துவக்கத்தின் சடங்குகள்

[இந்த கட்டுரையை அலெக்ஸ் ரோவர் வழங்கியுள்ளார்]

அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களில் ஒருவர் எப்படி வருவார்?
அபிஷேகம் செய்யப்படுவது என்ன?
ஒருவர் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர் என்பதை எப்படி உறுதிப்படுத்த முடியும்?
யெகோவாவின் சாட்சிகள் நினைவு ரொட்டியிலும் மதுவிலும் பங்கெடுக்க ஊக்குவிக்கப்பட்ட வலைப்பதிவுகளை நீங்கள் ஆன்லைனில் படித்திருக்கலாம், ஆனால் நீங்கள் அபிஷேகம் செய்யப்படுவதில்லை. நீங்கள் ஆச்சரியப்படலாம்:
நாம் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டோமா என்று உறுதியாக தெரியாவிட்டாலும் நாம் பங்கேற்க வேண்டுமா?
குழந்தைகள் அல்லது முழுக்காட்டுதல் பெறாத பைபிள் மாணவர்களைப் பற்றி என்ன?
இவை நிச்சயமாக மிகவும் ஆழமான கேள்விகள்!
ஒவ்வொரு கதை, புத்தகம் அல்லது விளக்கத்திற்கு ஒரு ஆரம்பம் உண்டு. இந்த கட்டுரை தொடக்கங்களைப் பற்றியது, எனவே “துவக்கம்”. “சம்ஸ்காரங்களை” பொறுத்தவரை - இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் 'புலப்படும் சாட்சியம். நீங்கள் கிறிஸ்துவில் பங்கெடுக்கத் தொடங்கும் போது, ​​இது உங்கள் வாழ்க்கையில் புதியவற்றின் தொடக்கத்தை மற்றவர்களுக்கு சமிக்ஞை செய்கிறது.
அபிஷேகம் செய்யப்படுவதற்கான செயல்முறையைப் புரிந்து கொள்ள, இந்த கட்டுரை ஆரம்பகால சடங்குகளை ஆராய்வதன் மூலம் வரலாற்றின் மூலம் உங்களை அழைத்துச் செல்லும்.
 

கத்தோலிக்க பதிப்பு

கத்தோலிக்கர்களுக்கு பல சடங்குகள் உள்ளன, ஆனால் அவை மூன்று துவக்க சடங்குகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஒரு விரைவான அகராதி தேடல் தெளிவுபடுத்துகிறது: “ஒருவரை ஒரு குழுவில் சேர்ப்பதற்கான செயல்”. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கத்தோலிக்க சடங்குகள் கத்தோலிக்க அமைப்பில் ஒருவர் அனுமதிக்கப்படுவதோடு, பாப்டிஸ்டுகள், மோர்மான்ஸ், யெகோவாவின் சாட்சிகள் மற்றும் எந்தவொரு மத அமைப்பிற்கும் சமமான செயல்முறையைப் பற்றியும் கூறலாம்.
ஆனால் துவக்கத்தின் சடங்குகள் ஒரு மத அமைப்பில் சேருவதை விட அதிகம். அவர்களுக்கு ஆன்மீக முக்கியத்துவம் உண்டு. எனவே கத்தோலிக்க பதிப்பைப் பார்ப்போம்:

1. ஞானஸ்நானம்: தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில் ஞானஸ்நானம் பெறுங்கள்.
2. உறுதிப்படுத்தல்: பரிசுத்த ஆவியினால் மூடப்பட்டிருக்கும். பெந்தெகொஸ்தே நாளில் அப்போஸ்தலர்களுக்கு ஒரு முறை வழங்கிய பரிசுத்த ஆவியின் வெளிப்பாட்டை இது ஒத்திருக்கிறது.
3. புனித ஒற்றுமை: சில சமயங்களில் நற்கருணை அல்லது பரிசுத்த ஒற்றுமை என்று அழைக்கப்படுகிறது, கிறிஸ்துவின் பங்கு. இது பங்குதாரரை பாவத்திலிருந்து பிரிக்கிறது.

அவை எப்போதும் சரியான வரிசையில் நிகழ வேண்டும்: ஞானஸ்நானம், உறுதிப்படுத்தல் மற்றும் புனித ஒற்றுமை. இந்த ஒவ்வொரு நடவடிக்கைகளுக்கும் இடையில் ஒரு கால அவகாசம் உள்ளது, கிழக்கு கத்தோலிக்க மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் இருந்ததை விட வித்தியாசமாக, மூன்று படிகளும் ஒரே நாளில் சரியான வரிசையில் நிகழ்கின்றன.
ஞானஸ்நானத்திற்கும் உறுதிப்படுத்தலுக்கும் இடையில் ஒரு காலத்தின் அவசியத்தை கத்தோலிக்கர்கள் எவ்வாறு விளக்குகிறார்கள்?
உறுதிப்படுத்தல் ஞானஸ்நானத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது என்ற உண்மையை புனித தாமஸ் அக்வினாஸ் விளக்குகிறார்: “உறுதிப்படுத்தலின் சடங்கு என்பது ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கின் இறுதி நிறைவு, ஞானஸ்நானத்தால் (செயின்ட் பால் படி) கிறிஸ்தவர் ஒரு ஆன்மீக வாசஸ்தலமாக கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளார் (நற். 1 கொரி 3: 9), இது ஒரு ஆன்மீக கடிதம் போல எழுதப்பட்டுள்ளது (நற். 2 கொரி 3: 2-3); அதேசமயம், உறுதிப்படுத்தப்பட்ட சடங்கால், ஏற்கனவே கட்டப்பட்ட ஒரு வீட்டைப் போல, அவர் பரிசுத்த ஆவியின் ஆலயமாகப் புனிதப்படுத்தப்படுகிறார், ஏற்கனவே எழுதப்பட்ட ஒரு கடிதமாக, சிலுவையின் அடையாளத்துடன் கையொப்பமிடப்பட்டுள்ளது ”(சும்மா தியோல், III, q. 72 , அ. 11). - Vatican.va
அந்த கேள்வி எனக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, ஏனென்றால் நீர் ஞானஸ்நானம் பெற்ற அதே நாளில் புனித ஒற்றுமையை கடைப்பிடிக்காத மற்றொரு மதத்தை நான் தனிப்பட்ட முறையில் நன்கு அறிவேன்.
 

நவீன யெகோவாவின் சாட்சிகள்

யெகோவாவின் சாட்சி துவக்க சடங்குகள் பின்வருமாறு:

1. ஞானஸ்நானம்: முதலில் நீங்கள் தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரில் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும். நீங்கள் பரிசுத்த ஆவியின் ஒரு அளவைப் பெறுகிறீர்கள், நீங்கள் விசுவாசத்தின் குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறுகிறீர்கள்.
2. தத்தெடுப்பு: ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலானவர்கள் தொடர்கிறார்கள், அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட, தத்தெடுக்கப்பட்ட கடவுளின் மகன்களாக பரிசுத்த ஆவியினால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறார்கள் அல்லது சீல் வைக்கப்படுகிறார்கள். பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்கள் ஆவியுடன் இது சாட்சியமளிக்கிறார், நீங்கள் இந்த நிலையை அடைந்துவிட்டீர்கள் என்பதை உறுதியாக உறுதிப்படுத்துகிறது.
3. பங்கேற்பு: நீங்கள் இப்போது நினைவு சின்னங்களில் பங்கேற்கலாம்.

