[இது கட்டுரையின் தொடர்ச்சியாகும், “விசுவாசத்தை இரட்டிப்பாக்குகிறது"]

இயேசு சம்பவ இடத்திற்கு வருவதற்கு முன்பு, இஸ்ரவேல் தேசம் வேதபாரகர்கள், பரிசேயர்கள் மற்றும் சதுசேயர்கள் போன்ற சக்திவாய்ந்த மதக் குழுக்களுடன் கூட்டாக பூசாரிகளால் ஆன ஒரு ஆளும் குழுவால் ஆளப்பட்டது. மோசேயின் மூலம் யெகோவாவின் சட்டம் மக்களுக்கு சுமையாக இருந்ததற்காக இந்த ஆளும் குழு சட்டக் குறியீட்டில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த ஆண்கள் தங்கள் செல்வத்தையும், க ti ரவத்தின் நிலைப்பாட்டையும், மக்கள் மீதான தங்கள் சக்தியையும் நேசித்தார்கள். அவர்கள் இயேசுவை அன்பாக வைத்திருந்த அனைவருக்கும் அச்சுறுத்தலாகக் கருதினார்கள். அவர்கள் அவரை விட்டு விலக விரும்பினர், ஆனால் அவ்வாறு செய்வதில் அவர்கள் நீதியுள்ளவர்களாகத் தோன்றினர். எனவே, அவர்கள் முதலில் இயேசுவை இழிவுபடுத்த வேண்டியிருந்தது. அவ்வாறு செய்வதற்கான முயற்சிகளில் அவர்கள் பல்வேறு தந்திரோபாயங்களைப் பயன்படுத்தினர், ஆனால் அனைத்தும் தோல்வியடைந்தன.
இந்த ஆவி இயக்கிய மனிதனுக்கான குழந்தையின் விளையாட்டு என்பதை அறிந்து கொள்வதற்காக மட்டுமே அவரை குழப்புவதற்காக சதுசேயர்கள் குழப்பமான கேள்விகளைக் கொண்டு வந்தார்கள். அவர்களின் சிறந்த முயற்சிகளை அவர் எவ்வளவு எளிதில் தோற்கடித்தார். (Mt 22:23-33; 19:3) அதிகாரத்தின் பிரச்சினைகளில் எப்போதும் அக்கறை கொண்ட பரிசேயர்கள், இயேசு எப்படி பதிலளித்தாலும் அவரை சிக்க வைக்கும் வகையில் ஏற்றப்பட்ட கேள்விகளை முயற்சித்தனர் - அல்லது அவர்கள் நினைத்தார்கள். அவர் அட்டவணைகளை எவ்வளவு திறம்பட திருப்பினார். (மவுண்ட் எக்ஸ்: 22-15) ஒவ்வொரு தோல்வியிலும் இந்த பொல்லாத எதிர்ப்பாளர்கள் தவறு கண்டுபிடிப்பது, ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வழக்கத்தை முறித்துக் கொள்வது, தனிப்பட்ட தாக்குதல்களைத் தொடங்குவது மற்றும் அவரது தன்மையை அவதூறு செய்வது போன்ற நேர்மையற்ற தந்திரோபாயங்களில் இறங்கினர். (Mt 9: 14-18; Mt 9: 11-13; 34) அவர்களின் தீய சூழ்ச்சிகள் அனைத்தும் வீணாகின.
மனந்திரும்புவதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் இன்னும் துன்மார்க்கத்தில் ஆழமாக மூழ்கினர். அவர்கள் அவரை விட்டு விலக விரும்பினர், ஆனால் சுற்றியுள்ள கூட்டத்தினருடன் முடியவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் அவரை ஒரு தீர்க்கதரிசி என்று பார்த்தார்கள். அவர்களுக்கு ஒரு துரோகி தேவை, இருளை மறைத்து இயேசுவிடம் அழைத்துச் செல்லக்கூடிய ஒருவர், அவரை இரகசியமாக கைது செய்ய முடியும். அத்தகைய மனிதரை பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரான யூதாஸ் இஸ்காரியோட்டில் கண்டார்கள். அவர்கள் இயேசுவைக் காவலில் வைத்தவுடன், அவர்கள் ஒரு சட்டவிரோத மற்றும் இரகசிய இரவு நீதிமன்றத்தை நடத்தினர், அவருக்கு ஆலோசனை வழங்குவதற்கான சட்டப்பூர்வ உரிமையை மறுத்தனர். இது ஒரு சோதனையின் மோசடி, முரண்பாடான சாட்சியங்கள் மற்றும் செவிப்புலன் சான்றுகள் நிறைந்தது. இயேசுவை சமநிலையிலிருந்து தள்ளி வைக்கும் முயற்சியில், அவர்கள் அவரை குற்றச்சாட்டு மற்றும் விசாரிக்கும் கேள்விகளைக் கொடுத்தனர்; அவர் ஏகப்பட்டவர் என்று குற்றம் சாட்டினார்; அவமதித்து அறைந்தார். அவரை சுய-குற்றச்சாட்டுக்கு தூண்டுவதற்கான அவர்களின் முயற்சிகளும் தோல்வியடைந்தன. அவரை விட்டு விலகுவதற்கான சில சட்ட சாக்குப்போக்குகளைக் கண்டுபிடிப்பதே அவர்களின் விருப்பம். அவர்கள் நீதியுள்ளவர்களாகத் தோன்ற வேண்டியிருந்தது, எனவே சட்டபூர்வமான தோற்றம் முக்கியமானது. (மத்தேயு 26: 57-68; குறி 14: 53-65; ஜான் 18: 12-24)
இவை எல்லாவற்றிலும், அவர்கள் தீர்க்கதரிசனத்தை நிறைவேற்றிக் கொண்டிருந்தார்கள்:

“. . . “அவர் ஒரு ஆடுகளைப் போலவே படுகொலைக்கு அழைத்து வரப்பட்டார், ஆட்டுக்குட்டியைப் போல அதன் கத்தரிக்காரருக்கு முன்பாக அமைதியாக இருக்கிறார், அதனால் அவர் வாய் திறக்கவில்லை. 33 அவரது அவமானத்தின் போது, ​​நீதி பறிக்கப்பட்டது அவனிடமிருந்து. . . . ” (அக 8:32, 33 NWT)

நம்முடைய கர்த்தர் செய்த வழியைத் துன்புறுத்தல்

யெகோவாவின் சாட்சிகளாகிய நாம் துன்புறுத்தலை எதிர்பார்க்கிறோம். அவர்கள் இயேசுவைத் துன்புறுத்தியிருந்தால், அதேபோல் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களையும் துன்புறுத்துவார்கள் என்று பைபிள் சொல்கிறது. (ஜான் 15: 20; 16: 2)
நீங்கள் எப்போதாவது துன்புறுத்தப்பட்டிருக்கிறீர்களா? ஏற்றப்பட்ட கேள்விகளால் நீங்கள் எப்போதாவது சவால் செய்யப்பட்டுள்ளீர்களா? வாய்மொழியாக துஷ்பிரயோகம் செய்யப்படுகிறதா? ஏகப்பட்ட முறையில் நடந்து கொண்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டதா? உங்கள் கதாபாத்திரம் அவதூறு மற்றும் வதந்திகளின் அடிப்படையில் அவதூறு மற்றும் தவறான குற்றச்சாட்டுகளால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளதா? அதிகாரமுள்ள ஆண்கள் ஒவ்வொருவரும் உங்களை ஒரு ரகசிய அமர்வில் முயற்சித்து, குடும்பத்தின் ஆதரவையும் நண்பர்களின் ஆலோசனையையும் மறுத்துள்ளார்களா?
இதுபோன்ற விஷயங்கள் என் ஜே.டபிள்யூ சகோதரர்களுக்கு மற்ற கிறிஸ்தவ மதங்களைச் சேர்ந்தவர்களிடமிருந்தும், மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகளிடமிருந்தும் நிகழ்ந்தன என்று நான் நம்புகிறேன், ஆனால் என்னால் எந்தவொரு பெயரையும் குறிப்பிட முடியாது. இருப்பினும், யெகோவாவின் சாட்சிகளின் சபைக்குள் பெரியவர்களின் கைகளில் இதுபோன்ற விஷயங்கள் நடப்பதற்கான பல உதாரணங்களை நான் உங்களுக்கு வழங்க முடியும். யெகோவாவின் சாட்சிகள் துன்புறுத்தப்படுகையில் சந்தோஷப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் அது மகிமையும் மரியாதையும் ஆகும். (மவுண்ட் எக்ஸ்: 5-10) இருப்பினும், நாம் துன்புறுத்தலைச் செய்யும்போது அது நம்மைப் பற்றி என்ன கூறுகிறது?
நீங்கள் சில வேதப்பூர்வ உண்மையை ஒரு நண்பருடன் பகிர்ந்து கொண்டீர்கள் என்று சொல்லலாம் the வெளியீடுகள் கற்பிக்கும் விஷயத்திற்கு முரணான உண்மை. உங்களுக்குத் தெரிவதற்கு முன்பு, உங்கள் கதவைத் தட்டுகிறது, இரண்டு பெரியவர்கள் ஆச்சரியமான வருகைக்காக இருக்கிறார்கள்; அல்லது நீங்கள் கூட்டத்தில் இருக்கலாம், ஒரு பெரியவர் உங்களுடன் சில நிமிடங்கள் அரட்டையடிக்க விரும்புவதால் நீங்கள் நூலகத்திற்குள் நுழைய முடியுமா என்று கேட்கிறார். எந்த வழியிலும், நீங்கள் காவலில் மாட்டப்படுகிறீர்கள்; நீங்கள் ஏதாவது தவறு செய்திருப்பதைப் போல உணர முடிந்தது. நீங்கள் தற்காப்பில் இருக்கிறீர்கள்.
பின்னர் அவர்கள் உங்களிடம் ஒரு நேரடியான, விசாரிக்கும் கேள்வியைக் கேட்கிறார்கள், "ஆளும் குழு உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமை என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்களா?" அல்லது "யெகோவா தேவன் எங்களுக்கு உணவளிக்க ஆளும் குழுவைப் பயன்படுத்துகிறார் என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்களா?"
யெகோவாவின் சாட்சிகளாகிய நம்முடைய பயிற்சியெல்லாம் சத்தியத்தை வெளிப்படுத்த பைபிளைப் பயன்படுத்துவதாகும். வாசலில், ஒரு நேரடி கேள்வியைக் கேட்டபோது, ​​பைபிளைத் துடைத்துவிட்டு, உண்மை என்னவென்று வேதத்திலிருந்து காட்டுகிறோம். அழுத்தத்தின் போது, ​​நாங்கள் பயிற்சியில் பின்வாங்குவோம். கடவுளுடைய வார்த்தையின் அதிகாரத்தை உலகம் ஏற்றுக் கொள்ளாவிட்டாலும், நம்மிடையே முன்னிலை வகிப்பவர்கள் நிச்சயம் செய்வார்கள் என்று நாங்கள் நியாயப்படுத்துகிறோம். எண்ணற்ற சகோதர சகோதரிகள் இதை உணர்ந்துகொள்வது எவ்வளவு உணர்ச்சிகரமானதாக இருக்கிறது என்பது வெறுமனே அப்படி இல்லை.
இந்த நிலைப்பாட்டில் நாம் வாசலில் செய்யும் விதத்தில் வேதத்திலிருந்து நம் நிலையை பாதுகாப்பதற்கான நமது உள்ளுணர்வு தவறாக அறிவுறுத்தப்படுகிறது. இந்த சாய்வை எதிர்ப்பதற்கு நாம் முன்பே நம்மைப் பயிற்றுவிக்க வேண்டும், மாறாக எதிர்ப்பாளர்களுடன் பழகும்போது வெவ்வேறு தந்திரோபாயங்களைப் பயன்படுத்திய நம்முடைய இறைவனைப் பின்பற்ற வேண்டும். இயேசு நமக்கு முன்னறிவித்தார், “இதோ! ஓநாய்களுக்கு மத்தியில் நான் உங்களை ஆடுகளாக அனுப்புகிறேன்; எனவே உங்களை நிரூபிக்கவும் பாம்புகளைப் போல எச்சரிக்கையாகவும், புறாக்களைப் போல அப்பாவியாகவும் இருக்கிறார்கள். ”(Mt 10: 16) இந்த ஓநாய்கள் கடவுளின் மந்தைக்குள் தோன்றுவதாக முன்னறிவிக்கப்பட்டன. கிறிஸ்தவமண்டலத்தின் தவறான மதங்களுக்கு மத்தியில் இந்த ஓநாய்கள் எங்கள் சபைகளுக்கு வெளியே உள்ளன என்பதை எங்கள் வெளியீடுகள் நமக்குக் கற்பிக்கின்றன. ஆயினும், அப்போஸ்தலர் 20: 29 இல் இயேசுவின் வார்த்தைகளை பவுல் உறுதிப்படுத்துகிறார், இந்த மனிதர்கள் கிறிஸ்தவ சபைக்குள் இருப்பதைக் காட்டுகிறது. இதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட வேண்டாம் என்று பேதுரு சொல்கிறார்.

