[நவம்பர் 15, 2014 இன் விமர்சனம் காவற்கோபுரம் பக்கம் 8 இல் உள்ள கட்டுரை]
“நீங்கள் பரிசுத்தமாக இருக்க வேண்டும்.” - லேவ். 11: 45
இது சர்ச்சைக்குரிய விஷயத்தை உள்ளடக்கிய எளிதான மதிப்பாய்வாக இருக்கும் என்று உறுதியளித்தது. அது எதுவும் மாறிவிட்டது ஆனால். எந்தவொரு நேர்மையான, புத்திசாலித்தனமான பைபிள் மாணவர் இந்த வாரத்தின் அறிமுக பத்திகளில் தலையை சொறிந்த தருணத்தை சந்திக்கப் போகிறார் காவற்கோபுரம் ஆய்வு.
"ஆரோன் இயேசு கிறிஸ்துவையும், ஆரோனின் மகன்கள் இயேசுவின் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட சீஷர்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள் .... ஆரோனின் மகன்களைக் கழுவுவது பரலோக ஆசாரியத்துவத்தின் உறுப்பினர்களாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களை தூய்மைப்படுத்துவதற்கு முன்னுரிமை அளித்தது." - பார்ஸ். 3, 4
கட்டுரை இங்கே அறிமுகப்படுத்துவது வழக்கமான / ஆன்டிபிகல் உறவுகளின் தொடர். எங்கள் சமீபத்திய வெளியீடு காவற்கோபுரம் அது என்ன என்பதை விளக்கும்.
காவற்கோபுரம் செப்டம்பர் 15, 1950 இல், ஒரு "வகை" மற்றும் "ஆன்டிடிப்" என்பதற்கான வரையறையை வழங்கியது. அது ஒரு வகை ஒரு நபர், ஒரு நிகழ்வு அல்லது எதிர்காலத்தில் யாரையாவது அல்லது எதையாவது குறிக்கும் ஒரு பொருள். ஒரு அதற்கு ஒப்புமையான வகை குறிக்கும் நபர், நிகழ்வு அல்லது பொருள். ஒரு வகை a என்றும் அழைக்கப்பட்டது நிழல், ஒரு ஆன்டிடிப் ஒரு என்று அழைக்கப்பட்டது உண்மையில். (w15 3 / 15 எளிமைப்படுத்தப்பட்ட பதிப்பு, பக். 17)
இந்த இரண்டு பத்திகளைப் படித்த பிறகு நீங்கள் முதலில் தேடுவது துணை வேதங்கள் என்றால், நீங்கள் ஏமாற்றமடைவீர்கள். யாரும் இல்லை. ஒரு கீழ்ப்படிதல் பெரோயன் மனநிலை பின்னர் மேலும் விசாரிக்க உங்களை நகர்த்தும். CDROM இல் உள்ள WT நூலக திட்டத்தின் உங்கள் நகலைப் பயன்படுத்தி, நீங்கள் “ஆரோன்” இல் ஒரு தேடலை இயக்குவீர்கள், அவருக்கும் இயேசுவிற்கும் இடையிலான தொடர்பைப் பற்றிய எந்தவொரு குறிப்பிற்கும் எல்லா நிகழ்வுகளையும் ஸ்கேன் செய்யலாம். எதையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை, நீங்கள் பதற்றமாகவும் முரண்பாடாகவும் உணரலாம், ஏனென்றால் கடந்த அக்டோபரின் காவற்கோபுரம் பைபிள் மற்றும் டிராக்ட் சொசைட்டியின் வருடாந்திர கூட்டத்தில் ஆளும் குழு உறுப்பினர் டேவிட் ஸ்ப்ளேனின் வார்த்தைகள் உங்கள் மனதில் இன்னும் புதியதாக இருக்கும்.
"இந்த கணக்குகள் வேதவசனங்களில் பயன்படுத்தப்படாவிட்டால், எபிரெய வேதாகமத்தில் உள்ள கணக்குகளை தீர்க்கதரிசன வடிவங்களாக அல்லது வகைகளாகப் பயன்படுத்தும்போது நாம் மிகுந்த கவனம் செலுத்த வேண்டும். ”அது ஒரு அழகான கூற்று அல்லவா? நாங்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறோம். " அவற்றைப் பயன்படுத்த வேண்டாம் என்று அவர் எங்களுக்கு அறிவுறுத்தினார் "வேதவசனங்களே அவற்றை தெளிவாக அடையாளம் காணவில்லை. எழுதப்பட்டதைத் தாண்டி நாம் வெறுமனே செல்ல முடியாது."
"வேதவசனங்களில் பயன்படுத்தப்படாத" ஒரு வகை அல்லது தீர்க்கதரிசன வடிவத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் ஆளும் குழு "எழுதப்பட்டதைத் தாண்டி" செல்கிறதா?
நியாயமாக இருக்க ஒரு முயற்சியில், இந்த நேரத்தில் நீங்கள் அதை நினைவு கூரலாம் எபிரெயர் 10: 1 நியாயப்பிரமாணத்தை வரவிருக்கும் விஷயங்களின் நிழல் என்று அழைக்கிறது. ஆகவே, இந்த வகை அல்லது தீர்க்கதரிசன முறை பைபிளில் வெளிப்படையாகக் கூறப்படவில்லை என்றாலும், பிரதான ஆசாரியராக ஆரோனின் பங்கு நியாயப்பிரமாணத்தின் ஒரு அம்சமாக சேர்க்கப்பட்டிருப்பதால் இது குறிக்கப்படலாம், மேலும் யெகோவாவால் நியமிக்கப்பட்ட பிரதான ஆசாரியராக இயேசு இருக்கிறார் என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம் எங்கள் பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்யுங்கள்.
உயர் பூசாரி இயேசுவின் எதிர்ப்புக்கு ஒத்த வகையாக உயர் பூசாரி ஆரோனின் பயன்பாட்டை இது உறுதிப்படுத்துமா?
மார்ச், 2015 வெளியீடு காவற்கோபுரம் அந்த கேள்விக்கு இந்த பதில் உள்ளது:
இருப்பினும், ஒரு நபர் ஒரு வகை என்று பைபிள் காட்டும்போது கூட, அந்த நபரின் வாழ்க்கையில் ஒவ்வொரு விவரமும் நிகழ்வும் எதிர்காலத்தில் மிகப் பெரிய ஒன்றைக் குறிக்கிறது என்று நாம் கருதக்கூடாது. உதாரணமாக, மெல்கிசெடெக் இயேசுவைக் குறிக்கிறது என்று பவுல் விளக்குகிறார். ஆயினும், ஆபிரகாமுக்கு நான்கு ராஜாக்களைத் தோற்கடித்த பிறகு மெல்கிசெடெக் அப்பத்தையும் திராட்சரசத்தையும் கொண்டு வந்த நேரத்தை பவுல் குறிப்பிடவில்லை. எனவே அந்த நிகழ்வில் மறைக்கப்பட்ட பொருளைத் தேடுவதற்கு வேதப்பூர்வ காரணங்கள் எதுவும் இல்லை. (w15 3 / 15 எளிமைப்படுத்தப்பட்ட பதிப்பு, பக். 17)
இந்த ஆலோசனையின் கீழ்ப்படிதலுடன், பிரதான ஆசாரியரின் அலுவலகம் வேதத்தில் ஆதரிக்கப்படும் ஒரு குறிப்பிட்ட வகையாக இருந்தாலும், “[அந்த பதவியை வகித்த முதல் மனிதனின் வாழ்க்கையில்] ஒவ்வொரு விவரமும் நிகழ்வும் மிகப் பெரிய ஒன்றைக் குறிக்கிறது என்று நாம் கருதக்கூடாது. ஆகவே, ஆரோனுடன் ஒரு கடித தொடர்பு இருந்தாலும், ஆரோனின் மகன்கள் எதற்கும் ஒத்திருப்பதாகவும், ஆரோன் மற்றும் அவரது மகன்களின் சடங்கு கழுவுதல் தீர்க்கதரிசன முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டிருப்பதாகவும் ஆளும் குழுவின் சமீபத்திய திசையை நாங்கள் மீறுவோம்.
