நான் யெகோவாவின் சாட்சிகளில் ஒருவராக வளர்க்கப்பட்டேன். நான் மூன்று நாடுகளில் முழுநேர சேவையில் ஈடுபட்டேன், இரண்டு பெத்தேல்களுடன் நெருக்கமாக பணியாற்றினேன், ஞானஸ்நானம் பெறும் வரை டஜன் கணக்கானவர்களுக்கு உதவ முடிந்தது. நான் "சத்தியத்தில் இருக்கிறேன்" என்று சொல்வதில் பெருமிதம் அடைந்தேன். யெகோவா பூமியில் வைத்திருக்கும் ஒரு உண்மையான மதத்தில் நான் இருக்கிறேன் என்று நான் உண்மையிலேயே நம்பினேன். தற்பெருமை கொள்வதற்காக நான் இதை எதுவும் சொல்லவில்லை, ஆனால் நான் இந்த படிப்பைத் தொடங்குவதற்கு முன்பு எனது மனநிலையை நிலைநாட்ட மட்டுமே. மெதுவாக, மாதங்கள் மற்றும் ஆண்டுகளில், எங்கள் முக்கிய கோட்பாடுகள் பெரும்பாலானவை தவறானவை என்பதை நான் உணர்ந்தேன். அதைப் பார்க்க வந்தேன் 1914 எந்தவொரு வேதப்பூர்வ முக்கியத்துவமும் இல்லை. அந்த 1919 உண்மையுள்ள பணிப்பெண்ணின் நியமனத்தைக் குறிக்கவில்லை. ஆளும் குழுவிற்கு தலைப்பை ஏற்க எந்த வேதப்பூர்வ அடிப்படையும் இல்லை உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமை. கிறிஸ்தவ வேதாகமத்தில் கடவுளின் பெயரை தன்னிச்சையாக செருகுவது எழுதப்பட்ட மற்றும் மோசமானதைத் தாண்டி, மறைக்கிறது முக்கியமான உண்மை கடவுளுடனான எங்கள் உறவைப் பற்றி. அந்த மற்ற ஆடுகள் மற்றும் சிறிய மந்தை வெவ்வேறு நம்பிக்கையுடன் கிறிஸ்தவர்களின் இரு வேறுபட்ட குழுக்களைக் குறிப்பிட வேண்டாம், ஆனால் இப்போது கற்பிக்கப்பட்ட கற்பித்தல் கற்பனையின் நடைமுறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது antitypes. என்று கட்டளை பங்கேற்க சின்னங்கள் எல்லா கிறிஸ்தவர்களுக்கும் பொருந்தும். என்று கொள்கை சபை நீக்கம் நீதித்துறை விஷயங்களை முறையாகக் கையாள்வதில் பைபிளின் வழிநடத்துதலை நேசிப்பதில்லை மற்றும் தவறாக சித்தரிக்கிறது.
இந்த விஷயங்களும் மேலும் பலவற்றையும் நான் கற்றுக்கொண்டேன், அதனால் நான் அதிகம் விரும்புவதை நான் தீர்மானிக்க வேண்டிய நிலைக்கு வந்தேன் - அமைப்பு அல்லது உண்மை. இந்த இரண்டு எப்போதும் ஒத்ததாக இருந்தன, ஆனால் இப்போது நான் தேர்வு செய்ய வேண்டும் என்று பார்த்தேன். என்பதற்கு சாட்சியம் அளிக்கப்பட்டுள்ளது 2 தெசலோனிக்கேயர் 2: 10, எனக்கு ஒரே ஒரு பதில் மட்டுமே இருக்க முடியும். இருப்பினும், உண்மையைத் தழுவுவது யெகோவாவின் சாட்சிகளின் பின்னணியில் இருந்து வரும் எவருக்கும் தவிர்க்க முடியாத கேள்விக்கு வழிவகுக்கிறது.
நாம் கேட்கும் போது கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொருவரும் புள்ளிக்கு வருகிறோம், "நான் வேறு எங்கு செல்ல முடியும்?"
JW அல்லாத ஒரு வாசிப்பு இது அற்பமான கேள்வியைக் காணலாம். “வேறு தேவாலயத்திற்குச் செல்லுங்கள்; நீங்கள் விரும்பும் ஒன்று, ”என்பது அவருடைய பதிலாக இருக்கும். இதுபோன்ற பதிலானது, எங்கள் அமைப்பை விட்டு வெளியேறுவதைக் கருத்தில் கொள்வதற்கான காரணத்தை புறக்கணிக்கிறது-அதாவது நண்பர்களையும் குடும்பத்தினரையும் விட்டு வெளியேறக்கூடிய சாத்தியம்-நாம் உண்மையை நேசிக்கிறோம். எங்கள் பிரசங்க வேலையின் மூலம் மற்ற எல்லா மதங்களுக்கும் நாம் வெளிப்பட்டுள்ளோம், அனைவரும் பொய்யைக் கற்பிப்பதைக் காண வந்திருக்கிறோம். பேசுவதற்கு நாம் கப்பலைக் கைவிடப் போகிறோம் என்றால், உண்மையை கற்பிக்கும் ஒரு மதத்திற்கு இது நல்லது, இல்லையெனில் அதிர்ச்சியைக் கடந்து செல்வதில் அர்த்தமில்லை. நாம் அதை வெறுமனே வறுக்கப்படுகிறது பான் இருந்து நெருப்பு குதித்து என்று பார்க்க வேண்டும்.
துடைப்பம் இருக்கிறது!
இதை இவ்வாறு விளக்குவோம்: அர்மகெதோனை புதிய உலகத்திற்குள் தப்பிப்பிழைக்க, யெகோவாவின் சாட்சிகளின் பேழை போன்ற அமைப்பினுள் நான் இருக்க வேண்டும் என்று எனக்கு கற்பிக்கப்பட்டுள்ளது.

"இந்த பொல்லாத உலகின் ஆபத்தான 'நீரிலிருந்து' யெகோவாவின் பூமிக்குரிய அமைப்பின் 'வாழ்க்கைப் படகில்' நாங்கள் இழுக்கப்பட்டுள்ளோம். அதற்குள், நாங்கள் அருகருகே சேவை செய்கிறோம் நாங்கள் ஒரு நீதியான புதிய உலகின் 'கரைகளுக்கு' செல்கிறோம்.”(W97 1 / 15 p. 22 par. 24 கடவுள் நம்மிடம் என்ன தேவை?)

"நோவாவும் அவருடைய கடவுளுக்குப் பயந்த குடும்பமும் பேழையில் பாதுகாக்கப்பட்டதைப் போலவே, இன்று தனிநபர்களின் உயிர்வாழ்வது அவர்களின் நம்பிக்கையையும் யெகோவாவின் உலகளாவிய அமைப்பின் பூமிக்குரிய பகுதியுடன் அவர்கள் கொண்டுள்ள விசுவாசத்தையும் சார்ந்துள்ளது." (W06 5 / 15 p. 22 par. 8 are நீங்கள் பிழைப்புக்கு தயாரா?)

