[இந்த ஆவணத்தில் வழங்கப்படாத அனைத்து குறிப்புகளும் வடிவமைப்பைப் பின்பற்றுகின்றன (P. n par. Nn) விவாதத்தின் கீழ் உள்ள WT சமர்ப்பிப்பு ஆவணத்தைப் பார்க்கவும்.]

சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்திற்கான நிறுவன ரீதியான பதில்களுக்கு ஆஸ்திரேலிய ராயல் கமிஷனுக்கு உதவி செய்யும் மூத்த வழக்கறிஞர் சமீபத்தில் அதன் கண்டுபிடிப்புகளை நீதிமன்றத்தில் வெளியிட்டார். (கண்டுபிடிப்புகள் ஆவணத்திற்கு இங்கே கிளிக் செய்க.) குறுகிய வரிசையில், ஆஸ்திரேலியா மற்றும் பிறரின் காவற்கோபுரம் பைபிள் மற்றும் டிராக்ட் சொசைட்டிக்கான ஆலோசகர் அந்த கண்டுபிடிப்புகளுக்கு அதன் பதில்களை வெளியிட்டார். (WT சமர்ப்பிப்பு ஆவணத்திற்கு இங்கே கிளிக் செய்க.) மூத்த ஆலோசகர் உதவியின் பெரும்பான்மையான கண்டுபிடிப்புகளுடன் WT முழுமையாகவோ அல்லது பகுதியாகவோ உடன்படவில்லை.
இந்த பணி மிகவும் அச்சுறுத்தலாகத் தோன்றும் அளவுக்கு சாட்சியங்களும் ஆதாரங்களும் உள்ளன. ஒவ்வொரு பக்கமும் அதன் பார்வையில் நீதியுள்ளவை, மேலும் வாதங்கள் தாங்களாகவே பார்க்கும்போது செல்லுபடியாகும் என்று தோன்றலாம். உண்மை எங்கே இருக்கிறது என்பதைத் தீர்மானிக்க முயற்சிப்பது மிகப்பெரியதாகத் தோன்றலாம்.
ஆணைக்குழுவின் விசாரணையின் விளைவாக ஏற்பட்ட அதிர்ச்சியூட்டும் வெளிப்பாடுகளில் எங்களில் பெரும்பாலோர் சிக்கியுள்ளோம், மரங்களுக்கான காட்டைப் பார்க்கவில்லை என்ற பழைய பழமொழிக்கு நாங்கள் இரையாகிவிட்டோம். இது போலவே கவர்ச்சிகரமான மற்றும் வெளிப்படுத்தும் வகையில், WT சமூகம் தன்னை தற்காத்துக் கொள்வது எவ்வளவு நன்றாகவோ அல்லது மோசமாகவோ இருக்கக்கூடாது. உண்மையான கேள்வி இருக்க வேண்டும்: அவை எதைப் பாதுகாக்கின்றன?

அவர்கள் என்ன உரிமைகளுக்காக போராடுகிறார்கள்? அவர்கள் ஏன் அவர்களுக்காக போராடுகிறார்கள்?

காட்டில் ஒரு பார்வை

சட்ட மோதல்கள் குறித்து, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு இந்த ஆலோசனையை எங்களுக்கு வழங்கினார்:

"நீதியுள்ளதை நீங்களே ஏன் தீர்மானிக்கக்கூடாது? ⁵⁸ உதாரணமாக, நீங்கள் உங்கள் எதிரியுடன் ஒரு ஆட்சியாளரிடம் செல்லும்போது, ​​வேலைக்குச் செல்லுங்கள், வழியில், அவருடனான தகராறில் இருந்து விடுபட, அவர் உங்களை ஒருபோதும் நீதிபதி முன் நிறுத்தக்கூடாது என்பதற்காகவும், நீதிபதி உங்களை விடுவிப்பார் நீதிமன்ற அதிகாரி, மற்றும் நீதிமன்ற அதிகாரி உங்களை சிறையில் தள்ளுகிறார்கள். ⁵⁹ மிகக் குறைந்த மதிப்புள்ள கடைசி சிறிய நாணயத்தை நீங்கள் செலுத்தும் வரை நீங்கள் நிச்சயமாக அங்கிருந்து வெளியேற மாட்டீர்கள் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். ”” (லு 12: 57-59)

அவருடைய கருத்து என்னவென்றால், உண்மையான கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஒரு மதச்சார்பற்ற நீதிபதி தேவையில்லை. கடவுளுடைய வார்த்தையும் பரிசுத்த ஆவியும் நாம் தவறுகளிலிருந்து சரியானதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த நிகழ்வில், எங்கள் "சட்டத்தின் விரோதி" ராயல் கமிஷன். இந்த விஷயத்தில் இயேசுவின் ஆலோசனையை நாம் எவ்வாறு பயன்படுத்தலாம்?
நடைமுறையில் வரும் மற்றொரு கொள்கை என்னவென்றால், பீட்டர் தனது நிலத்தில் மிக உயர்ந்த நீதிமன்றத்தை எதிர்கொள்ளும் போது, ​​யூத சன்ஹெட்ரின் கொடுத்தார். அவர் சொன்னார், “மனிதர்களை விட ஆட்சியாளராக நாம் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும்.” (அப்போஸ்தலர் 5: 29)
எனவே சமாதானத்திற்காக வழக்குத் தொடுப்பது கடவுளின் சட்டத்தை மீறாததற்கு நிபந்தனை. கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிதல் மட்டுமே முழுமையான கீழ்ப்படிதல். மற்றவர்கள் அனைவரும் உறவினர். ஆயினும்கூட, யெகோவா நமக்குச் சொல்வதால், அரசாங்கங்களுக்கும், உயர்ந்த அதிகாரிகளுக்கும் நாங்கள் கீழ்ப்படிகிறோம்.

