2015 நினைவகத்தை நெருங்குகிறது - பகுதி 2

யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கு இன்னும் "சூடான பொத்தானை" தலைப்பைக் கண்டுபிடிப்பது கடினம், பின்னர் யார் சொர்க்கத்திற்குச் செல்கிறார்கள் என்ற விவாதம். இந்த விஷயத்தில் பைபிள் உண்மையில் என்ன சொல்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது மிக முக்கியமானது the வார்த்தையின் முழுமையான அர்த்தத்தில். இருப்பினும், நம் வழியில் ஏதோ ஒன்று நிற்கிறது, எனவே முதலில் அதை சமாளிப்போம்.

விசுவாச துரோகிகளுடன் கையாள்வது

இதுபோன்ற ஒரு தளத்தில் தடுமாறும் பெரும்பாலான யெகோவாவின் சாட்சிகள் உடனடியாக விலகிவிடுவார்கள். காரணம் கண்டிஷனிங். வீட்டு வாசலுக்கு தைரியமாக செல்லும் ஆண்களும் பெண்களும் கதவின் மறுபக்கத்தில் யாரைச் சந்திப்பார்கள் என்று தெரியாமல்; ஆண்களும் பெண்களும் தங்களை முழுமையாக விவாதிக்க தயாராக இருப்பதாக நம்புகிறார்கள், வலுவாக வேரூன்றிய நம்பிக்கையை இந்த தருணத்தில் அவர்கள் மீது வீசுகிறார்கள்; இதே ஆண்களும் பெண்களும் ஊமையாகப் போவார்கள், நிராகரிக்கும் உள்ளங்கையைப் பிடிப்பார்கள், விசுவாசதுரோகியாக முத்திரை குத்தப்பட்ட ஒருவரிடமிருந்து வந்தால் நேர்மையான வேதப்பூர்வ விவாதத்திலிருந்து விலகிவிடுவார்கள்.
இப்போது உறுதியாக விசுவாசதுரோகிகள் இருக்கிறார்கள். ஆண்களின் சில போதனைகளை வெறுமனே ஏற்றுக்கொள்ளாத நேர்மையான கிறிஸ்தவர்களும் உள்ளனர். இருப்பினும், அந்த மனிதர்கள் ஆளும் குழுவாக இருந்தால், பிந்தையவர்கள் பெரும்பாலான யெகோவாவின் சாட்சிகளின் மனதில் உண்மையான விசுவாச துரோகிகள் அதே வாளியில் வீசப்படுவார்கள்.
அத்தகைய அணுகுமுறை கிறிஸ்துவின் ஆவிக்கு பிரதிபலிக்கிறதா, அல்லது அது ஒரு உடல் மனிதனின் அணுகுமுறையா?

 “ஆனால் ஒரு சரீர மனிதன் தேவனுடைய ஆவியின் காரியங்களை ஏற்றுக்கொள்வதில்லை, ஏனென்றால் அவை அவனுக்கு முட்டாள்தனம்; அவர் அவர்களை அறிந்து கொள்ள முடியாது, ஏனென்றால் அவர்கள் ஆன்மீக ரீதியில் ஆராயப்படுகிறார்கள். ¹⁵ இருப்பினும், ஆன்மீக மனிதன் எல்லாவற்றையும் ஆராய்கிறான், ஆனால் அவனையே எந்த மனிதனும் ஆராயவில்லை. ¹⁶ "யெகோவாவின் மனதை அவர் அறிந்திருக்கும்படி அவருக்குத் தெரிந்தவர் யார்?" ஆனால் கிறிஸ்துவின் மனம் நமக்கு இருக்கிறது. "(1Co 2: 14-16)

இயேசு ஒரு "ஆன்மீக மனிதனின்" சுருக்கமாக இருந்தார் என்பதை நாம் அனைவரும் ஏற்றுக்கொள்ளலாம். அவர் 'எல்லாவற்றையும் ஆராய்ந்தார்'. இறுதி விசுவாசதுரோகியை எதிர்கொள்ளும்போது, ​​இயேசு என்ன முன்மாதிரி வைத்தார்? அவர் கேட்க மறுக்கவில்லை. அதற்கு பதிலாக, சாத்தானைக் கடிந்துகொள்ளும் வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தி, பிசாசின் ஒவ்வொரு வேதப்பூர்வ குற்றச்சாட்டுகளையும் அவர் மறுத்தார். பரிசுத்த வேதாகமத்தின் சக்தியைப் பயன்படுத்தி அவர் இதைச் செய்தார், இறுதியில், அவர் விலகிச் செல்லவில்லை. தோல்வியில் தப்பி ஓடியது பிசாசுதான்.[நான்]
என் யெகோவாவின் சாட்சிகளில் ஒரு சகோதரர் உண்மையிலேயே தன்னை ஒரு ஆன்மீக மனிதராக வைத்திருந்தால், அவர் கிறிஸ்துவின் மனதைப் பெறுவார், மேலும் "எல்லாவற்றையும் ஆராய்வார்", அதில் வரும் வேதப்பூர்வ வாதங்களும் அடங்கும். இவை ஒலியாக இருந்தால், அவர் அவற்றை ஏற்றுக்கொள்வார்; ஆனால் குறைபாடு இருந்தால், அவர் என்னையும் இந்த கட்டுரையைப் படித்தவர்களையும் திடமான வேதப்பூர்வ நியாயத்தைப் பயன்படுத்தி திருத்துவார்.
மறுபுறம், அவர் அமைப்பின் ஒரு போதனையை வைத்திருக்கிறார், ஆனால் அதை ஆன்மீக ரீதியில் ஆராய மறுப்பார்-அதாவது, கடவுளின் ஆழ்ந்த விஷயங்களுக்குள் நம்மை வழிநடத்தும் ஆவியால் வழிநடத்தப்படுகிறார் என்றால், அவர் தன்னை ஒரு முட்டாள்தனமாக நினைத்துக்கொண்டு தன்னை முட்டாளாக்குகிறார் ஆன்மீக மனிதன். அவர் ஒரு உடல் மனிதனின் வரையறைக்கு பொருந்துகிறார். (1Co 2: 10; ஜான் 16: 13)

