WT ஆய்வு: நம்முடைய எல்லா நடத்தைகளிலும் நாம் பரிசுத்தமாக இருக்க வேண்டும்

[நவம்பர் 15, 2014 இன் விமர்சனம் காவற்கோபுரம் பக்கம் 13 இல் உள்ள கட்டுரை]

"உங்கள் எல்லா நடத்தைகளிலும் நீங்கள் பரிசுத்தமாயிருங்கள்." - 1 பெட். 1: 15

தி கட்டுரை இந்த நுட்பமான தவறான வழிகாட்டுதலுடன் தொடங்குகிறது:

அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களும் “மற்ற ஆடுகளும்” பரிசுத்தமாயிருக்க தங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும் என்று யெகோவா எதிர்பார்க்கிறார் அனைத்து அவர்களின் நடத்தை-மட்டுமல்ல சில அவர்களின் நடத்தை. ஜான் 10: 16 (பரி. 1)

ஜான் 10: 16 “அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள்” மற்றும் “பிற ஆடுகள்” ஆகியவற்றுக்கு இடையில் வேறுபாட்டைக் காட்டவில்லை. இது “இந்த மடிப்பு” மற்றும் “பிற ஆடுகள்” ஆகியவற்றுக்கு இடையில் வேறுபாட்டைக் காட்டுகிறது. அந்த நேரத்தில் இயேசு குறிப்பிடும் "மடிப்பு" அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களாக இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவர் "இது" - ஒரு தகுதிவாய்ந்தவரைப் பயன்படுத்துகிறார், பரிசுத்த ஆவியானவர் இன்னும் கொட்டப்படாததால் அந்த நேரத்தில் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் யாரும் இல்லை. கடவுளின் செம்மறி ஆடுகளை உருவாக்கிய யூதர்கள் அவரைக் கேட்டுக்கொண்டிருந்தார்கள். (எரே. 23: 2) இயேசுவின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து முதல் 3 - ஆண்டுகளில் இஸ்ரேலின் ஆடுகளிலிருந்து கிறிஸ்தவர்கள் ஈர்க்கப்பட்டனர். பின்னர் முதல் (புறஜாதி) ஆடுகள் மடிக்குள் கொண்டுவரப்பட்டன.

நாம் யெகோவாவைப் பிரியப்படுத்த வேண்டுமென்றால், அவருடைய சட்டங்களையும் கொள்கைகளையும் நாம் உறுதியாகக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், ஒருபோதும் அவர்கள் மீது தூய்மையற்ற, சமரச அணுகுமுறையை கடைப்பிடிக்கக்கூடாது. - (Par.3)

இது ஒரு முக்கிய விஷயம். நாங்கள் எங்கள் படிப்பைத் தொடரும்போது அதை நினைவில் வைத்துக் கொள்வது நல்லது. “யெகோவாவைப் பிரியப்படுத்த நாம் உறுதியாக இருக்க வேண்டும் அவரது சட்டங்கள் மற்றும் கொள்கைகள்…. ”
பத்தி 5, ஆரோனின் மகன்களான நாதாப் மற்றும் அபிஹு ஆகியோரைப் பற்றி பேசுகிறது, யெகோவா சுடரில் உட்கொண்டார்.[ஒரு] அதையும் மீறி நாம் வேதத்தின் மற்றொரு தவறான பயன்பாட்டிற்கு வருகிறோம். ஆரோன் தனது மகன்களின் மரணத்திற்கு துக்கம் அனுஷ்டிக்கப்படுவது வெளிப்படையாக தடைசெய்யப்பட்டது என்பது உண்மைதான் (பத்தியில் அவரது உறவினர்கள் என குறிப்பிடப்படுகிறது). எவ்வாறாயினும், வெளியேற்றப்பட்டவர்களின் நிலைமைக்கு இணையாக அதை வைப்பதற்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை. இந்த இரண்டு மகன்களும் கடவுளால் நியாயந்தீர்க்கப்பட்டு கடவுளால் கண்டனம் செய்யப்பட்டனர். அவருடைய தீர்ப்பு எப்போதும் நீதியானது. சபைக்கு பொறுப்புக் கூறாத மூன்று மனிதர்கள் ஒரு தீர்மானத்தை மேற்கொள்வது, இது பெரும்பாலும் பக்கச்சார்பானது, தனிப்பட்ட உணர்வுகளுடன் நிறைந்திருக்கிறது, மற்றும் வேதவசனங்களுக்குப் பின்னால் உள்ள ஆவி பற்றிய உண்மையான புரிதலை அரிதாகவே பிரதிபலிக்கிறது. சிறியவர் அவன் / அவள் காப்பாற்றப்பட்டபோது எத்தனை முறை தடுமாறினாள் என்பதை மட்டுமே நாம் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியும்.
புனிதத்தன்மைக்கான அழைப்பு என்ற போர்வையில், இங்குள்ள நிகழ்ச்சி நிரல், வெளியேற்றுவதற்கான ஏற்பாட்டிற்கு ஆதரவையும் இணக்கத்தையும் கோருவது. இது இல்லாமல், கீழ்ப்படிதலையும் இணக்கத்தையும் செயல்படுத்த அமைப்பு அதன் மிக சக்திவாய்ந்த ஆயுதத்தை இழக்கிறது. (பார்க்க இருளின் ஆயுதம்)

