மறுபரிசீலனை: அக்கிரமத்தின் மனிதன் யார்?

கடந்த கட்டுரையில், சட்டவிரோத மனிதனை அடையாளம் காண தெசலோனிக்கேயருக்கு பவுலின் வார்த்தைகளை எவ்வாறு பயன்படுத்தலாம் என்பதைப் பற்றி விவாதித்தோம். அவரது அடையாளம் குறித்து பல்வேறு சிந்தனைப் பள்ளிகள் உள்ளன. அவர் இன்னும் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் எதிர்காலத்தில் தோன்றுவார் என்று சிலர் நினைக்கிறார்கள். வெளிப்படுத்துதல் மற்றும் தானியேலில் தீர்க்கதரிசனங்கள் இருப்பதாக நம்புபவர்களும் இருக்கிறார்கள் (பார்க்க: மறு 13: 16; 14: 9; 16: 2; 19: 20; 20: 4; டா 11: 21-43) அக்கிரமக்காரனைப் பற்றிய பவுலின் வார்த்தைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் ஒரு சாதாரண மனிதராக இருக்கலாம் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள்.
கடைசியாக முடிவு எட்டப்பட்டது பதவியை அவர் ஒரு தனிநபர் அல்ல, ஆனால் அப்போஸ்தலர்களின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து பல நூற்றாண்டுகளாக இருந்த ஒரு வகை அல்லது மனிதர்களின் வர்க்கம். இந்த புரிதல் பவுலின் வார்த்தைகளின் பின்வரும் உரை கூறுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது 2 Th 2: 1-12.

  • அக்கிரமத்தின் மனிதன் அவரது இருக்கை எடுக்கிறது (அதிகாரத்தின் நிலை) கடவுளின் ஆலயத்தில்.
  • கடவுளின் ஆலயம் கிறிஸ்தவ சபை.
  • அவர் ஒரு கடவுளைப் போல செயல்படுகிறார், பக்தியையும் கீழ்ப்படிதலையும் கோருகிறார்.
  • பவுல் உயிருடன் இருந்தபோது அவர் இருந்தார்.
  • கிறிஸ்துவின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அப்போஸ்தலர்கள் இருப்பதால் அவர் கட்டுப்படுத்தப்பட்டார்.
  • அந்த கட்டுப்பாடு நீக்கப்படும் போது அவர் வெளிப்படுவார்.
  • பொய்கள், ஏமாற்றுகள், சக்திவாய்ந்த செயல்கள், தவறான அறிகுறிகள் மற்றும் அதிசயங்களால் அவர் ஏமாற்றுகிறார்.
  • அவரைப் பின்தொடர்பவர்கள் அழிந்து கொண்டிருக்கிறார்கள் - தற்போதைய முற்போக்கான பதற்றம், இது ஒரு தொடர்ச்சியான செயல்முறையைக் குறிக்கிறது.
  • கர்த்தர் திரும்பி வரும்போது அக்கிரமக்காரன் அழிக்கப்படுகிறான்.

மேற்கூறியவற்றைப் பொறுத்தவரை, சட்டவிரோத மனிதனை சரியாக அடையாளம் காண்பது வாழ்க்கை மற்றும் இறப்புக்கான ஒரு விடயமாகும் என்பதை உறுதிப்படுத்துவது பாதுகாப்பான கூற்று என்று தோன்றுகிறது.