எங்களுக்கு முன் கேள்வி

நாம் கடவுளின் பிள்ளைகளா?
ஆளும் குழுவின் கூற்றுப்படி, 8 மில்லியனுக்கும் அதிகமான யெகோவாவின் சாட்சிகள் உள்ளனர், அவர்கள் கடவுளின் நண்பர்கள் என்று அழைக்கப்படுவதை பாக்கியமாக கருத வேண்டும். அவரது குழந்தைகளாக இருப்பது மேஜையில் இல்லை. ஏப்ரல் 3 ம் தேதி கிறிஸ்துவின் மரணத்தின் நினைவுச்சின்னத்தில் சின்னங்களில் பங்கெடுப்பது பாவமாக இருக்கும் என்று எச்சரிக்கப்படுகிறார்கள்^rd, 2015. நாங்கள் விவாதித்தபடி முந்தைய கட்டுரை, இந்த நம்பிக்கை நீதிபதி ரதர்ஃபோர்டில் இருந்து உருவானது மற்றும் இது வேதத்தில் காணப்படாத தீர்க்கதரிசன விரோத வகைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அத்தகைய வகைகள் மற்றும் எதிர்ப்பு வகைகளின் பயன்பாடு ஆளும் குழுவால் மறுக்கப்பட்டது. ஆயினும்கூட அவர்கள் ஒரு கோட்பாட்டை அதன் அடித்தளத்தை அகற்றிய பிறகும் தொடர்ந்து கற்பிக்கிறார்கள்.
இந்த கோட்பாட்டிற்கு முழு வேதப்பூர்வ ஆதரவும் இல்லாத போதிலும், ஒரு பைபிள் உரை எப்போதும் நம் வெளியீடுகளில் ஆதாரமாக எழுப்பப்படுகிறது, இது யெகோவாவின் சாட்சிகளை இந்த நம்பிக்கையைப் புரிந்துகொள்ளாமல் இருக்கப் பயன்படுகிறது.

லிட்மஸ் சோதனை உரை

உங்கள் உயர்நிலைப் பள்ளி வேதியியலில் இருந்து நீங்கள் நினைவு கூரலாம் a லிட்மஸ் சோதனை சிகிச்சையளிக்கப்பட்ட காகிதத்தின் ஒரு பகுதியை ஒரு திரவத்திற்கு வெளிப்படுத்துவது, அது அமிலமா அல்லது காரமா என்பதை தீர்மானிக்க வேண்டும். ஒரு அமிலத்தில் நனைக்கும்போது நீல நிற லிட்மஸ் காகிதம் சிவப்பு நிறமாக மாறும்.
யெகோவாவின் சாட்சிகள் இந்த லிட்மஸ் சோதனையின் ஆன்மீக பதிப்பைக் கொண்டுள்ளனர். நாம் கடவுளின் பிள்ளைகளா இல்லையா என்பதை அளவிட ரோமர் 8:16 ஐப் பயன்படுத்த முன்மொழிகிறோம்.

"நாங்கள் தேவனுடைய பிள்ளைகள் என்பதற்கு ஆவியானவர் நம்முடைய ஆவியால் சாட்சி கொடுக்கிறார்." (ரோ 8: 16)

ஞானஸ்நானத்தில் நாம் அனைவரும் மற்ற ஆடுகளைப் போலவே ஆரம்பிக்கிறோம், பூமிக்குரிய நம்பிக்கையுடன் கடவுளின் நண்பர்கள். நாங்கள் நீல லிட்மஸ் காகிதத்தைப் போன்றவர்கள். எவ்வாறாயினும், அவர்களின் ஆன்மீக வளர்ச்சியின் ஒரு கட்டத்தில், சில நபர்கள் தாங்கள் கடவுளின் பிள்ளைகள் என்று சில வெளிப்படுத்தப்படாத வழிமுறைகளின் மூலம் அற்புதமாக அறிந்து கொள்ளப்படுகிறார்கள். லிட்மஸ் காகிதம் சிவப்பு நிறமாக மாறியுள்ளது.
யெகோவாவின் சாட்சிகள் நவீனகால அற்புதங்களை நம்பவில்லை, கனவுகளையும் தரிசனங்களையும் ஊக்கப்படுத்தவில்லை. ரோமர் 8:16 இன் எங்கள் பயன்பாடு இந்த விதிக்கு ஒரே விதிவிலக்கு. சில விவரிக்கப்படாத அதிசய வழிமுறைகளால், கடவுள் தான் அழைத்தவர்களை வெளிப்படுத்துகிறார் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். நிச்சயமாக, கடவுள் இதைச் செய்ய முற்றிலும் வல்லவர். இந்த விளக்கத்திற்கு உறுதியான வேதப்பூர்வ சான்றுகள் இருந்தால், அதை நாம் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். எவ்வாறாயினும், அது நவீனகால மாயவாதம் என்று நாம் நிராகரிக்க வேண்டும்.
ஆகவே, ஆளும் குழுவின் ஆலோசனையைப் பின்பற்றி, 16 வது வசனத்தின் சூழலைப் பார்ப்போம், இதன் மூலம் பவுலின் மனதில் இருந்ததைக் கற்றுக்கொள்ளலாம். அத்தியாயத்தின் தொடக்கத்தில் தொடங்குவோம்.

