ஆராய்ச்சியின் சிக்கல் - பகுதி 2

In பகுதி 1 இந்த கட்டுரையின், வேதத்தைப் பற்றிய ஒரு சீரான, பக்கச்சார்பற்ற புரிதலுக்கு நாம் வர வேண்டுமானால், வெளிப்புற ஆராய்ச்சி ஏன் உதவியாக இருக்கும் என்பதை நாங்கள் விவாதித்தோம். கடவுளின் பரிசுத்த ஆவியின் திசையில் இப்போது விசுவாசதுரோக போதனை ("பழைய ஒளி") எவ்வாறு தர்க்கரீதியாக கருத்தரிக்கப்படவில்லை என்பதற்கான புதிர் பற்றியும் நாங்கள் உரையாற்றினோம். ஒருபுறம், ஜிபி / எஃப்.டி.எஸ் (ஆளும் குழு / விசுவாசமான மற்றும் விவேகமான அடிமை) அது தயாரிக்கும் வெளியீடுகளை ஆர்வமற்றதாக முன்வைக்கிறது, அதன் உறுப்பினர்கள் தவறு செய்யும் அபூரண மனிதர்கள் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். மறுபுறம், அந்தக் கூற்றை கூறுவது முற்றிலும் முரண்பாடாகத் தெரிகிறது உண்மை தெளிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது பிரத்தியேகமாக அவர்கள் எழுதும் வெளியீடுகளில். உண்மை எவ்வாறு தெளிவுபடுத்தப்படுகிறது? நாளை வானிலைக்கு முற்றிலும், சாதகமாக, பூஜ்ஜிய வாய்ப்பு இருப்பதாக வானிலைக் கலைஞருடன் ஒப்பிடலாம். பின்னர் அவர் தனது கருவிகள் அளவீடு செய்யப்படவில்லை என்றும், அவர் பெரும்பாலும் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுவதாகவும் வரலாறு காட்டுகிறது. உங்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் நான் ஒரு குடையை சுமக்கிறேன்.
நாங்கள் இப்போது கட்டுரையைத் தொடர்கிறோம், எங்கள் அணிகளில் உள்ள மிகச் சிறந்த அறிஞர்கள் சிலர் தங்கள் கண்ணை மூடிக்கொண்டு “பிரதான நூலகத்தில்” ஆராய்ச்சி நடத்தியபோது என்ன நடந்தது என்ற கணக்கைப் பகிர்ந்து கொள்கிறோம்.

கற்றுக்கொண்ட கடினமான பாடம்

1960 இன் பிற்பகுதியில், ஆராய்ச்சி பைபிள் புரிதலுக்கான உதவி புத்தகம் (1971) நடந்து கொண்டிருந்தது. "காலவரிசை" என்ற பொருள் அந்த நேரத்தில் தலைமைத்துவத்தில் மிகவும் அறிவார்ந்த ஒருவரான ரேமண்ட் ஃபிரான்ஸுக்கு ஒதுக்கப்பட்டது. பாபிலோனியர்களால் எருசலேமை அழிப்பதற்கான சரியான தேதியாக பொ.ச.மு. 607-ஐ நிரூபிப்பதற்கான ஒரு வேலையில், அவருக்கும் அவரது செயலாளர் சார்லஸ் ப்ளோகருக்கும் அவர்களின் கண்மூடித்தனங்களை அகற்றி நியூயார்க்கின் முக்கிய நூலகங்களைத் தேட அதிகாரம் வழங்கப்பட்டது. 607 தேதிக்கு வரலாற்று ஆதரவைக் கண்டுபிடிப்பதே இந்த நோக்கம் என்றாலும், அதற்கு நேர்மாறானது நிகழ்ந்தது. சகோதரர் ஃபிரான்ஸ் பின்னர் ஆராய்ச்சியின் முடிவுகள் குறித்து கருத்து தெரிவித்தார்: (மனசாட்சியின் நெருக்கடி பக்):

"கிமு 607 க்கு ஆதரவாக நாங்கள் எதுவும் காணவில்லை. அனைத்து வரலாற்றாசிரியர்களும் இருபது ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய தேதியை சுட்டிக்காட்டினர்."

