இந்த தலைமுறை - ஒரு நவீன நாள் நிறைவேற்றம்?

முந்தைய கட்டுரையில், மத்தேயு 24: 34-ல் காணப்படும் உறுதிமொழியை தம்முடைய சீஷர்களுக்கு அளித்தபோது, ​​இயேசு தம்முடைய சீடர்களின் யூதர்களின் பொல்லாத தலைமுறையை குறிப்பிடுகிறார் என்பதை நாம் உறுதிப்படுத்த முடிந்தது. (காண்க இந்த தலைமுறை '- ஒரு புதிய தோற்றம்)
மத்தேயு 21 உடன் தொடங்கும் மூன்று அத்தியாயங்களை கவனமாக மதிப்பாய்வு செய்தால், அந்த முடிவுக்கு நம்மை இட்டுச் சென்றாலும், பலருக்கு நீரை தொடர்ந்து சேற்றுக்குள்ளாக்குவது மத்தேயு 30: 24 க்கு முந்தைய 34 வசனங்கள். "இந்த தலைமுறை" தொடர்பான இயேசுவின் வார்த்தைகளின் விளக்கம் மற்றும் நிறைவேற்றத்திற்கு அங்கு பேசப்படும் விஷயங்கள் ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்துமா?
நான், ஒருவருக்கு, அவ்வாறு நம்புவேன். உண்மையில், இதுவரை வாழ்ந்த அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட அனைவரையும் குறிக்க “தலைமுறை” என்ற வார்த்தையை நாம் விளக்கலாம் என்று நினைத்தேன், ஏனென்றால் கடவுளின் பிள்ளைகளாகிய அவர்கள் ஒரு பெற்றோரின் சந்ததியினர், இதனால் ஒரு தலைமுறை. (இதை பார் கட்டுரை மேலும் தகவலுக்கு.) அப்பல்லோஸ் இந்த விஷயத்தில் ஒரு நியாயமான அணுகுமுறையுடன் ஒரு விரிசலை எடுத்தார், அதில் யூத மக்கள் இன்றுவரை "இந்த தலைமுறையை" தொடர்ந்து கொண்டுள்ளனர். (அவரது கட்டுரையைப் பாருங்கள் இங்கே.) கூறப்பட்ட காரணங்களுக்காக எனது சொந்த பகுத்தறிவை நான் இறுதியில் நிராகரித்தேன் இங்கே, ஒரு நவீன நாள் பயன்பாடு இருப்பதாக நான் தொடர்ந்து நம்பினேன். பல தசாப்தங்களாக ஜே.டபிள்யூ-சிந்தனையின் செல்வாக்கு காரணமாக இது நிகழ்ந்தது என்று நான் நம்புகிறேன்.
யெகோவாவின் சாட்சிகள் எப்போதுமே மத்தேயு 24: 34-ன் இரட்டை நிறைவேற்றத்தை நம்புகிறார்கள், இருப்பினும் முதல் நூற்றாண்டின் சிறிய நிறைவேற்றம் சில காலங்களில் குறிப்பிடப்படவில்லை. மில்லியன் கணக்கானவர்கள் தலையை சொறிந்துகொண்டு, "சூப்பர் தலைமுறை" என்று மட்டுமே அழைக்கக்கூடிய இரண்டு ஒன்றுடன் ஒன்று தலைமுறைகள் போன்ற ஒரு விஷயம் எப்படி இருக்கக்கூடும் என்று யோசித்துக்கொண்டிருக்கும் எங்கள் சமீபத்திய மறு விளக்கத்துடன் இது பொருந்தாது. முதல் நூற்றாண்டு நிறைவேற்றத்தில் நிச்சயமாக அத்தகைய விலங்கு எதுவும் இல்லை, இது நாற்பது ஆண்டுகளுக்கும் குறைவான காலப்பகுதியைக் கொண்டிருந்தது. சிறிய நிறைவேற்றத்தில் ஒன்றுடன் ஒன்று தலைமுறை இல்லை என்றால், பெரிய நிறைவேற்றம் என்று அழைக்கப்படுபவர்களில் ஒருவர் இருக்க வேண்டும் என்று நாம் ஏன் எதிர்பார்க்கிறோம்? எங்கள் முன்மாதிரியை மறுபரிசீலனை செய்வதற்குப் பதிலாக, நாங்கள் இலக்கு இடுகைகளை நகர்த்துவோம்.
அதில் நம்முடைய பிரச்சினையின் இதயம் இருக்கிறது. "இந்த தலைமுறையையும்" அதன் பயன்பாட்டையும் வரையறுக்க பைபிளை நாம் அனுமதிக்கவில்லை. மாறாக, கடவுளுடைய வார்த்தையில் நம் சொந்த பார்வையை திணிக்கிறோம்.
இது eisegesis.
சரி, என் நண்பர்களே… அங்கே இருந்தார்கள், அதைச் செய்தார்கள்; டி-ஷர்ட்டை கூட வாங்கினார். ஆனால் நான் அதை இப்போது செய்யவில்லை.
இந்த வழியில் சிந்திப்பதை நிறுத்துவது அவ்வளவு எளிதான விஷயம் அல்ல என்பது ஒப்புக்கொள்ளத்தக்கது. Eisegetical சிந்தனை மெல்லிய காற்றிலிருந்து வெளியேறாது, ஆனால் ஆசையால் பிறக்கிறது. இந்த விஷயத்தில், நமக்குத் தெரிந்துகொள்ள உரிமை இருப்பதை விட அதிகமாக தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்ற ஆசை.