நவீன யெகோவாவின் சாட்சிகளில் பெரும்பான்மையினருக்கு, சம்ஸ்காரங்கள் இதைப் போலவே இருக்கின்றன:

1. நீங்கள் இப்போது தேவராஜ்ய ஊழியப் பள்ளியின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதாக அறிவிப்பு
2. நீங்கள் இப்போது ஒரு வெளியீட்டாளர் என்று அறிவிப்பு
3. ஞானஸ்நானம்

அவர்கள் விஷயத்தில், பூமியில் என்றென்றும் வாழ வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையுடன் யாரோ ஒருவராக அவர்களின் துவக்கம் முழுமையானது என்று அவர்கள் கற்பிக்கப்படுகிறார்கள். ஞானஸ்நானம் என்பது துவக்கத்தின் முடிவு, ஆரம்பம் அல்ல! அது எப்போதுமே அப்படி இல்லை என்பது எங்களுக்குத் தெரியும்.
என்ன மாற்றப்பட்டது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு சரியான நேரத்தில் செல்லலாம்.
 

 பைபிள் மாணவர்கள் (1934 க்கு முன்)

1921 புத்தகமான 'கடவுளின் ஹார்ப்', அத்தியாயம் 8, 'உடல் உறுப்பினர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள்' என்ற வசனத்தில், கிறிஸ்துவின் உடலில் அங்கம் வகிக்கக் கூடியவர்களுக்கு பின்வரும் படிகள் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன:

1. மனந்திரும்புதலின் உண்மைகளைப் புரிந்துகொள்வதும் பாராட்டுவதும்.
2. பிரதிஷ்டை: கடவுளுடைய சித்தத்தைச் செய்வதற்கான அர்ப்பணிப்பு, கிறிஸ்துவின் மரணத்தில் ஞானஸ்நானம்
3. நியாயப்படுத்துதல்: பிரதிஷ்டையின் உண்மையான ஞானஸ்நானத்தின் அடையாளமாக தண்ணீரில் ஞானஸ்நானம்
4. ஆவி-பிறப்பு: கிறிஸ்துவின் மரணத்தில் ஞானஸ்நானம் பெறுவது. இது நியாயப்படுத்தலுக்குப் பிறகு பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் பின்னர் ஆவி பிறப்பது பிரதிஷ்டை தொடர்பானது என்று வாதிடப்படுகிறது.
5. பரிசுத்தமாக்குதல்: பிரதிஷ்டை மூலம் தொடங்கி பிறப்பு ஆவியுடன் முடிவடையும் செயல்முறை, பரிசுத்தமாக மாறும் செயல்முறை.

நீதிபதி ரதர்ஃபோர்ட் இந்த புத்தகத்தில் நினைவு அல்லது பங்கு பற்றிய எந்த குறிப்பையும் சேர்க்கவில்லை, எனவே பட்டியலில் அதன் இடம் எங்கே இருந்தது? வேதாகமத்தின் தொகுதி 6 'ஒரு புதிய படைப்பு', ஆய்வு 11, மற்றும் 'யார் கொண்டாடலாம்?' பக்கம் 473 இல் கூறுகிறது, பெரியவர்கள் பங்கேற்க இந்த நிபந்தனைகள் தேவைப்படலாம்:

1. இரத்தத்தில் நம்பிக்கை
2. கர்த்தருக்கும் அவருடைய சேவைக்கும் மரணம் வரை பிரதிஷ்டை

நடைமுறையில், ஞானஸ்நானத்தால் குறிக்கப்படாவிட்டால், இந்த மூப்பர்களுக்கு பிரதிஷ்டை தெரியாது, எனவே நாம் நிச்சயமாக பங்கேற்கலாம் பிறகு நியாயப்படுத்தலின் மூன்றாவது படி. கத்தோலிக்கர்கள் உறுதிப்படுத்தலின் சாக்ரமென்ட் பிரதிஷ்டைக்கான வெளிப்புற ஆதாரமாக இருப்பதைக் கவனியுங்கள், ஏனென்றால் தண்ணீரில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஒரு குழந்தை தனது உடலை கடவுளுக்கு ஒரு ஆலயமாக அர்ப்பணித்திருக்க முடியாது. எனவே கத்தோலிக்கர்களுக்கும், பங்கேற்பதற்கு இரத்தத்திலும் விசுவாசத்திலும் நம்பிக்கை தேவை.
ஒரு சடங்கு ஒரு வெளிப்புற மற்றும் புலப்படும் அடையாளம் உள் மற்றும் ஆன்மீக கிருபையின்.
இவ்வாறு பங்கேற்பது ஒரு வெளிப்புற அடையாளமாக நீர் ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு இது சரியானது என்பதைக் காண்கிறது வெளிப்புற அடையாளமாக ஒருவர் தனது அபிஷேகத்தின் ஆவி சாட்சியைப் பெறுவதை நிரூபிப்பதற்கான பிரதிஷ்டை. ஞானஸ்நானத்திற்கு முன் பங்கெடுப்பது, முதலில் உங்களை புனிதப்படுத்தாமல் அபிஷேகம் பெற நீங்கள் தகுதியானவர் என்பதை வெளிப்புறமாகக் குறிக்கும்.
அடுத்து, “மனந்திரும்புதலின் உண்மைகளைப் புரிந்துகொள்வதும் பாராட்டுவதும்” உள்நோக்கி இருக்கும், வெளிப்புறமல்ல. அர்ப்பணிப்பு பிரார்த்தனைக்கும் அதே. அவை சரியான படிகள், ஆனால் சடங்குகள் அல்ல.
பரிசுத்தமாக்கும் போது, ​​பரிசுத்தமாக மாறுவதற்கான செயல்முறை விசுவாசியில் வெளிப்புறமாகக் காணப்படலாம், இது இறுதியில் காலப்போக்கில் முழுமையின் ஒரு செயல்முறையாகும். இது ஒரு தீட்சை அல்ல.
பைபிள் மாணவர்களின் துவக்க சடங்குகள் பின்வருமாறு:

1. நியாயப்படுத்துதல்: பிரதிஷ்டையின் அடையாளமாக தண்ணீரில் ஞானஸ்நானம் - கிறிஸ்துவின் மரணத்தில் ஞானஸ்நானம்
2. ஆவி-பிறப்பு: பிரதிஷ்டை மூலம் கிறிஸ்துவின் உடலுக்குள் வருவதன் காரணமாக. பரிசுத்தத்தின் ஆவியைப் பெறுவது விசுவாசியில் வெளிப்புறமாகக் காணப்படலாம் மற்றும் பரிசுத்தமாக்கலின் தொடக்கமாகும். பரிசுத்த ஆவியானவர் புனிதப்படுத்தப்பட்டவரின் வாழ்க்கையில் மாற்றங்களைச் செய்வதால் அது தெளிவாகிறது.
3. விசுவாசிகள் கிறிஸ்துவுடனான ஐக்கியம் மற்றும் ஆவி-பிறப்பு ஆகியவற்றின் தெளிவான அறிவிப்பாக பங்கேற்பது.

 

ஞானஸ்நானம் பெறாத குழந்தைகள் பங்கேற்பது பொருத்தமானதா?

1 Co 11: 26:

எப்போது நீங்கள் இந்த ரொட்டியை சாப்பிட்டு இந்த கோப்பை குடிக்கிறீர்களோ, நீங்கள் அறிவிக்கிறீர்கள் அவர் வரும் வரை கர்த்தருடைய மரணம்.

பங்கேற்பது ஒரு பிரகடனம் என்பதைக் கவனியுங்கள். இது ஒரு சடங்கு. நினைவுச்சின்னத்தை ஒரு குடும்ப நன்றி உணவைப் போல உருவாக்க ஊக்குவிக்கும் சிலர், நான் கூட இணையத்தில் படித்து வருகிறேன், குழந்தைகள் கூட பங்கேற்க ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள். இந்த கட்டுரையில் உள்ள பொருளின் வெளிச்சத்தில், என் மனசாட்சி அதை அனுமதிக்காது.
இளம் குழந்தைகளுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கும் கத்தோலிக்கருக்கும் இதே தர்க்கம் பொருந்தும். நான் கேட்க வேண்டும், இது என்ன சின்னம்? நிச்சயமாக குழந்தை அவனையோ அல்லது அவனையோ இறைவனிடம் புனிதப்படுத்தவில்லை! மேலும், இது அவசியமா? குழந்தைகளின் கத்தோலிக்க ஞானஸ்நானம் அல்லது ஞானஸ்நானம் பெறாத இளைஞர்களை நினைவு சின்னங்களில் பங்கேற்பது எப்படியாவது அவர்களுக்கு பயனளிக்குமா?