எந்தவொரு கல்லையும் விடாமல் விடாமுயற்சியுடன், அவரும் சகோதரர் ப்ளோகரும் பிரவுன் பல்கலைக்கழகத்திற்கு (பிராவிடன்ஸ், ரோட் தீவு) விஜயம் செய்தனர், பண்டைய கியூனிஃபார்ம் நூல்களில் நிபுணர் பேராசிரியர் ஆபிரகாம் சாச்ஸுடன் கலந்தாலோசிக்க, குறிப்பாக வானியல் தரவு கொண்டவர்கள். இதன் விளைவாக இந்த சகோதரர்களுக்கு அறிவொளி மற்றும் தீர்க்கமுடியாதது. சகோதரர் ஃப்ரான்ஸ் தொடர்கிறார்:    

"முடிவில், பண்டைய எழுத்தாளர்களின் தரப்பில் இது ஒரு மெய்நிகர் சதித்திட்டத்தை எடுத்திருக்கும் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது, அவ்வாறு செய்வதற்கு எந்தவிதமான நோக்கமும் இல்லாமல், உண்மைகளை தவறாக சித்தரிக்க, உண்மையில் நம் எண்ணிக்கை சரியானதாக இருக்க வேண்டும். மீண்டும், ஒரு வழக்கறிஞரை அவர் சமாளிக்க முடியாத ஆதாரங்களை எதிர்கொண்டது போல, என் முயற்சி, அத்தகைய ஆதாரங்களை முன்வைத்த பண்டைய காலங்களிலிருந்து சாட்சிகள் மீதான நம்பிக்கையை இழிவுபடுத்துவதோ அல்லது பலவீனப்படுத்துவதோ ஆகும், இது நியோ-பாபிலோனிய சாம்ராஜ்யம் தொடர்பான வரலாற்று நூல்களின் சான்றுகள். தங்களுக்குள், நான் முன்வைத்த வாதங்கள் நேர்மையானவை, ஆனால் வரலாற்று ஆதரவு இல்லாத ஒரு தேதியை நிலைநிறுத்துவதே அவர்களின் நோக்கம் என்பதை நான் அறிவேன். ”

கி.மு. 607 தேதிக்கு எதிரான சான்றுகள் கட்டாயமாக இருப்பதால், ஆராய்ச்சி செய்யும் சகோதரர்களுடன் சேர்ந்து உங்களை கற்பனை செய்து பாருங்கள். 1914 கோட்பாட்டின் நங்கூர தேதிக்கு மதச்சார்பற்ற அல்லது வரலாற்று ஆதரவு இல்லை என்பதை அறிந்ததும் உங்கள் விரக்தியையும் அவநம்பிக்கையையும் கற்பனை செய்து பாருங்கள்? நாம் ஆச்சரியப்படுவதை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாதா, விசுவாசமுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமை என்று கூறும் ஆளும் குழுவின் மற்ற போதனைகளை ஆராய்ச்சி செய்தால் வேறு என்ன கண்டுபிடிக்க முடியும்?  
1977 இல் புரூக்ளினில் உள்ள ஆளும் குழு ஸ்வீடனில் உள்ள ஒரு அறிவார்ந்த மூப்பரிடமிருந்து கார்ல் ஓலோஃப் ஜான்சன் என்ற கட்டுரையைப் பெற்றபோது சில ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன. இந்த கட்டுரை "புறஜாதி டைம்ஸ்" என்ற தலைப்பை ஆராய்ந்தது. அவரது விரிவான மற்றும் முழுமையான ஆராய்ச்சி முந்தைய கண்டுபிடிப்புகளை உறுதிப்படுத்த மட்டுமே உதவியது உதவி புத்தக ஆராய்ச்சி குழு.
எட் டன்லப் மற்றும் ரெய்ன்ஹார்ட் லெங்டாட் உள்ளிட்ட பல முக்கிய மூப்பர்கள், ஆளும் குழுவிற்கு கூடுதலாக, இந்த கட்டுரையைப் பற்றி அறிந்தனர். இந்த அறிவார்ந்த சகோதரர்களும் எழுத்தில் ஈடுபட்டனர் உதவி நூல். சுற்று மற்றும் மாவட்ட கண்காணிகள் உட்பட ஸ்வீடனின் முக்கிய பெரியவர்களுடன் இந்த கட்டுரை பகிரப்பட்டது. இந்த வியத்தகு நிலைமை ஒரு விஷயத்திற்கும் ஒரு விஷயத்திற்கும் மட்டுமே காரணமாக இருக்கலாம்: ஜிபி / எஃப்.டி.எஸ் தயாரித்ததைத் தவிர வேறு ஆராய்ச்சிப் பொருட்களைப் பயன்படுத்தி கற்பித்தல் சோதிக்கப்பட்டது.

பொ.ச.மு. 607 அதிகாரப்பூர்வமாக சவால் செய்யப்படுகிறார் - இப்போது என்ன?

