யெகோவாவின் இறையாண்மையை நிரூபித்தல்

பைபிளுக்கு ஒரு தீம் இருக்கிறதா? அப்படியானால், அது என்ன?
யெகோவாவின் சாட்சிகளில் ஒருவரிடம் இதைக் கேளுங்கள், இந்த பதிலை நீங்கள் பெறுவீர்கள்:

முழு பைபிளுக்கும் ஒரே ஒரு கருப்பொருள் உள்ளது: இயேசு கிறிஸ்துவின் கீழ் உள்ள ராஜ்யம் என்பது கடவுளின் இறையாண்மையை நிரூபிப்பதும் அவருடைய பெயரை பரிசுத்தப்படுத்துவதும் ஆகும். (w07 9 / 1 பக். 7 “எங்கள் அறிவுறுத்தலுக்காக எழுதப்பட்டது”)

நாங்கள் சில தீவிரமான கோட்பாட்டுத் தவறுகளைச் செய்துவிட்டோம் என்பதை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில், நண்பர்கள் இந்தப் பாதுகாப்புப் போர்வையைப் பிடித்துக் கொண்டேன், 'நாம் செய்த தவறுகள் அனைத்தும் மனித அபூரணத்தால் தான், ஆனால் உண்மையில் முக்கியமானது நாம் மட்டுமே என்பதுதான். ராஜ்ய நற்செய்தி மற்றும் யெகோவாவின் இறையாண்மையை நியாயப்படுத்துதல். நம் மனதில், இந்த பிரசங்க வேலை கடந்த கால தவறுகளை மன்னிக்கிறது. இது மற்ற எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஒரே உண்மையான மதமாக நம்மை அமைக்கிறது. இது இந்த WT குறிப்பால் நிரூபிக்கப்பட்ட பெரும் பெருமைக்குரிய ஒரு ஆதாரமாகும்;

அவர்களின் கற்றல் அனைத்திலும், அத்தகைய அறிஞர்கள் உண்மையில் "கடவுளைப் பற்றிய அறிவை" கண்டுபிடித்திருக்கிறார்களா? யெகோவாவின் பரலோக ராஜ்யத்தின் மூலம் இறைவனின் இறையாண்மையை நிரூபிப்பதன் மூலம் பைபிளின் கருத்தை அவர்கள் தெளிவாக புரிந்துகொள்கிறார்களா? (w02 12 / 15 p. 14 par. 7 “அவர் உங்களுக்கு நெருக்கமாக வருவார்”)

இது உண்மையாக இருந்தால் இது சரியான கண்ணோட்டமாக இருக்கலாம், ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், இது பைபிளின் கருப்பொருள் அல்ல. இது ஒரு சிறிய தீம் கூட இல்லை. உண்மையில், யெகோவா தம்முடைய இறையாண்மையை நியாயப்படுத்துவதைப் பற்றி பைபிள் எதுவும் கூறவில்லை. இது யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கு நிந்தனையாகத் தோன்றும், ஆனால் இதைக் கவனியுங்கள்: யெகோவாவின் இறையாண்மையை நியாயப்படுத்துவது உண்மையிலேயே பைபிளின் கருப்பொருளாக இருந்தால், அந்தக் கருப்பொருள் மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்தப்படுவதை நீங்கள் எதிர்பார்க்க மாட்டீர்களா? உதாரணமாக, பைபிள் புத்தகமான எபிரெயர் விசுவாசத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. அந்த புத்தகத்தில் இந்த வார்த்தை 39 முறை வருகிறது. இதன் தீம் காதல் அல்ல, காதல் முக்கியமானது என்றாலும், எபிரேய எழுத்தாளர் எழுதுவது தரம் அல்ல, எனவே அந்த வார்த்தை அந்த புத்தகத்தில் 4 முறை மட்டுமே வருகிறது. மறுபுறம், 1 ஜானின் சிறு கடிதத்தின் கருப்பொருள் காதல். 28 யோவானின் அந்த ஐந்து அதிகாரங்களில் “அன்பு” என்ற வார்த்தை 1 முறை வருகிறது. ஆகவே, பைபிளின் கருப்பொருள் கடவுளின் இறையாண்மையை நியாயப்படுத்துவதாக இருந்தால், அதைத்தான் கடவுள் வலியுறுத்த விரும்புகிறார். அதுதான் அவர் அறிய விரும்பும் செய்தி. எனவே, அந்தக் கருத்து பைபிளில், குறிப்பாக புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பில் எத்தனை முறை வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது?