ஏனெனில், நம்பிக்கையற்ற கணவன் மனைவியால் பரிசுத்தமாக்கப்படுகிறான், அவிசுவாசியான மனைவி கணவனால் பரிசுத்தப்படுத்தப்படுகிறான்: வேறு உங்கள் குழந்தைகள் தூய்மையற்ற; ஆனால் இப்போது உள்ளன அவர்கள் பரிசுத்த. - 1 Co 7: 14

கத்தோலிக்க பெற்றோர்களே, நீர் ஞானஸ்நானத்தின் வெற்று சடங்கின் காரணமாக உங்கள் குழந்தைகள் புனிதர்களாக மாட்டார்கள். எங்கள் சொந்த ஞானஸ்நானம் பெறாத குழந்தைகள் பங்குபெறும் வெற்று சடங்கின் காரணமாக புனிதமாக மாட்டார்கள்.
நாம் அவர்களை உண்மையிலேயே கவனித்துக்கொள்கிறோம் என்றால், நாம் விசுவாசிகளாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவர்கள் ஏற்கனவே பரிசுத்தர்களாக இருக்கிறார்கள்.

எங்கள் நடத்தை மூலம் நாம் ஒரு முன்மாதிரி வைக்கிறோம். அவர்கள் உண்மையிலேயே அர்ப்பணிப்புள்ளவர்கள் அல்ல என்பதை அறிந்தால், நம் குழந்தைகள் ஞானஸ்நானம் பெற அனுமதிக்க மாட்டோம், ஆகவே, கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொள்வதற்கான நடவடிக்கைகளை எடுப்பதற்கு முன்பு அவர்கள் ஏன் பங்கேற்க ஊக்குவிக்கிறோம்? அறிகுறிகள் ஒரு சத்தத்தை உருவாக்கும் சிலம்பல், அது அன்பிலிருந்து வெளியேறவில்லை என்றால். (1 Co 13: 1)

இந்த முடிவு எனது தனிப்பட்ட மனசாட்சியை பிரதிபலிப்பதால் இந்த விஷயத்தில் எனது புரிதலை பிரதிபலிக்கும். நாம் ஒவ்வொருவரும் நம்முடைய நம்பிக்கையைப் பின்பற்ற வேண்டும்.

ஆனால் நீங்கள் ஏதாவது சாப்பிட வேண்டுமா, வேண்டாமா என்ற சந்தேகம் இருந்தால், நீங்கள் மேலே சென்று அதைச் செய்தால் நீங்கள் பாவம் செய்கிறீர்கள். உங்கள் நம்பிக்கைகளை நீங்கள் பின்பற்றவில்லை. சரியில்லை என்று நீங்கள் நம்பும் எதையும் நீங்கள் செய்தால், நீங்கள் பாவம் செய்கிறீர்கள். - ரோமர்ஸ் 14: 23 NLT

 

ஆவி பிறக்கிறது: எப்போது?

6, 10, மற்றும் 'கிறிஸ்துவின் மரணத்திற்குள் ஞானஸ்நானம்' என்ற வசனத்தில் உள்ள ஆய்வுகள் 436 பக்கத்தில் குறிப்பிடுகின்றன, ஒருவர் கிறிஸ்துவின் மரணத்தில் ஞானஸ்நானம் பெறுகிறார்.
எனவே அந்த ஆவி பிறக்கும் அல்லது அபிஷேகம் வருகிறது பிறகு எங்கள் அர்ப்பணிப்பு அல்லது பிரதிஷ்டை எனக்கு சரியான அர்த்தத்தை தருகிறது.
'பைபிள் மாணவர்களின் துவக்க சம்ஸ்காரங்களை' தொகுக்கும்போது, ​​நீர் ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு ஆவி பிறப்பதை வைத்தேன். ஏன் முன்பு இல்லை? இதைப் பற்றி நான் முன்னும் பின்னும் சென்று கொண்டே இருந்தேன். தன்னை அர்ப்பணித்த ஒருவர் தனது அர்ப்பணிப்பை அடையாளப்படுத்துவதற்கு முன்பு இறந்துவிட்டால், அவர் அழைத்ததன் ஆவியின் சாட்சியை அவர் பெற முடியவில்லையா? அது ஒரு நியாயமற்ற நிலை அல்ல. அர்ப்பணிப்பு உண்மையிலேயே மிகவும் முக்கியமானது அல்லவா?
'பலிபீடம்' 'பரிசை' விட பெரியது என்பதால், ஞானஸ்நானத்தை விட எங்கள் பிரதிஷ்டை பெரியது என்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம்:

குருடர்களே! எது பெரியது, பரிசை புனிதமாக்கும் பரிசு அல்லது பலிபீடம்? - மேட் 23: 19

சடங்குகள் ஒரு நபரை காப்பாற்ற முடியாது என்பதை தெளிவுபடுத்துவதற்கான சரியான வாய்ப்பு இது. நம்பிக்கை - செயல்கள் அல்ல, ஆனால் சடங்குகள் என்பது விசுவாசத்தால் உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகள். கத்தோலிக்கர்களும் ஆர்த்தடாக்ஸும் ஒரு குழந்தை படைப்புகளால் காப்பாற்றப்பட்டதாக நம்புகிறார்கள்.
ஒரு பழைய கதை இதுபோன்று செல்கிறது: ஒரு குழந்தை இறக்கப்போகிறது, பாதிரியார் குழந்தையை முழுக்காட்டுதல் பெற வீட்டிற்குச் சென்றார். குழந்தை தனது கடைசி மூச்சைக் கொடுத்தபோது, ​​பூசாரி தனது ஓடும் காலணிகளை அணிந்திருந்த கடவுளுக்கு ஒருவர் நன்றி தெரிவித்தார், அல்லது குழந்தையை காப்பாற்ற அவர் தாமதமாக வருவார்.
ஒருவரின் இரட்சிப்பை தீர்மானிக்க காலணிகளின் வகையை அன்பான கடவுள் உண்மையிலேயே அனுமதிப்பாரா? நிச்சயமாக இல்லை!
இயேசு கிறிஸ்து மற்றும் அப்போஸ்தலர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் அந்தந்த அபிஷேகம் பெறுவதற்கு முன்பு தண்ணீரில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள். என் தனிப்பட்ட விஷயத்தில், என் அபிஷேகம் பெறும் வரை என் நீர் ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு பல ஆண்டுகள் ஆனது. அந்த நேரத்தில் நான் அபிஷேகம் செய்யப்படவில்லை என்ற உண்மையை நான் அறிவேன், ஏனென்றால் ஆவி சாட்சி இல்லை.
இதிலிருந்து நான் முடிவு செய்தேன், ஆவி-பிறப்பு நீர் ஞானஸ்நானத்தில் அல்லது ஒருவரின் அர்ப்பணிப்பில் உடனடியாக இருக்க வேண்டியதில்லை. அது வலிமை இருங்கள், ஆனால் இருக்க வேண்டியதில்லை.
பின்னர் நான் மந்திரியின் வார்த்தைகளைப் பற்றி நினைத்துக்கொண்டே இருந்தேன்:

“பார், இதோ தண்ணீர். ஞானஸ்நானம் பெற எனக்கு எது தடையாக இருக்கிறது? ”- செயல்கள் 8: 36