பொ.ச.மு. 607 தேதியை சவால் செய்வது யெகோவாவின் சாட்சிகளின் மிகவும் பொக்கிஷமான மற்றும் விளம்பரப்படுத்தப்பட்ட கோட்பாட்டின் நங்கூரத்தை சவால் செய்வதாகும், அதாவது, 1914 “புறஜாதி காலத்தின்” முடிவையும், பரலோகத்தில் கடவுளுடைய ராஜ்யத்தின் கண்ணுக்கு தெரியாத ஆட்சியின் தொடக்கத்தையும் குறித்தது. பங்குகளை நம்பமுடியாத அளவுக்கு அதிகமாக இருந்தது. எருசலேமின் அழிவின் உண்மையான வரலாற்று தேதி கிமு 587 என்றால், இது தானியேல் 2,520 ஆம் அத்தியாயத்தின் ஏழு முறை (4 ஆண்டுகள்) முடிவடைகிறது 1934 ஆண்டில், 1914 அல்ல. ரே ஃபிரான்ஸ் ஆளும் குழுவில் உறுப்பினராக இருந்தார், எனவே அவர் தனது ஆராய்ச்சி முடிவுகளை மற்ற உறுப்பினர்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டார். 607 கி.மு. தேதி சரியாக இருக்க முடியாது என்பதற்கு வரலாற்று மற்றும் விவிலிய கண்ணோட்டத்தில் இன்னும் பல ஆதாரங்கள் அவர்களிடம் உள்ளன. "கோட்பாட்டின் பாதுகாவலர்கள்" முற்றிலும் ஆதரிக்கப்படாத ஒரு தேதியை கைவிடுவார்களா? அல்லது அவர்கள் தங்களை ஒரு ஆழமான துளை தோண்டி எடுப்பார்களா?
1980 வாக்கில், சி.டி. ரஸ்ஸலின் காலவரிசை (இது கி.மு. 607 இல் 1914 உடன் இணைக்கப்பட்டது) ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலானது. மேலும், 2520 ஆண்டு காலவரிசை (டேனியல் 7 ஆம் அத்தியாயத்தின் 4 முறை) பொ.ச.மு. 607 ஐ எருசலேமின் அழிவு ஆண்டாக நிர்ணயிப்பது உண்மையில் நெல்சன் பார்பரின் மூளையாக இருந்தது, சார்லஸ் ரஸ்ஸல் அல்ல.[நான்] பார்பர் முதலில் பொ.ச.மு. 606 தேதி என்று கூறினார், ஆனால் பூஜ்ஜியம் ஆண்டு இல்லை என்பதை உணர்ந்தபோது அதை கி.மு. 607 ஆக மாற்றினார். எனவே இங்கே ஒரு தேதி ரஸ்ஸலுடன் அல்ல, ஆனால் இரண்டாவது அட்வென்டிஸ்ட்டுடன் தோன்றியது; ஒரு மனிதர் ரஸ்ஸல் இறையியல் வேறுபாடுகளுக்குப் பிறகு பிரிந்தார். ஆளும் குழு தொடர்ந்து பல் மற்றும் ஆணியைப் பாதுகாக்கும் தேதி இது. வாய்ப்பு கிடைத்தபோது அவர்கள் அதை ஏன் கைவிடவில்லை? நிச்சயமாக, அவ்வாறு செய்ய தைரியமும் தன்மையின் வலிமையும் தேவைப்பட்டிருக்கும், ஆனால் அவர்கள் பெற்றிருக்கும் நம்பகத்தன்மையை நினைத்துப் பாருங்கள். ஆனால் அந்த நேரம் கடந்துவிட்டது.
அதே நேரத்தில் அமைப்புக்குள்ளான சில அறிவார்ந்த சகோதரர்களால் பரிசோதனையின் கீழ் பல தசாப்தங்கள் பழமையான போதனைகள் இருந்தன. நவீனகால அறிவு மற்றும் புரிதலின் வெளிச்சத்தில் அனைத்து "பழைய பள்ளி" போதனைகளையும் ஏன் ஆராயக்கூடாது? குறிப்பாக சீர்திருத்தம் தேவைப்படும் ஒரு போதனை இரத்தம் இல்லாத கோட்பாடு ஆகும். மற்றொன்று யோவான் 10: 16-ன் “மற்ற ஆடுகள்” பரிசுத்த ஆவியினால் அபிஷேகம் செய்யப்படவில்லை, தேவனுடைய பிள்ளைகள் அல்ல என்ற போதனை. ஒரு சீர்திருத்தத்தில் நிறுவனத்திற்குள் பெரும் சீர்திருத்தம் நிகழ்ந்திருக்கலாம். கடவுளின் பரிசுத்த ஆவியின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் தரவரிசை மற்றும் கோப்பு எல்லா மாற்றங்களையும் இன்னும் "புதிய ஒளி" என்று ஏற்றுக்கொண்டிருக்கும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, மதச்சார்பற்ற, வரலாற்று, வானியல் மற்றும் விவிலிய சான்றுகள் பொ.