ஒரு கொள்கை ஒரு விதியாகிறது

6 பத்தியில், ஒரு கொள்கையை ஒரு விதியாக மாற்ற எங்கள் அமைப்பு எவ்வாறு நிர்வகிக்கிறது என்பதற்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு உள்ளது.

ஆரோனும் அவரது குடும்பத்தினரும் அனுபவித்ததைப் போன்ற கடுமையான சோதனையை நாம் எதிர்கொள்ளக்கூடாது. ஆனால் சாட்சி அல்லாத உறவினரின் தேவாலய திருமணத்தில் கலந்துகொள்ளவும் பங்கேற்கவும் அழைக்கப்பட்டால் என்ன செய்வது? வெளிப்படையான வேதப்பூர்வ கட்டளை எதுவும் கலந்துகொள்ள எங்களுக்கு தடை விதிக்கவில்லை, ஆனால் அத்தகைய முடிவை எடுப்பதில் பைபிள் கொள்கைகள் உள்ளதா? - (Par.6)

இல்லை போது வெளிப்படையான கலந்துகொள்வதற்கு எதிரான கட்டளை, அடுத்த பத்தியின் தொடக்க வாக்கியம் ஒரு மறைமுகமான ஒன்றைக் காட்டுகிறது.

"இப்போது குறிப்பிட்டுள்ள சூழ்நிலைகளில் யெகோவாவுக்கு நாம் பரிசுத்தமாக இருப்பதை நிரூபிப்பதற்கான எங்கள் உறுதியானது, சாட்சி அல்லாத உறவினர்களை புதிர் செய்யக்கூடும்."

இதைச் சொல்வதன் மூலம், ஆளும் குழு சம்பந்தப்பட்ட கொள்கைகளை ரத்துசெய்கிறது, மனசாட்சியின் பங்கை நீக்கி, மீண்டும் யெகோவாவிற்கும் அவருடைய ஊழியர்களுக்கும் இடையில் ஒரு அதிகாரமாக தன்னை அமைத்துக் கொள்கிறது.

கடவுளின் இறையாண்மையில் கவனம் செலுத்த வேண்டுமா?

அடுத்து, பத்தி 8 இன் சொற்களைக் கருத்தில் கொள்வோம்:

அதேபோல், நம்முடைய இறைவனாகிய யெகோவா நாம் செய்ய விரும்புவதை நாம் எப்போதும் செய்ய வேண்டும். இது சம்பந்தமாக, கடவுளின் அமைப்பின் ஆதரவு எங்களுக்கு உள்ளது…. நாம் கடவுளின் இறையாண்மையில் கவனம் செலுத்தி, அவர்மீது நம்பிக்கை வைத்திருந்தால், யாரும் நம்மை சமரசம் செய்து கோழைத்தனமான பயத்தால் சிக்க வைக்க முடியாது. - (Par.8)

