[ஆகஸ்ட் வாரத்திற்கான காவற்கோபுர ஆய்வு 11, 2014 - w14 6 / 15 ப. 17]

நம்முடைய தேவனாகிய யெகோவாவை நேசிக்க வேண்டியதன் அவசியம் குறித்து கடந்த வாரம் ஆய்வு செய்த பின்தொடர்தல் கட்டுரை இது.
காயமடைந்த சமாரியனைப் பற்றி இயேசு கொடுத்த உவமையை மறுஆய்வு செய்வதன் மூலம் இது தொடங்குகிறது. யெகோவாவின் சாட்சிகளாகிய நாம் சமாரியனைப் போன்றவர்கள் என்பதைக் காட்ட, 5 இல் நியூயார்க்கில் சாண்டி சூறாவளியால் இழப்பை சந்தித்த “எங்கள் சகோதரர்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும்” நாங்கள் வழங்கிய நிவாரண உதவியின் உதாரணத்தை 2012 பத்தி பயன்படுத்துகிறது. இதுபோன்ற காலங்களில் மற்றவர்களுக்கு உதவ தங்கள் நேரத்தையும் வளத்தையும் மனமுவந்து கொடுக்கும் நம்முடைய பல சகோதரர்களிடத்தில் உண்மையான கிறிஸ்தவ அன்பு இருக்கிறது. எனினும், அது நமது அமைப்பினாலோ அல்லது கிறிஸ்துவின் அன்பினாலோ? யெகோவாவின் சாட்சிகளாக இல்லாத மற்ற கிறிஸ்தவர்கள் மேற்கொண்ட வேறு எந்த நிவாரண முயற்சிகளிலும் கட்டுரையில் குறிப்பிடப்படவில்லை, ஏனெனில் இது யெகோவாவின் சாட்சிகள் மட்டுமே உண்மையான கிறிஸ்தவர்கள் என்ற அடிப்படை போதனையை மறுக்கக்கூடும். அண்டை வீட்டாரின் அன்பு ஒரு அளவுகோலாக இருக்க வேண்டுமென்றால், நம்முடைய தேடலை விரிவுபடுத்துவது நம்மிடம் மட்டுமே.
ஒரு எளிய கூகிள் தேடல் பல கிறிஸ்தவ மதப்பிரிவுகள் நிவாரண முயற்சிகளில் ஈடுபட்டிருப்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. [நான்] எங்கள் கருத்தைத் தெரிவிக்க நாம் பயன்படுத்தும் விளக்கத்தின் வெளிச்சத்தில் இது பொருத்தமானது, ஏனென்றால் யூதர்களைப் பொறுத்தவரை, ஒரு சமாரியன் ஒரு வெறுக்கத்தக்க தனிநபர். அவர்கள் விசுவாச துரோகிகளாக இருந்தார்கள், அவர்கள் ஆலயத்தை வழிபாட்டு மையமாக அங்கீகரிக்கவில்லை. யூதர்கள் அவர்களுடன் பேசமாட்டார்கள். அவர்கள் ஒரு விலக்கப்பட்ட நபரின் பண்டைய சமமானவர்கள். (ஜான் ஜான்: ஜான் -83)
எளிமைப்படுத்தப்பட்ட பதிப்பு கூறுகிறது, “யெகோவாவின் சாட்சிகள் வேறுபட்டவர்கள். உண்மையான கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் அண்டை வீட்டாரை நேசிப்பதால் அவர்கள் அப்பகுதியில் உள்ள தங்கள் சகோதரர்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் உதவ ஏற்பாடு செய்தனர். ” இதைப் படிக்கும் ஒரு சாட்சி குழந்தை அப்போதுதான் நாங்கள் அண்டை வீட்டாரை நேசிக்கிறோம் என்று நம்புவதற்கு வழிவகுக்கும், உண்மையில் அந்த ஏழைகளுக்கும் துன்பங்களுக்கும் எங்கள் நிவாரண முயற்சிகள் மற்ற கிறிஸ்தவ மதத்தினரை விட நீண்ட காலமாக பின்தங்கியுள்ளன. யூதர்கள் சமாரியர்களைப் போலவே.