ஒருவர் மனந்திரும்புதலின் சத்தியங்களைப் புரிந்துகொண்டு பாராட்டியிருந்தால், அவருடைய முழு இருதயத்தோடும் மனதோடும் ஆத்துமாவோ தன்னை இறைவனிடம் ஒப்புக்கொடுக்கிறார் என்றால், “ஞானஸ்நானம் பெற எனக்கு எது தடையாக இருக்கிறது” என்று அவர் கத்தவில்லையா? அவர் வாரங்கள், மாதங்கள் அல்லது ஆண்டுகள் காத்திருப்பாரா?
“இருதயத்தின் மிகுதியிலிருந்து அவருடைய வாய் பேசுகிறது” - லூக்கா 6: 45
அத்தகையவர் தனது இதயத்தில் ஏராளமாக இருப்பதை வெளிப்புறமாகக் காட்ட அருகிலுள்ள வாய்ப்பைத் தேடுவார் என்று நான் நம்புகிறேன். இதயப்பூர்வமான பிரதிஷ்டை மூலம், அதன் அடையாளமாக தண்ணீரில் ஞானஸ்நானம் பெறும் வரை வீணான எந்த நேரமும் காலாவதியாகாது.
நீர் ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு தந்தை மகனை அறிவித்தார். கிறிஸ்துவின் மரணத்தில் நம்முடைய ஞானஸ்நானத்தை பகிரங்கமாக அறிவிக்கும்போது, ​​கிறிஸ்துவை மனிதர்களுக்கு முன்பாக ஒப்புக்கொள்கிறோம். ஆகவே, பரலோகத்திலுள்ள பிதாவின் முன்பாக நம்மை ஒப்புக்கொள்வதாக கிறிஸ்து வாக்குறுதி அளிக்கிறார். (மேட் 10: 32) ஆரம்பத்தில் இருந்தே நம்மை கிறிஸ்துவிடம் ஈர்த்த பிதா (ஜான் 6: 44), இப்போது அவருடைய மகனிடமிருந்து உறுதிப்பாட்டைப் பெறுகிறார், மேலும் நமக்கு உறுதியளிப்பதற்கும், நம்மை அவருடைய குழந்தையாக அறிவிப்பதற்கும் அவருடைய ஆவியை அனுப்பத் தயாராக உள்ளார்.
நடைமுறை காரணங்களுக்காக நீர் ஞானஸ்நானம் சாத்தியமில்லை என்றால், அந்த நபர் இதற்கிடையில் தான் தன்னை அர்ப்பணித்ததாகவும், முதல் சந்தர்ப்பத்தில் முழுக்காட்டுதல் பெற விரும்புவதாகவும் பகிரங்கமாக அறிவிப்பார். அவர் ஞானஸ்நானம் பெறுவதற்கு முன்பே அவர் இறந்துவிட்டால், அது அவருடைய பொது அறிவிப்பு அல்லது சடங்கு என்று கருதப்படுகிறது.
ஆவி உங்களில் உங்கள் அழைப்பை யெகோவா உறுதிப்படுத்தும்போது பிறப்பது அல்லது தத்தெடுப்பது ஏற்படுகிறது. நீங்கள் இன்னும் ஆவியின் சாட்சியைப் பெறவில்லை என்றால், நீங்கள் கிறிஸ்துவின் மரணத்தில் முழுமையாக மூழ்கிவிட்டீர்கள், உங்கள் வாழ்க்கையில் உங்களுக்காக பிதாவின் சித்தத்திற்காக உங்களை அர்ப்பணித்திருக்கிறீர்கள், அவருடைய பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்களை அவர் வழிநடத்திய பாதையில் வழிநடத்த அனுமதிக்கிறீர்களா? உங்களுக்காக வெளியே? தந்தை உங்களையும் ஒப்புக் கொள்ளும்படி நீங்கள் இதை ஏற்கனவே பகிரங்கமாக ஒப்புக்கொள்கிறீர்களா?
மற்றவர்கள் அபிஷேகம் செய்யப்படவில்லை என்று ஒப்புக் கொண்டால் பங்கேற்கும்படி நாங்கள் சொல்லக்கூடாது, ஒரு நபரை அங்கேயே முழுக்காட்டுதல் பெறச் சொல்லக்கூடாது, பின்னர் அவர்கள் தங்களை அர்ப்பணிக்கவில்லை என்று எங்களுக்குத் தெரிந்தால். எல்லா மக்களும் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும், மற்றும் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் பங்குபெற வேண்டும் என்ற கட்டளைக்கு உட்பட்டுள்ளனர், ஆனால் விஷயங்கள் நடைபெறுவதற்கான சரியான ஒழுங்கு உள்ளது (ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு பல ஆண்டுகளுக்கு அர்ப்பணிப்பு ஏற்படக்கூடும் என்பதால் கத்தோலிக்கர்களால் விளக்கப்பட்டுள்ளது, சரணடையாத பல சாட்சிகளின் விஷயத்திலும் ஞானஸ்நானம் பெற்றிருந்தாலும் கிறிஸ்துவில் அவர்கள் வாழ்ந்த வாழ்க்கை). ரொட்டியும் திராட்சரசமும் சில தாயத்துக்கள் அல்ல, இது ஒரு நபர் அபிஷேகம் செய்யப்படுவதோடு நித்திய ஜீவனையும் அளிக்காது. பங்கேற்பது என்பது ஒரு குறியீடாகும், ஒருவரின் அபிஷேகத்தின் துவக்க சடங்கு அல்லது புலப்படும் சாட்சியம் மற்றும் அது தன்னை காப்பாற்றாது.
ஆகவே, அவர்கள் அபிஷேகம் செய்யப்படவில்லை என்று யாராவது சொன்னால், நம்முடைய நம்பிக்கையையும் (1 Pe 3: 15) மற்றும் வேதத்திலிருந்து வரும் அறிவையும் பகிர்ந்துகொள்வதன் மூலம் அவர்களுக்கு உதவ வேண்டும், எனவே அவர்கள் கிறிஸ்துவோடு ஐக்கியமாக தியாகம் செய்ய தங்களைத் தாங்களே புனிதப்படுத்திக் கொள்ளும் கட்டத்திற்கு வருகிறார்கள்.
பங்கேற்பது என்பது உங்கள் உள்ளே வாழும் ஒரு வெளிப்பாடு. இது மிகவும் அர்த்தமுள்ள வெளிப்பாடு. அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் யாரும் பங்கேற்க அனுமதிக்கப்படவில்லை என்று கூற முடியாது. சின்னங்களை மறுப்பதை விட அவர்கள் ஏளனம், உபத்திரவம் மற்றும் மரணத்தை அனுபவிப்பார்கள்.
 

