கிறிஸ்தவ பரிணாமம்?

கடவுளின் வார்த்தை உண்மை. நான் அதை புரிந்து கொள்ள வந்திருக்கிறேன். பரிணாமம் மற்றும் கருவியல் மற்றும் பெருவெடிப்பு கோட்பாடு பற்றி எனக்கு கற்பிக்கப்பட்ட விஷயங்கள் அனைத்தும் நரகத்தின் குழியிலிருந்து நேராக உள்ளன. என்னையும், கற்பிக்கப்பட்ட அனைவரையும் ஒரு இரட்சகர் தேவை என்பதைப் புரிந்து கொள்வதிலிருந்து தக்க வைத்துக் கொள்ள முயற்சிப்பது பொய். - பால் சி. ப்ரவுன், ஜார்ஜியாவைச் சேர்ந்த குடியரசுக் கட்சியின் காங்கிரஸ்காரர் 2007 இருந்து 2015 செய்ய, ஹவுஸ் சயின்ஸ் கமிட்டி, செப்டம்பர் 27, 2012 அன்று லிபர்ட்டி பாப்டிஸ்ட் சர்ச் விளையாட்டு வீரரின் விருந்தில் வழங்கப்பட்ட உரையில்

 நீங்கள் இருவரும் இருக்க முடியாது விவேகம் மற்றும் நன்கு படித்தவர் மற்றும் பரிணாமத்தை நம்பாதீர்கள். சான்றுகள் மிகவும் வலுவானவை, எந்தவொரு விவேகமுள்ள, படித்த நபரும் பரிணாம வளர்ச்சியை நம்ப வேண்டும். - ரிச்சர்ட் டாவ்கின்ஸ்

மேலே வெளிப்படுத்தப்பட்ட கருத்துக்களில் ஒன்றை ஒப்புக்கொள்வதற்கு நம்மில் பெரும்பாலோர் தயங்குவோம். ஆனால் விவிலிய படைப்பின் ஆட்டுக்குட்டியும் பரிணாம வளர்ச்சியின் சிங்கமும் வசதியாக பதுங்குவதற்கு ஏதேனும் ஒரு மையப்புள்ளி இருக்கிறதா?
வாழ்க்கையின் அனைத்து வேறுபாடுகளிலும் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியின் பொருள் உணர்ச்சியற்ற பதில்களைத் தூண்டுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, இந்த வலைத்தளத்தின் பிற பங்களிப்பாளர்களைக் கடந்த இந்த விஷயத்தை இயக்குவது இரண்டு நாட்களில் 58 மின்னஞ்சல்களை உருவாக்கியது; அடுத்த ரன்னர்-அப் 26 நாட்களில் 22 ஐ மட்டுமே உருவாக்கியது. அந்த எல்லா மின்னஞ்சல்களிலும், கடவுள் எல்லாவற்றையும் படைத்தார் என்பதைத் தவிர வேறு ஒருமித்த பார்வைக்கு நாங்கள் வரவில்லை. எப்படியோ.[1]
"கடவுள் எல்லாவற்றையும் படைத்தார்" என்பது நம்பிக்கையற்ற தெளிவற்றதாகத் தோன்றினாலும், அது நிச்சயமாக மிக முக்கியமான விடயமாகும். கடவுள் தான் விரும்பும் எதையும், எந்த வகையிலும் அவர் உருவாக்க முடியும். நாம் ஊகிக்க முடியும், நாம் கருத்து தெரிவிக்க முடியும், ஆனால் நாம் நியாயமான முறையில் வலியுறுத்தக்கூடிய வரம்புகள் உள்ளன. எனவே நாம் கருத்தில் கொள்ளாத சாத்தியக்கூறுகளுக்கு நாம் திறந்திருக்க வேண்டும், அல்லது நாம் ஏற்கனவே நிராகரித்த சிலவற்றிற்கும் கூட. இந்த கட்டுரையைத் தூண்டும் மேற்கோள்கள் போன்ற அறிக்கைகளால் நாம் பேட்ஜ் அல்லது புறா-ஹோல் செய்ய அனுமதிக்கக்கூடாது.
ஆனால் நாம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய சாத்தியக்கூறுகளின் எண்ணிக்கையை கடவுளுடைய வார்த்தை குறைந்தது கட்டுப்படுத்தவில்லையா? ஒரு கிறிஸ்தவர் பரிணாமக் கோட்பாட்டை ஏற்க முடியுமா? மறுபுறம், ஒரு அறிவார்ந்த, தகவலறிந்த நபர் முடியும் நிராகரிக்க பரிணாமம்? நம்முடைய படைப்பாளருக்கும் அவருடைய வார்த்தையுக்கும் காரணத்தையும் மரியாதையையும் தியாகம் செய்யும்போது, ​​முன் பாகுபாடின்றி இந்த விஷயத்தை அணுக முடியுமா என்று பார்ப்போம்.

