விசுவாசதுரோகியை லேபிளிடுதல்

[இந்த இடுகை விசுவாசதுரோக பிரச்சினையில் எங்கள் விவாதத்தைத் தொடர்கிறது - காண்க இருளின் ஆயுதம்]

நீங்கள் ஜெர்மனியில் இருக்கிறீர்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள் 1940, யாரோ ஒருவர் உங்களைச் சுட்டிக்காட்டி, “டீசர் மான் ist ein ஜூட்!”(“ அந்த மனிதன் ஒரு யூதர்! ”) நீங்கள் ஒரு யூதரா இல்லையா என்பது முக்கியமல்ல. அந்த கட்டத்தில் ஜேர்மனிய பொதுமக்கள் யூதர்களுக்கு எதிராக அறிவுறுத்தப்பட்டனர், அந்த லேபிளைப் பயன்படுத்தினால் போதும், உங்கள் வாழ்க்கைக்கு நீங்கள் ஓட வேண்டும். இப்போது பத்து வருடங்கள் அமெரிக்காவிற்கு முன்னேறுவோம். பல ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் ஒரு கம்யூனிஸ்ட் கட்சி கூட்டத்தில் கலந்து கொண்டதை விட சில நேரங்களில் மக்கள் "ரெட்ஸ்" மற்றும் "கமிஸ்" என்று முத்திரை குத்தப்பட்டனர். இதனால் அதிக சிரமங்கள், வேலை இழப்பு மற்றும் புறக்கணிப்பு ஏற்பட்டது. அவர்களின் உண்மையான அரசியல் கருத்துக்கள் என்ன என்பது முக்கியமல்ல. லேபிள் ஒட்டப்பட்டதும், காரணம் ஜன்னலுக்கு வெளியே பறந்தது. லேபிள் சுருக்கமான தீர்ப்பு மற்றும் கண்டனத்திற்கு ஒரு வழிமுறையை வழங்கியது.
ஒரு அடக்குமுறை அதிகாரத்தின் கைகளில் ஒரு லேபிள் ஒரு சக்திவாய்ந்த கட்டுப்பாட்டு பொறிமுறையாக இருக்கலாம்.
இது ஏன்? பல காரணங்கள் உள்ளன.
லேபிள்கள் பெரும்பாலும் பயனுள்ள விஷயங்கள், அவை நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகின்றன. தலைவலிக்கு ஏதாவது ஒன்றைப் பெற உங்கள் மருந்து அமைச்சரவைக்குச் சென்று கற்பனை செய்து பாருங்கள், எல்லா மருந்து லேபிள்களும் அகற்றப்பட்டன. உங்களுக்கு பிடித்த வலி மருந்துகளை நீங்கள் இன்னும் கண்டுபிடிக்கலாம், ஆனால் அதற்கு சிறிது நேரமும் முயற்சியும் தேவைப்படலாம். லேபிளிங் இல்லாததால் சிரமமாக இருப்பதால், தவறாக எழுதுவதற்கு இது மிகவும் விரும்பத்தக்கது. இப்போது வலி மருந்துக்கான லேபிள் வலுவான இதய மருந்துகளின் பாட்டில் தவறாகப் பயன்படுத்தப்பட்டிருந்தால் கற்பனை செய்து பாருங்கள்?
நாம் பின் தங்கியிருப்பது பின்வருமாறு லேபிளிங் அதிகாரம் எங்களை ஏமாற்றுவதற்காக அல்ல. உங்கள் மருந்தை சரியாக லேபிளிடுவதை நீங்கள் நம்புகிறீர்கள். அவர் தவறாகக் கருதினால், ஒரு முறை கூட, நீங்கள் அவரை மீண்டும் நம்புவீர்களா? நீங்கள் இன்னும் அவரிடம் செல்லலாம், ஆனால் நீங்கள் எல்லாவற்றையும் சரிபார்க்க வேண்டும். நிச்சயமாக, உங்கள் உள்ளூர் மருந்தாளரிடம் நீங்கள் அவரிடம் கேள்வி கேட்டால், அல்லது மோசமாக, அவரிடமிருந்து வாங்குவதை நிறுத்தினால் உங்களுக்கு தண்டனை வழங்க முடியாது. எவ்வாறாயினும், உங்களுக்காக விஷயங்களை முத்திரை குத்துபவர்களுக்கு உங்கள் மீது உண்மையான அதிகாரம் இருந்தால்-ஜேர்மனிய மக்கள் யூதர்களைப் பற்றிய தங்கள் கருத்தை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று விரும்பிய நாஜிக்கள் அல்லது அமெரிக்க மக்கள் தாங்கள் ஒரு கமி என்று முத்திரை குத்தப்பட்ட எவரையும் வெறுக்க வேண்டும் என்று விரும்பிய குடியரசுக் கட்சியினர் போன்றவர்கள் என்றால் - உங்களிடம் ஒரு உண்மையான பிரச்சனை.
யெகோவாவின் சாட்சிகளின் ஆளும் குழு அதன் கிளை அலுவலகங்கள் மற்றும் சுற்று மேற்பார்வையாளர்கள் மூலமாகவும், உள்ளூர் மூப்பர்களிடமிருந்தும் அதன் லேபிளிங் முறையை நீங்கள் நிபந்தனையின்றி ஏற்றுக்கொள்ள விரும்புகிறது. லேபிளிங்கை நீங்கள் கேள்வி கேட்கக்கூடாது. அதைச் செய்யுங்கள், நீங்கள் பெயரிடப்பட்ட அடுத்தவராக இருக்கலாம்.