அண்டை அன்பை நாம் எவ்வாறு காட்ட முடியும்

பத்திகள் 6 thru 10 கிறிஸ்தவர்கள் அண்டை வீட்டாரின் அன்பைக் காட்டக்கூடிய வழிகளைக் காட்டுகிறது. இவை அனைத்தும் செல்லுபடியாகும், வேத முறைகள். இருப்பினும், அவை யெகோவாவின் சாட்சிகளின் செயலுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. இந்த குணங்களை வெளிப்படுத்தும் ஒவ்வொரு பிரிவிலும் கிறிஸ்தவர்கள் உள்ளனர். இந்த குணங்களை வெளிப்படுத்தாத ஒவ்வொரு பிரிவிலும் (நம்முடையவர்கள் உட்பட) தங்களை கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைப்பவர்களும் உண்டு.

அண்டை அன்பைக் காட்ட ஒரு சிறப்பு வழி

வீட்டுக்கு வீடு வீடாகப் பிரசங்கிக்கும் நடவடிக்கையை ஒருவிதத்தில் ஊக்குவிக்காத ஒரு கட்டுரையை நாம் அரிதாகவே வைத்திருக்க முடியும் என்று தெரிகிறது. பத்திகள் 11 thru 13 இதைச் செய்கிறது. பத்தி 12 இதனுடன் திறக்கிறது: “இயேசுவைப் போலவே, ஆன்மீகத் தேவையையும் மக்கள் அறிந்துகொள்ள நாங்கள் உதவுகிறோம். (மத். 5: 3) ” எங்கள் மொழிபெயர்ப்பு ஒரு விளக்க மொழிபெயர்ப்பை வழங்குகிறது. இயேசு உண்மையில் சொல்வது “ஆவிக்குரிய ஏழைகள் பாக்கியவான்கள்”. அவர் பயன்படுத்தும் சொல் ptóchos இது பெறப்பட்டது ptōssō இதன் பொருள் “ஒரு பிச்சைக்காரனைப் போல வளைத்துப் போடுவது”. (சொல் படிப்புகளுக்கு உதவுகிறது) ஒரு பிச்சைக்காரன் ஏற்கனவே தனது தேவையை அறிந்திருக்கிறான். இதைப் பற்றி அவரிடம் யாரும் சொல்லத் தேவையில்லை.
எளிமைப்படுத்தப்பட்ட பதிப்பு இதை வித்தியாசமாக வைக்கிறது. "இயேசு பலருக்கு அவர்கள் புரிந்துகொள்ள உதவினார்யெகோவாவுக்குச் செவிகொடுத்தார். ” இங்கே நாம் இயேசுவின் செய்தியை ஒரு நுட்பமான திருப்பத்தை தருகிறோம். இயேசு யூதர்களுக்கு மட்டுமே பிரசங்கித்தார். தங்களுக்கு யெகோவா தேவை என்று யூதர்கள் அறிந்தார்கள். அவருடன் எப்படி சமரசம் செய்வது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது. சிலர் தங்களை பணக்காரர்களாக நினைத்தார்கள், ஆகவே ஆவிக்காக பிச்சை எடுக்கவில்லை. மற்றவர்கள் தங்கள் ஆன்மீக வறுமையை தீவிரமாக அறிந்திருந்தனர். இவர்களுக்கு, அந்த தேவையை பூர்த்தி செய்வதற்கான வழியை இயேசு பிரசங்கித்தார். (ஜான் 14: 4)
பத்தி 12 (எளிமைப்படுத்தப்பட்ட பதிப்பு) மாநிலத்திற்கு செல்கிறது, “கடவுளின் நற்செய்தியைப் பற்றி மக்களிடம் சொல்லும்போது நாம் இயேசுவைப் பின்பற்றுகிறோம். (ரோமர் 1: 1) இயேசுவின் தியாகம் அவர்களுக்கு யெகோவாவின் ஒப்புதலையும் நட்பையும் பெறுவதை சாத்தியமாக்குகிறது என்பதை நாம் அவர்களுக்குக் கற்பிக்கிறோம். (2 கொரிந்தியர் 5: 18, 19) நற்செய்தியைப் பிரசங்கிப்பது உண்மையிலேயே நம் அண்டை வீட்டாரிடம் அன்பைக் காட்ட ஒரு முக்கியமான வழியாகும். ”
முதல் வாக்கியத்தைப் பற்றி நாம் உண்மையாகவே கருத முடியும்.கடவுளின் நல்ல செய்தி". மக்கள் உறுதியாக இருக்க எங்களுக்கு ஒரு நல்ல செய்தி உள்ளது: ஆரோக்கியத்தில் நித்திய வாழ்க்கை மற்றும் ஒரு சொர்க்க பூமியில் இளைஞர்கள். ஆனால், கடவுள் நமக்கு அறிவித்த நற்செய்தியா? நாங்கள் ரோமர் 1: 1 ஐ மேற்கோள் காட்டுகிறோம், ஆனால் பின்வரும் வசனங்களில் என்ன? பவுல் இந்த நற்செய்தியை 2 முதல் 5 வசனங்களில் விவரிக்கிறார், பின்னர் 6 மற்றும் 7 இல் தொடர்கிறார், ரோமானியர்கள் இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு சொந்தமானவர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர் என்பதைக் காட்டுவதற்காக கடவுளின் பிரியமானவர்களாக, என்று அழைக்கப்படுகிறது பரிசுத்தவான்கள். அன்பானவர்களும் புனிதர்கள். பவுல் புனிதர்களைப் பற்றி ரோமர் 8: 27 இல் 21 வசனத்தில் காட்டிய பின் மீண்டும் பேசுகிறார் அத்தகையவர்கள் கடவுளின் குழந்தைகள். அவர் கடவுளுடனான நட்பைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடவில்லை. எனவே நாம் அறிவிக்கும் நற்செய்தி கடவுளின் நற்செய்தி அல்ல. தம்முடைய நண்பர்களாக கடவுளுடன் சமரசம் செய்து கொள்வதைப் பற்றி இயேசு ஒருபோதும் ஒரு நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்கவில்லை. ஒரு தந்தையுடனான குழந்தையாக கடவுளுடனான ஒரு குடும்ப உறவுதான் அவர் பிரசங்கித்துக் கொண்டிருந்தார்.
2 கொரிந்தியர் 5: 18, 19 ஐ நாம் மேற்கோள் காட்டுகிறோம், இயேசுவின் தியாகம் நம் அண்டை நாடுகளுக்கு கடவுளின் ஒப்புதலையும் நட்பையும் பெறுவதை சாத்தியமாக்குகிறது என்பதை நாம் சரியாக கற்பிக்கிறோம். இது நட்பைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடவில்லை. முந்தைய வசனத்தில் பவுல் குறிப்பிடுவது “ஒரு புதிய படைப்பு”.