எனவே எங்கள் ஆதரவு எங்கிருந்து வருகிறது? இயேசு கிறிஸ்து? பரிசுத்த ஆவி? எந்த. எங்கள் அமைப்பு அந்த பாத்திரத்தை நிரப்புகிறது. இது 'கடவுளின் இறையாண்மையில் கவனம் செலுத்துவது' பற்றிய ஒற்றைப்படை சொற்களை விளக்க உதவுகிறது. 'கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவதில் நாம் கவனம் செலுத்துகிறோம்' என்று சொல்வது மிகவும் இயல்பானதாக இருக்கும், இல்லையா? "இறையாண்மை" என்ற வார்த்தை பைபிளில் ஒரு முறை கூட தெரியவில்லை. கடவுளின் இறையாண்மையில் கவனம் செலுத்த பைபிளில் எந்த அழைப்பும் இல்லை. "உங்கள் பெயர் பரிசுத்தமாக்கப்பட்டு, உங்கள் இறையாண்மை நிரூபிக்கப்படட்டும் ..." என்று நாம் ஜெபிக்க வேண்டும் என்று இயேசு சொல்லவில்லை. (மவுண்ட் 6: 9) கடவுளின் இறையாண்மையை நிலைநிறுத்தும்படி அவர் ஒருபோதும் எங்களுக்கு அறிவுறுத்தவில்லை.
இந்த வார்த்தையை நாம் ஏன் பயன்படுத்துகிறோம்? அமைப்பின் அதிகார கட்டமைப்பை ஆதரிக்க.
கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவது என்பது கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவது என்று பொருள். இருப்பினும், அவருடைய இறையாண்மையை நிலைநிறுத்துவது, ஆதரிப்பது அல்லது கவனம் செலுத்துவது என்பது அந்த இறையாண்மையின் வெளிப்பாட்டிற்கு அடிபணிவதைக் குறிக்கிறது. இது ஒரு நுட்பமான பகுத்தறிவு வரி, ஆனால் ரதர்ஃபோர்டின் நாட்களிலிருந்து சீரான ஒன்று. கவனியுங்கள்:

சிடார் பாயிண்ட் மாநாடுகளிலிருந்து 70 வருடங்கள் கடந்துவிட்டன - யெகோவா தனது மகனின் மேசியானிய ஆட்சியின் மூலம் தனது இறையாண்மையை வெளிப்படுத்தத் தொடங்கியதிலிருந்து கிட்டத்தட்ட 80 ஆண்டுகள். (w94 5 / 1 p. 17 par. 10)

நம்பிக்கையின் JW கட்டமைப்பின் படி, கிறிஸ்துவின் கண்ணுக்குத் தெரியாத இருப்பை மேசியானிய ராஜாவாக அமைப்பதன் மூலம் கடவுள் தனது இறையாண்மையை வெளிப்படுத்தியதிலிருந்து இப்போது 100 + ஆண்டுகள் ஆகின்றன. இயேசு எவ்வாறு ஆட்சி செய்கிறார்? என்ன செய்ய வேண்டும் என்று அவர் நமக்குச் சொல்கிறார்? அவர் கடவுளின் பரலோக அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறார், பெரும்பாலும் எங்கள் வெளியீடுகளில் ஒரு வான ரதமாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்.[பி] யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பு பூமிக்குரிய பகுதியாகும்; எனவே, கடவுளின் இறையாண்மையின் பூமிக்குரிய வெளிப்பாடு. இவ்வாறு நாம் கூறலாம்:

கடவுளின் அமைப்பின் பூமிக்குரிய பகுதியிலிருந்து பெறப்பட்ட வழிநடத்துதலுக்குக் கீழ்ப்படிந்து விசுவாசமாக இருப்பதன் மூலம், நீங்கள் யெகோவாவின் வான ரதத்துடன் வேகத்தைக் கடைப்பிடிப்பதாகவும், அவருடைய பரிசுத்த ஆவிக்கு இசைவாக செயல்படுவதாகவும் காட்டுகிறீர்கள். (w10 4 / 15 p. 10 par. 12)

எனவே நாங்கள் அமைப்புக்குக் கீழ்ப்படிந்தால், “யாரும் நம்மை சமரசம் செய்து கோழைத்தனமான பயத்தால் சிக்க வைக்க முடியாது. ” (பரி. 9)
இந்த அறிக்கை என்ன கசப்பான முரண்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. பிரசங்க வாழ்நாளில், நம்மில் எத்தனை பேர் இதுவரை பயத்தை அறிந்திருக்கிறோம்? எந்தவொரு உயர்ந்த அதிகாரத்தினாலும் சமரசம் செய்ய எப்போதாவது அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளதா? இப்பொழுது வரை. பல பைபிள் கோட்பாடுகளைப் பற்றிய உண்மையை இப்போது நாம் அறிந்திருக்கிறோம், வெளிப்பாட்டிற்கு பயந்து, வரவிருக்கும் சிரமம் குறித்து நாம் அன்பானவர்களிடமிருந்தும் நண்பர்களிடமிருந்தும் துண்டிக்கப்படுகிறோம். சோதனை வரும்போது, ​​அவர்களுடைய அன்றைய மதத் தலைவர்களுக்கு முன்பாக அப்போஸ்தலர்களைப் போல நாம் இருக்கட்டும், அவர்கள் உறுதியாக நின்று, “மனிதர்களைக் காட்டிலும் கடவுளாகிய நாம் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும்” என்று சொன்னார்கள். (அப்போஸ்தலர் 5: 29)