பைபிளின் தீம்

முந்தைய கட்டுரையின் முடிவில் கேட்கப்பட்ட கேள்வி: சட்டவிரோத மனிதனின் இருப்பை யெகோவா ஏன் பொறுத்துக்கொள்கிறார்?
அந்த கேள்வியை நான் என்னிடம் கேட்டபோது, ​​பைபிளின் கருப்பொருள் தொடர்பாக அப்பல்லோஸுடன் சிறிது நேரம் முன்பு நான் நடத்திய விவாதத்தை நினைவு கூர்ந்தேன். (இது எங்கள் விவாதத்துடன் முதலில் இணைந்ததாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் என்னுடன் கொஞ்சம் பொறுத்துக்கொள்ளுங்கள்.) யெகோவாவின் எல்லா சாட்சிகளையும் போலவே, பைபிளின் கருப்பொருள் கடவுளின் இறையாண்மை என்று எனக்கு கற்பிக்கப்பட்டுள்ளது. “இறையாண்மை” = “ஆட்சி செய்யும் உரிமை” என்று நமக்குக் கூறப்படுகிறது. சாத்தான் ஆட்சி செய்வதற்கான கடவுளின் சக்தியை அல்ல, மாறாக அவனுடைய ஆட்சியின் ஒழுக்கத்தையும் நேர்மையையும் சவால் செய்தான்-ஆகவே, அவனுடைய ஆட்சிக்கான தார்மீக உரிமை. வேதத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட யுகங்களின் துன்பங்கள் அனைத்தும் வரலாற்று பொருள் பாடங்களின் தொடர்ச்சியாக கருதப்படுகிறது, இது யெகோவாவால் மட்டுமே மனிதகுலத்தின் நலனுக்காக ஆட்சி செய்ய முடியும் என்பதை நிரூபிக்கிறது. கடவுளின் உண்மையுள்ள புத்திசாலித்தனமான படைப்பின் திருப்திக்கு இது நிரூபிக்கப்பட்டவுடன், அது ஒருபோதும் சாத்தானின் திருப்திக்கு நிரூபிக்கப்படாது, ஆனால் அவர் கணக்கிடவில்லை - பின்னர் ஒரு ஆயிரம் ஆண்டுகளாக நடைமுறையில் இருந்ததை கடவுள் முடிவுக்குக் கொண்டு வர முடியும். நீதிமன்ற வழக்கு மற்றும் அவரது ஆட்சியை மீட்டெடுங்கள்.
இந்த பகுத்தறிவின் வரிசையில் சில தகுதிகள் உள்ளன, ஆனால் அது பைபிளின் மையப் பிரச்சினை என்று அர்த்தமா? நம்மை ஆளுவதற்கு கடவுளுக்கு மட்டுமே உரிமை உண்டு என்பதை மனிதகுலத்திற்கு நிரூபிக்க எழுதப்பட்டதில் பைபிளின் முக்கிய நோக்கம் இருந்ததா?
எப்படியிருந்தாலும், அதற்கான ஆதாரம் உள்ளது. உண்மையில், சாத்தானின் வழக்கின் சவப்பெட்டியில் இறுதி ஆணி இயேசு தனது நேர்மையை மீறாமல் இறந்தபோது வீட்டிற்குச் சென்றது. இந்த பிரச்சினை பைபிளின் செய்தியின் மொத்தத் தொகையாக இருந்தால், அதன் முக்கிய கருப்பொருள் என்றால், அது மிகவும் எளிமையான ஒன்றாகும். கடவுளுக்குச் செவிகொடுங்கள், கீழ்ப்படியுங்கள், ஆசீர்வதிக்கப்படுங்கள்; அல்லது மனிதர்களைக் கேளுங்கள், கீழ்ப்படிந்து கஷ்டப்படுங்கள். நிச்சயமாக, இங்கே ஒரு புனிதமான ரகசியம் இல்லை; தேவதூதர்களால் கூட அதை அவிழ்க்க முடியாத அளவுக்கு எந்த மர்மமும் இல்லை. கிறிஸ்துவின் காலத்தில் தேவதூதர்கள் ஏன் இந்த மர்மங்களை ஆராய விரும்பினார்கள்? வெளிப்படையாக, பிரச்சினைக்கு இன்னும் நிறைய இருக்கிறது. (1 Pe 1: 12)
இறையாண்மை மட்டுமே பிரச்சினை என்றால், வழக்கு முடிந்தவுடன், கடவுள் மனிதகுலத்தை பூமியிலிருந்து துடைத்துவிட்டு புதிதாக ஆரம்பித்திருக்க முடியும். ஆனால் அவரால் அதைச் செய்ய முடியவில்லை மற்றும் அவரது பெயருக்கு (அவரது பாத்திரம்) உண்மையாக இருக்க முடியவில்லை. அதுதான் தேவதூதர்களைக் குழப்பியது. கடவுளின் இறையாண்மை அன்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அன்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு அரசாங்கத்தின் கீழ் நாங்கள் ஒருபோதும் வாழ்ந்ததில்லை, எனவே இந்த வேறுபாட்டின் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்வது கடினம். கடவுள் தனது சக்தியைப் பயன்படுத்துவதும், எதிர்ப்பைத் துடைப்பதும், மக்கள் மீது தனது சட்டங்களை சுமத்துவதும் போதாது. அதுதான் மனித சிந்தனை மற்றும் ஒரு மனிதன் தனது இறையாண்மையை சுமத்துவதைப் பற்றிய வழி. அன்பின் அடிப்படையில் ஒரு இறையாண்மையை அல்லது ஆட்சியை ஆயுத பலத்தால் அமைக்க முடியாது. (இது அர்மகெதோனின் நோக்கத்தை மறு மதிப்பீடு செய்ய நம்மைத் தூண்டுகிறது, ஆனால் பின்னர் அதைப் பற்றி மேலும் அறியலாம்.) இன்னும் பலவற்றில் ஈடுபடுவதை நாம் இப்போது காண ஆரம்பிக்கலாம். உண்மையில், தீர்வு மிகவும் மனதைக் கவரும் வகையில் சிக்கலானது, அதன் தீர்வு-ஆதியாகமம் 3: 15 இல் யெகோவாவால் உடனடியாக வந்து அறிவிக்கப்பட்டது, இது படைப்பின் மற்ற பகுதிகளுக்கு ஒரு பெரிய மர்மமாக இருந்தது; ஒரு ஆயிரம் ஆண்டுகளாக புனிதமான ரகசியம்.
இந்த எழுத்தாளரின் தாழ்மையான கருத்தில், இந்த ரகசியத்தை வெளிப்படுத்துவதும் இறுதியில் வெளிப்படுத்துவதும் பைபிளின் உண்மையான கருப்பொருள்.
4,000 ஆண்டுகளில் இந்த மர்மம் மெதுவாக வெளிப்பட்டது. பெண்ணின் இந்த விதை எப்போதும் பிசாசின் தாக்குதல்களின் கொள்கை இலக்காக இருந்து வருகிறது. கடவுளுக்கு உண்மையுள்ளவர்கள் வெறும் எட்டு நபர்களுக்குக் குறைந்துவிட்டபோது, ​​வெள்ளத்திற்கு முந்தைய வன்முறை ஆண்டுகளில் கூட விதை அணைக்கப்படலாம் என்று தோன்றியது, ஆனால் யெகோவா எப்போதுமே தன்னுடையதை எவ்வாறு பாதுகாப்பது என்று அறிந்திருந்தார்.
பொ.ச. 29 இல் இயேசு மேசியாவாக தோன்றியபோது இந்த மர்மத்தின் வெளிப்பாடு வந்தது. பைபிளின் இறுதி புத்தகங்கள் பெண்ணின் விதை அடையாளம் காணப்படுவதற்கான பைபிளின் கருப்பொருளையும், இந்த விதை மனிதகுலத்தை கடவுளோடு சமரசம் செய்து அனைத்தையும் செயல்தவிர்க்கும் முறையையும் வெளிப்படுத்துகிறது. சாத்தானின் அமைப்பு நம்மீது கட்டவிழ்த்துவிட்ட திகில்.