“ஆகையால், யாராவது கிறிஸ்துவோடு ஐக்கியமாக இருந்தால், அவர் ஒரு புதிய படைப்பு; . . ” (2 கோ 5:17)

பவுல் கலாத்தியரிடம் கூறுகிறார்:

“ஏனென்றால் விருத்தசேதனம் எதுவும் இல்லை, விருத்தசேதனம் செய்யப்படுவதும் இல்லை, ஆனால் ஒரு புதிய படைப்பு இருக்கிறது. 16 இந்த நடத்தை விதிப்படி ஒழுங்காக நடந்துகொள்பவர்கள் அனைவருக்கும், அமைதியும் கருணையும் அவர்கள் மீது, ஆம், மீது கடவுளின் இஸ்ரேல். ”(கா 6: 14-16)

இந்த புதிய படைப்பு கடவுளின் இஸ்ரேல். இவர்கள் கடவுளின் நண்பர்கள் அல்ல, அவருடைய பிள்ளைகள்.
கடவுள் இயேசுவைப் பிரசங்கிக்கக் கொடுத்ததைத் தவிர வேறு ஒரு நற்செய்தியை நாம் பிரசங்கித்தால், கிறிஸ்துவிடமிருந்தும் கடவுளிடமிருந்தும் மக்களை தவறாக வழிநடத்துகிறோம். அதைச் செய்வது ஒரு அன்பான காரியமாக நாம் எவ்வாறு கருதலாம்? காயமடைந்த யூதருக்கு சமாரியனின் அன்பு தேவையான கவனிப்பை வழங்குவதன் மூலம் வெளிப்பட்டது. சிக்கன் சூப்பின் ஒரு நல்ல கிண்ணம் தந்திரத்தை செய்திருக்காது. இது அன்பின் பயனற்ற காட்சியாக இருந்திருக்கும்.
ஏழைகளுக்கும் ஏழைகளுக்கும் சமூக சேவைகளின் பற்றாக்குறையை நாங்கள் மன்னிக்கிறோம், நம்முடைய சொந்த அணிகளில் கூட, எங்கள் பிரசங்க வேலைக்கு அதிக முக்கியத்துவம் உள்ளது என்று பகுத்தறிவு. (w60 8 / 15 சமூக சீர்திருத்தம் அல்லது நற்செய்தி; ஜேம்ஸ் 1: 27) ஆனால், நம்முடைய பிரசங்க வேலை வேறொரு நற்செய்தியைக் கற்பிப்பதைக் குறிக்கிறது என்றால், அண்டை வீட்டாரிடம் நம்முடைய அன்பு-அது எவ்வளவு நேர்மையானதாக இருந்தாலும்-அது மதிப்புக்குரியது அல்ல. உண்மையில், நாம் கடவுளுக்கு எதிராக செயல்படுகிறோம். (கா 1: 8)