பிரச்சனை அங்கு முடிவடைகிறதா? அதன் சொந்த உத்தரவை நேரடியாக மீறும் ஒரு கட்டுரைக்கு ஆளும் குழு ஒப்புதல் அளிப்பது மட்டுமே ஒரு விஷயமா? ஐயோ, இல்லை. இந்த தீர்க்கதரிசன முறை, இந்த வழக்கமான/முரண்பாடான உறவு கடவுளின் எழுதப்பட்ட வார்த்தையையும் முரண்படுகிறது.
மார்ச், 2015 இதழில் “வாசகர்களிடமிருந்து கேள்விகள்” என்பது ஒரு சுவாரஸ்யமான தற்செயல் நிகழ்வு காவற்கோபுரம் குறிப்புகள் மெல்கிசெடெக். கடவுளின் பிரதான ஆசாரியராக இயேசுவை தீர்க்கதரிசனமாக ஒத்திருக்கும் பிரதான ஆசாரியராக மெல்கிசெடெக்கை எபிரெயர் புத்தகம் மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடுகிறது. (பார்க்க எபிரேயர்கள் 5: 6, 10; 6: 20; 7: 11, 17.) இது ஏன்? மெல்கிசெடெக் ஆரோனின் வரிசையில் பிறக்கவில்லை, அவர் ஒரு லேவியர் அல்ல, அவர் ஒரு யூதர் கூட இல்லை! அவர் ஒரு விதத்தில் இயேசுவுக்கு பிரதான ஆசாரியராகவும், ஆரோன் இன்னொரு விதத்திலும் ஒத்துப்போகிறாரா?
“அப்படியானால், பரிபூரணமானது உண்மையில் லேவிய ஆசாரியத்துவத்தின் மூலமாகவே இருந்திருந்தால், (அதனுடன் மக்களுக்கு நியாயப்பிரமாணம் வழங்கப்பட்டது,) மெல் சிசீ of இன் படி மற்றொரு பூசாரி எழுவதற்கு மேலும் என்ன தேவை? டெக் மற்றும் ஆரோனின் முறைப்படி சொல்லப்படவில்லை?”(ஹெப் 7: 11)
இந்த ஒரு வசனம் எங்கள் எல்லா கேள்விகளுக்கும் பதிலளிக்கிறது. ஆரோனின் லேவிய ஆசாரியத்துவத்தின் ஆரம்பம், இது நியாயப்பிரமாணத்தின் ஒரு அம்சமாகும். ஆயினும்கூட, ஒரு பிரதான ஆசாரியரின் தேவை இருந்தது என்று பவுல் ஒப்புக்கொள்கிறார், "ஆரோனின் முறையின்படி அல்ல"; லேவிய ஆசாரியத்துவத்தின் சட்ட அம்சத்திற்கு அப்பாற்பட்ட ஒருவர். இங்கே அப்போஸ்தலன் வெளிப்படையாக விலக்குகிறது உயர் பூசாரி ஆரோன் மற்றும் அவரது வாரிசுகள் யதார்த்தத்தின் நிழல் அதுதான் உயர் பூசாரி இயேசு கிறிஸ்து. இயேசுவின் உயர் ஆசாரியத்துவத்தின் வடிவம் மெல்கிசெடெக்கின் முறையின்படி (அல்லது வகை) உள்ளது என்று அவர் மீண்டும் மீண்டும் கூறுகிறார்.
புனிதராக இருப்பதைப் பற்றிய ஒரு கட்டுரையில், மெல்கிசெடெக் போன்ற ஒரு சரியான வேத வகையை நாம் ஏன் கவனிக்க மாட்டோம், அவர் ஒரு புனித மனிதராக இருந்தார். ஆரோனின் பாத்திரத்தில் கறைகள் இருந்தபோதிலும், அவரை ஒரு புனித மனிதர் என்றும் அழைக்கலாம். (முன்னாள் 32: 21-24; நு 12: 1-3) இன்னும், அவர் இயேசுவுக்கு ஒரு வேத வகை அல்ல. ஆகவே, ஆரோனில் புனையப்பட்ட ஒன்றிற்காக மெல்கிசெடெக்கில் உள்ள வேத வகையை ஏன் புறக்கணிக்க வேண்டும்?
கட்டுரையின் 9 பத்தியை அடைந்து இந்த ஆய்வின் உண்மையான கருப்பொருளைக் கற்றுக்கொள்ளும்போது இந்த கேள்விக்கான பதில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. தலைப்பு புனிதமானதாக இருக்கக்கூடும் என்றாலும், உண்மையான நோக்கம் ஆளும் குழுவிற்கு கீழ்ப்படிவதற்கான மற்றொரு அழைப்பு.
இதன் மூலம், இட்டுக்கட்டப்பட்ட வகைக்கான காரணம் தெளிவாகத் தெரிகிறது. மெல்கிசெடெக்கிற்கு குழந்தைகள் இல்லை. ஆரோன் செய்தார். எனவே அவரது குழந்தைகள் ஆளும் குழு தன்னை முதலீடு செய்யும் அதிகாரத்தை முன்கூட்டியே பயன்படுத்த பயன்படுத்தலாம். நேரடியாக இல்லை, உங்களை நினைவில் கொள்ளுங்கள். ஆரோனின் பிள்ளைகள் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களின் குரல் ஆளும் குழு.
ஆரோன் பிரதான ஆசாரியராக இருந்தார். இயேசு பிரதான ஆசாரியர். பிரதான ஆசாரிய இயேசுவுக்கு நாம் கீழ்ப்படிய வேண்டும். ஆரோனின் மகன்கள் பிரதான ஆசாரியர்களாகி, அவருக்குப் பதிலாக வந்தார்கள். ஆரோனின் விரோதப் புத்திரர்கள் அவருக்குப் பதிலாக பிரதான ஆசாரியராக நியமிக்கப்பட்டார்கள். ஆரோனுக்கு மரியாதை மற்றும் கீழ்ப்படிதல் எதுவாக இருந்தாலும் இப்போது அவருடைய மகன்களுக்கு வழங்கப்படும். ஆளுநர் குழுவில் பொதிந்துள்ள ஆரோனின் விரோத மகன்களுக்கு, இயேசு பரலோகத்திற்குச் சென்றுவிட்டதால், இதேபோன்ற மரியாதையும் கீழ்ப்படிதலும் வழங்கப்பட வேண்டும் என்று அது பின்வருமாறு கூறுகிறது.