கற்பனை துன்புறுத்தல்

 

கிறிஸ்துவின் சீஷர்களாகவும், யெகோவாவின் சாட்சிகளாகவும், உலகெங்கிலும் உள்ள நாடுகளில் நாம் துன்புறுத்தப்படுகிறோம். (பரி. 9)

நாம் சிறப்பு உணர வேண்டியது அவசியம்; நாங்கள் மட்டுமே துன்புறுத்தப்படுகிறோம் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். கிறிஸ்தவமண்டலம் என்று நமக்குக் கற்பிக்கப்படுகிறது[சி] நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு சமரசம் செய்து, உலக ஆட்சியாளர்களுடன் படுக்கையில் இறங்கினார். (மறு 17: 2) எனவே அவர்கள் துன்புறுத்தப்படுவதில்லை, ஆனால் உண்மையான கிறிஸ்தவர்கள் மட்டுமே - அதாவது “நாங்கள்”. துன்புறுத்தல் என்பது உண்மையான கிறிஸ்தவத்தின் அடையாளமாக இருப்பதால் இது எங்கள் நம்பிக்கை முறைக்கு முக்கியமானது, ஏனெனில் மவுண்ட் மேற்கோள் காட்டுவதன் மூலம் பத்தி காட்டுகிறது. 24: 9. துரதிர்ஷ்டவசமாக நமது இறையியலைப் பொறுத்தவரை, ஜே.டபிள்யூக்கள் மட்டுமே துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள். (பார்க்க உலக கண்காணிப்பு பட்டியல்)

அத்தகைய வெறுப்பின் முகத்தில்ஆயினும், நாம் ராஜ்யத்தைப் பிரசங்கிக்கும் வேலையில் சகித்துக்கொள்கிறோம், யெகோவாவுக்கு முன்பாக நம்மை பரிசுத்தமாக நிரூபிக்கிறோம். நாங்கள் நேர்மையானவர்கள், தூய்மையானவர்கள், சட்டத்தை மதிக்கும் குடிமக்கள் என்றாலும், நாம் ஏன் வெறுக்கப்படுகிறோம்? (பரி. 9)

