சிறுவர் துஷ்பிரயோக வழக்குகளை கட்டாயமாகப் புகாரளிப்பது தொடர்பாக யெகோவாவின் சாட்சிகளின் நிலைப்பாட்டைப் பற்றி எங்கள் வர்ணனையாளர்களில் ஒருவர் முன்வைத்தார். தற்செயலாக, என்னுடைய ஒரு நல்ல நண்பர் எனக்கு ஒரே மாதிரியான பாதுகாப்பைக் கொடுத்தார். இது யெகோவாவின் சாட்சிகளிடையே நிலையான நம்பிக்கையை பிரதிபலிக்கிறது என்று நான் நம்புகிறேன், எனவே கருத்து மட்டத்தில் ஒரு பதிலை விட இது தேவை என்று நான் உணர்ந்தேன்.
பாதுகாப்புக்கான வாதம் இங்கே:

சிறுவர் துஷ்பிரயோகத்தின் அபாயங்கள் குறித்து மக்களுக்கு அறிவுறுத்துவதற்காக WT நீண்ட காலமாக பொருட்களை தயாரித்து வருவதாக அரச ஆணையம் காட்டியது. பைபிள் சொல்வதைப் பொறுத்து காரியங்களைச் செய்வதே ஜே.டபிள்யூ கொள்கை. அவர்களைப் பொறுத்தவரை பைபிள் தேசத்தின் சட்டங்களுக்கு மேலே உள்ளது, ஆனால் அவை சட்டங்களுக்கு முரணான அல்லது விவிலிய கட்டளைகளுக்கு எதிராக செல்லாத இடங்களில் அவை இணங்குகின்றன.
இரண்டு சாட்சிகளின் விதி சபை நடவடிக்கை எடுப்பதற்காக மட்டுமே, சட்ட நடவடிக்கை எடுப்பதற்காக அல்ல. சட்ட நடவடிக்கை எடுப்பது பெற்றோர்களிடமோ அல்லது பாதுகாவலர்களிடமோ உள்ளது. பல பெற்றோர்கள் இதுபோன்ற விஷயங்களை அதிகாரிகளிடம் தெரிவிக்க விரும்பவில்லை என்று தெரிகிறது, ஏனெனில் அவர்கள் தொந்தரவு செய்ய விரும்பவில்லை. ராயல் கமிஷன் கருத்து தெரிவித்த ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், இதுபோன்ற விஷயங்களைப் புகாரளிப்பது குறித்து ஆஸ்திரேலியாவில் ஒரே மாதிரியான சட்டங்கள் இல்லை. கட்டாயமாக உள்ள மாநிலங்களில் உள்ள ஜே.டபிள்யூக்கள் பெற்றோர்கள் அதை செய்ய விரும்பாவிட்டாலும் அதைப் புகாரளிப்பார்கள்.
காகிதங்கள் அதை உருவாக்கிய பெரிய பிரச்சினை இல்லை.

வர்ணனையாளரைத் தனிமைப்படுத்த நான் விரும்பவில்லை, ஆனால் அவரது வாதம் மட்டுமே.
கட்டாய அறிக்கையிடல் உள்ள இடங்களில் அவை இணங்குகின்றன என்பதற்கு பின்னால் அமைப்பு மறைத்து வருகிறது. இது ஒரு சிவப்பு ஹெர்ரிங். சிறுவர் துஷ்பிரயோகம் தொடர்பான அனைத்து வழக்குகளையும் புகாரளிப்பது கட்டாயமாக்குவதற்கு போதுமானது என்று அரசாங்கம் உணரவில்லை என்றால், புகாரளிக்கத் தவறியதற்காக எங்கள் மீது இறங்குவது நியாயமற்றது. ஆஸ்திரேலிய ராயல் கமிஷன் விசாரணையில் வெளிவந்த விஷயம் என்னவென்றால், சில மாநிலங்கள் கட்டாயமாக அறிக்கை அளித்து அதை ரத்து செய்தன. காரணம், அதை கட்டாயமாக்குவதன் மூலம், மக்கள் அபராதம் விதிக்கப்படுவார்கள் என்ற பயத்தில் எல்லாவற்றையும் தெரிவித்தனர். அதிகாரிகள் பின்னர் அற்பமான புகார்களால் சிக்கி, அனைவரையும் பின்தொடர்ந்து அதிக நேரம் செலவிட்டனர், நியாயமான வழக்குகள் விரிசல்களால் நழுவும் என்று அவர்கள் அஞ்சினர். கட்டாய அறிக்கையிடல் சட்டத்தை ரத்து செய்வதன் மூலம், மக்கள் சரியானதைச் செய்வார்கள் மற்றும் முறையான வழக்குகளைப் புகாரளிப்பார்கள் என்று அவர்கள் நம்பினர். "உலக" மக்கள் சரியானதைச் செய்வார்கள் என்று சாட்சிகள் எதிர்பார்க்க மாட்டார்கள், ஆனால் அதிகாரிகள் எங்களை எதிர்பார்ப்பதை நாங்கள் ஏன் செய்ய மாட்டோம்?