ஆவியின் சாட்சியைப் பெறுதல்

அவர் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர் என்று ஒருவர் எப்படி அறிந்து கொள்வார்?
முதலில் தந்தை நம்மை அழைக்கிறார். கிறிஸ்துவைப் பற்றியும் அவருடைய இரட்சிப்பின் கிருபையைப் பற்றியும் நாம் உண்மையைக் கற்றுக்கொள்கிறோம், மேலும் அதைப் பாராட்டுகிறோம். ஆவி மனந்திரும்புதலுக்கு நம்மைத் தூண்டுகிறது, நம்முடைய வாழ்க்கையில் யெகோவாவின் சித்தத்தைச் செய்ய வேண்டும் என்ற ஆசை நம் இருதயங்களில் வளர்கிறது.
சிறிது நேரம், நமது இயல்பான நபர் இதை எதிர்த்து, அதன் சரீர விருப்பத்தையும் விருப்பத்தையும் பிடித்துக் கொள்ள விரும்புகிறார். நாம் ஆவியை எதிர்க்கலாம் அல்லது ஆவியை இந்த முறையில் துக்கப்படுத்தலாம், ஆனால் நம்முடைய பரலோகத் தகப்பன் உங்களை கைவிடவில்லை.
விரைவில் அல்லது பின்னர் நீங்கள் பிதாவின் சித்தத்திற்கு சரணடைகிறீர்கள், “உம்முடைய சித்தம் நிறைவேறட்டும்” என்ற வார்த்தைகள் தனிப்பட்ட முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகின்றன. அவருடைய சித்தத்தில் நீங்கள் முழுமையாக மூழ்கிவிடுங்கள். இந்த மூழ்கியது கிறிஸ்துவின் மரணத்திற்கு உங்கள் ஞானஸ்நானம். கிறிஸ்துவை உங்கள் ஆண்டவராகவும் இரட்சகராகவும் நீங்கள் ஏற்றுக் கொள்ளும் தருணம் இது, விசுவாசத்தின் இந்த மகத்தான வெற்றியின் மூலம் கடவுள் இப்போது தம்முடைய குமாரனின் இரத்தத்தால் உங்களை நீதியுள்ளவர்களாக அறிவிக்கிறார்.
நீதியின் இந்த முத்திரையைப் பெற்று, உங்கள் இருதயத்தின் மிகுதியானது இப்போது உங்கள் சார்பாக கடவுளின் அன்பை பகிரங்கமாக அறிவிக்க உங்களைத் தூண்டுகிறது.
நீங்கள் ஒரு உடலில் மூழ்கும்போது, ​​வயதானவர் இறந்துவிட்டார் என்ற எண்ணம் உங்கள் மனதில் செல்கிறது. நீங்கள் எழுந்து, தண்ணீரை சொட்டினால் கண்களைத் திறக்கும்போது, ​​இது ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தை குறிக்கிறது என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள், உங்கள் மத்தியஸ்தராக கிறிஸ்துவுக்கு நன்றி செலுத்தும் பிதாவுடனான ஆழ்ந்த உறவுக்கு இது நியாயமானது.
இப்போது பிதாவிடமிருந்து வரும் ஆவி உங்களை நீதியிலிருந்து பரிசுத்தத்திற்கு கொண்டு வரும் ஒரு செயலில் செயல்படுகிறது.
நியாயப்படுத்தப்பட்டாலும், நீங்கள் ஒரு அபூரண உடலில் தொடர்ந்து வாழ்கிறீர்கள், மாம்சத்தில் இன்னல்களை எதிர்கொள்கிறீர்கள். மீண்டும் ஒரு முறை நம் மாம்ச ஆவி எதிர்க்கிறது. இந்த வார்த்தைகள் நமக்கு பொருந்தும் என்று நாம் உணரலாம்:

நான் என்று மோசமான மனிதனே! இந்த மரணத்தின் உடலில் இருந்து என்னை யார் விடுவிப்பார்கள்? நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் கடவுளுக்கு நன்றி கூறுகிறேன். ஆகவே, மனதினால் நான் தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்திற்கு சேவை செய்கிறேன்; மாம்சத்தினால் பாவத்தின் சட்டம். - ரோ 7: 24-25

சில காலம், நம் வாழ்வில் ஆவியின் செயல்பாடுகளை எதிர்க்கலாம். மனந்திரும்பாமல் தவறு செய்வதன் மூலம் நாம் அதை துக்கப்படுத்தலாம்! இத்தகைய செயல்களைச் செய்கிறவர்கள் ராஜ்யத்தை சுதந்தரிக்க மாட்டார்கள். முக்கியமானது, நாம் நமது அர்ப்பணிப்புக்கு ஏற்ப வாழ வேண்டும், தீமையை வெறுக்கவும், நல்லதை நேசிக்கவும் உண்மையிலேயே கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். நாம் கிறிஸ்துவின் ஆளுமையை அணிய வேண்டும்.
ஆண்களுக்கு சிறைபிடிக்கப்படுவதில் நாம் தவறாக வழிநடத்தப்படும்போது ஆவியின் செயல்பாடுகள் எதிர்க்கப்படக்கூடிய மற்றொரு வழி. பரீசியர்கள் பரலோகராஜ்யத்தின் கதவை மக்களிடமிருந்து மூடுவதை இயேசு கண்டித்தார் (மேட் 23: 13).
நாம் உண்மையில் கடவுளின் பிள்ளைகள் என்று ஆவி நமக்கு சாட்சியமளிக்கும்போது, ​​நம்முடைய நம்பிக்கையைப் பற்றி எந்த சந்தேகமும் நீக்கப்படும் (ரோமர் 8). இது நம்மீது ஈர்க்கப்பட்ட மற்றொரு முத்திரை, புனிதத்தை நோக்கிய நமது செயல்பாட்டில் ஒரு மைல்கல்.
ஆவிக்குரிய அனைத்துமே நம்முடைய அபிஷேகத்தைப் பற்றி எல்லாவற்றையும் நமக்குக் கற்பித்ததோடு, நாம் உண்மையிலேயே ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்ட நம்முடைய நம்பிக்கை அசைக்க முடியாததாக மாறும் (1 John 2: 27) இந்த தருணத்திற்கு நம்மை இட்டுச் சென்றது.
தனிப்பட்ட முறையில் உங்களிடமிருந்து இந்த நம்பிக்கையை ஆவி எவ்வாறு உறுதிப்படுத்துகிறது என்பது நபருக்கு நபர் மாறுபடும். யெகோவாவின் சாட்சிகளின் நினைவிடத்தில் கிறிஸ்துவின் பலியை நிராகரித்ததற்காக என் மனசாட்சி என் மீது குற்றம் சாட்டத் தொடங்கியது. ஆவியின் செயல்பாடுகளை நான் தொடர்ந்து எதிர்த்தபோது, ​​என் மனசாட்சி நினைவுச்சின்னத்தின் தொடர்ச்சியான கனவுகளை எனக்கு ஏற்படுத்தியது, ஒவ்வொரு முறையும் நான் அதை நிராகரித்தேன், ஒரு குழந்தையைப் போல அழுதுகொண்டிருக்கும் இரவில் நான் எழுந்தபோது எனக்கு வருத்தமாக இருந்தது. அப்போதிருந்து நான் எதிர்ப்பதை நிறுத்தி என் அபிஷேகம் பற்றி அறிய தீர்மானித்தேன்.
கற்றல் செயல்முறை நம்பிக்கைக்கு வழிவகுக்கிறது. ஆவியின் சாட்சியத்தை நீங்கள் பெற ஆரம்பித்தாலும், அதை எதிர்ப்பது இன்னும் சாத்தியமாகும். இப்போது பிசாசு தனது அதிக நேரம் மதிக்கப்படும் கருவியைப் பயன்படுத்துகிறார்: மனிதர்களுக்கு பயம். நாம் அடிமைத்தனத்தின் கீழ் அல்லது ஆண்களுக்கு பயந்தால் எங்கள் நம்பிக்கை முழுமையடையாது.
பங்கேற்பதன் உண்மையான முக்கியத்துவம் இதுதான். உங்கள் நம்பிக்கையின் மிகுதியிலிருந்து, பிதா தம்முடைய ஆவியால் நீங்கள் அவரை ஏற்றுக்கொண்டீர்கள் என்பதற்கு மறுக்கமுடியாத ஆதாரத்தை உங்களுக்கு அளித்துள்ளார் என்று பகிரங்கமாக அறிவிக்க உங்கள் இதயம் உங்களைத் தூண்டுகிறது என்பதற்கான சமிக்ஞை இது.
இந்த தலைப்பில் மேலும் தியானிக்க, விதைப்பவரின் உவமையை (மத்தேயு 13) ஒப்பிடுக.
 

புனிதத்துவத்திற்கு ஒரு அழைப்பு

அந்த அபிஷேகம் ஒரு அழைப்பு, இது வேதத்திலிருந்து தெளிவாகிறது:

"ரோமில் உள்ள அனைவருக்கும் கடவுளால் நேசிக்கப்படுபவர்களுக்கும் என்று இருக்கும் ஞானிகள்: எங்கள் பிதாவாகிய தேவனிடமிருந்தும் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவிடமிருந்தும் உங்களுக்கு அருளும் சமாதானமும் ”- ரோ 1: 7 ESV

“இந்த காரணத்திற்காக அவர் ஒரு புதிய உடன்படிக்கையின் மத்தியஸ்தராக இருக்கிறார், ஆகவே, முதல் உடன்படிக்கையின் கீழ் செய்யப்பட்ட மீறல்களை மீட்பதற்காக ஒரு மரணம் நிகழ்ந்ததால், அழைக்கப்பட்டவர்கள் நித்திய பரம்பரை வாக்குறுதியைப் பெறலாம். "- அவர் 9: 14 NASB

“கொரிந்தியிலுள்ள தேவனுடைய சபைக்கு, கிறிஸ்து இயேசுவில் பரிசுத்தமாக்கப்பட்டவர்களுக்கும் என்று இருக்கும் ஞானிகள், எல்லா இடங்களிலும் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரைக் கூப்பிடுகிறோம், அவர்களுடையது, நம்முடையது ”- 1 Co 1: 2 KJV

பல உன்னதமான அல்லது புத்திசாலித்தனமானவர்கள் அல்ல, ஆனால் இந்த உலகத்திலிருந்து தாழ்மையானவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் (ஒப்பிடுக 1 Pe 5: 5-6).