இது எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பது இங்கே. யாரோ ஒரு பாவத்தைச் செய்கிறார்கள், அல்லது நமது நீதித்துறை முறையின் அடிப்படையில் பாவமாகக் கருதப்படுகிறார்கள். உதாரணமாக, ஆளும் குழுவின் சில போதனைகள் வேதப்பூர்வமற்றவை, பரலோகத்தில் இயேசுவின் 1914 கண்ணுக்கு தெரியாத சிங்காசனம், அல்லது கிறிஸ்துவின் சபையை ஆட்சி செய்ய ஆளும் குழுவின் 1919 நியமனம் போன்ற போதனைகள் அல்லது இரண்டையும் அவர் நம்பலாம். இரட்சிப்பின் அடுக்கு அமைப்பு. ஒரு வெளிப்புறக் கட்சிகள் அனுமதிக்கப்படாத ஒரு இரகசிய அமர்வில் கூட்டம், உள்ளூர் மூப்பர்களின் மூன்று பேர் கொண்ட குழு கேள்விக்குரிய நபரை வெளியேற்ற முடிவு செய்கிறது. ஒருவேளை நீங்கள் மனிதனை அறிந்திருக்கலாம். ஒருவேளை நீங்கள் அவரை ஒருமைப்பாடு உடையவராகவும், அவரை வெளியேற்றுவதற்கான புதிர்களாகவும் கருதி உங்களை துன்பப்படுத்தலாம். இருப்பினும், அவருடன் பேச உங்களுக்கு அனுமதி இல்லை; அவரை கேள்வி கேட்க; கதையின் அவரது பக்கத்தைக் கேட்க. ஒட்டப்பட்ட லேபிளை நீங்கள் ஏற்க வேண்டும்.
இந்த வேதப்பூர்வமற்ற நடைமுறையையும் முன்னாள் சகோதரரைத் தவிர்ப்பதில் பங்குபெற சமமாக வேதப்பூர்வமற்ற தேவையையும் ஆதரிக்க, நாங்கள் அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டுகிறோம் 2 ஜான் 9-11. மேற்கத்திய சமுதாயத்தில், வாழ்த்துச் சொல்வது என்பது ஒரு தனிநபருக்கு “ஹலோ” என்று சொல்வதுதான். ஒரு மேற்கத்தியருக்கு, “ஹலோ” என்று சொல்வது ஒருவரைச் சந்திக்கும் போது நாம் முதலில் சொல்வது, எனவே அதைச் சொல்ல முடியாவிட்டால், உட்குறிப்பு என்பது பேச்சு சாத்தியமில்லை. ஏறக்குறைய இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மத்திய கிழக்கில் எழுதப்பட்ட ஒரு பைபிள் அறிவுரைக்கு மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் மூழ்கியிருக்கும் ஒரு விளக்கத்தைப் பயன்படுத்துவதில் நாம் சரியானவர்களா? மத்திய கிழக்கில், இன்றுவரை, ஒரு வாழ்த்து தனிநபருடன் சமாதானமாக இருக்க விரும்பும் வடிவத்தை எடுக்கிறது. எபிரேயருக்கு குரல் கொடுப்பதா ஷாலோம் அல்லது அரபு assalamu alaikum, யோசனை தனிநபருக்கு சமாதானத்தை விரும்புகிறது. முதல் நூற்றாண்டு கிறிஸ்தவர்கள் வாழ்த்தை ஒரு படி மேலே செல்லுமாறு அறிவுறுத்தப்பட்டதாக தெரிகிறது. பவுல் ஒருவரை ஒருவர் பரிசுத்த முத்தத்துடன் வாழ்த்தும்படி அடிக்கடி வழிநடத்தினார். (ரோ 16: 16; 1Co 16: 20; 2Co 13: 12; 1Th 5: 26)
சாத்தான் எல்லா காலத்திலும் மிகப் பெரிய விசுவாச துரோகி என்ற கூற்றை யாரும் மறுக்க வாய்ப்பில்லை. சாத்தானை ஒரு புனித முத்தத்துடன் வாழ்த்துவதையோ அல்லது அவருக்கு அமைதியை விரும்புவதையோ ஒருவர் எதிர்கொள்ள முடியாது. ஆகவே இயேசு இதை ஒருபோதும் செய்யவில்லை என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. யோவான் அதை எழுதுவதற்கு முன்பே அவர் அந்தக் கொள்கையைப் புரிந்துகொண்டிருப்பார்: “அவருக்கு வாழ்த்துச் சொல்லுபவர் அவருடைய பொல்லாத செயல்களில் பங்குதாரர்”.
ஆயினும்கூட, விசுவாசதுரோகியை வாழ்த்துவதற்கு எதிரான தடை அனைத்து பேச்சையும் தடுக்கிறதா? எல்லா கிறிஸ்தவர்களும் பின்பற்றுவதற்கு இயேசு ஒரு முன்மாதிரி, ஆகவே அவருடைய முன்மாதிரியால் நாம் வழிநடத்தப்படுவோம். லூக்கா நற்செய்தி: 4-3 இயேசு பிசாசுடன் பேசியதை பதிவு செய்கிறார். வேதத்தை மேற்கோள் காட்டி பிசாசின் ஒவ்வொரு சோதனையையும் அவர் எதிர்கொள்கிறார். அவர் வெறுமனே விலகிச் சென்றிருக்கலாம், அல்லது “மன்னிக்கவும், நீங்கள் விசுவாச துரோகி. என்னால் உங்களுடன் பேச முடியாது. ” ஆனால் அதற்கு பதிலாக அவர் சாத்தானுக்கு அறிவுறுத்தினார், அவ்வாறு இருவரும் தன்னை பலப்படுத்திக் கொண்டு பிசாசை தோற்கடித்தனர். ஒருவர் பிசாசை எதிர்த்து நிற்க முடியாது, ம silent னமாக இருப்பதன் மூலமோ அல்லது ஓடிப்போனாலோ அவரை தப்பி ஓட வைக்க முடியாது. ஆயினும், ஒரு சபை உறுப்பினர் ஒரு சகோதரர் அல்லது சகோதரியுடன் பேசுவதன் மூலம் இயேசுவின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றினால், அவர் அந்த நபருடன் “ஆன்மீக கூட்டுறவு” வைத்திருப்பதாகக் குற்றம் சாட்டப்படலாம்; மூப்பர்கள் தனது சொந்த வெளியேற்றத்திற்கு அடிப்படைகளை வழங்குகிறார்கள்.