"ஒவ்வொரு நபரும் உயர்ந்த அதிகாரிகளுக்கு அடிபணியட்டும், ஏனென்றால் கடவுளால் தவிர வேறு எந்த அதிகாரமும் இல்லை; தற்போதுள்ள அதிகாரிகள் கடவுளால் தங்கள் உறவினர் பதவிகளில் வைக்கப்படுகிறார்கள். ² எனவே, அதிகாரத்தை எதிர்ப்பவர் கடவுளின் ஏற்பாட்டிற்கு எதிராக ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுத்துள்ளார்; அதற்கு எதிராக ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுத்தவர்கள் தங்களுக்கு எதிராக தீர்ப்பைக் கொண்டு வருவார்கள். ³ அந்த ஆட்சியாளர்கள் அச்சத்தின் ஒரு பொருள், நல்ல செயலுக்கு அல்ல, கெட்டவருக்கு. அதிகாரத்திற்கு பயப்படாமல் இருக்க விரும்புகிறீர்களா? நல்லதைச் செய்யுங்கள், அதிலிருந்து உங்களுக்கு பாராட்டு கிடைக்கும்; ⁴ உங்கள் நன்மைக்காக அது உங்களுக்கு கடவுளின் ஊழியராக இருக்கிறது. ஆனால் நீங்கள் கெட்டதைச் செய்கிறீர்கள் என்றால், பயப்படுங்கள், ஏனென்றால் அது வாளைத் தாங்கும் நோக்கம் இல்லாமல் இல்லை. இது கடவுளின் மந்திரி, கெட்டதைக் கடைப்பிடிப்பவருக்கு எதிராக கோபத்தை வெளிப்படுத்தும் பழிவாங்குபவர். ⁵ எனவே நீங்கள் அடிபணிய வேண்டிய கட்டாய காரணம் உள்ளது, அந்த கோபத்தின் காரணமாக மட்டுமல்ல உங்கள் மனசாட்சியின் காரணமாக. ”(Ro 13: 1-5)

மீண்டும் பார்ப்போம்:

• நம்முடைய பைபிளால் பயிற்றுவிக்கப்பட்ட நீதியின் உணர்வு, சீசரின் நீதிமன்றங்களை சர்ச்சைகளைத் தீர்ப்பதற்குப் பயன்படுத்துவது தேவையற்றதாக இருக்க வேண்டும்.
• கடவுளின் சட்டங்களுடன் முரண்படாவிட்டால், நாம் வாழும் நிலத்தின் சட்டங்களுக்கு நாம் கீழ்ப்படிய வேண்டும்.
• மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகள் கடவுளின் சட்டங்களுடன் முரண்படாதபோது அவர்களை எதிர்ப்பது யெகோவாவுக்கு எதிராக ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுப்பதாகும்.
• நம்முடைய நன்மைக்காக (சேவை செய்ய) ஊழியம் செய்ய கடவுள் அவர்களை நியமித்துள்ளார்.
• அவர்களுக்கு நாம் கீழ்ப்படிந்திருப்பது நன்கு பயிற்றுவிக்கப்பட்ட மனசாட்சியின் காரணமாகும்.

ரோமர் 13: 1-5 மற்றும் லூக்கா 12: 57-59 இல் காணப்படும் இயேசுவின் பகுத்தறிவைப் படித்ததில் இருந்து தெளிவாகத் தெரிவது என்னவென்றால், உயர்ந்த அதிகாரிகளுடனான எங்கள் ஒத்துழைப்பு செயலில் உள்ளது. சரியானதை நம் மனசாட்சி நமக்குச் சொல்வதால் நாம் சரியானதைச் செய்கிறோம். நாங்கள் விருப்பத்துடன் பிச்சை எடுக்காத சட்டங்களுக்கு இணங்குகிறோம். நாம் கீழ்ப்படிய வேண்டியதில்லை, ஏனென்றால் நாங்கள் கீழ்ப்படிய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறோம். நாம் கீழ்ப்படிய விரும்புகிறோம், ஏனெனில் நாம் கீழ்ப்படிய விரும்புகிறோம், நாம் கீழ்ப்படிய விரும்புகிறோம், ஏனென்றால் நாம் நீதிமான்கள். நிலத்தின் ஒரு சட்டம் கடவுளின் சட்டத்துடன் முரண்படும்போது நாம் கீழ்ப்படியாததற்கு அதே நீதியே காரணம். அப்போதுதான், நாம் கீழ்ப்படியாமல் இருப்பதால், கீழ்ப்படியாமல் இருப்பது நீதியானது.
இதைப் பொறுத்தவரை, நாம் மீண்டும் கேட்க வேண்டும்: நீதிமன்றத்தின் அனைத்து முக்கிய கண்டுபிடிப்புகளையும் எதிர்கொள்ள காவற்கோபுரம் ஏன் மிகவும் கடினமாக உழைக்கிறது? சீசருக்குக் கீழ்ப்படியாததற்கான ஒரே அடிப்படை யெகோவாவின் ஒரு சட்டத்துடனான மோதலாக இருந்தால், ஆணைக்குழு எங்களை உடைக்கச் சொல்லும் கடவுளின் எந்தச் சட்டம்?

நீதிமன்றத்தின் கண்டுபிடிப்புகளுக்கு இணங்குவது கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் போவது எப்படி?

நீதிமன்றம் என்ன கேட்கிறது

அந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க, ஆணைக்குழுவின் திசையை வரையறுக்கும் முக்கிய கூறுகள், எல்லா சாட்சியங்களிலிருந்தும் ஆதாரங்களிலிருந்தும் நாம் வடிகட்ட வேண்டும். கமிஷன் கேட்பது போல் தோன்றுகிறது:

1. சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தின் அனைத்து அறியப்பட்ட குற்றங்களையும் எங்கள் உறுப்பினருக்குள் புகாரளிக்கவும்.
2. சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகம் தொடர்பான அனைத்து நம்பகமான குற்றச்சாட்டுகளையும் புகாரளிக்கவும்.
3. ஆதாரங்களை சேகரிப்பதில் சமரசம் செய்யக்கூடாது என்பதற்காக உடனடியாக அறிக்கை செய்யுங்கள்.
4. இனி எங்களுடன் கூட்டுறவு கொள்ளாதவர்களைத் தவிர்ப்பதன் மூலம் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் அனுபவிக்கும் துஷ்பிரயோகத்தில் சேர்க்க வேண்டாம்.
5. விசாரணை செயல்பாட்டில் தகுதி வாய்ந்த சகோதரிகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அறிக்கையிடல் மற்றும் குற்றத்தை தீர்மானிக்க வசதி செய்தல் மற்றும் தீர்ப்பு செயல்முறை.
6. டியூட்டின் பயன்பாட்டின் அடிப்படையில் இரண்டு சாட்சி விதிகளை மீண்டும் பார்வையிடவும். 22: 23-27.