குறிப்பு “சான்றுகள்”
பத்தி 9 பல ஆண்டுகளாக நிர்வாகக் குழுவில் பணியாற்றிய மூன்று சகோதரர்களின் அறிக்கைகளைக் கொண்டுள்ளது. (தற்செயலாக, இது ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு “அதிகாரசபைக்கு முறையீடு”வீழ்ச்சி.) இவற்றில் மூன்றில் ஒரு பங்கு மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது: "யெகோவா நேசிப்பதை நேசிப்பதும், அவர் வெறுப்பதை வெறுப்பதும், தொடர்ந்து அவருடைய வழிகாட்டுதலைத் தேடுவதும், அவருக்குப் பிரியமானதைச் செய்வதும், அவருடைய அமைப்பிற்கும் கீழ்ப்படிதலுக்கும் கீழ்ப்படிவதைக் குறிக்கிறது.
எங்கள் சகோதரர்களில் பெரும்பாலோர், ஒரு பயம், இந்த அறிக்கைகளை அமைப்பின் படிநிலை அதிகார கட்டமைப்பில் நன்கு முதலீடு செய்த ஆண்களின் கருத்துக்களைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை என்பதை அங்கீகரிக்கத் தவறிவிடுவார்கள். முன்னறிவிப்பு என்றாலும், ஆளும் குழுவுக்குக் கீழ்ப்படிவதே யெகோவாவைப் பிரியப்படுத்துகிறது என்பதற்கு அவர்களின் கணக்குகள் சான்றாக எடுத்துக் கொள்ளப்படும். பெயரிடப்படாத சில சகோதரர்கள் நாம் வேண்டும் என்று சொல்வதால் நாம் ஆண்களுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டுமா? அவர்களின் அறிக்கைகளை காப்புப் பிரதி எடுப்பதற்கான ஆதாரத்தை பைபிளில் எங்கே காணலாம்?
இந்த மனிதர்கள் நம்மீது வற்புறுத்துகிற கீழ்ப்படிதலை நிரூபிக்க இந்த WT ஆய்வுக் கட்டுரையை நாம் இனிமேல் பார்க்க வேண்டியதில்லை, உண்மையில் நம்முடைய பரலோகத் தகப்பனை அதிருப்திப்படுத்தும்.
யெகோவா எப்போதாவது நமக்கு ஒரு பிடிப்பு -22 சூழ்நிலையைத் தருவாரா? நீங்கள் செய்தால் நீங்கள் எங்கு பாதிக்கப்படுவீர்கள், இல்லையென்றால் நீங்கள் பாதிக்கப்படுவீர்களா? வெளிப்படையாக இல்லை. இருப்பினும், அமைப்பு இப்போது உள்ளது. எழுதப்பட்ட விஷயங்களுக்கு அப்பாற்பட்டது என தவறான வகைகள் மற்றும் ஆன்டிடிப்களை நிராகரிக்க நாங்கள் வழிநடத்தப்படுகிறோம். ஆயினும்கூட, இந்த ஆய்வில், நாங்கள் அவற்றை ஏற்றுக்கொள்வோம், எங்கள் கருத்துக்கள் மூலம் அவற்றை பகிரங்கமாக அறிவிப்போம்.
இரத்தத்தைப் பற்றிய கடவுளின் சட்டத்திற்கு பரிசுத்த கீழ்ப்படிதல்
இந்த ஆய்வு அதன் மூன்றில் ஒரு பங்கை இரத்தமாற்றத்திற்கு எதிரான ஆளும் குழுவின் உத்தரவுக்கு கீழ்ப்படிய வேண்டிய தேவையை வலுப்படுத்துவதற்காக அர்ப்பணிக்கிறது.
இரத்தமாற்றம் உட்பட எந்தவொரு மருத்துவ முறையையும் யாராவது ஏற்றுக்கொள்வதா அல்லது நிராகரிப்பதா என்பது தனிப்பட்ட மனசாட்சியின் விஷயமாக இருக்க வேண்டும். நீங்கள் உடன்படவில்லை முன், தயவுசெய்து படிக்கவும் யெகோவாவின் சாட்சிகளும் “இரத்தம் இல்லை” கோட்பாடும்.
பல கிறிஸ்தவ மதங்கள் தங்கள் உறுப்பினர்களை கடவுளின் பெயரில் போரில் பங்கேற்க தூண்டுவதற்காக இரத்தக் குற்றத்தை சுமக்கின்றன. சிறிய குறுங்குழுவாத குழுக்கள் உயிர்காக்கும் மருந்துகளைப் பயன்படுத்துவதைக் கண்டித்து, மருத்துவ நிபுணரின் சேவையில் ஈடுபடுவதைத் தவிர்ப்பதற்கான அச்சுறுத்தல்களால் தங்களைப் பின்தொடர்பவர்களை ஊக்கப்படுத்தியுள்ளன. அவர்கள் கடவுளுடைய சித்தத்தைச் செய்கிறார்கள் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், ஆனால் அவர்களுடைய கட்டளைகள் வேதத்தின் தவறான விளக்கங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. நாமும் அதையே குற்றவாளியா? தெய்வீக தோற்றம் கொண்ட ஒரு கோட்பாடு போல மனிதர்களின் கட்டளையை அமல்படுத்துவதன் மூலம் அப்பாவி இரத்தம் சிந்தப்படுவதில் நாம் குற்றவாளிகளா? (Mk 7: 7 NWT)
பகுத்தறிவில் ஒரு வெளிப்படையான குறைபாடு
இரத்தத்தைப் பற்றிய எங்கள் குறைபாடுள்ள பகுத்தறிவின் எடுத்துக்காட்டு பத்தி 14 இல் காணலாம். அது பின்வருமாறு கூறுகிறது: "இரத்தத்தை புனிதமானதாக கடவுள் கருதுவதற்கான காரணத்தை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்களா? அவர் இரத்தத்தை வாழ்க்கைக்கு சமமானதாகவே கருதுகிறார். ”
இந்த பகுத்தறிவில் உள்ள குறைபாட்டை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? இயேசு சொன்ன ஒரு விஷயத்துடன் இதை விளக்குவோம்: “குருடர்களே! உண்மையில், எது பெரியது, பரிசு அல்லது பரிசை பரிசுத்தப்படுத்தும் பலிபீடம் எது? ”(மவுண்ட் 23: 19) இது பலிபீடம்தான் பரிசை பரிசுத்தப்படுத்தியது (புனிதமானது), வேறு வழியில்லை. அதேபோல், நாம் பகுத்தறிவைப் பயன்படுத்தினால் காவற்கோபுரம் கட்டுரை, வாழ்க்கையின் புனிதத்தன்மைதான் இரத்தத்தை புனிதமாக்குகிறது, வேறு வழியில்லை. ஆகவே, இரத்தத்தின் புனிதத்தன்மையைப் பாதுகாக்க அதை தியாகம் செய்தால், வாழ்க்கையின் புனிதத்தன்மையையோ புனிதத்தையோ நாம் எவ்வாறு நிலைநிறுத்த முடியும். இது நாயை வால் அடிப்பதற்கு வேதப்பூர்வ சமமானதாகும்.
காணாமல் போனதை நாம் காணவில்லையா?
