WT ஆய்வு: நித்திய ஜீவனை வாக்குறுதியளிப்பவரைப் பின்பற்றுங்கள்

[Ws15 / 05 இலிருந்து ப. ஜூலை 24-20 க்கான 26]

"அன்பான பிள்ளைகளாக, கடவுளைப் பின்பற்றுபவர்களாகுங்கள்." - எபே. 5: 1

முதலில் ஒரு சிறிய பக்க பயணம்

தலைப்பில் கண்டிப்பாக இல்லை என்றாலும், எங்கள் தலைப்பைத் தொடர ஒரு சிறிய பக்க பயணத்தை மேற்கொள்வது நன்மை பயக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன் கடந்த வாரம் ஆய்வு.
யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பால் பயன்படுத்தப்பட்ட பைபிள் படிப்பு முறையின் வெளிப்படையான தன்மை எவ்வாறு விசுவாசத்தின் உண்மையான அர்த்தம் குறித்த தவறான முடிவுகளுக்கு நம்மை இட்டுச் செல்லும் என்பதை கடந்த வாரம் ஆராய்ந்தோம்.
இந்த வார ஆய்வு எந்தவொரு பெரிய மதத்தின் பைபிள் எழுத்துக்களிலும் காணப்படக்கூடிய ஈசெஜெஸிஸின் மிகச் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றைத் திறக்கிறது that அது நிறைய சொல்கிறது.

“சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, உண்மையுள்ள அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களுக்கும், பரலோகத்தில் அழியாத தன்மையையும் கடவுள் வாக்குறுதி அளித்ததில் நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம். இயேசுவின் 'விசுவாசமான' மற்ற ஆடுகளுக்கு பூமியில் நித்திய ஜீவன்.”(ஜான் 10: 16; 17: 3; 1 Cor. 15: 53) - சம. 2

அந்த அறிக்கையின் சான்றாக பத்தியில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ள வசனங்கள் இங்கே:

“இந்த மடிப்பு இல்லாத மற்ற ஆடுகளும் என்னிடம் உள்ளன; அவர்களும் நான் கொண்டு வர வேண்டும், அவர்கள் என் குரலைக் கேட்பார்கள், அவர்கள் ஒரே மந்தையாகவும், ஒரே மேய்ப்பராகவும் மாறுவார்கள். ”(ஜோ 10: 16)

"இதன் பொருள் நித்திய ஜீவன், அவர்கள் உங்களை அறிவது, ஒரே உண்மையான கடவுள், நீங்கள் அனுப்பியவர், இயேசு கிறிஸ்து." (ஜோ 17: 3)

"இதற்காக சிதைக்கக்கூடியது தவறான தன்மையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், மேலும் இது மரணமற்றது அழியாத தன்மையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்." (1Co 15: 53)

