WT ஆய்வு: கடவுளுடைய ராஜ்யத்திற்கு உங்கள் விசுவாசத்தைப் பேணுங்கள்

[Ws15 / 07 இலிருந்து ப. செப்டம்பர் 22-14 க்கான 20]

இந்த வார ஆய்வில் நம்மைத் தாக்க வேண்டிய முதல் விஷயம் தலைப்பு. காவற்கோபுர நூலகத்தைப் பயன்படுத்துதல்[நான்] தேடல் அளவுருக்கள் (சான்ஸ் மேற்கோள்கள், நிச்சயமாக) என “விசுவாசமான * இராச்சியம்” உடன், ஒருவர் காண்கிறார் ஒரு போட்டி கூட இல்லை முழு பைபிளிலும்.
கடவுளுக்கு விசுவாசம் என்பது ஒரு பொதுவான கருப்பொருள், ஆனால் அவருடைய ராஜ்யத்திற்கு விசுவாசம் பற்றி எதுவும் கூறப்படவில்லை. ஒரு ராஜ்யம் என்பது ஒரு ராஜாவின் சாம்ராஜ்யம். இது, பெயர் குறிப்பிடுவது போல, கிங்கின் டொமைன், அவரது கிங்டோம். எனவே மன்னரின் களத்திற்கு விசுவாசமாக இருக்கும்படி கேட்கப்படுகிறோம். யெகோவாவின் சாட்சிகள் யெகோவாவின் உலகளாவிய அமைப்பின் பூமிக்குரிய பகுதி என்று நமக்கு கற்பிக்கப்படுகிறது. எனவே, கட்டுரை அமைப்புக்கு விசுவாசமாக இருக்கும்படி கேட்கிறது. அமைப்பு ஆளும் குழுவால் நடத்தப்படுவதால், அந்தக் கட்டுரை உண்மையிலேயே ஆளும் குழுவிற்கு விசுவாசமாக இருக்கும்படி கேட்கிறது.
பத்தி 1, “… யெகோவாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அனைவரும் அவருடைய அன்பு, விசுவாசம் மற்றும் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றை அவருக்கு வாக்குறுதி அளித்துள்ளனர்” என்ற கூற்றுடன் தொடங்குகிறது. “அர்ப்பணிப்பு” என்ற உண்மையான சொல் வேதத்தில் மிகவும் அரிதாகவே தோன்றுகிறது. மூன்று முறை துல்லியமாக இருக்க வேண்டும். அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​அது எப்போதும் எதிர்மறையான சூழலில் இருக்கும்.

“. . .அவர்கள் தானே பெனோரின் பாகாலுக்குச் சென்றார்கள், அவர்கள் சென்றார்கள் சமர்ப்பிக்கிறேன் வெட்கக்கேடான விஷயத்திற்கு அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே நேசிக்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் அன்பைப் போலவே அருவருப்பானவர்களாக இருந்தார்கள். ”(ஹோ 9: 10)

“. . .ஆனால், நீங்கள் எவரேனும் தனது தந்தையிடமோ அல்லது தாயிடமோ சொன்னால்: “என்னிடம் என்ன வேண்டுமானாலும் நீங்கள் என்னிடமிருந்து பயனடையலாம் என்பது ஒரு பரிசு அர்ப்பணிப்பு இறைவனுக்கு," ⁶ அவர் தனது தந்தையை மதிக்கக்கூடாது. ' உங்கள் பாரம்பரியத்தின் காரணமாக நீங்கள் கடவுளுடைய வார்த்தையை செல்லாததாக்கியுள்ளீர்கள். ”(Mt 15: 5, 6) - திரு 7: 11-13 ஐயும் காண்க)

“. . கோயிலைப் பற்றி சிலர் பேசிக் கொண்டிருந்தபோது, ​​அது எவ்வாறு சிறந்த கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது மற்றும் அர்ப்பணிப்பு விஷயங்களை, ⁶ அவர் சொன்னார்: "நீங்கள் காணும் இவற்றைப் பொறுத்தவரை, ஒரு கல்லின் மீது ஒரு கல் கூட இங்கே விடப்படாது, கீழே எறியப்படாத நாட்கள் வரும்." (லு 21: 5, 6)

ஆகையால், அப்போஸ்தலர் 8: 16 மற்றும் 19: 5 எனக் கண்டறியப்பட்டபடி, “கர்த்தரிடத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்” என்ற அதிக வேதப்பூர்வ வார்த்தையைப் பயன்படுத்தி இந்த வாக்கியத்தை ஏன் மறுபெயரிடவில்லை? அது இன்னும் துல்லியமாக, விவிலிய ரீதியாக இருக்கக்கூடாதா?