ச.மு. 607 நங்கூரத் தேதியை ஏகப்பட்டதாகக் கருதுகின்றன என்பதை தெளிவாக அறிந்திருந்தாலும், ஆளும் குழுவில் பெரும்பான்மையானவர்கள் 1914 போதனைகளை விட்டு வெளியேற வாக்களித்தனர் நிலை, ஒரு உடலாக தீர்மானித்தல் சாலையில் இறங்கக்கூடிய உதை. அர்மகெதோன் மிக அருகில் இருப்பதாக அவர்கள் உணர்ந்திருக்க வேண்டும், இந்த மோசமான முடிவுக்கு அவர்கள் ஒருபோதும் பதிலளிக்க வேண்டியதில்லை.
மனசாட்சியுடன் 1914 கோட்பாட்டை தொடர்ந்து கற்பிக்க முடியாதவர்கள் தாக்கப்பட்டனர். மேற்கூறிய மூன்று சகோதரர்களில் (ஃபிரான்ஸ், டன்லப், லெங்டாட்) அமைதியாக இருக்க ஒப்புக் கொண்டவரை பிந்தையவர்கள் மட்டுமே நல்ல நிலையில் இருந்தனர். சகோதரர் டன்லப் உடனடியாக ஒரு "நோயுற்ற" விசுவாசதுரோகியாக வெளியேற்றப்பட்டார். சகோதரர் ஃப்ரான்ஸ் ஜிபி உறுப்பினர் பதவியை ராஜினாமா செய்தார், அடுத்த ஆண்டு நீக்கப்பட்டார். அவர்களுடன் பேசும் எவரும் ஒதுக்கி வைக்கப்படுவார்கள். ஓக்லஹோமாவில் எட் டன்லப்பின் நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பத்தில் பெரும்பாலோர் (சூனிய வேட்டையில் இருப்பதைப் போல) தேடப்பட்டனர். இது தூய்மையான சேதக் கட்டுப்பாடு.
"பண்ணையை பந்தயம் கட்ட" அவர்கள் எடுத்த முடிவு 1980 ல் மீண்டும் ஒரு பாதுகாப்பான தேர்வாகத் தோன்றியிருக்கலாம், ஆனால் இப்போது, ​​35 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, எண்ணும்போது, ​​இது ஒரு கடைசி நேர வெடிகுண்டு ஆகும். இணையம் வழியாக தகவல் தயாராக கிடைப்பது-அவர்கள் ஒருபோதும் எதிர்பார்க்காத ஒரு வளர்ச்சி-அவர்களின் திட்டங்களுக்கு பேரழிவை ஏற்படுத்துகிறது. சகோதர சகோதரிகள் 1914 இன் செல்லுபடியை ஆராயவில்லை, ஆனால் ஒவ்வொருவரும் விசித்திரமான யெகோவாவின் சாட்சிகளின் போதனை.
வேதாகம மற்றும் மதச்சார்பற்ற சான்றுகளின் முன்மாதிரியானது கிமு 607 ஐ பைபிள் தீர்க்கதரிசனத்திற்கு பொருத்தமானது என்பதை நிரூபிக்கிறது என்பதை "கோட்பாட்டின் பாதுகாவலர்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் அறிந்திருக்கிறார்கள் என்பதை மறுப்பதற்கில்லை. இதற்கு உயிர் வழங்கப்பட்டது வில்லியம் மில்லர் மற்றும் பிற அட்வென்டிஸ்டுகள் 19 வது நூற்றாண்டில் இறங்கினர், ஆனால் அது அவர்களின் கழுத்தில் ஒரு அல்பாட்ராஸாக மாறுவதற்கு முன்பு அதைக் கைவிடுவதற்கான நல்ல அறிவு அவர்களுக்கு இருந்தது.
கடவுளின் பரிசுத்த ஆவியால் வழிநடத்தப்படுவதாகக் கூறும் மனிதர்கள் இந்த கோட்பாட்டை உண்மையாக எவ்வாறு கற்பிக்க முடியும்? இந்த போதனையால் எத்தனை பேர் தவறாக வழிநடத்தப்பட்டுள்ளனர்? மனிதனின் போதனைக்கு எதிராக பேசியதால் எத்தனை பேர் தவறாக நடத்தப்பட்டு தீர்ப்பளிக்கப்பட்டுள்ளனர்? பொய்யில் கடவுளுக்கு எந்தப் பங்கும் இருக்க முடியாது. (எபி 6:18; தீத் 1: 2)