இந்த தீவிரமான சூழ்நிலையை பாதுகாப்பதில் 2 விஷயங்களை நாங்கள் கவனிக்கவில்லை. முதலாவது, கட்டாய அறிக்கையிடல் சட்டம் இருந்தாலும், அது சிறுவர் துஷ்பிரயோக குற்றச்சாட்டுகளுக்கு மட்டுமே பொருந்தும். அதுதான் குற்றச்சாட்டுக்கள் இல்லை குற்றங்கள்.  ஆணைக்குழுவின் வழக்கறிஞர் திரு. ஸ்டீவர்ட், குற்றத்தைப் புகாரளிப்பது கட்டாயமாகும் என்பதை தெளிவுபடுத்தினார். சிறுவர் துஷ்பிரயோகத்திற்கு தெளிவான சான்றுகள் உள்ள இடங்களில் - 2-சாட்சி விதியை நடைமுறைப்படுத்த முடிந்தபோது - எங்களுக்கு ஒரு குற்றம் உள்ளது மற்றும் அனைத்து குற்றங்களும் தெரிவிக்கப்பட வேண்டும். ஆயினும்கூட, குற்றம் தெளிவாகக் காணப்பட்ட சந்தர்ப்பங்களில் கூட, அதைப் புகாரளிக்க நாங்கள் தவறிவிட்டோம். 1000 வழக்குகளைப் புகாரளிக்க நாங்கள் தவறிவிட்டோம்! அதற்கு என்ன பாதுகாப்பு இருக்க முடியும்?
2nd இதுபோன்ற கடுமையான குற்றம் குறித்த குற்றச்சாட்டை ஒரு அரசாங்கம் புகாரளிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. எந்தவொரு சட்டத்தை மதிக்கும் குடிமகனின் மனசாட்சியும் எந்தவொரு கடுமையான குற்றத்தையும், குறிப்பாக மக்களுக்கு ஒரு தெளிவான மற்றும் தற்போதைய ஆபத்தை ஏற்படுத்தும் ஒரு உயர் அதிகாரிகளிடம் புகாரளிக்க அவரை ஊக்குவிக்க வேண்டும். பைபிள் சொல்வதற்கேற்ப நாங்கள் காரியங்களைச் செய்கிறோம் என்ற கூற்றுக்கு அந்த அமைப்பு உண்மையிலேயே தயாராக இருந்தால், கிரிமினல் வழக்குகளை நம்மால் கையாள முயற்சிப்பதன் மூலம் உயர்ந்த அதிகாரிகளுக்கு அடிபணிவதைக் காண்பிப்பது தொடர்பாக நாம் ஏன் பைபிளை மீறுகிறோம்? (ரோமர் 13: 1-7)
இந்த குற்றத்தை நாம் வேறு எதை விட வித்தியாசமாக ஏன் கையாளுகிறோம்? இது குடும்பத்தின் பொறுப்பு மட்டுமே என்று ஏன் சொல்கிறோம்?