முடிவு என்னவென்றால், விசுவாசதுரோகி என்று முத்திரை குத்தப்பட்ட ஒரு சகோதரருடன் கூட பேசுவதற்கான எங்கள் முழுமையான தடைக்கு ஒரே ஒரு காரணம் இருக்கிறது: பயம்! ஊழல் செல்வாக்கின் பயம். “முட்டாள்தனம்”, சிலர் சொல்வார்கள். “எந்த மதத்தவர்களிடமும் பேச நாங்கள் பயப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் எங்களிடம் பைபிள் இருக்கிறது, உண்மை நம் பக்கம் இருக்கிறது. ஆவியின் வாளால், எந்தவொரு தவறான போதனையையும் நாம் தோற்கடிக்க முடியும். "
வலது! முற்றிலும் சரி! அதில் நம்முடைய பயத்திற்கு அடிப்படை இருக்கிறது.
பிரதேசத்தில் நாம் பிரசங்கிக்கும் நபர்கள் உண்மையிலேயே பைபிளில் தேர்ச்சி பெற்றவர்களாகவும், பைபிள் அடிப்படையிலானவை அல்ல, நம்முடைய போதனைகளை எவ்வாறு தாக்குவது என்று தெரிந்திருந்தால், சராசரி நேர்மையான இதயமுள்ள, சத்திய அன்பான ஜே.டபிள்யூ துறையில் எவ்வளவு காலம் நீடிப்பார் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? சேவையை? அறுபது ஆண்டுகளில் நான்கு கண்டங்களில் ஐந்து நாடுகளில் நான் பிரசங்கித்திருக்கிறேன், கிறிஸ்துவின் 1914 இருப்பு, உண்மையுள்ள அடிமையின் 1919 நியமனம் அல்லது பிரிவு போன்ற நமது வேதப்பூர்வமற்ற போதனைகளைப் பற்றி எனக்கு சவால் விட யாரும் பைபிளைப் பயன்படுத்தவில்லை. "மற்ற ஆடுகள்" மற்றும் "சிறிய மந்தை" இடையே. ஆகவே, நான் ஒரே உண்மையான மதத்தைச் சேர்ந்தவன் என்ற சந்தோஷத்தில் பாதுகாப்பாக செல்ல முடிந்தது. இல்லை, விசுவாசதுரோகி[நான்] மனிதனின் ஆட்சியை அடிப்படையாகக் கொண்ட எந்த மதத்திற்கும் ஆபத்தான தனிநபர். இந்த வகை விசுவாச துரோகி ஒரு சுயாதீன சிந்தனையாளர். கடவுளிடமிருந்து சுயாதீனமாக இல்லை, ஏனென்றால் அவர் தனது கற்றல் மற்றும் புரிதலை கடவுளின் சட்டத்தின் அடிப்படையில் அடிப்படையாகக் கொண்டார். அவரது சுதந்திரம் ஆண்களின் சிந்தனைக் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து.
அத்தகைய நபர்கள் ஆளும் குழுவின் கவனமாக வெட்டப்பட்ட அதிகாரத்திற்கு எவ்வளவு ஆபத்தானவர்கள் என்பதைக் கருத்தில் கொண்டால் - அல்லது அந்த விஷயத்தில், எந்தவொரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்திலும் எந்தவொரு திருச்சபை வரிசைக்கு அதிகாரம் - ஒட்டுமொத்த கோட்பாட்டு ஒருமைப்பாட்டைக் காக்க தகவலறிந்தவர்களின் அமைப்பை உருவாக்குவது அவசியம். நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகளில் லேசான அதிருப்தியைக் கூடக் கூறும் எந்தவொரு அறிக்கையும் கடவுளுக்கு விசுவாசமற்ற செயலாகக் கருதப்படும் ஒரு சூழலை உருவாக்குவதன் மூலம் நாங்கள் இதைச் செய்கிறோம், இது திறமையான அதிகாரிகளுக்கு தெரிவிக்கப்பட வேண்டும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, எங்கள் சட்டங்கள் அனைத்தும் பைபிள் அடிப்படையிலானவை என்ற கூற்று ஒரு புதிரை உருவாக்குகிறது, ஏனென்றால் தகவலறிந்தவர்களின் அமைப்பு வேதத்திலிருந்து கிறிஸ்தவத்தைப் பற்றி நாம் கற்றுக்கொள்ளக்கூடிய அனைத்தையும் எதிர்க்கிறது.
பின்வருவது, ஒரு பைபிள் பத்தியின் பயன்பாட்டை எவ்வளவு எளிதில் திசைதிருப்பலாம் மற்றும் புதிய முனைகளுக்கு திருப்பி விடலாம் என்பதற்கான பொருள் பாடம். நம்முடைய விமர்சன சிந்தனையை அணைத்து, ஆண்கள் மீது நம்பிக்கை வைப்பதே உண்மையில் தேவை.
அக்டோபர் 1987 இல் காவற்கோபுரம் இந்த தவறான வழிநடத்துதலை “பைபிள் கோட்பாடுகளைப் பயன்படுத்துதல்” என்ற துணைத் தலைப்பின் கீழ் தொடங்குகிறோம், பின்வருபவை வேதப்பூர்வ கோட்பாடுகள் சரியாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்ற எதிர்பார்ப்பு முடிவுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன.