அன்பின் ஈர்க்கப்பட்ட விளக்கம்

பத்தி 14 thru 18 1 கொரிந்தியர் 13: 4-8 இல் காணப்படும் அன்பின் பவுலின் வரையறையைப் பயன்படுத்துவது குறித்து நல்ல வேதப்பூர்வ ஆலோசனையை வழங்குகிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, பத்தி 17 இல் கொடுக்கப்பட்டுள்ள எங்கள் அமைப்பின் பயன்பாடு பாசாங்குத்தனமானது. "உண்மையான அன்பு ..." காயத்தை கணக்கில் வைக்காது, "மற்றவர்கள் விரும்பத்தகாத ஒன்றைச் செய்யும்போது நாங்கள் ஒரு லெட்ஜரில் உள்ளீடுகளைச் செய்வது போல." எளிமைப்படுத்தப்பட்ட பதிப்பில் ஒரு பக்கப்பட்டி உள்ளது: "ஒரு நபர் நம்மைத் துன்புறுத்தும் எல்லா நேரங்களையும் நாங்கள் பதிவு செய்யக்கூடாது."
சபை மற்றும் கிளை சேவை மேசை தாக்கல் பெட்டிகளும் சகோதர சகோதரிகள் செய்த தவறுகளை பதிவு செய்யும் “லெட்ஜர் உள்ளீடுகள்” நிறைந்தவை. ஒரு சகோதரர் வெளியேற்றப்பட்டால், அவர் மீண்டும் பணியமர்த்தப்பட்ட பின்னரும் (மன்னிக்கப்பட்ட) அந்த பதிவுகள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. ஒரு நபர் ஒரு அமைப்பாக நம்மை காயப்படுத்திய எல்லா நேரங்களிலும் எழுதப்பட்ட மற்றும் தாக்கல் செய்யப்பட்ட பதிவை நாங்கள் நிச்சயமாக வைத்திருக்கிறோம். ஒரு சகோதரர் அல்லது சகோதரி பாவம் செய்தால், அவர் அல்லது அவள் இதற்கு முன் இதைச் செய்திருக்கிறார்களா என்று கோப்புகள் ஆலோசிக்கப்படுகின்றன. கடந்த கால பாவங்கள், "மன்னிக்கப்பட்டவை" "மறக்கப்படவில்லை" என்றாலும், அவர்களின் மனந்திரும்புதல் எவ்வளவு உண்மையானது என்பதை தீர்மானிக்க ஒரு வழிமுறையாக அவர்களுக்கு எதிராக பயன்படுத்தப்படலாம். நம்முடைய கடந்தகால பாவங்கள் அனைத்தையும் யெகோவா கணக்கில் வைக்காததால் நாம் அனைவரும் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும். (ஏசாயா 1: 18; செயல்கள் 3: 19)
நம்முடைய இந்தக் கொள்கைக்கு எந்தவொரு வேதப்பூர்வ அடிப்படையும் இல்லை, இது சாத்தானின் உலகின் குற்றவியல் பதிவுகளை வைத்திருக்கும் நடைமுறைகளுடன் மிகவும் பொதுவானது.