என்பதை அறிய காவற்கோபுர நூலகத்தைப் பயன்படுத்துவோம், இல்லையா?

"விண்டிகேட்" அல்லது "விண்டிகேஷன்" என்ற பெயர்ச்சொல்லின் ஒவ்வொரு மாறுபாட்டையும் கண்டறிய, வைல்டு கார்டு எழுத்துக்குறி, நட்சத்திரம் அல்லது நட்சத்திரத்தைப் பயன்படுத்துகிறேன். தேடலின் முடிவுகள் இதோ:

நீங்கள் பார்க்கிறபடி, எங்கள் வெளியீடுகளில் நூற்றுக்கணக்கான வெற்றிகள் உள்ளன, ஆனால் பைபிளில் ஒரு குறிப்பு கூட இல்லை. உண்மையில், “இறையாண்மை” என்ற வார்த்தை கூட பைபிளில் இல்லை.

"இறையாண்மை" என்ற வார்த்தை பற்றி என்ன?

உவாட்ச்டவர் சொஸைட்டியின் வெளியீடுகளில் ஆயிரக்கணக்கான வெற்றிகள், ஆனால் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பில் ஒரு நிகழ்வு கூட இல்லை.

பைபிளில் அதன் கருப்பொருளாகக் கூறப்படும் முக்கிய வார்த்தை இல்லை. எவ்வளவு குறிப்பிடத்தக்கது!

இங்கே ஒரு சுவாரஸ்யமான விஷயம். உவாட்ச்டவர் லைப்ரரியின் தேடல் புலத்தில் “இறையாண்மை” என்ற வார்த்தையை நீங்கள் தட்டச்சு செய்தால், புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பு 333 ரெஃபரன்ஸ் பைபிளில் 1987 வெற்றிகளைப் பெறுவீர்கள். இப்போது நீங்கள் மேற்கோள்களில் “இறையாட்சி ஆண்டவர் யெகோவா” என்று தட்டச்சு செய்தால், அந்த 310 வெற்றிகளில் 333 குறிப்பிட்ட சொற்றொடருக்கானவை என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். ஆ, ஒருவேளை அவர்கள் கருப்பொருளாக இருப்பது சரியா? ஹ்ம்ம், நம்பிக்கையான முடிவுக்கு வர வேண்டாம். அதற்கு பதிலாக, biblehub.com இல் உள்ள இன்டர்லீனியரைப் பயன்படுத்தி அந்த நிகழ்வுகளைப் பார்ப்போம், மேலும் என்னவென்று யூகிப்போம்? "இறையாண்மை" என்ற வார்த்தை சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஹீப்ரு என்பது யாஹ்வே அடோனே, இது பெரும்பாலான பதிப்புகளில் இறைவன் கடவுள் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இதன் பொருள் "யெகோவா கடவுள்" அல்லது "யெகோவா கடவுள்".

நிச்சயமாக, யெகோவா தேவன் பிரபஞ்சத்தின் உச்ச ஆட்சியாளர், இறுதி இறையாண்மை. அதை யாரும் மறுக்க மாட்டார்கள். இது மிகவும் வெளிப்படையான உண்மை, அதைக் கூறத் தேவையில்லை. ஆனாலும் யெகோவாவின் சாட்சிகள் கடவுளின் இறையாண்மை கேள்விக்குறியாக இருப்பதாகக் கூறுகின்றனர். அவரது ஆட்சி உரிமை சவாலுக்கு உட்படுத்தப்பட்டு அது நிரூபிக்கப்பட வேண்டும். சொல்லப்போனால், புதிய உலக மொழிபெயர்ப்பில் "நியாயப்படுத்துதல்" மற்றும் "நிரூபித்தல்" என்ற வினைச்சொல்லின் அனைத்து வடிவங்களிலும் நான் தேடினேன், ஒரு நிகழ்வு கூட வரவில்லை. அந்த வார்த்தை தோன்றவில்லை. என்ன வார்த்தைகள் அதிகம் தோன்றும் என்று தெரியுமா? "அன்பு, நம்பிக்கை மற்றும் இரட்சிப்பு". ஒவ்வொன்றும் நூற்றுக்கணக்கான முறை நிகழ்கிறது.