“. . அன்பானவர்கள், உங்களிடையே எரியும் போது குழப்பமடைய வேண்டாம், இது உங்களுக்கு ஒரு சோதனைக்காக நடக்கிறது, ஒரு விசித்திரமான விஷயம் உங்களுக்கு நேரிடும் போல. 13 மாறாக, கிறிஸ்துவின் துன்பங்களில் நீங்கள் பங்காளிகளாக இருப்பதால் மகிழ்ச்சியுடன் செல்லுங்கள், அவருடைய மகிமையின் வெளிப்பாட்டின் போது நீங்கள் மகிழ்ச்சியடையவும் மகிழ்ச்சியடையவும் முடியும். 14 கிறிஸ்துவின் பெயருக்காக நீங்கள் நிந்திக்கப்படுகிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறீர்கள், ஏனென்றால் மகிமையின் [ஆவி], தேவனுடைய ஆவி கூட உங்கள்மேல் நிலைத்திருக்கிறது. ”(1Pe 4: 12-14 NWT)

ஏற்றப்பட்ட கேள்விகளை இயேசு எவ்வாறு எதிர்கொள்கிறார்

ஏற்றப்பட்ட கேள்வி அதிக புரிதலையும் ஞானத்தையும் பெறக் கேட்கப்படுவதில்லை, மாறாக பாதிக்கப்பட்டவரை சிக்க வைக்க வேண்டும்.
"கிறிஸ்துவின் துன்பங்களில் பங்குதாரர்கள்" என்று நாம் அழைக்கப்படுவதால், அவரை சிக்க வைக்க இதுபோன்ற கேள்விகளைப் பயன்படுத்திய ஓநாய்களைக் கையாள்வதில் அவருடைய முன்மாதிரியிலிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்ளலாம். முதலில், அவருடைய மனப்பான்மையை நாம் பின்பற்ற வேண்டும். இந்த எதிர்ப்பாளர்களை தற்காப்புக்குள்ளாக்க இயேசு அனுமதிக்கவில்லை, அவர் தவறு செய்தவர் போல, அவருடைய செயல்களை நியாயப்படுத்த வேண்டியவர். அவரைப் போலவே, நாம் “புறாக்களைப் போல குற்றமற்றவர்களாக” இருக்க வேண்டும். ஒரு அப்பாவி நபர் எந்தத் தவறும் பற்றி அறிந்திருக்க மாட்டார். அவர் நிரபராதி என்பதால் அவரை குற்றவாளியாக உணர முடியாது. எனவே, அவர் தற்காப்புடன் செயல்பட எந்த காரணமும் இல்லை. ஏற்றப்பட்ட கேள்விகளுக்கு நேரடியான பதிலைக் கொடுப்பதன் மூலம் அவர் எதிரிகளின் கைகளில் விளையாட மாட்டார். அங்குதான் “பாம்புகளைப் போல எச்சரிக்கையாக” இருப்பது.
இங்கே எங்கள் கருத்தில் மற்றும் அறிவுறுத்தலுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

“இப்பொழுது அவர் ஆலயத்துக்குள் சென்றபின், பிரதான ஆசாரியர்களும், வயதானவர்களும் அவர் கற்பித்தபோது அவரிடம் வந்து,“ நீங்கள் எந்த அதிகாரத்தினால் இதைச் செய்கிறீர்கள்? இந்த அதிகாரத்தை உங்களுக்கு யார் கொடுத்தது? ”” (மவுண்ட் 21: 23 NWT)

தேசத்தை ஆள கடவுளால் நியமிக்கப்பட்டதால் இயேசு பெருமிதத்துடன் செயல்படுகிறார் என்று அவர்கள் நம்பினார்கள், ஆகவே, இந்த மேல்தட்டு எந்த அதிகாரத்தின் மூலம் தங்கள் இடத்தைப் பிடித்தது?
இயேசு ஒரு கேள்வியுடன் பதிலளித்தார்.