நாங்கள் இன்னும் இருக்கிறோமா?

அடுத்து என்ன வரப்போகிறது என்பதை அறிய விரும்புவது மனித இயல்பு. இயேசுவின் சீடர்கள் அவர் கணித்த அனைத்தும் எப்போது நடக்கும் என்று தெரிந்து கொள்ள விரும்பினர். "நாங்கள் இன்னும் அங்கே இருக்கிறோமா?" என்று கூக்குரலிடும் பின் இருக்கையில் உள்ள குழந்தைகளுக்கு இது சமமானதாகும். யெகோவா இந்த குறிப்பிட்ட காரை ஓட்டுகிறார், அவர் பேசவில்லை, ஆனால் நாங்கள் இன்னும் மீண்டும் மீண்டும் எரிச்சலூட்டுகிறோம், "நாங்கள் இன்னும் இருக்கிறோமா?" பெரும்பாலான மனித பிதாக்களைப் போலவே, “நாங்கள் அங்கு சென்றதும் நாங்கள் அங்கு செல்வோம்.”
அவர் நிச்சயமாக அந்த வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துவதில்லை, ஆனால் அவருடைய மகன் மூலமாக அவர் கூறியதாவது:

“நாள் அல்லது மணிநேரம் யாருக்கும் தெரியாது…” (மவுண்ட் 24: 36)

"உங்கள் இறைவன் எந்த நாளில் வருகிறார் என்று உங்களுக்குத் தெரியாததால், கண்காணித்துக் கொள்ளுங்கள்." (மவுண்ட் 24: 42)

“… நீங்கள் ஒரு மணி நேரத்தில் மனுஷகுமாரன் வருகிறார் யோசிக்காதே அது இருக்க வேண்டும். ”(மவுண்ட் 24: 44)