கடவுளின் அன்பே மனித இனத்தின் இரட்சிப்புக்கு ஒரு வழியை அமைத்துள்ளது, இது விசுவாசத்தால் பெறப்படும் இரட்சிப்பு.

ஆகவே, அவருடைய அன்பைப் பின்பற்றுவதற்கும் அவர் மீதும் அவருடைய மகன் மீதும் விசுவாசம் வைப்பதற்கும் கற்றுக்கொடுத்து இரட்சிக்கப்படுவதற்கு உதவுவதில் யெகோவா கவனம் செலுத்தும்போது, ​​“யெகோவாவின் இறையாண்மையை நிரூபிப்பதில்” ஆளும் குழு கவனம் செலுத்துவது ஏன்?

இறையாண்மை சிக்கலை மையமாக்குதல்

யெகோவாவின் சாட்சிகளின் நிலைப்பாடு, யெகோவாவின் இறையாண்மையை நிரூபிப்பதைப் பற்றி பைபிள் வெளிப்படையாகக் குறிப்பிடவில்லை என்றாலும், மனிதனின் வீழ்ச்சியைத் தூண்டிய நிகழ்வுகளில் தீம் மறைமுகமாக உள்ளது.
“இதைக் கண்டு பாம்பு அந்தப் பெண்ணை நோக்கி:“ நீங்கள் நிச்சயமாக இறக்க மாட்டீர்கள். ⁵ ஏனென்றால், நீங்கள் அதிலிருந்து சாப்பிடும் நாளிலேயே, உங்கள் கண்கள் திறக்கப்படும், மேலும் நீங்கள் கடவுளைப் போல இருப்பீர்கள், நல்லது கெட்டதை அறிவீர்கள். ”” (ஜீ 3: 4, 5)
பாம்பின் ஊடகம் வழியாக பிசாசு பேசும் இந்த ஒரு சுருக்கமான ஏமாற்றுதான் நமது கோட்பாட்டு விளக்கத்திற்கான முதன்மை அடிப்படையாகும். எங்களிடம் இந்த விளக்கம் உள்ளது நித்திய ஜீவனுக்கு இட்டுச்செல்லும் உண்மை, பக்கம் 66, பத்தி 4:

ஸ்டேக்கில் உள்ள சிக்கல்கள்

⁴ பல சிக்கல்கள் அல்லது முக்கிய கேள்விகள் எழுப்பப்பட்டன. முதலில், சாத்தான் கேள்வி எழுப்பினான் கடவுளின் உண்மைத்தன்மை. இதன் விளைவாக, அவர் கடவுளை ஒரு பொய்யர் என்று அழைத்தார், மேலும் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு விஷயத்தில். இரண்டாவது, அவர் கேள்வி எழுப்பினார் தொடர்ச்சியான வாழ்க்கை மற்றும் மகிழ்ச்சிக்காக மனிதன் தனது படைப்பாளரை நம்பியிருக்கிறான். மனிதனின் வாழ்க்கையோ அல்லது விவகாரங்களை வெற்றிகரமாக நிர்வகிக்கும் திறனோ யெகோவாவுக்குக் கீழ்ப்படிவதைப் பொறுத்தது அல்ல என்று அவர் கூறினார். மனிதன் தன் படைப்பாளரிடமிருந்து சுயாதீனமாக செயல்பட முடியும், கடவுளைப் போல இருக்க முடியும், எது சரி எது தவறு, நல்லது அல்லது கெட்டது என்பதைத் தானே தீர்மானிக்க முடியும் என்று அவர் வாதிட்டார். மூன்றாவதாக, கடவுளின் கூறப்பட்ட சட்டத்திற்கு எதிராக வாதிடுவதன் மூலம், அவர் அதைக் கூறினார் கடவுளின் ஆட்சி வழி தவறு மற்றும் அவரது உயிரினங்களின் நன்மைக்காக அல்ல, இந்த வழியில் அவர் சவால் செய்தார் ஆட்சி செய்வதற்கான கடவுளின் உரிமை. (tr அத்தியாயம். 8 p. 66 par. 4, அசலில் முக்கியத்துவம்.)