விடாமுயற்சி ஆராய்ச்சி பொய்யைப் பரப்புவதைத் தடுக்கிறது

அவருடைய வார்த்தையைப் பற்றிய ஆழமான அறிவைப் பெறுவது எப்படியாவது கிறிஸ்தவ விசுவாசத்திலிருந்து நம்மை விலக்கிவிடும் என்று நம்முடைய பரலோகத் தந்தை பயப்படுகிறாரா? நேர்மையான மற்றும் திறந்த வேதப்பூர்வ விவாதத்தை ஊக்குவிக்கும் மன்றங்களில் எங்கள் ஆராய்ச்சியைப் பகிர்ந்து கொண்டால், நாங்கள் நம்மை அல்லது மற்றவர்களை தடுமாறச் செய்வோம் என்று அவர் அஞ்சுகிறாரா? அல்லது மாறாக, சத்தியத்திற்காக அவருடைய வார்த்தையை நாம் விடாமுயற்சியுடன் தேடும்போது நம்முடைய பிதா மகிழ்ச்சியடைகிறாரா? பெரோயர்கள் இன்று உயிருடன் இருந்திருந்தால், அவர்கள் ஒரு "புதிய ஒளி" போதனையைப் பெறுவார்கள் என்று எப்படி நினைக்கிறீர்கள்? போதனையை கேள்வி கேட்க வேண்டாம் என்று கூறப்படுவதற்கு அவர்கள் எவ்வாறு பிரதிபலிப்பார்கள்? ஒரு போதனையின் தகுதியைச் சோதிக்க வேதவசனங்களைத் தாங்களே பயன்படுத்துவதிலிருந்து கூட ஊக்கமடைவதில் அவர்களின் எதிர்வினை என்னவாக இருக்கும்? கடவுளுடைய வார்த்தை போதுமானதாக இல்லையா? (1 வது 5:21) [ஆ]
கடவுளுடைய வார்த்தையின் உண்மை அதன் வெளியீடுகளின் மூலம்தான் வெளிப்படுகிறது என்று கூறுவதன் மூலம், கடவுளுடைய வார்த்தையே போதுமானதாக இல்லை என்று ஆளும் குழு நமக்குச் சொல்கிறது. நாங்கள் என்று அவர்கள் சொல்கிறார்கள் முடியாது காவற்கோபுர இலக்கியங்களைப் படிக்காமல் உண்மையை அறிந்து கொள்ளுங்கள். இது வட்ட பகுத்தறிவு. அவர்கள் உண்மையை மட்டுமே கற்பிக்கிறார்கள், எங்களுக்கு இது தெரியும், ஏனென்றால் அவர்கள் எங்களிடம் அப்படிச் சொல்கிறார்கள்.
சத்தியத்தை கற்பிப்பதன் மூலம் இயேசுவையும் நம்முடைய பிதாவாகிய யெகோவாவையும் மதிக்கிறோம். மாறாக, அவர்களின் பெயரில் பொய்யைக் கற்பிப்பதன் மூலம் அவர்களை அவமதிக்கிறோம். வேதங்களை ஆராய்வதன் மூலமும், யெகோவாவின் பரிசுத்த ஆவியின் மூலமாகவும் உண்மை நமக்கு வெளிப்படுகிறது. (ஜான் 4: 24; 1 கோர் 2: 10-13) நாம் (யெகோவாவின் சாட்சிகள்) நம் அண்டை நாடுகளுக்கு உண்மையை மட்டுமே கற்பிக்கிறோம் என்று பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினால், வரலாறு நம்முடைய கூற்றை பொய்யானது என்று நிரூபிக்கிறது, அது நம்மை நயவஞ்சகர்களாக ஆக்குகிறது அல்லவா? ஆகவே, நாம் உண்மையாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் எந்தவொரு போதனையையும் தனிப்பட்ட முறையில் ஆராய்வது விவேகமானது.
மெமரி லேன் கீழே என்னுடன் நடந்து செல்லுங்கள். ஏற்றம் கொண்ட தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர்கள் 1960 கள் மற்றும் 1970 களின் பின்வரும் பிரத்யேக போதனைகளை நன்கு நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள். கேள்வி என்னவென்றால், கடவுளுடைய வார்த்தையில் இந்த போதனைகள் எங்கே காணப்படுகின்றன?

• 7,000 ஆண்டு படைப்பு நாள் (49,000 ஆண்டு படைப்பு வாரம்)
• 6,000 ஆண்டு காலவரிசை 1975 ஐ சுட்டிக்காட்டுகிறது
• அர்மகெதோன் வருவதற்கு முன்பு 1914 ஆம் ஆண்டின் தலைமுறை கடந்து செல்லவில்லை 

