வளாகம் - உண்மை அல்லது கட்டுக்கதை?

யெகோவாவின் சாட்சிகளின் இரத்தம் இல்லை என்ற கோட்பாட்டுடன் தொடர்புடைய நான் தயாரித்த ஐந்து கட்டுரைகளின் தொடரில் இதுவே முதல். என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் ஒரு யெகோவாவின் சாட்சியாக இருந்தேன் என்று முதலில் சொல்கிறேன். எனது பெரும்பான்மையான ஆண்டுகளில், நான் ரத்தம் இல்லை என்ற கோட்பாட்டின் ஆர்வமுள்ள அட்டை ஏந்திய ஆதரவாளராக இருந்தேன், சக விசுவாசிகளுடன் பூட்டுக்கட்டு ஒற்றுமையில் இருக்க உயிர் காக்கும் தலையீட்டை மறுக்கத் தயாராக இருந்தேன். கோட்பாடு குறித்த எனது நம்பிக்கை அந்த முன்மாதிரியை நம்பியிருந்தது இரத்தத்தின் ஒரு நரம்பு உட்செலுத்துதல் உடலுக்கு ஒரு வகையான ஊட்டச்சத்து (ஊட்டச்சத்து அல்லது உணவு) குறிக்கிறது. ஆதியாகமம் 9: 4, லேவிடிகஸ் 17: 10-11 மற்றும் சட்டங்கள் 15: 29 (இவை அனைத்தும் விலங்குகளின் இரத்தத்தை சாப்பிடுவதோடு தொடர்புடையவை) போன்ற நூல்கள் பொருத்தமானவை எனக் கருதப்பட்டால், இந்த முன்மாதிரி உண்மைதான் என்ற நம்பிக்கை அவசியம்.

நான் இரத்தமாற்றத்திற்கான வக்கீல் அல்ல என்பதை முதலில் வலியுறுத்துகிறேன். ஒரு இரத்தமாற்றம் அறுவை சிகிச்சையின் போது மற்றும் அதற்குப் பிறகும், சில சமயங்களில் அபாயகரமான விளைவுகளையும் ஏற்படுத்தும் என்று ஆய்வுகள் நிரூபித்துள்ளன. நிச்சயமாக, இரத்தமாற்றத்தைத் தவிர்ப்பது சிக்கல்களின் அபாயத்தைக் குறைக்கிறது. எவ்வாறாயினும், இடமாற்ற தலையீடு இருக்கக்கூடிய சூழ்நிலைகள் (எ.கா. பாரிய இரத்த இழப்பிலிருந்து ஏற்படும் ரத்தக்கசிவு அதிர்ச்சி) உள்ளன மட்டுமே உயிரைப் பாதுகாப்பதற்கான சிகிச்சை. வளர்ந்து வரும் சாட்சிகள் இந்த அபாயத்தை புரிந்து கொள்ளத் தொடங்கியுள்ளனர், ஆனால் பெரும்பான்மையானவர்கள் அதைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

என் அனுபவத்தில், யெகோவாவின் சாட்சிகளும் இரத்தக் கோட்பாடு குறித்த அவர்களின் நிலையும் மூன்று குழுக்களாக பிரிக்கப்படலாம்:

  1. (இரத்தமே ஊட்டச்சத்து) என்ற கருத்தை வைத்திருப்பவர்கள் உண்மை. சிறிய இரத்த பின்னங்களை கூட மறுக்கும் வயதானவர்கள் இவர்கள்.
  2. முன்மாதிரியை சந்தேகிப்பவர்கள் உண்மை. கோட்பாடு வேதப்பூர்வமாக அடிப்படையாகக் கொண்டிருப்பதற்கான முக்கியமான இணைப்பு (இரத்தமே ஊட்டச்சத்து) என்பதை அவர்கள் இன்னும் உணரவில்லை. இரத்த வழித்தோன்றல்களை ஏற்றுக்கொள்வதில் இவர்களுக்கு எந்த சிக்கலும் இல்லை. அவர்கள் தொடர்ந்து கோட்பாட்டை பகிரங்கமாக ஆதரிக்கும் அதே வேளையில், அவர்கள் (அல்லது அவர்களின் அன்புக்குரியவர்) அவசரநிலையை எதிர்கொண்டால் அவர்கள் என்ன செய்வார்கள் என்று தனிப்பட்ட முறையில் போராடுகிறார்கள். இந்த குழுவில் உள்ள சிலர் புதுப்பிக்கப்பட்ட மருத்துவ தகவல்களைப் பராமரிப்பதில்லை.
  3. விரிவான ஆராய்ச்சிகளை மேற்கொண்டவர்கள் மற்றும் முன்மாதிரி ஒரு கட்டுக்கதை என்று நம்புகிறார்கள். இவை இனி தங்கள் இரத்த அட்டைகளை எடுத்துச் செல்லாது. அவர்களுக்கு மருத்துவ நடைமுறைகள் மற்றும் முன்னேற்றங்கள் குறித்து தெரிவிக்கப்படுகிறது. அவர்கள் சபைகளில் சுறுசுறுப்பாக இணைந்திருந்தால், அவர்கள் தங்கள் நிலைப்பாடு குறித்து அமைதியாக இருக்க வேண்டும். உயிருக்கு ஆபத்தான அவசரநிலை ஏற்பட்டால் இவை ஒரு மூலோபாயத்தைக் கொண்டுள்ளன.