இது என்ன ஒரு படம் வரைகிறது! தைரியமான யெகோவாவின் சாட்சிகள் மரணத்தை கையாளும் வெறுப்பு மற்றும் எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டு, அச்சமின்றி, சமரசமின்றி தங்கள் கடவுளுக்கு விசுவாசமாக அணிவகுத்து வருவதை ஒருவர் உதவ முடியாது. சாட்சிகளாகிய நாங்கள் இதை உண்மை என்று நம்ப விரும்புகிறோம். இது எங்களுக்கு சிறப்பு அளிக்கிறது. இந்த விருப்பத்தால், கடினமான ஆதாரங்களை நாங்கள் புறக்கணிக்கிறோம். (2 Peter 3: 5) மறுக்கமுடியாத உண்மை என்னவென்றால், நம் வாழ்நாளில் எந்தவொரு உண்மையான துன்புறுத்தலையும் நம்மில் பெரும்பான்மையானவர்கள் அறிந்திருக்கவில்லை. இயேசு குறிப்பிடும் துன்புறுத்தலுக்கு இது ஒரு பொருட்டல்ல என்றாலும், நம் முகத்தில் ஒரு கதவு அறைந்திருப்பது அரிது. பெரும்பாலும் நாம் ஊக்கமளிக்கும் வார்த்தைகளைக் கேட்கிறோம். எங்கள் அடிக்கடி வருகைகளால் மக்கள் தங்கள் வீடுகளில் தொந்தரவு செய்யப்படுவதை விரும்புவதில்லை என்பது உண்மைதான், ஆனால் மோர்மன் வருகைகளுக்கு மக்கள் அளிக்கும் எதிர்விளைவுகளுக்கும் இதைச் சொல்லலாம். எவ்வாறாயினும், இது 9 பத்தியில் நாம் குறிப்பிடும் வெறுப்பின் வெளிப்பாடு அல்ல.
இதன் சான்றுகளை விவேகமுள்ள வாசகருக்கு ஆய்வின் அடுத்த பத்தியில் காணலாம். நாம் ஒரு உண்மையான நம்பிக்கை என்பதற்கான அடையாளமாக துன்புறுத்தல் பயன்படுத்தப்படும்போதெல்லாம், உண்மையுள்ள அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவர்கள் மீது நாஜி துன்புறுத்தலின் அதே கிணற்றுக்குத் திரும்புகிறோம்.[டி] இவை நிச்சயமாக நாம் அனைவரும் பின்பற்ற வேண்டிய ஒருமைப்பாட்டின் பிரகாசமான எடுத்துக்காட்டுகள். ஆனால் இவை அனைத்தும் வாழ்நாளில் முன்பு நிகழ்ந்தன. அத்தகைய நம்பிக்கையின் தற்போதைய எடுத்துக்காட்டுகள் எங்கே சோதனைக்கு உட்பட்டுள்ளன? வேறு எந்த கிறிஸ்தவக் குழுவையும் விட இப்போது நாம் ஏன் துன்புறுத்தப்படவில்லை? உண்மையில், நாங்கள் குறைவாக துன்புறுத்தப்படுகிறோம் என்று வாதிடலாம். மீண்டும் செல்கிறது உலக கண்காணிப்பு பட்டியல் 2015 ஆண்டு புத்தகத்தின் சமீபத்திய உலக அறிக்கையுடன் ஒப்பிடுகையில், கிறிஸ்தவர்கள் துன்புறுத்தப்படும் பல நாடுகளில், யெகோவாவின் சாட்சிகள் யாரும் இல்லை என்பதைக் காணலாம்.
பத்திகள் 11 மற்றும் 12 இல், பவுல் எபிரேய மொழியில் குறிப்பிடும் “புகழின் தியாகத்தை” ஒப்பிடுவதற்கான முயற்சி மேற்கொள்ளப்படுகிறது 13: 15 என்பது மொசைக் சட்டத்தின் பாவத்திற்கான தியாகங்களுடன். இருவரும் வெறுமனே "தியாகங்கள்" என்று அழைக்கப்படுவதைத் தாண்டி சமமாக இல்லை. பத்தி 11 இல் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள தியாகங்கள் அனைத்தும் நம்முடைய மீட்பிற்காக இயேசு செய்த தனித்துவமான தியாகத்தால் அகற்றப்பட்டன. பவுல் குறிப்பிடும் புகழின் தியாகத்திற்கு பாவத்திலிருந்து மீட்பதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. வீட்டுக்கு வீடு வீடாகப் பிரசங்கிக்கும் வேலையை நாம் கடவுளைப் புகழ்வதற்கான ஒரு வழியாக ஊக்குவிக்க இந்த வேதத்தைப் பயன்படுத்துகிறோம். இருப்பினும், அடுத்த வசனத்தை நாம் அரிதாகவே குறிப்பிடுகிறோம்:
"மேலும், நன்மை செய்வதற்கும் உங்களிடம் உள்ளதை மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வதற்கும் மறந்துவிடாதீர்கள், ஏனென்றால் இதுபோன்ற தியாகங்களில் கடவுள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்." (அவர் 13: 16)
வீட்டுக்கு வீடு வீடாகப் பிரசங்கிப்பதைப் பற்றி பவுல் எந்தக் குறிப்பையும் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் நல்லதைச் செய்வதும் மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வதும் சம்பந்தப்பட்ட தியாகங்களை வெளிப்படையாகக் குறிப்பிடுவதால், இந்த வசனத்தின் மிக மோசமான பயன்பாடு நம் உண்மையான நிகழ்ச்சி நிரலை வெளிப்படுத்துகிறது என்பது தெளிவாகிறது.

நாங்கள் எங்கள் நேரத்தை புகாரளிக்க வேண்டுமா?