“ஆரோனின் மகன்கள் = அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவர்கள்” இணையாக எந்த ஆதரவும் இல்லை என்ற உண்மையை ஒரு கணம் கவனிப்போம். அது வேதப்பூர்வமானது என்று பாசாங்கு செய்வோம். மிக நன்றாக. அதற்கு என்ன பொருள்? ஆரோனின் மகன்களுக்கு யெகோவாவுக்கு இணையாக கீழ்ப்படிதலை இஸ்ரவேலர் எப்போதாவது கட்டளையிட்டார்களா? உண்மையில், பிரதான ஆசாரியன் இஸ்ரவேலை நியாயாதிபதிகளின் காலத்திலோ அல்லது ராஜாக்களின் காலத்திலோ ஒருபோதும் ஆட்சி செய்யவில்லை. ஆரோனின் மகன்களான பிரதான ஆசாரியன் தேசத்தை ஆண்டது எப்போது? கிறிஸ்துவின் காலத்தில், சன்ஹெட்ரின் நிலத்தில் மிக உயர்ந்த நீதிமன்றமாக இருந்தபோது அல்லவா? அப்போதுதான் அவர்கள் தங்களுக்குள் மக்கள் மீது இறுதி அதிகாரத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள். இயேசுவைப் பற்றி நியாயத்தீர்ப்பில் அமர்ந்த ஆரோனின் மகனான பிரதான ஆசாரியரே, இல்லையா?
ஆளும் குழு உண்மையுள்ள மற்றும் தனித்துவமான அடிமை என்று கூறுகிறது. உண்மையுள்ள அடிமை தன் மந்தையை ஆள இயேசுவால் நியமிக்கப்பட்டாரா? அவர்களுக்கு உணவளிக்கவும், ஆம்! மேஜையில் காத்திருக்கும் ஒரு வேலைக்காரன் போல. ஆனால் அவர்களுக்கு கட்டளையிடவா? சரி என்பதிலிருந்து சரியானதை வேறுபடுத்துங்கள்? அத்தகைய அதிகாரம் மனிதர்களுக்கு எங்கு வழங்கப்படுகிறது?
இல் பயன்படுத்தப்படும் சொல் எபிரெயர் 13: 17 NWT இல் "கீழ்ப்படியுங்கள்" என்று நாங்கள் மொழிபெயர்க்கிறோம், இது "வற்புறுத்தப்பட வேண்டும்" என்று சிறப்பாக வழங்கப்படுகிறது. (பார்க்க w07 4/1 பக். 28, பாரா 8)
யெகோவாவின் சாட்சிகளாகிய நாம் காணாமல் போவது என்னவென்றால், கிறிஸ்தவ சபையில் ஒரு ஆளும் வர்க்கத்திற்கு பைபிளில் எந்தவிதமான ஏற்பாடுகளும் இல்லை. உண்மையில், மனிதர்கள் ஆட்சி செய்ய முடியும் என்ற கருத்தை முதலில் முன்வைத்து, எது நல்லது எது கெட்டது என்பதைத் தாங்களே தீர்மானித்தவர் யார்?
இயேசுவின் காலத்தில் பரிசேயர்களும், வேதபாரகரும், ஆசாரியர்களும் (ஆரோனின் மகன்கள்) மக்களுக்கு எது நல்லது, கெட்டது என்று சொன்னார்கள்; கடவுளின் பெயரால் அவ்வாறு செய்வது. இயேசு அவர்களைக் கண்டித்தார். முதலில், கிறிஸ்தவர்கள் இதைச் செய்யவில்லை, ஆனால் பின்னர் அவர்கள் விசுவாசதுரோகமாகச் செல்லத் தொடங்கி, யெகோவாவுக்கு இணையாக தங்களை ஒரு அதிகாரமாக அமைத்துக் கொள்ள ஆரம்பித்தார்கள். இறுதியில் அவர்களின் சட்டங்களும் கோட்பாடுகளும் கடவுளுடையதை விட முன்னுரிமை பெற்றன. பின்விளைவுகளைப் பொருட்படுத்தாமல் அவர்கள் விரும்பியபடி செய்யத் தொடங்கினர்.
முடிவில்
2014 அக்டோபரில் தவறான வகைகள் மற்றும் ஆன்டிடைப்கள் அல்லது தீர்க்கதரிசன இணைகளை மறுப்பது செய்யப்பட்டது. இந்த ஆய்வு வெளியீடு ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது. கட்டுரை சில காலத்திற்கு முன்பே எழுதப்பட்டிருக்கலாம் என்பது உண்மைதான். வருடாந்திர கூட்டத்திற்கு சில காலத்திற்கு முன்னர், வேதப்பூர்வமற்ற வகைகளையும், ஆன்டிடிப்களையும் நிராகரிக்கும் "புதிய புரிதல்" குறித்து ஆளும் குழு விவாதித்ததாக ஒருவர் கற்பனை செய்வார். எது எப்படியிருந்தாலும், கட்டுரையை சரிசெய்ய ஆளும் குழு ஒரு மாதத்திற்கும் மேலாக இருந்தது, ஆனால் செய்யவில்லை. இது மின்னணு நகலை வெளியிட்ட பிறகு சரி செய்திருக்கலாம். இது செய்யப்படுவது இது முதல் தடவையாக இருக்காது. ஆனால் அது இல்லை.
கிறிஸ்துவின் முன்னறிவிப்பாக ஆரோனைப் பயன்படுத்துவது நேரடியாக முரண்படுகிறது என்பது இன்னும் பெரிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது எபிரெயர் 7: 11 மாநிலங்களில். எது சரி எது தவறு என்பதை மனிதன் தீர்மானிக்க வேண்டுமா? அவர் அவ்வாறு செய்தால், நாம் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிந்தால் குற்ற உணர்ச்சியிலிருந்து விடுபடுகிறோமா?
சமூகத்தின் ஆறுதல் மற்றும் மனிதர்களின் ஒப்புதல் ஆகியவற்றில் கடவுளுக்கு இணக்கம் மற்றும் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றின் மீது சத்தியத்தை பரிசளிப்பவர்களுக்கு நம்மிடம் விஷயங்கள் பெருகிய முறையில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை என்று தெரிகிறது. இது எவ்வளவு தூரம் செல்லும் என்பது யாருடைய யூகமும்.
உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமை உவமையைப் பற்றிய தவறான புரிதலை தவறான வேதப்பூர்வ பயன்பாடுகளுடன் உயர்த்துவதற்கான ஒரு உண்மையான முயற்சி மேற்கொள்ளப்படுவதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. கட்டுரை விவாதிக்கப்படும் முழு நேரமும் நான் "பொதுக் கூட்டத்தில் செய்ய வேண்டாம் என்று அவர்கள் சொன்னது இதுதானா?" பைபிளுக்குள் இணைப்புகளைக் கண்டுபிடிப்பது எதுவும் தீர்க்காது. நீங்கள் இயந்திரத்தை சரிசெய்வீர்கள் என்ற நம்பிக்கையில் ஒரு டயரை மாற்றுவது போன்றது (விளக்கப்படங்களுடன் நான் ஒருபோதும் வலுவாக இல்லை)
லேவியராகமம் 8: 1-13 பத்தியில் சில சுவாரஸ்யமான வர்ணனைகள் உள்ளன, இது அன்ஜெர்ஸின் வர்ணனையின் OT (பக். 156-57): பிரதிஷ்டை. 8: 1-13 (யாத்திராகமம் 29: 1-46 ஐக் காண்க.) கடவுளை அணுகுவது லேவியராகமத்தின் முதல் பாதியின் பொருள் என்பதால் (அத்தியாயங்கள் 1-16), மேலும் அந்த அணுகல் நபர் மற்றும் வேலையை பிரதிபலிக்கும் பிரசாதங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மீட்பில் கிறிஸ்துவின் (அத்தியாயங்கள் 1-7), இதன் விளைவாக விசுவாசியின் ஆசாரியத்துவத்தின் விளைவாக, பிந்தைய பொருள் இப்போது அதன் வழக்கமான அர்த்தங்களில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது (அத்தியாயங்கள் 8-9). ஆரோன் கிறிஸ்துவை முன்னறிவிப்பவராகத் தோன்றுகிறார், அதே நேரத்தில் அவருடைய மகன்கள் இந்த வயதில் தனிப்பட்ட விசுவாசிகளைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். அவர்களின் ஆசாரியத்துவம் அவர்களின் உறவைப் பொறுத்தது... மேலும் வாசிக்க »
இதைப் பகிர்ந்தமைக்கு நன்றி, பாப்காட். பைபிளில் காணப்படாத வகைகள் மற்றும் ஆன்டிடிப்களை உருவாக்குவது பற்றிய நமது சொந்த விதியை மீறுவது மட்டுமல்லாமல், நாம் அசலாக கூட இல்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. பொய்யான மதம் என்று வெறுக்க நாங்கள் விரும்புவதை நாங்கள் பின்பற்றுகிறோம்.
அவர்கள் அதை ஏன் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதை நான் கண்டுபிடித்தேன்!
*** மறு அத்தியாயம். 25 ப. 161 சம. 3 இரண்டு சாட்சிகளைப் புதுப்பித்தல் ***
கூடாரத்தின் திரைச்சீலை, பரிசுத்த பெட்டியிலிருந்து பரிசுத்தவானை பிரித்து, இயேசுவின் மாம்சத்தை சித்தரிக்கிறது என்று அப்போஸ்தலன் பவுல் விளக்குகிறார். இயேசு தம் உயிரைத் தியாகம் செய்தபோது, இந்த திரை இரண்டாக வாடகைக்கு விடப்பட்டது, இது யெகோவாவின் பரலோகத்தில் பிரசங்கிப்பதில் இயேசுவின் மாம்சம் இனி தடையாக இல்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. இயேசுவின் பலியின் அடிப்படையில், உண்மையுள்ளவர்களாக இறந்த அவருடைய அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட அண்டர்பிரைட்டுகள், சரியான நேரத்தில், வானங்களுக்குள் செல்வார்கள். (மத்தேயு 27: 50, 51; எபிரேயர்கள் 9: 3; 10: 19, 20)
Underpriests ??????
ஆரோன் = எச் பூசாரி
ஆரோனின் மகன்கள் = “ஆசாரியர்களின் கீழ்”
ஹெட்வாஷிங் = அவர்களை “பூசாரிகளின் கீழ்” தேர்ந்தெடுப்பது
மத்தேயுவில் பேசப்பட்ட முக்காடு கிழிந்திருக்கிறது = “ஹோலிஸில் மட்டுமே அனுமதிக்கப்பட்ட பாதிரியார்கள் கீழ், ஹோலிஸ் ஹோலிஸுக்குள் நுழைய அனுமதிக்கிறது.
டாட்டா!
🙂 🙂
சில ஆரோன் இருப்பதைக் காட்டும் கட்டுரைக்கான இணைப்பு இயேசுவோடு சில ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் பாதிரியார் பாத்திரத்திற்கு மட்டுமே. மெக்கிசெடெக்கின் கூற்றுப்படி, இயேசு பூசாரி (மற்றும் ராஜா) என்று பவுல் ஏன் சரியாகக் கூறுகிறார் என்பதை கட்டுரை தெளிவாக விளக்குகிறது.
http://www.abideinchrist.com/messages/heb5v1-10christpriesthoodsuperiortoaaron.html
மென்ரோவ் இணைப்புக்கு நன்றி. சுவாரஸ்யமான வாசிப்பு.
ஒரு பக்க புள்ளியாக, கட்டுரை எபிரேயரின் எழுத்தாளரை "ஆசிரியர் எபிரேயர்" என்று எவ்வாறு குறிப்பிடுகிறது என்பதைக் கவனியுங்கள். “எபிரேயரின் அநாமதேய எழுத்தாளரை” குறிப்பிடுவதன் மூலம் மற்ற மூப்பர்களின் புருவங்களை உயர்த்துவேன். யாரும் என்னை சவால் செய்யவில்லை, ஆனால் அவர்கள் அதை விரும்புவதாகத் தெரியவில்லை. இது கட்சி வரிசையை ஆதரிக்கவில்லை.
பாப்கேட்
ஹாய் பாப்காட், உண்மையில், நான் கவனித்தேன், என் இடுகையில் நான் இன்னும் தானாகவே பவுலை எழுத்தாளர் என்று குறிப்பிட்டேன்.
எபிரேயரின் ஆசிரியரைச் சுற்றியுள்ள விவாதங்களை நான் அறிந்திருக்கவில்லை என்பதால் இது குறித்து மேலும் சில தகவல்களைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்பேன்.
கடந்த வெள்ளிக்கிழமை முதல் இந்த காவற்கோபுர ஆய்வுக்காக நான் காத்திருந்தேன். நேர்மையான ஜே.டபிள்யூக்கள் மீது கூடுதல் கட்டுப்பாட்டைப் பெறுவதற்கு ஜிபி எவ்வாறு தகவல்களை கையாள முடியும் என்பதை நான் படித்தபோது என்னால் நம்ப முடியவில்லை. உங்களைப் போன்றவர்கள் உண்மையான உண்மையைத் தேடுகிறார்கள், அதை எங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள அவர்களின் நேரத்தை எடுத்துக்கொள்வதைப் பார்ப்பது எவ்வளவு நன்றியுடையது. இந்த மன்றத்தை ஸ்பானிஷ் மொழியில் யாரோ ஒருவர் மொழிபெயர்க்கலாம் என்று விரும்புகிறேன், எனவே இதை தென் அமெரிக்காவில் உள்ள எனது குடும்பத்தினருடன் பகிர்ந்து கொள்ள முடியும்.
நன்றி மெலெட்டி.
நான் ஒத்துக்கொள்கிறேன். ஆரோன் தானே இயேசுவை சித்தரிக்கவில்லை. இருப்பினும், அவர் பாவநிவாரணத்தில் செய்த செயல்பாடு. அதை அழித்தமைக்கு நன்றி. (ஆலோசகர்களின் எண்ணிக்கையில், ஞானம் உள்ளது)
ஆரோனின் முன்னுரிமை இயேசு பாவநிவிர்த்தி நாளில் (யோம் கிப்பூர்) செய்த காரியங்களுடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, அந்த நாளில் மட்டுமே. அவர் மட்டுமே பரிசுத்தவானுக்குள் நுழைந்தார், (இது சொர்க்கத்தை சித்தரிக்கிறது), பேழையின் அடிவாரத்தில் இரத்தத்தை தெளித்தது. அவருடைய மகன்கள் திரைக்கு அப்பால் நுழைந்ததில்லை, எனவே அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களை அவர்கள் எவ்வாறு முன்னிலைப்படுத்த முடியும்? கடமையில் போதையில் இருந்தபோது நடாப் மற்றும் அபிஹு ஆகியோர் கொல்லப்பட்டனர். அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களில் சிலர் (தங்களை உள்ளடக்கியது) ஆன்மீக குடிகாரர்களாக இருக்கலாம் என்று எஃப்.டி.எஸ் குறிக்கிறதா? இயேசு மெல்கிசேதேக்கின் முறையின்படி ஒரு பிரதான ஆசாரியராக இருக்கிறார்.