“ஆகையால், கிறிஸ்து இயேசுவோடு ஐக்கியமாக இருப்பவர்களுக்கு எந்தக் கண்டனமும் இல்லை. கிறிஸ்து இயேசுவோடு ஐக்கியமாக உயிரைக் கொடுக்கும் ஆவியின் சட்டம் உங்களை பாவத்தின் மற்றும் மரணத்தின் சட்டத்திலிருந்து விடுவித்திருக்கிறது. நியாயப்பிரமாணத்தைச் செய்ய இயலாது, ஏனெனில் அது மாம்சத்தின் மூலம் பலவீனமாக இருந்தது, தேவன் தம்முடைய குமாரனை பாவ மாம்சத்தைப் போலவும் பாவத்தைப் பற்றியும் அனுப்பி, மாம்சத்தில் பாவத்தைக் கண்டித்தார், இதனால் நியாயப்பிரமாணத்தின் நீதியான தேவை பூர்த்தி செய்யப்படும் மாம்சத்தின் படி அல்ல, ஆவியின் படி நடக்கிறவர்கள். ”(ரோமர் 8: 1-4)

எல்லா மனிதர்களையும் மரணத்திற்குக் கண்டனம் செய்யும் மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்தின் விளைவை பவுல் வேறுபடுத்துகிறார், ஏனென்றால் நம்முடைய பாவமான மாம்சத்தின் காரணமாக அதை யாரும் முழுமையாக வைத்திருக்க முடியாது. ஆவியின் அடிப்படையில் ஒரு வித்தியாசமான சட்டத்தை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் அந்தச் சட்டத்திலிருந்து நம்மை விடுவித்தவர் இயேசுதான். (காண்க ரோமர் 3: 19-26) நாம் தொடர்ந்து படிக்கும்போது, ​​பவுல் இந்த சட்டங்களை எவ்வாறு இரண்டு எதிரெதிர் சக்திகளாக உருவாக்குகிறார் என்பதைப் பார்ப்போம், அதாவது சதை மற்றும் ஆவி.

“மாம்சத்தின்படி வாழ்பவர்கள் மாம்ச காரியங்களில் மனதை அமைத்துக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் ஆவியின் படி வாழ்பவர்கள் ஆவியின் காரியங்களில். மாம்சத்தின் மீது மனதை அமைப்பது மரணம் என்று பொருள், ஆனால் ஆவியின் மீது மனதை அமைப்பது என்பது வாழ்க்கையும் அமைதியும்; ஏனென்றால், மாம்சத்தின் மீது மனதை அமைப்பது கடவுளிடம் பகை என்று பொருள், ஏனென்றால் அது கடவுளின் சட்டத்திற்கு கீழ்ப்படியவில்லை, உண்மையில் அது இருக்க முடியாது. ஆகவே, மாம்சத்துடன் ஒத்துப்போகிறவர்கள் கடவுளைப் பிரியப்படுத்த முடியாது. ”(ரோமர் 8: 5-8)

இதைப் படிக்கும் நீங்கள் பூமிக்குரிய நம்பிக்கையுடன் மற்ற செம்மறி வகுப்பில் ஒருவராக இருப்பீர்கள் என்று நம்பினால்; நீங்கள் கடவுளின் நண்பர் என்று நம்பினால் அவருடைய மகன் அல்ல; இந்த இரண்டு கூறுகளில் எது நீங்கள் பின்தொடர்கிறீர்கள் என்று நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள். நீங்கள் மாம்சத்தை மரணத்துடன் பார்வையிடுகிறீர்களா? அல்லது வாழ்க்கையின் பார்வையில் கடவுளின் ஆவி உங்களிடம் இருப்பதாக நீங்கள் நம்புகிறீர்களா? எந்த வழியிலும், பவுல் உங்களுக்கு இரண்டு வழிகளை மட்டுமே முன்வைக்கிறார் என்பதை நீங்கள் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்.

"இருப்பினும், கடவுளின் ஆவி உண்மையிலேயே உங்களிடத்தில் வாழ்ந்தால், நீங்கள் மாம்சத்தோடு அல்ல, ஆவியுடன் இணக்கமாக இருக்கிறீர்கள். ஆனால் ஒருவருக்கு கிறிஸ்துவின் ஆவி இல்லையென்றால், இந்த நபர் அவருக்குச் சொந்தமானவர் அல்ல. ”(ரோமர் 8: 9)

நீங்கள் கிறிஸ்துவுக்கு சொந்தமானவரா இல்லையா? முந்தையவர் என்றால், கடவுளின் ஆவி உங்களிடத்தில் வாழ வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள். மாற்று, நாம் இப்போது படித்தது போல், மாம்சத்தை மனதில் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் அது மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. மீண்டும், நாம் ஒரு பைனரி தேர்வை எதிர்கொள்கிறோம். இரண்டு விருப்பங்கள் மட்டுமே உள்ளன.