“நானும் உங்களிடம் ஒரு விஷயத்தைக் கேட்பேன். நீங்கள் இதை என்னிடம் சொன்னால், நான் என்ன அதிகாரம் செய்கிறேன் என்பதை நான் உங்களுக்குச் சொல்வேன்: 25 யோவானின் ஞானஸ்நானம், அது எந்த மூலத்திலிருந்து வந்தது? வானத்திலிருந்து அல்லது மனிதர்களிடமிருந்து? ”(மவுண்ட் 21: 24, 25 NWT)

இந்த கேள்வி அவர்களை ஒரு கடினமான சூழ்நிலையில் ஆழ்த்தியது. அவர்கள் பரலோகத்திலிருந்து சொன்னால், இயேசுவின் படைப்புகள் யோவானை விட பெரியவை என்பதால் பரலோகத்திலிருந்து வந்த இயேசுவின் அதிகாரத்தையும் அவர்களால் மறுக்க முடியாது. ஆனாலும், அவர்கள் “மனிதர்களிடமிருந்து” என்று சொன்னால், அவர்கள் அனைவரும் யோவானை ஒரு தீர்க்கதரிசியாக வைத்திருந்ததால் அவர்கள் கவலைப்பட வேண்டியிருந்தது. எனவே, "எங்களுக்குத் தெரியாது" என்று பதிலளிப்பதன் மூலம் அவர்கள் பதிலளிக்கவில்லை.

அதற்கு இயேசு பதிலளித்தார், "நான் இதை எந்த அதிகாரத்தால் செய்கிறேன் என்று சொல்லவில்லை." (மவுண்ட் 21: 25-27 NWT)

இயேசுவின் கேள்விகளைக் கேட்கும் உரிமையை தங்களுக்கு அதிகாரம் அளித்ததாக அவர்கள் நம்பினர். அது இல்லை. அவர் பதிலளிக்க மறுத்துவிட்டார்.

இயேசு கற்பித்த பாடத்தைப் பயன்படுத்துதல்

உங்களிடம் ஏற்றப்பட்ட கேள்விகளைக் கேட்க இரண்டு பெரியவர்கள் உங்களை ஒதுக்கி வைத்தால் நீங்கள் எவ்வாறு பதிலளிக்க வேண்டும்:

  • "யெகோவா தனது மக்களை வழிநடத்த ஆளும் குழுவைப் பயன்படுத்துகிறார் என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்களா?"
    or
  • "ஆளும் குழு உண்மையுள்ள அடிமை என்பதை நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறீர்களா?"
    or
  • "ஆளும் குழுவை விட உங்களுக்கு அதிகம் தெரியும் என்று நினைக்கிறீர்களா?"

இந்த கேள்விகள் கேட்கப்படுவதில்லை, ஏனெனில் பெரியவர்கள் அறிவொளியை நாடுகிறார்கள். அவை ஏற்றப்படுகின்றன மற்றும் முள் வெளியேற்றப்பட்ட கையெறி போன்றது. நீங்கள் அதன் மீது விழலாம், அல்லது “ஏன் இதை என்னிடம் கேட்கிறீர்கள்?” போன்ற ஒன்றைக் கேட்டு அதை அவர்களிடம் திருப்பி விடலாம்.
ஒருவேளை அவர்கள் ஏதாவது கேள்விப்பட்டிருக்கலாம். யாராவது உங்களைப் பற்றி கிசுகிசு செய்திருக்கலாம். என்ற கொள்கையின் அடிப்படையில் தீமோத்தேயு 9: 9,[நான்] அவர்களுக்கு இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட சாட்சிகள் தேவை. அவர்களிடம் செவிப்புலன் மற்றும் சாட்சிகள் இல்லை என்றால், அவர்கள் உங்களிடம் கேள்வி கேட்பது கூட தவறு. அவர்கள் கடவுளுடைய வார்த்தையின் நேரடி கட்டளையை மீறுகிறார்கள் என்பதை அவர்களுக்கு சுட்டிக்காட்டுங்கள். அவர்கள் தொடர்ந்து கேட்டுக்கொண்டால், அவர்கள் கேட்க வேண்டாம் என்று கடவுளால் சொல்லப்பட்ட கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்பதன் மூலம் பாவத்தின் போக்கில் அவற்றை இயக்குவது தவறு என்று நீங்கள் பதிலளிக்கலாம், மேலும் 1 திமோதி 5: 19 ஐப் பார்க்கவும்.
அவர்கள் கதையின் பக்கத்தைப் பெற விரும்புவதாக அவர்கள் எதிர்ப்பார்கள், அல்லது தொடர்வதற்கு முன் உங்கள் கருத்தைக் கேட்கலாம். அதைக் கொடுப்பதில் மயக்க வேண்டாம். அதற்கு பதிலாக, 1 திமோதி 5: 19 இல் காணப்படும் பைபிளின் திசையை அவர்கள் பின்பற்ற வேண்டும் என்பது உங்கள் கருத்து என்று அவர்களிடம் சொல்லுங்கள். அந்த கிணற்றுக்குத் தொடர்ந்து செல்வதற்காக அவர்கள் உங்களுடன் வருத்தப்படக்கூடும், ஆனால் அது என்ன? அதாவது அவர்கள் கடவுளிடமிருந்து வழிநடத்தப்படுவதால் வருத்தப்படுகிறார்கள்.