PFFF.PFFFFFFF. மீண்டும் என்ன ஒரு கட்டுரை they அவர்கள் முன்வைக்கும் முரண்பாடுகளைப் பற்றி அவர்களுக்கு எந்த துப்பும் இல்லை என்பது என்னை வியப்பில் ஆழ்த்துகிறது. ஸ்ப்ளேனின் பேச்சுடன் நம்பிக்கையின் ஒரு மங்கலானதைக் கண்ட எவரும் தங்களை முட்டாளாக்குகிறார்கள் என்று நம்புவதற்கு இது என்னை வழிநடத்துகிறது. அவர்கள் வெளிப்படையான எதிர்ப்பு மீறல்களுடன் தங்கள் வகை எதிர்ப்பு விதிகளுடன் கூட ஒட்டிக்கொள்ள முடியாது, அப்படியானால், வேதத்தின் மிகப்பெரிய தவறான விளக்கங்களில் ஒன்றை செயல்தவிர்க்க அவர்கள் எப்போதுமே விதிமுறைக்கு ஒட்டிக்கொள்வார்கள்…
உண்மையில், என் மேல் பதவியின் படி, அப்போஸ்தலன் பவுல் பாவநிவிர்த்தி நாளில், பிரதான ஆசாரியன் மிக பரிசுத்த படங்களுக்குள் நுழைகிறார் என்று குறிப்பிடுகிறார். எனவே, ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட வழியில், குறைந்தபட்சம் ஒரு சந்தர்ப்பத்திலாவது இந்த வகை / ஆன்டிடிப் பொருந்தும் என்று தோன்றுகிறது. இதன் விளைவாக, ஸ்ப்ளேனின் வார்த்தைகள் 100% தவறானவை என்று நாங்கள் கூற முடியாது. மன்னிக்கவும்.
அந்த யோபெக்குடன் உடன்படுங்கள், அதன் ஜிபி ஆரோன் மகன்களின் படம் என்பதால் நான் எழுதியதைத் தாண்டிவிட்டது என்று நினைக்கிறேன்.
எபிரெயர் 7: 11-ல் பவுலின் வார்த்தைகளை நாம் புறக்கணிக்க முடியாது என்று நான் நம்புகிறேன், அதில் ஆரோனை ஒரு வகை இயேசுவாக அவர் விலக்குகிறார். பிரதான ஆசாரியரே மிகப் பரிசுத்தவானுக்குள் நுழைகிறார் என்பதை பவுல் குறிப்பிடுகிறார். ஆகவே, பிரதான ஆசாரியரே, அதாவது பிரதான ஆசாரியரின் அலுவலகமும் இயேசுவைக் குறிக்கிறது. ஆரோனுக்குப் பிறகு இயேசுவின் நாளில் பிரதான ஆசாரியனாகிய கெயபாவுக்குப் பல உயர் ஆசாரியர்கள் இருந்தார்கள். ஆரோன், அந்த மனிதன், அவர் பிரதான ஆசாரியராக இருந்ததால் இயேசுவை முன்னுரைக்கிறார் என்றால், கயபாஸ் உட்பட ஆரோனின் வரிசையில் உள்ள மற்ற எல்லா பிரதான ஆசாரியர்களும் அவ்வாறே செய்கிறார்கள். வகையை கட்டுப்படுத்த எந்த காரணமும் இல்லை... மேலும் வாசிக்க »
அது அலுவலகத்திற்கு சரியானது .பயன்படுத்திய முழு சடங்கையும் கூடாரம் .ஜெசஸ் தியாகம் எபிரேயர்கள் 9 v9 நன்றி மெலட்டி. keV
ஆரோனை ஒரு வகையாக தகுதி நீக்கம் செய்யும் மற்றொரு அம்சம் உள்ளது என்பதை நான் இப்போது உணர்ந்தேன். அவரும் அவருடைய மகன்களும் எல்லா இஸ்ரவேலுக்கும் பிரதான ஆசாரியராக பணியாற்றவில்லை, ஆனால் மோசேயின் நாளிலும் அதற்குப் பின்னரும் வாழ்ந்த அந்த பிரிவு மட்டுமே. ஆகையால், ஆரோனின் வரியும், பிரதான ஆசாரியரின் அலுவலகமும் இஸ்ரவேலின் ஒரு பகுதிக்கு மட்டுமே சேவை செய்தன. பரிசுத்தவான்களின் பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் நுழைந்தபின் பிரதான ஆசாரியனால் செய்யப்பட்ட பாவ பிராயச்சித்த பலியின் தேவையும் அவனுக்குத் தேவைப்படுவதால் ஆரோனுக்கு யார் பிரதான ஆசாரியராக இருப்பார்? இஸ்ரவேலின் ஒரு பகுதியாக இருந்த ஆரோனின் முன்னோர்கள் அனைவருக்கும் என்ன?... மேலும் வாசிக்க »
கிறிஸ்து ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட வழியில் சித்தரிக்கப்படுகிறார் என்று நான் கூறுவேன், ஆரோனால் அல்ல, ஆனால் பிரதான ஆசாரியரின் அலுவலகத்தின் சில குறிப்பிட்ட பாத்திரங்களால், பாவநிவிர்த்தி நாளில் அவர் மிகவும் பரிசுத்தமாக நுழைந்தார். ஆனால் பிரதான ஆசாரியராகிய இயேசுவின் அலுவலகம் விசித்திரமானது - வேதத்தில் இணையாக வெளிப்படையாக அடையாளம் காணப்படாத விஷயங்களில் லேவிய உயர் ஆசாரியத்துவத்துடன் நம்பிக்கையுடன் இணையாக வரைய முடியாதது மிகவும் விசித்திரமானது. ஆகவே, எபிரெயர் 7:11 சொல்வதைக் கருத்தில் கொண்டு, இயேசுவை தகுதியற்ற ஒரு வகை ஆரோன் ஆக்குவது புத்திசாலித்தனம் அல்ல.
NWT இல் ஹெப் 13: 17 தவறாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது என்று நீங்கள் நினைத்தால், நீங்கள் ஹெப் 13: 7 குறித்து ஒரு சிறிய ஆராய்ச்சி செய்ய வேண்டும். மாற்றம் வினைச்சொற்களில் உள்ளது.
பாப்கேட்
ஓ நன்றி பாப்காட் .இது நினைவில் கொள்வது கடந்த காலத்தை குறிக்கிறது என்று தெரிகிறது .மேலும் முன்னிலை வகித்தவர்கள் சிறப்பாக மொழிபெயர்க்கப்படுவார்கள். உண்மையுள்ள மனிதர்களின் பேச்சு. எபிரேயர் 11-ல் உள்ள செய்தியைப் போல, யார் தங்கள் வாழ்க்கைப் படிப்பை முடித்துவிட்டார்கள். தீவிர பைபிள் மாணவர்களைக் கேட்பது மிகவும் நல்லது. ஒரு சியர்ஸ் கெவ் சி என்று எனக்குத் தெரியாது
கெவ் சி கூறிய புள்ளி எனக்கு பிடித்திருக்கிறது. நடாப் மற்றும் அபிஹு ஆகியோர் பெருமிதத்துடன் செயல்பட்ட பிறகு ஒட்டும் முடிவுக்கு வந்தனர். ஆளும் குழு ஆரோனின் மகன்களுடன் தங்களை சமன் செய்தால், அவர்கள் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன் !!