காவற்கோபுர சங்கம் என்ன பாதுகாக்கிறது?

அதன் தொடக்க சமர்ப்பிப்பில், காவற்கோபுரம் பின்வருமாறு கூறுகிறது:

"யெகோவாவின் சாட்சிகள் சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தின் வெறுக்கத்தக்க பாவத்தையும் குற்றத்தையும் மன்னிக்கவோ மறைக்கவோ இல்லை." (பக். 5 par. 1.1)

சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தின் பாவத்தையும் குற்றத்தையும் மன்னிப்பது அல்லது மறைப்பது நியாயமற்றது என்று நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம். ஆகவே லூக்கா 12:57-ல் உள்ள இயேசுவின் வார்த்தைகள் ஒரு அமைப்பாக நமக்குப் பொருந்தும் என்று நாங்கள் கூறுகிறோம். அமைப்பு "[தனக்காக] நீதியை தீர்மானிக்க முடியும்." சிறுவர் துஷ்பிரயோகத்தை மூடிமறைப்பது அநீதியானது என்பதை நாங்கள் அறிவோம்.
ரோமர் 13: 1-5 இல் உள்ள “உயர்ந்த அதிகாரிகள்” குறித்து பவுலின் வழிகாட்டுதலுடன் நாங்கள் இணங்குகிறோமா என்பதைப் பொறுத்தவரை, WT சமர்ப்பிப்பு ஆவணத்தில் இதைக் கூறலாம்:

"யெகோவாவின் சாட்சிகள் ... அவர்கள் வாழும் மாவட்டங்களின் சட்டத்தை மதிக்கும் குடிமக்கள்." (பக். 7 par. 3.3a)

கூடுதலாக, நாங்கள் கூறுகிறோம்:

"... யெகோவாவின் சாட்சிகளின் மதக் கொள்கைகள், நடைமுறைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் தங்கள் சபைகளுக்குள் பாவம் தொடர்பான விஷயங்களைக் கையாள்வதில் பயன்படுத்தப்பட்டன என்பது குற்றவியல் சட்டத்தை மாற்றுவதற்கோ அல்லது குற்றவியல் நடத்தை கையாள்வதற்கான மாற்று முறையை வழங்குவதற்கோ நோக்கமாக இருந்தது என்று முடிவு செய்வது தவறு." ( ப. 7 par. 3.3b

இதிலிருந்து நாம் "[அரசாங்கத்தின்] அதிகாரத்தை எதிர்ப்பதற்கான ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுக்கவில்லை என்பதைக் காணலாம், இதனால் கடவுளின் ஏற்பாட்டிற்கு எதிராக ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுக்கிறோம்." (ரோமர் 13: 2)
தனிநபர்களைப் போலவே, அது அந்த நபர்களைக் குறிக்கும் நிறுவனத்திற்கும் இருக்க வேண்டும். அவர்கள் நீதிமன்றத்திற்கு வருவதற்கு முன்பே நீதியின் உணர்விலிருந்து விஷயங்களைத் தீர்த்துக்கொள்ளும்படி இயேசு நமக்குச் சொன்னால், நம்முடைய மனசாட்சி நமக்குக் கூறுவதால், உயர்ந்த அதிகாரிகளுக்குக் கீழ்ப்படியத் தயாராக இருக்கும்படி பவுல் சொன்னால், உடனடியாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத ஒரே ஒரு காரணம் இருக்க முடியும் சீசருடன் இணங்குதல்: யெகோவாவுக்கு கீழ்ப்படியாதபடி சீசர் நம்மைக் கேட்க வேண்டும். அப்படியா?

யெகோவா என்ன செய்யச் சொல்கிறார்?

ஆஸ்திரேலியாவின் சட்டம் ஏற்கனவே குடிமக்களுக்கு குற்றங்களைப் புகாரளிக்க வேண்டும்.

குற்றச் சட்டம் 1900 - பிரிவு 316

316 கடுமையான குற்றமற்ற குற்றத்தை மறைத்தல்

(1) ஒரு நபர் கடுமையான குற்றச்சாட்டுக்குள்ளான குற்றத்தைச் செய்திருந்தால், குற்றம் நடந்ததாக அறிந்த அல்லது நம்பும் மற்றொரு நபர் மற்றும் குற்றவாளியின் அச்சத்தை பாதுகாப்பதில் பொருள் உதவியாக இருக்கும் தகவல் அல்லது அவரிடம் அல்லது அவரிடம் இருந்தால் அல்லது வழக்கு அல்லது தண்டனை பொலிஸ் படையின் உறுப்பினர் அல்லது பிற பொருத்தமான அதிகாரத்தின் கவனத்திற்கு அந்த தகவலைக் கொண்டுவருவதற்கு நியாயமான காரணமின்றி குற்றவாளி தோல்வியுற்றால், 2 ஆண்டுகள் சிறைவாசம் அனுபவிக்க மற்ற நபர் பொறுப்பேற்கிறார்.