ஒரு சகோதரி முன்னால் வந்து மூப்பர்களிடம் ஒரு பெரியவர் தனது ஆடைகளில் இரத்தத்துடன் ஒரு களஞ்சியத்தை விட்டு வெளியேறுவதைக் கண்டதாகச் சொன்னோம். பின்னர் அவர் களஞ்சியத்திற்குள் நுழைந்து கொலை செய்யப்பட்ட பெண்ணின் உடலைக் கண்டார். பெரியவர்கள் முதலில் சகோதரரிடம் செல்வார்களா, அல்லது அவர்கள் நேரடியாக காவல்துறைக்குச் செல்வார்களா? சிறுவர் துஷ்பிரயோக வழக்குகளை நாங்கள் எவ்வாறு கையாளுகிறோம் என்பதன் அடிப்படையில், அவை சகோதரரிடம் செல்லும். அங்கே இருப்பதைக்கூட சகோதரர் மறுக்கிறார் என்று சொல்லலாம். பெரியவர்கள் இப்போது ஒரு சாட்சியைக் கையாளுகிறார்கள். சிறுவர் துஷ்பிரயோக வழக்குகளை நாங்கள் எவ்வாறு எதிர்கொள்கிறோம் என்பதன் அடிப்படையில், சகோதரர் தொடர்ந்து ஒரு மூப்பராக பணியாற்றுவார், மேலும் அவர் காவல்துறைக்குச் செல்ல உரிமை இருப்பதாக சகோதரிக்குத் தெரிவிப்போம். அவள் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், சடலத்தின் மீது யாராவது தடுமாறினால் தவிர யாருக்கும் தெரியாது. நிச்சயமாக, இந்த நேரத்தில், சகோதரர் சடலத்தை மறைத்து, குற்றம் நடந்த இடத்தை சுத்தம் செய்திருப்பார்.
“கொலை செய்யப்பட்ட பெண்ணை” “பாலியல் துஷ்பிரயோகம் செய்த குழந்தை” என்று மாற்றினால், ஆஸ்திரேலியாவில் மட்டுமல்ல, உலகெங்கிலும் நாங்கள் ஆயிரக்கணக்கான முறை செய்ததைப் பற்றிய துல்லியமான காட்சி உங்களிடம் உள்ளது.
இப்போது நாங்கள் மன்னித்த கொலைகாரன் ஒரு தொடர் கொலைகாரனாக மாறி மீண்டும் கொல்லப்பட்டால் என்ன செய்வது? அந்தக் கட்டத்தில் இருந்து அவர் செய்யும் அனைத்து கொலைகளுக்கும் யார் இரத்தக் குற்றத்தைத் தாங்குகிறார்கள்? துன்மார்க்கரை எச்சரிக்காவிட்டால், துன்மார்க்கர் இன்னும் இறந்துவிடுவார் என்று எசேக்கியேல் கடவுளால் கூறப்பட்டார், ஆனால் அவர்கள் சிந்திய இரத்தத்திற்கு யெகோவா எசேக்கியேலைப் பொறுப்பேற்க வேண்டும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், புகாரளிக்கத் தவறியதற்காக அவர் இரத்தக் குற்றத்தைத் தாங்குவார். (எசேக்கியேல் 3: 17-21) தொடர் கொலையாளியைப் புகாரளிக்கத் தவறினால் இந்த கொள்கை பொருந்தாது? நிச்சயமாக! சிறுவர் துஷ்பிரயோகம் செய்பவரைப் புகாரளிக்கத் தவறிய விஷயத்திலும் கொள்கை பொருந்தாது? தொடர் கொலையாளிகள் மற்றும் சிறுவர் துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்கள் இருவரும் கட்டாய மீண்டும் மீண்டும் குற்றவாளிகள். இருப்பினும், தொடர் கொலையாளிகள் மிகவும் அரிதானவர்கள், அதே நேரத்தில் குழந்தை துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்கள், சோகமாக, பொதுவானவர்கள்.