w87 9 / 1 ப. 12 “பேச ஒரு நேரம்” -எப்போது?
பொருந்தக்கூடிய சில அடிப்படை பைபிள் கொள்கைகள் யாவை? முதலாவதாக, கடுமையான தவறுகளைச் செய்யும் எவரும் அதை மறைக்க முயற்சிக்கக்கூடாது. "தன் மீறுதல்களை மூடிமறைப்பவன் வெற்றிபெறமாட்டான், ஆனால் ஒப்புக்கொண்டு அவர்களை விட்டு விலகுகிறவனுக்கு இரக்கம் காட்டப்படும்." (நீதிமொழிகள் 28: 13)

எல்லா சாட்சிகளின் மனதிலும் ஏற்கனவே நீண்டகாலமாக பதிந்திருக்கும் இந்த நிலையற்ற பயன்பாடு என்னவென்றால், இந்த ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ஆண்களுக்கு முன்பாகவே செய்யப்பட வேண்டும். இந்த தவறான பயன்பாடு பின்வருவனவற்றிற்கான ஜம்பிங் ஆஃப் பாயிண்ட் ஆகும். இருப்பினும், இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒப்புதல் வாக்குமூலம் கடவுளிடம்தான், மனிதர்களிடமல்ல என்றால், பின் வரும் பகுத்தறிவு அதன் அனைத்து முக்கியமான அடித்தளத்தையும் இழக்கிறது.
இந்த வசனம் நீதிமொழிகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்டதால், இஸ்ரவேல் காலங்களில் வாக்குமூலம் பற்றி விவாதிக்கிறோம். ஒரு மனிதன் பாவம் செய்தால், அவன் ஒரு தியாகம் செய்ய வேண்டியிருந்தது. அவர் ஆசாரியர்களிடம் சென்றார், அவர்கள் அவருடைய பலியைக் கொடுத்தார்கள். இது கிறிஸ்துவின் பலியை சுட்டிக்காட்டியது, இதன் மூலம் பாவங்கள் எல்லா நேரத்திலும் மன்னிக்கப்படும். ஆயினும், இஸ்ரவேலர் ஆசாரியர்களிடம் வாக்குமூலம் அளிக்க உட்கார்ந்திருக்கவில்லை, அவருடைய மனந்திரும்புதலின் உண்மையான தன்மையை தீர்ப்பதற்கும், அவரை மன்னிப்பதற்கும் அல்லது கண்டனம் செய்வதற்கும் அவர்கள் மீது குற்றம் சாட்டப்படவில்லை. அவரது ஒப்புதல் வாக்குமூலம் கடவுளிடம் இருந்தது மற்றும் அவரது தியாகம் பொது அடையாளமாக இருந்தது, இதன் மூலம் அவருக்கு கடவுளின் மன்னிப்பு வழங்கப்பட்டது என்று அவர் அறிந்திருந்தார். மன்னிப்பு வழங்கவோ மனந்திரும்புதலின் நேர்மையை தீர்ப்பதற்கோ பூசாரி இல்லை. அது அவருடைய வேலை அல்ல.
கிறிஸ்தவ காலங்களில், கடவுளின் மன்னிப்பைப் பெறுவதற்கு ஆண்களிடம் வாக்குமூலம் அளிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. எங்கள் வெளியீடுகளில் பல ஆண்டுகளாக இந்த விஷயத்தில் நாங்கள் அர்ப்பணித்துள்ள நூற்றுக்கணக்கான, ஆயிரக்கணக்கான நெடுவரிசை அங்குலங்களைக் கவனியுங்கள். இந்த திசை மற்றும் விரிவான நீதித்துறை நடைமுறைகள் மற்றும் விதிகள் அனைத்தும் நாம் உருவாக்கிய மற்றும் குறியிடப்பட்டவை அனைத்தும் ஒரு பைபிள் பத்தியின் தவறான பயன்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டவை: ஜேம்ஸ் எக்ஸ்: 5-13. இங்கே பாவங்களை மன்னிப்பது கடவுளிடமிருந்து, மனிதர்களிடமிருந்து அல்ல, தற்செயலானது. (vs. 15) தனிநபருக்கான பிரார்த்தனைகளும் குணமும் அவர் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்ததாலும், அவர் பாவம் செய்தாரா இல்லையா என்பதாலும் ஏற்பட வேண்டும். 16 வசனத்தில் காணப்படும் பாவங்களை ஒப்புக்கொள்வதற்கான அறிவுரை “ஒருவருக்கொருவர்” மற்றும் குற்ற உணர்ச்சியின் நொறுக்குத் தன்மையைப் பெறுவதன் மூலமும் ஒருவரின் மார்பிலிருந்து வருத்தப்படுவதன் மூலமும் சுமத்தப்படாத ஒருவரைக் குறிக்கிறது. சித்தரிக்கப்படுவது நீதிமன்றத்தை விட குழு சிகிச்சை அமர்வுக்கு ஒத்ததாகும்.
பெரியவர்களை பாவங்களை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும் என்ற தவறான கருத்தை உருவாக்கி, எங்கள் நீதித்துறை நடைமுறைகளை ஆதரிப்பதில் முழு சபையின் ஒத்துழைப்பைப் பெறுவதற்கான விண்ணப்பத்தை இப்போது விரிவுபடுத்துகிறோம்.