கிறிஸ்தவமண்டலத்தில் உள்ள மற்ற படகுகள் அனைத்தும் எதிர் திசையில், நீர்வீழ்ச்சியை நோக்கி பயணிக்கும் போது எனது “லைஃப் போட்” கரைக்குச் சென்றது என்று நான் எப்போதும் நம்புவேன். என் படகு மற்றவர்களுடன் சரியாகப் பயணிக்கிறது என்பதை உணர்ந்த அதிர்ச்சியை கற்பனை செய்து பாருங்கள்; கடற்படையில் இன்னும் ஒரு கப்பல்.
என்ன செய்ய? வேறொரு படகில் குதிப்பதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை, ஆனால் கப்பலைக் கைவிட்டு கடலில் குதிப்பது ஒரு மாற்றாகத் தெரியவில்லை.
நான் வேறு எங்கு செல்ல முடியும்? என்னால் ஒரு பதிலைக் கொண்டு வர முடியவில்லை. இயேசுவின் அதே கேள்வியைக் கேட்ட பேதுருவைப் பற்றி நான் நினைத்தேன். குறைந்த பட்சம், அவர் அதே கேள்வியைக் கேட்டார் என்று நினைத்தேன். அது மாறிவிட்டால், நான் தவறு செய்தேன்!

சரியான கேள்வியைக் கேட்பது

"எங்கு செல்வது" பற்றி நான் கேட்கும் காரணம், இரட்சிப்பு ஒரு இடத்துடன் தொடர்புடையது என்ற ஜே.டபிள்யூ-திணிக்கப்பட்ட மனநிலையை நான் கொண்டிருந்தேன். இந்த சிந்தனை செயல்முறை நம் ஆன்மாவில் மிகவும் உட்பொதிக்கப்பட்டுள்ளது, நான் சந்தித்த ஒவ்வொரு சாட்சியும் பீட்டர் சொன்னதுதான் என்று நினைத்து அதே கேள்வியைக் கேட்கிறார்கள். உண்மையில், “ஆண்டவரே, நாம் வேறு எங்கு செல்வோம்?” என்று அவர் சொல்லவில்லை. அவர் கேட்டது, “ஆண்டவரே, யாரை நாங்கள் போகலாமா? ”

“சீமோன் பேதுரு அவனுக்குப் பிரதியுத்தரமாக:“ ஆண்டவரே, யாரை நாம் போகலாமா? நித்திய ஜீவனைப் பற்றிய சொற்கள் உங்களிடம் உள்ளன. ”(ஜான் 6: 68)

யெகோவாவின் சாட்சிகள் புதிய உலகின் கரையோரங்களுக்குச் செல்ல அவர்கள் அமைப்புப் பேழைக்குள் ஆளும் குழுவுடன் தலைமையில் இருக்க வேண்டும் என்று நம்புவதற்கு பயிற்சி அளிக்கப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் மற்ற எல்லா கப்பல்களும் தவறான திசையில் செல்கின்றன. கப்பலைக் கைவிடுவது என்பது மனிதகுலக் கடலின் கொந்தளிப்பான நீரில் மூழ்குவதாகும்.
இந்த மனநிலை கவனிக்காதது நம்பிக்கை. விசுவாசம் படகிலிருந்து ஒரு வழியைத் தருகிறது. உண்மையில், விசுவாசத்துடன், எங்களுக்கு ஒரு படகு தேவையில்லை. ஏனென்றால் விசுவாசத்தினால் நாம் தண்ணீரில் நடக்க முடியும்.
இயேசு ஏன் தண்ணீரில் நடந்து சென்றார் என்று நீங்கள் எப்போதாவது யோசித்திருக்கிறீர்களா? இது மற்ற அனைவரிடமிருந்தும் ஒதுக்கப்பட்ட ஒரு வகை அதிசயம். அவரது மற்ற அற்புதங்களால்-மக்களுக்கு உணவளித்தல், புயலை அமைதிப்படுத்துதல், நோயுற்றவர்களை குணப்படுத்துதல், இறந்தவர்களை உயிர்த்தெழுதல் போன்றவற்றால் அவர் மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்தார். அந்த அற்புதங்கள் அவருடைய மக்களை வழங்குவதற்கும் பாதுகாப்பதற்கும் அவருடைய சக்தியை நிரூபித்தன, மேலும் அவருடைய நீதியான ஆட்சி மனிதகுலத்திற்கு என்ன செய்யும் என்பதற்கான முன்னறிவிப்பை எங்களுக்குக் கொடுத்தது. ஆனால் தண்ணீரில் நடப்பதும், அத்தி மரத்தை சபிப்பதும் அதிசயம். தண்ணீரில் நடப்பது இயல்பற்ற முறையில் தோற்றமளிக்கும், அத்தி மரத்தை சபிப்பது கிட்டத்தட்ட உற்சாகமாக தெரிகிறது; ஆயினும் இயேசு இவற்றில் ஒன்றும் இல்லை. (Mt 12: 24-33; திரு 11: 12-14, 19-25)
இந்த இரண்டு அற்புதங்களும் அவருடைய சீடர்களிடம் மட்டுமே இருந்தன. இரண்டும் விசுவாசத்தின் நம்பமுடியாத சக்தியை நிரூபிக்கும் நோக்கம் கொண்டவை. விசுவாசம் மலைகளை நகர்த்தும்.
எங்களை கரைக்கு வழிகாட்ட ஒரு அமைப்பு தேவையில்லை. நாம் நம்முடைய இறைவனைப் பின்பற்றி அவர்மீது நம்பிக்கை வைக்க வேண்டும். அதுதான் நமக்குத் தேவை.

ஒன்றாக சந்திப்பு

“ஆனால் கூட்டங்களைப் பற்றி என்ன?” என்று சிலர் கேட்பார்கள்.

"அன்பையும் நல்ல செயல்களையும் தூண்டுவதற்கு ஒருவருக்கொருவர் கருதுவோம், ²⁵ சிலருக்கு வழக்கம் இருப்பதால், ஒருவரையொருவர் ஊக்குவிப்பதைப் போல, நாங்கள் ஒன்றுகூடுவதைக் கைவிடக்கூடாது, மேலும் நாள் நெருங்கி வருவதை நீங்கள் காணும்போது. ”(எபி 10: 24, 25)