மத்தேயு 24 ஆம் அத்தியாயத்தில் மட்டும் மூன்று எச்சரிக்கைகளுடன், எங்களுக்கு செய்தி கிடைக்கும் என்று நீங்கள் நினைப்பீர்கள். இருப்பினும், ஈசெக்டிகல் சிந்தனை எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதல்ல. ஒருவரின் கோட்பாட்டை ஆதரிப்பதற்காக செய்யக்கூடிய எந்தவொரு வேதத்தையும் சுரண்டுவது போல் தெரிகிறது, புறக்கணிக்கும்போது, ​​தவிர்க்கவும் அல்லது செய்யாதவற்றை முறுக்கவும் கூட. கிறிஸ்துவின் வருகையை வகுக்க ஒருவர் வழிவகை செய்தால், மத்தேயு 24: 32-34 சரியானதாகத் தெரிகிறது. அங்கே, இயேசு தம்முடைய சீஷர்களிடம் மரங்களிலிருந்து ஒரு பாடம் எடுக்கச் சொல்கிறார், இலைகளை முளைக்கும்போது, ​​கோடை காலம் நெருங்கிவிட்டது என்று சொல்லுங்கள். எல்லாவற்றையும் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்குள்-ஒரு தலைமுறைக்குள் நிகழும் என்று அவர் தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு உறுதியளித்து அதை முதலிடம் வகிக்கிறார்.
ஆகவே, ஒரு பைபிள் அத்தியாயத்தில், இயேசு எப்போது வருவார் என்பதை அறிய எங்களுக்கு வழி இல்லை என்று சொல்லும் மூன்று வசனங்களும், இன்னும் மூன்று வசனங்களும் உள்ளன, அவை தீர்மானிக்க நமக்கு வழிவகை செய்கின்றன.
இயேசு நம்மை நேசிக்கிறார். அவரும் சத்தியத்தின் மூலமாகும். எனவே, அவர் தன்னை முரண்படமாட்டார் அல்லது முரண்பட்ட வழிமுறைகளை எங்களுக்கு வழங்க மாட்டார். எனவே இந்த புதிரை எவ்வாறு தீர்ப்பது?
ஒன்றுடன் ஒன்று தலைமுறை கோட்பாடு போன்ற ஒரு கோட்பாட்டு விளக்கத்தை ஆதரிப்பதே எங்கள் நிகழ்ச்சி நிரல் என்றால், மவுண்ட் 24: 32-34 என்பது நம் நாளில் ஒரு பொதுவான காலத்தைப் பற்றி பேசுகிறது-ஒரு பருவம், அது போலவே-நாம் உணர முடியும் யாருடைய நீளத்தை நாம் தோராயமாக அளவிட முடியும். இதற்கு மாறாக, மவுண்ட். 24:36, 42, மற்றும் 44, கிறிஸ்து எப்போது தோன்றும் உண்மையான அல்லது குறிப்பிட்ட நாள் மற்றும் மணிநேரத்தை நாம் அறிய முடியாது என்று சொல்கிறது.
அந்த விளக்கத்தில் ஒரு உடனடி சிக்கல் உள்ளது, மத்தேயு 24-ஆம் அதிகாரத்தை விட்டு வெளியேறாமல் அதைக் காண்கிறோம். 44 வது வசனம், “அது என்று நாம் நினைக்காத” நேரத்தில் அவர் வருகிறார் என்று கூறுகிறார். இயேசு முன்னறிவிக்கிறார் his அவருடைய வார்த்தைகள் நிறைவேறத் தவறாது we நாம் சொல்வோம், “இல்லை, இப்போது இல்லை. இது நேரமாக இருக்க முடியாது, ”பூம் போது! அவர் காண்பிக்கிறார். அவர் தோன்றப் போவதில்லை என்று நினைக்கும் போது அவர் தோன்றும் பருவத்தை நாம் எவ்வாறு அறிந்து கொள்வது? அது எந்த அர்த்தமும் இல்லை.
தாங்கமுடியாது, இயேசு திரும்பிய நேரங்களையும் காலங்களையும் அறிந்து கொள்ள முடியும் என்று மற்றவர்களுக்கு கற்பிக்க விரும்பினால் அதை சமாளிக்க இன்னும் பெரிய தடையாக இருக்கிறது.

கடவுள் விதித்த ஒரு இணைப்பு

“இவை அனைத்தும்” பற்றியும் அவருடைய பிரசன்னத்தைப் பற்றியும் இயேசுவிடம் கேள்வி எழுப்பப்பட்ட ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு, அவரிடம் இது தொடர்பான கேள்வி கேட்கப்பட்டது.

“ஆகவே, அவர்கள் கூடியிருந்தபோது, ​​அவரிடம்,“ ஆண்டவரே, இந்த நேரத்தில் நீங்கள் இஸ்ரவேலுக்கு ராஜ்யத்தை மீட்டெடுக்கிறீர்களா? ”என்று கேட்டார்கள்.” (Ac 1: 6)

அவரது பதில் Mt 24: 32, 33 இல் அவரது முந்தைய வார்த்தைகளுக்கு முரணானதாகத் தெரிகிறது.