பத்தி 13 க்கான கேள்வி, "எங்கள் கள சேவை நடவடிக்கைகளை நாங்கள் ஏன் புகாரளிக்க வேண்டும்?" விடை என்னவென்றால், "... ஊழியத்தில் எங்கள் செயல்பாட்டைப் புகாரளிக்க நாங்கள் கேட்கப்பட்டுள்ளோம். எனவே, இந்த ஏற்பாட்டில் நாம் என்ன அணுகுமுறை கொண்டிருக்க வேண்டும்? ஒவ்வொரு மாதமும் நாங்கள் சமர்ப்பிக்கும் அறிக்கை நமது தெய்வீக பக்தியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. (2 பெட். 1: 7) ”
2 இல் எதுவும் இல்லை பீட்டர் 1: 7 NWT தெய்வீக பக்தியை அறிக்கையிடல் நேரத்துடன் இணைக்கிறது. இந்த பத்தியுடன் ஒரே தொடர்பு “தெய்வ பக்தி” என்ற வார்த்தையின் பயன்பாடு. இந்த வார்த்தையின் பயன்பாட்டை நியாயப்படுத்த எழுத்தாளர் முயற்சிக்கிறார் என்பது சாத்தியமில்லை. வேதத்தில் எந்த அடிப்படையும் இல்லாத ஒரு நிறுவனத் தேவையை நியாயப்படுத்த அவர் தேவைப்படுவதும், அனுபவத்திலிருந்து, தன்னலமற்ற பாராட்டுத் தியாகத்தின் ஆவிக்கு எதிராகச் செல்வதும் உண்மையில் தோன்றும் ஒரு சூழ்நிலை. தொடர்பில்லாத ஒரு வேதத்தை வைப்பதன் மூலம், சராசரி வாசகர் வேதம் சான்றுகளை வழங்குகிறது என்று கருதுவார், அதைப் பார்க்க கவலைப்படுவதில்லை என்று எழுத்தாளர் நம்புகிறார். அப்படியானால், அது சரியான அனுமானமாகும். உண்மை என்னவென்றால், பெரும்பாலான ஜே.டபிள்யுக்கள் குறிப்பு வேதவசனங்களைத் தேடுவதில்லை, ஏனென்றால் ஆளும் குழுவை ஏமாற்ற வேண்டாம் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.
எபிரேய 13: 15 இல் உள்ள வார்த்தை “பொது அறிவிப்பை” வழங்க விரும்புகிறோம், ஏனெனில் இது வீட்டுக்கு வீடு வீடாகப் பிரசங்கிக்கும் வேலையைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது homologeó. ஸ்ட்ராங்கின் ஒத்திசைவு பின்வரும் குறுகிய வரையறையை அளிக்கிறது: “நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், ஒப்புக்கொள்கிறேன், ஒப்புக்கொள்கிறேன், பாராட்டுகிறேன்”.
இந்த "புகழ் தியாகத்தை" காலத்தின் உறுப்புடன் இணைக்க வேதத்தில் எதுவும் இல்லை. தியாகத்தின் மதிப்பின் ஒரு அளவாக யெகோவா அவரைப் புகழ்ந்து எத்தனை நிமிடங்கள் செலவழிக்கிறோம் என்பதைக் குறிக்க எதுவும் இல்லை.
எங்கள் தனிப்பட்ட கள சேவை அறிக்கைகள் உதவுகின்றன என்று கூறப்படுகிறது "எதிர்கால இராச்சியம் பிரசங்கிக்கும் நடவடிக்கைக்கு முன்னரே திட்டமிட வேண்டிய அமைப்பு." இது உண்மையாக இருந்தால்… இது அறிக்கைகளுக்கு ஒரே காரணம் என்றால், அவற்றை அநாமதேயமாக ஒப்படைக்க முடியும். ஒரு பெயரை இணைக்க எந்த காரணமும் இருக்காது. மாதாந்திர கள சேவை அறிக்கைகளைத் திருப்புவதற்கு நாங்கள் தொடர்ந்து அழுத்தம் கொடுக்கப்படுவதற்கு வேறு காரணங்கள் உள்ளன என்பதை நீண்ட அனுபவம் காட்டுகிறது. உண்மையில், இந்த வேதப்பூர்வமற்ற தேவை மிகவும் முக்கியமானது, ஒருவர் நேரத்தைப் புகாரளிக்கத் தவறினால், ஒருவர் இனி சபையின் உறுப்பினராக கருதப்படுவதில்லை. சபையில் உறுப்பினர் என்பது இரட்சிப்பின் தேவை என்பதால், ஒரு சேவை அறிக்கையை நிரப்பாமல் இருப்பது ஒருவரைக் காப்பாற்ற முடியாது என்பதாகும். (w93 9 / 15 p. 22 par. 4; w85 3 / 1 p. 22 par 21)
நேரத்தைப் புகாரளிப்பதற்கான தேவை குறித்த விரிவான பகுப்பாய்விற்கு, “உறுப்பினர் அதன் சலுகைகள் உள்ளன".