தவறான கவனம்

யெகோவாவின் சாட்சிகளாகிய நமது இறையாண்மையை மையமாகக் கொண்ட இறையியல், கடவுளின் ஆட்சிக்கான உரிமையில் கவனம் செலுத்த வைக்கிறது, மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்பை முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இரண்டாவது இடமாகக் கொண்டுள்ளது. கடவுள் துன்மார்க்கர்களை அழிப்பதன் மூலம் அர்மகெதோனில் கடவுள் தனது இறையாண்மையை மீண்டும் நிலைநாட்டுவார், அவர்களை இரண்டாவது மரணத்திற்குக் கண்டிப்பார். இது நம்முடைய பிரசங்க வேலையை ஒரு வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு நடவடிக்கையாக பார்க்க காரணமாகிறது. எங்களைப் பொறுத்தவரை, இது அனைத்தும் அர்மகெதோனில் நின்றுவிடுகிறது. நீங்கள் ஒரு யெகோவாவின் சாட்சியாக இல்லாவிட்டாலும், அர்மகெதோனுக்கு முன்பாக இறப்பதற்கு போதுமான அதிர்ஷ்டசாலி என்றால், அநீதியானவர்களின் உயிர்த்தெழுதலில் நீங்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதற்கு நல்ல வாய்ப்பு உள்ளது. இருப்பினும், அர்மகெதோன் வரை உயிர்வாழும் துரதிர்ஷ்டம் உங்களுக்கு இருந்தால், நீங்கள் உயிர்த்தெழுதல் குறித்த நம்பிக்கை இல்லை. நீங்கள் எல்லா நேரத்திலும் இறந்துவிடுவீர்கள். தரவரிசை மற்றும் ஆர்வத்துடன் மற்றும் சுறுசுறுப்பாக வைத்திருப்பதற்கு இதுபோன்ற ஒரு போதனை முக்கியமானது, ஏனென்றால் நம் நேரத்தையும் வளத்தையும் முழுமையாக தியாகம் செய்யாவிட்டால், சிலர் இறந்துவிடுவார்கள், இல்லையெனில் வாழ்ந்தவர்கள், அவர்களின் இரத்தம் நம் கைகளில் இருக்கும். தவறாகப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் இந்த சிந்தனையை நாங்கள் ஊக்குவிக்கிறோம் எசேக்கியேல் 3: 18, அந்த தீர்க்கதரிசி யாருக்குப் பிரசங்கித்தாரோ, நம்முடைய சொந்த இறையியலால், அநீதியானவர்களின் உயிர்த்தெழுதலில் திரும்பி வருவார்கள் என்பதை மறந்துவிடுவார்கள். (w81 2 / 1 எசேக்கியேல் போன்ற ஒரு காவலாளியின் நேரம்)
இரட்சிப்பின் கடைசி வாய்ப்பு அர்மகெதோன் என்றால், ஏன் தாமதம்? எவ்வளவு நேரம் ஆகும், அதிகமான மக்கள் இறக்கப் போகிறார்கள். சாட்சிகளாகிய, நம்முடைய பிரசங்க வேலை பின்னால் விழுகிறது என்ற உண்மைக்கு நாம் கண்களை மூடிக்கொள்கிறோம். நாங்கள் வட அமெரிக்காவில் வேகமாக வளர்ந்து வரும் மதம் அல்ல. பல நாடுகளில், வளர்ச்சியின் மாயையை கொடுக்க புள்ளிவிவரங்களை மசாஜ் செய்ய வேண்டும். ஆயினும்கூட, இன்று பூமியில் நூற்றுக்கணக்கான மில்லியன் பேர் நம் செய்தியைக் கேள்விப்படாதவர்களையும், இருப்பவர்களையும், யெகோவாவின் பெயரைக் கேட்பதன் மூலம் அவர்களுக்கு இரட்சிப்பின் வாய்ப்பு கிடைத்துள்ளது, அதை நிராகரிப்பதற்கான பொறுப்பு அவர்களுடையது என்று கூறுவது நகைப்புக்குரியது. இன்னும் இந்த நம்பிக்கைகள் தொடர்ந்து நம் மனதில் வலுப்பெறுகின்றன. உதாரணமாக, இந்த பாடல் வரிகளை கவனியுங்கள்:

யெகோவாவிடம் பாடுங்கள், பாடல் 103 “வீடு வீடாக”

1 - வீடு வீடாக, வீட்டுக்கு வீடு,
யெகோவாவின் வார்த்தையை நாங்கள் பரப்பினோம்.
நகரத்திலிருந்து நகரத்திற்கு, பண்ணையிலிருந்து பண்ணைக்கு,
யெகோவாவின் ஆடுகளுக்கு உணவளிக்கப்படுகிறது.
கடவுளுடைய ராஜ்யம் ஆட்சி செய்யும் இந்த நற்செய்தி,
இயேசு கிறிஸ்து முன்னறிவித்தபடி,
பூமி முழுவதும் பிரசங்கிக்கப்படுகிறது
இளம் மற்றும் வயதான கிறிஸ்தவர்களால்.

3 - எனவே வீட்டுக்கு வீடு செல்லலாம்
ராஜ்ய செய்திகளை பரப்புவதற்கு.
அது தழுவினாலும் இல்லாவிட்டாலும்,
மக்களை தேர்வு செய்ய அனுமதிப்போம்.

குறைந்தபட்சம் நாம் யெகோவாவின் பெயரை பெயரிடுவோம்,
அவருடைய மகிமையான உண்மை அறிவிக்கிறது.
நாங்கள் வீட்டுக்கு வீடு செல்லும்போது,
அவருடைய ஆடுகள் இருப்பதைக் காண்போம்.

புகழ் பாடுங்கள், பாடல் 162 “வார்த்தையைப் பிரசங்கிக்கவும்”

இடைவிடாமல் வேலையில் “வார்த்தையைப் பிரசங்கிக்கவும்”.
எல்லோரும் கேட்பது எவ்வளவு முக்கியம்!
துன்மார்க்கம் வேகமாக அதிகரித்து வருகிறது,
இந்த அமைப்பின் முடிவு நெருங்குகிறது.
“வார்த்தையைப் பிரசங்கித்து” இரட்சிப்பைக் கொண்டு வாருங்கள்
உங்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும்.

நியாயப்படுத்த "வார்த்தையை பிரசங்கிக்கவும்"
யெகோவாவின் பெயர் உரியது.