கூட்டங்கள் மிக முக்கியமானவை என்ற எண்ணத்துடன் நாங்கள் வளர்க்கப்பட்டுள்ளோம். சமீபத்தில் வரை, நாங்கள் வாரத்தில் மூன்று முறை சந்தித்தோம். நாங்கள் இன்னும் அரை வாரமாக சந்திக்கிறோம், பின்னர் பிராந்திய மரபுகள் மற்றும் சுற்று கூட்டங்கள் உள்ளன. ஒரு பெரிய கூட்டத்தைச் சேர்ந்தவர்களிடமிருந்து வரும் பாதுகாப்பு உணர்வை நாங்கள் அனுபவிக்கிறோம்; ஆனால் நாம் ஒன்றுகூடுவதற்கு ஒரு அமைப்பைச் சேர்ந்திருக்க வேண்டுமா?
இயேசுவும் கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்களும் எத்தனை முறை சந்திக்கச் சொன்னார்கள்? இது குறித்து எங்களுக்கு எந்த திசையும் இல்லை. எங்களுடைய ஒரே திசை எபிரெயர் புத்தகத்திலிருந்து வருகிறது, மேலும் ஒன்றாகச் சந்திப்பதன் நோக்கம் ஒருவருக்கொருவர் அன்பாகவும், நல்ல செயல்களைச் செய்யவும் தூண்டுவதாகும்.
ராஜ்ய மண்டபத்தில் நாங்கள் என்ன செய்கிறோம்? உங்கள் அனுபவத்தில், 100 முதல் 150 நபர்களுக்கு ஒரு மண்டபத்தில், இரண்டு மணி நேரம் அமைதியாக உட்கார்ந்துகொண்டு, அனைவரையும் முன்னால் எதிர்கொண்டு, ஒரு மேடையில் இருந்து யாரோ ஒருவர் அறிவுறுத்தலைக் கேட்பது, நாம் எப்படி ஒருவரை ஒருவர் காதலிக்க தூண்டுகிறோம்? சிறந்த படைப்புகளுக்கு? கருத்து தெரிவிப்பதன் மூலம்? ஒரு கட்டத்தில், ஆம். ஆனால் அதுதான் எபிரேயர்கள் 10: 24, 25 செய்யச் சொல்கிறதா? 30 இரண்டாவது கருத்து மூலம் ஊக்கமளிக்கவா? நிச்சயமாக, நாங்கள் கூட்டத்திற்குப் பிறகு ஐந்து அல்லது பத்து நிமிடங்கள் அரட்டை அடிக்கலாம், ஆனால் அது எல்லா எழுத்தாளரின் மனதிலும் இருக்க முடியுமா? நினைவில் கொள்ளுங்கள், இந்த முறை யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கு பிரத்யேகமானது அல்ல. கிரகத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மதமும் அதைப் பயன்படுத்துகிறது. சந்திப்பு நடைமுறைகள் காரணமாக பிற மதங்கள் அன்பிலும், நல்ல செயல்களிலும் பெருகுவதை நீங்கள் காண்கிறீர்களா?
அது வேலை செய்யவில்லை என்றால், அதை சரிசெய்யவும்!
சோகமான விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு காலத்தில் நாங்கள் வேலை செய்த ஒரு மாதிரி இருந்தது. நல்ல செய்தி என்னவென்றால், அதற்குத் திரும்பிச் செல்வதைத் தடுக்க எதுவும் இல்லை. முதல் நூற்றாண்டு கிறிஸ்தவர்கள் எவ்வாறு கூடினர்? இன்று நாம் செய்வது போல அவர்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் இருந்தனர். உதாரணமாக, பெந்தெகொஸ்தே நாளில் மட்டும் மூவாயிரம் ஆத்மாக்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள், அதன்பிறகு, அப்போஸ்தலர்களின் போதனைகளைக் கேட்டு ஐந்தாயிரம் ஆண்கள் (பெண்களை எண்ணாமல்) விசுவாசிகளாக மாறினார்கள் என்று பைபிள் சொல்கிறது. (செயல்கள் 2: 41; 4: 4) ஆனாலும், இவ்வளவு பெரிய எண்ணிக்கையில் சபைகள் சிறப்பு கூட்ட அரங்குகளை கட்டியதாக எந்த பதிவும் இல்லை. மாறாக, விசுவாசிகளின் வீடுகளில் சபைகள் சந்திப்பதைப் பற்றி படித்தோம். (ரோ 16: 5; 1Co 16: 19; கோல் 4: 15; Phm 2)

இது ஆரம்பத்தில் இருந்தது

அதே காரியத்தைச் செய்வதிலிருந்து நம்மைத் தடுப்பது என்ன? ஒன்று விஷயம் பயம். தடைக்கு உட்பட்டது போல் நாங்கள் வேலை செய்கிறோம். மற்றவர்களுடன் சந்திப்பது யெகோவாவின் சாட்சிகளின் உள்ளூர் சபையில் உள்ள அதிகாரிகளுக்குத் தெரியக்கூடும். ஆளும் குழுவின் ஏற்பாட்டிற்கு வெளியே ஒன்றாகச் சந்திப்பது அவர்களின் அதிகாரத்திற்கு அச்சுறுத்தலாகக் கருதப்படலாம், மேலும் கடுமையான விளைவுகள் ஏற்படக்கூடும். முதல் நூற்றாண்டு சபை அந்த நேரத்தில் யூதர்களின் அதிகாரத்தால் துன்புறுத்தப்பட்டது, ஏனென்றால் அவர்கள் வளர்ச்சியை தங்கள் இடத்திற்கும் பதவிக்கும் அச்சுறுத்தலாகக் கண்டார்கள். அதேபோல் இன்று, இதேபோன்ற அணுகுமுறை மேலோங்கும். எனவே சம்பந்தப்பட்ட அனைவரின் ரகசியத்தன்மைக்கு மிகுந்த எச்சரிக்கையும் மரியாதையும் தேவை. ஆயினும்கூட, விசுவாசத்திலும் அன்பிலும் ஒருவருக்கொருவர் கட்டியெழுப்ப இது ஒரு சிறந்த வழியாகும்.
என் பகுதியில், கடவுளின் வார்த்தையின் சத்தியத்தை விழித்தெழுந்து, பரஸ்பர ஊக்கத்திற்காக ஒன்றாக சந்திக்க விரும்பும் பல உள்ளூர் சகோதர சகோதரிகளை நாங்கள் கண்டோம். அண்மையில் குழுவில் ஒருவரின் வீட்டில் எங்கள் முதல் கூட்டம் இருந்தது. சம்பந்தப்பட்ட தூரங்கள் காரணமாக இப்போது ஒரு மாத அடிப்படையில் தொடர திட்டமிட்டுள்ளோம். எங்களில் சுமார் ஒரு டஜன் பேர் இருந்தார்கள், நாங்கள் பைபிளைப் பற்றி விவாதிக்க மிகவும் உற்சாகமான ஒரு மணிநேரத்தை செலவிட்டோம். நாங்கள் உருவாக்கிய யோசனை என்னவென்றால், ஒரு பைபிள் பத்தியைப் படிப்பதன் அடிப்படையில் ஒரு வகையான சுற்று-அட்டவணை கலந்துரையாடலை நடத்துவதோடு, ஒவ்வொருவரும் அவருடைய எண்ணங்களை பங்களிக்க அனுமதிப்பதாகும். அனைவருக்கும் பேச அனுமதிக்கப்படுகிறது, ஆனால் எங்களுக்கு ஒரு சகோதரர் நடுவராக நியமிக்கப்பட்டுள்ளார். (1Co 14: 33)

உங்கள் பகுதியில் மற்றவர்களைக் கண்டறிதல்

எங்கள் மெய்நிகர் சபையின் ஆதரவோடு, நாங்கள் பரிசீலித்து வரும் யோசனைகளில் ஒன்று, உலகெங்கிலும் உள்ள சகோதர சகோதரிகளுக்கு ஒருவருக்கொருவர் கண்டுபிடித்து தனியார் வீடுகளில் கூட்டங்களை ஏற்பாடு செய்வதற்கான தளமாக இந்த தளத்தைப் பயன்படுத்துவதாகும். இதைச் செய்வதற்கான ஆதாரங்கள் எங்களிடம் இன்னும் இல்லை, ஆனால் அது நிச்சயமாக நிகழ்ச்சி நிரலில் உள்ளது. அனைவரின் அநாமதேயத்தையும் பாதுகாக்கும் அதே வேளையில் எந்தவொரு பகுதியிலும் ஒத்த எண்ணம் கொண்ட கிறிஸ்தவர்களைத் தேடுவதற்கான வழிமுறையை வழங்குவதே இதன் யோசனை. நீங்கள் எதிர்பார்ப்பது போல, இது ஒரு சவால், ஆனால் இது மிகவும் பயனுள்ள முயற்சி என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.