முட்டாள்தனமான மற்றும் அறியாத கேள்விகளைத் தவிர்க்கவும்

சாத்தியமான ஒவ்வொரு கேள்விக்கும் ஒரு பதிலை நாங்கள் திட்டமிட முடியாது. பல சாத்தியங்கள் உள்ளன. நாம் என்ன செய்ய முடியும் என்பது ஒரு கொள்கையைப் பின்பற்ற நம்மைப் பயிற்றுவிப்பதாகும். நம்முடைய இறைவனின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலம் நாம் ஒருபோதும் தவறு செய்ய முடியாது. "முட்டாள்தனமான மற்றும் அறியாத கேள்விகளைத் தவிர்ப்பதற்கு பைபிள் கூறுகிறது, அவை சண்டைகளை உருவாக்குகின்றன என்பதை அறிவது", மற்றும் ஆளும் குழு கடவுளுக்காக பேசுகிறது என்ற கருத்தை ஊக்குவிப்பது முட்டாள்தனம் மற்றும் அறியாமை. (2 Tim. 2: 23) எனவே அவர்கள் எங்களிடம் ஏற்றப்பட்ட கேள்வியைக் கேட்டால், நாங்கள் வாதிடவில்லை, ஆனால் நியாயப்படுத்துமாறு அவர்களிடம் கேளுங்கள்.
ஒரு எடுத்துக்காட்டு வழங்க:

மூத்தவர்: "ஆளும் குழு உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமை என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்களா?"

நீங்கள்: “நீங்கள்?”

மூத்தவர்: “நிச்சயமாக, ஆனால் நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் என்று தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன்?”

நீங்கள்: “அவர்கள் உண்மையுள்ள அடிமை என்று ஏன் நம்புகிறீர்கள்?”

மூத்தவர்: "எனவே நீங்கள் அதை நம்பவில்லை என்று சொல்கிறீர்களா?"

நீங்கள்: “தயவுசெய்து என் வாயில் வார்த்தைகளை வைக்க வேண்டாம். ஆளும் குழு உண்மையுள்ள, விவேகமான அடிமை என்று ஏன் நம்புகிறீர்கள்? ”

மூத்தவர்: “நானும் உனக்குத் தெரியுமா?”

நீங்கள்: “என் கேள்வியை ஏன் திசை திருப்புகிறீர்கள்? பரவாயில்லை, இந்த விவாதம் விரும்பத்தகாததாகி வருகிறது, அதற்கு நாங்கள் முற்றுப்புள்ளி வைக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். ”

இந்த கட்டத்தில், நீங்கள் எழுந்து நின்று வெளியேறத் தொடங்குங்கள்.

அதிகார துஷ்பிரயோகம்

அவர்களின் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்காததன் மூலம், அவர்கள் எப்படியும் முன்னேறி உங்களை வெளியேற்றுவார்கள் என்று நீங்கள் பயப்படலாம். அது எப்போதுமே ஒரு சாத்தியமாகும், ஆனால் அவர்கள் அதற்கு நியாயத்தை வழங்க வேண்டும் அல்லது மேல்முறையீட்டுக் குழு வழக்கை மறுபரிசீலனை செய்யும் போது அவர்கள் மிகவும் முட்டாள்தனமாக இருப்பார்கள், ஏனெனில் அவர்களின் முடிவை அடிப்படையாகக் கொண்ட எந்த ஆதாரத்தையும் நீங்கள் அவர்களுக்கு வழங்க மாட்டீர்கள். ஆயினும்கூட, அவர்கள் இன்னும் தங்கள் அதிகாரத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்யலாம் மற்றும் அவர்கள் விரும்பியபடி செய்யலாம். நீக்குதலைத் தவிர்ப்பதற்கான ஒரே வழி உங்கள் ஒருமைப்பாட்டை சமரசம் செய்வதோடு, உங்களுக்கு சிக்கல் உள்ள வேதப்பூர்வமற்ற போதனைகள் உண்மையில் உண்மைதான் என்பதை ஒப்புக்கொள்வதும் ஆகும். சமர்ப்பிப்பதில் முழங்காலை வளைப்பதுதான் இந்த ஆண்கள் உங்களிடமிருந்து உண்மையிலேயே தேடுகிறார்கள்.

18th நூற்றாண்டு அறிஞர் பிஷப் பெஞ்சமின் ஹோட்லி கூறினார்:
"இந்த உலகம் இதுவரை வழங்கிய உண்மை மற்றும் வாதத்திற்கு அதிகாரம் மிகப்பெரிய மற்றும் சரிசெய்ய முடியாத எதிரி. எல்லா நுட்பங்களும் - நம்பத்தகுந்த அனைத்து வண்ணங்களும் - உலகில் உள்ள நுட்பமான தகராறின் கலை மற்றும் தந்திரமானவை திறந்து வைக்கப்பட்டு அவை மறைக்க வடிவமைக்கப்பட்ட அந்த உண்மையின் நன்மைக்கு திரும்பக்கூடும்; ஆனால் அதிகாரத்திற்கு எதிராக பாதுகாப்பு இல்லை. "

அதிர்ஷ்டவசமாக, இறுதி அதிகாரம் யெகோவாவிடம் உள்ளது, மேலும் தங்கள் அதிகாரத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்கள் அதற்கு ஒரு நாள் கடவுளுக்கு பதிலளிப்பார்கள்.
இதற்கிடையில், நாம் பயத்திற்கு வழிவகுக்கக்கூடாது.