“சகோதரரே, மாம்சத்தின்படி ஞானமுள்ளவர்கள் பலர் இல்லை, பல வல்லவர்கள் அல்ல, உன்னதமானவர்கள் அல்ல என்று உங்கள் அழைப்பைக் கவனியுங்கள்; ஆனால் கடவுள் தேர்ந்தெடுத்துள்ளது அந்த முட்டாள் ஞானிகளையும் கடவுளையும் அவமானப்படுத்த உலக விஷயங்கள் தேர்ந்தெடுத்துள்ளது அந்த பலவீனமான வலுவான விஷயங்கள் மற்றும் உலகின் அடிப்படை விஷயங்கள் மற்றும் வெறுக்கப்படும் தேவன் தேர்ந்தெடுத்துள்ளது, இல்லாதவை, அதனால் அவர் கடவுளுக்கு முன்பாக பெருமை கொள்ளாதபடி, இருப்பதை அவர் ரத்து செய்வார். ஆனால் அவர் செய்வதன் மூலம் நீங்கள் கடவுளிடமிருந்து ஞானத்தையும், நீதியையும் பரிசுத்தத்தையும் மீட்பையும் பயன்படுத்திய கிறிஸ்து இயேசுவில் இருக்கிறீர்கள், ஆகவே, 'பெருமை பேசுகிறவன் கர்த்தரிடத்தில் பெருமை கொள்ளட்டும்' என்று எழுதப்பட்டிருப்பதைப் போல. ”- 1 கோ 1: 26-31 NASB

ஒரே ஒரு அழைப்பு மட்டுமே உள்ளது, நீங்கள் அழைக்கப்படும் நேரம்:

“ஒய் போலவே ஒரு உடலும் ஒரே ஆவியும் இருக்கிறதுநீங்கள் அழைக்கப்பட்டபோது ஒரு நம்பிக்கைக்கு அழைக்கப்பட்டார்”- Eph 4: 4 NIV

அழைக்கப்படுபவர்களுக்கு அனைவருக்கும் ஒரே நம்பிக்கை இருக்கிறது. கிறிஸ்தவர் என்ற சொல் கிறிஸ்து என்ற வார்த்தையிலிருந்து உருவானது, இதன் பொருள் “அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்”. அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் தங்களை கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்கிறார்கள். இந்த காரணத்திற்காக, கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஒரே ஒரு நம்பிக்கை மட்டுமே உள்ளது என்பதை நீங்கள் சில நேரங்களில் இந்த வலைப்பதிவில் படிப்பீர்கள்.
 

நீங்கள் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டுள்ளீர்கள் என்பதை எப்படி உறுதியாக அறிந்து கொள்வது?

நகர்ப்புற புனைவுகளை அகற்றுவதற்கான நேரம் இது. சில யெகோவாவின் சாட்சிகள் யெகோவா அழைக்காததால் தங்களை அபிஷேகம் செய்ய முடியாது என்று நினைக்கிறார்கள். மற்றவர்கள் தங்களுக்கு கொஞ்சம் கனவு, பார்வை அல்லது குரல் அல்லது மிகுந்த உணர்ச்சி கிடைக்காததால், அவர்கள் அழைக்கப்படுவதில்லை என்று நினைக்கிறார்கள். இன்னும் சிலர் தகுதியற்றவர்கள், முட்டாள்கள் அல்லது பலவீனமானவர்கள் என்பதால் அவர்களை அழைக்க முடியாது என்று நினைக்கிறார்கள். மிகவும் நேர்மாறானது உண்மை!
வேதம் முழுக்க புதையலைக் காணக் காத்திருக்கிறது. தனிப்பட்ட முறையில் நமக்குப் பெரிய அர்த்தத்துடன் புதையலைக் காணும்போது, ​​அது நம் வாழ்நாள் முழுவதும் நம்முடன் இருக்கும். வெளிப்படுத்தல் 3: 20 எனக்கு இதுபோன்ற தனிப்பட்ட பொருளைப் பெற்றது.

நீங்கள் கிறிஸ்து எங்கே?
"இதோ நான்!"

எனக்கு நிச்சயமாகத் தெரியவில்லை, நான் எப்படி உறுதியாக அறிந்து கொள்வது?
"நான் வாசலில் நின்று தட்டுகிறேன்"

உங்கள் அழைப்பை நான் கேட்கிறேன், நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?
"என் குரலை நீங்கள் கேட்டால், கதவைத் திற"

உங்கள் அழைப்பை நான் ஏற்றுக்கொண்டால் என்ன செய்வது?
"நான் உள்ளே வந்து [உன்னுடன்] சாப்பிடுவேன்"

"நீ என் மகன், நான் உன்னை நேசிக்கிறேன்" என்று சொர்க்கத்திலிருந்து ஒரு குரலைக் கேட்க நீங்கள் காத்திருக்கிறீர்களா? நாம் எப்படி "அவருடைய குரலைக் கேட்க" முடியும், அவரை "தட்டுவதைக்" கேட்க முடியும்? இந்த கேள்விக்கான பதில் எங்களுக்குத் தெரியாவிட்டால், நம் வாழ்நாள் முழுவதும் காத்திருக்கலாம். பதில் விசுவாசத்தில் உள்ளது, இது ஆவியின் பழம் (Gal 5: 22 KJV).

“நீங்கள் அனைவரும் தேவனுடைய குமாரர் விசுவாசத்தின் மூலம் கிறிஸ்து இயேசுவில் ”- கலாத்தியர் 3: 26 NIV

பழங்கள் வளர நேரம் எடுக்கும், அதேபோல் நம்பிக்கையுடனும். “ஆவியின் சாட்சியைப் பெறுதல்” என்ற தலைப்பின் கீழ், ஆவியின் செயல்பாடுகளை நாம் எவ்வாறு எதிர்க்கலாம் என்பதற்கான எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுத்தேன்.

“இருப்பவர்களுக்கு ஆவியால் வழிநடத்தப்பட்டது கடவுளின் பிள்ளைகள் ”- ரோ 8: 1

நாம் ஆவியை எதிர்த்தால், ஆவியால் விசுவாசத்தின் பலனைத் தர முடியாது. ஆவியின் கனிகளை வளர்த்துக் கொள்ளலாம், விசுவாசமே நம்முடைய நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்துகிறது.

