கால்வினிசம் - மொத்த சீரழிவு பகுதி 2

[இந்த கட்டுரையை அலெக்ஸ் ரோவர் வழங்கியுள்ளார்]

In பகுதி 1 இந்த கட்டுரையின், மொத்த சீரழிவின் கால்வினிஸ்டிக் போதனையை ஆராய்ந்தோம். மொத்த சீரழிவு என்பது கடவுளுக்கு முன்பாக மனித நிலையை விவரிக்கும் கோட்பாடாகும், அவை பாவத்தில் முற்றிலும் இறந்துவிட்டன, தங்களைக் காப்பாற்ற முடியவில்லை.
இந்த கோட்பாட்டில் நாம் கண்டறிந்த பிரச்சினை 'மொத்தம்' என்ற வார்த்தையில் உள்ளது. மனித சீரழிவு என்பது மறுக்கமுடியாத உண்மை என்றாலும், கால்வினிஸ்டிக் உச்சநிலைக்கு எடுத்துச் செல்வதால் ஏற்படும் சிக்கல்களை எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் பகுதியில் நாங்கள் நிரூபித்தோம். சரியான சமநிலையுடன் இந்த தலைப்பை அணுகுவதற்கான திறவுகோல் 1 கொரிந்தியர் 1: 5 இல் காணப்படுகிறது என்று நான் நம்புகிறேன்

"ஒரு சிறிய ஈஸ்ட் மாவை முழுவதையும் விட்டு விடுகிறது என்று உங்களுக்குத் தெரியாதா?"

மனிதர்களை ஒரே நேரத்தில் தீயவர்களாகவும் நல்லவர்களாகவும் நாம் காணலாம், ஒவ்வொன்றும் ஈஸ்டின் ஒரு பகுதியைக் கொண்டிருக்கின்றன, அது பாவம், எனவே முழுமையாக இறந்துவிட்டது. எனவே, மனிதர்களை இயல்பாகவே நல்லவர்களாகக் காண முடியும் என்றும், பாவத்தில் நாம் முற்றிலும் இறந்துவிட்டோம், நம்மைக் காப்பாற்ற முடியவில்லை என்ற உண்மையை இன்னும் பூர்த்தி செய்ய முடியும் என்றும் நான் சமர்ப்பிக்கிறேன்.
கற்பனை செய்து பாருங்கள்: ஒரு குறிப்பிட்ட பெண் 99% நல்லது, மற்றும் 1% பாவம். அத்தகைய ஒரு பெண்ணை நாங்கள் சந்தித்திருந்தால், நாங்கள் அவளை ஒரு துறவி என்று அழைப்போம். ஆனால் பாவத்தின் 1% ஈஸ்டாக செயல்படும், மேலும் அவளது 100% பாவத்தில் இறந்துவிடும், மேலும் தன்னைக் காப்பாற்ற முடியவில்லை.
படத்தில் ஏதோ காணவில்லை. அவள் எப்படி பாவத்தில் 100% இறந்திருக்கலாம், இன்னும் 99% நல்லவராக இருக்க முடியும்?

புனித, பரிசுத்த, பரிசுத்த

யெகோவா கடவுளை மகிமைப்படுத்துவதில் ஏசாயாவின் பார்வையில், ஒரு செராபிம் இன்னொருவனை கூப்பிட்டு இவ்வாறு கூறினார்:

"பரிசுத்த, பரிசுத்த, பரிசுத்த, சேனைகளின் கர்த்தர், பூமி முழுவதும் அவருடைய மகிமையால் நிறைந்துள்ளது." (ஏசாயா 6: 2 ஈ.எஸ்.வி)