நாம் எவ்வாறு பிரசங்கிக்க முடியும்?

மற்றொரு கேள்வி பிரசங்க வேலையை உள்ளடக்கியது. மீண்டும், வாரந்தோறும் வீடு வீடாகப் பிரசங்கிக்கும் வேலையில் ஈடுபட்டால் மட்டுமே கடவுளின் தயவைக் காண முடியும் என்ற மனநிலையுடன் நாம் வளர்க்கப்பட்டுள்ளோம். யெகோவா இன்று பயன்படுத்தும் ஒரே அமைப்பாக நம்முடையதாகக் கூறப்படும் அந்தஸ்தைப் பற்றி சவால் விட்டபோது எழுப்பப்பட்ட பொதுவான “சான்றுகளில்” ஒன்று, வேறு எந்தக் குழுவும் பிரசங்கிக்கவில்லை நியாயநிரூபணம் கடவுளின் இறையாண்மையின். நாம் அமைப்பை விட்டு வெளியேறினாலும், கடவுளின் தயவைப் பெற வேண்டுமானால், வீடு வீடாக தொடர்ந்து பிரசங்கிக்க வேண்டும்.

வீடு வீடாக அமைச்சு தேவையா?

சாட்சிகள் படகிலிருந்து இறங்குவதைக் கருத்தில் கொண்டு இது ஒரு பெரிய கவலையாக உள்ளது. காரணம், வீடு வீடாகப் பிரசங்கிப்பது கடவுளிடமிருந்து ஒரு தேவை என்று நமக்குக் கற்பிக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் மூலம் கடவுளின் பெயரை அவர் "யெகோவா" என்று அழைக்கப்படுவதை தேசங்களுக்கு தெரியப்படுத்துவதன் மூலம் பரிசுத்தப்படுத்துகிறோம். ஆடுகளையும் ஆடுகளையும் அதன் மூலம் பிரிக்கிறோம். நாங்கள் அவர்களின் வாசலில் காண்பிக்கும் போது அவர்கள் எவ்வாறு பதிலளிப்பார்கள் என்பதன் அடிப்படையில் மக்கள் வாழ்வார்கள் அல்லது இறந்துவிடுவார்கள். ஆவியின் பலன் போன்ற கிறிஸ்தவ குணங்களை வளர்க்க இது நமக்கு உதவுகிறது. நாம் அதைச் செய்யத் தவறினால், நாம் இரத்தக் குற்றவாளிகளாகி இறந்துவிடுவோம்.
மேற்கூறியவை அனைத்தும் எங்கள் வெளியீடுகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை, மேலும் இது கட்டுரையின் முடிவிற்கு முன்னர் அது ஏகப்பட்ட மற்றும் வேதப்பூர்வமற்ற பகுத்தறிவு என்பதைக் காண்பிப்போம். இருப்பினும், இப்போது உண்மையான சிக்கலைப் பார்ப்போம். வீடு வீடாக வேலை செய்வது தேவையா?
ஒரு குறிப்பிட்ட பிரசங்கத்தில் ஈடுபடும்படி இயேசு சொன்னாரா? இல்லை என்பதே பதில்! அவர் எங்களிடம் சொன்னது இதுதான்:

“ஆகையால், நீங்கள் போய் எல்லா தேசத்தினரையும் சீஷராக்குங்கள், பிதா, குமாரன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் பெயரால் ஞானஸ்நானம் பெறுங்கள். ²⁰ நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட எல்லாவற்றையும் கடைபிடிக்க அவர்களுக்குக் கற்பித்தல் ”(Mt 28: 19, 20)

சீடர்களை உருவாக்கி ஞானஸ்நானம் கொடுங்கள். அவர் முறையை எங்களிடம் விட்டுவிட்டார்.
நாங்கள் வீடு வீடாகப் பிரசங்கத்தில் ஈடுபடக்கூடாது என்று சொல்கிறோமா? இல்லவே இல்லை. நாம் ஒவ்வொருவருக்கும் சீடராக்க ஆணை வழங்கப்பட்டுள்ளது. வீடு வீடாகச் சென்று அதைச் செய்ய விரும்பினால், ஏன் கூடாது? சீடர் வேறொரு வழியில் வேலை செய்வதைப் பற்றி நாம் தேர்வுசெய்தால், எங்களை தீர்ப்பது யார்? எங்கள் இறைவன் எங்கள் விருப்பப்படி முறையை விட்டுவிட்டார். அவர் ஆர்வமாக இருப்பது இறுதி முடிவுகள்.