ஆரம்பத்தில் கடவுள் வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தார். ²இப்போது பூமி வடிவமும் காலியும் இல்லாமல் இருந்தது, மற்றும் ஆழமான நீரின் மேற்பரப்பில் இருள் இருந்தது, ஆனால் தேவனுடைய ஆவி நீரின் மேற்பரப்பில் நகர்ந்து கொண்டிருந்தது. ³ தேவன், “ஒளி இருக்கட்டும்” என்றார். ஒளி இருந்தது! ⁴ ஒளி நன்றாக இருப்பதை கடவுள் கண்டார், எனவே கடவுள் ஒளியை இருளிலிருந்து பிரித்தார். ⁵ கடவுள் ஒளியை "பகல்" என்றும் இருளை "இரவு" என்றும் அழைத்தார். மாலை இருந்தது, முதல் நாள் குறிக்கும் காலையும் இருந்தது. (நெட்)

நேரம் வரும்போது எங்களிடம் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக அசைபோடும் அறை உள்ளது, அதைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள விரும்பினால். முதலாவதாக, “ஆரம்பத்தில் கடவுள் வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தார்” என்ற அறிக்கை படைப்பு நாட்களிலிருந்து தனித்தனியாக உள்ளது, இது ஒரு 13 பில்லியன் ஆண்டு பழமையான பிரபஞ்சத்தின் சாத்தியத்தை அனுமதிக்கும்[2]. இரண்டாவதாக, படைப்பு நாட்கள் 24 மணிநேர நாட்கள் அல்ல, ஆனால் நிச்சயமற்ற நீளத்தின் காலங்கள். மூன்றாவதாக, அவை ஒன்றுடன் ஒன்று அல்லது கால இடைவெளிகள் உள்ளன - மீண்டும், நிச்சயமற்ற நீளம் - அவற்றுக்கு இடையில்[3]. எனவே, ஆதியாகமம் 1 ஐப் படித்து, பிரபஞ்சத்தின் வயது, பூமி மற்றும் பூமியில் உள்ள வாழ்க்கை பற்றி ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முடிவுகளுக்கு வர முடியும். குறைந்தபட்ச விளக்கத்துடன், ஆதியாகமம் 1 க்கும் விஞ்ஞான ஒருமித்த கருத்தை குறிக்கும் கால அட்டவணைக்கும் இடையில் எந்த மோதலையும் நாம் காண முடியவில்லை. ஆனால் நிலப்பரப்பு வாழ்வின் உருவாக்கம் பற்றிய கணக்கு பரிணாம வளர்ச்சியை நம்புவதற்கு நமக்கு இடமளிக்கிறதா?
நாங்கள் பதிலளிக்கும் முன் அந்த, இந்த சூழலில் உள்ள சொல்லுக்கு பல அர்த்தங்கள் இருப்பதால், பரிணாமத்தால் நாம் என்ன அர்த்தம் என்பதை வரையறுக்க வேண்டும். இரண்டில் கவனம் செலுத்துவோம்:

1. காலப்போக்கில் மாற்றம் உயிரினங்களில். உதாரணமாக, கேம்ப்ரியனில் ட்ரைலோபைட்டுகள் ஆனால் ஜுராசிக் இல் இல்லை; ஜுராசிக் டைனோசர்கள் ஆனால் தற்போது இல்லை; தற்போது முயல்கள், ஆனால் ஜுராசிக் அல்லது கேம்ப்ரியனில் இல்லை.
2. தி undirected (உளவுத்துறை மூலம்) செயல்முறை மரபணு மாறுபாடு மற்றும் இயற்கையான தேர்வு ஆகியவற்றின் மூலம் அனைத்து உயிரினங்களும் பொதுவான மூதாதையரிடமிருந்து வந்தவை என்று கருதப்படுகிறது. இந்த செயல்முறை நியோ-டார்வினியன் பரிணாமம் (என்.டி.இ) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. என்.டி.இ பெரும்பாலும் நுண்ணிய பரிணாம வளர்ச்சியாக (பிஞ்ச் பீக் மாறுபாடு அல்லது மருந்துகளுக்கு பாக்டீரியா எதிர்ப்பு போன்றது) மற்றும் மேக்ரோ-பரிணாமம் (நான்கு மடங்கிலிருந்து திமிங்கலத்திற்குச் செல்வது போன்றது)[4].