இந்த வேதங்களைப் பயன்படுத்தி, இயேசுவின் விசுவாசமான “மற்ற ஆடுகளுக்கு” ​​பூமியில் நித்திய ஜீவனை கடவுள் வாக்குறுதி அளித்துள்ளார் என்பதை நிரூபிக்க முடியுமா? மற்ற ஆடுகள் யார் என்பதை கூட நிரூபிக்க முடியுமா?
மற்ற ஆடுகள் கடவுளின் வளர்ப்பு குழந்தைகள் அல்ல, ஆனால் நண்பர்கள் மட்டுமே என்று நமக்கு கற்பிக்கப்படுகிறது. ஆயினும் எபேசியர் 5: 1 இன் தீம் உரை நாம் “கடவுளை அன்பான பிள்ளைகளாகப் பின்பற்ற வேண்டும்” என்று கூறுகிறது. மற்ற ஆடுகள் கடவுளின் நண்பர்கள், ஆனால் அவருடைய குழந்தைகள் அல்ல என்று எங்கே கூறுகிறது?
ஈசெஜெஸிஸ் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பது இங்கே. நீங்கள் யெகோவாவின் சாட்சிகளுடன் படிக்கத் தொடங்குங்கள். (இது எந்தவொரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதத்திற்கும் உண்மையில் பொருந்தும், ஆனால் நான் அதை நன்கு அறிந்தவருடன் விளக்குகிறேன்.) உயிர்த்தெழுதல், இறந்தவர்களின் நிலை, கடவுளின் பெயர் மற்றும் பல அடிப்படை விஷயங்களைப் பற்றி அவை உங்களுக்குக் கற்பிக்கின்றன. உங்கள் பின்னணியைப் பொறுத்து நீங்கள் உடன்படவில்லை, ஆனால் மெதுவாக அவர்கள் பைபிளின் புத்திசாலித்தனமான பயன்பாடு உங்களை உறுதிப்படுத்துகிறது. உங்கள் ஆசிரியர்களை நீங்கள் அறிந்துகொள்கிறீர்கள். அவர்கள் மிகவும் நேர்மையானவர்கள். ஒரு கட்டத்தில், நீங்கள் அவர்களை நம்ப ஆரம்பிக்கிறீர்கள். அந்த நேரத்தில், நீங்கள் சந்தேகத்துடன் ஆராய்வதை நிறுத்துகிறீர்கள். அவர்கள் இனி எல்லாவற்றையும் நிரூபிக்க வேண்டியதில்லை. அவர்களின் முடிவுகளும் ஊகங்களும் உண்மையாக ஒலிக்கத் தொடங்குகின்றன.
என் விஷயத்தில், நம்பகமான நபர்கள் என் பெற்றோர், அவர்கள் மற்றவர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொண்ட நல்ல நண்பர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டனர். அதையெல்லாம் மீறுவது காவற்கோபுரம் பைபிள் & டிராக்ட் சொசைட்டியின் வெளியீடுகளின் நம்பகமான ஆதாரமாகும்.
பின்னர் ஒரு நாள் ஆளும் குழு என்னிடம் சொன்னது, மவுண்டின் பதிப்பை விளக்க ஒரு புதிய வடிவிலான ஒன்றுடன் ஒன்று. 24: 34 மற்றும் நானும் சந்தேகிக்க ஆரம்பித்தோம். பின்னர் ஒரு நண்பர் என்னிடம் 1914 ஐ நிரூபிக்கச் சொன்னார், என்னால் முடியவில்லை என்று கண்டேன். மற்ற ஆடுகள் பங்கேற்கக்கூடாது என்பதை நான் நிரூபிக்க வேண்டியிருந்தது, என்னால் முடியவில்லை என்று கண்டேன். எங்கள் நீதி அமைப்பு வேதப்பூர்வமானது என்பதை நான் நிரூபிக்க வேண்டியிருந்தது, என்னால் முடியவில்லை என்று கண்டேன். "[எங்களுக்கு] நம்பிக்கைக்கு ஒரு காரணத்தைக் கோரும் அனைவருக்கும் முன்பாக ஒரு பாதுகாப்பைச் செய்யத் தயாராக இருக்க வேண்டும்" என்று நாங்கள் கூறப்படுகிறோம், ஆனால் அதற்கு மேல் என்னால் அவ்வாறு செய்ய முடியவில்லை. (1 பீட்டர் 3: 15)
ஐசெஜெஸிஸ் என்னைத் தவறிவிட்டார். ஆனால் நான் பைபிளைப் பார்க்கத் தொடங்கியதும், அதன் அர்த்தத்தை - exegesis say என்று சொல்ல ஆரம்பித்ததும், சத்தியம் நம்மை விடுவிக்கும் என்று இயேசு சொன்னபோது திடீரென்று என்ன அர்த்தம் என்று எனக்குப் புரிந்தது. (ஜான் 8: 32)
மன்னிக்கவும். இது எங்களுக்கு தலைப்பிலிருந்து விலகிச் சென்றது, ஆனால் இது ஒரு முக்கியமான விடயமாகும், அது அந்த இடத்திலேயே கையாளப்பட வேண்டியது என்று நான் உணர்ந்தேன். இப்போது மீண்டும் காவற்கோபுரம் கட்டுரை.