ஞானஸ்நானம் பெற்ற யெகோவாவின் சாட்சியாக இல்லாத அர்மகெதோனின் ஆரம்பத்தில் உயிருள்ள ஒவ்வொரு ஆணும், பெண்ணும், குழந்தையும் இரண்டாவது மரணத்தில் இறந்துவிடுவார்கள் என்று வேதத்தில் எதுவும் இல்லை. இந்த யோசனையை ஆதரிக்க நாம் பயன்படுத்தும் ஒரே வேதம் X தெசலோனிக்கேயர் XX: 2-1. இருப்பினும், அந்த வேதத்தின் சூழல் சபைக்குள்ளேயே அதன் பயன்பாட்டை சுட்டிக்காட்டுகிறது, அறியாமலேயே அறியாத உலகம் அல்ல. உலகளாவிய கண்டனம் என்பது அர்மகெதோனின் நோக்கம் அல்ல என்பதை அறிய கடவுளின் நீதி மற்றும் அன்பு பற்றிய நமது அறிவு போதுமானதாக இருக்க வேண்டும்.
இதை கற்பிப்பதில் நாம் கவனிக்காதது என்னவென்றால், இயேசுவின் ஆட்சியின் முக்கிய குறிக்கோள்களில் ஒன்று மனிதகுலத்தை கடவுளோடு சமரசம் செய்வதுதான். இந்த நல்லிணக்கம் முடிந்தவுடன் மட்டுமே மனிதகுலத்தின் மீதான கடவுளின் இறையாண்மை அடையப்படுகிறது. எனவே இயேசு முதலில் ஆட்சி செய்ய வேண்டும். இயேசு கிறிஸ்துவின் இறையாண்மையே அர்மகெதோனைச் சுற்றி தொடங்குகிறது. பின்னர், ஆயிரம் ஆண்டுகளில், அவருடைய ராஜ்யம் பூமியையும் மனிதகுலத்தையும் கிருபையின் நிலைக்கு கொண்டு வரும், கடவுளோடு நல்லிணக்கத்தை ஏற்படுத்தும், இதனால் அவர் வாக்குறுதியை நிறைவேற்ற முடியும் 1 கொரிந்தியர் 15: 24-28 கடவுளின் இறையாண்மையை மீட்டெடுங்கள்-அன்பின் விதி-கடவுளை எல்லோருக்கும் அனைவருக்கும் ஆக்குகிறது.

“. . அடுத்து, முடிவு, அவர் தனது கடவுளுக்கும் பிதாவிற்கும் ராஜ்யத்தை ஒப்படைக்கும்போது, ​​அவர் எல்லா அரசாங்கத்தையும் அதிகாரத்தையும் அதிகாரத்தையும் ஒன்றும் கொண்டு வரவில்லை. 25 [கடவுள்] எல்லா எதிரிகளையும் தன் காலடியில் வைக்கும் வரை அவர் ராஜாவாக ஆட்சி செய்ய வேண்டும். 26 கடைசி எதிரியாக, மரணம் ஒன்றும் செய்யப்படாது. 27 [கடவுள்] “எல்லாவற்றையும் தன் காலடியில் அடிபணிந்தார்.” ஆனால், 'எல்லாவற்றிற்கும் உட்பட்டது' என்று அவர் கூறும்போது, ​​எல்லாவற்றையும் அவருக்குக் கீழ்ப்படுத்தியவரைத் தவிர இது தெளிவாகிறது. 28 ஆனால் எல்லாமே அவனுக்கு உட்பட்டிருக்கும்போது, ​​தேவன் எல்லோருக்கும் எல்லாவற்றையும் அளிக்கும்படி, குமாரன் எல்லாவற்றையும் தனக்குக் கீழ்ப்படிந்தவனுக்குக் கீழ்ப்படிவான். ”

இந்த பார்வையில், அர்மகெதோன் முடிவு அல்ல, ஆனால் மீட்டெடுக்கும் செயல்பாட்டின் ஒரு கட்டம் என்பதை நாம் காணலாம். கடவுளின் இறையாண்மையை ஒரே உண்மையான பிரச்சினையாகவும், எனவே பைபிளின் கருப்பொருளாகவும் கவனம் செலுத்துவதில் சராசரி யெகோவாவின் சாட்சியை எவ்வாறு தவறாக வழிநடத்த முடியும் என்பது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இயேசு ராஜ்யத்தைப் பற்றி அடிக்கடி குறிப்பிடுகிறார், "ராஜ்யத்தின் நற்செய்தி" என்ற சொற்றொடரை பைபிள் எவ்வளவு அடிக்கடி பயன்படுத்துகிறது என்பதை வெளியீடுகளில் தொடர்ந்து நினைவுபடுத்துகிறோம். யெகோவா நித்தியத்தின் ராஜா என்பதையும் அவர் பிரபஞ்சத்தின் பேரரசர் என்பதையும் நாம் அறிவோம், எனவே தேவனுடைய ராஜ்யம் கடவுளின் உலகளாவிய இறையாண்மை என்ற முடிவுக்கு வருவது தர்க்கரீதியானது. இன்னும் பொதுவான பயன்பாடு “கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி” என்பதை நாம் அறியாமல் இருக்கிறோம். கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி என்ன, அது ராஜ்யத்தின் நற்செய்தியிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது? உண்மையில், அது இல்லை. இவை ஒரே மாதிரியான சொற்றொடர்களாகும், மாறுபட்ட கண்ணோட்டங்களிலிருந்து ஒரே யதார்த்தத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளன. கிறிஸ்து அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர், அபிஷேகம் கடவுளிடமிருந்து வந்தது. அவர் தனது ராஜாவுக்கு அபிஷேகம் செய்துள்ளார். ராஜாவின் களம் அவருடைய ராஜ்யம். ஆகையால், ராஜ்யத்தின் நற்செய்தி கடவுளின் இறையாண்மையைப் பற்றியது அல்ல, அது ஒருபோதும் நின்றுவிடவில்லை, ஆனால் எல்லாவற்றையும் தனக்குள்ளேயே சமரசம் செய்வதற்காக மனிதகுலத்தின்மீது அவருடைய இறையாண்மையை மீட்டெடுப்பதற்காக அவர் ராஜாவாக இயேசுவுடன் ராஜாவை நிறுவியுள்ளார். அதற்காக அவர் ஆட்சி செய்வதற்கான உரிமை சர்ச்சைக்குரியதல்ல, ஆனால் மனிதர்கள் நிராகரித்த அவரது உண்மையான ஆட்சி, அன்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு ஆட்சி எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொண்டு அதை நம் முடிவில் இருந்து செயல்படுத்தும் வரை மீட்டெடுக்க முடியாது. மீண்டும், அதை நம்மீது கட்டாயப்படுத்த முடியாது, ஆனால் நாம் அதை விருப்பத்துடன் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். மேசியானிய இராச்சியம் இதைத்தான் நிறைவேற்றுகிறது.
அந்த புரிதலுடன், விதை மையப் பங்கு-பைபிளின் உண்மையான கருப்பொருள்-முன்னிலைக்குக் கொண்டுவரப்படுகிறது. அந்த புரிதலுடன், அர்மகெதோனை நாம் வேறு வெளிச்சத்தில் காணலாம், முடிவு ஏன் தாமதமாகிறது என்று நாம் புரிந்து கொள்ள முடியும், மேலும் அக்கிரமக்காரனை கிறிஸ்தவ சபையை பாதிக்க யெகோவா ஏன் அனுமதித்தார் என்பதை நாம் அறியலாம்.