எங்கள் ஆய்வு பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் புகழின் தியாகங்கள்

15 மற்றும் 16 பத்திகள் வார்த்தையின் பாலில் இருக்காமல், ஆழமான பைபிள் படிப்பில் ஈடுபடுமாறு நமக்கு அறிவுறுத்துகின்றன. "இருப்பினும், கிறிஸ்தவ முதிர்ச்சியை நோக்கி ஆன்மீக வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்க" திட உணவு "தேவை." (Par.15)
அடிப்படையில் ஒரு பகுப்பாய்வு அனைத்து காவற்கோபுரம் 2014 ஆண்டில் ஆய்வு செய்யப்பட்ட கட்டுரைகள், இந்த வார்த்தையின் பால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது எபிரேயர்கள் 5: 13-6: 2 எங்களுக்கு உணவளிக்கப்பட்ட அனைத்துமே மிகவும் அழகாக இருந்தது.

கடவுள் அல்லது மனிதனுக்குக் கீழ்ப்படிதல்

பத்தி 18 இந்த உண்மையுடன் திறக்கிறது: "பரிசுத்தமாக இருக்க, நாம் வேதவசனங்களை கவனமாக எடைபோட்டு, கடவுள் நம்மிடம் கேட்பதைச் செய்ய வேண்டும்." இங்கே முக்கிய சொற்றொடர் “என்ன தேவன் எங்களை கேட்கிறது ”. இது எப்போதும் யெகோவாவின் சட்டங்களுக்கும் கொள்கைகளுக்கும் இணங்குவதற்கான ஆரம்ப அறிவுறுத்தலுக்குத் திரும்புகிறது. இதை மீதமுள்ள பத்தி 18 க்குப் பயன்படுத்துவோம்.

கடவுள் ஆரோனுக்கு என்ன சொன்னார் என்பதைக் கவனியுங்கள். (லேவிடிகஸ் 10 ஐப் படிக்கவும்: 8-11) ஒரு கிறிஸ்தவ கூட்டத்திற்குச் செல்வதற்கு முன்பு நாம் எதையும் குடிக்கக் கூடாது என்று அந்த பத்தியில் அர்த்தமா? இந்த விஷயங்களைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்: நாங்கள் சட்டத்தின் கீழ் இல்லை. (ரோ. 10: 4) சில நாடுகளில், நம் சக விசுவாசிகள் மதுபானங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் மிதமான கூட்டங்களில் கலந்துகொள்வதற்கு முன் உணவில். பஸ்கா பண்டிகையில் நான்கு கப் மது பயன்படுத்தப்பட்டது. நினைவுச்சின்னத்தை நிறுவும் போது, ​​இயேசு தம்முடைய அப்போஸ்தலர்கள் அவருடைய இரத்தத்தைக் குறிக்கும் திராட்சரசத்தைக் குடித்தார்கள். (பரி. 18)

 
ஆகவே, நியாயமானவர்களாகவும், நம்முடைய மனதை உண்டாக்கவும் கடவுள் கேட்கிறார். கூட்டத்திற்கு முன்பு ஒரு கிளாஸ் மது அருந்துவது கடவுளின் சட்டத்தை மீறுவதில்லை என்பது தெளிவாகிறது. ஆகவே, நம் மனசாட்சியை வேறொருவரின் மீது திணிப்பதும், ஒரு கூட்டம், சேவை அல்லது பிற ஆன்மீக நடவடிக்கைகளுக்கு முன்னர் எந்தவிதமான மதுபானங்களும் வேண்டாம் என்று அவரிடம் சொல்வது தவறாகும்.
ஆயினும்கூட, 10 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இது செய்த செய்தி அல்ல காவற்கோபுரம்.

கூடாரத்தில் ஆசாரியக் கடமைகளைச் செய்கிறவர்களுக்கு யெகோவா கட்டளையிட்டார்: “மது அல்லது போதையில் மது அருந்த வேண்டாம். . . நீங்கள் சந்திக்கக் கூடாரத்திற்குள் வரும்போது, ​​நீங்கள் இறக்கக்கூடாது. ” (லேவியராகமம் 10: 8, 9) ஆகையால், கிறிஸ்தவ கூட்டங்களில் கலந்துகொள்வதற்கு முன்பும், ஊழியத்தில் பங்குபெறும் போதும், பிற ஆன்மீகப் பொறுப்புகளைக் கவனிக்கும் போதும் மது அருந்துவதைத் தவிர்க்கவும். (w04 12 / 1 p. 21 par. 15 ஆல்கஹால் பயன்பாட்டின் சமநிலையான பார்வையைப் பராமரிக்கவும்)

