[Ws15 / 01 இலிருந்து ப. மார்ச் 18-16 க்கான 22]

“யெகோவா வீட்டைக் கட்டாவிட்டால், அது வீண்
அதன் பில்டர்கள் அதில் கடுமையாக உழைக்கிறார்கள் ”- 1 Cor. 11: 24

இந்த வார ஆய்வில் ஒரு நல்ல பைபிள் ஆலோசனை உள்ளது. கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய வேதங்கள் திருமணத் தோழர்களுக்கு நிறைய நேரடி ஆலோசனைகளை வழங்கவில்லை. கிறிஸ்தவ வேதாகமத்தில் வெற்றிகரமான திருமணத்தை பராமரிப்பதற்கு கூடுதல் அறிவுறுத்தல்கள் உள்ளன, ஆனால் அங்கே கூட, அது மிகக் குறைவு. உண்மை என்னவென்றால், திருமண கையேடாக பைபிள் எங்களுக்கு வழங்கப்படவில்லை. இன்னும், திருமண வெற்றிக்குத் தேவையான கொள்கைகள் அனைத்தும் உள்ளன, அவற்றைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் நாம் அதை அடைய முடியும்.
திருமணத்தின் மிகவும் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட அம்சங்களில் ஒன்று தலைமைத்துவத்தின் கிறிஸ்தவ கொள்கை. மனிதர்கள்-ஆணும் பெண்ணும் God கடவுளின் சாயலில் படைக்கப்பட்டார்கள், ஆனாலும் அவை வேறுபடுகின்றன. ஒரு மனிதன் தனியாக இருப்பது நல்லதல்ல.

“அப்பொழுது யெகோவா தேவன் சொன்னார்:“ மனிதன் தொடர்ந்து தனியாக இருப்பது நல்லதல்ல. அவருக்கான ஒரு நிரப்பியாக நான் அவருக்கு ஒரு உதவியாளரை உருவாக்கப் போகிறேன். ”” (ஜீ எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்: எக்ஸ்என்யூஎக்ஸ்எக்ஸ்)

நான் ரெண்டரிங் செய்ய விரும்பும் சந்தர்ப்பங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும் புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பு. “நிரப்புதல்” என்பது “முழுமை”, அல்லது “முழுமை” அல்லது “சேர்க்கப்படும்போது, ​​முழுமையாக்குகிறது அல்லது முழுமையாக்குகிறது; பரஸ்பரம் பூர்த்தி செய்யும் இரண்டு பகுதிகளில் ஒன்று. ”இது மனிதகுலத்தை சரியாக விவரிக்கிறது. அந்த மனிதன் கடவுளால் துணையாக வடிவமைக்கப்பட்டது. அதேபோல், பெண். ஒருவராக இருப்பதன் மூலம் மட்டுமே ஒவ்வொருவரும் யெகோவாவால் நோக்கம் கொண்ட முழுமையையோ அல்லது முழுமையையோ அடைய முடியும்.
பாவத்தின் மோசமான செல்வாக்கு இல்லாமல், அவர்கள் இருக்க விரும்பிய ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நிலையில் இது இருக்க வேண்டும். பாவம் நம் உள் சமநிலையை அழிக்கிறது. இது சில பண்புகளை மிகவும் வலுவாக ஆக்குகிறது, மற்றவை பலவீனமடைகின்றன. திருமண சங்கத்தின் நிரப்பு தன்மைக்கு பாவம் என்ன செய்யும் என்பதை உணர்ந்து, யெகோவா அந்தப் பெண்ணிடம் பின்வருவனவற்றை ஆதியாகமம் 3: 16:

"உங்கள் ஆசை உங்கள் கணவருக்காக இருக்கும், அவர் உங்களை ஆளுவார்." - என்.ஐ.வி.

“… உங்கள் ஏக்கம் உங்கள் கணவருக்காக இருக்கும், அவர் உங்களை ஆதிக்கம் செலுத்துவார்.” - NWT

சில மொழிபெயர்ப்புகள் இதை வித்தியாசமாக வழங்குகின்றன.

"உங்கள் கணவரை கட்டுப்படுத்த நீங்கள் விரும்புவீர்கள், ஆனால் அவர் உங்களை ஆளுவார்." - என்.எல்.டி.