நாம் பைபிளைப் பின்பற்றுகிறோம் என்று கூறி பொறுப்பிலிருந்து விடுபட முயற்சிக்கிறோம். சபை மற்றும் சமூகத்தில் உள்ளவர்களின் உடல்நலம் மற்றும் நல்வாழ்வுக்கு மிகவும் கடுமையான அச்சுறுத்தலுக்கு எதிராக அவர்களைப் பாதுகாக்க எங்களுக்கு எந்தக் கடமையும் இல்லை என்று சொல்லும் பைபிள் வேதம் என்ன? மக்களின் கதவுகளைத் திரும்பத் தட்டுவதற்கான அதிகாரத்தை நாங்கள் கோருவதற்கான காரணங்களில் இது ஒன்றல்லவா? மிகவும் ஆபத்தான ஒன்றை அவர்கள் புறக்கணிக்க வேண்டும் என்று அவர்களுக்கு எச்சரிக்கும் வகையில் நாங்கள் அதை அன்பினால் செய்கிறோம். அதுதான் எங்கள் கூற்று! இதைச் செய்வதன் மூலம், எசேக்கியேல் அமைத்த மாதிரியைப் பின்பற்றி, இரத்தக் குற்றத்திலிருந்து நம்மை விடுவித்துக் கொள்கிறோம் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். ஆயினும்கூட, அச்சுறுத்தல் இன்னும் உடனடி நிலையில் இருக்கும்போது, ​​அவ்வாறு செய்ய உத்தரவிடப்படாவிட்டால் நாங்கள் அதைப் புகாரளிக்க வேண்டியதில்லை. உண்மை என்னவென்றால், பிரபஞ்சத்தின் மிக உயர்ந்த அதிகாரத்தால் அவ்வாறு செய்ய எங்களுக்கு உத்தரவிடப்பட்டுள்ளது. மோசேயின் முழு சட்டமும் 2 கொள்கைகளில் தங்கியிருந்தது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக கடவுளை நேசிக்கவும், உங்களைப் போலவே உங்கள் அயலாரையும் நேசிக்கவும். உங்களுக்கு குழந்தைகள் இருந்தால், அவர்களின் நல்வாழ்வுக்கு அச்சுறுத்தல் பற்றி நீங்கள் அறிய விரும்பவில்லையா? அத்தகைய அச்சுறுத்தலை அறிந்த ஒரு அண்டை வீட்டுக்காரர் உங்களுக்கு எச்சரிக்கை செய்யத் தவறிவிட்டார் என்று நீங்கள் கருதுவீர்களா? உங்கள் பிள்ளைகள் பின்னர் பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டு, உங்கள் அயலவர் அச்சுறுத்தலை அறிந்திருப்பதையும், உங்களை எச்சரிக்கத் தவறியதையும் நீங்கள் அறிந்திருந்தால், நீங்கள் அவரைப் பொறுப்பேற்க மாட்டீர்களா?
ஒரு கொலைக்கான ஒரு சாட்சியின் எங்கள் எடுத்துக்காட்டில், குற்றம் நடந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறிய சாட்சியின் சகோதரனின் குற்றத்தை அல்லது குற்றமற்ற தன்மையை நிலைநாட்ட காவல்துறையினர் பயன்படுத்தியிருக்கலாம் என்பதற்கான தடயவியல் சான்றுகள் இருந்தன. இதுபோன்ற ஒரு சந்தர்ப்பத்தில் நாங்கள் நிச்சயமாக காவல்துறையினரை அழைப்போம், உண்மைகளை நிறுவுவதற்கு நம்மிடம் இல்லாத வழி அவர்களுக்கு இருக்கிறது என்பதை அறிவோம். சிறுவர் துஷ்பிரயோக வழக்குகளிலும் இதே நிலைதான். இந்த கருவியைப் பயன்படுத்தத் தவறினால், நாம் மற்றவர்களிடம் உண்மையில் அக்கறை காட்டவில்லை என்பதையும், கடவுளின் பெயரைப் பரிசுத்தப்படுத்துவதில் அக்கறை காட்டவில்லை என்பதையும் காட்டுகிறது. கடவுளின் பெயரைக் கீழ்ப்படியாமல் பரிசுத்தப்படுத்த முடியாது. அமைப்பின் நற்பெயரைப் பாதுகாப்பதில் மட்டுமே நாங்கள் ஆர்வம் காட்டுகிறோம்.
தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்திற்கு முதலிடம் கொடுக்கத் தவறியதன் மூலம், நாம் நம்மீது நிந்தைகளைக் கொண்டு வந்துள்ளோம், மேலும் அவரைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதற்கும் அவருடைய பெயரைத் தாங்குவதற்கும் நாம் கருதுவதால், அவர்மீது நிந்தையை ஏற்படுத்துகிறோம். கடுமையான விளைவுகள் இருக்கும்.

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.
    21
    0
    உங்கள் எண்ணங்களை விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து கருத்து தெரிவிக்கவும்.x