முதல் கட்டத்தில்: நான் உன்னை ஒரு பொய்யன் என்று அழைத்தால், உங்கள் ஆட்சிக்கான உரிமையையோ அல்லது உங்கள் நல்ல தன்மையையோ நான் கேள்விக்குள்ளாக்குவேன்? சாத்தான் யெகோவாவின் பெயரை அவதூறு செய்தான். எனவே இது யெகோவாவின் பெயரை பரிசுத்தப்படுத்துவது சம்பந்தப்பட்ட பிரச்சினையின் இதயத்திற்கு செல்கிறது. இது இறையாண்மை பிரச்சினையுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது புள்ளிகளில், முதல் மனிதர்கள் தாங்களாகவே சிறந்தவர்களாக இருப்பார்கள் என்று சாத்தான் உண்மையில் குறிக்கிறான். இது ஏன் யெகோவாவின் இறையாண்மையை நிரூபிக்க வேண்டிய தேவையை உருவாக்கியது என்பதை விளக்க, தி உண்மை யெகோவாவின் சாட்சிகளால் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு விளக்கத்தை புத்தகம் வழங்குகிறது:

⁷ கடவுளுக்கு எதிரான சாத்தானின் தவறான குற்றச்சாட்டுகள் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, மனித வழியில் விளக்கப்படலாம். ஒரு பெரிய குடும்பத்தைக் கொண்ட ஒரு மனிதன் தனது வீட்டை நிர்வகிக்கும் விதம் குறித்து அவனது அண்டை வீட்டாரால் பல தவறான விஷயங்களைக் குற்றம் சாட்டினான். குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு தங்கள் தந்தையின் மீது உண்மையான அன்பு இல்லை, ஆனால் அவர் கொடுக்கும் உணவு மற்றும் பொருள் பொருட்களைப் பெறுவதற்கு அவருடன் மட்டுமே இருங்கள் என்று பக்கத்து வீட்டுக்காரர் கூறுகிறார் என்று வைத்துக்கொள்வோம். இதுபோன்ற குற்றச்சாட்டுகளுக்கு குடும்பத்தின் தந்தை எவ்வாறு பதிலளிக்க முடியும்? அவர் வெறுமனே குற்றம் சாட்டப்பட்டவருக்கு எதிரான வன்முறையைப் பயன்படுத்தினால், இது குற்றச்சாட்டுகளுக்கு பதிலளிக்காது. மாறாக, அவை உண்மை என்று அது பரிந்துரைக்கலாம். ஆனால், தனது தந்தை உண்மையிலேயே ஒரு நேர்மையான மற்றும் அன்பான குடும்பத் தலைவராக இருப்பதையும், அவர்கள் அவரை நேசித்ததால் அவருடன் வாழ்வதில் அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைவதையும் காட்ட தனது சொந்த குடும்பத்தை தனது சாட்சிகளாக அனுமதித்தால் அது என்ன ஒரு சிறந்த பதில்! இதனால் அவர் முற்றிலும் நிரூபிக்கப்படுவார். - நீதிமொழிகள் 27: 11; ஏசாயா 43: 10. (tr அத்தியாயம். 8 பக். 67-68 par. 7)