"நீங்கள் உங்கள் கணவரை கட்டுப்படுத்த விரும்புவீர்கள், ஆனால் அவர் உங்களை ஆதிக்கம் செலுத்துவார்." - நெட் பைபிள்

எந்த ரெண்டரிங் சரியானது, இருவரும் கணவன்-மனைவி இடையேயான உறவு சமநிலையிலிருந்து தூக்கி எறியப்பட்டதைக் காட்டுகிறது. உலகின் பல நாடுகளில் பெண்களை அடிமைகளாக மாற்றும், மற்ற சமூகங்கள் தலைமைக் கொள்கையை முற்றிலுமாக குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகின்றன.
இந்த ஆய்வின் 7 பத்திகள் 10 தலைமைத்துவத்தின் சிக்கலை சுருக்கமாக விவாதிக்கின்றன, ஆனால் இந்த தலைப்பைப் பற்றிய நமது புரிதலைப் பாதிக்கும் அளவுக்கு அதிகமான கலாச்சார சார்பு உள்ளது, உண்மையில் நாம் மரபுகளைத் தூண்டிவிடும்போது பைபிளின் பார்வையைப் பெற்றுள்ளோம் என்று நினைப்பது மிகவும் எளிதானது. மற்றும் எங்கள் உள்ளூர் கலாச்சாரத்தின் பழக்கவழக்கங்கள்.

தலைமைத்துவம் என்றால் என்ன?

பெரும்பாலான சமூகங்களுக்கு, தலைவராக இருப்பது என்பது பொறுப்பாளராக இருப்பதைக் குறிக்கிறது. தலை, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உடல் பகுதி மூளையைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் மூளை உடலை ஆளுகிறது என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம். "தலை" என்பதற்கு ஒத்த சொல்லைக் கொடுக்க சராசரி ஜோவிடம் நீங்கள் கேட்டால், அவர் "முதலாளி" உடன் வரக்கூடும். இப்போது நம்மில் பெரும்பாலோரை ஒரு சூடான, தெளிவற்ற பிரகாசத்தால் நிரப்பாத ஒரு சொல் இருக்கிறது.
நம்முடைய வளர்ப்பின் காரணமாக நாம் அனைவரும் வைத்திருக்கும் போதனைகள் மற்றும் சார்புகளை அழிக்க ஒரு கணம் முயற்சிப்போம், பைபிளின் பார்வையில் இருந்து தலைமைத்துவத்தின் அர்த்தத்தை புதியதாகப் பார்ப்போம். நம்முடைய புரிதலை மாற்றியமைக்க பின்வரும் வேதங்களில் உள்ள உண்மைகளும் கொள்கைகளும் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கின்றன என்பதைக் கவனியுங்கள்.

“ஆனால், கிறிஸ்து ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் தலைவன், ஆணும் ஒரு பெண்ணின் தலைவன், கடவுள் கிறிஸ்துவின் தலைவன் என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்.” - 1Co 11: 3 NET பைபிள்

“… உண்மையிலேயே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், குமாரன் தன் சொந்த முயற்சியில் ஒரு காரியத்தையும் செய்ய முடியாது, ஆனால் பிதா என்ன செய்கிறான் என்று பார்க்கிறான். ஒருவர் எதைச் செய்தாலும், குமாரனும் இதேபோல் செய்கிறான்… .என் சொந்த முயற்சியில் ஒரு காரியத்தையும் என்னால் செய்ய முடியாது; நான் கேட்பது போலவே, நான் நியாயந்தீர்க்கிறேன்; நான் கொடுக்கும் தீர்ப்பு நீதியானது, ஏனென்றால் நான் என் சொந்த விருப்பத்தை அல்ல, என்னை அனுப்பியவரின் விருப்பத்தை நாடுகிறேன். ”(ஜோ 5: 19, 30)

“… கிறிஸ்து சபையின் தலைவராக இருப்பதைப் போலவே ஒரு கணவரும் தன் மனைவியின் தலைவராக இருக்கிறார்…” (எபே 5: 23)