ஆகவே, சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகம் தொடர்பான சம்பவங்களை எங்கள் அணிகளுக்குள் புகாரளிக்க என்ன ஆட்சேபனை இருக்கிறது? சமர்ப்பிப்பு ஆவணத்தின் 25 பக்கத்தில் நாம் செய்வது போல இந்தச் சட்டத்தை அமல்படுத்துவதற்கு எதிராக வாதிடுவதற்கான எங்கள் வேதப்பூர்வ அடிப்படை என்ன?
ஆஸ்திரேலியாவில் 1006 ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வழக்குகளில், நூற்றுக்கணக்கானவர்கள் சிறுவர்களால் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தின் உண்மையான சம்பவங்கள் (அதாவது உண்மையான குற்றங்கள்) என பெரியவர்களால் தீர்மானிக்கப்பட்டனர். இதுபோன்ற அனைத்து வழக்குகள் பற்றியும் சட்ட மேசைக்கு அறிவிக்கப்படுகிறது, எனவே நீதிமன்ற அதிகாரிகளான சொசைட்டி வழக்கறிஞர்கள் அறிந்திருந்தனர், ஆனால் இந்த சட்டத்தை பின்பற்றத் தவறிவிட்டனர். ஏன்?
இந்த ஆண்கள் ஆளும் குழுவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் பணிபுரிந்து வந்தனர். அவர்கள் முதன்மையானவர்கள், நம்மிடையே “முன்னிலை வகிப்பவர்கள்” அவர்களின் விசுவாசத்தைப் பின்பற்றுவதற்காக நாம் கவனிக்க வேண்டிய நடத்தை. (அவர் 13: 7) ஆகவே, முன்னிலை வகிப்பவர்கள் முன்வைத்த எடுத்துக்காட்டு, புகாரளிக்காதது, ஒருமைப்பாடு தொடர்பான எந்தவொரு பிரச்சினையும் இல்லாதபோது உயர்ந்த அதிகாரத்திற்கு கீழ்ப்படியாமல் இருப்பது. மீண்டும், ஏன்?
புகாரளிக்க வேண்டிய தேவை நியாயமற்றது என்று நாங்கள் கருதுவதா? WT சமர்ப்பிப்பு ஆவணத்தில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, பாதிக்கப்பட்டவரின் அல்லது அவரது / அவரது பெற்றோரின் விருப்பப்படி அதை விட்டுவிடுவது நல்லது என்று நாங்கள் கருதுவதா?

“… யெகோவாவின் சாட்சிகளால் எடுக்கப்பட்ட அணுகுமுறை என்னவென்றால், அறிக்கை செய்யலாமா வேண்டாமா என்ற முடிவு சபையை விட பாதிக்கப்பட்டவனுக்கும் அவனுடைய பெற்றோருக்கும் சொந்தமானது.” (பக்.

ஒரு சட்டத்தை மீறுவதற்கு எப்போது அனுமதிக்கப்படுகிறோம், ஏனெனில் அது நியாயமானதல்ல என்று நாங்கள் கருதுகிறோம்? தனிமைப்படுத்தப்பட்ட சாலையில் மணிக்கு 30 மைல் வேக வரம்பு நியாயமற்றது என்று நான் உணரலாம், ஆனால் அது என்னை வேகமான டிக்கெட்டிலிருந்து வெளியேற்றுமா? 7 PM க்குப் பிறகு பொதுக்கூட்டத்தை அரசாங்கம் தடைசெய்தால், எங்கள் சந்திப்பு நேரங்களை இணங்கும்படி மாற்றுமாறு அமைப்பு எங்களுக்கு அறிவுறுத்துவதில்லை, அல்லது முந்தைய சந்திப்பு நேரம் சிரமமாக இருப்பதால் நியாயமற்றது என்பதால் அவர்கள் கீழ்ப்படியச் சொல்வார்கள்? ரோமானியர்கள் 13: 1-5 க்கு ஒரு தப்பிக்கும் பிரிவு இருக்கிறதா, அதில் அவர்கள் உயர் அதிகாரிகளுக்கு கீழ்ப்படிய வேண்டியதில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் நியாயமற்றவர்கள் என்று நாங்கள் கருதுகிறோம்?
நாம் எதிர்க்கும் காரியத்தை நாங்கள் கடைப்பிடிக்கிறோம் என்பதை உணரும்போது எங்கள் நிலைப்பாடு இன்னும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாகிவிடும்.
சபையில், ஒரு பாவத்தை நாம் அறிந்திருக்க வேண்டும், அதை மூப்பர்களிடம் தெரிவிக்க வேண்டும் என்று நமக்கு கற்பிக்கப்படுகிறது.
சபையை சுத்தமாக வைத்திருக்க வேண்டும் என்ற ஆசை கிறிஸ்தவ மூப்பர்களிடம் எந்தவிதமான ஒழுக்கக்கேட்டையும் பற்றிய அறிவைப் புகாரளிக்க நம்மைத் தூண்ட வேண்டாமா? (w04 8 / 1 p. 27 par. 4)
"எந்தவொரு அறிவையும்" நாங்கள் புகாரளிக்க வேண்டும் என்பது ஒரு பாவம் செய்யப்பட்டுள்ளது என்பதில் நாம் உறுதியாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது, ஆனால் பாவமாகத் தோன்றுவதை நாம் பார்த்திருக்கிறோம். உதாரணமாக, ஒரு சகோதரர் ஒரு சகோதரியுடன் ஒரே இரவில் தனியாக தங்கியிருப்பதை அறிந்திருப்பது பெரியவர்களுக்கு ஒரு அறிக்கைக்கு காரணம். (W85 11 / 15 “மற்றவர்களின் பாவங்களில் பகிர வேண்டாம்”, பக். 19 பாகங்கள். 8-21 ஐப் பார்க்கவும்)
இதை பைபிளின் நீதிக்கான தரமாக நாங்கள் கருதுகிறோம். இந்த திசையைப் பின்பற்றும்போது நாம் ஒழுக்க ரீதியாக செயல்படுகிறோம் என்று கற்பிக்கப்படுகிறது. நவம்பர் 15, 1985 அடிப்படையில் காவற்கோபுரம், சிறுவர் துஷ்பிரயோகம் தொடர்பான ஒரு வழக்கு உங்களுக்குத் தெரிந்திருந்தாலும், அதை பெரியவர்களுக்குத் தெரிவிக்கத் தவறினால், நீங்கள் கருதப்படுவீர்கள் பாவத்தில் ஒரு பங்கு, மற்றும் அதை மூடிமறைத்தல். ஒழுங்கு நடவடிக்கை இருக்கக்கூடும், குறிப்பாக நீங்கள் சபையில் மேற்பார்வை செய்யும் பதவியில் இருந்தால். தேவை நியாயமற்றது என்று நீங்கள் நினைத்ததாகவும், அதைப் புகாரளிக்க பாதிக்கப்பட்டவரிடம் விட்டுவிட வேண்டும் என்று நீங்கள் நினைத்தீர்கள் என்றும் நீங்கள் சொன்னால், விசுவாசமுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமையின் திசைக்கு எதிராக நீங்கள் கலகம் செய்ததாக குற்றம் சாட்டப்படுவீர்கள்.
இதன் வெளிச்சத்தில், ராயல் கமிஷன் முன் எங்கள் நிலைப்பாடு முற்றிலும் விவரிக்க முடியாதது. அது என்னவென்றால், நமக்கு ஒரு தார்மீக நெறிமுறை உள்ளது, மற்றொன்று காஃபிர்களுக்கு-அதாவது, விசுவாசத்திற்கு வெளியே உள்ளவர்கள். ராயல் கமிஷனின் வாதத்தை சபைக்குள் அமல்படுத்துவதன் மூலம் அதை நாங்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறோம், அதை எங்கள் உள் சட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக ஆக்குகிறோம், ஆனால் அதே தரத்தை சபைக்கு வெளியே பயன்படுத்தும்படி கேட்கப்பட்டபோது, ​​எங்களுக்கு மற்றொரு சட்டம் உள்ளது.