சரியான கவனம்

ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் கிளர்ச்சிக்கு நீங்கள் ஒரு தேவதை என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். யெகோவா மனிதர்களை இனப்பெருக்கம் செய்ய அனுமதிக்கிறார், அதாவது விரைவில் இறக்க நேரிடும் பில்லியன் கணக்கான பாவிகள் இருப்பார்கள். யெகோவா அவர்களுக்கு மன்னிப்பு வழங்க முடியாது என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். கடவுள் தனது சொந்த சட்டக் குறியீடு மூலம் குறுக்குவழிகளை எடுப்பதில்லை. உண்மையில், அவ்வாறு செய்வது நினைத்துப்பார்க்க முடியாத அவரது சக்திக்கு ஒரு வரம்பை வெளிப்படுத்தும். அவரது எல்லையற்ற சக்தியும் எல்லையற்ற ஞானமும் எந்த சூழ்நிலையாக இருந்தாலும், அவர் தனது சொந்த சட்டத்தில் சமரசம் செய்யாமல் அதை சரிசெய்ய முடியும் என்பதில் வெளிப்படுகிறது. (ரோ 11: 33)
இந்த புனிதமான ரகசியத்தின் அம்சங்களை வெளிப்படுத்துவதில், மனிதர்களுடன் கடவுளுடன் சமரசம் செய்வதற்கும், பிசாசு யுகங்களாகச் செய்த அனைத்தையும் செயல்தவிர்க்கச் செய்வதற்கும் மனிதர்கள் அவருடன் சேர்ந்து ஆன்மீக மேற்பார்வைக்கு உயர்த்தப்படுவார்கள் என்ற நம்பமுடியாத கருத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறார். இருப்பினும், இந்த மனிதர்கள் முதலில் பணிக்கு தகுதியுடையவர்களாக இருக்க வேண்டும். இதில், இயேசு எப்போதும் தரத்தை நிர்ணயித்தார்.

“. . அவர் ஒரு மகனாக இருந்தபோதிலும், அவர் அனுபவித்த விஷயங்களிலிருந்து கீழ்ப்படிதலைக் கற்றுக்கொண்டார். 9 அவர் பரிபூரணமான பிறகு, அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்த அனைவருக்கும் நித்திய இரட்சிப்பின் பொறுப்பாளராக இருந்தார், 10 ஏனென்றால் அவர் மெல்கிசெடெக்கின் முறையில் கடவுளால் ஒரு பிரதான ஆசாரியராக நியமிக்கப்பட்டார். ”(அவர் 5: 8-10)