"ஆவியின் மூலமாகவும், விசுவாசத்தினாலும், நீதியின் நம்பிக்கைக்காக நாங்கள் ஆவலுடன் காத்திருக்கிறோம்.”- கால் 5: 5 HCSB

சாகுபடி என்பது சொல். ஜனவரி 15, 1952, பக். 62-64 இன் WT இல் உள்ள சொற்களைக் கவனியுங்கள்:

"இப்போது கடவுள் உங்களுடன் நடந்துகொள்கிறார், அவர் உங்களுடன் நடந்துகொள்வதன் மூலமும், அவர் உங்களுக்கு உண்மையை வெளிப்படுத்தியதன் மூலமும் இருக்க வேண்டும் பயிரிட உங்களிடம் சில நம்பிக்கை. அவர் என்றால் சேகரிப்பவர் உங்களிடம் சொர்க்கம் செல்வதற்கான நம்பிக்கை, அது உங்களுடைய உறுதியான நம்பிக்கையாக மாறும், நீங்கள் அந்த நம்பிக்கையில் விழுங்கப்படுகிறீர்கள், அதனால் நீங்கள் சொர்க்கத்திற்குச் செல்லும் நம்பிக்கையுள்ள ஒருவராகப் பேசுகிறீர்கள், நீங்கள் அதை எண்ணுகிறீர்கள், நீங்கள் அந்த நம்பிக்கையின் வெளிப்பாடாக நீங்கள் கடவுளிடம் ஜெபம் செய்கிறீர்கள் என்று நினைக்கிறார்கள். அதை உங்கள் இலக்காக அமைத்துக்கொள்கிறீர்கள். இது உங்கள் முழு இருப்புக்கும் ஊடுருவுகிறது. உங்கள் கணினியிலிருந்து அதை வெளியேற்ற முடியாது. அந்த நம்பிக்கையே உங்களை மூழ்கடிக்கும். கடவுள் அந்த நம்பிக்கையைத் தூண்டிவிட்டு, அது உங்களிடத்தில் உயிர்ப்பிக்க காரணமாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் பூமிக்குரிய மனிதன் மகிழ்விப்பது இயற்கையான நம்பிக்கை அல்ல. ”

நாம் அபிஷேகம் செய்யப்படும்போது, ​​நம்மில் சிலர் ஆழ்ந்த மகிழ்ச்சி அல்லது பரவச உணர்வை அனுபவிக்கலாம். இதுபோன்ற நிலையில் நாம் ஒருவருக்கொருவர் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும். இயேசு கிறிஸ்து, அபிஷேகம் செய்யப்பட்டபோது ஆவியால் வனாந்தரத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். அபிஷேகம் செய்யப்பட்டபின் தனது முதல் அனுபவங்களில், அவர் சோதனையிடப்பட்டார், பிசாசு அவரைச் சோதித்த சந்தேகங்களை எதிர்க்க வேண்டியிருந்தது. ஆகவே, சந்தோஷத்திற்குப் பதிலாக, அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவுடன் துன்புறுத்தலையும் சந்தேகம் ஏற்படலாம். இதுபோன்ற சந்தர்ப்பத்தில் ஒருவருக்கொருவர் சந்தோஷப்படுவோம், ஏனென்றால் அவர்களின் அனுபவம் கிறிஸ்துவின் அனுபவத்தைப் போன்றது.
 

நவீன JW கோட்பாட்டிற்கான மாற்றம்

அக்டோபர் 1^st 1934 இன் காவற்கோபுரம் 'புனிதர்களைச் சேகரிப்பதன் நோக்கம்' என்ற கட்டுரையில் சுட்டிக்காட்டுகிறது, "தியாகத்தால் உடன்படிக்கை செய்கிற அனைவருமே உண்மையுள்ளவர்கள் என்பதை நிரூபிக்கவில்லை" மற்றும் "உண்மையுள்ளவர்கள் மட்டுமே புனிதர்கள் [..] உடன்படிக்கையில் இருப்பவர்கள் தியாகத்தால் இயேசு கிறிஸ்து ”.
பின்னர் கட்டுரையில், கிறிஸ்தவமண்டலத்தில், மதகுருக்களின் செல்வாக்கின் கீழ் பலர் கைதிகளாக தவறாக வழிநடத்தப்படுகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் தேவைக்கு ஏற்ப முழுமையாக வாழவில்லை. சங்கீதம் 79: 11 மற்றும் 102: 19-20 யெகோவா இன்னும் இவற்றில் கருணை காட்டக்கூடும் என்ற கருத்தை ஆதரிக்க மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது:

கைதிகளின் கூக்குரல்கள் உங்கள் முன் வரட்டும்; உங்கள் வலிமையான கரத்தால் மரணத்திற்கு தண்டனை பெற்றவர்களைப் பாதுகாக்கவும். - Ps 79: 11

முரண்பாடாக இருப்பதால், யெகோவாவின் சாட்சிகள் இன்று தங்கள் சொந்த குருமார்கள் மற்றும் சிறைச்சாலையைக் கொண்டுள்ளனர். 2014 இல், ஆளும் குழுவின் கெரிட் லோஷ் ஒரு முன்னாள் சகோதரருக்கு எதிரான ஒரு பெடோபிலியா வழக்கில் சாட்சியமளிக்குமாறு கோரப்பட்டபோது ஒரு படிவத்தை செய்தார் எழுதப்பட்ட, சட்டப் பதிவின் விஷயமாகக் கூறப்பட்டது எங்கள் விசுவாசத்தின் மீது மிக உயர்ந்த அதிகாரத்தை வைத்திருப்பவர். கிறிஸ்து அல்ல, வேதம் அல்ல, ஆளும் குழு:

இன்று யெகோவாவின் சாட்சிகள் கிட்டத்தட்ட 20 மில்லியன் பங்கேற்பாளர்களை தங்கள் ஆண்டு நினைவுச்சின்னத்திற்கு சேகரிக்கின்றனர். இந்த நிகழ்வில் சின்னங்களிலிருந்து 14,000 மட்டுமே பங்கேற்கிறது. கிறிஸ்துவின் மரணத்தில் அவர்கள் முழுக்காட்டுதல் பெறவில்லை என்று யெகோவாவின் சாட்சிகளின் குருமார்கள் வகுப்பினரால் அவர்கள் கூறப்பட்டிருக்கிறார்கள். இந்த மதகுரு வர்க்கத்தால் அவர்கள் சத்தியத்திற்கு கைதிகளாக வைக்கப்பட்டுள்ளனர், ஏனென்றால் அவர்கள் சுயாதீனமாக வாசிக்கும் போது பைபிளை என்ன கற்பிக்கிறார்கள் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள அவர்கள் தடைசெய்யப்பட்டனர். அவர்களிடம் கூட கூறப்பட்டது பைபிள் அவர்களுக்கு சொந்தமானது அல்ல, ஆனால் அமைப்புக்கு.

காவற்கோபுரம் அக் 1^st 1967 ப. 587

அவர்கள் தண்ணீரில் ஞானஸ்நானம் பெற்றிருக்கிறார்கள், ஆனால் கிறிஸ்துவில் அவர்கள் இறந்ததன் அடையாளமாக அல்ல. தியாகம் செய்வதற்கான புனித சடங்கு இல்லையென்றால், என்ன ஒரு சடங்கு?
1985 முதல், ஞானஸ்நான சபதம் மாறாமல் உள்ளது [1]:

(1) இயேசு கிறிஸ்துவின் பலியின் அடிப்படையில், உங்கள் பாவங்களைப் பற்றி நீங்கள் மனந்திரும்பி, யெகோவாவின் சித்தத்தைச் செய்ய உங்களை அர்ப்பணித்திருக்கிறீர்களா?

(2) உங்கள் அர்ப்பணிப்பும் ஞானஸ்நானமும் கடவுளின் ஆவியால் இயக்கப்பட்ட அமைப்போடு இணைந்து யெகோவாவின் சாட்சிகளில் ஒருவராக உங்களை அடையாளம் காண்கின்றன என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்களா?