செயல்களைப் பயன்படுத்துதல் 5: 29

இந்த கட்டத்தில், நாம் மீண்டும் மரங்களை இழந்துவிடுவோம், காட்டை மறந்துவிடுவோம் என்ற பயத்தில் இடைநிறுத்த வேண்டும்.
ராயல் கமிஷனின் ஒவ்வொரு கண்டுபிடிப்பும் நியாயமற்றது என்று வைத்துக் கொள்வோம். கிறிஸ்தவர்களாகிய அவர்களைப் புறக்கணித்து கீழ்ப்படியாத உரிமை அது நமக்கு அளிக்கிறதா? ரோமர் 13: 1-5 இலிருந்து யெகோவா தனது ஊழியர்களாக வைத்துள்ள அரசாங்கங்களுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்று நாங்கள் ஏற்கனவே நிறுவியுள்ளோம். கீழ்ப்படியாமைக்கான ஒரே அடிப்படை சட்டங்கள் 5: 29 இல் காணப்படும் கொள்கை. எனவே, நீதிமன்ற கண்டுபிடிப்புகள் ஏதேனும் இணங்குவது அந்தக் கொள்கையை மீறுமா?

1. சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்தின் அனைத்து அறியப்பட்ட குற்றங்களையும் எங்கள் உறுப்பினருக்குள் புகாரளிக்கவும்.
2. சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகம் தொடர்பான அனைத்து நியாயமான குற்றச்சாட்டுகளையும் புகாரளிக்கவும்.
3. ஆதாரங்களை சேகரிப்பதில் சமரசம் செய்யக்கூடாது என்பதற்காக உடனடியாக அறிக்கை செய்யுங்கள்.
4. பிரிந்து செல்வோரைத் தவிர்ப்பதன் மூலம் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் அனுபவிக்கும் துஷ்பிரயோகத்தில் சேர்க்க வேண்டாம்.
5. விசாரணை செயல்பாட்டில் தகுதி வாய்ந்த சகோதரிகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் அறிக்கையிடல் மற்றும் குற்றத்தை தீர்மானிக்க வசதி செய்தல் மற்றும் தீர்ப்பு செயல்முறை.
6. டியூட்டின் பயன்பாட்டின் அடிப்படையில் இரண்டு சாட்சி விதிகளை மீண்டும் பார்வையிடவும். 22: 23-27

புள்ளி 1: ஆஸ்திரேலியாவில், சிறுவர் துஷ்பிரயோகத்தின் குற்றத்தைப் புகாரளிக்க சட்டம் கட்டாயமாக்குகிறது, எனவே ரோமர் 13: 1-5 நாம் கீழ்ப்படிய வேண்டும்.
புள்ளி 2: ஒரு குற்றவியல் குற்றம் நடந்ததாக ஒருவர் நம்பினால் அதே சட்டத்திற்கு ஒருவர் அறிக்கை அளிக்க வேண்டும், எனவே மீண்டும் நாம் செயல்பட வேண்டும் என்று பைபிள் கோருகிறது.
புள்ளி 3: ஆதாரங்கள் அல்லது சாட்சியங்களை சமரசம் செய்வதன் மூலம் பொலிஸ் விசாரணையைத் தடுக்க எந்த பைபிள் சட்டமும் இல்லை, எனவே மீண்டும், சரி, தவறு என்ற நமது உணர்வு ஏன் ஒத்துழைக்க நம்மை தூண்டாது?
புள்ளி 4: இதைச் செய்ய அன்பு நம்மைத் தூண்ட வேண்டும். ஒவ்வொரு முறையும் லவ் ட்ரம்ப்ஸ் விதிகள். ஒரு நபரை விலக்குவது (விலக்குதல் = விலக்குதல் = விலக்குதல்) அமைப்பின் நடைமுறைக்கு எந்த வேதப்பூர்வ அடிப்படையும் இல்லை, ஏனெனில் அது அமைப்பிலிருந்து ராஜினாமா செய்ததற்காக விசுவாசதுரோகியாக இருக்கும். ராஜினாமா செய்யும் ஒருவர் தொடர்ந்து இயேசுவை நம்பி யெகோவாவை வணங்கலாம், ஆனால் அந்த அமைப்பில் உத்தியோகபூர்வ உறுப்பினர் எதையும் விரும்பவில்லை, எனவே 2 John 10, 11 வெறுமனே பொருந்தாது.
புள்ளி 5: சகோதரிகள் இந்த வேடங்களில் நடிக்க தடை விதிக்க பைபிள் தடை இல்லை. டெபோரா என்ற பெண் எல்லா இஸ்ரவேலுக்கும் நீதிபதியாக இருந்தாள். (நீதிபதிகள் 4: 4)
புள்ளி 6: சட்டத்தில் கூறப்பட்டுள்ளபடி இரண்டு சாட்சி விதிகளை நாங்கள் ஏன் இஸ்ரேலுக்குப் பயன்படுத்துகிறோம், ஆனால் டியூட்டில் காணப்படும் தணிக்கும் இஸ்ரேலிய சட்டத்தை புறக்கணிக்கிறோம். 22: 23-27? விசாரணையின் போது அல்லது சமர்ப்பிப்பு ஆவணத்தில் எந்த வேதப்பூர்வ காரணமும் முன்வைக்கப்படவில்லை. நாங்கள் இதைச் செய்கிறோம், ஏனென்றால் இதுதான் நாங்கள் செய்கிறோம்.