எங்கள் இறைவனை மகிழ்விக்கிறது

சிந்திக்க இயேசு நமக்கு இரண்டு உவமைகளைக் கொடுத்தார். ஒன்றில், ஒரு மனிதன் அரச அதிகாரத்தைப் பெறுவதற்காகப் பயணித்தான், அவனுக்காக வளர பத்து அடிமைகளை சம அளவு பணத்துடன் விட்டுவிட்டான். மற்றொன்றில், ஒரு மனிதன் வெளிநாடு பயணம் செய்கிறான், புறப்படுவதற்கு முன்பு அவனுக்கு முதலீடு செய்ய மூன்று அடிமைகளுக்கு வெவ்வேறு அளவு பணம் கொடுக்கிறான். இவை முறையே மினாக்களின் உவமைகள் மற்றும் திறமைகள். (லு 19: 12-27; Mt 25: 14-30) ஒவ்வொரு உவமையையும் வாசிப்பதில் நீங்கள் கவனிப்பீர்கள், எஜமானர் அடிமைகளுக்கு பணத்தை எவ்வாறு முதலீடு செய்வது என்பதற்கான வழிமுறைகளை வழங்குவதில்லை.
மினாக்கள் மற்றும் திறமைகள் எதைக் குறிக்கின்றன என்பதை இயேசு குறிப்பிடவில்லை. சிலர் சீடர் செய்யும் வேலையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகக் கூறுகின்றனர்; மற்றவர்கள் இது கிறிஸ்தவ ஆளுமை என்று கூறுகிறார்கள்; இன்னும் சிலர் நற்செய்தியை அறிவிப்பதையும் விளம்பரப்படுத்துவதையும் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். சரியான பயன்பாடு one ஒன்று மட்டுமே உள்ளது என்று கருதுவது our எங்கள் விவாதத்திற்கு முக்கியமல்ல. உவமைகளில் பொதிந்துள்ள கொள்கைகள் முக்கியமானவை. இயேசு தம்முடைய ஆன்மீக உடைமைகளை நம்முடன் முதலீடு செய்யும்போது, ​​அவர் முடிவுகளை எதிர்பார்க்கிறார் என்பதை இவை நமக்குக் காட்டுகின்றன. நாம் ஒரு முறையை மற்றொன்றுக்கு மேல் பயன்படுத்துவதை அவர் பொருட்படுத்தவில்லை. முடிவுகளை நம்மிடம் பெறுவதற்கான முறையை அவர் விட்டுவிடுகிறார்.
உவமைகளில் உள்ள ஒவ்வொரு அடிமையும் எஜமானரின் பணத்தை வளர்ப்பதற்கு தனது சொந்த முறையைப் பயன்படுத்த அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். அவர் மீதமுள்ள ஒருவரை நியமிக்கவில்லை. சிலர் அதிக லாபம் பெறுகிறார்கள், சில குறைவாக இருக்கிறார்கள், ஆனால் அனைவருமே ஒன்றும் செய்யாதவருக்காக தங்கள் வெகுமதியைப் பெறுகிறார்கள்.
இதைக் கருத்தில் கொண்டு, அடிமைகளில் ஒருவர் மீதமுள்ளவர்களை விட தன்னை உயர்த்திக் கொள்வதற்கும், எஜமானரின் வளங்களை முதலீடு செய்வதற்கு அனைவரும் அவருடைய குறிப்பிட்ட முறையைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்று கோருவதற்கும் ஏதேனும் நியாயம் உள்ளதா? அவரது முறை மிகவும் பயனுள்ளதாக இல்லாவிட்டால் என்ன செய்வது? சில அடிமைகள் வேறொரு முறையைப் பயன்படுத்த விரும்பினால், அது மிகவும் சாதகமானது என்று அவர்கள் கருதுகிறார்கள், ஆனால் இந்த ஒரு சுய-முக்கியமான அடிமை அவர்களைத் தடுக்கிறது? அதைப் பற்றி இயேசு எப்படி உணருவார்? (Mt 25: 25, 26, 28, 30)
இந்த கேள்வியை உண்மையான உலகிற்கு கொண்டு வர, ரஸ்ஸல் முதன்முதலில் வெளியிடத் தொடங்குவதற்கு பதினைந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பே ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயம் உருவாக்கப்பட்டது என்பதைக் கவனியுங்கள் காவற்கோபுரம் பத்திரிகை. சர்வதேச அளவில் 8 மில்லியன் உறுப்பினர்களை நாங்கள் பெருமையுடன் பெருமை பேசும் நேரத்தில், தி ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் சர்ச் 18 மில்லியன் முழுக்காட்டுதல் பின்பற்றுபவர்களுக்கு உரிமை கோருகிறது. அவர்கள் வீடு வீடாக வேலை செய்யும் போது, ​​அந்த வேலைக்கு நாம் செலவிடும் நேரத்துடன் ஒப்பிடும்போது இது மிகக் குறைவு. அதே நேரத்தில் அவை எவ்வாறு எங்கள் அளவை விட இரண்டு மடங்கு அதிகமாக வளர்ந்தன? மக்களின் கதவுகளைத் தட்டுவதில் ஈடுபடாத சீடர்களை உருவாக்குவதற்கான வழியை அவர்கள் கண்டுபிடித்தார்கள்.
நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவைப் பிரியப்படுத்தப் போகிறோமானால், வீடு வீடாக ஊழியத்தில் தவறாமல் செல்வதன் மூலமே நாம் கடவுளிடம் அருளைப் பெற முடியும் என்ற இந்த எண்ணத்தை நாம் விலக்கிக் கொள்ள வேண்டும். அது உண்மையிலேயே அப்படியானால், எல்லா கிறிஸ்தவர்களுக்கும் இந்தத் தேவை முக்கியமானது என்பதை கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்கள் மிகத் தெளிவுபடுத்தியிருப்பார்கள். அவர்கள் செய்யவில்லை. உண்மையில் வெளியீடுகளில் முன்வைக்கப்பட்ட முழு வாதமும் இரண்டு வேதங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது:

"ஒவ்வொரு நாளும் ஆலயத்திலும், வீடு வீடாகவும் அவர்கள் கிறிஸ்து, இயேசுவைப் பற்றிய நற்செய்தியைக் கற்பிக்காமலும், அறிவிக்காமலும் தொடர்ந்தனர்." (Ac 5: 42)

“… இலாபகரமான எந்தவொரு விஷயத்தையும் உங்களுக்குச் சொல்வதிலிருந்தோ அல்லது உங்களுக்கு பகிரங்கமாகவும், வீடு வீடாகவும் கற்பிப்பதில் இருந்து நான் பின்வாங்கவில்லை. ²¹ ஆனால், கடவுளுக்கும் மனந்திரும்புதலுக்கும் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவை விசுவாசிப்பதற்கும் யூதர்களுக்கும் கிரேக்கர்களுக்கும் நான் முழுமையாக சாட்சி கொடுத்தேன். ”(Ac 20: 20, 21)

வீடு வீடாகச் சாட்சியம் அளிப்பது இந்த இரண்டு வேதவசனங்களால் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்று நாம் பரிந்துரைக்க வேண்டுமென்றால், கோயில்களிலும் பிற வழிபாட்டுத் தலங்களிலும் பொது சதுக்கங்களிலும் பிரசங்கிக்க வேண்டும் என்பதையும் நாம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். பவுலைப் போலவே, நாம் சந்தையில், ஒருவேளை ஒரு சோப் பாக்ஸில் எழுந்து நின்று, கடவுளுடைய வார்த்தையை அழ ஆரம்பிக்க வேண்டும். நாம் ஜெப ஆலயங்களிலும் தேவாலயங்களிலும் நுழைந்து, நம்முடைய பார்வையை முன்வைக்க வேண்டும். பவுல் ஒரு வண்டி மற்றும் இலக்கியக் காட்சியுடன் ஒரு பொதுப் பகுதிக்குச் செல்லவில்லை, மக்கள் தன்னை அணுகுவதற்காகக் காத்திருந்தார். அவர் எழுந்து நின்று நற்செய்தியை அறிவித்தார். இந்த இரண்டு வேதங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மற்ற பிரசங்க முறைகளுக்கு சமமான முக்கியத்துவம் கொடுக்காத அதே வேளையில், அவர்கள் வீட்டுக்கு வீடு வீடாகச் செல்லாவிட்டால், அவர்கள் இரத்தக் குற்றவாளிகளாக இருப்பார்கள் என்று கூறி ஒரு குற்றவியல் பயணத்தை ஏன் செய்கிறோம்? உண்மையில் நீங்கள் அப்போஸ்தலர் மூலம் படிக்கும்போது பவுல் ஜெப ஆலயத்திலும் பொது இடங்களிலும் பிரசங்கித்த பல கணக்குகளைக் காணலாம். வீடு வீடாகப் பிரசங்கிப்பதற்கான இரண்டு குறிப்புகளை விட மிக அதிகம்.
மேலும், இந்த சொற்றொடர் குறித்து கணிசமான விவாதம் உள்ளது kata oikos (அதாவது, “வீட்டின் படி”) சட்டங்கள் 20 இல் பயன்படுத்தப்படுகிறது: 20 என்பது உண்மையில் ஒரு வீதியில் வீடு வீடாகச் செல்வதைக் குறிக்கிறது. பவுல் இதற்கு மாறாக இருப்பதால் kata oikos "பகிரங்கமாக", கிறிஸ்தவர்களின் வீடுகளில் அவர் பிரசங்கிப்பதை இது குறிக்கும். சபைக் கூட்டங்கள் மக்களின் வீடுகளில் நடத்தப்பட்டன என்பதை நினைவில் வையுங்கள். மேலும், இயேசு 70 ஐ அனுப்பியபோது,

“நீங்கள் ஒரு வீட்டிற்குள் நுழைந்த இடமெல்லாம் முதலில், 'இந்த வீட்டிற்கு அமைதி கிடைக்கட்டும்' என்று சொல்லுங்கள். ⁶ சமாதானத்தின் ஒரு நண்பர் இருந்தால், உங்கள் அமைதி அவர்மீது நிலைத்திருக்கும். ஆனால் இல்லை என்றால், அது உங்களிடம் திரும்பும். ⁷ ஆகவே, அந்த வீட்டில் தங்கியிருங்கள், அவர்கள் வழங்கும் பொருட்களை உண்ணுங்கள், குடிக்கலாம், ஏனென்றால் தொழிலாளி தனது கூலிக்கு தகுதியானவர். வீடு வீடாக மாற்ற வேண்டாம். (லு 10: 5-7)

ஒரு தெருவில் வீடு வீடாக வேலை செய்வதற்குப் பதிலாக, பால், பர்னபாஸ் மற்றும் லூக்கா ஆகியோர் பொது இடங்களுக்குச் சென்று சாதகமான காதுகளைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான வழிமுறையை 70 பின்பற்றியதாகத் தெரிகிறது, பின்னர் அந்த வீட்டுக்காரருடன் உறைவிடம் ஏற்றுக்கொண்டு தங்கள் வீட்டை ஒரு மையமாகப் பயன்படுத்துகிறது அந்த நகரத்திலோ அல்லது கிராமத்திலோ அவர்கள் பிரசங்கிக்கும் பணிக்காக.