“ஆனால் கிறிஸ்து உங்களுடன் ஐக்கியமாக இருந்தால், உடல் பாவத்தினால் இறந்துவிட்டது, ஆனால் ஆவி நீதியின் காரணமாக ஜீவன். இப்பொழுது, இயேசுவை மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பியவரின் ஆவி உங்களிடத்தில் வாழ்ந்தால், கிறிஸ்து இயேசுவை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பியவர் உங்களிடத்தில் வாழும் அவருடைய ஆவியின் மூலமாக உங்கள் மரண உடல்களையும் உயிர்ப்பிப்பார். ” (ரோமர் 8:10, 11)

என் பாவமான மாம்சத்திற்காக என்னைக் கண்டிக்கிற செயல்களால் என்னை மீட்க முடியாது. எனக்குள் இருக்கும் கடவுளின் ஆவி மட்டுமே என்னை அவருடைய கண்களில் உயிர்ப்பிக்க வைக்கிறது. ஆவியைக் காக்க, நான் மாம்சத்தின்படி அல்ல, ஆவியின் படி வாழ முயற்சிக்க வேண்டும். இது பவுலின் முக்கிய விடயம்.

“ஆகையால், சகோதரர்களே, மாம்சத்தின்படி வாழ்வதற்கு மாம்சத்திற்கு அல்ல, நாங்கள் கடமைப்பட்டிருக்கிறோம்; நீங்கள் மாம்சத்தின்படி வாழ்ந்தால், நீங்கள் இறப்பது உறுதி; ஆனால் நீங்கள் உடலின் நடைமுறைகளை ஆவியினால் கொலை செய்தால், நீங்கள் வாழ்வீர்கள். ”(ரோமர் 8: 12, 13)

இதுவரை, பவுல் இரண்டு விருப்பங்களைப் பற்றி மட்டுமே பேசியுள்ளார், ஒன்று நல்லது, கெட்டது. மரணத்தை விளைவிக்கும் மாம்சத்தால் நாம் வழிநடத்தப்படலாம்; அல்லது வாழ்க்கையில் விளைவிக்கும் ஆவியால் நாம் வழிநடத்தப்படலாம். கடவுளின் ஆவி உங்களை வாழ்க்கைக்கு அழைத்துச் செல்வதை உணர்கிறீர்களா? இது உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் உங்களுக்கு வழிகாட்டியதா? அல்லது இத்தனை ஆண்டுகளாக நீங்கள் மாம்சத்தைப் பின்பற்றுகிறீர்களா?
பவுல் மூன்றாவது விருப்பத்திற்கு எந்தவிதமான ஏற்பாடுகளையும் செய்யவில்லை என்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள், இது மாம்சத்திற்கும் ஆவிக்கும் இடையில் ஒரு நடுத்தர மைதானம்.
ஒரு கிறிஸ்தவர் ஆவியைப் பின்பற்றினால் என்ன ஆகும்?

"கடவுளுடைய ஆவியால் வழிநடத்தப்படுபவர்கள் அனைவரும் உண்மையில் கடவுளின் மகன்கள்." (ரோமர் 8: 14)

இது எளிமையானது மற்றும் நேரடியானது. அதற்கு எந்த விளக்கமும் தேவையில்லை. பவுல் வெறுமனே அவர் என்ன சொல்கிறார் என்று கூறுகிறார். நாம் ஆவியைப் பின்பற்றினால் நாம் கடவுளின் பிள்ளைகள். நாம் ஆவியைப் பின்பற்றவில்லை என்றால், நாங்கள் இல்லை. ஆவியைப் பின்பற்றும் கிறிஸ்தவர்களின் எந்தக் குழுவையும் அவர் பேசவில்லை, ஆனால் கடவுளின் மகன்கள் அல்ல.
யெகோவாவின் சாட்சிகளால் வரையறுக்கப்பட்ட மற்ற ஆடு வகுப்பில் நீங்கள் உறுப்பினராக இருப்பதாக நீங்கள் நம்பினால், இதை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும்: நான் கடவுளின் ஆவியால் வழிநடத்தப்படுகிறேனா? இல்லை என்றால், நீங்கள் மாம்சத்தை மரணத்துடன் பார்வையிடுகிறீர்கள். ஆம் எனில், நீங்கள் ரோமர் 8: 14 ஐ அடிப்படையாகக் கொண்ட கடவுளின் குழந்தை.
ரோமானியர்களுக்கான லிட்மஸ் சோதனை அணுகுமுறையை இன்னும் கைவிட விரும்பாதவர்கள் 8: அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட மற்றும் பிற ஆடுகளுக்கு கடவுளின் ஆவி இருப்பதாக 16 பரிந்துரைக்கும், ஆனால் அந்த ஆவி சிலருக்கு கடவுளின் மகன்கள் என்பதற்கு சாட்சியம் அளிக்கிறது, மற்றவர்களை நண்பர்களாக மட்டுமே நிராகரிக்கிறது.
இருப்பினும், இந்த பகுத்தறிவு ரோமர் 8: 14-ல் காணப்படாத ஒரு வரம்பை கட்டாயப்படுத்துகிறது. இதற்கு மேலதிக ஆதாரமாக, அடுத்த வசனத்தைக் கவனியுங்கள்:

"நீங்கள் மீண்டும் அச்சத்தை ஏற்படுத்தும் அடிமைத்தனத்தின் ஆவி பெறவில்லை, ஆனால் நீங்கள் மகன்களாக தத்தெடுக்கும் உணர்வைப் பெற்றீர்கள், அந்த ஆவியால் நாங்கள்" அப்பா, பிதாவே! "என்று கூக்குரலிடுகிறோம் - ரோமர் 8: 15