"அவர் அவர்களிடம் கூறினார்:" பிதா தனது சொந்த அதிகார வரம்பில் வைத்திருக்கும் நேரங்கள் அல்லது பருவங்களை அறிந்துகொள்வது உங்களுக்கு சொந்தமானது அல்ல. "(Ac 1: 7)

ஒரு தலைமுறையின் காலத்திற்குள் அதை அளவிடும் அளவிற்கு கூட, அவர் திரும்பி வந்த பருவத்தை அறிய ஒரு இடத்தில் அவர் எப்படி சொல்ல முடியும், அதே நேரத்தில் ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு அவர் அத்தகைய நேரங்களையும் பருவங்களையும் அறிய அவர்களுக்கு உரிமை இல்லை என்று கூறுகிறார் ? நம்முடைய உண்மையுள்ள, அன்பான இறைவன் அப்படி ஒரு காரியத்தைச் செய்ய மாட்டார் என்பதால், நம்மை நாமே கவனிக்க வேண்டும். நமக்குத் தெரியாத உரிமை என்ன என்பதை அறிய வேண்டும் என்ற ஆசை நம்மை தவறாக வழிநடத்துகிறது. (2Pe 3: 5)
நிச்சயமாக எந்த முரண்பாடும் இல்லை. எல்லா நேரங்களும் பருவங்களும் அறிய முடியாதவை என்று இயேசு நமக்குச் சொல்லவில்லை, ஆனால் “பிதா தன் அதிகார வரம்பில் வைத்துள்ளவை” மட்டுமே. அப்போஸ்தலர் 1: 6 இல் கேட்கப்பட்ட கேள்வியைக் கருத்தில் கொண்டால், இயேசு நமக்குச் சொல்லும் விஷயங்களுடன் அதைக் கட்டிக் கொள்ளுங்கள் மத்தேயு 24: 36, 42, 44 இல், அவர் அரச அதிகாரத்தில் திரும்புவதோடு தொடர்புடைய நேரங்கள் மற்றும் பருவங்கள்-அவரின் இருப்பு-அறியப்படாதவை என்பதை நாம் காணலாம். அதன்படி, மத்தேயு 24 இல் அவர் சொல்வது: 32-34 அவர் ராஜாவாக இருப்பதைத் தவிர வேறு எதையாவது தொடர்புபடுத்த வேண்டும்.
சீடர்கள் தங்களது மூன்று பகுதி கேள்வியை மத்தேயு 24: 3 இல் உருவாக்கியபோது, ​​கிறிஸ்துவின் இருப்பு நகரத்தையும் ஆலயத்தையும் அழிப்பதற்கு ஒத்ததாக இருக்கும் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள். (“இருப்பு” என்பதை நாம் மனதில் கொள்ள வேண்டும் [கிரேக்கம்: parousia] ஒரு ராஜாவாக அல்லது ஆட்சியாளராக வருவதற்கான பொருளைக் கொண்டுள்ளது - பார்க்க இணைப்பு A) இரண்டு இணையான கணக்குகள் ஏன் இதில் உள்ளன என்பதை இது விளக்குகிறது மார்க் மற்றும் லூக்கா இயேசுவின் இருப்பை அல்லது திரும்புவதைக் கூட குறிப்பிடத் தவறவில்லை. அந்த எழுத்தாளர்களுக்கு அது தேவையற்றது. அவர்கள் வேறுவிதமாக அறியவில்லை, ஏனென்றால் இயேசு இதை வெளிப்படுத்தியிருந்தால், அவர் தெரிந்துகொள்ளாத தகவல்களை அவர் கொடுத்திருப்பார். (அப்போஸ்தலர் 1: 7)