அறிவுறுத்தலைக் கடத்தல்

பல தசாப்தங்களாக அறிவுறுத்தலின் சக்தி கணிசமானது. மேற்கூறிய அனைத்து நியாயங்களுடனும் கூட, சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரிகள் தவறாமல் வீட்டுக்கு வீடு வேலைக்குச் செல்லாதபோது குற்ற உணர்ச்சியை உணர்கிறார்கள். மீண்டும், அவ்வாறு செய்வது தவறு என்று நாங்கள் பரிந்துரைக்கவில்லை. மாறாக, வீட்டுக்கு வீடு வேலை சில சூழ்நிலைகளில் பயனுள்ளதாக இருக்கும், எடுத்துக்காட்டாக ஒரு புதிய பிரதேசத்தைத் திறக்கும். சீடர்களை உருவாக்குவதற்கும் ஞானஸ்நானம் கொடுப்பதற்கும் இயேசு நமக்குக் கொடுத்த வேலையைச் செய்வதில் இன்னும் பல முறைகள் உள்ளன.
நான் நிகழ்வுச் சான்றுகளின் ஆதரவாளர் அல்ல. ஆயினும்கூட, எனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் உண்மைகளை மற்றவர்கள் அனுபவித்ததைப் பிரதிபலிக்கிறதா என்பதைப் பார்க்க விரும்புகிறேன். எனக்கு ஒரு உணர்வு இருக்கிறது.
கடந்த 40 + ஆண்டுகளின் சுறுசுறுப்பான பிரசங்கத்தை நான் திரும்பிப் பார்க்கும்போது, ​​என் மனைவியும் நானும் ஞானஸ்நானத்திற்கு உதவிய கிட்டத்தட்ட 4 டஜன் நபர்களை என்னால் கணக்கிட முடியும். அவற்றில், வீட்டுக்கு வீடு வீடாகப் பிரசங்கிக்கும் பணியின் மூலம் நற்செய்தியின் எங்கள் பதிப்பைப் பற்றி அறிந்த இரண்டை மட்டுமே நாம் சிந்திக்க முடியும். மீதமுள்ள அனைவருமே வேறு வழிகளால் தொடர்பு கொள்ளப்பட்டனர், பொதுவாக குடும்பம் அல்லது பணிப்பெண்கள்.
கடுமையான, வாழ்க்கையை மாற்றும் முடிவை எடுக்குமாறு நாங்கள் மக்களிடம் கேட்டுக்கொள்வதால் இது நம் அனைவருக்கும் புரிய வேண்டும். ஏதோ அந்நியன் உங்கள் கதவைத் தட்டியதால், உங்கள் வாழ்க்கையை மாற்றிக்கொண்டு, நீங்கள் வைத்திருக்கும் எல்லாவற்றையும் ஆபத்தில் ஆழ்த்துவீர்களா? சாத்தியமில்லை. இருப்பினும், நீங்கள் அறிந்த ஒரு நண்பர் அல்லது ஒரு கூட்டாளர் ஒரு குறிப்பிட்ட காலப்பகுதியில் உங்களுடன் நம்பிக்கையுடன் பேசினால், அது ஒரு விளைவை ஏற்படுத்தும் வாய்ப்பு அதிகம்.
பல ஆண்டுகளாக நம் சிந்தனையை மிகவும் பாதித்த போதனைகளை மறுகட்டமைக்கும் முயற்சியில், இந்த குறிப்பிட்ட பிரசங்க முறைக்கு நாம் கொடுக்கும் முக்கியத்துவத்தை நியாயப்படுத்தப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பொதுவான வெளியீட்டு குறிப்பைப் பார்ப்போம்.

ஸ்பீஷியஸ் ரீசனிங்

எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் இராச்சியம் அமைச்சகத்திடமிருந்து “வீடு வீடாக வேலை என்ன செய்கிறது” என்ற தலைப்பில் இதை வைத்திருக்கிறோம்.

³ எசேக்கியேல் 33:33 மற்றும் 38:23 ஆகியவற்றில் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளபடி, யெகோவாவின் பெயரை பரிசுத்தப்படுத்துவதில் நம்முடைய வீடு வீடாகப் பிரசங்கிக்கும் செயல்பாடு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. ராஜ்யத்தின் நற்செய்தி தனிப்பட்ட வீட்டுக்காரர்களுக்கு முன்பாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் எங்கு நிற்கிறார்கள் என்பதைக் காட்ட அவர்களுக்கு வாய்ப்பளிக்கிறது. (2 தெச. 1: 8-10) யெகோவாவின் பக்கம் தங்கள் நிலைப்பாட்டை எடுத்து உயிரைப் பெற அவர்கள் தூண்டப்படுவார்கள் என்று நம்புகிறோம். - மத். 24:14; யோவான் 17: 3.
⁴ வழக்கமான வீடு வீடாக வேலை செய்வது கடவுளின் வாக்குறுதிகள் மீதான நம் நம்பிக்கையை பலப்படுத்துகிறது. பைபிளை திறம்பட பயன்படுத்துவதற்கான நமது திறன் மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஆண்களின் பயத்தை போக்க நாம் உதவுகிறோம். யெகோவாவை அறியாமலும், அவருடைய நீதியுள்ள தராதரங்களின்படி வாழாமலும் இருப்பதால் மக்கள் அனுபவிக்கும் துன்பங்களை நாம் நேரில் கவனிக்கும்போது அதிக பச்சாதாபத்தை வளர்த்துக் கொள்ளலாம். நம்முடைய சொந்த வாழ்க்கையில் கடவுளுடைய ஆவியின் பலனை வளர்க்கவும் நமக்கு உதவுகிறோம். - கலா. 5:22, 23.

சிந்தனையால் சிந்திக்கப்பட்ட 1988 இராச்சியம் அமைச்சக கட்டுரையை உடைப்போம்:

"எசேக்கியேல் 33: 33 மற்றும் 38: 23 இல் சுட்டிக்காட்டப்பட்டுள்ளபடி, யெகோவாவின் பெயரை பரிசுத்தப்படுத்துவதில் எங்கள் வீடு வீடாகப் பிரசங்கிக்கும் செயல்பாடு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது."