மொசைக் சட்டம்தான் நாம் பாவத்திற்கு அடிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளோம், இதனால் இறக்க நேரிட்டது என்பதைக் காண்பிப்பதன் மூலம் பயத்தை ஏற்படுத்தியது. கிறிஸ்தவர்கள் பெறும் ஆவி “மகன்களாக தத்தெடுப்பதில்” ஒன்றாகும், இதன் மூலம் நாம் அனைவரும் “அப்பா, பிதாவே!” என்று கூக்குரலிடலாம். யெகோவாவின் எல்லா சாட்சிகளுக்கும் கடவுளுடைய ஆவி இருக்கிறது என்று நாம் நம்பினால் இது ஒன்றும் அர்த்தமல்ல, ஆனால் அவர்களில் சிலர் மட்டுமே அவருடையவர்கள் மகன்கள்.
எந்தவொரு வேதப்பூர்வ புரிதலுக்கும் செல்லுபடியாகும் ஒரு சோதனை என்னவென்றால், அது கடவுளின் ஏவப்பட்ட வார்த்தையின் மற்ற பகுதிகளுடன் ஒத்துப்போகிறது. பவுல் இங்கே முன்வைப்பது கிறிஸ்தவர்களுக்கான ஒரே நம்பிக்கையாகும், இது கடவுளின் ஒரே உண்மையான ஆவியைப் பெறுகிறது. அவர் எபேசியருக்கு எழுதிய கடிதத்தில் இந்த பகுத்தறிவை ஏராளமாக தெளிவுபடுத்துகிறார்.

"உங்கள் அழைப்பின் ஒரே நம்பிக்கைக்கு நீங்கள் அழைக்கப்பட்டதைப் போலவே ஒரு உடலும், ஒரு ஆவியும் இருக்கிறது; ⁵ ஒரே இறைவன், ஒரே நம்பிக்கை, ஒரு ஞானஸ்நானம்; ⁶ அனைவருக்கும் ஒரே கடவுள், அனைவருக்கும் பிதா. ”(எபே. 4: 4-6)

ஒன்று நம்பிக்கை அல்லது இரண்டு?

எல்லா கிறிஸ்தவர்களுக்கும் பரலோக நம்பிக்கை நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நான் முதலில் உணர்ந்தபோது, ​​நான் பெரிதும் முரண்பட்டேன். இது யெகோவாவின் சாட்சிகளிடையே ஒரு பொதுவான எதிர்வினை என்று நான் அறிந்தேன். எல்லோரும் சொர்க்கத்திற்குச் செல்கிறார்கள் என்ற எண்ணம் நமக்கு ஒன்றும் புரியவில்லை. அத்தகைய சிந்தனையை ஏற்றுக்கொள்வது நம் பார்வையில் இருந்து தவறான மதத்திற்கு பின்னோக்கிச் செல்வதைப் போன்றது. நம் வாயிலிருந்து அடுத்த வார்த்தைகள், "எல்லோரும் சொர்க்கத்திற்குச் சென்றால், பூமியில் யார் தங்குவது?" இறுதியாக, “பூமிக்குரிய நம்பிக்கை யாருக்கு இருக்கிறது?” என்று கேட்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறோம்.
இந்த சந்தேகங்களையும் கேள்விகளையும் புள்ளி வடிவத்தில் உரையாற்றலாம்.

1. சிலர் சொர்க்கத்திற்குச் செல்கிறார்கள்.
2. பெரும்பாலான மக்கள்-உண்மையில் பெரும்பான்மையானவர்கள்-பூமியில் வாழ்வார்கள்.
3. ஒரே ஒரு நம்பிக்கை மட்டுமே உள்ளது.
4. பூமிக்குரிய நம்பிக்கை இல்லை.

இரண்டு மற்றும் நான்கு புள்ளிகள் முரண்பட்டதாகத் தோன்றினால், அவை இல்லை என்று நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன்.
நாங்கள் இங்கே கிறிஸ்தவத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம். கிறிஸ்தவ கட்டமைப்பிற்குள் ஒரே ஒரு நம்பிக்கை, ஒரே வெகுமதி, ஒரே ஆவியானவரால் இயேசு என்ற ஒரே கர்த்தருடைய ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் ஒரே ஆவியானவரால் வழங்கப்படுகிறது. இயேசு ஒருபோதும் தம்முடைய சீஷர்களிடம் இரண்டாவது நம்பிக்கையைப் பற்றி பேசவில்லை, வெட்டு செய்யாதவர்களுக்கு ஒரு வகையான ஆறுதல் பரிசு.
"நம்பிக்கை" என்ற வார்த்தையே நம்மைத் தொங்கவிடுகிறது. நம்பிக்கை ஒரு வாக்குறுதியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கிறிஸ்துவை அறிந்து கொள்வதற்கு முன்பு, எபேசியருக்கு நம்பிக்கை இல்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளுடன் உடன்படிக்கை உறவில் இல்லை. அவர் இஸ்ரேலுடன் செய்த உடன்படிக்கை அவருடைய வாக்குறுதியை அமைத்தது. இஸ்ரவேலர் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட வெகுமதியைப் பெறுவார்கள் என்று நம்புவார்கள்.