இந்த நேரத்தில், வீட்டு வாசல்கள் நடுங்கின, யெகோவாவின் ஆலயம் புகையால் நிரம்பியது. ஏசாயா உணர்ந்து, “நான் அசுத்தமான உதடுகளைக் கொண்ட மனிதனாக இருப்பதால் நான் பாழாகிவிட்டேன்” என்று சொன்னார். நம்முடைய பிதாவின் இறுதி பரிசுத்தத்தை நாம் உண்மையிலேயே பாராட்டாவிட்டால், நம்முடைய சொந்த சீரழிவை நாம் புரிந்து கொள்ள முடியாது. பாவத்தின் மிகச்சிறிய ஸ்பெக்கிள் கூட நம்முடைய மேன்மையான பரிசுத்த பிதாவுக்கு முன்பாக முழங்காலில் விழுந்துவிடும். இந்த வெளிச்சத்தில் நாம் அறிவிக்கிறோம்: “WOE IS ME, FOR I RUINED” (ஏசாயா 6: 5 NASB).
பின்னர் செராபீம்களில் ஒருவர் கையில் எரியும் நிலக்கரியைக் கொண்டு ஏசாயாவுக்குப் பறந்தார், அவர் பலிபீடத்திலிருந்து எடுத்துச் சென்றார். அவர் அதனுடன் வாயைத் தொட்டு கூறினார்: “இதோ, இது உங்கள் உதடுகளைத் தொட்டது, உங்கள் துன்மார்க்கம் நீக்கப்பட்டு, உங்கள் பாவத்திற்கு பரிகாரம் செய்யப்பட்டது.” (ஏசாயா 6: 6-7)
நம்முடைய பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்யப்பட்டால் மட்டுமே, நாம் கடவுளை அணுகி அவரை ஒரு தந்தையாக அறிய ஆரம்பிக்க முடியும். நம்முடைய பாவத்தில் நாம் முற்றிலும் இறந்துவிட்டோம், நம்முடைய மத்தியஸ்தர் கிறிஸ்து இல்லாமல் அவரை அணுக தகுதியற்றவர்கள் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். அவருடைய புனிதத்தன்மையுடன் அவரது நீடித்த அன்பையும் செயலையும் (சங்கீதம் 77: 12) தியானிப்பது அவருடன் ஒரு உண்மையான பிணைப்பை வளர்த்துக் கொள்ள உதவும், மேலும் ஒருபோதும் நம் இதயங்களை கடினப்படுத்த அனுமதிக்காது.
விடியலின் பாடல்கள் - புனித, புனித, புனித

¹ புனித, புனித, புனித! சர்வவல்லமையுள்ள இறைவன்!

அதிகாலையில் எங்கள் பாடல் உன்னிடம் எழும்:

புனித, புனித, புனித! இரக்கமுள்ள மற்றும் வலிமைமிக்க!

கடவுள் மிக உயர்ந்த, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மாட்சிமை.

² புனித, புனித, புனித! எல்லா புனிதர்களும் உன்னை வணங்குகிறார்கள்,

கண்ணாடி கடலைச் சுற்றி அவர்களின் தங்க கிரீடங்களை கீழே போடுவது;

செருபீம்களும் செராஃபிமும் உனக்கு முன்பாக கீழே விழுகிறார்கள்,

எந்த வீண், கலை, மற்றும் எப்போதும் இருக்கும்.

³ புனித, புனித, புனித! இருள் உன்னை மறைத்தாலும்,

பாவமுள்ள மனிதனின் கண் உமது மகிமையைக் காணவில்லை என்றாலும்,

நீ மட்டும் பரிசுத்தன்; உன்னைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை

பவர், அன்பு மற்றும் தூய்மை ஆகியவற்றில் சரியானது.

⁴ புனித, புனித, புனித! சர்வவல்லமையுள்ள இறைவன்!

உம்முடைய கிரியைகள் அனைத்தும் பூமியிலும் வானத்திலும் கடலிலும் உம்முடைய நாமத்தைத் துதிக்கும்

புனித, புனித, புனித! இரக்கமுள்ள மற்றும் வலிமைமிக்க!

ஆம், உம்முடைய குமாரன் நித்தியமாக இரத்தம் வரட்டும்.

அவரது படத்தில்

அவருடைய உருவத்தில், அவருடைய பரிசுத்தத்தை ஒத்திருக்க, அன்பிலும் ஞானத்திலும் வலிமையிலும் நிறைந்திருக்கிறோம். அவரது மகிமையை பிரதிபலிக்க. (ஜெனரல் 1: 27)
ஆதியாகமம் 2: 7:

கர்த்தராகிய கர்த்தர் அந்த மனிதனை நிலத்தின் மண்ணிலிருந்து உருவாக்கினார் [ha adam] மற்றும் அவரது நாசிக்குள் சுவாசம் [neshamah, 5397], மற்றும் மனிதன் ஒரு ஜீவனாக ஆனான் [nephesh, 5315]. "