உங்களைப் போலவே உங்கள் அண்டை வீட்டாரையும் நேசித்துக் கொண்டே இருங்கள்

இயேசு ஒரு சமாரியனைத் தேர்ந்தெடுத்தார், ஏனென்றால் யூதர்கள் விசுவாச துரோகியாகக் கருதும் ஒரு மனிதர் இது; ஒன்று அவர்கள் அணுக மாட்டார்கள். ஷூ மறுபக்கத்தில் இருந்தால் என்ன செய்வது? சமாரியன் மயக்கமடைந்து சாலையில் காயமடைந்து, சராசரி யூதர் நடந்து சென்றால் என்ன செய்வது?
இதை நம் நாளுக்குப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், சமாதானத்திற்கு சமமான எங்கள் ஜே.டபிள்யு-க்கு சமமான ஒரு அன்பைக் காட்டுவது எப்படி?
1974 இல், இதைச் சொல்ல நாங்கள் இதைக் கொண்டிருந்தோம்:
ஆனால் குறைந்த தீவிர சூழ்நிலையை கவனியுங்கள். சபைநீக்கம் செய்யப்பட்ட ஒரு பெண் ஒரு சபைக் கூட்டத்தில் கலந்துகொண்டு, மண்டபத்தை விட்டு வெளியேறியதும், அருகிலேயே நிறுத்தப்பட்டிருந்த அவரது கார் ஒரு தட்டையான டயரை உருவாக்கியிருப்பதைக் கண்டால் என்ன செய்வது? சபையின் ஆண் உறுப்பினர்கள், அவளுடைய அவலநிலையைப் பார்த்து, அவளுக்கு உதவ மறுக்க வேண்டுமா, ஒருவேளை ஏதோ ஒரு உலக மனிதரிடம் வந்து அவ்வாறு செய்ய வேண்டுமா? இதுவும் தேவையில்லாமல் இரக்கமற்ற மற்றும் மனிதாபிமானமற்றதாக இருக்கும். ஆயினும்கூட இதுபோன்ற சூழ்நிலைகள் உருவாகியுள்ளன, ஒருவேளை எல்லா நல்ல மனசாட்சியிலும், இன்னும் பார்வையில் சமநிலை இல்லாததால்.
(w74 8 / 1 p. 467 par. 6 வெளியேற்றப்பட்டவர்களை நோக்கி ஒரு சமநிலையான பார்வையை பராமரித்தல்)
இதுபோன்ற சூழ்நிலைகள் உண்மையில் "நல்ல மனசாட்சி" காரணமாக அல்ல, மாறாக அன்பற்ற மனப்பான்மையைக் கொண்டிருப்பதற்காக கட்டுரை மற்றும் சொற்பொழிவுகளால் பயிற்சியளிக்கப்பட்ட ஒரு மனசாட்சிக்கு. பலர் தங்களுக்கு பயந்து இந்த வழியில் செயல்பட்டனர்; வெளியேற்றப்பட்ட ஒருவருடன் பேசுவதோ அல்லது உதவுவதோ காணப்பட்டால் சாத்தியமான விளைவுகள் ஏற்படுமோ என்ற பயம். இந்த கட்டுரையை புதிய காற்றின் சுவாசமாக நான் நினைவு கூர்கிறேன், ஆனாலும், அது 40 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு! அதற்குப் பிறகு எதுவும் இல்லை. நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் மற்றும் செய்யக்கூடாது என்பதற்கான "நினைவூட்டல்களில்" நமக்கு "நினைவூட்டல்கள்" கிடைக்கின்றன, ஆயினும், வெளியேற்றப்பட்ட "அண்டை வீட்டாரை" எவ்வாறு அன்பாகக் கையாள்வது என்பது குறித்த ஏதேனும் நினைவூட்டல்கள் கிடைத்தால் நமக்கு சிலவே கிடைக்கும். சமாரியன் காட்டிய அன்பு, வெளியேற்றப்பட்டவர்கள் மற்றும் அவர்களது குடும்பத்தினருடனான எங்கள் நடவடிக்கைகளில் சோகமாக இல்லாத பல நிகழ்வுகளை நான் தனிப்பட்ட முறையில் பார்த்திருக்கிறேன்.
 
[நான்] எந்தவொரு நிறுவனத்தையும் தேவாலயத்தையும் அங்கீகரிக்கவில்லை என்றாலும், எனது கூகிள் தேடலுடன் நான் கண்ட முதல் மூன்று இடங்கள் இங்கே:
http://www.christianpost.com/news/superstorm-sandy-christian-relief-organizations-ready-for-massive-deployment-84141/
http://www.samaritanspurse.org/our-ministry/samaritans-purse-disaster-relief-teams-working-in-new-jersey-to-help-victims-of-hurricane-sandy-press-release/
https://www.presbyterianmission.org/ministries/pda/hurricane-sandy/
 

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.
    80
    0
    உங்கள் எண்ணங்களை விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து கருத்து தெரிவிக்கவும்.x