“அந்த நேரத்தில் நீங்கள் கிறிஸ்து இல்லாமல் இருந்தீர்கள், இஸ்ரவேல் அரசிலிருந்து அந்நியப்பட்டீர்கள், வாக்குறுதியின் உடன்படிக்கைகளுக்கு அந்நியர்கள்; உங்களுக்கு நம்பிக்கை இல்லை, உலகில் கடவுள் இல்லாமல் இருந்தீர்கள். ”(எபே 2: 12)

ஒரு உடன்படிக்கை வாக்குறுதி இல்லாமல், எபேசியர் நம்புவதற்கு எதுவும் இல்லை. சிலர் கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொண்டு, புதிய உடன்படிக்கையில் நுழைந்தார்கள், இது கடவுளிடமிருந்து ஒரு புதிய வாக்குறுதியாகும், இதனால் அவர்கள் தங்கள் பங்கைச் செய்தால் அந்த வாக்குறுதியை நிறைவேற்றும் என்ற நம்பிக்கையைப் பெற்றார்கள். முதல் நூற்றாண்டின் பெரும்பான்மையான எபேசியர் கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, எனவே நம்பிக்கையுடன் வாக்குறுதியும் இல்லை. ஆனாலும், அநீதியானவர்களின் உயிர்த்தெழுதலில் அவர்கள் திரும்பி வருவார்கள். இருப்பினும், வாக்குறுதி இல்லை என்பதற்கு இது ஒரு நம்பிக்கை அல்ல. உயிர்த்தெழுப்ப அவர்கள் செய்ய வேண்டியதெல்லாம் இறப்புதான். அவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் தவிர்க்க முடியாதது, ஆனால் அது எந்த நம்பிக்கையையும் கொண்டிருக்கவில்லை, ஒரே வாய்ப்பாகும்.
ஆகவே, பில்லியன்கள் உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டு புதிய உலகில் வாழ்வார்கள் என்று நாம் கூறும்போது, ​​அது ஒரு நம்பிக்கை அல்ல, ஆனால் ஒரு நிகழ்வு. பெரும்பாலானவர்கள் இதையெல்லாம் அறியாமல் இறந்துவிட்டார்கள், அவர்கள் வாழ்க்கைக்கு திரும்பியவுடன் மட்டுமே அதைக் கற்றுக்கொள்வார்கள்.
ஆகவே, பெரும்பாலான மக்கள் பூமியில் வாழ்வார்கள் என்று நாம் கூறும்போது, ​​அநீதியுள்ளவர்களின் உயிர்த்தெழுதலுக்கான வாய்ப்பை நாங்கள் குறிப்பிடுகிறோம், அதில் எண்ணற்ற பில்லியன்கள் பூமியில் உயிர்ப்பிக்கப்படும், பின்னர் அவர்கள் இயேசுவை விசுவாசித்தால் நித்திய ஜீவனுக்கான வாக்குறுதியும் வழங்கப்படும். கிறிஸ்து. அந்த நேரத்தில் அவர்கள் ஒரு பூமிக்குரிய நம்பிக்கையைப் பெறுவார்கள், ஆனால் இப்போதைக்கு கிறிஸ்தவர்களுக்கு பூமியில் வாழ்வதற்கு எந்த வாக்குறுதியும் இல்லை.

நான்கு அடிமைகள்

In லூக்கா நற்செய்தி: 12-42, இயேசு நான்கு அடிமைகளை குறிப்பிடுகிறார்.

1. தன்னுடைய எல்லா உடைமைகளுக்கும் மேலாக நியமிக்கப்படுபவர்.
2. துண்டு துண்டாக வெட்டப்பட்டு, விசுவாசமற்றவர்களுடன் வெளியேற்றப்படுபவர்.
3. மாஸ்டரை வேண்டுமென்றே கீழ்ப்படியாத ஒரு அடிமை, பல பக்கங்களால் தாக்கப்பட்டார்.
4. அறியாமையில் எஜமானருக்குக் கீழ்ப்படியாத ஒரு அடிமை, சில பக்கங்களால் தாக்கப்பட்டார்.

அடிமைகள் 2 thru 4 மாஸ்டர் வழங்கிய வெகுமதியை இழக்கிறார்கள். ஆயினும்கூட, 3 மற்றும் 4 அடிமைகள் தப்பிப்பிழைக்கிறார்கள், எஜமானரின் வீட்டில் தொடர்கிறார்கள். அவர்கள் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் கொல்லப்படுவதில்லை. மாஸ்டர் வந்த பிறகு அடிப்பது ஏற்படுவதால், அது எதிர்கால நிகழ்வாக இருக்க வேண்டும்.
அறியாமையில் செயல்பட்ட ஒருவரை நித்திய மரணத்திற்குக் கண்டனம் செய்யும் அனைத்து நீதியின் கடவுளையும் ஒருவர் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. கடவுளின் சித்தத்தைப் பற்றிய துல்லியமான அறிவைப் பெற்றபின், அத்தகைய நபருக்கு தனது நடவடிக்கைகளை சரிசெய்ய வாய்ப்பு வழங்கப்படும் என்று அது ஆணையிடும்.
உவமை இயேசுவின் சீடர்களை உரையாற்றுகிறது. இது பூமியின் அனைத்து மக்களையும் உள்ளடக்கியதாக இல்லை. நம்முடைய கர்த்தரிடத்தில் வானத்தில் நித்திய ஜீவனைப் பெறுவதற்கான ஒரே நம்பிக்கை அவருடைய சீஷர்களுக்கு உண்டு. இன்று பூமியில் உள்ள பில்லியன்கணக்கான கிறிஸ்தவர்களுக்கு அந்த நம்பிக்கை உள்ளது, ஆனால் அவர்கள் தங்கள் தலைவர்களால் தவறாக வழிநடத்தப்பட்டுள்ளனர். சிலர் தெரிந்தே கர்த்தருடைய சித்தத்தைச் செய்வதில்லை, ஆனால் இன்னும் அதிகமான எண்ணிக்கையானது அறியாமையில் செயல்படுகிறது.
உண்மையுள்ளவர்களாகவும் விவேகமுள்ளவர்களாகவும் நியாயந்தீர்க்கப்படாதவர்களுக்கு பரலோக வெகுமதி கிடைக்காது, ஆனால் அவர்கள் நித்தியத்திற்கும் சாக மாட்டார்கள், தீய அடிமைக்காகத் தவிர, அது தெரிகிறது. அவற்றின் விளைவு, சில அல்லது பல பக்கங்களால் அவர்கள் அடிப்பது, வேலை செய்வதற்கான நம்பிக்கை ஆகியவற்றை நீங்கள் கருத்தில் கொள்வீர்களா? அரிதாகத்தான்.
கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஒரே ஒரு நம்பிக்கை மட்டுமே உள்ளது, ஆனால் அந்த வாக்குறுதியின் நிறைவேற்றத்தை இழந்தவர்களுக்கு பல முடிவுகள் உள்ளன.
இந்த காரணத்திற்காக, பைபிள் கூறுகிறது, “முதல் உயிர்த்தெழுதலில் பங்கெடுக்கும் எவரும் சந்தோஷமாகவும் பரிசுத்தமாகவும் இருக்கிறார்கள்; இவற்றின் மீது இரண்டாவது மரணத்திற்கு அதிகாரம் இல்லை, ஆனால் அவர்கள் தேவனுக்கும் கிறிஸ்துவுக்கும் ஆசாரியர்களாக இருப்பார்கள், அவர்கள் 1,000 ஆண்டுகளாக அவருடன் ராஜாக்களாக ஆட்சி செய்வார்கள். ” (மறு 20: 5)
பின் தொடர்ந்தால், இரண்டாவது உயிர்த்தெழுதலில் ஒரு பங்கைக் கொண்டவர்கள், அநியாயக்காரர்கள், குறைந்தபட்சம் ஆயிரம் ஆண்டுகள் முடியும் வரை, இரண்டாவது மரணத்தின் அதிகாரத்தின் கீழ் இருப்பார்கள்.