"கர்த்தரிடத்தில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற அனைவரும் அவருடைய அன்பு, விசுவாசம், கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றை அவருக்கு வாக்களித்துள்ளனர்."

ஆம், அது சிறப்பாக தெரிகிறது. ஞானஸ்நானத்தின் மீது நாம் அர்ப்பணிப்பை விரும்புவதற்கான காரணம், பிந்தையது "ஒரு நல்ல மனசாட்சிக்காக கடவுளிடம் கோரப்பட்டதாகும்." வேறுவிதமாகக் கூறினால், இது கடவுளிடமிருந்து எதையாவது பெறுவதை உள்ளடக்கியது, குறிப்பாக, அவர் மன்னிப்பதற்கான உறுதி. மறுபுறம், அர்ப்பணிப்பு என்பது தியாகத்தை குறிக்கிறது, கடவுளுக்கு ஏதாவது கொடுக்கிறது. நாம் அனைவரும் அமைப்பில் தியாகம் செய்வது பற்றி. அமைப்பின் நலனுக்காக எங்கள் நேரம், பணம் மற்றும் திறன்களை தியாகம் செய்யுமாறு தொடர்ந்து கேட்கப்படுகிறோம்.
இன்னும், இங்கே மிகவும் வித்தியாசமான ஒன்று இருக்கிறது.
உதாரணமாக, எந்தவொரு யெகோவாவின் சாட்சியும் உங்களுக்கு பிறந்தநாளைக் கொண்டாடாததற்கு ஒரு முக்கிய காரணம், பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள இரண்டு மட்டுமே எதிர்மறையான வெளிச்சத்தில் வழங்கப்படுகின்றன என்பதாகும். ஆகவே, இந்த வார்த்தையின் மூன்று நிகழ்வுகள் அனைத்தும் தவறான வழிபாட்டுடன் எதிர்மறையாக தொடர்புடையவை என்பதால் கொடுக்கப்பட்ட “அர்ப்பணிப்பு” பயன்பாட்டிற்கு ஒரே காரணத்தை நாம் பயன்படுத்துவதில்லை என்பது ஆர்வமாக இல்லையா? நாம் ஏன் இந்த வார்த்தையை ஏற்றுக்கொள்கிறோம்? நான் வழக்கை மிகைப்படுத்துகிறேன் என்று நீங்கள் நினைத்தால், இயேசு இந்த வார்த்தையை இரண்டு முறை மட்டுமே பயன்படுத்தினார், பின்னர் கூட எதிர்மறையான சூழலில் மட்டுமே. இதற்கு மாறாக, ஆளும் குழு ஞானஸ்நானத்திற்கு ஒரு முன்நிபந்தனையாக அமைகிறது. இயேசு 29 CE இல் பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார். இறுதி பைபிள் புத்தகம் 96 CE ஐச் சுற்றி எழுதப்பட்டது. இதேபோன்ற காலப்பகுதியில், யெகோவாவின் சாட்சிகளின் ஆளும் குழுவின் எழுத்துக்கள் 12,000 வார்த்தையை பயன்படுத்தியுள்ளன! அது அதன் நிகழ்ச்சி நிரலுடன் பேசுகிறது.
(JW அர்ப்பணிப்பு கற்பித்தல் குறித்து நன்கு எழுதப்பட்ட மற்றும் நன்கு ஆராய்ச்சி செய்யப்பட்ட கட்டுரைக்கு, இதைப் பார்க்கவும் கட்டுரை.)
இப்போது, ​​கட்டுரைக்குத் திரும்பு.
பத்தி 9 இல் சிக்கல் உள்ளது. யெகோவாவின் சாட்சிகளின் சமூகத்தில் உள்ள பெரும்பாலான கிறிஸ்தவர்கள் அதை இப்போதே பார்க்க மாட்டார்கள். அவை பத்தியின் முடிவில் வெளிப்படுத்தப்படும் முக்கிய சிந்தனையில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துகின்றன:

"இன்று கிறிஸ்தவ சபையில் எந்த விதமான பிளவுகளும் இருக்கக்கூடாது."

யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கு முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், நாம் ஒரே மனதுடன் பேசுகிறோம். இந்த எண்ணம் 2012 சர்க்யூட் அசெம்பிளி திட்டத்தின் ஒரு பேச்சில் தெரிவிக்கப்பட்டது.

"உடன்பாட்டில் சிந்திக்க", கடவுளுடைய வார்த்தைக்கு முரணான கருத்துக்களை நாம் கொண்டிருக்க முடியாது அல்லது எங்கள் வெளியீடுகள். (CA-tk13-E எண் 8 1/12)

இந்த அறிக்கை 9 பத்தியில் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ள பவுலின் வார்த்தைகளுடன் ஒத்துப்போகிறது என்று நினைக்கிறீர்களா?

“கொரிந்தியிலுள்ள நபர்கள் இவ்வாறு கூறிக்கொண்டிருந்தார்கள்:“ “நான் பவுலுக்கு சொந்தமானவன்,” ஆனால் நான் அப்பல்லோஸுக்கு, ”ஆனால் நான் செபாவுக்கு,” ஆனால் நான் கிறிஸ்துவுக்கு. ”” அடிப்படை பிரச்சினை எதுவாக இருந்தாலும், அப்போஸ்தலன் பவுல் அதன் விளைவைப் பற்றி கோபமடைந்தார் . "கிறிஸ்து பிளவுபட்டாரா?" அவர் கேட்டார்."

சர்க்யூட் அசெம்பிளி பேச்சு வெளிப்பாடு பவுலின் சிந்தனைக்கு இசைவானது என்று நீங்கள் நினைத்தால், ஏன் ஒரு சிறிய பரிசோதனையை முயற்சி செய்யக்கூடாது. இது போன்ற 2012 சர்க்யூட் சட்டசபையிலிருந்து அறிக்கையை மறுபரிசீலனை செய்வோம்:

"உடன்பாட்டில் சிந்திக்க", கிறிஸ்துவின் வார்த்தையோ அல்லது பவுலின் வார்த்தைகளோ முரணான கருத்துக்களை நாம் கொண்டிருக்க முடியாது. "

பவுல் ஒரு ஏவப்பட்ட பைபிள் எழுத்தாளராக இருந்தாலும், அவர் தவறாக இல்லை என்பதை அறிந்திருந்தார். அவரது வாயிலிருந்து ஒவ்வொரு வார்த்தையும் அவர் காகிதத்தில் வைக்கும் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் கடவுளிடமிருந்து வந்தவை அல்ல. ஆகையால், கொரிந்துவில் இருந்தவர்களிடமிருந்தும் அவர் கோபமடைந்தார். ஆகையால், கொரிந்திய சபையில் உள்ள அனைவரும் பவுலை மட்டுமே பின்பற்றுவதைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம் உடன்பாட்டில் சிந்திக்கத் தீர்மானித்திருந்தால், அவர் மகிழ்ச்சியாக இருந்திருப்பாரா? நிச்சயமாக இல்லை. உண்மை, இனி எந்தப் பிரிவும் இருந்திருக்காது, ஆனால் என்ன செலவில்? சபை, பவுலைப் பின்பற்றுவதில், கிறிஸ்துவிடமிருந்து பிரிந்திருக்கும். சிந்தனையின் ஒற்றுமை கிறிஸ்துவிடமிருந்து பிரிக்க மதிப்புள்ளதா?
பத்தி 9 ஆய்வு நடத்துனர் ரோமர் 16: 17, 18 படிக்க வேண்டும் என்று கோருவதன் மூலம் முடிகிறது.