w87 9 / 1 ப. 13 “பேச ஒரு நேரம்” -எப்போது?
மற்றொரு பைபிள் வழிகாட்டுதல் லேவியராகமம் 5: 1 இல் காணப்படுகிறது: “இப்போது ஒரு ஆத்மா பாவம் செய்தால், அவர் பொது சபிப்பதைக் கேட்டிருக்கிறார், அவர் ஒரு சாட்சியாக இருக்கிறார் அல்லது அவர் அதைப் பார்த்திருக்கிறார் அல்லது அறிந்திருக்கிறார், அவர் அதைப் புகாரளிக்கவில்லை என்றால், அவர் செய்த தவறுக்கு அவர் பதிலளிக்க வேண்டும். ”இந்த“ பொது சபித்தல் ”அவதூறு அல்லது அவதூறு அல்ல. மாறாக, அநீதி இழைக்கப்பட்ட ஒருவருக்கு இது பெரும்பாலும் ஏற்பட்டது சாபங்களை அழைக்கும் அதே வேளையில், எந்தவொரு சாட்சியும் அவருக்கு நீதி கிடைக்க உதவ வேண்டும் என்று கோரினார்யெகோவாவிடமிருந்து அநேகமாக him அவருக்கு அநீதி இழைத்தவர் யார் என்று இதுவரை அடையாளம் காணப்படவில்லை. மற்றவர்களை சத்தியப்பிரமாணத்தின் கீழ் வைப்பது ஒரு வடிவம். தவறு செய்த எந்தவொரு சாட்சியும் யார் அநீதியை அனுபவித்தார்கள் என்பதையும், குற்றத்தை நிலைநாட்ட முன்வர வேண்டிய பொறுப்பு இருப்பதையும் அறிவார்கள். இல்லையெனில், அவர்கள் யெகோவாவுக்கு முன்பாக 'தங்கள் தவறுக்கு பதிலளிக்க வேண்டும்'.

எனவே ஒரு இஸ்ரவேலர் மனிதர் சில தவறுகளைச் செய்திருக்கிறார். ஒருவேளை அவர் கொள்ளையடிக்கப்பட்டிருக்கலாம், அல்லது ஒரு குடும்ப உறுப்பினர் பாலியல் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டிருக்கலாம் அல்லது கொலை செய்யப்பட்டிருக்கலாம். குற்றவாளியை பகிரங்கமாக சபிப்பதன் மூலம் (அவருக்குத் தெரிந்திருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும்) இந்த மனிதன் குற்றத்திற்கான உண்மையான சாட்சிகளை யெகோவாவின் முன் வந்து சாட்சிகளாகச் சேர்ப்பதற்கு கடமைப்பட்டிருக்கிறான்.
இப்போது இந்த தனித்துவமான தேவையை நாங்கள் எவ்வாறு எடுத்துக்கொள்கிறோம் என்பதைக் கவனித்து, எங்கள் காரணத்தை ஆதரிக்க அதை தவறாகப் பயன்படுத்துகிறோம். பின்வருபவற்றை நீங்கள் படிக்கும்போது, ​​இந்த நீட்டிக்கப்பட்ட பயன்பாட்டை ஆதரிக்கும் எந்த வசனங்களும் மேற்கோள் காட்டப்படவில்லை என்பதைக் கவனியுங்கள்.

w87 9 / 1 ப. 13 “பேச ஒரு நேரம்” -எப்போது?
பிரபஞ்சத்தில் மிக உயர்ந்த அதிகாரத்தின் இந்த கட்டளை பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறது ஒவ்வொரு இஸ்ரவேலரும் எந்தவொரு கடுமையான தவறுகளையும் நீதிபதிகளுக்கு தெரிவிக்க வேண்டும் அவர் கவனித்தார் (அ) ​​இந்த விஷயத்தை கையாளுவதற்கு. கிறிஸ்தவர்கள் மொசைக் சட்டத்தின் கீழ் கண்டிப்பாக இல்லை என்றாலும், அதன் கொள்கைகள் கிறிஸ்தவ சபையில் இன்னும் பொருந்தும். எனவே, ஒரு கிறிஸ்தவர் ஒரு விஷயத்தை மூப்பர்களின் கவனத்திற்குக் கொண்டுவர கடமைப்பட்டிருக்கும் நேரங்களும் இருக்கலாம். உண்மை, தனியார் பதிவுகளில் காணப்படுவதை அங்கீகரிக்கப்படாதவர்களுக்கு வெளிப்படுத்துவது பல நாடுகளில் சட்டவிரோதமானது. ஆனால் ஒரு கிறிஸ்தவர் உணர்ந்தால், பிரார்த்தனையுடன் பரிசீலித்தபின், அவர் ஒரு சூழ்நிலையை எதிர்கொள்கிறார் குறைந்த அதிகாரிகளின் கோரிக்கைகள் இருந்தபோதிலும், தனக்குத் தெரிந்ததைப் புகாரளிக்க கடவுளின் சட்டம் அவருக்குத் தேவைப்பட்டது, (ஆ) அது யெகோவா முன் அவர் ஏற்றுக்கொள்ளும் பொறுப்பு. ஒரு கிறிஸ்தவர் “மனிதர்களைக் காட்டிலும் ஆட்சியாளராக கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும்.” - அப்போஸ்தலர் 5: 29.