இந்த போதனைகளில் அறிமுகமில்லாதவர்களுக்கு, WT குறுவட்டு நூலகத்தை ஆராய்ச்சி செய்யுங்கள். எவ்வாறாயினும், 1966 கற்பித்தலுக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த அமைப்பால் 1975 இல் தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட வெளியீட்டிற்கான அணுகலை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க முடியாது. இது வடிவமைப்பால் தோன்றும். புத்தகம் என்ற தலைப்பில் கடவுளின் புத்திரர்களின் சுதந்திரத்தில் நித்திய வாழ்க்கை. நான் ஒரு கடினமான நகலை வைத்திருக்கிறேன். 1975 போதனை உண்மையில் அச்சிடப்படவில்லை என்று ஜிபி (மற்றும் நல்ல அர்த்தமுள்ள ஆர்வலர்கள்) நம்புவார்கள். அவர்கள் (மற்றும் 1975 க்குப் பிறகு வந்தவர்கள்) உங்களுடைய சொந்த விளக்கத்துடன் எடுத்துச் செல்லப்பட்ட "ஆர்வமுள்ள" சகோதர சகோதரிகள்தான் என்று உங்களுக்குச் சொல்வார்கள். இந்த வெளியீட்டிலிருந்து இரண்டு மேற்கோள்களைக் கவனியுங்கள், நீங்கள் முடிவு செய்கிறீர்கள்:      

"இந்த நம்பகமான பைபிள் காலவரிசைப்படி, மனிதனின் படைப்பிலிருந்து ஆறாயிரம் ஆண்டுகள் 1975 இல் முடிவடையும், ஆயிரம் ஆண்டு மனித வரலாற்றின் ஏழாவது காலம் 1975 இலையுதிர்காலத்தில் தொடங்கும். ஆகவே பூமியில் மனிதனின் ஆறாயிரம் ஆண்டுகள் விரைவில் இருக்கும் , ஆம் இந்த தலைமுறைக்குள். ” (பக் .29)

"இது வெறும் தற்செயலால் அல்லது தற்செயலாக அல்ல, ஆனால் மனிதனின் இருப்பின் ஏழாம் மில்லினியத்துடன் இணையாக இயங்குவதற்கான 'சப்பாத்தின் ஆண்டவர்' இயேசு கிறிஸ்துவின் ஆட்சிக்காக யெகோவா கடவுளின் அன்பான நோக்கத்தின்படி இருக்கும் (பக். 30 )  

31-35 பக்கங்களில் ஒரு விளக்கப்படம் வழங்கப்பட்டுள்ளது. (நீங்கள் புத்தகத்தை அணுக முடியாது என்றாலும், மே 272, 1 இன் பக்கம் 1968 க்குச் சென்று WT நூலகத் திட்டத்தைப் பயன்படுத்தி இந்த விளக்கப்படத்தை அணுகலாம். காவற்கோபுரம்.) விளக்கப்படத்தின் கடைசி இரண்டு உள்ளீடுகள் குறிப்பிடத்தக்கவை:

• 1975 6000 மனிதனின் 6 வது 1,000 ஆண்டு நாள் முடிவு (இலையுதிர்காலத்தின் ஆரம்பத்தில்)
• 2975 7000 மனிதனின் 7 வது 1,000 ஆண்டு நாள் முடிவு (இலையுதிர்காலத்தின் ஆரம்பத்தில்)

மேலே மேற்கோளில் உள்ள சொற்றொடரைக் கவனியுங்கள்: "அது வெறும் தற்செயலால் அல்லது தற்செயலாக அல்ல, ஆனால் யெகோவாவின் நோக்கத்தின்படி இயேசுவின் ஆட்சிக்காக… .. மனிதனின் ஏழாம் மில்லினியத்துடன் இணையாக இயங்க. ” எனவே 1966 இல் அமைப்பு கணித்ததைக் காண்கிறோம் அச்சில் 1975 ஆம் ஆண்டில் கிறிஸ்துவின் ஆயிரக்கணக்கான ஆட்சி தொடங்குவதற்கு யெகோவா கடவுளின் அன்பான நோக்கத்தின்படி இது இருக்கும். இது என்ன சொல்கிறது? கிறிஸ்துவின் ஆயிரமாண்டு ஆட்சிக்கு முன்பு என்ன நிகழ்கிறது? மத் 24: 36-ல் உள்ள “நாள், மணிநேரம்” (அல்லது ஆண்டு) இயேசுவின் வார்த்தைகளுக்கு முற்றிலும் முரணானதல்லவா? இன்னும், இந்த போதனைகளை உண்மையாக ஏற்றுக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், அவற்றை நம் அண்டை நாடுகளுக்கு பிரசங்கிக்கவும் நாங்கள் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டோம்.
பூமர் தலைமுறையின் போது பெரோயர்கள் உயிருடன் இருந்ததாக கற்பனை செய்து பாருங்கள். அவர்கள் கேட்டிருக்க மாட்டார்கள்: ஆனால் இந்த போதனைகள் கடவுளுடைய வார்த்தையில் எங்கே காணப்படுகின்றன? அப்போது அந்தக் கேள்வியைக் கேட்டதற்காக யெகோவா எங்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளித்திருப்பார். நாங்கள் அவ்வாறு செய்திருந்தால், குடும்பம், நண்பர்கள் மற்றும் அயலவர்களிடம் ஊகங்கள், அனுமானங்கள் மற்றும் தவறான எதிர்பார்ப்புகளை நாங்கள் எடுத்திருக்க மாட்டோம். இந்த போதனைகள் கடவுளை அவமதித்தன. கடவுளின் ஆவி எல்லா நேரங்களிலும் அவர்களை வழிநடத்துகிறது என்ற ஆளும் குழுவின் கூற்றை நாம் நம்பினால், இந்த தவறான போதனைகள் அவருடைய பரிசுத்த ஆவியின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் கருத்தரிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும். அது கூட சாத்தியமா?

