய பதிப்பு (“உங்களுக்கு எதிராக” இல்லாமல்) இருக்கக்கூடும் என்பதை விளக்குகிறது, மேலும் “உங்களுக்கு எதிராக” பிற்கால எம்.எஸ்.எஸ். நெட் இந்த வசனங்களை எவ்வாறு காட்டுகிறது என்பதை இங்கே தருகிறேன், மேலும் 18-21 வசனங்களை முழுமைக்காக சேர்த்தேன்... மேலும் வாசிக்க »
"2 அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவர்கள் பாவத்தின் சாட்சிகளாக இருந்திருக்க வேண்டும் என்று கூறப்படுவதால், 2 சாட்சி விதி நிறுவனத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்று நான் நம்புகிறேன். மாட் 18 சூழலுக்குள் அது சரியானது. இருப்பினும் இரண்டு சாட்சி விதி பாவத்திற்கு சாட்சியாக இருப்பவர்களுக்கு இன்னும் பொருந்தும். உபா 2:13 ஐ மேற்கோள் காட்டும் 1 கொரி 19: 15 ஐக் காண்க. ஆகையால், இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட சாட்சிகள் இல்லாமல் சபை செயல்பட முடியாது, இருப்பினும் ஒரு குற்றச்சாட்டு குற்றவியல் தன்மை கொண்டதாக இருந்தால், அத்தகைய குற்றச்சாட்டு பொருத்தமான மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளுக்கு “கடவுளால் அவர்களுடைய உறவினர் பதவிகளில் வைக்கப்பட்டுள்ளது” என்று தெரிவிக்கப்பட வேண்டும்… .. ”அவர்கள் கடவுளின்... மேலும் வாசிக்க »
ஹாய் மிக்கன். எனக்கு புரிகிறது, ஆனால் Mt 18: 16 ஒருவரை எடுத்துக் கொள்ளுமாறு கூறுகிறது. அல்லது இரண்டு பேர், இல்லை. அவசியமாக ஒன்று அல்லது இரண்டு பேர் பாவத்திற்கு சாட்சியாக இருக்கிறார்கள் அல்லது பாவியின் எதிர்வினைக்கு சாட்சியாக இருக்கிறார்கள் என்று குறிக்கப்படுகிறது. 2 Cor 1: 1 க்கு இணங்க, ஒன்று அல்லது இரண்டு கூடுதல்.பார்சன் விவாதிக்கப்பட்டதை சாட்சியமளிக்கும் போது, அது ஒரு உண்மையாகிறது. ஆனால் இன்னும் சபைக்கு பாவியை (மூன்றாம் படி) சமாதானப்படுத்த வாய்ப்பு உள்ளது. லிகெட்ஜே சபை உண்மையில் பாவத்திற்கு ஒரு சாட்சி அல்ல, ஆனால் எதிர்வினைக்கு சாட்சியாகிறது. சிலவற்றை உணர்த்துகிறது ??
ஹாய் மென்ரோவ்
நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள் என்பது எனக்குப் புரிகிறது, இருப்பினும் பாவி ஆரம்பத்தில் பாவத்தை மறுத்தால், பின்னர் வந்த இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட சாட்சிகளுடன் தொடர்ந்து உரையாடல்களைத் தொடர்ந்தால், அவனை அவனை சபை முன் அழைத்து வர முடியாது. உண்மையான பாவத்திற்கு இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட சாட்சிகள் தேவை. ஜான் 8: 17 இல் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளபடி, டியூட் 17: 6 மற்றும் 19: 15 ஆகிய இரண்டு சாட்சி விதிகளை XNUMX குறிப்பிடுகிறது.
ஒரு தரப்பினர் விபச்சாரத்தை ஒப்புக்கொண்ட வழக்குகள் உள்ளன, மற்ற கட்சி அதை மறுத்தது. வாக்குமூலம் நீதித்துறையுடன் கையாளப்பட்டது, மற்றொன்று இலவசமாக சென்றது. நிச்சயமாக, யெகோவா இருதயத்தைக் காண முடியும்.
சபைநீக்கம் குறித்த கட்டுரைகளுக்கு நன்றி, மெலேட்டி. எனக்கு பல கலவையான உணர்ச்சிகள் உள்ளன, நன்றி சகோதரரைத் தவிர, அவற்றை இப்போது என்னால் வார்த்தைகளாக வைக்க முடியாது.