சுருக்கமாக

ரோமர் 8 அத்தியாயத்தைப் பற்றிய எங்கள் மதிப்பாய்விலிருந்து நாம் கற்றுக்கொண்டவை என்னவென்றால், எல்லா கிறிஸ்தவர்களும் கடவுளின் பிள்ளைகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை. இருப்பினும், அதை அடைய நாம் மாம்சத்தை அல்ல, ஆவியைப் பின்பற்ற வேண்டும். ஒன்று நமக்கு கடவுளின் ஆவி இருக்கிறது அல்லது இல்லை. நாம் கடவுளின் ஆவியால் வழிநடத்தப்படுகிறோமா அல்லது மாம்சத்தினால் வழிநடத்தப்படுகிறோமா என்பதை நம்முடைய மனநிலையும் நமது வாழ்க்கைப் பாதையும் வெளிப்படுத்தும். நம்மில் கடவுளின் ஆவியின் விழிப்புணர்வுதான் நாம் கடவுளின் பிள்ளைகள் என்பதை நமக்கு உணர்த்துகிறது. கொரிந்தியர் மற்றும் எபேசியர் ஆகியோருக்கு பவுல் சொன்ன வார்த்தைகளிலிருந்து இவை அனைத்தும் தெளிவாகின்றன. இரண்டு நம்பிக்கைகள் உள்ளன, ஒன்று பூமிக்குரியது மற்றும் ஒரு பரலோகமானது என்ற கருத்து வேதத்தில் எந்த அடிப்படையும் இல்லாத ஒரு மனித கண்டுபிடிப்பு. பாடுபடுவதற்கு பூமிக்குரிய நம்பிக்கை இல்லை, ஆனால் ஒரு பூமிக்குரிய நிகழ்வு உள்ளது.
இவை அனைத்தையும் நாம் குறிப்பிடத்தக்க அளவு உறுதியாகக் கூறலாம், ஆனால் யாராவது கருத்து வேறுபாடு காட்டினால், அதற்கு மாறாக வேதப்பூர்வ ஆதாரங்களை அவர் வழங்கட்டும்.
இதைத் தாண்டி, நாம் ஊகத்தின் உலகில் நுழைகிறோம். கடவுளின் அன்பை நாம் செய்வது போலவே, அந்த அன்போடு ஒத்துப்போகின்ற ஒரு காட்சியை கற்பனை செய்வது கடினம், அதில் கடவுளின் நோக்கம் அறியாமையால் பில்லியன்கள் இறக்கின்றன. ஆயினும் இது யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பு நம்மை ஏற்றுக்கொள்ளும் ஒரு காட்சி. உண்மையுள்ள அடிமையின் உவமையுடன் ஒத்துப்போகக்கூடியது என்னவென்றால், அநீதியுள்ளவர்களின் உயிர்த்தெழுதலின் ஒரு பகுதியாக உயிர்த்தெழுப்பப்படும் இயேசு சீடர்களில் பலர் இருப்பார்கள். பல அல்லது குறைவானதாக இருந்தாலும், பக்கவாதம் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் தண்டனை இதுதான். ஆனால் உண்மையில் யார் சொல்ல முடியும்?
பூமிக்குரிய உயிர்த்தெழுதலின் உண்மைக்கு பெரும்பான்மையான கிறிஸ்தவர்கள் தயாராக இல்லை. சிலர் நரகத்திற்கு செல்வார்கள் என்று எதிர்பார்த்து இறந்துவிட்டால் மகிழ்ச்சியுடன் ஆச்சரியப்படலாம். மற்றவர்கள் தங்கள் பரலோக நம்பிக்கை தவறாக இருந்ததை அறிந்து கடுமையாக ஏமாற்றப்படுவார்கள். இந்த எதிர்பாராத நிகழ்வுகளுக்கு கிறிஸ்தவர்கள் சிறந்த முறையில் தயாராக இருப்பது யெகோவாவின் சாட்சிகளாக இருக்கும் என்பதில் ஒரு வினோதமான முரண்பாடு உள்ளது. இயேசுவை அறியாமல் கீழ்ப்படிய அடிமை பற்றிய நமது புரிதல் சரியாக இருந்தால், இந்த மில்லியன் கணக்கான யெகோவாவின் சாட்சிகள் தாங்கள் எதிர்பார்க்கும் நிலையிலேயே தங்களைக் காணலாம் - இன்னும் பாவமுள்ள மனிதர்களாக உயிர்த்தெழுப்பப்படுகிறார்கள். நிச்சயமாக, அவர்கள் உண்மையில் தவறவிட்டதைக் கற்றுக்கொண்டால் - அவர்கள் வானத்தில் கிறிஸ்துவோடு ஆட்சி செய்யும் கடவுளின் பிள்ளைகளாக இருந்திருக்கலாம் - அவர்கள் கோபத்தையும் சோகத்தையும் உணர வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். நிச்சயமாக, இந்த சூழ்நிலை என்ன நடக்கும் என்பதற்கான துல்லியமான பிரதிநிதித்துவமாக இருந்தால், அது கிறிஸ்துவின் பிரசன்னத்தின் அடையாளத்தை உள்ளடக்கிய நிகழ்வுகளுக்கு முன்னர் இறப்பவர்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும். அந்த நிகழ்வுகள் எதை முன்வைக்கும் என்பதை யாரும் உறுதியாகக் கூற முடியாது.