நோக்கங்கள் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன

கிறிஸ்தவர்கள் புனிதர்களாக இருக்க வேண்டும், உலகத்திலிருந்தும் அதன் நடைமுறைகளிலிருந்தும் ஒதுக்கி வைக்கப்பட வேண்டும். புனித ஆவியால் நிறைந்த இருதயத்தை அடையாளம் காணும் ஒரு குணம் அல்ல.
மூத்த ஆலோசகரின் F53 ஐக் கண்டுபிடிப்பதற்கான காவற்கோபுரத்தின் ஆட்சேபனையை மறுபரிசீலனை செய்வது, “… சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோக குற்றச்சாட்டுகளை காவல்துறையிடம் புகாரளிக்காதது யெகோவாவின் சாட்சி அமைப்பின் கொள்கை அல்லது நடைமுறை…” என்று பொய்யின் எல்லைக்குட்பட்ட இரட்டிப்பு எவ்வாறு தெளிவாகிறது என்பதைக் காணலாம் WT பதிலில் பின்வருமாறு கூறுகிறது: “… யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கு அத்தகைய கொள்கை அல்லது நடைமுறை இல்லை. யெகோவாவின் சாட்சிகளால் எடுக்கப்பட்ட அணுகுமுறை என்னவென்றால், அறிக்கை செய்யலாமா வேண்டாமா என்ற முடிவு சபையை விட பாதிக்கப்பட்டவனுக்கும் அவனுடைய பெற்றோருக்கும் சொந்தமானது. ”(பக். 86 par. 9.295)
கேள்விக்குரிய கொள்கை அல்லது நடைமுறை யெகோவாவின் சாட்சிகள் (உறுப்பினர்கள் அல்லது தனிநபர்கள்) அல்ல, ஆனால் “யெகோவாவின் சாட்சி அமைப்பு” அல்ல என்பதைக் குறிப்பிட மூத்த வழக்கறிஞர் கவனமாக இருக்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்க. ஆம், யெகோவாவின் சாட்சிகள் குழந்தை துஷ்பிரயோகம் அல்லது வேறு ஏதேனும் குற்றங்களைப் புகாரளிக்க அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். அந்த விஷயத்தில், ஆனால் அமைப்பு ஒருபோதும் அதைப் புகாரளிக்கவில்லை, 1006 சம்பவங்களில் ஒரு முறை கூட இல்லை.
ஆகவே, அறிக்கையிடாத ஒரு கொள்கை அல்லது நடைமுறை நிறுவனத்திற்கு இல்லையென்றால், 65 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக “புகாரளிக்கவில்லை” என்பதற்கான சரியான பதிவை அவர்கள் எவ்வாறு விளக்க முடியும்?
அத்தகைய போலி அறிக்கை நீதிமன்றத்தை விட உலகளாவிய சகோதரத்துவத்தை நோக்கமாகக் கொண்டது, அது ஏமாறாது.

"ஆணைக்குழுவின் அறிக்கை உலகெங்கிலும் உள்ள பலரால் படிக்கப்படும் இது உலகில் எங்கிருந்தும் அதன் வகையின் மிகப்பெரிய மற்றும் முழுமையான விசாரணையாகத் தோன்றும். அதன் கருத்துக்கள் ஆஸ்திரேலிய சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் மற்றும் பிறரின் எதிர்கால தலைமுறையினரை பாதிக்கும் என்பதில் சந்தேகமில்லை. ”(பக். 31 par. 8.2)

"மற்றவர்கள்" உலகெங்கிலும் உள்ள எட்டு மில்லியன் யெகோவாவின் சாட்சிகளில் பலரை உள்ளடக்குவார்கள். இதை அறிந்த அமைப்பு, அவர்கள் நிரபராதிகள் என்று தோன்றக்கூடிய ஒரு செயலில் ஈடுபட்டுள்ளது, இதன் மூலம் தீர்ப்பு தங்களுக்கு சாதகமாக இல்லாவிட்டால் துன்புறுத்தலுக்கு உரிமை கோருகிறது.
சமர்ப்பிப்பு ஆவணத்தைப் படிக்கும் பெரும்பாலான சாட்சிகள் காவற்கோபுரத்தின் பகுத்தறிவின் போலி அல்லது தவறான தன்மையைக் கவனிக்க மாட்டார்கள்.
உதாரணமாக, மூத்த ஆலோசகரின் கண்டுபிடிப்புக்கு (F70) முரணான அறிக்கைகளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், “யெகோவாவின் சாட்சி அமைப்பின் கொள்கை [விலக்குவது]… மக்கள் அமைப்பை விட்டு வெளியேறுவதைத் தடுப்பதற்காகவும், அதன் உறுப்பினர்களைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்காகவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு செயல்படுத்தப்படுகிறது.”
காவற்கோபுர சமர்ப்பிப்பு என்பது ஒரு பகுதியாக, “இது உண்மையாக இல்லை - யெகோவாவின் சாட்சிகள் ஒரு தன்னார்வ நம்பிக்கை அடிப்படையிலான அமைப்பாகும், இது நபர்கள் சேரவும் வெளியேறவும் சுதந்திரமாக இருக்கிறது” மற்றும் “இது ஒரு ஆதாரமற்ற, நியாயமற்ற மற்றும் தேவையற்ற தாக்குதல் தன்னார்வ நம்பிக்கை அடிப்படையிலான அமைப்பு…. ”(பக். 105 par. 9.384)
பெரும்பாலான சகோதரர்கள் இந்த பொய்யை கண்மூடித்தனமாக வாங்குவர். இருப்பினும், இது பொய்யானது என்று எங்களுக்குத் தெரியும். அல்லது இந்த தளத்தில்தான் நாம் மருட்சி சித்தப்பிரமைக்கு ஆளாகி வருவதால் எங்கள் பெயர் தெரியாமல் இருக்கிறோமா?
அவர்கள் சட்டத்தை மதிக்கும் குடிமக்கள் என்று சொசைட்டிக்கு அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டிருப்பது தெளிவாகிறது, அவர்கள் எதிர்ப்பாளர்களால் தவறாக சித்தரிக்கப்படுவதால் தண்டிக்கப்படுகிறார்கள், துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள்.

அவர்கள் எதற்காக போராடுகிறார்கள்?