எசேக்கியேல் 33: 33 கூறுகிறது: “அது உண்மையாகும்போது, ​​அது நிறைவேறும் - ஒரு தீர்க்கதரிசி அவர்களிடையே இருந்ததை அவர்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.” நம்முடைய தீர்க்கதரிசன பிரசங்க வேலையின் உண்மைத்தன்மையால் யெகோவாவின் பெயரை பரிசுத்தப்படுத்துகிறோம் என்றால், நாம் முற்றிலும் தோல்வியுற்றது. கணிப்புக்குப் பிறகு கணிப்பு தோல்வியடைந்தது. 1914, பின்னர் 1925, பின்னர் 40 களில், மீண்டும் 1975 இல் தொடங்கலாம். தலைமுறை தீர்க்கதரிசனத்தை சராசரியாக பத்து ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை மறுவரையறை செய்துள்ளோம். இதன் அடிப்படையில், வீடு வீடாகப் பிரசங்கிப்பது பரிசுத்தமாக்குவது அல்ல, கடவுளின் பெயரை நிந்திக்கிறது.
எசேக்கியேல் 38: 23 இவ்வாறு கூறுகிறது: “நான் நிச்சயமாக என்னைப் பெரிதுபடுத்தி, என்னைப் பரிசுத்தப்படுத்தி, பல தேசங்களின் கண்களுக்கு முன்பாக என்னை அறிவேன்; நான் யெகோவா என்பதை அவர்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். ”யெகோவாவின் மொழியை“ யெகோவா ”என்று மொழிபெயர்த்துள்ளோம் என்பது உண்மைதான். ஆனால் இது எசேக்கியேல் மூலம் யெகோவாவின் வார்த்தைகளின் நிறைவேற்றமல்ல. யெகோவாவிடம் மோசேயின் கேள்வியால் நிரூபிக்கப்பட்டபடி, கடவுளின் பெயரைக் கணக்கிடுவது அல்ல, ஆனால் அந்தப் பெயரைக் குறிக்கும் தன்மையைப் புரிந்துகொள்வது. (Ex 3: 13-15) மீண்டும், வீட்டுக்கு வீடு சென்று நாம் சாதித்த ஒன்று அல்ல.

"ராஜ்யத்தின் நற்செய்தி தனிப்பட்ட வீட்டுக்காரர்களுக்கு முன்பாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் எங்கு நிற்கிறார்கள் என்பதைக் காட்ட அவர்களுக்கு வாய்ப்பளிக்கிறது. (2 தெச. 1: 8-10) யெகோவாவின் பக்கம் தங்கள் நிலைப்பாட்டை எடுத்து உயிரைப் பெற அவர்கள் தூண்டப்படுவார்கள் என்று நம்புகிறோம். - மத். 24: 14; ஜான் 17: 3. ”

இது ஈசெக்டிகல் விளக்கத்தின் மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு. தெசலோனிக்கேயருக்கு பவுலின் வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தி, எங்கள் வீட்டு வாசலில் பிரசங்கிப்பதற்கு வீட்டுக்காரரின் பதில் ஒரு வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு விஷயம் என்பதை எங்கள் வெளியீடுகள் குறிக்கின்றன. பவுலின் வார்த்தைகளின் சூழலைப் படித்தால், கிறிஸ்தவர்களுக்கு உபத்திரவம் செய்தவர்கள் மீது அழிவு ஏற்படுகிறது என்பதை புரிந்துகொள்கிறோம். கிறிஸ்துவின் சகோதரர்களைத் துன்புறுத்துகிற சத்தியத்தின் எதிரிகளைப் பற்றி பவுல் பேசுகிறார். இது கிரகத்தின் ஒவ்வொரு ஆணுக்கும், பெண்ணுக்கும், குழந்தைக்கும் பொருந்தக்கூடிய ஒரு காட்சி அல்ல. (தேசம் தேசம். 2: 1)
"வழக்கமான வீடு வீடாக வேலை செய்வது கடவுளின் வாக்குறுதிகள் மீதான நம் நம்பிக்கையை பலப்படுத்துகிறது. பைபிளை திறம்பட பயன்படுத்துவதற்கான நமது திறன் மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஆண்களின் பயத்தை போக்க நாம் உதவுகிறோம். யெகோவாவை அறியாமலும், அவருடைய நீதியுள்ள தராதரங்களின்படி வாழாமலும் இருப்பதால் மக்கள் அனுபவிக்கும் துன்பங்களை நாம் நேரில் கவனிக்கும்போது அதிக பச்சாதாபத்தை வளர்த்துக் கொள்ளலாம். நம்முடைய சொந்த வாழ்க்கையில் கடவுளுடைய ஆவியின் பலனை வளர்க்கவும் நமக்கு உதவுகிறோம். - கலா. 5:22, 23. ”
இந்த பத்தி எனக்கு புரியும் ஒரு காலம் இருந்தது. ஆனால் அது என்னவென்று இப்போது நான் பார்க்க முடியும். வீடு வீடாக வேலை செய்வது நீண்ட காலமாக எங்கள் சகோதரர்களுடன் நெருக்கமாக இருக்கிறது. உரையாடல் இயல்பாகவே மற்ற ஆடுகளின் திசைதிருப்பப்பட்ட போதனைகளால் திசைதிருப்பப்பட்ட கடவுளின் வாக்குறுதிகள் பற்றிய நமது புரிதலுக்கு மாறுகிறது, இதனால் எல்லோரும் ஆனால் நாம் எல்லோரும் அர்மகெதோனில் எல்லா நேரத்திலும் இறந்துவிடுவோம், மேலும் முழு கிரகத்துடனும் முடிவடையும் என்று நம்புகிறோம். நமக்கு. பவுலின் வார்த்தைகளை புறக்கணித்து, யெகோவா நமக்காக என்ன திட்டமிட்டிருக்கிறார் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும் 1 கொரிந்தியர் 13: 12.
பைபிளை மிகவும் திறம்பட பயன்படுத்துவதைப் பொறுத்தவரை, அதை எத்தனை முறை வாசலில் கூட எடுத்துக்கொள்கிறோம்? ஒரு வேதப்பூர்வ விவாதத்தில், மறுக்கக்கூடிய ஒரு வேதத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்பதில் நம்மில் பெரும்பாலோர் இழக்கப்படுவோம். மனிதர்களின் பயத்தை வெல்வதைப் பொறுத்தவரை, உண்மை முழுமையான எதிர்மாறாகும். ஆண்களைப் பற்றி நாங்கள் பயப்படுவதால், வீட்டுக்கு வீடு வீடாக வேலைக்குச் செல்கிறோம். எங்கள் நேரம் மிகவும் குறைவாக இருக்கும் என்று நாங்கள் பயப்படுகிறோம். சபையின் சராசரியைக் குறைத்ததற்காக நாங்கள் குற்ற உணர்ச்சியுடன் இருக்கிறோம். எங்கள் நேரம் அளவிடப்படாவிட்டால் சபையில் சலுகைகளை இழக்க நேரிடும் என்று நாங்கள் கவலைப்படுகிறோம். பெரியவர்கள் எங்களுடன் பேச வேண்டியிருக்கும்.
வீட்டுக்கு வீடு வேலை செய்வதன் விளைவாக அதிக பச்சாத்தாபம் வளர்க்கப்படுவதைப் பொறுத்தவரை, அது எப்படி இருக்கும் என்பதைப் புரிந்துகொள்வது கடினம். ஒரு கார் குழுவில் ஒரு வெளியீட்டாளர் ஒரு அழகான வீட்டைச் சுட்டிக்காட்டி, “அர்மகெதோனுக்குப் பிறகு நான் வாழ விரும்புகிறேன்” என்று கூறும்போது, ​​அவர் மக்களின் துன்பங்களுக்கு பச்சாதாபம் காட்டுகிறாரா?