“சகோதரர்களே, நீங்கள் கற்றுக்கொண்ட போதனைக்கு மாறாக தடுமாறலுக்கான பிளவுகளையும் காரணங்களையும் உருவாக்குபவர்கள் மீது உங்கள் கண் வைத்திருக்கவும், அவற்றைத் தவிர்க்கவும் இப்போது நான் உங்களைக் கேட்டுக்கொள்கிறேன். ¹⁸ அந்த மாதிரியான மனிதர்கள் அடிமைகளாக இருக்கிறார்கள், நம்முடைய கர்த்தராகிய கிறிஸ்துவின் அல்ல, அவர்களுடைய சொந்த பசியின்மை, மென்மையான பேச்சு மற்றும் புகழ்ச்சிமிக்க பேச்சு மூலம் அவர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாதவர்களின் இதயங்களை கவர்ந்திழுக்கிறார்கள். ”(ரோ 16: 17, 18)

இந்த உரை நிச்சயமாக விசுவாசதுரோக விரோத கருத்துக்களை பார்வையாளர்களிடமிருந்து பெற வேண்டும்.
"சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாதவர்களின் இருதயங்களை அவர்கள் கவர்ந்திழுக்கிறார்கள்" என்று பவுல் என்ன ஒரு சுவாரஸ்யமான சொற்றொடரைப் பயன்படுத்துகிறார். ஒரு திருமணமான அல்லது திருமணமான ஒரு பெண்ணைப் பற்றி ஒருவர் நினைக்கலாம். கிறிஸ்தவர்கள் கிறிஸ்துவின் மணமகள், அவர்கள் தங்கள் கணவரின் தலைக்கு விசுவாசமாக இருக்க வேண்டும், வேறொருவரின் சொத்தாக மாறக்கூடாது. (மறு 21: 2; Eph 5: 23-27)
ஒரு பெண்ணை விசுவாசமற்றவனாகத் தூண்டிவிடுகிற ஒரு மனிதன், அவளுக்கு ஒரு விதமான அழகாகவும் அழகாகவும் உணர வைப்பதன் மூலம் அவ்வாறு செய்கிறான். அவர் வேறு எங்கும் பெற முடியாத ஒன்றை அவளுக்கு வழங்க முடியும் என்று அவர் நம்ப வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார். மென்மையான பேச்சால் மயங்கிவிட்டால், அவள் அதை அதிகமாக விரும்புவாள். அவள் அந்த மனிதனைப் பின்தொடர்வாள்; அவரிடம் ஒட்டிக்கொள்; அவர் விரும்பியதைச் செய்யுங்கள்.
இதேபோல், பவுல் குறிப்பிடும் மனிதர்கள் கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளை விட அவர்களின் கட்டளைகளை நாம் பின்பற்ற வேண்டும்; அவர்களிடம் மட்டுமே உண்மை இருக்கிறது என்று நம்புங்கள்; அவர்கள் நமக்கு கற்பிப்பதன் காரணமாக உலகத்தை மறுக்கும் சிறப்பு அறிவு எங்களுக்கு இருக்கிறது; அவர்களுடன் ஒட்டிக்கொள்வதன் மூலம் மட்டுமே நாம் இரட்சிக்கப்படுவோம்; அவற்றைப் பின்பற்றுவதன் மூலம், நாம் ஒரு ஆன்மீக சொர்க்கத்தில் நுழைய முடியும்.
இப்போது நாம் பத்தி 10 க்கு வந்துள்ளோம். என் முதல் அபிப்ராயம் என்னவென்றால், நாம் தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்கு விசுவாசமாக இருக்க வேண்டும் என்ற அவர்களின் விருப்பத்தில், எழுத்தாளர்கள் அதைச் செய்வதற்கான இரண்டு முதன்மை உந்துதல்களை எடுத்துச் சென்றுள்ளனர்.

1. அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களை பூமிக்குரிய விஷயங்களில் கவனம் செலுத்துவதை விட அவர்களின் பரலோக குடியுரிமையில் கவனம் செலுத்தும்படி பவுல் வலியுறுத்தினார்.
2. அவர்கள் கிறிஸ்துவுக்கு மாற்றாக தூதர்களாக செயல்பட வேண்டும். தூதுவர்கள் தங்களுக்கு நியமிக்கப்பட்ட நாடுகளின் விவகாரங்களில் தலையிடுவதில்லை. அவர்களின் விசுவாசம் வேறு இடத்தில் உள்ளது.