முதல் கொரிந்தியர் 11: 3 நமக்கு ஒரு தெளிவான கட்டளை அளிக்கிறது: யெகோவா இயேசுவுக்கு; மனிதனுக்கு இயேசு; ஆண் பெண்ணுக்கு. இருப்பினும், இந்த குறிப்பிட்ட கட்டளை கட்டமைப்பில் அசாதாரணமான ஒன்று உள்ளது. ஜான் 5: 19, 30 இன் கூற்றுப்படி, இயேசு தனது சொந்த முயற்சியை எதுவும் செய்யவில்லை, ஆனால் தந்தை செய்வதை அவர் காண்கிறார். அவர் உங்கள் பழமையான முதலாளி அல்ல, எதேச்சதிகார மற்றும் சுய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர். இயேசு தனது சொந்த வழியைக் கொண்டிருப்பதற்கான ஒரு காரணத்திற்காக தலைவராக தனது நிலையை எடுத்துக்கொள்வதில்லை, மற்றவர்களுக்கு அதை ஆண்டவராகவும் ஆக்குவதில்லை. மாறாக, அவர் தனது சொந்த விருப்பத்தை பிதாவின் விருப்பத்திற்கு ஒப்படைக்கிறார். எந்தவொரு நீதியுள்ள மனிதனும் கடவுளைத் தன் தலையாகக் கருதுவதில்லை, இயேசு தம்முடைய பிதாவைக் காண்பதை மட்டுமே செய்கிறார், கடவுள் விரும்புவதை மட்டுமே விரும்புகிறார் என்பதால், இயேசுவை நம்முடைய தலைவராகக் கொண்டு எந்த பிரச்சனையும் இருக்க முடியாது.
எபேசியர் 5: 23 ஐப் போலவே இந்த பகுத்தறிவையும் பின்பற்றி, மனிதன் இயேசுவைப் போல இருக்க வேண்டும் என்பதைப் பின்பற்றவில்லையா? 1 கொரிந்தியர் 11: 3 அழைக்கும் தலைவராக அவர் இருக்க வேண்டுமென்றால், அவர் தனது சொந்த முயற்சியை எதுவும் செய்யக்கூடாது, ஆனால் கிறிஸ்து செய்வதை அவர் காண்கிறார். கிறிஸ்துவின் சித்தம் மனிதனின் விருப்பம், கடவுளுடைய சித்தம் கிறிஸ்துவின் சித்தம். ஆகவே ஆணின் தலைமை என்பது பெண்ணை ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்கும் அடிபணியச் செய்வதற்கும் அங்கீகாரம் அளிக்கும் தெய்வீக உரிமம் அல்ல. ஆண்கள் அதைச் செய்கிறார்கள், ஆம், ஆனால் நம்முடைய பாவ நிலையால் கொண்டுவரப்பட்ட நமது கூட்டு ஆன்மாவின் ஏற்றத்தாழ்வின் விளைவாக மட்டுமே.
ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணை ஆதிக்கம் செலுத்தும்போது, ​​அவன் தன் தலையில் விசுவாசமற்றவனாக இருக்கிறான். சாராம்சத்தில், அவர் கட்டளைச் சங்கிலியை உடைத்து, யெகோவாவுக்கும் இயேசுவுக்கும் எதிராக ஒரு தலைவராக தன்னை அமைத்துக் கொள்கிறார்.
கடவுளுடன் முரண்படுவதை மனிதன் தவிர்க்க வேண்டிய அணுகுமுறை பவுல் திருமணம் பற்றிய விவாதத்தின் தொடக்க வார்த்தைகளில் காணப்படுகிறது.

"கிறிஸ்துவுக்குப் பயந்து ஒருவருக்கொருவர் கீழ்ப்படியுங்கள்." (எபே. 5: 21)

கிறிஸ்துவைப் போலவே மற்றவர்களுக்கும் நாம் நம்மை உட்படுத்த வேண்டும். அவர் மற்றவர்களின் நலன்களை தனக்கு மேலாக வைத்து சுய தியாக வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார். தலைமைத்துவம் என்பது உங்கள் சொந்த வழியில் இருப்பதைப் பற்றியது அல்ல, அது மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்வதையும் அவற்றைக் கவனிப்பதையும் பற்றியது. எனவே, நமது தலைமைத்துவத்தை அன்பால் நிர்வகிக்க வேண்டும். இயேசுவின் விஷயத்தில், அவர் சபையை மிகவும் நேசித்தார், அவர் "அதைப் பரிசுத்தப்படுத்துவதற்காகவும், அதை வார்த்தையின் மூலம் தண்ணீரின் குளியல் மூலம் சுத்தப்படுத்தவும் ..." (எபே. 5: 25, 26) உலகம் அரச தலைவர்கள், ஆட்சியாளர்கள், ஜனாதிபதிகள், பிரதமர்கள், அரசர்களால் நிரம்பியுள்ளது… ஆனால் இயேசு எடுத்துக்காட்டுகின்ற சுயமரியாதை மற்றும் தாழ்மையான சேவையின் குணங்களை எத்தனை பேர் இதுவரை வெளிப்படுத்தியிருக்கிறார்கள்?

ஆழ்ந்த மரியாதை பற்றிய ஒரு சொல்

முதலில், எபேசியர் 5: 33 சீரற்றதாகத் தோன்றலாம், ஆண்-சார்புடையது கூட.