வேதத்தில் உள்ள ஆய்வுகள் 6 பக்கம் 3 இன் பக்கத்திலிருந்து 124 நீதியைப் பின்பற்றுவதற்கான ஒரு பிரதிஷ்டை என்பது பெரிய கூட்டத்தின் புனித சடங்கு, ஆண்டிடிபிகல் லேவியர்கள், இது லேவிய ஆசாரியர்களிடமிருந்து வேறுபட்ட பிரதிஷ்டை ஆகும், அவர்கள் கூடுதலாக தியாகத்திற்கு ஒரு பிரதிஷ்டை செய்தனர். நீதியையும் நீர் ஞானஸ்நானத்தையும் பின்பற்றுவதற்கான பிரதிஷ்டை லேவியர்கள் அணிந்திருந்த "வெள்ளை அங்கிகளால்" குறிக்கப்படுகிறது.
பெரும்பாலான யெகோவாவின் சாட்சிகள் இயேசுவின் பலியை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், அவர்கள் செய்த பாவங்களை நீக்குகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் உடலால் பலியிடுவதில்லை, இது அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களுக்குத் தேவைப்படும் ஒன்று. ஆகவே, ஜெ.டபிள்யு மத்தியில் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் ஒரு குழுவிற்குள் ஒரு குழுவாக இருக்கிறார்கள், பூசாரிகள் லேவியர்களிடையே ஒரு குழுவாக இருந்ததைப் போல. கிறிஸ்தவத்திலும் இது பொதுவானதாகத் தெரிகிறது: அர்ப்பணிப்பை வெளிப்படுத்துகிறது, ஆனால் தங்களை கிறிஸ்துவுக்கு தியாகம் செய்ய தயாராக இல்லை, அதற்காக தங்கள் வாழ்க்கையை விட்டுவிடுகிறார்கள்.
'தியாகம் செய்வதற்கான பிரதிஷ்டை' ஒரு செயல்முறையாக ரஸ்ஸல் கண்டார், இது தூய்மையான இதயத்திலிருந்து அன்பில் 'நீதியைப் பின்பற்றுவதற்கான பிரதிஷ்டை' உடன் தொடங்கியது (1 Tim 1: 5). இது பரலோக விலையை நோக்கிய ஒரு இனம்.
சின்னங்களில் பங்கேற்பது அப்போது அந்த இனத்தில் இருப்பதற்கான ஒரு சடங்கு அல்லது சான்றாகும்.
ஒரு சில வீரர்கள் மட்டுமே வெற்றி பெற முயன்ற ஒரு அணி விளையாட்டு போட்டியை நீங்கள் பார்த்தால், மீதமுள்ளவர்கள் அரை நேரத்தை அடைந்தபின்னர் நின்றால் நீங்கள் என்ன சொல்வீர்கள்? அல்லது ஒரு பந்தய வீரர் மட்டுமே பரிசில் பார்வையில் ஓடிக்கொண்டிருந்தால், மற்ற ஓட்டப்பந்தய வீரர்கள் வேறு யாராவது வெல்லும் வரை பந்தயத்தில் தங்கியிருப்பது மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறதா?
பரிசை மாற்றுவதன் மூலம், சாட்சிகளை மற்றொரு பரிசுக்கு ஓடுமாறு அமைப்பு செய்துள்ளது. அவர்கள் அனைவரும் ஒன்றாக வேறுபட்ட பந்தயத்தில் நுழைந்துள்ளனர்! இந்த பந்தயத்தில், தங்கள் உயிரைத் தியாகம் செய்வதற்குப் பதிலாக அவர்களால் பாதுகாக்க முடியும் என்று கூறப்படுகிறது. பரலோகத்திற்கு பதிலாக பூமியில் எதிர்கால புதையல்களில் தங்கள் இதயத்தை அமைக்கும்படி அவர்கள் கூறப்படுகிறார்கள்.
இரண்டாவது ஞானஸ்நான சபதம் இந்த இனத்தின் அமைப்பாளர்களின் விதிகளுக்கு கீழ்ப்படிவதைக் குறிக்கிறது.
இருப்பினும், முதல் ஞானஸ்நான சபதம் நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறது. இது யெகோவாவைப் பற்றியது, அவருடைய சித்தத்தைச் செய்வது. அது உங்கள் அர்ப்பணிப்பு என்றால், உங்கள் ஞானஸ்நானம் அந்த அர்ப்பணிப்பின் அடையாளமாகவும் செல்லுபடியாகும்.
கடவுளுடைய சித்தத்தைச் செய்வதாக சபதம் செய்தீர்கள். இரண்டாவது புள்ளி ஒரு சபதம் அல்ல. அது ஒரு புரிதல். உங்களுக்காக கடவுளின் விருப்பமாக அந்த நேரத்தில் நீங்கள் புரிந்து கொண்டீர்கள்.
 

ஒரு புதிய நம்பிக்கை

நவீன JW கோட்பாட்டிற்கான மாற்றம் இரண்டு முக்கிய கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது:

• பெரிய கூட்டத்தின் நம்பிக்கையை பரலோகத்திலிருந்து பூமிக்கு மாற்றுவது.
• எல்லா கிறிஸ்தவர்களும் 'சிறந்த' வெகுமதியை அடைய முயற்சிக்கக்கூடாது என்று மாற்றுவது, ஏனெனில் 'புனிதர்களைச் சேகரிப்பது' நெருங்கிய அல்லது நெருங்கிய நிலைக்கு வந்துவிட்டது.

ஒரு புதிய நம்பிக்கை தோன்றியது மே 1 இன் காவற்கோபுரம்^st 2007, வாசகர்களிடமிருந்து வரும் கேள்விகள் பரலோக இனத்திற்கான அழைப்பு நிறுத்தப்படவில்லை என்று பதிலளித்தன. ஏறக்குறைய 80 ஆண்டுகளில் காவற்கோபுர அச்சகங்களின் அச்சகங்களிலிருந்து வெளிச்சத்தின் மிக முக்கியமான ஒளிரும் இந்த ஆறுதலான வார்த்தைகளை இது மேலும் கூறியது:

தான் இப்போது அபிஷேகம் செய்யப்பட்டுள்ளதாகவும், நினைவுச்சின்னத்தில் சின்னங்களில் பங்கேற்கத் தொடங்குவதாகவும் இதயத்தில் தீர்மானித்த ஒரு நபரை எவ்வாறு பார்க்க வேண்டும்? அவரை நியாயந்தீர்க்கக்கூடாது. விஷயம் அவருக்கும் யெகோவாவுக்கும் இடையில் உள்ளது. (ரோமர் 14: 12)

இதன் மூலம் பரிசுத்த ஆவியானவர் பூகம்பத்தை ஏற்படுத்தி, பவுலுக்கும் சீலாஸுக்கும் நடந்ததைப் போல, நம் சகோதர சகோதரிகளை சிறையில் இருந்து விடுவித்துள்ளார்:

திடீரென்று இவ்வளவு பெரிய பூகம்பம் ஏற்பட்டது, சிறை அதன் அஸ்திவாரங்களுக்கு அசைந்தது. எல்லா கதவுகளும் உடனடியாக திறந்து பறந்தன, ஒவ்வொரு கைதியின் சங்கிலிகளும் விழுந்தன! - செயல்கள் 16: 26

சங்கீதம் 79: 11 இல் நம்முடைய சொந்த “கைதிகளுக்கான ஜெபம்” பதில் அளிக்கப்பட்டுள்ளது! இப்போது அமைப்பை எங்கள் சிறைச்சாலையாக கற்பனை செய்து பாருங்கள், மேலும் ஆயிரக்கணக்கானவர்கள் மற்றும் பல்லாயிரக்கணக்கானோர் பங்கேற்கத் தொடங்குகிறார்கள். அப்போஸ்தலர் 16: 27 இல் ஜெயிலர் தன்னைக் கொல்ல தனது வாளை எடுத்தார். ஆனால் பவுல் உரத்த குரலில் அழுதார்:
நீங்களே தீங்கு செய்யாதீர்கள், ஏனென்றால் நாங்கள் அனைவரும் இங்கே இருக்கிறோம்.
கதவுகள் திறந்தவுடன் நாங்கள் உடனடியாக வெளியேறலாம், ஆனால் நாம் அனைவரும் இன்னும் இங்கே இருக்கிறோம், ஏனென்றால் காதல் எல்லாவற்றையும் நம்புகிறது. 30 மற்றும் 31 வசனங்களில் ஜெயிலருக்கு என்ன நடந்தது என்பதைப் படியுங்கள்.
இது எங்கள் சாட்சியம்.

---

 
[1] WT ஜூன் 1 ஐப் பார்க்கவும்^st 1985, ப. 30