எல்லா படைப்புகளிலும் முதற்பேறான ஒரு உயர்ந்த மனிதர் மேசியானிய ராஜாவின் பாத்திரத்திற்கு தகுதி பெற வேண்டும் என்பது எவ்வளவு குறிப்பிடத்தக்கது. மனிதனாக இருப்பது என்ன என்பதை அவர் நேரில் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது. அப்போதுதான் அவர் எங்களுடன் தேவையான வழியில் தொடர்பு கொள்ள முடியும். அவர் தனது வாழ்க்கையில் ஒருநாளும் கீழ்ப்படியாதவராக இருந்தபோதிலும், "கீழ்ப்படிதலைக் கற்றுக்கொள்வதற்காக" அவர் சோதிக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. அவர் "பரிபூரணமாக்கப்பட வேண்டும்". சிலுவை நெருப்பின் மூலம் மட்டுமே அடையக்கூடிய முழுமையின் வகை இது. இயேசுவைப் போலவே தூய்மையற்ற தன்மையும் இல்லை என்றால் - வெளிப்படுத்தப்பட்டவை அனைத்தும் முதலில் இருந்தன. தூய்மையற்ற தன்மை இருந்தால், நம்மில் மற்றவர்களைப் போலவே, அது உருகி, ஒரு சுத்திகரிக்கப்பட்ட தரத்தை கடவுளுக்கு விட்டுச்செல்கிறது.
தகுதிபெற இயேசு கஷ்டப்பட நேர்ந்தால், அவருடைய உயிர்த்தெழுதலின் தோற்றத்தில் பங்கெடுக்க விரும்பும் நாம் அனைவரும் இருக்க வேண்டும். (ரோ 6: 5) உலகைக் காப்பாற்ற அவர் வரவில்லை, குறைந்தபட்சம் இப்போதே இல்லை. அவர் தனது சகோதரர்களைக் காப்பாற்ற வந்தார், பின்னர் அவர்களுடன் சேர்ந்து உலகைக் காப்பாற்றினார்.
ஒரு சிறிய உயிரினமான பிசாசு, உலகின் அனைத்து ராஜ்யங்களையும் ஒரு சிறிய பக்திச் செயலுக்காக அவருக்கு வழங்குவதன் மூலம் அவரைச் சோதித்தது. பிசாசு கடவுளின் இடத்தில் தன்னை அமர்ந்து கடவுளாக நடந்து கொண்டிருந்தான். இயேசு அவரை நிராகரித்தார். இது நாம் அனைவரும் எதிர்கொள்ள வேண்டிய ஒரு சோதனை. உயிரினங்களுக்கு அடிபணியும்படி கேட்கப்படுகிறோம், அவை கடவுள் போல கீழ்ப்படிய வேண்டும். ஆளும் குழுவிற்கு அவர் கீழ்ப்படிதல் நிபந்தனைக்குட்பட்டது மற்றும் கொள்கையின் அடிப்படையில் அமைந்தது என்று கூறி நீக்கப்பட்ட ஒரு பெரியவரை நான் அறிவேன் 5: 29 அப்போஸ்தலர். ஜி.பியின் ஒரு கட்டளைக்கு கூட அவர் கீழ்ப்படியவில்லை, ஆனால் கடவுளின் சட்டத்துடன் முரண்படுவதாக அவர் உணர்ந்தால், அவர் அகற்றப்படுவதற்கு உத்தரவாதம் அளிக்க போதுமானது.
புனித ரகசியத்தை கிறிஸ்துவின் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட சகோதரர்களுடன் தொடர்புபடுத்துவதைப் புரிந்துகொள்வது, முடிவு ஏன் தாமதமாகத் தோன்றுகிறது என்பதைக் கண்டறிய உதவுகிறது.

"10 அவர்கள் உரத்த குரலில் கூப்பிட்டார்கள்: "பரிசுத்தமும் உண்மையும் உடைய ஆண்டவரே, பூமியில் வசிப்பவர்கள் மீது எங்கள் இரத்தத்தை நியாயந்தீர்ப்பதற்கும் பழிவாங்குவதற்கும் நீங்கள் எப்போது விலகுகிறீர்கள்?" 11 அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு வெள்ளை அங்கி கொடுக்கப்பட்டது; அவர்களுடைய சக அடிமைகள் மற்றும் அவர்களும் கொல்லப்படவிருந்த அவர்களது சகோதரர்களும் எண்ணிக்கையில் நிரப்பப்படும் வரை இன்னும் சிறிது நேரம் ஓய்வெடுக்கும்படி அவர்களிடம் கூறப்பட்டது. ”(மறு 6: 10, 11)

முழு எண்ணையும் சேகரிக்க வேண்டும். முதலில் நமக்கு இடத்தில் ஆட்சியாளர்களும் பாதிரியாரும் தேவை. எல்லாமே யெகோவாவின் சாட்சிகளின் பிரசங்க வேலையில் சில முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட இடத்தை அடைவதற்கு அல்ல, மாறாக விதைகளின் முழுமையான எண்ணிக்கையை உருவாக்கும் மீதமுள்ளவர்களின் சோதனை மற்றும் இறுதி ஒப்புதலுக்காகவே காத்திருக்கிறது. இயேசுவைப் போலவே, இவர்களும் கீழ்ப்படிதலைக் கற்றுக் கொண்டு பரிபூரணமாக இருக்க வேண்டும்.

சட்டவிரோத மனிதனை ஏன் அனுமதிக்க வேண்டும்?

". . . “நான் பூமியில் நெருப்பைத் தொடங்க வந்தேன், அது ஏற்கனவே எரிந்திருந்தால் இன்னும் என்ன விரும்புகிறேன்? 50 உண்மையில், நான் முழுக்காட்டுதல் பெற வேண்டும், அது முடிவடையும் வரை நான் எப்படி துன்பப்படுகிறேன்! ”(லு 12: 49, 50)

அக்கிரமத்தின் மனிதனை உள்ளிடவும். யெகோவா சோதிக்கவும் சுத்திகரிக்கவும் ஒரே வழி இல்லை என்றாலும், அவர் ஒரு முக்கிய உறுப்பு. இயேசு எரித்த நெருப்பின் நேரடி மற்றும் உடனடி நோக்கம் மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்பாக இருந்தால், ஏன் அப்போஸ்தலர்களை தொடர்ந்து நியமிக்கக்கூடாது? ஆவியின் அற்புதமான பரிசுகளின் மூலம் ஏன் தெய்வீக அங்கீகாரத்தையும் ஒப்புதலையும் தொடர்ந்து நிரூபிக்கக்கூடாது? பாவங்களை மன்னிக்க முடியும் என்ற அவருடைய கூற்றைப் பற்றி கேள்வி எழுப்பியபோது இயேசு செய்ததைப் போலவே ஒருவர் செய்ய முடிந்தால் அது நிச்சயமாக பெரும்பாலான இறையியல் விவாதங்களை முடிவுக்குக் கொண்டுவரும்.