ஏமாற்றமடைந்த காவற்கோபுரம் அந்த வசனம் 13 v 17 ஐ விரும்புவதாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் மெலெட்டி சொன்னது போல் நீங்கள் கிரேக்கத்தில் பார்த்தால் உண்மையான அர்த்தம் மறைக்கப்பட்டுள்ளது 7 வது வசனத்தில் உள்ள சூழலை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், அந்த வார்த்தைகள் மீண்டும் முன்னிலை வகிப்பதைக் காண்கிறோம். ஆனால் சேர்க்கிறது. கடவுளின் வார்த்தையை உங்களிடம் பேசியவர்கள். யோசனை இங்கே கிடைக்கிறது. முதன்மையாக நாம் முன்னிலை வகிப்பவர்களால் நம்பப்படுகிறோம், ஏனென்றால் அவர்கள் எங்களிடம் கடவுளின் வார்த்தையை பேசுகிறார்கள். எனவே நீங்கள் அதன் உறவினர் சொன்னது போல. இந்த நபர்கள் தங்கள் சொந்த விதிகளை உருவாக்கும் போது அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டிய எந்தவொரு கடமையிலும் நாங்கள் இருக்கிறோம் என்று நான் நம்பவில்லை.... மேலும் வாசிக்க »
முக்கியமானது எப்போதும் சூழலில் உள்ளது, அது கெவ் இல்லையா?
மெலேட்டி, சூழல் முக்கியமானது என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். இதில் ஆளும் குழு தவறு செய்தது.
லாரா
ஒரு உண்மையான பைபிள் ஆசிரியரைத் தாக்கிக் கொள்ளுங்கள். கிறிஸ்துவுக்கு கீழ்ப்படிந்து செயல்பட மற்றவர்களுக்கு கற்பிப்பதில் எப்போதும் அக்கறை இருக்கிறது. ஏனென்றால், நாங்கள் நாமே அல்ல, கிறிஸ்து இயேசுவை ஆண்டவராகவும், நாமே உங்கள் நிமித்தமாக இயேசுவிற்காகவும் பிரசங்கிக்கிறோம். 2 கொரிந்தியர் 4 வி 5. அந்த வசனம் காவற்கோபுரத்தில் அடிக்கடி காணப்படவில்லை. கெவ்
எபிரெயர் 13: 17-ல் உள்ள வசனத்தால் நான் எப்போதும் கலக்கமடைகிறேன். அதாவது 'கேள்வி இல்லாமல் கீழ்ப்படியுங்கள்'. எவ்வாறாயினும், மற்றவர்களுக்குக் கீழ்ப்படியச் சொல்லும் பிற வசனங்களின் சூழலில் எடுத்துக் கொண்டால், இது உறவினர் கீழ்ப்படிதல் என்பது தெளிவாகிறது. ஒரு மனைவி தன் கணவனுக்குக் கீழ்ப்படிந்து கீழ்ப்படிகிறாள், அல்லது உயர்ந்த அதிகாரிகளுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். அந்த அதிகாரம் கடவுளுக்கோ அல்லது அவருடைய வார்த்தையுக்கோ எதிராக நடப்பதாகக் காணப்பட்டவுடன், நான் 'மனிதர்களை விட கடவுளை ஆட்சியாளராகக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்'.
சிறந்த மதிப்பீடு மெலேட்டி. ஆரோன் மோசேயின் உதவியாளராகவோ அல்லது ஆதரவாகவோ இயேசுவைக் குறிக்கிறான் என்றால், மோசேயை யார் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள்? எக்ஸோ 7: 1 ஆகையால் கர்த்தர் மோசேயை நோக்கி: இதோ, நான் உன்னை பார்வோனுக்கு கடவுளைப் போல ஆக்கியுள்ளேன், உங்கள் சகோதரர் ஆரோன் உங்கள் தீர்க்கதரிசியாக இருப்பார். Deu 34:10 கர்த்தரை நேருக்கு நேர் அறிந்த மோசேயைப் போல எந்த ஒரு தீர்க்கதரிசியும் இஸ்ரவேலில் மீண்டும் எழுந்ததில்லை. தனக்குப் பிறகு வேறொரு தீர்க்கதரிசி வருவார் என்று மோசே சொன்னாரா?, Deu 18:15 உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தர் உங்களைப் போன்ற ஒரு தீர்க்கதரிசியை உங்களிடமிருந்தும் - உங்கள் சக இஸ்ரவேலரிடமிருந்தும் எழுப்புவார்; நீங்கள் அவரைக் கேட்க வேண்டும்.... மேலும் வாசிக்க »
நேற்று நடந்த ஆய்வில், மத்திய கிழக்கில் பிரசங்கிக்கும் சகோதரர்களின் உருவத்தை அவர்கள் பகுப்பாய்வு செய்தனர். ஒரு சகோதரர் தேடிக்கொண்டிருந்தார். பாதையின் முடிவில் ஒரு மனிதன் மூலையைச் சுற்றி எட்டிப் பார்த்தான். உயிர்த்தெழுதலில் சாட்சிகள் வைத்திருக்கும் நம்பிக்கையின் காரணமாக துன்புறுத்தலின் கீழ் நாம் எவ்வாறு அச்சமின்றி பிரசங்கிக்கிறோம் என்ற யோசனையை எங்களுக்கு வழங்கியது. உண்மையைச் சொன்னால், பெரும்பாலான முஸ்லீம் நாடுகளிலோ, முஸ்லீம் ஆதிக்கம் நிறைந்த பிரதேசங்களிலோ நாங்கள் பிரசங்கிக்கவில்லை. நாம் எண்ணினால், மக்கள் வசிக்கும் பூமியிலெல்லாம் ராஜ்யத்தின் நற்செய்தி பிரசங்கிக்கப்படுவதில்லை... மேலும் வாசிக்க »
பரிசுத்தவான்கள் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் என்று நான் நினைத்தேன். எனவே, இந்த கட்டுரை உண்மையில் ஜே.டபிள்யூ மக்களில் மிகச் சிலருக்கு மட்டுமே?