“ஆயினும்கூட, நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் தன்னைப் போலவே மனைவியையும் நேசிக்க வேண்டும்; மறுபுறம், மனைவி தன் கணவருக்கு ஆழ்ந்த மரியாதை வைத்திருக்க வேண்டும். ”(Eph 5: 33 NWT)

மனைவியின் மீது ஆழ்ந்த மரியாதை செலுத்த கணவருக்கு எந்த ஆலோசனையும் வழங்கப்படவில்லை? நிச்சயமாக ஆண்கள் தங்கள் மனைவிகளை மதிக்க வேண்டும். பெண்கள் தங்களைப் போலவே தங்கள் கணவனை நேசிக்கும்படி ஏன் சொல்லப்படவில்லை?
ஆண் மற்றும் பெண்ணின் வித்தியாசமான உளவியல் ஒப்பனைகளை நாம் கருத்தில் கொள்ளும்போதுதான் இந்த வசனத்தில் உள்ள தெய்வீக ஞானம் வெளிச்சத்திற்கு வருகிறது.
ஆண்களும் பெண்களும் அன்பை வித்தியாசமாக உணர்ந்து வெளிப்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் வெவ்வேறு செயல்களை அன்பானவர்கள் அல்லது அன்பற்றவர்கள் என்று விளக்குகிறார்கள். . பொதுவாக ஒரு பிரச்சினை அல்ல, இல்லையா? ஆயினும்கூட பெண்கள் அடிக்கடி வாய்மொழி வெளிப்பாடுகள் மற்றும் அன்பின் நிரூபண அடையாளங்களை மதிக்கிறார்கள். கோரப்படாத “நான் உன்னை காதலிக்கிறேன்”, அல்லது ஆச்சரியமான பூச்செண்டு, அல்லது எதிர்பாராத கரேஸ் ஆகியவை கணவன் தனது மனைவியின் தொடர்ச்சியான அன்பை உறுதிப்படுத்தக்கூடிய சில வழிகள். பெண்கள் தங்கள் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் பகிர்ந்து கொள்ள, விஷயங்களை பேச வேண்டும் என்பதையும் அவர் உணர வேண்டும். முதல் தேதிக்குப் பிறகு, பெரும்பாலான டீனேஜ் பெண்கள் வீட்டிற்குச் சென்று தங்கள் நெருங்கிய நண்பருடன் தொலைபேசியில் தொடர்புகொள்வார்கள். சிறுவன் வீட்டிற்குச் செல்வான், குடிப்பான், விளையாட்டுகளைப் பார்ப்பான். நாங்கள் வித்தியாசமாக இருக்கிறோம், முதல் முறையாக திருமணத்திற்குள் நுழையும் ஆண்கள் ஒரு பெண்ணின் தேவைகள் அவனது சொந்தத்திலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன என்பதைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.
ஆண்கள் சிக்கல் தீர்க்கும் நபர்கள் மற்றும் பெண்கள் ஒரு பிரச்சினையின் மூலம் பேச விரும்பினால், அவர்கள் அடிக்கடி கேட்கும் காதை விரும்புகிறார்கள், ஒரு பிழைத்திருத்த மனிதர் அல்ல. அவர்கள் தொடர்பு மூலம் அன்பை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். இதற்கு நேர்மாறாக, பல ஆண்களுக்கு ஒரு சிக்கல் இருக்கும்போது, ​​அவர்கள் அதை சரிசெய்ய முயற்சிக்க மனித குகைக்கு ஓய்வு பெறுகிறார்கள். பெண்கள் பெரும்பாலும் இதை அன்பற்றவர்களாகவே கருதுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் வெளியேறுகிறார்கள். இது நாம் ஆண்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டிய ஒன்று.
இந்த விஷயத்தில் ஆண்கள் வேறு. நெருங்கிய நண்பரிடமிருந்து கூட கோரப்படாத ஆலோசனையை நாங்கள் பாராட்டவில்லை. ஒரு மனிதன் ஏதாவது ஒன்றைச் செய்வது அல்லது ஏதேனும் சிக்கலைத் தீர்ப்பது எப்படி என்று ஒரு நண்பனிடம் சொன்னால், அதைத் தானே சரிசெய்யும் திறனை விட அவனது நண்பன் குறைவாக இருப்பதைக் குறிக்கிறான். இது ஒரு புட் டவுனாக எடுத்துக் கொள்ளப்படலாம். இருப்பினும், ஒரு மனிதன் ஒரு நண்பரிடம் ஆலோசனை கேட்டால், இது மரியாதை மற்றும் நம்பிக்கையின் அடையாளம். இது ஒரு பாராட்டாக பார்க்கப்படும்.
ஒரு பெண் ஒரு மனிதனை நம்புவதன் மூலமும், அவரை சந்தேகிக்காமலும், இரண்டாவது யூகிக்காமலும் மரியாதை காட்டும்போது, ​​அவள் ஆண் பேசும் “ஐ லவ் யூ” என்று சொல்கிறாள். மற்றொருவர் மரியாதையுடன் நடத்தப்படும் ஒரு மனிதன் அதை இழக்க விரும்பவில்லை. அதை வைத்து அதை கட்டியெழுப்ப அவர் கடுமையாக பாடுபடுவார். தன் மனைவி தன்னை மதிக்கிறான் என்று நினைக்கும் ஒரு மனிதன், அந்த மரியாதையை வளர்த்துக் கொள்ளவும், அவளை மேலும் மகிழ்விக்கவும் விரும்புவான்.
எபேசியர் 5: 33 இல் ஒருவரையொருவர் நேசிப்பதே கடவுள் ஆணும் பெண்ணும் என்ன சொல்கிறார். அவர்கள் இருவரும் ஒரே ஆலோசனையைப் பெறுகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் தனிப்பட்ட தேவைகளுக்கு ஏற்ப.