“என் ராஜ்யம் இந்த உலகத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்திருந்தால், நான் யூதர்களிடம் ஒப்படைக்கப்படக்கூடாது என்று என் உதவியாளர்கள் போராடியிருப்பார்கள். ஆனால், அது போலவே, என் ராஜ்யம் இந்த மூலத்திலிருந்து வந்ததல்ல. ”” (ஜோ 18: 36)

"... ரோமர்கள் வந்து எங்கள் இடத்தையும் தேசத்தையும் பறிப்பார்கள்." "(யோவான் 11:48)

லூக்கா 12: 57-59 இல் இயேசுவின் ஆலோசனையைப் பின்பற்றுமாறு ஆளும் குழு ஆஸ்திரேலியா கிளைக்கு அறிவுறுத்தியிருந்தால், இவை அனைத்தையும் தவிர்க்க முடியவில்லையா? சிறுவர் துஷ்பிரயோகம் தொடர்பான ஒவ்வொரு குற்றச்சாட்டுகளும் உடனடியாக சட்டத்தின் படி சம்பந்தப்பட்ட அதிகாரிகளுக்கு உடனடியாக தெரிவிக்கப்படும் வகையில் கொள்கை சரிசெய்யப்பட்டதாகக் கூறும் ஒரு ஆவணத்தை கிளை அலுவலகம் ஆணையத்திற்கு சமர்ப்பித்திருந்தால், நேர்மறையான பத்திரிகைகளைப் பற்றி சிந்தியுங்கள் விளைவாக. அவர்கள் ராயல் கமிஷனின் படகில் இருந்து காற்றை வெளியே எடுத்திருப்பார்கள்.

உரிமைக்காக ஏன் வெறித்தனமாக போராட வேண்டும் புகாரளிக்கவில்லை குற்றம்?

அதற்காக அவர்கள் போராடுகிறார்கள் என்று நாம் நினைத்தால் எந்த அர்த்தமும் இல்லை. வெளிப்படையாக, இன்னும் அடிப்படை ஒன்று இங்கே வேலை செய்கிறது. விளையாட்டில் இரண்டு பின்னிப்பிணைந்த காரணிகள் இருப்பதாகத் தோன்றும்: அவர்கள் தங்கள் சுய பாதுகாப்பிற்காகவும் சுயநிர்ணய உரிமைக்காகவும் போராடுகிறார்கள்.
எங்கள் ஆளும் குழு ஒரு பரந்த தேசத்தை ஆளுகிறது.

"யெகோவாவின் சாட்சிகள் தனிப்பட்ட நாடுகளின் எண்ணிக்கையை விட அதிகமான எண்ணிக்கையில் அதிகரித்துள்ளனர்." (Jv அத்தியாயம். 17 ப. 278 மாநாடுகள் எங்கள் சகோதரத்துவத்தின் சான்று)

எங்கள் தேச எண்கள் 8 மில்லியன். இப்போது மற்றொரு நாடு 23 மில்லியன் அதன் சட்டங்களை நம்மீது சுமத்த முயல்கிறது. எங்கள் சட்டங்களை மாற்ற முயற்சிக்க எங்கள் சொந்த சட்ட புத்தகத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான திறனை அது கொண்டுள்ளது. இதை நாங்கள் கடுமையாக எதிர்க்கிறோம்.

"யெகோவாவின் சாட்சிகளின் கருத்துக்கள் அல்லது வேதத்தின் விளக்கம் தவறானதா என்பது பற்றி விவாதம் நடந்த அளவிற்கு, இதுபோன்ற விவாதம் அவசியமானதைத் தாண்டியது, எங்கள் பார்வையில், இறுதியில் கமிஷனுக்கு உதவியாக இருக்கும் என்பதை நிரூபிக்காது." (பி. எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ் par. 12)

“… ஒரு வழி அல்லது வேறு ஆதாரங்கள் இல்லாத நிலையில், முடிவெடுக்கும் செயல்பாட்டில் ஈடுபடும் நபர்களின் பாலினத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது மதத்தின் இலவச பயிற்சியின் ஒரு அம்சமாகும், அதாவது ஒரு நபர் நம்புவதற்கும் செயல்படுவதற்கும் உரிமை உண்டு சபை மூப்பர்கள் (ஆண்கள்) பாவியின் குற்றத்தை தீர்மானிக்கிறார்கள் என்று அந்த நம்பிக்கைகள் அர்த்தப்படுத்தினாலும், அவர்களின் நம்பிக்கைகளுக்கு ஏற்ப. ”(பி. எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ். எக்ஸ்.

"இரண்டு சாட்சிகளின் தேவை விவாதத்திற்கு ஒரு விஷயமல்ல என்று யெகோவாவின் சாட்சிகள் கருதுகின்றனர், ஏனெனில் இது மொசைக் நியாயப்பிரமாணத்தில் காணப்பட்ட வேதப்பூர்வ தேவைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இயேசு கிறிஸ்துவும் அப்போஸ்தலனாகிய பவுலும் மீண்டும் வலியுறுத்தப்பட்டது." (பி. 21 par. 5.18)

"சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகத்திற்கான காரணங்கள் மற்றும் அதே தேவைக்கான நிறுவன பதில்களுக்கான விசாரணையின் முடிவு, வேதத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட பத்தியில் ஒரு நபரின் விளக்கம் சரியானதா இல்லையா என்பதைப் பொறுத்தது அல்ல. விளக்கம், சரி அல்லது தவறு, அதுதான். வேத விளக்கத்தின் சரியான தன்மை இந்த கமிஷனின் குறிப்பு விதிமுறைகளுக்கு உட்பட்டது அல்ல. ”(பி. எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ். பாரா. எக்ஸ்.என்.எம்.எக்ஸ்)