சத்தியங்கள் அல்லது புனிதமான வாக்குறுதிகள் ஒருபோதும் இலகுவாக எடுத்துக் கொள்ளப்படக்கூடாது என்றாலும், ஆண்களுக்குத் தேவையான வாக்குறுதிகள் நம் கடவுளுக்கு பிரத்யேக பக்தியை வழங்குவதற்கான தேவைக்கு முரணான நேரங்கள் இருக்கலாம். யாராவது கடுமையான பாவத்தைச் செய்யும்போது, அவர், அநீதி இழைத்த ஒருவரான யெகோவா கடவுளிடமிருந்து ஒரு 'பொது சாபத்தின்' கீழ் வருகிறார். (இ) (உபாகமம் 27: 26; நீதிமொழிகள் 3: 33) கிறிஸ்தவ சபையின் ஒரு பகுதியாக மாறும் அனைவரும் சபையை சுத்தமாக வைத்திருக்க தங்களை “சத்தியம்” செய்கிறார்கள், (ஈ) அவர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதன் மூலமும், மற்றவர்கள் சுத்தமாக இருக்க உதவுவதன் மூலமும்.

(அ)    லேவிடிகஸ் 5: அநீதி இழைக்கப்பட்ட ஒரு நபரின் உதவிக்கான பொது அழைப்பிற்கு 1 குறிப்பிட்டது. அது ஒரு அல்ல கார்டே பிளாங்க் அனைத்து இஸ்ரேலியர்களும் அரசு தகவலறிந்தவர்களாக மாற வேண்டும். ஒருவரின் சகோதரர் தனது தேவைப்படும் நேரத்தில் அவரைத் திருப்புவது அவருக்கு உதவக்கூடிய ஆதாரங்கள் தவறான மற்றும் பாவம். நாங்கள் இதை எடுத்துக்கொண்டு, எந்தவொரு தவறான செயலையும் நீதிபதிகளுக்கு தெரிவிக்க இஸ்ரவேலர் அனைவருக்கும் தேவை என்று கூறுகிறோம். இதுபோன்ற தகவல்தொடர்பு முறை இஸ்ரேல் தேசத்தில் இருந்ததற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை அல்லது மொசைக் சட்டக் குறியீட்டில் அது அழைக்கப்படவில்லை. ஆனால் இது உண்மை என்று நாம் நம்ப வேண்டும், ஏனென்றால் இப்போது அதை கிறிஸ்தவ சபைக்கு பயன்படுத்தப் போகிறோம். உண்மை என்னவென்றால், எல்லா யூதர்களுக்கும் இது ஒரு தேவை என்றால், மரியாளின் கணவர் யோசேப்பு ஒரு பாவி.

"யோசேப்பை திருமணம் செய்துகொள்வதில் அவரது தாய் மரியா வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட காலத்தில், அவர்கள் ஒன்றுபடுவதற்கு முன்பு பரிசுத்த ஆவியால் கர்ப்பமாக இருப்பது கண்டறியப்பட்டது. ¹⁹ இருப்பினும், அவரது கணவர் ஜோசப் நீதியுள்ளவர், அவரை ஒரு பொதுக் காட்சியாக மாற்ற விரும்பாததால், அவர் அவளை ரகசியமாக விவாகரத்து செய்ய விரும்பினார். ”(மத்தேயு 1: 18, 19)