தரவை ஒத்திசைத்தல்

இதைக் கருத்தில் கொண்டு, அனைத்து உண்மைகளையும் ஒத்திசைக்கும் விளக்கத்தைக் கண்டுபிடிப்பது ஒப்பீட்டளவில் எளிதானது.
நாம் எதிர்பார்ப்பது போல, சீஷர்களின் கேள்விக்கு இயேசு துல்லியமாக பதிலளித்தார். அவர்கள் விரும்பிய அனைத்து தகவல்களையும் அவர் அவர்களுக்குக் கொடுக்கவில்லை என்றாலும், அவர்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியதை அவர் அவர்களிடம் சொன்னார். உண்மையில், அவர்கள் கேட்டதை விட நிறைய விஷயங்களை அவர் சொன்னார். மத்தேயு 24: 15-20 முதல் “இவை அனைத்தும்” தொடர்பான கேள்விக்கு அவர் பதிலளித்தார். ஒருவரின் பார்வையைப் பொறுத்து, கடவுளின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தேசமாக யூத யுகம் பொ.ச. 70 ல் முடிவடைந்ததிலிருந்து "யுகத்தின் முடிவு" பற்றிய கேள்வியையும் இது பூர்த்தி செய்கிறது. 29 மற்றும் 30 வசனங்களில் அவர் தனது இருப்பின் அடையாளத்தை அளிக்கிறார். 31 ஆம் வசனத்தில் தம்முடைய சீஷர்களுக்கு இறுதி வெகுமதி அளிப்பதைப் பற்றி அவர் உறுதியளிக்கிறார்.
பிதா தனது சொந்த அதிகார வரம்பில் வைத்துள்ள நேரங்களையும் காலங்களையும் அறிந்து கொள்வதற்கு எதிரான உத்தரவு கிறிஸ்துவின் பிரசன்னத்தையே குறிக்கிறது, “இவை அனைத்தும்” அல்ல. ஆகவே, 32 வசனத்தில் அவர்களுக்கு உருவகத்தை வழங்க இயேசு சுதந்திரமாக உள்ளார். தலைமுறை நேர அளவீட்டு அதனால் அவை தயாரிக்கப்படும்.
இது வரலாற்றின் உண்மைகளுடன் பொருந்துகிறது. ரோமானியப் படைகள் முதன்முதலில் தாக்குவதற்கு நான்கு அல்லது ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, எபிரேய கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் கூட்டத்தை அவர்கள் ஒன்றாகக் கைவிட வேண்டாம் என்று கூறப்பட்டது கண்டார் நாள் வரைதல். (அவர் 10:24, 25) வரிவிதிப்பு எதிர்ப்பு ஆர்ப்பாட்டங்கள் மற்றும் ரோமானிய குடிமக்கள் மீதான தாக்குதல்களால் எருசலேமில் அமைதியின்மை மற்றும் கொந்தளிப்பு வளர்ந்தது. ரோமர்கள் கோவிலைக் கொள்ளையடித்து ஆயிரக்கணக்கான யூதர்களைக் கொன்றபோது அது ஒரு கொதிநிலையை அடைந்தது. ஒரு முழு கிளர்ச்சி வெடித்தது, ரோமானிய கேரிசனின் நிர்மூலமாக்கலில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. எருசலேமை அதன் ஆலயத்துடன் அழிப்பது மற்றும் யூத விஷயங்களின் முடிவு தொடர்பான காலங்களும் பருவங்களும், மரங்களில் இலைகள் முளைப்பதைப் போல கிறிஸ்தவர்களைப் புரிந்துகொள்வது தெளிவாக இருந்தது.
இயேசுவின் வருகையின் பின்னணியில் வரும் உலகளாவிய விஷயங்களின் முடிவை எதிர்கொள்ளும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு அத்தகைய ஏற்பாடு எதுவும் செய்யப்படவில்லை. ஒருவேளை நாம் தப்பிப்பது நம் கையில் இல்லாததால் இருக்கலாம். இரட்சிக்கப்படுவதற்கு தைரியமான மற்றும் கடினமான நடவடிக்கைகளை எடுக்க வேண்டிய முதல் நூற்றாண்டு கிறிஸ்தவர்களைப் போலல்லாமல், நாம் தப்பித்திருப்பது நம்முடைய சகிப்புத்தன்மையையும் பொறுமையையும் மட்டுமே சார்ந்துள்ளது, இயேசு தம்முடைய தேவதூதர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தவர்களைச் சேகரிக்க அனுப்பும் நேரத்திற்காகக் காத்திருக்கிறோம். (Lu 21: 28; Mt 24: 31)

எங்கள் இறைவன் எங்களுக்கு ஒரு எச்சரிக்கையைத் தருகிறார்

இயேசு தம்முடைய சீஷர்கள் ஆலிவ் மலையில் இருந்தபோது ஒரு அடையாளத்தைக் கேட்டார்கள். மத்தேயு 24 இல் ஏழு வசனங்கள் மட்டுமே உள்ளன, அவை உண்மையில் அடையாளங்களை வழங்குவதன் மூலம் நேரடியாக அந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்கின்றன. மீதமுள்ள அனைத்தும் எச்சரிக்கைகள் மற்றும் எச்சரிக்கை ஆலோசனைகளை உள்ளடக்கியது.