அமைதி பொன் போன்றது

விஷயம் அதிகரித்தால் என்ன செய்வது? ரகசிய விவாதத்தை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் ஒரு நண்பர் உங்களை காட்டிக் கொடுத்தால் என்ன செய்வது. இயேசுவைக் கைது செய்த யூதத் தலைவர்களை மூப்பர்கள் பின்பற்றி உங்களை ஒரு ரகசிய சந்திப்புக்கு அழைத்துச் சென்றால் என்ன செய்வது. இயேசுவைப் போலவே, நீங்கள் அனைவரையும் தனியாகக் காணலாம். நீங்கள் கோரியிருந்தாலும் கூட நடவடிக்கைகளை சாட்சியாக யாரும் அனுமதிக்க மாட்டார்கள். ஆதரவிற்காக உங்களுடன் எந்த நண்பர்களும் குடும்பத்தினரும் அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள். நீங்கள் கேள்விகளுடன் பேட்ஜ் செய்யப்படுவீர்கள். பெரும்பாலும், செவிப்புலன் சாட்சியங்கள் ஆதாரமாக எடுத்துக் கொள்ளப்படும். இது ஒரு பொதுவான சூழ்நிலை மற்றும் நம்முடைய கர்த்தர் தனது கடைசி இரவில் அனுபவித்ததைப் போன்றது.
யூதத் தலைவர்கள் இயேசுவை அவதூறு செய்ததற்காக கண்டனம் செய்தனர், ஆனால் அந்தக் குற்றச்சாட்டுக்கு எந்த மனிதனும் குறைவான குற்றவாளி அல்ல. அவர்களின் நவீன சகாக்கள் உங்களை விசுவாசதுரோக குற்றச்சாட்டுக்கு உட்படுத்த முயற்சிப்பார்கள். இது சட்டத்தின் கேலிக்கூத்தாக இருக்கும், ஆனால் அவர்களுடைய சட்ட தொப்பியைத் தொங்கவிட அவர்களுக்கு ஏதாவது தேவை.
அத்தகைய சூழ்நிலையில், அவர்களின் வாழ்க்கையை நாம் எளிதாக்கக்கூடாது.
அதே சூழ்நிலையில், அவர்களின் கேள்விகளுக்கு இயேசு பதிலளிக்க மறுத்துவிட்டார். அவர் அவர்களுக்கு எதுவும் கொடுக்கவில்லை. அவர் தனது சொந்த ஆலோசனையைப் பின்பற்றிக் கொண்டிருந்தார்.

"நாய்களுக்கு புனிதமானதைக் கொடுக்காதீர்கள், உங்கள் முத்துக்களை பன்றிக்கு முன்னால் எறியாதீர்கள், அவை ஒருபோதும் அவற்றை கால்களுக்குக் கீழே மிதித்துவிட்டு, திரும்பிச் சென்று உங்களைத் திறக்கக் கூடாது." (மவுண்ட் 7: 6 NWT)