 வேசித்தனத்தின் பாவத்தை மறைக்க வேண்டுமென்றே நினைத்திருந்தால் யோசேப்பை எப்படி நீதியுள்ள மனிதராகக் கருத முடியும் such ஏனெனில், தேவதூதர் அவரை நேராக நிறுத்துவதற்கு முன்பே இது இருக்க வேண்டும் என்று அவர் நினைத்தார். லேவிடிகஸ் 5: 1 இன் எங்கள் விண்ணப்பத்தின் மூலம், அவர் தவறாகக் கூறப்படும் தவறுகளை உடனடியாக நீதிபதிகளுக்கு அறிவித்திருக்க வேண்டும்.
(ஆ)   ஒரு சகோதரி ஒரு மருத்துவ உதவியாளராக ஒரு மருத்துவ அலுவலகத்தில் பணிபுரிகிறார் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள், சக கிறிஸ்தவரின் ரகசிய மருத்துவ பதிவுகளிலிருந்து நோயாளி ஒரு வயிற்று நோய்க்கு சிகிச்சையளிக்கப்படுகிறார் அல்லது இரத்தத்தைப் பற்றிய நமது கோட்பாட்டு நிலைக்கு முரணான சிகிச்சையைப் பெற்றார். அவள் தேசத்தின் சட்டத்தை மீறுகிறாள் என்றாலும், அவள் இந்த சந்தர்ப்பத்தில் “மனிதர்களை விட கடவுளாகவே கீழ்ப்படிய வேண்டும்” மற்றும் தவறுகளை மூப்பர்களிடம் தெரிவிக்க வேண்டும்? அப்போஸ்தலர் 5: 29 என்பது சரியான பைபிள் கொள்கையாகும். ஆனால் ஒருவரின் சகோதரருக்கு கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவது எப்படி? இதை நாம் செய்ய வேண்டும் என்று கடவுள் எங்கே கூறுகிறார்? இந்த அறிக்கையை உருவாக்கும் பத்தி எங்கள் சகோதரர்களை சட்ட கீழ்ப்படியாமைக்கு அறிவுறுத்துகிறது. வேதவசனங்களை தவறாகப் பயன்படுத்தவில்லை. எதுவும்; nada, nichts!
கடவுளின் விருப்பப்படி நீதிமானான ஜோசப், உண்மையில் இருந்திருந்தால் அத்தகைய சட்டப்பூர்வ தேவையை புறக்கணிக்க மாட்டார் என்பது தெளிவாகிறது.
(இ)    இஸ்ரவேலர் சாட்சிகளாக பணியாற்றுவதற்காக தனது கூட்டாளிகளை ஊக்குவிக்க முற்படும்போது, ​​பொது சாபத்தில் ஈடுபடும் இஸ்ரவேலரின் பாத்திரத்தில் நாம் இப்போது யெகோவாவை நடிக்க வைக்கிறோம். இந்த படம் எவ்வளவு நகைப்புக்குரியது! அநீதி இழைத்த யெகோவா, குற்றவாளியை பகிரங்கமாக சபித்து, சாட்சிகளை முன் வருமாறு கூப்பிடுகிறார்!
யெகோவாவுக்கு சாட்சிகள் தேவையில்லை. இரகசிய பாவத்தை வேரறுக்கப் போகிறீர்களானால் மூப்பர்களுக்கு சாட்சிகள் தேவை. ஆகவே, பொது சதுக்கத்தில் சாட்சிகளை அழைக்கும் அநீதி இழைத்த நபரின் பாத்திரத்தில் யெகோவாவை நாங்கள் நடித்தோம். நாம் வரைந்த படம் எல்லாம் வல்லவருக்கு இழிவானது.
(ஈ)   இதற்கெல்லாம் காரணம், நாம் அனைவரும் சபையை சுத்தமாக வைத்திருக்க வேண்டிய கடமை. மற்ற சமயங்களில், பொய்யான போதனைகளைச் செய்வதன் மூலம் மூப்பர்கள் அல்லது ஆளும் குழுவின் தவறுகளை நாம் காணும்போது, ​​“யெகோவாவைக் காத்திருங்கள்” என்றும் “முன்னேற வேண்டாம்” என்றும் கூறப்படுகிறது. ஆயினும்கூட, சபையை சுத்தம் செய்ய நாங்கள் யெகோவாவிடம் காத்திருக்கவில்லை, ஆனால் விஷயங்களை நம் கையில் எடுத்துக்கொள்கிறோம். ஃபைன்! இந்தத் தேவையை நம்மீது வைப்பவர்களுக்கு, தயவுசெய்து இந்த கடமையை நம்மீது வைக்கும் வசனத்தை எங்களுக்குக் காட்டும்படி தாழ்மையுடன் கேட்டுக்கொள்கிறோம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, யெகோவாவை விட முன்னால் ஓடுவதாக நாங்கள் குற்றம் சாட்ட விரும்பவில்லை.
உண்மையிலேயே, கத்தோலிக்க வாக்குமூலத்தை இழிவுபடுத்தும் போது, ​​எங்களிடம் எங்கள் சொந்த பதிப்பு உள்ளது, ஆனால் நம்முடையது ஒரு பெரிய குச்சியுடன் வருகிறது. மன்னிப்பு வழங்குவது பெரியவர்களுக்கு அல்ல என்று நாங்கள் சொல்கிறோம்; கடவுள் மட்டுமே மன்னிப்பார். சபையை சுத்தமாக வைத்திருப்பது பெரியவர்களின் ஒரே வேலை. ஆனால் செயல்கள் வேறுபட்ட நடைமுறையைப் பற்றி பேசும்போது வார்த்தைகள் பொய்கள்.
நாம் ஏமாறக்கூடாது. வேதப்பூர்வ கொள்கைகளின் இந்த விபரீதத்திற்கான உண்மையான நோக்கம் கடவுளுடைய சட்டத்தை ஆதரிப்பதல்ல, மாறாக மனிதனின் அதிகாரம். அந்த "உண்மை" உத்தியோகபூர்வ ஜே.டபிள்யூ கோட்பாட்டிற்கு இணங்காதவரை தகவலறிந்த அமைப்பு பைபிள் சத்தியத்தைப் பற்றி விவாதிப்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. இது ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் கூற்று போல் தோன்றினால், என்னை விளக்க அனுமதிக்கவும்.