மன்னிப்பு பற்றிய ஒரு சொல்

11 thru 13 பத்திகளில், கட்டுரை ஒருவருக்கொருவர் சுதந்திரமாக மன்னிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. இருப்பினும், இது நாணயத்தின் மறுபக்கத்தை கவனிக்கிறது. லூக்காவில் காணப்படும் முழுமையான கொள்கையை கவனிக்கவில்லை என்றால், Mt 18: 21, 22 ஐ மேற்கோள் காட்டும்போது:

நீங்களே கவனம் செலுத்துங்கள். உங்கள் சகோதரர் பாவம் செய்தால் அவருக்கு ஒரு கண்டிப்பைக் கொடுங்கள், அவர் மனந்திரும்பினால் மன்னிக்கவும். 4 அவர் உங்களுக்கு எதிராக ஒரு நாளைக்கு ஏழு முறை பாவம் செய்தாலும், அவர் ஏழு முறை உங்களிடம் திரும்பி வந்து, 'நான் மனந்திரும்புகிறேன்,' நீங்கள் அவரை மன்னிக்க வேண்டும். '(லூக்கா 17: 3,4)

அன்பினால் ஏராளமான பாவங்களை மறைக்க முடியும் என்பது உண்மைதான். குற்றம் சாட்டப்பட்ட கட்சி மன்னிப்பு கேட்காதபோது கூட நாம் மன்னிக்க முடியும். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் எங்கள் துணையை அவர் (அல்லது அவள்) நம்மை காயப்படுத்தியுள்ளார் மற்றும் மன்னிப்பு கேட்கிறார் என்பதை உணர்ந்துகொள்வோம் என்று நம்புகிறோம். இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், மன்னிப்பு இயேசு கேட்கும் மனந்திரும்புதலுக்கு முந்தியுள்ளது. இருப்பினும், மன்னிப்பதற்கான அவரது தேவை-ஒரு நாளைக்கு ஏழு முறை கூட (“ஏழு” முழுமையைக் குறிக்கிறது) - மனந்திரும்பும் மனப்பான்மையுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள். மற்றவர் ஒருபோதும் மனந்திரும்பவோ மன்னிப்பு கேட்கவோ தேவையில்லை என்றாலும் நாம் எப்போதும் மன்னித்தால், மோசமான நடத்தையை நாம் செயல்படுத்தவில்லையா? அது எப்படி அன்பாக இருக்கும்? திருமண ஒற்றுமை மற்றும் நல்லிணக்கத்தை பேணுவதற்கான மன்னிப்பு ஒரு முக்கியமான பண்பு என்றாலும், ஒருவரின் சொந்த தவறு அல்லது தவறுகளை ஒப்புக்கொள்வதற்கான தயார்நிலை, குறைந்தபட்சம், சமமாக முக்கியமானது.
“யெகோவா உங்கள் திருமணத்தை பலப்படுத்தி பாதுகாக்கட்டும்” என்ற தலைப்பில் திருமணம் குறித்த விவாதம் அடுத்த வாரம் தொடரும்.

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.
    8
    0
    உங்கள் எண்ணங்களை விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து கருத்து தெரிவிக்கவும்.x