நீங்கள் பார்க்கிறபடி, #1 வரையறையில் சிக்கல் அதிகம் இல்லை. வரையறை #2, மறுபுறம், விசுவாசிகளின் ஹேக்கல்கள் சில நேரங்களில் உயரும். அப்படியிருந்தும், எல்லா கிறிஸ்தவர்களுக்கும் என்.டி.இ உடன் பிரச்சினை இல்லை, அவ்வாறு செய்பவர்களில் சிலர் பொதுவான வம்சாவளியை ஏற்றுக்கொள்வார்கள். நீங்கள் இன்னும் குழப்பமாக இருக்கிறீர்களா?
விஞ்ஞானம் மற்றும் அவர்களின் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை பற்றிய தங்கள் பார்வையை சரிசெய்ய விரும்பும் பெரும்பாலானவர்கள் பின்வரும் நம்பிக்கை வகைகளில் ஒன்றாகும்:

1. தத்துவ பரிணாமம் (TE- ஐ)[5]: பிரபஞ்சத்தில் அதன் தோற்றத்தில் இறுதியில் தோன்றுவதற்கு தேவையான மற்றும் போதுமான நிபந்தனைகளை கடவுள் முன் ஏற்றினார். TE வக்கீல்கள் NDE ஐ ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். Biologos.org இன் டாரெல் பால்க் அதை வைக்கிறது, “இயற்கை செயல்முறைகள் பிரபஞ்சத்தில் கடவுள் தொடர்ந்து இருப்பதன் வெளிப்பாடாகும். ஒரு கிறிஸ்தவராக நான் நம்புகின்ற புலனாய்வு ஆரம்பத்தில் இருந்தே இந்த அமைப்பில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது இயற்கையான சட்டங்களின் மூலம் வெளிப்படும் கடவுளின் தற்போதைய செயல்பாட்டின் மூலம் உணரப்படுகிறது. ”
2. நுண்ணறிவு வடிவமைப்பு (ஐடி): பூமியில் உள்ள பிரபஞ்சமும் ஜீவனும் புத்திசாலித்தனமான காரணத்திற்கான சான்றுகளைத் தருகின்றன. அனைத்து ஐடி ஆதரவாளர்களும் கிறிஸ்தவர்கள் அல்ல என்றாலும், கேம்ப்ரியன் வெடிப்பு போன்ற வாழ்க்கை வரலாற்றில் சில முக்கிய நிகழ்வுகளுடன், வாழ்க்கையின் தோற்றம், புத்திசாலித்தனமான காரணமின்றி விவரிக்க முடியாத தகவல்களின் அதிகரிப்பைக் குறிக்கிறது என்று பொதுவாக நம்புபவர்கள். புதிய உயிரியல் தகவல்களின் தோற்றத்தை விளக்க ஐடி ஆதரவாளர்கள் என்.டி.இ. டிஸ்கவரி இன்ஸ்டிடியூட் படி உத்தியோகபூர்வ வரையறை, “புத்திசாலித்தனமான வடிவமைப்பின் கோட்பாடு, பிரபஞ்சத்தின் சில அம்சங்கள் மற்றும் உயிரினங்களின் புத்திசாலித்தனமான காரணத்தால் சிறப்பாக விளக்கப்பட்டுள்ளது, இயற்கையான தேர்வு போன்ற ஒரு திசைதிருப்பப்பட்ட செயல்முறை அல்ல.”