சாட்சியைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு எளிய கேள்வியைக் கொதிக்கிறது: முன்மாதிரி உண்மை அல்லது கட்டுக்கதை என்று நான் நம்புகிறேனா?

அந்த வளாகத்தை மீண்டும் பரிசீலிக்க உங்களை அழைக்கிறேன். கோட்பாடு வேதப்பூர்வமானது என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள் மட்டுமே இரத்தமாற்றம் ஊட்டச்சத்துக்கானது என்ற உண்மை உண்மை என்றால். இது ஒரு கட்டுக்கதை என்றால், ஒவ்வொரு நாளும் மில்லியன் கணக்கான யெகோவாவின் சாட்சிகள் தங்கள் உயிரைப் பணயம் வைத்து ஆபத்தில் உள்ளனர் நிறுவன கற்பித்தல், விவிலியமல்ல. யெகோவாவின் சாட்சிகள் அனைவரும் இதைத் தாங்களே ஆராய்ச்சி செய்வது மிக முக்கியம். எனது தனிப்பட்ட ஆராய்ச்சியின் முடிவுகளைப் பகிர்ந்து கொள்வதே இதன் நோக்கம் மற்றும் அடுத்தடுத்த கட்டுரைகள். இந்தத் தகவல் தற்போது அறியப்படாத ஒரு நபருக்கான கற்றல் செயல்முறையை துரிதப்படுத்தினால் அவர்கள் அல்லது அவர்களின் அன்புக்குரியவர் உயிருக்கு ஆபத்தான சூழ்நிலையை எதிர்கொள்ள வேண்டிய முன், என் பிரார்த்தனைக்கு பதில். இந்த பகுதியில் வெளி ஆராய்ச்சியை ஆளும் குழு ஊக்குவிக்கிறது. இரத்தம் இல்லாத கோட்பாட்டின் ஆரம்ப வரலாற்றைக் கற்றுக்கொள்வது ஆராய்ச்சிக்கு ஒரு முக்கிய அம்சமாகும்.

இரத்தக் கோட்பாட்டின் கட்டடக் கலைஞர்கள்

1918 இல் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட ஏழு பைபிள் மாணவர்களில் ஒருவரான கிளேட்டன் ஜே. உட்வொர்த் தான் ரத்தம் இல்லாத கோட்பாட்டின் பிரதான கட்டிடக் கலைஞர் ஆவார். 1912 இல் புரூக்ளின் பெத்தேல் குடும்பத்தில் உறுப்பினராவதற்கு முன்பு அவர் ஒரு ஆசிரியர் மற்றும் பாடநூல் எழுத்தாளராக இருந்தார். அவர் ஆசிரியரானார் பொற்காலம் 1919 இல் அதன் தொடக்கத்தில் பத்திரிகை, மற்றும் 27 ஆண்டுகளாக (ஆண்டுகள் உட்பட) இருந்தது ஆறுதல்).  1946 ஆம் ஆண்டில் வயது முன்னேறியதால் அவர் தனது கடமைகளில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டார். அந்த ஆண்டு பத்திரிகையின் பெயர் மாற்றப்பட்டது விழித்தெழு !.  அவர் 1951 இன் பழுத்த வயதில் 81 இல் காலமானார்.

மருத்துவத்தில் முறையான கல்வி இல்லாத போதிலும், உட்வொர்த் தன்னை சுகாதாரப் பாதுகாப்பு குறித்த அதிகாரமாக கற்பனை செய்ததாகத் தெரிகிறது. பைபிள் மாணவர்கள் (பின்னர் யெகோவாவின் சாட்சிகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்) அவரிடமிருந்து ஒரு தனித்துவமான சுகாதார ஆலோசனையை அனுபவித்தனர். பின்வருபவை சில எடுத்துக்காட்டுகள்:

“நோய் தவறான அதிர்வு. இதுவரை சொல்லப்பட்டவற்றிலிருந்து, எந்தவொரு நோயும் வெறுமனே உயிரினத்தின் ஏதோ ஒரு பகுதியின் 'இசைக்கு அப்பாற்பட்ட' நிலை என்பது அனைவருக்கும் தெளிவாகத் தெரியும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உடலின் பாதிக்கப்பட்ட பகுதி இயல்பை விட அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ அதிர்வுறும்… இந்த புதிய கண்டுபிடிப்புக்கு நான் பெயரிட்டுள்ளேன்… எலக்ட்ரானிக் ரேடியோ பயோலா,… .பயோலா தானாகவே மின்னணு அதிர்வுகளைப் பயன்படுத்தி நோய்களைக் கண்டறிந்து சிகிச்சையளிக்கிறது. நோயறிதல் 100 சதவிகிதம் சரியானது, இந்த விஷயத்தில் மிகவும் அனுபவம் வாய்ந்த நோயறிதலாளரைக் காட்டிலும் சிறந்த சேவையை வழங்குவதோடு, எந்தவொரு செலவும் இல்லாமல். ” (தி கோல்டன் வயது, ஏப்ரல் 22, 1925, பக். 453-454).

"தடுப்பூசியை விட மக்கள் பெரியம்மை நோயைக் கொண்டிருப்பார்கள் என்று நினைப்பதால், பிந்தையவர்கள் சிபிலிஸ், புற்றுநோய்கள், அரிக்கும் தோலழற்சி, எரிசிபெலாஸ், ஸ்க்ரோஃபுலா, நுகர்வு, தொழுநோய் மற்றும் பல வெறுக்கத்தக்க துன்பங்களின் விதைகளை விதைக்கிறார்கள். எனவே தடுப்பூசி போடுவது ஒரு குற்றம், சீற்றம் மற்றும் ஒரு மாயை. ” (பொற்காலம், 1929, ப. 502)

"மருத்துவத் தொழிலின் மருந்துகள், சீரம், தடுப்பூசிகள், அறுவை சிகிச்சை நடவடிக்கைகள் போன்றவற்றில், அவ்வப்போது அறுவை சிகிச்சை செய்வதைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை என்பதை நாங்கள் மனதில் கொள்ள வேண்டும். அவர்கள் “விஞ்ஞானம்” என்று அழைக்கப்படுவது எகிப்திய சூனியத்திலிருந்து வளர்ந்தது மற்றும் அதன் பேய் குணாதிசயத்தை இழக்கவில்லை… இனத்தின் நலனை அவர்கள் கையில் வைக்கும் போது நாம் ஒரு சோகமான அவலத்தில் இருப்போம்… பொற்காலம் வாசகர்கள் விரும்பத்தகாத உண்மையை அறிவார்கள் மதகுருமார்கள்; 'தெய்வீக மருத்துவர்கள்' செய்த அதே பேயை வணங்கும் ஷாமன்களிடமிருந்து (மருத்துவர் பாதிரியார்கள்) தோன்றிய மருத்துவத் தொழில் பற்றிய உண்மையையும் அவர்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். ”(பொற்காலம், ஆக. 5, 1931 பக். 727-728)

“காலை உணவுக்கு சரியான உணவு எதுவுமில்லை. காலை உணவில் நோன்பை முறியடிக்க நேரம் இல்லை. தினமும் மதியம் மணி வரை உண்ணாவிரதம் இருங்கள்… ஒவ்வொரு உணவிற்கும் இரண்டு மணி நேரம் கழித்து ஏராளமான தண்ணீர் குடிக்கவும்; சாப்பிடுவதற்கு முன்பு எதுவும் குடிக்க வேண்டாம்; மற்றும் உணவு நேரத்தில் ஏதேனும் இருந்தால் ஒரு சிறிய அளவு. நல்ல மோர் என்பது உணவு நேரங்களிலும் இடையில் ஒரு ஆரோக்கியமான பானமாகும். உணவு சாப்பிட்ட இரண்டு மணி நேரம் வரை, அல்லது சாப்பிடுவதற்கு ஒரு மணி நேரத்திற்கு அருகில் கூட குளிக்க வேண்டாம். குளிப்பதற்கு முன்னும் பின்னும் ஒரு முழு கிளாஸ் தண்ணீரைக் குடிக்கவும். ”(பொற்காலம், செப்டம்பர். 9, 1925, பக். 784-785) “முற்பகல் நீங்கள் சூரியக் குளியல் எடுத்துக் கொண்டால், அதிக நன்மை பயக்கும், ஏனெனில் நீங்கள் குணப்படுத்தும் தீவிர வயலட் கதிர்களை அதிகம் பெறுவீர்கள்” (பொற்காலம், செப்டம்பர் 13, 1933, ப. 777)