எனவே விஷயங்கள் ஏன் மாறவில்லை?

கோட்பாட்டின் பாதுகாவலர்கள் அபூரண ஆண்கள் என்று ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். அவர்கள் பல கோட்பாடுகள் ஒரு உண்மை பாதுகாப்பு முன்னாள் தலைமுறை தலைமையின் மரபுவழி போதனைகள். யெகோவாவின் சாட்சிகளுக்கு விசித்திரமான கோட்பாடுகளின் வேதப்பூர்வமற்ற தன்மையை இந்த தளத்தில் நாங்கள் நிரூபித்துள்ளோம். ஏமாற்றமளிக்கும் விஷயம் என்னவென்றால், அமைப்பில் தலைமை தாங்கும் ஆண்கள் பெத்தேலில் இறையியல் பொருட்களின் இடைகழிகள் கொண்ட மிக விரிவான நூலகத்தைக் கொண்டுள்ளனர், இதில் ஏராளமான பைபிள் மொழிபெயர்ப்புகள் மற்றும் பதிப்புகள், அசல் மொழி அகராதிகள், அகராதிகள், ஒத்திசைவுகள் மற்றும் வர்ணனைகள் உள்ளன. வரலாறு, கலாச்சாரம், தொல்லியல், புவியியல் மற்றும் மருத்துவ தலைப்புகள் பற்றிய புத்தகங்களும் இந்த நூலகத்தில் உள்ளன. நூலகத்தில் “விசுவாச துரோகி” என்று அழைக்கப்படுபவை இருப்பதையும் நான் நம்புகிறேன். அவர்கள் தரத்தை ஊக்கப்படுத்தும் பல புத்தகங்கள் மற்றும் வாசிப்பிலிருந்து கோப்பு எப்போது வேண்டுமானாலும் கிடைக்கும் என்று ஒருவர் நியாயமாகக் கூறலாம். இந்த மனிதர்களுக்கு இதுபோன்ற ஒரு சிறந்த ஆராய்ச்சி மூலத்தை அணுகுவதால், அவர்கள் ஏன் பல தசாப்தங்களாக பழமையான தவறான கோட்பாட்டை ஒட்டிக்கொள்கிறார்கள்? இந்த போதனைகளை கைவிட அவர்கள் மறுத்ததை அவர்கள் உணரவில்லையா? அவர்களின் நம்பகத்தன்மையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது, மேலும் வீட்டுக்காரர்களுக்கு உணவை வழங்க கடவுள் அவர்களை நியமித்ததாகக் கூறுகிறார். அவர்கள் ஏன் குதிகால் தோண்டினார்கள்?

1. பிரைட். பிழையை ஒப்புக்கொள்வதற்கு மனத்தாழ்மை தேவை (Prov 11: 2)
2. முன்னறிவிப்பு. கடவுளின் பரிசுத்த ஆவி தங்கள் படிகளை வழிநடத்துகிறது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், எனவே பிழையை ஒப்புக்கொள்வது இந்த கூற்றை நிரூபிக்கும்.
3. பயம். உறுப்பினர்களிடையே நம்பகத்தன்மையை இழப்பது அவர்களின் அதிகாரத்தையும் முழுமையான கட்டுப்பாட்டைப் பராமரிக்கும் திறனையும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும்.
4. நிறுவன விசுவாசம். அமைப்பின் நன்மை சத்தியத்தை விட முன்னுரிமை பெறுகிறது.
5. சட்டரீதியான மாற்றங்களுக்கு பயம் (எ.கா. இரத்தக் கோட்பாடு இல்லை மற்றும் சிறுவர் துஷ்பிரயோகத்தைப் புகாரளிப்பதில் இரு சாட்சி விதிகளை தவறாகப் புரிந்துகொள்வதில் பிழையை ஒப்புக்கொள்வது). முந்தையதைத் திரும்பப் பெறுவது நிறுவனத்தை மிகப்பெரிய தவறான மரணப் பொறுப்புக்கு உட்படுத்தும். துஷ்பிரயோகத்தை மூடிமறைக்க இரகசிய துஷ்பிரயோக கோப்புகளை வெளியிடுவது அவசியம். அமெரிக்காவின் பல கத்தோலிக்க மறைமாவட்டங்களை மட்டுமே பார்க்க வேண்டும், இது அவர்களின் துஷ்பிரயோக கோப்புகளை வெளியிட்டுள்ளது, இது தவிர்க்க முடியாமல் எங்கு வழிவகுக்கும் என்பதைப் பார்க்க. (அத்தகைய விளைவு இப்போது தவிர்க்க முடியாததாக இருக்கலாம்.)