தனிப்பட்ட நம்பிக்கையில் கணிசமான மாறுபாடு உள்ளது. தெய்வீக தலையீடு இல்லாமல் மற்ற அனைத்து வகையான உயிரினங்களிலும் பிற்காலத்தில் பரிணமிக்க போதுமான தகவல்களுடன் (ஒரு மரபணு கருவி கிட்) கடவுள் முதல் உயிரினத்தை உருவாக்கினார் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள். இது நிச்சயமாக, என்.டி.இ-ஐ விட நிரலாக்கத்தின் ஒரு சாதனையாக இருக்கும். சில ஐடி ஆதரவாளர்கள் உலகளாவிய பொதுவான வம்சாவளியை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், இது என்.டி.இ. சாத்தியமான அனைத்து கண்ணோட்டங்களையும் விவாதிக்க விண்வெளி அனுமதிக்காது, எனவே மேலே உள்ள பொதுவான கண்ணோட்டத்திற்கு நான் என்னை கட்டுப்படுத்துவேன். கருத்துகள் பிரிவில் வாசகர்கள் தங்களது சொந்தக் கருத்துகளைப் பகிர்ந்து கொள்ள தயங்க வேண்டும்.
என்.டி.இ-ஐ ஏற்றுக்கொள்பவர்கள் ஆதியாகமம் கணக்குடன் தங்கள் பார்வையை எவ்வாறு ஒத்திசைக்கிறார்கள்? உதாரணமாக, அவர்கள் “தங்கள் வகைகளின்படி” என்ற சொற்றொடரை எவ்வாறு சுற்றி வருகிறார்கள்?
புத்தகம் வாழ்க்கை இங்கே எப்படி கிடைத்தது? பரிணாம வளர்ச்சியால் அல்லது உருவாக்கம் மூலம்?, அதி. 8 பக். 107-108 par. 23, மாநிலங்களில்:

உயிரினங்கள் "அவற்றின் வகைகளுக்கு ஏற்ப" மட்டுமே இனப்பெருக்கம் செய்கின்றன. காரணம், மரபணு குறியீடு ஒரு தாவரத்தை அல்லது ஒரு விலங்கை சராசரியிலிருந்து வெகுதூரம் நகர்த்துவதை நிறுத்துகிறது. பெரிய வகை இருக்கலாம் (எடுத்துக்காட்டாக, மனிதர்கள், பூனைகள் அல்லது நாய்கள் மத்தியில்) ஆனால் ஒரு உயிரினத்தை இன்னொருவனாக மாற்றும் அளவுக்கு இல்லை.

பூனைகள், நாய்கள் மற்றும் மனிதர்களின் பயன்பாட்டிலிருந்து ஆசிரியர்கள் "வகைகளை" சமமாக, குறைந்தபட்சம் தோராயமாக, "இனங்கள்" என்று புரிந்துகொள்கிறார்கள். ஆசிரியர்கள் குறிப்பிடும் மாறுபாட்டின் மரபணு கட்டுப்பாடுகள் உண்மையானவை, ஆனால் ஆதியாகமம் “வகையான” என்பது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது என்பதை நாம் உறுதியாக நம்ப முடியுமா? வகைபிரித்தல் வகைப்பாட்டின் வரிசையைக் கவனியுங்கள்:

டொமைன், இராச்சியம், பைலம், வகுப்பு, ஒழுங்கு, குடும்பம், பேரினம் மற்றும் இனங்கள்.[6]

அப்படியானால், ஆதியாகமம் எந்த வகைப்பாட்டைக் குறிக்கிறது? அந்த விஷயத்தில், "அவற்றின் வகைகளின்படி" என்ற சொற்றொடர் உண்மையில் உயிரினங்களின் இனப்பெருக்க சாத்தியங்களை வரையறுக்கும் ஒரு விஞ்ஞான அறிவிப்பாக குறிக்கப்படுகிறதா? படிப்படியாக - மில்லியன் கணக்கான ஆண்டுகளில் - புதிய வகைகளாக உருவாகும்போது விஷயங்கள் அவற்றின் வகைகளுக்கு ஏற்ப இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கான சாத்தியத்தை அது உண்மையில் நிராகரிக்கிறதா? ஒரு மன்ற பங்களிப்பாளர் ஒரு தெளிவான "இல்லை" என்பதற்கான தெளிவான அடிப்படையை வேதம் நமக்கு வழங்கவில்லை என்றால், அந்த விஷயங்களை நாமே ஆளுவதற்கு நாம் மிகவும் தயங்க வேண்டும்.
இந்த கட்டத்தில், நாம் தாராளமாக ஒரு விளக்க உரிமத்தை அளிக்கிறோமா என்று வாசகர் ஆச்சரியப்படலாம், தெய்வீக ஈர்க்கப்பட்ட பதிவை கிட்டத்தட்ட அர்த்தமற்றதாக வழங்குகிறோம். இது சரியான கவலை. எவ்வாறாயினும், படைப்பு நாட்களின் நீளம், பூமியின் "சாக்கெட் பீடங்களின்" பொருள் மற்றும் நான்காவது படைப்பு நாளில் "லுமினியர்களின்" தோற்றம் ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்ளும்போது நாம் ஏற்கனவே சில விளக்க சுதந்திரத்தை வழங்கியுள்ளோம். "வகைகள்" என்ற வார்த்தையின் மிகைப்படுத்தப்பட்ட விளக்கத்தை வலியுறுத்தினால், நாம் இரட்டைத் தரத்திற்கு குற்றவாளியா என்று நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும்.
அப்படியானால், அந்த வேதம் நாம் நினைத்தபடி கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, இதுவரை குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சில நம்பிக்கைகளைப் பார்ப்போம், ஆனால் இந்த முறை அறிவியல் மற்றும் தர்க்கத்தின் வெளிச்சத்தில்[7].