கடவுளின் சாயலில் இருப்பது என்றால் என்ன? இது நம் உடலைக் குறிக்கிறதா? நாம் உடலால் கடவுளின் சாயலில் இருந்திருந்தால், நமக்கு ஆன்மீக உடல் இல்லையா? (1 கொரிந்தியர் 15: 35-44 ஐ ஒப்பிடுக) ஆதியாகமத்திலிருந்து கவனிக்கவும் 2: 7 மனிதன் தனது உருவத்தில் ஒரு ஜீவனாக இருப்பதற்கு சரியாக என்ன காரணம்? கடவுளின் நேஷாமா. மற்ற உயிருள்ள ஆத்மாக்களிலிருந்து நம்மை வேறுபடுத்துவது நேஷாமா, இது நமக்கு புரிதலையும் (வேலை 32: 8) மனசாட்சியையும் ஏற்படுத்துகிறது (நீதிமொழிகள் 20: 27).
அழிந்துபோகக்கூடிய இயற்கையான உடல் நமக்கு வழங்கப்பட்டது, ஆனால் நம்மை மனிதனாக்குவது யெகோவாவின்து neshamah. அவர் பரிசுத்தர், பரிசுத்தர், பரிசுத்தர் என்றால், பரிசுத்தமே நம்மை மனிதனாக்குகிறது என்பதன் சாராம்சம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எது நல்லது என்பதைப் பற்றிய சரியான புரிதலுடனும், சரியான மனசாட்சியுடனும் நாங்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளோம். ஆதாமுக்கு “நன்மை தீமை” பற்றிய புரிதல் இல்லை. (ஆதியாகமம் 2: 17)
ஆதாமின் அழிந்துபோகும் உடல் ஜீவ மரத்தால் தக்கவைக்கப்பட்டது (ஆதியாகமம் 2: 9,16), ஆனால் பாவம் அவருடைய புரிதலுக்குள் நுழைந்து மனசாட்சியைக் களங்கப்படுத்தியதால், அவர் இந்த மரத்துக்கான அணுகலை இழந்தார், மேலும் அவர் இருந்த தூசியைப் போலவே அவரது உடலும் அழுகத் தொடங்கியது. (ஆதியாகமம் 3:19) மாம்சத்திற்கும் ஆவிக்கும் உள்ள வேறுபாடு முக்கியமானது. மாம்சத்தில் நாம் விலங்குகளிலிருந்து வேறுபட்டவர்கள் அல்ல - அதுதான் neshamah இது நம்மை தனித்துவமான மனிதனாக்குகிறது.
ஆகவே, மொத்த சீரழிவு சாத்தியமானால், இதன் விளைவாக நாம் எல்லா நன்மைகளையும் அகற்ற வேண்டும், மேலும் எதுவும் இருக்காது neshamah இடது, மாம்சத்தை மட்டுமே விட்டுச்செல்கிறது, ஆனால் கடவுளின் பரிசுத்தத்தின் எந்த தடயமும் இல்லை. அப்படி ஏதாவது நடந்ததா?

மனிதனின் வீழ்ச்சி

ஆதாமின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, அவர் ஒரு தந்தை, ஒரு தாத்தா ஆனார், இறுதியில் அவருடைய சந்ததியினர் பூமியை நிரப்பத் தொடங்கினர்.

“ஆகையால், ஒரு மனிதன் மூலமாக பாவம் உலகத்திற்குள் நுழைந்தது போலவும், பாவத்தின் மூலம் மரணம் போலவும், எல்லா மனிதர்களும் பாவம் செய்ததால் மரணம் எல்லா மனிதர்களுக்கும் பரவியது -“ (ரோமர் 5: 12)

"[ஆதாம்] வரவிருந்தவரின் உருவம்." (ரோமர் 5: 14)

"ஒருவருடைய குற்றத்தின் மூலம் பலர் இறந்துவிட்டால், கடவுளின் கிருபையும், கிருபையால் பரிசும், எது ஒரு மனிதனால், இயேசு கிறிஸ்து, பலருக்கு ஏராளமாக இருக்கிறார். ”(ரோமர் 5: 15)