வெட்கக்கேடானது

இயேசுவை நம்முடைய விசுவாசத்தின் பரிபூரணர் என்று வர்ணிப்பதில், எபிரேயரின் எழுத்தாளர் இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறார்: “அவருக்கு முன் வைக்கப்பட்ட மகிழ்ச்சிக்காக அவர் ஒரு சித்திரவதைக்கு ஆளானார், வெட்கக்கேடான அவமானம், கடவுளின் சிம்மாசனத்தின் வலது புறத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார். ”(எபிரேயர் 12: 2)
"வெட்கத்தை வெறுப்பதன்" மூலம் அவர் என்ன சொன்னார்? இதை சிறப்பாக புரிந்துகொள்ள லூக்கா 14: 27 இல் இயேசுவின் சொந்த வார்த்தைகளை நாம் கவனிக்க வேண்டும்: “எவரேனும் தனது சித்திரவதை பங்குகளை சுமந்து என் பின்னால் வராதவன் என் சீடனாக இருக்க முடியாது.”
அந்த பத்தியின் 25 வசனத்தின்படி, இயேசு பெரிய கூட்டத்தோடு பேசிக் கொண்டிருந்தார். அவர் ஒரு சித்திரவதைப் பங்கில் இறக்கப் போகிறார் என்பது அந்த மக்களுக்குத் தெரியாது. எனவே அவர் ஏன் அந்த உருவகத்தைப் பயன்படுத்துவார்? எங்களைப் பொறுத்தவரை, சித்திரவதைப் பங்கு (அல்லது குறுக்கு, பலர் அதைப் பார்க்கிறார்கள்) என்பது இயேசு தூக்கிலிடப்பட்ட வழிமுறையாகும். இருப்பினும், அவரது எபிரேய பார்வையாளர்களுக்கு, "அவரது சித்திரவதை பங்குகளை எடுத்துச் செல்லுங்கள்" என்ற சொற்றொடர், மோசமான ஒரு நபரின் உருவத்தை உருவாக்கும்; ஒன்று குடும்பம், நண்பர்கள் மற்றும் சமூகத்தால் வெறுக்கப்பட்டு நிராகரிக்கப்பட்டது. ஒரு நபர் இறப்பது மிகவும் வெட்கக்கேடான வழியாகும். முந்தைய வசனத்தில் இயேசு சொன்னது போல, அவருடைய தந்தை சீடராக இருக்க, “தந்தை, தாய், மனைவி, குழந்தைகள்” கூட, அன்பே வைத்திருக்கும் அனைத்தையும் விட்டுவிட நாம் தயாராக இருக்க வேண்டும். (லூக்கா 14: 26)
யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பின் போதனைகளையும் நலன்களையும் தொடர்ந்து நல்ல மனசாட்சியில் வளர்க்க முடியாது என்பதை உணர்ந்த நம்மவர்களுக்கு, நாம் எதிர்கொள்கிறோம் - ஒருவேளை நம் வாழ்வில் முதல்முறையாக - நாமும் ஒரு சூழ்நிலை எங்கள் சித்திரவதை பங்குகளை சுமக்க வேண்டும், எங்கள் இறைவனைப் போலவே, குடும்பத்தினரும் நண்பர்களும் நம்மீது குவிக்கும் அவமானத்தை வெறுக்கிறார்கள், அவர்கள் நம்மை வெறுக்கத்தக்க விசுவாசதுரோகியாக பார்க்க வருவார்கள்.

பெரிய மதிப்பின் முத்து

“மீண்டும் வானங்களின் ராஜ்யம் நல்ல முத்துக்களைத் தேடும் பயண வியாபாரி போன்றது. ⁴⁶ அதிக மதிப்புள்ள ஒரு முத்து ஒன்றைக் கண்டுபிடித்தவுடன், அவர் போய், தன்னிடம் இருந்த அனைத்தையும் உடனடியாக விற்று வாங்கினார். ”(மவுண்ட் 13: 45, 46)

யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பை நான் கண்டறிந்ததால் இது எனக்குப் பொருந்தும் என்று நினைத்தேன். சரி, நான் அதை உண்மையில் கண்டுபிடிக்கவில்லை. நான் அதில் வளர்ந்தேன். ஆனால் இன்னும், நான் அதை ஒரு பெரிய மதிப்பு முத்து என்று. கடந்த சில ஆண்டுகளில், தனிப்பட்ட பைபிள் படிப்பு மற்றும் இந்த வலைத்தளங்கள் மூலம் உங்கள் அனைவருடனான தொடர்பு ஆகியவற்றின் மூலம் எனக்குத் திறக்கப்பட்டுள்ள கடவுளுடைய வார்த்தையின் அற்புதமான உண்மைகளை நான் பாராட்டுகிறேன். பெரிய மதிப்பின் முத்து என்றால் என்ன என்பதை நான் உண்மையிலேயே புரிந்துகொண்டேன். என் வாழ்க்கையில் முதல்முறையாக, இயேசு அவர்மீது நம்பிக்கை வைத்த அனைவருக்கும் அளித்த வெகுமதியைப் பகிர்ந்து கொள்வதில் எனக்கு நம்பிக்கை இருக்கிறது என்பதை நான் உணர்ந்தேன்; கடவுளின் குழந்தையாக ஆனதன் வெகுமதி. (ஜான் 1: 12; ரோமர் 8: 12) பொருள் உடைமை இல்லை, தனிப்பட்ட உறவும் இல்லை, அதிக மதிப்புள்ள வேறு வெகுமதியும் இல்லை. இந்த ஒரு முத்துவை வைத்திருக்க நமக்கு சொந்தமான அனைத்தையும் விற்பனை செய்வது உண்மையிலேயே மதிப்பு.
நம்முடைய பிதா நம்மிடம் என்ன வைத்திருக்கிறார் என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. நாம் தெரிந்து கொள்ள தேவையில்லை. நாங்கள் மிகவும் பணக்காரர் மற்றும் மிகவும் நல்ல மற்றும் கனிவான மனிதனின் பிள்ளைகளைப் போன்றவர்கள். நாம் அவருடைய சித்தத்தில்தான் இருக்கிறோம், நமக்கு ஒரு பரம்பரை இருக்கிறது என்பது எங்களுக்குத் தெரியும், ஆனால் அது என்னவென்று எங்களுக்குத் தெரியாது. ஆயினும்கூட, இந்த மனிதனின் நன்மை மற்றும் நீதியின் மீது எங்களுக்கு அவ்வளவு நம்பிக்கை உள்ளது, அவர் நம்மை வீழ்த்த மாட்டார் என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் எல்லாவற்றையும் பணயம் வைக்க நாங்கள் தயாராக இருக்கிறோம். அதுதான் விசுவாசத்தின் சாராம்சம்.
மேலும், விசுவாசமின்றி கடவுளை நன்றாகப் பிரியப்படுத்துவது சாத்தியமில்லை, ஏனென்றால் கடவுளை அணுகும் எவரும் அவர் என்றும் அதுவும் என்று நம்ப வேண்டும் அவர் ஆர்வத்துடன் அவரைத் தேடுகிறவர்களுக்கு வெகுமதி அளிக்கிறார். (அவர் 11: 6)