கடவுளின் அன்பை இயேசு எவ்வாறு பிரதிபலித்தார்

இயேசு தனது ஊழியத்தை தவறு கண்டுபிடிக்க ஆரம்பிக்கவில்லை, ஆனால் நற்செய்தியின் அற்புதமான செய்தியைப் பகிர்வதன் மூலம் அறிவூட்டுவதற்கும் கட்டமைப்பதற்கும். இருப்பினும், எதிர்ப்பாளர்கள் தவறான சிந்தனையையும் ஆன்மீக பாசாங்குத்தனம் மற்றும் ஊழலின் ஆதாரங்களையும் சுட்டிக்காட்டுவதை அவசியமாக்கினர். ஆடுகளைப் பாதுகாக்க அவர் இதைச் செய்தார்.
நாங்கள் அனைவரும் ஆடுகள், ஆனால் நாங்கள் அனைவரும் மேய்ப்பர்கள். சில நேரங்களில் நமக்கு உதவி தேவைப்படுகிறது, மற்ற நேரங்களில் ஆறுதலையும் அன்பான பராமரிப்பையும் வழங்குவதற்கான வாய்ப்பு நமக்கு கிடைக்கிறது. எங்கள் எஜமானரின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்ற முயற்சிக்கும்போது நாங்கள் பல தொப்பிகளை அணிந்துகொள்கிறோம். இந்த வாரம் நான் வேறு ஒரு முயற்சியை முயற்சிக்க விரும்புகிறேன். இந்த வாரம் இந்த கட்டுரையின் வெளியீட்டாளர்களை அவர்களின் வார்த்தையில் எடுத்துக்கொள்வோம்.

“மக்கள் துன்பப்படுவதை இயேசு கண்டபோது, ​​அவர்களுக்கு அன்பைக் காட்ட அவர் தூண்டப்பட்டார். இவ்வாறு, அவர் தனது தந்தையின் அன்பை முழுமையாக பிரதிபலித்தார். ஒரு விரிவான பிரசங்க சுற்றுப்பயணத்திற்குப் பிறகு, இயேசுவும் அவருடைய அப்போஸ்தலர்களும் சிறிது ஓய்வெடுக்க தனிமைப்படுத்தப்பட்ட இடத்திற்குச் செல்லவிருந்தனர். தன்னைக் காத்திருக்கும் கூட்டத்தினரிடம் அவர் பரிதாபப்பட்டதால், இயேசு “அவர்களுக்கு பல விஷயங்களைக் கற்பிக்க” நேரம் எடுத்துக் கொண்டார். சம. 4

ஆகவே, நீங்கள் பிரசங்க வேலையில்லாமல் இருந்தால், தனியாக வசிக்கும் ஒரு சகோதரி இருந்தால், மனச்சோர்வு, தனிமை மற்றும் புறக்கணிப்பு போன்றவற்றை உணர்ந்தால், நீங்கள் உங்கள் நேரத்தைச் செய்ய வேண்டும், முடியும் என்ற சுய சேவை எண்ணத்தை நீங்கள் கொடுக்க விரும்ப மாட்டீர்கள். ' ஒரு அரை மணி நேரம் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட நேரத்தை இழக்க சகோதரியை கைவிடுவதன் மூலம் ஊக்குவிக்கவும், அவளுக்கு ஏதாவது தேவையா என்று பார்க்கவும்.
இயேசு ஒருபோதும் சுய சேவை செய்யவில்லை. இந்த பத்தி மார்க் 6 இலிருந்து மேற்கோள் காட்டுகிறது, அதில் ரொட்டி மற்றும் மீன்களின் அற்புதம் உள்ளது. ஆகவே, இயேசு ஆடுகளின் ஆன்மீகத் தேவைகளை மட்டுமல்ல, அவற்றின் உடல் தேவைகளையும் கவனிக்கவில்லை. அவர் நினைத்திருக்கலாம், “சரி, அவர்கள் தங்கள் சொந்த ஏற்பாடுகளைக் கொண்டுவருவதற்கு போதுமான புத்திசாலிகள் இல்லையென்றால், அது அவர்கள் மீதுதான்.” அவருடைய அக்கறையையும் இயற்கையையும் கொடுக்க நாம் எப்போதும் விரும்புவோம். கூட்டங்களுக்கு அரிதாக வந்து அவர்களை பலவீனமான மற்றும் மோசமான கூட்டுறவு என்று நிராகரிப்பவர்களைப் பார்ப்பது எங்களுக்கு எவ்வளவு எளிது. அவர்கள் எங்கள் உதவியை விரும்பினால், அவர்கள் கூட்டங்களுக்கு வந்து தவறாமல் சேவையில் செல்ல வேண்டும் என்று நாங்கள் நியாயப்படுத்தலாம். இல்லையெனில், அவர்கள் எங்கள் நேரத்திற்கு தகுதியற்றவர்கள்.
இது நம்முடைய இறைவனைப் பின்பற்றாது.
பத்தி 5 மற்றும் 6 ஒரு வயதானவரின் கண்களால் வாழ்க்கையைப் பார்க்க ஒரு இளம் சகோதரர் சம்பந்தப்பட்ட ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. இது சிந்தனையுடன் நிறைவடைகிறது: "கடவுளின் அன்பைப் பின்பற்ற, பேசுவதற்கு, நம்முடைய சகோதரரின் காலணிகளில் நம்மை வைத்துக் கொள்ள வேண்டும். ” பத்தி 7 எப்போதும் எளிதானது அல்ல என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறது "மற்றவர்கள் அனுபவிக்கும் வலியைப் புரிந்து கொள்ள."   இது 1 பீட்டர் 3: 8:

"இறுதியாக, நீங்கள் அனைவருக்கும் மன ஒற்றுமை, சக உணர்வு, சகோதர பாசம், கனிவான இரக்கம் மற்றும் பணிவு."

உங்கள் மண்டபத்தில் உள்ள சகோதர சகோதரிகள் உங்களை எத்தனை முறை தங்கள் வீட்டிற்கு அழைத்திருக்கிறார்கள்? நீங்கள் எத்தனை முறை இதைச் செய்திருக்கிறீர்கள்? கூட்டங்களில் கூட்டுறவு பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம், ஆனால் ஒரு கூட்டத்திற்கு ஐந்து அல்லது பத்து நிமிடங்கள் முன்னும் பின்னும் மென்மையான இரக்கத்தையும் சகோதர பாசத்தையும் பற்றி பேசியபோது பேதுரு மனதில் இருந்ததல்ல. அவர் சமன்பாட்டில் "மனத்தாழ்மையை" சேர்த்தது, அவர் நம் சகோதரர்களுடன் பழகுவதற்கு அவர் ஊக்குவித்த உறவைப் பற்றி பேசுகிறார். ஒரு தாழ்மையான நபர் தீர்ப்பளிப்பதற்கு வாய்ப்பில்லை. ஊடுருவும் கேள்விகளுடன் அவர் இன்னொருவரின் வாழ்க்கையை ஆராய்வதில்லை. அவரது பேச்சு ஒருபோதும் மற்றொருவரின் மதிப்பை அல்லது தகுதியை அளவிட விரும்பவில்லை. எங்கள் கேள்விகள் ஒருவரை நாம் சோதித்துப் பார்ப்பது போல் உணரவைத்தால், நாங்கள் உண்மையான சக உணர்வையும் உண்மையான மனத்தாழ்மையையும் காட்டுகிறோம் என்று எப்படி சொல்ல முடியும்?

யெகோவாவின் தயவைப் பின்பற்றுங்கள்

தேவனுடைய குமாரன் சொன்னார்: “மிக உயர்ந்தவர். . . நன்றியற்ற மற்றும் பொல்லாதவர்களிடம் கருணை காட்டுகிறார்…. [இயேசு] அவருடைய வார்த்தைகளும் செயல்களும் மற்றொரு நபரின் உணர்வுகளை எவ்வாறு பாதிக்கும் என்பதை எதிர்பார்த்து மக்களை ஒரு விதமாக நடத்தினார். ” - சம. 8

பலவீனமானவர்களாகக் காணும் ஒருவருக்கு உதவ முயற்சிக்கும்போது, ​​நல்ல அர்த்தமுள்ள சகோதரர்கள் பேட் அல்லது எளிதான தீர்வுகளைப் பயன்படுத்துவதைப் பற்றிய கணக்குகளை நாங்கள் கேட்கிறோம். அவர்கள் சொல்லக்கூடும், “நீங்கள் செய்ய வேண்டியது கூட்டங்களில் மிகவும் வழக்கமாக இருங்கள், ஒவ்வொரு வாரமும் கள சேவையில் ஈடுபடுங்கள்.” அவர்கள் எங்கள் வெளியீடுகளுக்கு முற்றிலும் பொறுப்பேற்க மாட்டார்கள், பயண மேற்பார்வையாளர்கள் வழக்கமான மூலம் ஆன்மீகத்தின் கருத்தை ஊக்குவிக்கிறார்கள்.
ஊக்கத்தின் ஆதாரமாக அவர்கள் பார்ப்பது பெரும்பாலும் நேர்மாறானது என்பதை அவர்கள் உணரவில்லை. எத்தனை யெகோவாவின் சாட்சிகள் தன்னிச்சையான தரங்களை பூர்த்தி செய்யத் தவறியதால் அவர்கள் சோர்வடைந்து மனச்சோர்வடைகிறார்கள்? இவை எந்தவொரு தரமும் மட்டுமல்ல. அவர்களின் நித்திய வாழ்க்கை இந்த தரங்களுக்கு இணங்குவதைப் பொறுத்தது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். இயேசு, “என் நுகம் கனிவானது, என் சுமை இலகுவானது” என்றார். (மத் 11:30) ஆயினும், நாம் சகோதரர்கள் மீது போடுவது பரிசேயர்களின் நுகத்தோடு ஒத்திருக்கிறது.