இவை உண்மையில் நடுநிலைமையைப் பேணுவதற்கான சக்திவாய்ந்த உந்துதல்கள், ஆனால் மற்ற ஆடுகள் பூமிக்குரிய வர்க்கத்தை உருவாக்குகின்றன என்ற தவறான போதனையின் காரணமாக இந்த யூகங்கள் யெகோவாவின் எல்லா சாட்சிகளிடமிருந்தும் 99.9% இலிருந்து அகற்றப்பட்டுள்ளன. எனவே, அவர்கள் தங்கள் போதனையால் கடவுளுடைய வார்த்தையை செல்லாததாக்கியுள்ளனர். (Mt 15: 6)
ஒட்டுமொத்தமாக, அரசியல் ரீதியாக நடுநிலை வகிக்கவும், தப்பெண்ணத்தைத் தவிர்க்கவும் இந்த கட்டுரை நமக்குக் கற்பிக்கிறது. அந்த அளவிற்கு அது நன்மை பயக்கும். மற்றொரு நாட்டின் தூதர் அதன் மோதல்களில் ஈடுபடுவார் என்று எந்த நாடும் எதிர்பார்க்காது. கூடுதலாக, தூதர்கள் தங்கள் வேலையைச் செய்ய அவர்கள் இராஜதந்திரமாக இருக்க வேண்டும். எந்தவொரு தப்பெண்ணமும் அவர்களின் வேலைக்குத் தடையாக இருக்கும். கிறிஸ்தவர்களின் அழைப்பு, எல்லா கிறிஸ்தவர்களும் அவருடன் பரலோகராஜ்யத்தில் வேலை செய்பவர்களாக மாற வேண்டும் என்பதாகும். அவர் இல்லாதபோது அனைத்து கிறிஸ்தவர்களும் தூதர்களாக பணியாற்ற வேண்டும். ஒரு கிறிஸ்தவ வர்க்கத்திற்கு வேறொரு ஆளும் வர்க்கத்தை விட கீழ்ப்படிந்து அல்லது தாழ்ந்தவர்களாக மாறும் எந்தவொரு ஏற்பாடும் பைபிளில் இல்லை. இந்த பூமியின் ராஜ்யங்களின் விவகாரங்களில் நடுநிலை வகிக்கும்படி எங்களிடம் கூறும்போது, ​​ஆளும் குழு அதன் சொந்த ஒரு ராஜ்யத்தை அமைத்துள்ளது, அதில் அவர்கள் ஆட்சி செய்கிறார்கள், நாங்கள் சேவை செய்கிறோம். அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறார்கள். நாங்கள் அவர்களுக்கு அறிவுறுத்தவில்லை. அவர்கள் நம்மை கிறிஸ்துவிடமிருந்து பிரித்து, தங்கள் பங்கைக் குறைத்துக்கொண்டு, தங்கள் பங்கைக் குறைக்கிறார்கள். இந்த பகுப்பாய்விற்கு விதிவிலக்காக இருப்பவர்கள், காலேப் மற்றும் சோபியா வீடியோக்களில் ஆளும் குழுவின் போதனைகளைக் கேட்பது மட்டுமே - மந்தையின் மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடியவர்களை நோக்கமாகக் கொண்ட போதனைகள். நீங்கள் விரும்பினால், அந்த குழந்தைகளின் வீடியோக்களில் எத்தனை முறை இயேசு குறிப்பிடப்படுகிறார் என்பதை எண்ணுங்கள். இப்போது அதை ஆளும் குழு எத்தனை முறை குறிப்பிடுகிறது என்பதை ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள். சேவை செய்ய மயக்கமடைந்த இந்த சிறிய இதயங்கள் யார்?
__________________________________________
[நான்] செயலில் உள்ள யெகோவாவின் சாட்சிகள் சி.டி.-ரோமில் வெளியீடுகளின் காவற்கோபுர நூலகத்தைப் பெறலாம், அதில் அடங்கும் காவற்கோபுர தொகுதிகள் 50 களுக்குச் சென்று 70 கள் மற்றும் பல புத்தகங்கள், பிரசுரங்கள் மற்றும் துண்டுப்பிரசுரங்களுக்குத் திரும்புகிறது.

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.