• 4-8: இயற்கை மற்றும் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட பேரழிவுகளால் தவறாக வழிநடத்தப்பட வேண்டாம்.
• 9-13: பொய்யான தீர்க்கதரிசிகள் ஜாக்கிரதை மற்றும் துன்புறுத்தலுக்கு தயாராகுங்கள்.
• 16-21: தப்பி ஓட எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட தயாராக இருங்கள்.
• 23-26: கிறிஸ்துவின் பிரசன்னத்தின் கதைகளுடன் பொய்யான தீர்க்கதரிசிகளால் தவறாக வழிநடத்தப்பட வேண்டாம்.
• 36-44: விழிப்புடன் இருங்கள், ஏனென்றால் எச்சரிக்கை இல்லாமல் நாள் வரும்.
• 45-51: உண்மையுள்ளவர்களாகவும், ஞானமுள்ளவர்களாகவும் இருங்கள், அல்லது விளைவுகளை அனுபவிக்கவும்.

நாங்கள் கேட்கத் தவறிவிட்டோம்

அவர் திரும்பி வருவது எருசலேமின் அழிவுடன் ஒத்துப்போகும் என்றும், சாம்பலில் இருந்து எழுந்த ஒரு புதிய, மீட்டெடுக்கப்பட்ட இஸ்ரேல் தேசம் இருக்கும் என்றும் சீடர்கள் தவறான எண்ணம் தவிர்க்க முடியாமல் ஊக்கத்திற்கு வழிவகுக்கும். (Pr 13: 12) ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டாலும், இயேசு திரும்பி வரவில்லை என்பதால், அவர்கள் தங்கள் புரிதலை மறு மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும். அத்தகைய நேரத்தில், அவர்கள் முறுக்கப்பட்ட கருத்துக்களைக் கொண்ட புத்திசாலி ஆண்களுக்கு பாதிக்கப்படுவார்கள். (செயல்கள் 20: 29, 30)
அத்தகைய ஆண்கள் இயற்கை மற்றும் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட பேரழிவுகளை தவறான அறிகுறிகளாக சுரண்டுவார்கள். ஆகவே, இயேசு தம்முடைய சீஷர்களைப் பற்றி எச்சரிக்கும் முதல் விஷயம், இதுபோன்ற விஷயங்கள் அவருடைய உடனடி வருகையை குறிக்கும் என்று நினைத்து திடுக்கிடவோ அல்லது தவறாக வழிநடத்தவோ கூடாது. ஆயினும் யெகோவாவின் சாட்சிகளாகிய நாம் இதைச் செய்திருக்கிறோம், தொடர்ந்து செய்கிறோம். இப்போது கூட, உலக நிலைமைகள் மேம்பட்டு வரும் நேரத்தில், நாங்கள் பிரசங்கிக்கிறோம் மோசமான உலக நிலைமைகள் இயேசு இருக்கிறார் என்பதற்கான சான்றாக.
நேரம் எவ்வளவு நெருக்கமாக இருக்கிறது என்று கணிக்கும் பொய்யான தீர்க்கதரிசிகளுக்கு எதிராக இயேசு தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களை எச்சரித்தார். லூக்காவில் ஒரு இணையான கணக்கு இந்த எச்சரிக்கையை கொண்டுள்ளது:

"அவர் கூறினார்:" நீங்கள் தவறாக வழிநடத்தப்படவில்லை என்பதைப் பாருங்கள், ஏனென்றால் பலர் என் பெயரின் அடிப்படையில் வருவார்கள், 'நான் அவரே' என்று கூறி, 'உரிய நேரம் நெருங்கிவிட்டது.' அவர்களைப் பின் தொடர வேண்டாம்.”(லு 21: 8)