லேவிடிகஸிடமிருந்து வந்த அதே வேதம் இரண்டு எதிரெதிர் நிலைப்பாடுகளையும் ஆதரிக்க மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது என்பதை நீங்கள் கவனிக்கிறீர்களா?
அமைப்பின் லென்ஸ் மூலம் நாம் எல்லாவற்றையும் பார்ப்பதால், “கடவுள் நம்மிடம் கேட்பதைச் செய்” போன்ற ஒரு சொற்றொடர் “அமைப்பின் திசையைப் பின்பற்றுங்கள்” என்ற பொருளைப் பெறுகிறது. நீங்கள் அதைப் புரிந்துகொண்டால், 10 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கடவுள் சொன்னார் கூட்டங்களுக்கு முன்பு நாங்கள் குடிக்கக் கூடாது, இப்போது கடவுள் சொல்வது சரிதான். கடவுள் தனது மனதை மாற்றிக்கொண்டார் என்று கூறும் நிலையில் இது நம்மை வைக்கிறது. அத்தகைய பார்வை சிரிக்கக்கூடியது, மிகவும் மோசமானது, நம் தந்தையை அவமதிப்பதாகும். யெகோவா.
2004 என்று சிலர் வாதிடலாம் காவற்கோபுரம் வெறுமனே எங்களுக்கு ஒரு ஆலோசனையை அளித்து, முடிவை எங்கள் கைகளில் விட்டுவிட்டு. இது வெறுமனே இல்லை. ஒரு கூட்டத்திற்கு முன்பு ஒரு மூப்பரை தனது மாலை உணவோடு ஒரு கிளாஸ் மது அருந்தியதற்காக ஒரு மூப்பரை வேறு இருவர் ஒதுக்கி அழைத்துச் சென்ற ஒரு சம்பவத்தை நான் தனிப்பட்ட முறையில் அறிவேன். எனவே செய்தி "கடவுள் உங்களிடம் கேட்பதைச் செய்" என்பதாக இருக்கலாம், ஆனால் அவர் கூறுகையில், "அமைப்பு என்ன செய்யச் சொல்கிறது என்பதில் உடன்படாதவரை."
இறுதி பத்தியில் மிகச் சிறந்த ஆலோசனை உள்ளது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அது இயேசுவைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடவில்லை. கடவுளைப் பற்றிய அனைத்து அறிவும் மனிதகுலத்திற்கு வெளிப்படுத்தப்படுவதால், இது ஒரு தீவிரமான புறக்கணிப்பு. இது கடந்த இரண்டு ஆய்வுக் கட்டுரைகளின் அடிப்படை செய்தியை எடுத்துக்காட்டுகிறது. அமைப்புக்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலம் மட்டுமே நாம் பரிசுத்தமாக இருக்க முடியும், மேலும் அமைப்பின் மூலம் கடவுளை அறிவோம்.
__________________________________________________
[ஒரு] ஒரு பக்க குறிப்பில், மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட வகைகள் மற்றும் எதிர்ப்பு வகைகளை ஊக்குவிப்பதன் மூலம் நாம் நம்மைப் பெறக்கூடிய வேடிக்கையான சூழ்நிலைகளை இது காட்டுகிறது. ஆரோனின் நான்கு மகன்கள் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக கடந்த வாரம் எங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது உங்களுக்கு நினைவிருக்கலாம். அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட இந்த இரண்டு மகன்களும் இப்போது எந்தப் பகுதியைக் குறிக்கிறார்கள்?
[பி] கடவுள் ஒரு வான தேர் சவாரி என்ற வார்த்தையையோ கருத்தையோ பைபிள் அறிமுகப்படுத்தவில்லை. இந்த யோசனை பேகன் தோற்றம் கொண்டது. பார்க்க வான ரதத்தின் தோற்றம் விவரங்களுக்கு.
[சி] யெகோவாவின் சாட்சிகளில், இந்த சொல் மற்ற எல்லா கிறிஸ்தவ மதங்களையும் "தவறான மதத்தின்" ஒரு பகுதியாகக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
[டி] யெகோவாவின் சாட்சிகளின் ஒரு குழுவை மற்ற ஆடுகளாக அறியும் அழைப்பு 1935 இல் மட்டுமே நிகழ்ந்தது. அந்தக் கட்டத்தில் இருந்து சிறிய குழு படிப்படியாக வளர்ந்தது, அது இப்போது யெகோவாவின் சாட்சிகளில் 99% க்கும் அதிகமானவர்களை JW இறையியலின் படி பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. எனவே, இந்த துன்புறுத்தல் தொடங்கியபோது அனைத்து சாட்சிகளும் பங்குதாரர்கள்.