“அவர்கள் அதிக சுமைகளைக் கட்டிக்கொண்டு மனிதர்களின் தோள்களில் சுமக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களால் விரலால் அவற்றைப் பிடிக்கத் தயாராக இல்லை. ⁵ அவர்கள் செய்யும் எல்லா செயல்களும் ஆண்களால் பார்க்கப்பட வேண்டும்; . . ” (மத் 23: 4, 5)

மனிதர்களுக்கு முன்பாகக் காணக்கூடிய படைப்புகளுக்கு ஜே.டபிள்யு தலைமை வலியுறுத்துகிறது, 5 வசனத்தில் இயேசு இங்கே சொல்வதை நிறைவேற்றுவதாகும். நம்முடைய கர்த்தருடைய ஒரு வார்த்தையை நாம் காண முடியுமா, அங்கு அவர் பிரசங்க வேலையில் அதிக மணிநேரம் ஈடுபடுவதைப் பற்றி பேசுகிறார். எபிரேயர் 10: 24, "ஒருவரையொருவர் கருத்தில் கொண்டு, நல்ல செயல்களுக்கு குற்ற உணர்ச்சியால் தூண்டுவோம்" என்று சொல்லவில்லை என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
இந்த பத்தியின் படி, துன்மார்க்கரிடம் கூட கருணை காட்டும் இறைவனின் தயவை நாம் வேறு எப்படி பின்பற்ற முடியும்?
விபச்சாரத்திற்காக வெளியேற்றப்பட்ட ஒரு சகோதரியைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரியும் என்று சொல்லலாம். அவள் வாழ்ந்த நபரை அவள் திருமணம் செய்து கொண்டாள், கூட்டங்களுக்குத் திரும்பி வருகிறாள் என்று அறிகிறோம். இருப்பினும், மனந்திரும்புதலைக் காட்ட அவளுக்கு அதிக நேரம் தேவை என்று பெரியவர்கள் நினைக்கிறார்கள். கூட்டங்களுக்கு வருவதன் மூலமும், சபையின் தொடர்ச்சியான கண்டனத்தைத் தவிர்ப்பதன் மூலமும், அவர்கள் மனந்திரும்புதலை வெளிப்படுத்துகிறார்கள் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். (இது தவத்தின் கத்தோலிக்க மனநிலையுடன் ஒத்ததாகும்.) மூன்று மாதங்கள் ஆகின்றன. பின்னர் ஆறு. இறுதியாக ஒரு வருடம் கழித்து, அவள் மீண்டும் பணியமர்த்தப்படுகிறாள். இதற்கிடையில் நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்? நாம் ஆண்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, இந்த சகோதரிக்கு உதவ எதுவும் செய்ய வேண்டாமா? அதுதான் அன்பின் போக்கா? இது கீழ்ப்படிதலின் போக்கா? ஆண்களுக்குக் கீழ்ப்படிதல், ஆம். ஆனால் மனிதர்களுக்குக் கீழ்ப்படிவதில் நாங்கள் ஆர்வம் காட்டுகிறோமா, அல்லது கடவுளா? இது போன்ற ஒரு சூழ்நிலையில், கொரிந்திய சபைக்கு அவர்கள் கண்டித்த ஒருவரை எவ்வாறு கையாள்வது என்று பவுல் அறிவுறுத்தினார்.