மீண்டும், அவருடைய எச்சரிக்கையை புறக்கணிக்க நாங்கள் தேர்ந்தெடுத்துள்ளோம். ரஸ்ஸலின் தீர்க்கதரிசனங்கள் தோல்வியடைந்தன. ரதர்ஃபோர்டின் தீர்க்கதரிசனங்கள் தோல்வியடைந்தன. 1975 படுதோல்வியின் பிரதான கட்டிடக் கலைஞரான பிரெட் ஃபிரான்ஸும் பலரை தவறான எதிர்பார்ப்புகளுடன் தவறாக வழிநடத்தினார். இந்த மனிதர்களுக்கு நல்ல நோக்கங்கள் இருந்திருக்கலாம் அல்லது இல்லாதிருக்கலாம், ஆனால் அவர்களின் தோல்வியுற்ற முன்கணிப்புகள் பலரின் நம்பிக்கையை இழக்கச் செய்தன என்பதில் சந்தேகமில்லை.
நாங்கள் எங்கள் பாடம் கற்றிருக்கிறோமா? நாம் இறுதியாக நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவைக் கேட்டு கீழ்ப்படிகிறோமா? டேவிட் ஸ்ப்ளேனின் செப்டம்பரில் மீண்டும் வலியுறுத்தப்பட்ட மற்றும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட சமீபத்திய கோட்பாட்டு புனைகதைகளை பலர் ஆவலுடன் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். ஒளிபரப்பு. மீண்டும், "உரிய நேரம் நெருங்கிவிட்டது" என்று நமக்குக் கூறப்படுகிறது.
மத்தேயு 24: 23-26-ல் அவர் தவிர்க்கும்படி எச்சரித்த விஷயத்திற்கு நாம் அடிபணிந்தபடியே, நம்முடைய கர்த்தரால் கேட்கவும், கீழ்ப்படியவும், ஆசீர்வதிக்கவும் நாம் தவறிவிட்டோம். பொய்யான தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் பொய்யான அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களால் தவறாக வழிநடத்தப்படக்கூடாது என்று அவர் கூறினார் (கிறிஸ்டோஸ்) பார்வையில் இருந்து மறைக்கப்பட்ட இடங்களில், அதாவது கண்ணுக்கு தெரியாத இடங்களில் இறைவனைக் கண்டுபிடித்ததாக யார் கூறுவார்கள். அத்தகையவர்கள் மற்றவர்களை-தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களை கூட "பெரிய அறிகுறிகளாலும், அதிசயங்களாலும்" தவறாக வழிநடத்துவார்கள். ஒரு தவறான அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர் (பொய்யான கிறிஸ்து) தவறான அறிகுறிகளையும் தவறான அதிசயங்களையும் உருவாக்கும் என்று எதிர்பார்க்க வேண்டும். ஆனால் தீவிரமாக, இதுபோன்ற அதிசயங்கள் மற்றும் அறிகுறிகளால் நாம் தவறாக வழிநடத்தப்பட்டுள்ளோமா? நீங்கள் நீதிபதியாக இருங்கள்:

“நாம் எவ்வளவு காலம் சத்தியத்தில் இருந்தபோதிலும், யெகோவாவின் அமைப்பைப் பற்றி மற்றவர்களிடம் சொல்ல வேண்டும். ஒரு இருப்பு ஆவிக்குரிய பரதீஸ் ஒரு பொல்லாத, ஊழல் நிறைந்த, அன்பற்ற உலகத்தின் மத்தியில் ஒரு நவீனகால அதிசயம்! தி அதிசயங்கள் யெகோவாவின் அமைப்பு அல்லது "சீயோன்" பற்றியும், ஆன்மீக சொர்க்கத்தைப் பற்றிய உண்மை "வருங்கால சந்ததியினருக்கு" மகிழ்ச்சியுடன் அனுப்பப்பட வேண்டும். - ws15 / 07 ப. 7 சம. 13

யெகோவாவின் சாட்சிகள் மட்டுமே கிறிஸ்துவின் எச்சரிக்கையை கவனிக்கத் தவறிவிட்டார்கள், பொய்யான தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் பொய்யான அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் போலி அற்புதங்களைச் செய்து அதிசயங்களை பாசாங்கு செய்கிறார்கள் என்று இது குறிக்கவில்லை. கிறிஸ்தவர்களில் பெரும்பாலோர் ஆண்கள் மீது நம்பிக்கை வைத்திருக்கிறார்கள், இதேபோல் தவறாக வழிநடத்தப்படுகிறார்கள் என்பதற்கான சான்றுகள் ஏராளம். ஆனால் நாங்கள் மட்டும் இல்லை என்று பெருமை பேசுவதற்கு ஒரு காரணமல்ல.

பெரும் உபத்திரவத்தைப் பற்றி என்ன?