நீங்கள் இதைப் பற்றி ஆழமாக சிந்திக்கவில்லை என்றால் இது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும். இருப்பினும், அனைத்து உண்மைகளையும் கருத்தில் கொள்ளும்போது அது முற்றிலும் வீழ்ச்சியடைகிறது. முதலில், சாத்தான் முற்றிலும் ஆதாரமற்ற குற்றச்சாட்டை முன்வைக்கிறான். குற்றம் நிரூபிக்கப்படும் வரை ஒருவர் நிரபராதி என்பதே காலத்தின் மரியாதைக்குரிய சட்ட விதி. எனவே, சாத்தானின் குற்றச்சாட்டுகளை நிரூபிப்பது யெகோவா தேவனுக்கு வரவில்லை. அவனுடைய வழக்கை நிரூபிக்கும் பொறுப்பு முற்றிலும் சாத்தான் மீது இருந்தது. அவ்வாறு செய்வதற்கு 6,000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக யெகோவா அவருக்குக் கொடுத்திருக்கிறார், இன்றுவரை அவர் முற்றிலும் தோல்வியடைந்துவிட்டார்.
கூடுதலாக, இந்த விளக்கத்துடன் மற்றொரு கடுமையான குறைபாடு உள்ளது. யெகோவா தனது ஆட்சியின் நீதிக்கு சாட்சி கொடுக்க அழைக்கும் பரந்த பரலோக குடும்பத்தை இது முற்றிலும் புறக்கணிக்கிறது. ஆதாமும் ஏவாளும் கிளர்ந்தெழுந்தபோது கடவுளின் ஆட்சியின் கீழ் பில்லியன் கணக்கான தேவதைகள் ஏற்கனவே பல பில்லியன் ஆண்டுகளாக பயனடைந்து வந்தனர்.
மெரியம்-வெப்ஸ்டரை அடிப்படையாகக் கொண்டு, “நிரூபிக்க” என்பதாகும்

• ஒரு குற்றம், தவறு போன்றவற்றுக்கு (யாரோ) குற்றம் சாட்டப்படக்கூடாது என்பதைக் காட்ட: (யாரோ) குற்றவாளி அல்ல என்பதைக் காட்ட
• (யாரோ அல்லது விமர்சிக்கப்பட்ட அல்லது சந்தேகிக்கப்பட்ட ஒன்று) சரியானது, உண்மை அல்லது நியாயமானது என்பதைக் காட்ட

ஏதேன் கிளர்ச்சியின் போது யெகோவாவின் இறையாண்மையை முற்றிலுமாக நிரூபிக்க தேவையான ஆதாரங்களை பரலோக புரவலன் வழங்கியிருக்கலாம், அவ்வாறு செய்யும்படி அவர்களை அழைத்திருந்தால். நியாயப்படுத்தலுக்கு மேலும் தேவை இருக்காது. பிசாசு தனது தந்திரப் பையில் வைத்திருந்த ஒரே விஷயம், மனிதர்கள் எப்படியோ வித்தியாசமாக இருக்கிறார்கள் என்ற எண்ணம். அவர்கள் ஒரு புதிய படைப்பைக் கொண்டிருந்ததால், தேவதூதர்களைப் போலவே கடவுளின் சாயலிலும் செய்யப்பட்டிருந்தாலும், யெகோவாவிடமிருந்து சுயாதீனமான அரசாங்கத்தை முயற்சிக்க அவர்களுக்கு வாய்ப்பு வழங்கப்பட வேண்டும் என்று அவர் நியாயப்படுத்தலாம்.
இந்த பகுத்தறிவை நாம் ஏற்றுக்கொண்டாலும், இதன் அர்த்தம் என்னவென்றால், மனிதர்கள் தங்கள் இறையாண்மையைப் பற்றிய கருத்தை நிரூபிக்க - சரியான, உண்மை, நியாயமானதை நிரூபிக்க வேண்டும். சுயராஜ்யத்தில் நாம் தோல்வியுற்றது, கடவுளின் இறையாண்மையை ஒரு விரலை உயர்த்தாமல் மேலும் நிரூபிக்க மட்டுமே உதவியது.
துன்மார்க்கரை அழிப்பதன் மூலம் யெகோவா தனது இறையாண்மையை நிரூபிப்பார் என்று யெகோவாவின் சாட்சிகள் நம்புகிறார்கள்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் சந்தோஷப்படுகிறோம், ஏனென்றால் அர்மகெதோனில், யெகோவா தனது இறையாண்மையை நிரூபிப்பார், மேலும் அவர் தனது பரிசுத்த நாமத்தை பரிசுத்தப்படுத்துவார். (w13 7 / 15 p. 6 par. 9)