அதனால் என்ன is ஆராய்ச்சியின் சிக்கல், குறிப்பாக, வேதங்களைப் படிப்பதை உள்ளடக்கிய ஆராய்ச்சி இல்லாமல் WT வெளியீடுகளின் உதவி? ஒரு பிரச்சனையும் இல்லை. இத்தகைய ஆராய்ச்சி அறிவை வழங்குகிறது. அறிவு (கடவுளின் பரிசுத்த ஆவியுடன் இணைந்தால்) ஞானமாகிறது. நூலகர் (ஜிபி) நம் தோள்பட்டை பார்க்காமல் பைபிளை ஆராய்ச்சி செய்வதில் நிச்சயமாக பயப்பட ஒன்றுமில்லை. ஆகவே, டபிள்யூ.டி தொகுதிகளை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, கடவுளுடைய வார்த்தையைப் படிப்போம்.
இருப்பினும், இத்தகைய ஆராய்ச்சி ஒரு முக்கிய கடவுளுடைய வார்த்தையை மட்டுமே பயன்படுத்தி நிரூபிக்க முடியாத ஒன்றை ஏற்றுக்கொள்ள விரும்புவோருக்கான அக்கறை. முரண்பாடாக, நாம் அதிகம் படிக்க வேண்டும் என்று ஜிபி அஞ்சும் ஒரு புத்தகம் பைபிள். அவர்கள் அதைப் படிக்க உதடு சேவையை வழங்குகிறார்கள், ஆனால் WT வெளியீடுகளின் லென்ஸ் மூலம் செய்தால் மட்டுமே.
முடிவில், அண்மையில் நடந்த மாநாட்டில் ஒரு உரையில் அந்தோணி மோரிஸ் கூறிய கருத்தை பகிர்ந்து கொள்ள என்னை அனுமதிக்கவும். ஆழ்ந்த ஆராய்ச்சி செய்வதற்கான விஷயத்தில் அவர் கூறினார்: “ஆழ்ந்த ஆராய்ச்சி செய்து கிரேக்கத்தைப் பற்றி அறிய விரும்பும் உங்களில் உள்ளவர்களுக்கு, அதை மறந்துவிடு, சேவையில் வெளியே செல்லுங்கள். " அவரது அறிக்கை மனச்சோர்வு மற்றும் சுய சேவை ஆகிய இரண்டையும் நான் கண்டேன்.
அவர் தெரிவித்த செய்தி தெளிவாக உள்ளது. அவர் ஜி.பியின் நிலையை சரியாக பிரதிபலிக்கிறார் என்று நான் நம்புகிறேன். நாங்கள் ஆராய்ச்சி செய்தால், விசுவாசமுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமை என்று கூறப்படும் வெளியீடுகளின் பக்கங்களில் கற்பிக்கப்பட்டதைத் தவிர வேறு முடிவுகளுக்கு வருவோம். அவரது தீர்வு? அதை எங்களிடம் விட்டு விடுங்கள். நீங்கள் வெளியே சென்று நாங்கள் உங்களிடம் ஒப்படைப்பதைப் பிரசங்கிக்கவும்.
ஆயினும்கூட, நாம் கற்பிப்பது உண்மைதான் என்று தனிப்பட்ட முறையில் நம்பாவிட்டால், நம்முடைய ஊழியத்தில் தெளிவான மனசாட்சியை எவ்வாறு பராமரிப்பது?

"அறிவார்ந்த இதயம் அறிவைப் பெறுகிறது, ஞானிகளின் காது அறிவைத் தேடுகிறது."  (நீதிமொழிகள் 18: 15)

___________________________________________________________
 [நான்] ஹெரால்ட் ஆஃப் தி மார்னிங் செப்டம்பர் 1875 p.52
[ஆ] பெரோயர்களைப் பற்றி பவுலின் புகழுக்கு ஆதரவைக் கோரிய சகோதரர்கள் ஆரம்பத்தில் பெரோயர்கள் அப்படித்தான் செயல்பட்டார்கள் என்று கூறப்பட்டுள்ளது, ஆனால் பவுல் உண்மையை கற்பித்ததை அறிந்தவுடன், அவர்கள் தங்கள் ஆராய்ச்சியை நிறுத்தினர்.

SopaterOfBeroea