எதுவாக இருந்தாலும், நமக்குத் தெரிந்தவற்றுடன் ஒட்டிக்கொள்ள வேண்டும். ஒரு நம்பிக்கை இருக்கிறது என்பதையும், கடவுளின் மகன்களாக தத்தெடுப்பதன் ஒரு அற்புதமான வெகுமதியைப் புரிந்துகொள்வதற்கான வாய்ப்பை நாங்கள் நீட்டித்துள்ளோம் என்பதையும் நாங்கள் அறிவோம். இது இப்போது நமக்குக் கிடைக்கிறது. எந்த மனிதனும் இதிலிருந்து நம்மைத் தடுக்க வேண்டாம். கடவுளின் குடும்பத்திற்குள் எங்களை அழைத்து வருவதற்காக, உங்களையும் என்னையும் மீட்டுக்கொள்ள அவர் அளித்த இரத்தத்தையும் மாம்சத்தையும் குறிக்கும் சின்னங்களில் பங்குபெறும்படி கிறிஸ்துவின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படியாமல் மனிதர்களின் பயம் நம்மைத் தடுக்கக்கூடாது.
உங்கள் தத்தெடுப்பை யாரும் தடுக்க வேண்டாம்!
இந்த கருப்பொருளைப் பற்றிய எங்கள் கருத்தை நாங்கள் தொடருவோம் அடுத்த மற்றும் இறுதி கட்டுரை தொடரில்.
______________________________________________
[நான்] ஜானின் எச்சரிக்கையை ஆளும் குழு தவறாகப் பயன்படுத்தியுள்ளது ஜான் ஜான் ஜான் அதன் போதனைகளை வேதப்பூர்வமாக தோற்கடிக்கக்கூடியவர்களிடமிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள. கண்களை மூடிக்கொள்ளச் சொல்வதன் மூலம், நாங்கள் பார்க்க மாட்டோம் என்பதை அவர்கள் உறுதி செய்கிறார்கள். விசுவாசதுரோகியுடன் பேசுவது கூட ஆபத்தானது என்ற எண்ணம் விசுவாசதுரோகிகளை தூண்டுதலின் அருகிலுள்ள மனிதநேய சக்திகளுடன் தூண்டுகிறது. யெகோவாவின் சாட்சிகள் உண்மையில் மனதளவில் பலவீனமானவர்களா? நான் அப்படி நினைக்கவில்லை. எனக்குத் தெரிந்தவர்கள் அல்ல. அவர்கள் உண்மையை விரும்புகிறார்களா? ஆம், பலர் செய்கிறார்கள்; அமைப்பின் பார்வையில் இருந்து ஆபத்து உள்ளது. அவர்கள் கேட்டால், அவர்கள் சத்தியத்தின் வளையத்தைக் கேட்கக்கூடும். ஜான் எதிர்த்து எச்சரித்தது சமூக தொடர்பு - நம் வீடுகளுக்கு விசுவாசதுரோகியைப் பெறாதது; அவருக்கு ஒரு வாழ்த்துச் சொல்லவில்லை, அந்த நாட்களில் ஒரு சாதாரண ஹலோவை விட ஒருவர் தெருவில் இன்னொருவர் கடந்து செல்வதை விட அதிகமாக இருந்தது. இயேசு பிசாசுடன் சுற்றவில்லை, உட்கார்ந்து அவருடன் சிற்றுண்டி சாப்பிடவில்லை, நட்பு அரட்டைக்கு அவரை அழைக்கவில்லை. அவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றைச் செய்தால், அவருடைய செயலுக்கு மறைமுகமான ஒப்புதல் கிடைத்திருக்கும், இதனால் இயேசு தனது பாவத்தில் பங்குதாரராக மாறினார். இருப்பினும், பிசாசின் தவறான நியாயத்தை மறுப்பது மற்றொரு விஷயம், அந்த சூழ்நிலையில் ஒரு எதிராளியுடன் பேச மறுக்க வேண்டும் என்று ஜான் ஒருபோதும் குறிக்கவில்லை. இல்லையெனில், எங்கள் ஊழியத்தில் வீட்டுக்கு வீடு செல்வது சாத்தியமில்லை.