இது இந்த தலைப்பைப் பற்றிய முழுமையான ஆய்வு அல்ல. ஆயினும்கூட, மத்தேயு 24: 34-ல் இயேசு எந்த தலைமுறையைக் குறிப்பிட்டார் என்பதை நிறுவுவதே எங்கள் முக்கிய அம்சமாக இருந்தது, இரண்டு கட்டுரைகளுக்கு இடையில், நாங்கள் அதை நிறைவேற்றியுள்ளோம்.
இந்த கட்டத்தில் முடிவு தெளிவாகத் தெரிந்தாலும், இன்னும் இரண்டு சிக்கல்கள் உள்ளன, அவை மீதமுள்ள கணக்கோடு இணக்கமாக இருக்க வேண்டும்.

• மத்தேயு 24: 21 ஒரு “உலகின் ஆரம்பத்திலிருந்து இப்போது வரை ஏற்படாத ஒரு பெரிய உபத்திரவத்தைப் பற்றி பேசுகிறது… மீண்டும் ஏற்படாது.”
• மத்தேயு 24: தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களின் கணக்கில் நாட்கள் குறைக்கப்படும் என்று 22 முன்னறிவிக்கிறது.

பெரும் உபத்திரவம் என்றால் என்ன, எப்படி, எப்போது, ​​அல்லது குறைக்கப்பட வேண்டிய நாட்கள்? அந்த கேள்விகளை அடுத்த கட்டுரையில் சமாளிக்க முயற்சிப்போம், இந்த தலைமுறை - தளர்வான முடிவைக் கட்டுதல்.
_________________________________________

இணைப்பு A

முதல் நூற்றாண்டின் ரோமானியப் பேரரசில், நீண்ட தூர தொடர்பு கடினமாக இருந்தது மற்றும் ஆபத்து நிறைந்ததாக இருந்தது. முக்கிய அரசாங்க கருத்துக்களை வழங்க கூரியர்கள் வாரங்கள் அல்லது மாதங்கள் கூட ஆகலாம். அந்த சூழ்நிலையைப் பொறுத்தவரை, ஒரு ஆட்சியாளரின் உடல் இருப்பு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருக்கும் என்பதை ஒருவர் காணலாம். ராஜா தனது களத்தின் ஏதோ ஒரு பகுதிக்குச் சென்றபோது, ​​விஷயங்கள் முடிந்துவிட்டன. இவ்வாறு ராஜாவின் இருப்பு நவீன உலகிற்கு இழந்த ஒரு முக்கியமான துணைப்பகுதியைக் கொண்டிருந்தது.
வில்லியம் பார்க்லே எழுதிய புதிய ஏற்பாட்டு சொற்களிலிருந்து, ப. 223
"மேலும், பொதுவான விஷயங்களில் ஒன்று, மாகாணங்கள் ஒரு புதிய சகாப்தத்தை தேதியிட்டவை parousia சக்கரவர்த்தியின். காஸ் ஒரு புதிய சகாப்தத்தை தேதியிட்டது parousia AD 4 இல் கயஸ் சீசரின், கிரேக்கத்திலிருந்து parousia கி.பி 24 இல் ஹட்ரியன். ராஜாவின் வருகையுடன் ஒரு புதிய பகுதி தோன்றியது.
மற்றொரு பொதுவான நடைமுறை, ராஜாவின் வருகையை நினைவுகூரும் வகையில் புதிய நாணயங்களை தாக்குவது. ஹட்ரியனின் பயணங்களைத் தொடர்ந்து அவரது வருகைகளை நினைவுகூர்ந்த நாணயங்கள் உள்ளன. நீரோ கொரிந்துக்குச் சென்றபோது அவரது நினைவாக நாணயங்கள் தாக்கப்பட்டன அட்வென்ட், வருகை, இது கிரேக்க மொழியின் லத்தீன் சமமாகும் parousia. ராஜாவின் வருகையுடன் ஒரு புதிய மதிப்புகள் தோன்றியது போல இருந்தது.
Parousia சில நேரங்களில் ஒரு ஜெனரலால் ஒரு மாகாணத்தின் 'படையெடுப்பு' பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆசியாவின் படையெடுப்பை மித்ரடேட்ஸ் பயன்படுத்தினார். இது ஒரு புதிய மற்றும் வெற்றிகரமான சக்தியால் காட்சியின் நுழைவாயிலை விவரிக்கிறது. "
 

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.