ஆமாம் நல்ல புள்ளி மென்ரோவ் உங்கள் உரிமை புனிதர்கள் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் மற்றும் ஒரே மாதிரியானவர்கள் இந்த இரு அடுக்கு முறையினூடாக அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே சிக்கிக் கொள்கிறார்கள் .என்.டி-யில் பெரிய கூட்டத்திற்கு என்ன பொருந்தும், என்ன செய்யாது என்று யார் இந்த முடிவுகளை எடுக்கிறார்கள். புனிதர்களாக கூட வகைப்படுத்தப்படாதபோது சகோதரர்கள் பரிசுத்தமாக இருக்க முயற்சிக்கிறோம் .. மேலும் கிறிஸ்துவில் கூட இல்லாதபோது கிறிஸ்தவர்கள் என்று கூறும் சகோதரர்கள். keV
ஆரோன் ஆசாரியத்துவம் இயேசு கிறிஸ்துவை சித்தரித்ததை நான் ஏற்றுக்கொள்ள முடியும். ஆனால் அவருடைய மகன்கள் ஆளும் குழுவை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள். அதை நீட்டுகிறது. அவர்கள் நடாப் மற்றும் அபிஹு செய்கிறார்கள் என்று அர்த்தமல்ல. போதைப்பொருள் மதுபானம் நாம் முன்பு கூறியதை மறக்கச் செய்யும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். லேவியராகமம் 10. மன்னிக்கவும். 2 பீட்டர் 3 வி 3. கெவ் சி
மெலேட்டி, காவற்கோபுரம் வழியாக சீப்புவது அவற்றின் முரண்பாடுகளையும் தவறான விளக்கங்களையும் கண்டுபிடிப்பது உங்களுக்கு மிகவும் கடினமாக இருக்க வேண்டும், ஒரு காலத்தில் காவற்கோபுரம் சொன்ன எதையும் நாங்கள் ஒருபோதும் கேள்வி கேட்கவில்லை என்பதைக் கருத்தில் கொள்ளுங்கள். இந்த கட்டுரையில் உள்ள வார்த்தைகளால் குழப்பமடைந்தவர்களுக்கும், உண்மையை உண்மையாகத் தேடுவோருக்கும் இது மதிப்புமிக்க தகவல் என்பதில் எனக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை, ஏனெனில் கடவுள் இழந்தவர்களைத் தேடி, அவர்களை இரட்சிப்புக்காக இயேசுவிடம் அழைத்துச் செல்கிறார். நிச்சயமாக இது உங்கள் கடின உழைப்புக்கு பயனுள்ளதாக இருக்க வேண்டும். அது ஒரு நபரின் கண்களைத் திறந்தாலும், பரலோகத்திலுள்ள தேவதூதர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். அமைதி மற்றும்... மேலும் வாசிக்க »
உங்கள் அன்பான வார்த்தைகளுக்கு மிக்க நன்றி. இது கணிசமான நேரம் எடுக்கும் என்பது நீங்கள் சொல்வது சரிதான். சரியான தொனியைப் பெற முயற்சிக்க நான் இந்த கட்டுரையை அரை டஜன் முறை மறுவேலை செய்தேன், மேலும் அலெக்ஸ் மற்றும் அப்பல்லோஸ் இருவருக்கும் அவர்களின் நுண்ணறிவு மற்றும் வழிநடத்துதலுக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும்.
இது வேறு வழி என்று நான் நினைக்கிறேன்: மீண்டும் எனக்கு உதவியதற்காக மெலேட்டிக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும். கட்டுரையை மறுபரிசீலனை செய்யும்படி அவர் என்னிடம் கேட்டார். பெரிய ஆரோனாக இயேசுவுக்கு ஒரு வழக்கை உருவாக்க நான் முயற்சித்தேன், ஆனால் எபிரெயர் 7:11 ஐ வேதவசனத்துடன் மறுக்க முடியவில்லை. இந்த வலைப்பதிவை நான் ஏன் முதலில் விரும்பினேன் என்பது எனக்கு நினைவூட்டுகிறது. மெலேட்டிக்கு உண்மையின் உயர் தரங்கள் இருப்பதால். உண்மை காதலன் அவர்கள் தவறு என்று அறிந்து மகிழ்ச்சியடைகிறார். உங்கள் சபையில் உள்ள பெரியவர்கள் தவறு செய்தால் உங்களைத் துன்புறுத்துவார்கள். கிறிஸ்தவ சமயத்தை தோற்றுவித்தவர்... மேலும் வாசிக்க »
மெல்கிசெடெக்கின் ஆசாரியத்துவம் ஆரோனை விட துல்லியமாக உயர்ந்தது என்று பவுல் குறிப்பிடுகிறார், இது ஆபிரகாமின் ஆசீர்வாதத்தால் சாட்சியமளிக்கப்பட்டது. பவுலின் நியாயம் என்னவென்றால், அவர், அதாவது ஆபிரகாம், அவரது இடுப்பில், ஒரு நாள் ஆரோனாக மாறும் மரபணுக்கள், அது ஆரோனின் ஆசாரியத்துவத்தின் மேன்மையை நிரூபிக்கிறது. அது இயேசுவிடம் இருந்தது, அவருடைய ஆசாரியத்துவம் ஆரோனின் விட உயர்ந்தது. நீங்கள் நினைவில் கொள்ளுங்கள், ஆரோன் மற்றும் பாவநிவிர்த்தி நாள் குறித்து ஒரு வழக்கு உள்ளது. இந்த சந்தர்ப்பத்தில், பிரதான ஆசாரியன் பரிசுத்தவானுக்குள் நுழைகிறார், கிறிஸ்து யெகோவாவின் பிரசன்னத்தில் நுழைகிறார் என்று பவுல் கூறுகிறார். அதனால்... மேலும் வாசிக்க »
இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில், பரிசுத்த பரிசுத்தவானுக்குள் நுழையும் பிரதான ஆசாரியன், கிறிஸ்து யெகோவாவின் பிரசன்னத்திற்குள் நுழைவதை சித்தரித்ததாக பவுல் கூறுகிறார் என்று நீங்கள் சொன்னீர்கள்… அதாவது ஆரோனுக்குப் பிறகு ஒவ்வொரு வெற்றிகரமான ஆசாரியரும். ஆரோன் மேசியாவை மட்டும் சித்தரித்தது மட்டுமல்லாமல், பவுல் பாவநிவிர்த்தி நாள் என்று அழைக்கப்பட்ட யூத விருந்தில் உரையாற்றினார். பாதிரியார் செயல்பாடு அல்லது பிராயச்சித்தத்தின் பங்கை தனது சொற்பொழிவில் பயன்படுத்துவதற்கான சூழல் இதுதான்… .இங்கே குழப்பமடைய எதுவும் இல்லை சகோதரர்.
எபிரேய மொழியில் “என் ராஜா (நீதியுள்ளவன்) (நெஸ்)” என்று பொருள்படும் மெல்கிசெடெக்கையும் நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்; ராஜா மற்றும் பூசாரி இருவரும் .. இயேசு போலவே. ஆரோன் ஒரு பூசாரி மட்டுமே. நீங்கள் நன்றாகச் சொன்னது போல் சகோதரர்: பவுலின் நியாயம் என்னவென்றால், அவர் ஆபிரகாம் தனது இடுப்பில் இருந்ததால், ஒரு நாள் ஆரோனாக மாறும் மரபணுக்கள், அது ஆரோனின் ஆசாரியத்துவத்தின் மேன்மையை நிரூபிக்கிறது. அது இயேசுவிடம் இருந்தது, அவருடைய ஆசாரியத்துவம் ஆரோனின் விட உயர்ந்தது.
ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு நான் கற்பிக்கப்படுவது உண்மைதானா என்பதை தீர்மானிக்க ஆராய்ச்சி செய்ய நான் ஒருபோதும் நேரம் எடுத்திருக்க மாட்டேன் என்பது வேடிக்கையானது. இப்போது நான் எல்லாவற்றையும் கவனமாக ஆராய்கிறேன். இதேபோன்ற முடிவுகளுக்கு நாம் அடிக்கடி வருவது வேடிக்கையானது.