யெகோவாவின் சாட்சிகளின் சபைக்குள்ளான ஒரு குழு விசாரணைக்கு இந்த வேதம் பொருந்தக்கூடும் என்று கூறுவது அதிர்ச்சியாகவும் அவமானகரமாகவும் தோன்றலாம், ஆனால் பெரியவர்களுக்கும் சத்தியத்தைத் தேடும் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் இடையில் இதுபோன்ற பல சந்திப்புகளின் முடிவுகள் இந்த வார்த்தைகளின் துல்லியமான பயன்பாடு என்பதை நிரூபிக்கின்றன. சீஷர்களுக்கு இந்த எச்சரிக்கையை அவர் கொடுத்தபோது அவர் நிச்சயமாக பரிசேயர்களையும் சதுசேயர்களையும் மனதில் வைத்திருந்தார். அந்த ஒவ்வொரு குழுவிலும் உறுப்பினர்கள் யூதர்கள், ஆகவே யெகோவா தேவனுடைய சக ஊழியர்கள் என்பதை நினைவில் வையுங்கள்.
அத்தகைய மனிதர்களுக்கு முன்பாக நம்முடைய ஞான முத்துக்களை எறிந்தால், அவர்கள் அவர்களுக்கு பரிசு வழங்க மாட்டார்கள், அவர்கள் மீது மிதிப்பார்கள், பின்னர் எங்களை இயக்குங்கள். நீதித்துறை குழுவுடன் வேதவசனங்களிலிருந்து நியாயப்படுத்த முயற்சிக்கும் கிறிஸ்தவர்களின் விவரங்களை நாங்கள் கேட்கிறோம், ஆனால் குழு உறுப்பினர்கள் பகுத்தறிவைப் பின்பற்ற பைபிளைக் கூட திறக்க மாட்டார்கள். இயேசு ம silence னத்திற்கான தனது உரிமையை மிகக் கடைசியில் விட்டுவிட்டார், இது வேதத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக மட்டுமே, ஏனென்றால் மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்புக்காக அவர் இறக்க வேண்டியிருந்தது. உண்மையிலேயே, அவர் அவமானப்படுத்தப்பட்டார், நீதி அவரிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டது. (Ac 8: 33 NWT)
இருப்பினும், எங்கள் நிலைமை அவரிடமிருந்து சற்றே வேறுபடுகிறது. எங்கள் தொடர்ச்சியான ம silence னம் எங்கள் ஒரே பாதுகாப்பாக இருக்கலாம். அவர்களிடம் ஆதாரங்கள் இருந்தால், அவர்கள் அதை முன்வைக்கட்டும். இல்லையென்றால், அதை அவர்களுக்கு ஒரு வெள்ளி தட்டில் கொடுக்க வேண்டாம். அவர்கள் கடவுளின் சட்டத்தை முறுக்கியுள்ளனர், இதனால் மனிதர்களின் போதனையுடன் கருத்து வேறுபாடு கடவுளுக்கு எதிரான விசுவாசதுரோகமாக அமைகிறது. தெய்வீக சட்டத்தின் இந்த விபரீதம் அவர்களின் தலையில் இருக்கட்டும்.
விசாரிக்கப்பட்டு பொய்யாக குற்றம் சாட்டப்படும்போது அமைதியாக உட்கார்ந்துகொள்வது நம் இயல்புக்கு எதிரானது; ம silence னம் சங்கடமான நிலைகளை அடைய அனுமதிக்க. ஆயினும்கூட, நாம் வேண்டும். இறுதியில், அவர்கள் ம silence னத்தை நிரப்புவார்கள், அவ்வாறு செய்யும்போது அவர்களின் உண்மையான உந்துதலையும் இதய நிலையையும் வெளிப்படுத்தும். பன்றிக்கு முன் முத்துக்களை வீச வேண்டாம் என்று சொன்ன எங்கள் இறைவனுக்கு நாம் கீழ்ப்படிந்து இருக்க வேண்டும். "கேளுங்கள், கீழ்ப்படியுங்கள், ஆசீர்வதிக்கப்படுங்கள்." இந்த சந்தர்ப்பங்களில், ம silence னம் பொன்னானது. ஒரு மனிதர் உண்மையை பேசினால் அவர் விசுவாச துரோகத்திற்காக அவரை வெளியேற்ற முடியாது என்று நீங்கள் நியாயப்படுத்தலாம், ஆனால் இது போன்ற ஆண்களுக்கு, விசுவாசதுரோகம் என்பது ஆளும் குழுவிற்கு முரணானது. நினைவில் வைத்து கொள்ளுங்கள், இவர்கள் கடவுளுடைய வார்த்தையிலிருந்து தெளிவாகக் கூறப்பட்ட திசையை புறக்கணிக்கத் தேர்ந்தெடுத்தவர்கள் மற்றும் கடவுளுக்கு மேலான மனிதர்களுக்குக் கீழ்ப்படியத் தேர்ந்தெடுத்தவர்கள். அவர்கள் முதல் நூற்றாண்டு சன்ஹெட்ரின் போன்றவர்கள், அப்போஸ்தலர்கள் மூலம் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அடையாளம் நிகழ்ந்ததாக ஒப்புக் கொண்டனர், ஆனால் அதன் தாக்கங்களை புறக்கணித்து, அதற்கு பதிலாக கடவுளின் பிள்ளைகளை துன்புறுத்துவதைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். (Ac 4: 16, 17)

விலகல் குறித்து ஜாக்கிரதை

நம்முடைய தவறான போதனைகளை முறியடிக்க பைபிளைப் பயன்படுத்தக்கூடிய ஒருவரை மூப்பர்கள் அஞ்சுகிறார்கள். அத்தகைய நபரை அவர்கள் ஒரு மோசமான செல்வாக்கு மற்றும் அவர்களின் அதிகாரத்திற்கு அச்சுறுத்தல் என்று கருதுகின்றனர். தனிநபர்கள் சபையுடன் தீவிரமாக தொடர்பு கொள்ளாவிட்டாலும், அவர்கள் இன்னும் அச்சுறுத்தலாகவே பார்க்கப்படுகிறார்கள். எனவே அவர்கள் “ஊக்குவிப்பதற்காக” கைவிடப்படலாம், கலந்துரையாடலின் போது நீங்கள் தொடர்ந்து சபையுடன் கூட்டுறவு கொள்ள விரும்புகிறீர்களா என்று அப்பாவித்தனமாகக் கேளுங்கள். இல்லை என்று நீங்கள் சொன்னால், ராஜ்ய மண்டபத்தில் விலகல் கடிதத்தைப் படிக்க அவர்களுக்கு அதிகாரம் அளிக்கிறீர்கள். இது வேறொரு பெயரில் இருந்து வெளியேற்றப்படுவது.
பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, இராணுவத்தில் சேர்ந்த அல்லது வாக்களித்த நபர்களை வெளியேற்றுவதற்கான கடுமையான சட்ட விளைவுகளை நாங்கள் எதிர்கொண்டோம். ஆகவே, நாங்கள் “விலகல்” என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறிய தீர்வைக் கொண்டு வந்தோம். கேட்டால் எங்கள் பதில் என்னவென்றால், வாக்களிப்பதற்கான சட்டபூர்வமான உரிமையைப் பயன்படுத்துவதிலிருந்தோ அல்லது நாட்டைப் பாதுகாப்பதிலிருந்தோ மக்களை அச்சுறுத்துவதில்லை. இருப்பினும், அவர்கள் சொந்தமாக வெளியேற விரும்பினால், அது அவர்களின் முடிவு. அவர்கள் தங்கள் செயல்களால் தங்களைத் தாங்களே பிரித்துக் கொண்டனர், ஆனால் அவர்கள் - முற்றிலும் இல்லை. நிச்சயமாக, நாம் அனைவரும் அறிந்திருந்தோம் (“நட்ஜ், நட்ஜ், கண் சிமிட்டுதல், கண் சிமிட்டுதல்”) விலகல் என்பது வெளியேற்றப்படுவதைப் போன்றது.
1980 களில், கடவுளின் வார்த்தை தவறாகப் பயன்படுத்தப்பட்டு முறுக்கப்பட்டிருப்பதை உணர்ந்துகொண்ட நேர்மையான கிறிஸ்தவர்களுக்கு எதிரான ஒரு ஆயுதமாக “பிரிக்கப்பட்ட” என்ற வேதப்பூர்வமற்ற பெயரைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினோம். அமைதியாக மறைந்து போக விரும்பும் ஆனால் குடும்ப உறுப்பினர்களுடனான எல்லா தொடர்பையும் இழக்காத நபர்கள் வேறொரு நகரத்திற்குச் சென்றுள்ளனர், சபைக்கு தங்கள் பகிர்தல் முகவரியைக் கொடுக்கவில்லை. ஆயினும்கூட, இவர்களைக் கண்டுபிடித்து, உள்ளூர் மூப்பர்கள் பார்வையிட்டு, “நீங்கள் இன்னும் சபையுடன் கூட்டுறவு கொள்ள விரும்புகிறீர்களா?” என்று ஏற்றப்பட்ட கேள்வியைக் கேட்டார்கள். இல்லை என்று பதிலளிப்பதன் மூலம், அனைத்து சபை உறுப்பினர்களுக்கும் ஒரு முத்திரையை வாசிக்க முடியும். "பிரிக்கப்பட்ட" உத்தியோகபூர்வ அந்தஸ்து, எனவே அவை சரியாக வெளியேற்றப்பட்டவர்களாக கருதப்படலாம்.