இது ஒரு தார்மீக பிரச்சினை என்று நாங்கள் கூறுகிறோம். ஆயினும், யெகோவா எதிரெதிர் பக்கத்தில் உள்ள அனைவரையும் அழிக்கும்போது அது பலத்தால் தீர்க்கப்படும் என்று நாங்கள் கூறுகிறோம்.[1] இது உலக சிந்தனை. கடைசியாக நிற்கும் மனிதன் சரியாக இருக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் அது. யெகோவா எவ்வாறு செயல்படுகிறார் என்பது அல்ல. தனது கருத்தை நிரூபிக்க அவர் மக்களை அழிக்கவில்லை.

கடவுளின் ஊழியர்களின் விசுவாசம்

யெகோவாவின் இறையாண்மையை நிரூபிப்பது பைபிளின் கருப்பொருளுக்கு மையமானது என்ற எங்கள் நம்பிக்கை ஒரு கூடுதல் பத்தியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஏதனில் நடந்த நிகழ்வுகளுக்கு சுமார் 2,000 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, சாத்தான், யோபு என்ற மனிதன் கடவுளுக்கு உண்மையுள்ளவன் என்று குற்றம் சாட்டினான், ஏனென்றால் கடவுள் தான் விரும்பிய அனைத்தையும் அவனுக்குக் கொடுத்தான். சாராம்சத்தில், பொருள் லாபத்திற்காக யோபு யெகோவாவை மட்டுமே நேசித்தார் என்று அவர் சொன்னார். இது யெகோவாவின் தன்மை மீதான தாக்குதல். ஒரு தந்தையின் பிள்ளைகள் தன்னை நேசிப்பதில்லை என்று சொல்வதை கற்பனை செய்து பாருங்கள்; அவரிடமிருந்து வெளியேறக்கூடியவற்றிற்காக அவர்கள் அவரை நேசிக்கிறார்கள் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். பெரும்பாலான குழந்தைகள் தங்கள் தந்தையர், மருக்கள் மற்றும் அனைவரையும் நேசிப்பதால், இந்த தந்தை அன்பானவர் அல்ல என்பதை நீங்கள் குறிக்கிறீர்கள்.
சாத்தான் கடவுளின் நல்ல பெயரில் சேறு போடுகிறான், யோபு தன் உண்மையுள்ள போக்கினாலும், யெகோவாவிடம் விசுவாசமற்ற அன்பினாலும் அதை சுத்தம் செய்தான். அவர் கடவுளின் நல்ல பெயரை பரிசுத்தப்படுத்தினார்.
கடவுளின் ஆட்சி அன்பை அடிப்படையாகக் கொண்டிருப்பதால், இது கடவுளின் ஆட்சி முறை, அவருடைய இறையாண்மையின் மீதான தாக்குதல் என்றும் யெகோவாவின் சாட்சிகள் வாதிடலாம். ஆகவே, யோபு கடவுளின் பெயரை பரிசுத்தப்படுத்தினார், அவருடைய இறையாண்மையை நிரூபித்தார் என்று அவர்கள் கூறுவார்கள். அது செல்லுபடியாகும் என்றால், கடவுளின் இறையாண்மையை நிரூபிப்பது ஏன் பைபிளில் ஒருபோதும் கொண்டு வரப்படவில்லை என்று ஒருவர் கேட்க வேண்டும். ஒவ்வொரு முறையும் கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் நடத்தையால் கடவுளின் பெயரை பரிசுத்தப்படுத்தினால், அவர்கள் அவருடைய இறையாண்மையையும் நிரூபிக்கிறார்கள் என்றால், அந்த அம்சத்தை பைபிள் ஏன் குறிப்பிடவில்லை? பெயர் புனிதப்படுத்தலில் மட்டும் ஏன் கவனம் செலுத்துகிறது?
மீண்டும், ஒரு சாட்சி நீதிமொழிகள் 27: 11 ஐ ஆதாரமாக சுட்டிக்காட்டுவார்:

 "என் மகனே, ஞானமுள்ளவனாக இரு, என் இருதயத்தை சந்தோஷப்படுத்துங்கள், இதனால் என்னைக் கேவலப்படுத்துபவருக்கு நான் பதில் சொல்ல முடியும்." (Pr 27: 11)

“கேலி செய்வது” என்றால் கேலி செய்வது, கேலி செய்வது, அவமதிப்பது, கேலி செய்வது. ஒருவர் இன்னொருவர் அவதூறாக பேசும்போது இவை அனைத்தும் செய்கின்றன. பிசாசு என்றால் “அவதூறு செய்பவர்” என்று பொருள். இந்த வசனம் அவதூறு செய்பவருக்கு பதிலளிப்பதற்கான காரணத்தை அளிப்பதன் மூலம் கடவுளின் பெயரை பரிசுத்தப்படுத்தும் விதத்தில் செயல்படுவதோடு தொடர்புடையது. மீண்டும், இந்த பயன்பாட்டில் அவரது இறையாண்மையை நிரூபிக்க எந்த காரணமும் இல்லை.

நாம் ஏன் இறையாண்மை பிரச்சினையை கற்பிக்கிறோம்?

பைபிளில் காணப்படாத ஒரு கோட்பாட்டைக் கற்பித்தல் மற்றும் எல்லா கோட்பாடுகளிலும் இது மிக முக்கியமானது என்று கூறுவது ஆபத்தான நடவடிக்கை என்று தோன்றுகிறது. இது வெறுமனே தங்கள் கடவுளைப் பிரியப்படுத்த ஊழியர்களால் தவறாக செய்யப்படுகிறதா? அல்லது பைபிள் சத்தியத்தைத் தேடுவதற்கு வெளியே காரணங்கள் இருந்தனவா? ஒரு பயணத்தைத் தொடங்கும்போது, ​​தொடக்கத்தில் திசையில் சிறிது மாற்றம் ஏற்படுவது சாலையில் பெரும் விலகலுக்கு வழிவகுக்கும் என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம். நாம் நம்பிக்கையற்ற முறையில் தொலைந்து போகும் அளவுக்கு இதுவரை பாதையில் செல்லலாம்.
அப்படியானால், இந்த கோட்பாட்டு போதனை நமக்கு எதைக் கொண்டு வந்துள்ளது? இந்த போதனை கடவுளின் நல்ல பெயரை எவ்வாறு பிரதிபலிக்கிறது? யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பின் கட்டமைப்பையும் தலைமைத்துவத்தையும் இது எவ்வாறு பாதித்தது? ஆண்கள் செய்யும் விதத்தில் ஆட்சியை நாம் காண்கிறோமா? சிறந்த ஆட்சி தீங்கற்ற சர்வாதிகாரி என்று சிலர் கருத்து தெரிவித்துள்ளனர். அது அடிப்படையில் நம் பார்வையா? இது கடவுளா? இந்த தலைப்பை நாம் ஆன்மீக நபர்களாகவோ அல்லது உடல் மனிதர்களாகவோ பார்க்கிறோமா? அன்பே கடவுள். இதற்கெல்லாம் கடவுளின் அன்பு காரணி எங்கே?
நாங்கள் அதை வரைவதால் பிரச்சினை மிகவும் எளிதானது அல்ல.
இந்த கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க முயற்சிப்போம், மேலும் பைபிளின் உண்மையான கருப்பொருளை அடையாளம் காணவும் அடுத்த கட்டுரை.
______________________________________________
[1] எனவே இது ஒரு தார்மீக பிரச்சினை, அது தீர்க்கப்பட வேண்டியிருந்தது. (tr அத்தியாயம். 8 பக். 67 par. 6)

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.