நியோ-டார்வினிய பரிணாமம்: இது இன்னும் விஞ்ஞானிகளிடையே மிகவும் பிரபலமான பார்வையாக இருந்தாலும் (குறிப்பாக தங்கள் வேலையைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள விரும்புவோர்), இது மதமற்ற விஞ்ஞானிகளால் கூட பெருகிய முறையில் அங்கீகரிக்கப்படும் ஒரு சிக்கலைக் கொண்டுள்ளது: அதன் மாறுபாடு / தேர்வு பொறிமுறையால் புதிய மரபணு தகவல்களை உருவாக்க முடியவில்லை . செயல்பாட்டில் உள்ள என்.டி.இயின் உன்னதமான எடுத்துக்காட்டுகளில் எதுவுமில்லை - ஒரு சில எடுத்துக்காட்டுகளுக்கு, கொக்கு அளவு அல்லது அந்துப்பூச்சி நிறத்தில் மாறுபாடு, அல்லது மருந்துகளுக்கு பாக்டீரியா எதிர்ப்பு - உண்மையிலேயே புதியது. அறிவார்ந்த தோற்றத்தின் சாத்தியத்தை கருத்தில் கொள்ள மறுக்கும் விஞ்ஞானிகள் தங்களை ஒரு புதிய, இதுவரை மழுப்பலாக, பரிணாம வளர்ச்சிக்கான பொறிமுறையாகக் கருதுகின்றனர், அதே சமயம் அத்தகைய வழிமுறை உண்மையில் வரவிருக்கும் நம்பிக்கையின் மீது திருப்பிவிடப்படாத பரிணாம வளர்ச்சியில் நம்பிக்கையை தற்காலிகமாகப் பராமரிக்கிறது.[8].

தத்துவ பரிணாமம்: என்னைப் பொறுத்தவரை, இந்த விருப்பம் இரு உலகங்களிலும் மோசமானதைக் குறிக்கிறது. கடவுள், பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கிய பிறகு, சக்கரத்திலிருந்து தனது கைகளை எடுத்தார் என்று தத்துவ பரிணாமவாதிகள் நம்புகிறார்கள், எனவே பேசுவதற்கு, பூமியில் வாழ்க்கையின் தோற்றம் மற்றும் அடுத்தடுத்த பரிணாமம் இரண்டும் கடவுளால் திருப்பி விடப்படவில்லை என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். ஆகையால், பூமியில் வாழ்வின் தோற்றம் மற்றும் அடுத்தடுத்த பல்வகைப்படுத்தல் ஆகியவற்றை வாய்ப்பு மற்றும் இயற்கை சட்டத்தின் அடிப்படையில் மட்டுமே விளக்க வேண்டிய நாத்திகர்களின் அதே இக்கட்டான சூழ்நிலையில் அவர்கள் தங்களைக் காண்கிறார்கள். அவர்கள் என்.டி.இ.யை ஏற்றுக்கொள்வதால், அதன் அனைத்து குறைபாடுகளையும் அவர்கள் பெறுகிறார்கள். இதற்கிடையில், கடவுள் ஒருபுறம் சும்மா அமர்ந்திருக்கிறார்.

நுண்ணறிவு வடிவமைப்பு: என்னைப் பொறுத்தவரை, இது மிகவும் தர்க்கரீதியான முடிவைக் குறிக்கிறது: இந்த கிரகத்தின் வாழ்க்கை, அதன் சிக்கலான, தகவல்-உந்துதல் அமைப்புகளுடன், ஒரு வடிவமைப்பு நுண்ணறிவின் விளைபொருளாக மட்டுமே இருக்க முடியும், மேலும் அடுத்தடுத்த பல்வகைப்படுத்தல் தகவல்களுக்கு அவ்வப்போது உட்செலுத்துதல் காரணமாக இருந்தது கேம்ப்ரியன் வெடிப்பு போன்ற உயிர்க்கோளம். உண்மை, இந்த பார்வை இல்லை - உண்மையில், முடியாது - வடிவமைப்பாளரை அடையாளம் காணுங்கள், ஆனால் அது கடவுளின் இருப்புக்கான ஒரு தத்துவ வாதத்தில் ஒரு வலுவான அறிவியல் கூறுகளை வழங்குகிறது.