ஆதாமுக்கு ஒரு வகை கிறிஸ்துவின் பங்கு உண்டு. நம்முடைய சொந்த தந்தையிடமிருந்து நாம் நேரடியாகவும், மரபணு ரீதியாகவும் அல்ல, கிறிஸ்துவிடமிருந்து கிருபையைப் பெறுவது போல, ஆதாமிடமிருந்து பாவத்தின் மூலம் மரணத்தை நாம் பெறுகிறோம். நாம் அனைவரும் ஆதாமில் இறக்கிறோம், எங்கள் சொந்த தந்தையில் அல்ல. (1 கொரிந்தியர் 15: 22)

தந்தையின் பாவங்கள்

நான் நம்புவதற்காக வளர்க்கப்பட்டதற்கு மாறாக, ஒரு குழந்தை செய்கிறது இல்லை பிதாவின் பாவங்களை சுமக்க.

“… மகன்கள் தங்கள் பிதாக்களுக்காக கொல்லப்பட மாட்டார்கள்; ஒவ்வொருவரும் தன் பாவத்திற்காக கொல்லப்படுவார்கள். ” (உபாகமம் 24:16; ஒப்பிடுங்கள் எசேக்கியேல் 18: 20)

இது முரணாக இல்லை யாத்திராகமம் 20: 5 or உபாகமம் 5: 9, அந்த வசனங்கள் ஒரு கூட்டாட்சி தலைமைத்துவ ஏற்பாட்டில் (ஆபிரகாம் அல்லது ஆதாமின் குழந்தைகள் போன்றவை) அல்லது ஒரு உடன்படிக்கை ஏற்பாட்டில் (மோசேயின் சட்டத்தின் கீழ் இஸ்ரவேல் மக்களுடன் போன்றவை) மக்களைக் கையாளுகின்றன.
குழந்தைகள் அப்பாவியாகப் பிறக்கிறார்கள். இயேசு அவர்களை "எல்லா தீமைகளுக்கும் முற்றிலும் சாய்ந்தவர்", "எல்லா நன்மைகளுக்கும் நேர்மாறானவர்" என்று விவரிக்கவில்லை. அதற்கு பதிலாக அவர் எல்லா விசுவாசிகளுக்கும் பின்பற்ற ஒரு முன்மாதிரியாக அவற்றைப் பயன்படுத்தினார். (மத்தேயு 18: 1-3) பவுல் குழந்தைகளை கிறிஸ்தவர்களுக்கு தூய்மையின் மாதிரியாகப் பயன்படுத்தினார். (1 கொரிந்தியர் 14: 20) குழந்தைகள் கானானுக்குள் நுழைய அனுமதிக்கப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் அவர்களின் பெற்றோர் மறுக்கப்பட்டனர். ஏன்?

“… நன்மை தீமை பற்றி எந்த அறிவும் இல்லாத […] உங்கள் சிறு குழந்தைகள் உள்ளே நுழைவார்கள்”. (உபாகமம் 1: 34-39)

இயேசுவே முழு மனிதராக இருந்தார், "தீமையை மறுத்து நல்லதைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு அவருக்குத் தெரியும் முன்" அப்பாவியாக இருந்தார். (ஏசாயா 7: 15-16) குழந்தைகள் நிரபராதிகள், இதனால்தான் யெகோவா குழந்தைகளின் மனித தியாகங்களை வெறுக்கிறார். (எரேமியா 19: 2-6)
நாம் மற்றவர்களின் பாவத்தை வாரிசாகப் பெறவில்லை, ஆனால் நாம் குற்றமற்றவர்களாகப் பிறக்கிறோம், “நன்மை தீமை பற்றிய அறிவைப்” பெறும்போது, ​​நம்முடைய “சொந்த பாவங்கள் நம் கடவுளிடமிருந்து நம்மைப் பிரிக்கின்றன” (ஏசாயா 59: 1-2).