“. . 'உங்கள் பாவங்கள் மன்னிக்கப்படுகின்றன' என்று பக்கவாதத்திடம் சொல்வது அல்லது 'எழுந்து உங்கள் கட்டிலை எடுத்துக்கொண்டு நடங்கள்' என்று சொல்வது எது எளிதானது? 10 ஆனால் பூமியிலுள்ள பாவங்களை மன்னிக்க மனுஷகுமாரனுக்கு அதிகாரம் உண்டு என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்வதற்காக, ”- அவர் முடக்குவாதியிடம் கூறினார்: 11 "நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், எழுந்து, உங்கள் கட்டிலை எடுத்துக்கொண்டு, உங்கள் வீட்டிற்குச் செல்லுங்கள்." 12 அதன்பிறகு அவர் எழுந்து, உடனடியாக தனது கட்டிலை எடுத்துக்கொண்டு அவர்கள் அனைவருக்கும் முன்னால் நடந்து சென்றார், அதனால் அவர்கள் அனைவரும் வெறுமனே எடுத்துச் செல்லப்பட்டனர், அவர்கள் கடவுளை மகிமைப்படுத்தினர்: "நாங்கள் இதைப் பார்த்ததில்லை" என்று கூறினார்.திரு 2: 9-12)

இதைச் செய்ய முடிந்தால் நம்முடைய பிரசங்க வேலை எவ்வளவு எளிதாக இருக்கும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்? கடவுளின் ஒப்புதலுக்கான இந்த புலப்படும் ஆதாரத்தை நீக்குவது, அக்கிரமக்காரன் மேடையில் வருவதற்கான கதவைத் திறந்தது.
யெகோவாவின் சாட்சிகள் உட்பட கிறிஸ்தவர்களின் பிரசங்க வேலை மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்பைப் பற்றியதாக இருக்க முடியாது. அந்த இரட்சிப்பு அர்மகெதோனில் நடக்காது. பிரசங்க வேலை இரட்சிப்பைப் பற்றியது, ஆம் - ஆனால் கிறிஸ்துவுடன் ஆட்சி செய்யப்படுபவர்களின். இது இரட்சிப்பின் முதல் கட்டம், விதை சேகரிப்பது பற்றியது. இரண்டாவது கட்டம் ஆயிரம் ஆண்டுகளில் நிகழும், இது கிறிஸ்துவின் மற்றும் அவருடைய அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட சகோதரர்களின் கைகளில் உள்ளது.
ஆகவே, ஆவியின் வரங்கள் இல்லாமல், கடவுளின் ஊழியர்களை அடையாளம் காண்பது எது? முதல் நூற்றாண்டில் அவர்களை அடையாளம் காட்டிய அதே விஷயம். கடவுளின் ஊழியர்களாகிய எங்கள் பரிந்துரை வருகிறது:

"அதிகமான சகிப்புத்தன்மையால், இன்னல்களால், தேவை நிகழ்வுகளால், சிரமங்களால், 5 அடிப்பதன் மூலம், சிறைச்சாலைகளால், கோளாறுகளால், உழைப்பாளர்களால், தூக்கமில்லாத இரவுகளால், உணவு இல்லாத நேரங்களில், 6 தூய்மையால், அறிவால், நீண்டகால பொறுமையால், தயவால், பரிசுத்த ஆவியால், பாசாங்குத்தனத்திலிருந்து விடுபட்ட அன்பினால், 7 உண்மையுள்ள பேச்சால், கடவுளுடைய சக்தியால்; வலது கையிலும் இடதுபுறத்திலும் நீதியின் ஆயுதங்கள் மூலம், 8 பெருமை மற்றும் அவமதிப்பு மூலம், மோசமான அறிக்கை மற்றும் நல்ல அறிக்கை மூலம்; ஏமாற்றுபவர்களாகவும் இன்னும் உண்மையாளர்களாகவும், 9 அறியப்படாதது மற்றும் இன்னும் அங்கீகரிக்கப்படுவது, இறப்பது மற்றும் இன்னும், பாருங்கள்! நாங்கள் ஒழுக்கமாக வாழ்கிறோம், ஆனால் இன்னும் மரணத்திற்கு வழங்கப்படவில்லை, 10 துக்கமாக இருந்தாலும் எப்போதும் சந்தோஷமாக, ஏழைகளாக இருந்தாலும் பலரை பணக்காரர்களாக ஆக்குகிறது, எதுவும் இல்லாதது, இன்னும் எல்லாவற்றையும் வைத்திருப்பது. ”(2Co 6: 4-10)

துன்பம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மையை அனுபவிப்பதன் மூலம் நம்முடைய பரிபூரணம்.

“. . "உண்மையில், நாங்கள் உங்களுடன் இருந்தபோது, ​​நாங்கள் துன்பத்தை அனுபவிக்க நேரிட்டது என்பதை நாங்கள் முன்பே உங்களுக்குச் சொல்லியிருந்தோம், அது நிகழ்ந்ததைப் போலவே, உங்களுக்குத் தெரியும்." (1 வது 3: 4)

“. . உபத்திரவம் தற்காலிகமாகவும், இலகுவாகவும் இருந்தாலும், அது எடையை விட அதிகமாகவும், நித்தியமாகவும் இருக்கும் ஒரு மகிமையை நமக்கு அளிக்கிறது; ” (2 கோ 4:17)

“. . என் சகோதரர்களே, நீங்கள் பல்வேறு சோதனைகளை சந்திக்கும் போது, ​​அனைத்தையும் மகிழ்ச்சியுடன் சிந்தியுங்கள், 3 உங்கள் விசுவாசத்தின் சோதிக்கப்பட்ட தரம் சகிப்புத்தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். 4 ஆனால் சகிப்புத்தன்மை அதன் வேலையை முழுமையாக்கட்டும், நீங்கள் முழுமையாய் இருக்க வேண்டும், எல்லா வகையிலும் ஒலிக்க வேண்டும், எதையும் குறைக்க முடியாது. ”(ஜாஸ் 1: 2-4)

இந்த சோதனை உலகத்திலிருந்து வந்தாலும், அவர்கள் அனுபவித்த மிக மோசமான விசுவாச சோதனைகள் சபைக்குள்ளேயே வந்தன-நண்பர்கள், குடும்பத்தினர் மற்றும் நம்பகமான கூட்டாளிகளிடமிருந்து வந்தவை என்பதை பெரும்பாலானவர்கள் ஒப்புக்கொள்வார்கள். இது முன்னறிவிக்கப்பட்டது.