"பெரும்பான்மையினரால் வழங்கப்பட்ட இந்த கண்டனம் அத்தகைய மனிதருக்கு போதுமானது, ⁷ எனவே, இப்போது மாறாக, நீங்கள் மிகவும் வருத்தப்படுவதால் எப்படியாவது அத்தகைய மனிதனை விழுங்கக்கூடாது என்பதற்காக நீங்கள் தயவுசெய்து அவரை மன்னித்து ஆறுதல்படுத்த வேண்டும். ”(2Co 2: 6, 7)

பாவியைத் தவிர்ப்பதற்கான ஆரம்ப திசைக்கு சில மாதங்களிலேயே இந்த ஆலோசனை வந்திருக்கலாம். ஒரு பாவி தனது பாவத்தை விட்டுவிட்டார் என்பதற்கான சான்றுகள் தெளிவாக இருக்கும்போது அன்பைத் தடுத்து நிறுத்துவதன் மூலம், அவர் மிகுந்த சோகத்திற்கு ஆளாகக்கூடும், மேலும் விழுங்கப்பட்டு நம்மிடம் இழக்கப்படுவார். நாம் அவ்வாறு செய்தால், கர்த்தராகிய இயேசு நமக்கு என்ன சொல்வார்? “நல்லது, நல்ல மற்றும் உண்மையுள்ள அடிமை, நீங்கள் பெரியவர்களுக்கு கீழ்ப்படிந்தீர்கள். அவர் வலுவாக இல்லை என்பதற்கு இது மிகவும் மோசமானது, ஆனால் அது அவருடைய பிரச்சினை. ஆயினும், நீங்கள் என் ஓய்வுக்குள் நுழையுங்கள். ”
உன்னைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் நான் அப்படி நினைக்கவில்லை!

கடவுளின் ஞானத்தைப் பின்பற்றுங்கள்

"நாம் வாழாத நிகழ்வுகளை நாம் கருத்தரிக்க முடிவது யெகோவாவின் ஞானத்தைப் பின்பற்றவும், நம்முடைய செயல்களின் முடிவுகளை முன்கூட்டியே அறியவும் உதவும்." - சம. 10

“யெகோவாவுடனான நம்முடைய விலைமதிப்பற்ற உறவுக்கு ஆபத்தை விளைவிக்கும் எதையும் நாங்கள் ஒருபோதும் திட்டமிடவோ செய்யவோ மாட்டோம்! அதற்கு பதிலாக, இந்த ஏவப்பட்ட வார்த்தைகளுக்கு இசைவாக செயல்படுவோம்: 'புத்திசாலி ஒருவர் ஆபத்தைப் பார்த்து தன்னை மறைத்துக்கொள்கிறார், ஆனால் அனுபவமற்றவர்கள் தொடர்ந்து சென்று விளைவுகளை அனுபவிக்கிறார்கள்.' - நீதி. 22: 3 " - சம. 11

ஒலி ஆலோசனை. ஆகவே, கடவுளைப் பற்றியோ அல்லது இயேசுவின் போதனைகளைப் பற்றியோ ஒரு பொய்யைச் செய்வதன் விளைவுகள் என்ன? இந்த வசனங்களைக் கவனியுங்கள்:

"ஆனால் எதையும் தீட்டுப்படுத்தியது, அருவருப்பான மற்றும் வஞ்சகமான செயல்களைச் செய்கிற எவரும் எந்த வகையிலும் அதற்குள் நுழைய மாட்டார்கள்; ஆட்டுக்குட்டியின் வாழ்க்கை சுருளில் எழுதப்பட்டவை மட்டுமே நுழையும். ”(மறு 21: 27)

"வெளியில் நாய்கள் மற்றும் ஆன்மீகத்தைக் கடைப்பிடிப்பவர்கள் மற்றும் பாலியல் ஒழுக்கக்கேடானவர்கள் மற்றும் கொலைகாரர்கள் மற்றும் விக்கிரகாராதனை செய்பவர்கள் மற்றும் பொய்யை நேசிக்கும் மற்றும் பழகும் அனைவருமே உள்ளனர்."