சட்டம் இல்லாதபோது பாவம் கணக்கிடப்படவில்லை

நாம் இறப்பது ஆதாமின் சாபமாகும், இது "நன்மை தீமை பற்றிய அறிவு" தொடர்பானது. ஆதாம் நன்மை பற்றிய பரிபூரண அறிவோடு படைக்கப்பட்டார், கடவுளின் ஆவிக்கு நன்றி [neshamah] அவருக்குள். நாங்கள் ஏற்கனவே அதை நிரூபித்தோம் neshamah நமக்கு புரிதலையும் மனசாட்சியையும் தருகிறது. இதை ரோமானியர்களுடன் ஒப்பிடுக 5: 13-14:

”… சட்டம் பாவம் உலகில் இருக்கும் வரை, ஆனால் சட்டம் இல்லாத இடத்தில் பாவம் கணக்கிடப்படுவதில்லை. ஆயினும்கூட, ஆதாமின் குற்றத்தின் சாயலில் பாவம் செய்யாதவர்களிடமிருந்தும், ஆதாமிலிருந்து மோசே வரை மரணம் ஆட்சி செய்தது. ”

மரணம் ஆதாமிலிருந்து மோசே வரை, எழுதப்பட்ட சட்டம் இல்லாமல் கூட ஆட்சி செய்தது. எனவே வேறு சட்டம் இருக்கிறதா? ஆம், கடவுளின் ஆவி [neshamah] கடவுளின் முழுமையான விருப்பத்தை, நல்லதைக் கற்பிப்பதாக இருந்தது. அசல் பாவத்திற்குப் பிறகு, கடவுள் இந்த ஆவியை மனிதகுலத்திலிருந்து முற்றிலுமாக பறிக்கவில்லை. இதற்கான சில ஆதாரங்களை ஆராய்வோம்:

"யெகோவா: என் ஆவி எப்பொழுதும் மனிதனுடன் சண்டையிடாது, நிலைத்திருக்கவும், மன்றாடவும் கூடாது, ஏனென்றால் அவனும் மாம்சமாயிருக்கிறான், ஆனாலும் அவனுடைய நாட்கள் நூற்று இருபது ஆண்டுகள் ஆகும்" என்று கூறினார். (ஆதியாகமம் 6: 3)

நோவாவும் அவருடைய வெள்ளத்திற்கு முந்தைய குழந்தைகளும் நூற்று இருபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நன்றாக வாழ்ந்ததால், ஆதாமுக்கும் வெள்ளத்துக்கும் இடையில் மனிதகுலத்தின் ஒரு சிறப்பு சூழ்நிலையை நாம் அவதானிக்கலாம்: கடவுளின் Neshamah மாம்சத்துடன் போராடிக் கொண்டிருந்தது. வெள்ளத்திற்கு முந்தைய மனிதர்கள் அதிக அளவு இருந்தனர் neshamah வெள்ளத்திற்குப் பிந்தைய மனிதர்களைக் காட்டிலும், இது அவர்களின் நீண்ட ஆயுளுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. ஆனால் அவர்கள் அதிக அளவு இருந்தால் neshamah, அவர்கள் கடவுளுடைய சித்தத்தைப் பற்றி நன்கு புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஆதாமைப் போலவே, எழுதப்பட்ட நியாயப்பிரமாணத்தின் அவசியமும் இல்லை, ஏனென்றால் தேவனுடைய ஆவி மனிதர்களிடத்தில் நிலைத்திருந்தது, அவர்களுக்கு எல்லாவற்றையும் கற்பித்துக் கொண்டிருந்தது.
இதை மனதில் வைத்து, யெகோவா என்ன கவனித்தார்?

"மனித இனத்தின் துன்மார்க்கம் பூமியில் எவ்வளவு பெரியதாகிவிட்டது என்பதை கர்த்தர் கண்டார் ஒவ்வொரு சாய்வும் மனித இதயத்தின் எண்ணங்கள் இருந்தது எல்லா நேரத்திலும் தீமை மட்டுமே". (ஆதியாகமம் 6: 5)

இங்கு வேதம் மனித இனம் மிகவும் மோசமான நிலைக்கு ஆளாகியிருப்பதை விவரிக்கிறது. கடவுளின் கோபத்தை நாம் புரிந்து கொள்ள முடியுமா? அவர் மனிதகுலத்துடன் பாடுபட்ட போதிலும், அவர்களின் இதயங்கள் எல்லா நேரத்திலும் தீயவை. ஒவ்வொரு சாய்விலும் கடவுளின் பாடுபடும் ஆவிக்கு அவர்கள் துக்கப்படுகிறார்கள்.
கடவுளும் அப்படித்தான் neshamah வெள்ளத்திற்குப் பிறகு மனிதகுலத்திலிருந்து முற்றிலும் அகற்றப்பட்டதா? இல்லை! உண்மை, அவருடையது neshamah கடந்த காலத்தில் இருந்த அளவிற்கு இனி மாம்சத்துடன் பாடுபட மாட்டேன், ஆனால் நாம் கடவுளுடைய சாயலில் நிலைத்திருக்கிறோம் என்பதை நினைவூட்டுகிறோம்:

“எவன் மனித இரத்தத்தை சிந்துகிறானோ, மற்ற மனிதர்களால் அவருடைய இரத்தம் சிந்தப்பட வேண்டும்; கடவுளின் சாயலில் கடவுள் மனிதகுலத்தை உண்டாக்கினார். " (ஆதியாகமம் 9: 6)

இதன் விளைவாக, நமக்குள் ஒரு மனசாட்சி இருக்கிறது, ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் உள்ள நன்மைக்கான திறன். (ஒப்பிடுங்கள் ரோமர் 2: 14-16) ஆதாம் இறந்ததிலிருந்து எல்லா மனிதர்களும் இறந்துவிட்டதால், நாம் மீறும் ஒரு சட்டம் உள்ளது. ஒரு சட்டம் இருந்தால், ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும்ள் கடவுளின் ஆவி இருக்கிறது. ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும்ள் கடவுளின் ஆவி இருந்தால், இந்தச் சட்டத்தின்படி செயல்பட சுதந்திரமான விருப்பம் இருக்கிறது.
இது ஒரு சிறந்த செய்தி, ஏனென்றால் “அனைவரும் பாவம் செய்து கடவுளின் மகிமையைக் குறைத்துவிட்டார்கள்” (ரோமர் 3: 23), நாம் முற்றிலும் வெற்றிடமில்லை neshamah, கடவுளின் ஆவி மூச்சு.

கடவுளுடன் மொத்த ஒற்றுமை

"நீங்கள் எனக்குக் கொடுத்த மகிமையை நான் அவர்களுக்குக் கொடுத்தேன், நாம் ஒன்றாக இருப்பதைப் போலவே அவை ஒன்றாக இருக்கலாம்”(ஜான் 17: 22)

கடவுளுடன் ஐக்கியமாக இருக்க, இரண்டு நிபந்தனைகள் இருக்க வேண்டும்:

1. “நல்லது” பற்றிய அறிவு முழுமையானதாகவும், முழுமையானதாகவும், மற்றும்:
2. (அ) ​​வீழ்ச்சிக்கு முந்தைய ஆதாமைப் போல நமக்கு “நன்மை தீமை பற்றிய அறிவு” இருக்கக்கூடாது அல்லது:
   (ஆ) நமக்கு “நன்மை தீமை பற்றிய அறிவு” இருக்கிறது, ஆனால் இயேசு கிறிஸ்துவைப் போல பாவம் செய்யாதீர்கள் அல்லது:
   (இ) நமக்கு “நன்மை தீமை பற்றிய அறிவு” உள்ளது, பாவம், ஆனால் இந்த பாவத்திற்காக முழு பிராயச்சித்தம் செய்யப்படுகிறது, இறுதியில் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட சபையைப் போல இனி நாம் பாவம் செய்ய மாட்டோம்.

மனிதன் கடவுளுடன் முழு ஒற்றுமையுடன் வாழ்வான் என்பது எப்போதும் கடவுளின் விருப்பம்.
புள்ளி 1 ஐப் பொறுத்தவரை, மோசேயின் எழுதப்பட்ட சட்டம் கிறிஸ்துவுக்கு வழிநடத்தும் ஒரு ஆசிரியராக இருந்தது. மனிதர்களின் மனசாட்சி பாவத்தின் மூலம் பிடிக்கப்பட்ட ஒரு காலத்தில் அது கடவுளுடைய சித்தத்தை கற்பித்தது. கடவுளின் முழுமையான விருப்பத்தை கிறிஸ்து நமக்குக் கற்பித்தார். அவன் சொன்னான்:

 "உலகத்திலிருந்து நீங்கள் எனக்குக் கொடுத்த மனிதர்களுக்கு நான் உமது பெயரை வெளிப்படுத்தினேன்; அவை உங்களுடையவை, அவற்றை நீங்கள் எனக்குக் கொடுத்தீர்கள், அவர்கள் உங்கள் வார்த்தையைக் கடைப்பிடித்தார்கள். ”(ஜான் 17: 6)