இந்த பகுத்தறிவு அனைத்தும் வேதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டால் மட்டுமே - செல்லுபடியாகும்; அதாவது, அதிகாரம் உண்மையிலேயே யெகோவா கடவுளிடமிருந்து வந்தால். ஆளும் குழுவிலிருந்து வரும் கட்டளைகள் உண்மையிலேயே யெகோவாவிடமிருந்து வந்தவை என்று சராசரி யெகோவாவின் சாட்சி நம்புகிறார். புதிய சாம்பல் பைபிளை - வெள்ளி வாள் என்று அழைக்கப்படுவதை மட்டுமே பயன்படுத்த வேண்டும் என்ற கூற்றை யெகோவாவின் சாட்சிகள் ஆதரிப்பதை நான் கேள்விப்பட்டேன், ஏனென்றால் அது “யெகோவாவிடமிருந்து” வந்த ஒரே மொழிபெயர்ப்பாகும்.
ராயல் கமிஷனின் நியாயத்தை, சண்டை இல்லாமல், ஆளும் குழு ஏற்றுக்கொண்டால் என்ன நடக்கும்? மதச்சார்பற்ற நீதிமன்றத்தால் திருத்தப்பட ஆளும் குழு விருப்பத்துடன் தன்னை அனுமதித்தது என்பதை அறிய 8 மில்லியன் யெகோவாவின் சாட்சிகளின் நம்பிக்கையை இது குறைக்கக்கூடும்? சிறுவர் பாலியல் துஷ்பிரயோகம் தொடர்பான அனைத்து குற்றச்சாட்டுகளையும் புகாரளிப்பது கட்டாயமாக்குவதன் மூலம் நீதிமன்றம் 'அவர்களுக்கு ஒரு உதவி செய்யும்' என்று கூறியபோது திடீரென சகோதரர் ஜெஃப்ரி ஜாக்சனின் வார்த்தைகள் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கின்றன. அத்தகைய சந்தர்ப்பத்தில், ஆளும் குழு இன்னும் சரி என்று கூறலாம். உயர்ந்த அதிகாரிகளுக்கு அடிபணிய வேண்டும் என்ற கடவுளின் கட்டளைக்கு அவர்கள் கீழ்ப்படிவதால் அவர்கள் வெறுமனே இணங்குவார்கள். அவர்கள் தரவரிசை மற்றும் கோப்புக்கு விற்கக்கூடிய ஒரு காட்சி அது. ஆனால் அவர்கள் தவறு செய்ததாக ஒப்புக்கொள்வது, விலக்குவது குறித்த நிலைப்பாடு, அல்லது இரண்டு சாட்சிகளின் விதி அல்லது இந்த நடவடிக்கைகளில் பெண்களின் பங்கு மாற வேண்டும் என்பதை ஒப்புக்கொள்வது, ராயல் கமிஷன் கோரியது போல, ஆளும் குழுவிற்கு தெய்வீகமில்லை என்பதை ஒப்புக்கொள்வதற்கு ஒப்பாகும் திசையில்.
அது ஒருபோதும் செய்யாது.
ஆளும் குழு இதை தனது சொந்த வலிமைமிக்க தேசத்தை ஆளுவதற்கான அதிகாரத்திற்கு ஒரு சவாலாக கருதுகிறது. இது இறையாண்மையின் பிரச்சினை; ஆனால் அது கடவுளின் இறையாண்மை அல்ல, அது மனிதர்களின் இறையாண்மை. ஆளும் குழு ஒவ்வொரு புள்ளியிலும் பல் மற்றும் ஆணியை எதிர்த்துப் போராடவில்லை என்றால், ராயல் கமிஷனுக்கு சரியான வழக்கு இருப்பதை ஒப்புக்கொள்வதாக அவர்கள் காணலாம். மேலும், ஆணைக்குழுவின் எந்தவொரு பரிந்துரைகளையும் ஆளும் குழு ஒப்புக் கொண்டால், யெகோவாவுக்காகவே பேசுபவர்களை விட ஒரு மதச்சார்பற்ற அதிகாரம் நன்கு அறிந்திருப்பதை அவர்கள் ஒப்புக்கொள்வார்கள். பின்னடைவை நீங்கள் கற்பனை செய்ய முடியுமா?
அவர்களின் சிறந்த நடவடிக்கை, அவர்கள் வெளிப்படையாக உணர்கிறார்கள், வேகமாக நிற்பது, பிடிவாதமாக ஒவ்வொரு புள்ளியையும் போட்டியிடுவது, நீதிமன்றத்தை எதிர்க்கும் அளவுக்கு கூட. உண்மையில், அவர்கள் தங்களுக்கு எதிராக கடுமையாக நடந்து கொள்வதாக அவர்கள் நீதிமன்றத்தை கோபப்படுத்தினால், அது யெகோவாவின் சாட்சிகளின் தரவரிசை மற்றும் கோப்பைக் கொண்டு அவர்களின் நிலையை பலப்படுத்தும்.

துன்புறுத்தலுக்கான கட்டத்தை அமைத்தல்

ஆளும் குழு அதன் ஆலோசனையின் மூலம் ஏற்கனவே ஒரு மோசமான தீர்ப்பை தங்களுக்கு சாதகமாக மாற்றுவதற்கான அடித்தளத்தை அமைக்கத் தொடங்கியுள்ளது.

"ஆஸ்திரேலியாவின் உயர் நீதிமன்றம் சிறுபான்மையினரிடமிருந்து பாதுகாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை அடிக்கடி வலியுறுத்தியுள்ளது அதிகாரத்தை தவறாக பயன்படுத்துதல். செல்வாக்கற்ற பார்வைகள் சட்டவிரோத அல்லது சட்டவிரோத நடத்தைக்கு சமமானதாக இருக்காது. ”(P.9 par. 3.10)

காவற்கோபுர சங்கத்தின் பல்வேறு பிரதிநிதிகளை உரையாற்றுவதில் அவரது க or ரவம் பயன்படுத்திய கனிவான, வேண்டுகோள், முறையைப் பொறுத்தவரை, அதிகாரத்தை தவறாகப் பயன்படுத்துவது என்ற பரிந்துரை வெறும் இடத்திற்கு வெளியேயும் தேவையற்ற முறையில் ஆத்திரமூட்டும் விதமாகவும் தெரிகிறது. ஆயினும்கூட, ராயல் கமிஷனின் சாதகமற்ற தீர்ப்பு உண்மையுள்ளவர்களுக்கு வழங்கப்படும். இது மத சுதந்திரத்தின் மீதான அத்துமீறலாகவும், நாம் யெகோவாவின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்கள் என்பதற்கான மேலதிக சான்றாகவும் சித்தரிக்கப்படும், ஏனென்றால் நாம் மீண்டும் உலகத்திலிருந்து துன்புறுத்தல்களைத் தாங்கி வருகிறோம்.
ஓரங்கட்டப்பட்டு நின்று இது எவ்வாறு இயங்குகிறது என்பதைப் பார்ப்பது சுவாரஸ்யமாக இருக்கும்.