சுருக்கமாக

ஒவ்வொரு சூழ்நிலையும் வேறுபட்டது. ஒவ்வொரு நபரின் தேவைகளும் குறிக்கோள்களும் வேறுபட்டவை. இங்கே வெளிப்படுத்தப்படுவது ஒவ்வொன்றும் சம்பந்தப்பட்ட வேதக் கோட்பாடுகளைப் பிரதிபலிக்க உதவுவதற்கும் அவற்றை எவ்வாறு சிறப்பாகப் பயன்படுத்துவது என்பதை அவருக்கோ அல்லது அவருக்கோ தீர்மானிக்க மட்டுமே உதவும். இங்கே கூடிவருபவர்கள் பின்வரும் மனிதர்களை விட்டுவிட்டார்கள், இப்போது கிறிஸ்துவை மட்டுமே பின்பற்றுகிறார்கள். நான் பகிர்ந்தவை எனது சொந்த அனுபவத்தின் அடிப்படையிலான எண்ணங்கள் மற்றும் எனக்கு நேரில் தெரிந்த மற்றவர்களின் எண்ணங்கள். அவை நன்மை பயக்கும் என்பதை நான் நம்புகிறேன். ஆனால் தயவுசெய்து, ஒன்றும் செய்யாதீர்கள், ஏனென்றால் ஒரு மனிதன் உன்னையும் சொல்கிறான். அதற்கு பதிலாக, பரிசுத்த ஆவியின் வழிகாட்டுதலைத் தேடுங்கள், ஜெபிக்கவும், கடவுளுடைய வார்த்தையைப் பற்றி தியானிக்கவும், எந்தவொரு முயற்சியிலும் நீங்கள் முன்னேற வழி தெளிவுபடுத்தப்படும்.
மற்றவர்கள் தங்கள் சொந்த சோதனைகள் மற்றும் இன்னல்களை அனுபவிக்கும்போது அவர்களின் அனுபவத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்ள நான் எதிர்நோக்குகிறேன். சொல்வது ஒற்றைப்படை என்று தோன்றலாம், ஆனால் இவை அனைத்தும் மகிழ்ச்சிக்கு ஒரு காரணம்.

“சகோதரர்களே, நீங்கள் பல்வேறு சோதனைகளைச் சந்திக்கும்போது, ​​எல்லாவற்றையும் மகிழ்ச்சியாகக் கருதுங்கள். 3 உங்கள் விசுவாசத்தின் சோதிக்கப்பட்ட தரம் சகிப்புத்தன்மையை உருவாக்குகிறது என்பதை நீங்கள் அறிவது. 4 ஆனால் சகிப்புத்தன்மை அதன் வேலையை முடிக்கட்டும், இதன்மூலம் நீங்கள் முழுமையாய் இருக்க வேண்டும், எல்லா விஷயங்களிலும் நீங்கள் குறைவுபடாமல் இருக்க வேண்டும். ”(ஜேம்ஸ் 1: 2-4 NTW)

_________________________________________________
[நான்] இந்த உரை குறிப்பாக முன்னிலை வகிப்பவர்கள் மீது சுமத்தப்படும் குற்றச்சாட்டுகளுக்கு பொருந்தும் என்றாலும், சபையில் மிகக் குறைவானவர்களுடன் கூட கையாளும் போது கொள்கையை கைவிட முடியாது. ஏதேனும் இருந்தால், சிறியவர் அதிகாரத்தில் இருப்பதை விட சட்டத்தில் அதிக பாதுகாப்புக்கு தகுதியானவர்.
 

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.
    74
    0
    உங்கள் எண்ணங்களை விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து கருத்து தெரிவிக்கவும்.x