"22 இப்போது, ​​கடவுள், தனது கோபத்தை வெளிப்படுத்தவும், அவருடைய சக்தியை அறியவும் விருப்பம் கொண்டிருந்தாலும், நீண்டகாலமாக கோபத்தின் பாத்திரங்களை சகித்துக்கொள்வது அழிவுக்கு ஏற்றது, 23 அவர் மகிமைக்காக முன்பே தயார் செய்த கருணைக் கப்பல்களில் தனது மகிமையின் செல்வத்தை அறியும்படி, ”(ரோ 9: 22, 23)

கோபத்தின் பாத்திரங்கள் கருணையுடன் அருகருகே உள்ளன. உலகத்தை ஸ்தாபித்ததிலிருந்து அவர்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட மகிமையைப் பெறுவதற்கு கருணைக் கப்பல்களை இயக்கும் நோக்கத்திற்காக யெகோவா அவர்களின் இருப்பைப் பொறுத்துக்கொள்கிறார். கடவுளுக்கு மேல் மனிதர்களுக்குக் கீழ்ப்படியாததன் மூலம் நாம் ஒருமைப்பாட்டைக் காட்டினால், மனிதர்கள் கூட கடவுளின் இருக்கையில் உட்கார்ந்திருப்பதாகக் கூறப்பட்டால், அந்த மனிதர்களிடமிருந்து துன்புறுத்தலுக்கு ஆளாக நேரிடும், ஆனால் அந்த உபத்திரவம் நம்மை பூரணப்படுத்தி வெகுமதிக்கு நம்மை தயார்படுத்தும்.

முடிவில்

கடவுள் வைத்த அதிகாரிகளுக்கு அடிபணிவது பற்றி பேச எங்கள் அமைப்பு விரும்புகிறது. இந்த விஷயத்தில் அதிக கவனத்தை ஈர்ப்பது ஆளும் குழு, அதைத் தொடர்ந்து ஒரு படிநிலை கட்டளை சங்கிலி உள்ளூர் பெரியவர்களுடன் முடிவடைகிறது. இல் எபேசியர் 5: 21-6: 12, பவுல் பல வகைகளையும் அதிகாரத்தின் நிலைகளையும் பற்றி பேசுகிறார், ஆனால் முதல் நூற்றாண்டு ஆளும் குழு போன்ற ஒரு திருச்சபை அதிகாரத்தைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடப்படவில்லை. உண்மையில், நாங்கள் படிக்கிறோம்:

“. . இரத்தத்திற்கும் மாம்சத்திற்கும் எதிராக அல்ல, அரசாங்கங்களுக்கு எதிராக, அதிகாரிகளுக்கு எதிராக, இந்த இருளின் உலக ஆட்சியாளர்களுக்கு எதிராக, பரலோக இடங்களில் உள்ள துன்மார்க்க ஆவி சக்திகளுக்கு எதிராக நாங்கள் போராடுகிறோம். ” (எபே 6:12)

மாம்சத்தினாலும் இரத்தத்தினாலும், பவுல் என்றால் நம்முடைய போராட்டம் இயற்கையில் மாம்சமல்ல; நாங்கள் வன்முறை, உடல் ரீதியான போரை உருவாக்கவில்லை. மாறாக, பிசாசின் ஆதரவுடன் இருண்ட அதிகாரிகளுடன் போராடுகிறோம். இவை மதச்சார்பற்ற அரசாங்கங்களுடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்டவை அல்ல, ஆனால் பிசாசு அமைக்கும் எந்தவொரு அதிகாரமும் மசோதாவுக்கு பொருந்துகிறது, இதில் "சாத்தானின் செயல்பாட்டின் மூலம் இருப்பு உள்ளது" என்ற சட்டவிரோத மனிதர் உட்பட. (2 Th 2: 9)
சபைக்குள் இருக்கும் எந்தவொரு மனிதனுக்கும் - கடவுளின் ஆலயம் - கடவுளுடைய மக்கள் மீது தீர்ப்பிலும் அதிகாரத்திலும் "உட்கார்ந்து" இருப்பதாகக் கருதி, தன்னை கடவுளின் சேனலாக அறிவித்து, கேள்விக்குறியாத கீழ்ப்படிதலைக் கோருகிறோம்.
நம்முடைய விசுவாசத்தையும் சத்திய அன்பையும் தக்க வைத்துக் கொள்ளவும், கடவுளையும் அவருடைய மகன் இயேசுவையும் மட்டுமே கேட்கவும் கீழ்ப்படியவும் முடியுமானால், பரலோக இடங்களிலிருந்து இயேசுவோடு ஆட்சி செய்வதற்கும், இறுதியில் எல்லா மனிதர்களுக்கும் கடவுளிடம் நல்லிணக்கத்தில் பங்கேற்பதற்கும் நாம் வெகுமதி அளிக்க முடியும். சிந்திக்க இது ஒரு மிகப் பெரிய பரிசு போல் தெரிகிறது, ஆனால் இது இப்போது 2,000 ஆண்டுகளாக உண்மையுள்ள மனிதர்களுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது. புரிந்துகொள்ள இப்போது கூட இருக்கிறது, ஏனென்றால் இல்லாத ஒன்றை நீங்கள் பிடிக்க முடியாது.

“. . விசுவாசத்தின் சிறந்த சண்டையை எதிர்த்துப் போராடுங்கள், ஒரு நித்திய ஜீவனை உறுதியாகப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள் அதற்காக நீங்கள் அழைக்கப்பட்டீர்கள், பல சாட்சிகளின் முன்னால் நீங்கள் பகிரங்கமான அறிவிப்பை வழங்கினீர்கள்… பாதுகாப்பாக பொக்கிஷமாகக் கருதுகிறீர்கள்… எதிர்காலத்திற்கான ஒரு சிறந்த அடித்தளம் [பொருட்டு] நிஜ வாழ்க்கையில் உறுதியான பிடிப்பைப் பெறுங்கள். ”(1Ti 6: 12, 19)

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.
    29
    0
    உங்கள் எண்ணங்களை விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து கருத்து தெரிவிக்கவும்.x