நாடு ஏ மக்கள் சட்டத்தை ஆதரிக்கும் நாடு. உதாரணமாக, இந்த நபர்கள் உதவிக்காக ஒரு பெண்ணின் கூக்குரலைக் கேட்டால் அல்லது ஒரு மனிதர் இன்னொருவரால் தாக்கப்படுவதைக் கண்டால் அல்லது ஒரு கும்பல் உறுப்பினர்கள் ஒரு வீட்டிற்குள் நுழைவதைக் கண்டால், அவர்கள் உடனடியாக காவல்துறையினரை அழைப்பார்கள், பின்னர் உதவுமாறு மற்ற அயலவர்களை அழைக்கும் உள்ளூர் அலாரத்தை எழுப்புவார்கள் குற்றத்தைத் தடுக்கும். அவர்கள் பார்த்த அல்லது கேட்ட ஏதாவது சாட்சியம் அளிக்க அழைக்கப்பட்டால், இந்த துணிச்சலான குடிமக்கள் தயக்கமின்றி அவ்வாறு செய்கிறார்கள். அரசாங்கத்தின் எந்த மட்டத்திலும் தவறுகள் இருக்கும்போது, ​​இந்த குடிமக்கள் அதைப் பற்றி விவாதிக்கவும் சுதந்திரமாக விமர்சிக்கவும் கூட சுதந்திரமாக இருக்கிறார்கள்.

நாடு பி சட்டங்கள் அமல்படுத்தப்பட்ட ஒரு நாடு, எனவே குடிமக்கள் இரவில் பாதுகாப்பாக வெளியே செல்வதை உணர்கிறார்கள். மேலும், ஒவ்வொருவரும் எவ்வளவு சிறியதாக இருந்தாலும் எந்தவொரு ஊடுருவலுக்கும் தங்கள் அண்டை வீட்டாரிடம் தெரிவிப்பார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. யாருக்கும் நேரடியாக தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் இயற்கையில் தனிப்பட்டதாக இருக்கும் மீறல்கள் கூட அதிகாரிகளுக்கு தெரிவிக்கப்பட வேண்டும். குடிமக்கள் தங்கள் சொந்த அல்லது நண்பர்களுடன் இத்தகைய மீறல்களைச் சமாளிக்க அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் உத்தியோகபூர்வ மதிப்பீட்டிற்காக அனைத்தையும் அதிகாரிகளிடம் தெரிவிக்க வேண்டும். கூடுதலாக, அதிகாரிகள் மீதான எந்த விமர்சனமும் பொறுத்துக்கொள்ளப்படுவதில்லை, மேலும் புகார்களைக் குரல் கொடுப்பது கூட ஒருவரை கடுமையான சட்ட சிக்கலில் சிக்க வைக்கும். அதிகாரிகளால் தவறு செய்யப்படும்போது நியாயமான அக்கறைகளுக்கு குரல் கொடுப்பது கூட "முணுமுணுப்பு" என்று முத்திரை குத்தப்படுகிறது, இது நாடுகடத்தப்படுவதாலும் மரணத்தால் கூட தண்டிக்கப்படக்கூடிய குற்றமாகும். அதிகாரத்துவம் செயல்படும் விதத்தில் சிக்கல்கள் இருந்தால், குடிமக்கள் அனைத்தும் நன்றாக இருப்பதாக பாசாங்கு செய்வார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, மேலும் அதிக ஞானம் செயல்படுகிறது. அந்த கருத்துக்கு எந்தவொரு சவாலும் தெரிவிக்கப்பட வேண்டும்.

நாம் அனைவரும் நாடு A இல் வாழ விரும்புகிறோம் என்று சொல்வது பாதுகாப்பானதா, ஆனால் B நாட்டின் வாழ்க்கை ஒரு கனவாக கருதப்படுமா? நாடு A ஐப் போல இருக்க விரும்பும் நாடுகள் உள்ளன, ஆனால் அந்த அபிலாஷை ஏதேனும் சாதித்தால் சிலரே. மறுபுறம், நாடு B போன்ற நாடுகள் எப்போதும் உள்ளன.
நாடு B இருக்க ஒரு செயலில் மற்றும் வலுவான தகவல் அமைப்பு இருக்க வேண்டும். அத்தகைய அமைப்பு நடைமுறையில் இருந்தால், ஒரு மத்திய மனித அதிகாரத்தின் கீழ் உள்ள எந்தவொரு நாட்டிற்கும், தேசத்துக்கும், அமைப்பிற்கும் ஒரு பொலிஸ் அரசு என்று நாம் விவரிக்கும் விஷயங்களில் இறங்கக்கூடாது என்பது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. அத்தகைய நிலையை செயல்படுத்தும் எந்தவொரு மனித அதிகாரமும் தன்னை பாதுகாப்பற்றதாகவும் பலவீனமானதாகவும் வெளிப்படுத்துகிறது. நல்ல அரசாங்கத்தின் காரணமாக கட்டுப்பாட்டைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முடியாமல், மனதைக் கட்டுப்படுத்தும் நுட்பங்கள், பயம் மற்றும் அச்சுறுத்தல் ஆகியவற்றின் மூலம் அது அதிகாரத்தை நிலைநிறுத்துகிறது.
வரலாற்று ரீதியாக, ஒரு பொலிஸ் அரசுக்குள் இறங்கிய எந்தவொரு அமைப்பும், நிறுவனமும் அல்லது அரசாங்கமும் இறுதியில் அதன் சொந்த சித்தப்பிரமைகளின் எடையின் கீழ் சரிந்துவிட்டன.
_______________________________________________
[நான்] "விசுவாசதுரோகம்" என்பது "விலகி நிற்கும்" ஒருவரின் பொதுவான அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இருப்பினும், ஒரு வேதப்பூர்வ பார்வையில், விசுவாசதுரோகிகள் ஒரு வகை மட்டுமே முக்கியம்-கிறிஸ்துவின் போதனைகளிலிருந்து விலகி நிற்கிறவர். அதை அடுத்தடுத்த இடுகையில் சமாளிப்போம்.

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.