இயேசு கிறிஸ்து அவர்களுடன் இருந்தபோது, ​​அவர் அவர்களை கடவுளுடைய சித்தத்தில் வைத்திருந்தார் (யோவான் 17:12), ஆனால் அவர் எப்போதும் நேரில் இருக்க மாட்டார். எனவே அவர் வாக்குறுதி அளித்தார்:

“ஆனால், பிதா என் பெயரில் அனுப்பும் வக்கீல், பரிசுத்த ஆவியானவர், உங்களுக்கு எல்லாவற்றையும் கற்பிக்கும், நான் உங்களிடம் சொன்ன அனைத்தையும் நீங்கள் நினைவில் வைக்கும். ”(ஜான் 14: 26)

இவ்வாறு 1 என்ற நிலை கிறிஸ்துவின் ஊழியத்திலும் அதன் பின்னர் பரிசுத்த ஆவியின் மூலமாகவும் சாத்தியமானது. இது எல்லாவற்றையும் ஏற்கனவே அறிந்திருப்பதாக அர்த்தமல்ல, ஆனால் நாம் படிப்படியாக கற்பிக்கப்படுகிறோம்.
புள்ளி 2 ஐப் பொறுத்தவரை, எங்களுக்கு நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவு இருக்கிறது, ஆனால் நாங்கள் பாவிகள் என்பதையும் நாங்கள் அறிவோம், மேலும் நம்முடைய பாவத்திற்கு ஒருவித மீட்கும் பணம் அல்லது பணம் தேவைப்படுகிறது. நாம் கிறிஸ்துவை நம்பும்போது, ​​அத்தகைய மீட்கும் பணம் செலுத்தப்படுகிறது, இதனால் நம்முடைய “துன்மார்க்கம் நீக்கப்படும்”. (ஏசாயா 6: 6-7)
நம்முடைய பரிசுத்த பிதாவுடன் ஒற்றுமை சாத்தியம், ஆனால் நாம் பரிசுத்தமாகவும் கருதப்படும்போதுதான். இதனால்தான் நினைவுச்சின்னத்தில் பங்கெடுப்பதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறோம், ஏனென்றால் நம்முடைய பாவங்களைத் தூய்மைப்படுத்த கிறிஸ்து தம் இரத்தத்தைக் கொடுத்தார். கிறிஸ்துவிடம் இருந்து நம்மை ஒதுக்கி வைத்துக் கொள்ள முடியாது, அவர் நம் மத்தியஸ்தராக இல்லாவிட்டால் நியாயப்படுத்த முடியாது.
ஜூலை 4, 1776 அன்று அமெரிக்காவின் காங்கிரஸின் ஏகமனதான அறிவிப்பு: “இந்த உண்மைகளை நாங்கள் சுயமாக வெளிப்படுத்துகிறோம், அதாவது எல்லா மனிதர்களும் சமமாக உருவாக்கப்படுகிறார்கள். ” நம் ஒவ்வொருவரும் நன்மை செய்ய வல்லவர்கள், ஏனென்றால் நம் அனைவருக்கும் நம்மை மனிதர்களாக ஆக்குகிறது: neshamah, கடவுளின் சுவாசம். நாம் 1% அல்லது 99% பாவம் செய்தாலும் பரவாயில்லை, நாம் 100% மன்னிக்கப்பட்டவர்களாக கருதப்படலாம்!

"ஆனால் இப்போது அவர் உங்களை சமரசம் செய்துள்ளார் கிறிஸ்துவின் சரீர சரீரத்தால் மரணத்தின் மூலம் உங்களை பரிசுத்தமாக்குவதற்கும், கறை இல்லாமல், குற்றச்சாட்டுகளிலிருந்து விடுவிப்பதற்கும் ”(கொலோசெயர் 1:22)

ஆகவே, நம்முடைய பரிசுத்த, பரிசுத்த, பரிசுத்த பிதாவைப் புகழ்ந்து, நல்லிணக்க ஊழியமான எங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட இந்த நற்செய்தியைப் பகிர்ந்துகொள்வோம்! (2 கொரிந்தியர் 5: 18)