ஒரு போதனை தவறானது என்று நமக்குத் தெரிந்தால், அது உண்மை என்று மற்றவர்களுக்குக் கற்பித்தால் நாம் வஞ்சகர்களாக இருக்கவில்லையா? ஒரு கோட்பாடு தவறானது என்று நமக்குத் தெரிந்தால், இந்த பொய்யைத் தொடர்ந்து பரப்புவதற்காக ஒவ்வொரு வாரமும் வீட்டுக்கு வீடு வீடாகச் செல்ல எங்கள் மதிப்புமிக்க நேரத்தை எடுத்துக் கொண்டால், நாங்கள் பொய்யை நேசிக்கிறோம், கடைப்பிடிக்கிறோம் என்பதைக் காட்டவில்லையா?
ஆகவே, நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள், “ஒன்றுடன் ஒன்று தலைமுறையின்” போதனைகள், அல்லது 1914 இல் கிறிஸ்துவின் கண்ணுக்குத் தெரியாத இருப்பு, அல்லது ஆளும் குழுவின் 1919 நியமனம் உண்மையுள்ள அடிமையாக அல்லது மற்ற ஆடுகளை நண்பர்களாக - கடவுளின் மகன்களாக இல்லை என்று நீங்கள் நம்புகிறீர்களா? உண்மை? இல்லையென்றால், கடவுளின் ஞானத்தை எவ்வாறு சிறப்பாகப் பின்பற்றலாம் மற்றும் அத்தகைய போதனைகளை ஊக்குவிப்பதன் விளைவுகளைத் தவிர்க்கலாம்?
சத்தியத்தை எழுப்ப மற்றவர்களுக்கு உதவுவதற்கான வாய்ப்பைப் பெறுவதற்காக, தொடர்ந்து இணைந்திருப்பவர்களுக்கு நடக்க இது ஒரு நுட்பமான வரியாக இருக்கலாம் என்பது ஒப்புக்கொள்ளத்தக்கது. நாம் யாரையும் நியாயந்தீர்க்கக்கூடாது, ஏனென்றால் யெகோவா இருதயத்தைக் காண்கிறார்.

தீங்கு விளைவிக்கும் சிந்தனையைத் தவிர்க்கவும்

ஏவாளைப் பற்றி பேசுகையில், பத்தி 12 கூறுகிறது:

“இருப்பதற்கு பதிலாக கூறினார் எது நல்லது கெட்டது, அவள் இதைத் தானே தீர்மானிப்பாள்."

ஏவாள் கடவுளின் ஆட்சியை நிராகரித்தார், எது நல்லது அல்லது கெட்டது என்பதைத் தீர்மானிக்க விரும்பினார். இந்த சிந்தனை கடவுளிடமிருந்து சுயாதீனமாக இருந்தது, எனவே தீங்கு விளைவிக்கும். இருப்பினும், நாம் எதிர் திசையில் செல்லலாம். நம்முடைய இலவச சிந்தனையை வேறொரு மனிதனுக்கோ அல்லது ஆண்களின் குழுவுக்கோ ஒப்படைக்க முடியும். எங்களை ஆளவும், நமக்கு எது சரி எது தவறு என்பதை தீர்மானிக்கவும் ஆண்களைச் சார்ந்து வரலாம். இதுவும் கடவுளிடமிருந்து சுயாதீனமான சிந்தனையாகும். இது ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் பாவத்தின் மற்ற பதிப்பு. எது நல்லது எது கெட்டது என்பதை நாமே தீர்மானிப்பதற்குப் பதிலாக, கடவுளைப் பிரியப்படுத்த முடியும் என்று நினைத்து மற்றவர்களுக்கு விட்டுவிடுகிறோம். நாம் ஆண்களை நம்ப ஆரம்பித்து, தினசரி அடிப்படையில் வேதவசனங்களை ஆராய்வதை நிறுத்துகிறோம். (செயல்கள் 17: 11)
கடவுளைப் பிரியப்படுத்துவதற்கான வழி, அவரைப் பற்றி சுயாதீனமாக சிந்திப்பதை நிறுத்திவிட்டு, அவருடைய குமாரன், நம்முடைய ஆண்டவர், நம்முடைய ராஜா, நம்முடைய மீட்பர் ஆகியோரைக் கேட்டு கீழ்ப்படிய ஆரம்பிக்க வேண்டும். சுய-பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட பிரபுக்கள் மீதும், இரட்சிப்பு இல்லாத பூமிக்குரிய மனிதனின் மகன் மீதும் நம்பிக்கை வைப்பதை நாம் நிறுத்த வேண்டும். (Ps 146: 3)

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.