நான் ஆரம்பத்தில் குறிப்பிட்டது போல, இந்த மன்றத்தின் பங்களிப்பாளர்கள் முதலில் இந்த விஷயத்தைப் பற்றி விவாதித்தபோது, ​​எங்களால் ஒருமித்த பார்வையை உருவாக்க முடியவில்லை. நான் ஆரம்பத்தில் ஒரு பிட் அதிர்ச்சியடைந்தேன், ஆனால் அது இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். பிடிவாதத்தின் ஆடம்பரத்தை அனுமதிக்கும் அளவுக்கு வேதங்கள் குறிப்பிடப்படவில்லை. கிறிஸ்தவ தத்துவ பரிணாமவாதி டாரல் பால்க் கூறினார் விசுவாசத்தில் அவரது அறிவார்ந்த எதிரிகளைப் பொறுத்தவரை, "அவர்களில் பலர் என் நம்பிக்கையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், ஒரு விசுவாசம் கண்ணியமான பரிமாற்றத்தில் மட்டுமல்ல, வெளிப்படையான அன்பிலும் உறுதியாக உள்ளது". நாம் கடவுளால் படைக்கப்பட்டோம் என்றும், கிறிஸ்து தம்முடைய வாழ்க்கையை மீட்கும்பொருளாகக் கொடுத்தார் என்றும் நாம் நம்பினால், தேவனுடைய பிள்ளைகளாக நாம் நித்திய ஜீவனைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், அறிவார்ந்த வேறுபாடுகள் எப்படி நாங்கள் படைக்கப்பட்டோம் எங்களை பிரிக்க தேவையில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எங்கள் நம்பிக்கை 'நேர்மையான அன்பில் அடித்தளமாக உள்ளது'. நாம் அனைவரும் எங்கிருக்கிறோம் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும் அந்த இருந்து வந்தது.
______________________________________________________________________
[1]    கடன் செலுத்த வேண்டிய இடத்தில் கடன் வழங்க, பின்வருவனவற்றில் பெரும்பாலானவை அந்த நூலில் பரிமாறிக்கொள்ளும் எண்ணங்களின் வடிகட்டுதல் ஆகும்.
[2]    இந்த கட்டுரை அமெரிக்க பில்லியனைப் பயன்படுத்துகிறது: 1,000,000,000.
[3]    படைப்பு நாட்களின் விரிவான கருத்தில், நான் பரிந்துரைக்கிறேன் உலகைப் பிரிக்கும் ஏழு நாட்கள், ஜான் லெனாக்ஸ்.
[4]    சில பரிணாம ஆதரவாளர்கள் மைக்ரோ மற்றும் மேக்ரோ-முன்னொட்டுகளுடன் சிக்கலை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், மேக்ரோ-பரிணாமம் என்பது வெறுமனே மைக்ரோ பரிணாமம் “பெரியதாக எழுது” என்று வாதிடுகின்றனர். அவர்களுக்கு ஏன் ஒரு புள்ளி இல்லை என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, பார்க்கவும் இங்கே.
[5]   TE நான் இங்கே விவரித்தபடி (இந்த சொல் சில நேரங்களில் வித்தியாசமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது) பிரான்சிஸ்கோ அயலாவின் நிலைப்பாட்டால் நன்கு விளக்கப்பட்டுள்ளது இந்த விவாதம் (தமிழாக்கம் இங்கே). தற்செயலாக, ஐடியை அதே விவாதத்தில் வில்லியம் லேன் கிரேக் நன்கு விவரித்தார்.
[6]   விக்கிப்பீடியா இந்த தரவரிசை முறையை "கிங்ஸ் ஃபைன் கிளாஸ் செட்களில் செஸ் விளையாடுகிறதா?"
[7]    அடுத்த மூன்று பத்திகளில் எனக்காக மட்டுமே பேசுகிறேன்.
[8]    ஒரு எடுத்துக்காட்டுக்கு, பார்க்கவும் இங்கே.

AndereStimme

நீ கூட விரும்பலாம்:

கடவுளின் இருப்புக்கான சான்று - படைப்பின் குறியீடு - கணிதம் - மண்டேல்பிரோட் சமன்பாடு