அவரது புத்தகத்தில் சதை மற்றும் இரத்தம்: இருபதாம் நூற்றாண்டு அமெரிக்காவில் உறுப்பு மாற்று மற்றும் இரத்தமாற்றம் (2008 பக். 187-188) டாக்டர் சூசன் ஈ. லெடரர் (மருத்துவ வரலாற்றின் இணை பேராசிரியர், யேல் யுனிவர்சிட்டி ஸ்கூல் ஆஃப் மெடிசின்) கிளேட்டன் ஜே. உட்வொர்த் (போல்ட்ஃபேஸ் சேர்க்கப்பட்டது) பற்றி இதைக் கூறினார்:

"1916 இல் ரஸ்ஸல் இறந்த பிறகு, இரண்டாவது பெரிய சாட்சி வெளியீட்டின் ஆசிரியர், பொற்காலம், இஆர்த்தடாக்ஸ் மருத்துவத்திற்கு எதிரான பிரச்சாரத்தில் ஈடுபட்டார்.  கிளேட்டன் ஜே. உட்வொர்த் அமெரிக்க மருத்துவத் தொழிலை 'அறியாமை, பிழை மற்றும் மூடநம்பிக்கை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்ட நிறுவனம்' என்று வெடித்தார். ஒரு ஆசிரியராக, ஆஸ்பிரின் தீமைகள், நீரின் குளோரினேஷன், நோய்க்கான கிருமிக் கோட்பாடு, அலுமினிய சமையல் பானைகள் மற்றும் பானைகள் மற்றும் தடுப்பூசி உள்ளிட்ட நவீன மருத்துவத்தின் குறைபாடுகள் குறித்து தனது சக சாட்சிகளை வற்புறுத்த முயன்றார், 'உட்வொர்த் எழுதினார்,' பிந்தையது சிபிலிஸ், புற்றுநோய், அரிக்கும் தோலழற்சி, எரிசிபெலாஸ், ஸ்க்ரோஃபுலா, நுகர்வு, தொழுநோய் மற்றும் பல வெறுக்கத்தக்க துன்பங்களின் விதைகளை விதைக்கிறது. '  வழக்கமான மருத்துவ நடைமுறையில் இந்த விரோதம் இரத்தமாற்றத்திற்கு சாட்சி பதிலளிக்கும் ஒரு கூறு ஆகும். "

ஆகவே, உட்வொர்த் வழக்கமான மருத்துவ நடைமுறையில் ஒரு விரோதத்தை வெளிப்படுத்தியதைக் காண்கிறோம். அவர் இரத்தமாற்றத்தை எதிர்த்ததில் நாம் ஆச்சரியப்படுகிறோமா? துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவரது தனிப்பட்ட பார்வை தனிப்பட்டதாக இருக்கவில்லை. இதை சங்கத்தின் அப்போதைய அதிபர்களான ஜனாதிபதி நாதன் நோர் மற்றும் துணைத் தலைவர் பிரெட்ரிக் ஃபிரான்ஸ் ஆகியோர் ஏற்றுக்கொண்டனர்.[நான்] இன் சந்தாதாரர்கள் காவற்கோபுரம் ஜூலை 1, 1945 இதழில் முதன்முதலில் இரத்தம் இல்லை என்ற கோட்பாட்டில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இந்த கட்டுரையில் விவிலிய கட்டளையை கையாள்வதில் ஏராளமான பக்கங்கள் உள்ளன சாப்பிட இரத்தம். வேதப்பூர்வ பகுத்தறிவு ஒலி, ஆனால் பொருந்தும் மட்டுமே முன்மாதிரி உண்மையாக இருந்தால், அதாவது; ஒரு இரத்தமாற்றம் இரத்தத்தை சாப்பிடுவதற்கு சமம். தற்கால மருத்துவ சிந்தனை (1945 ஆல்) அத்தகைய பழமையான கருத்துக்கு அப்பாற்பட்டது. உட்வொர்த் தனது நாளின் அறிவியலைப் புறக்கணிக்கத் தேர்ந்தெடுத்தார், அதற்கு பதிலாக பல நூற்றாண்டுகளின் பழமையான மருத்துவ நடைமுறையை நம்பியிருந்த ஒரு கோட்பாட்டைத் தொடங்கினார்.
பேராசிரியர் லெடரர் எவ்வாறு தொடர்கிறார் என்பதைக் கவனியுங்கள்:

"மாற்றத்திற்கான விவிலிய பயன்பாட்டின் சாட்சி விளக்கம் உடலில் இரத்தத்தின் பங்கு பற்றிய பழைய புரிதலை நம்பியிருந்தது, அதாவது இரத்தமாற்றம் என்பது உடலுக்கு ஒரு வகையான ஊட்டச்சத்தை குறிக்கிறது.  காவற்கோபுரம் கட்டுரை [ஜூலை 1, 1945] 1929 என்சைக்ளோபீடியாவிலிருந்து ஒரு பதிவை மேற்கோள் காட்டியது, இதில் இரத்தம் உடல் ஊட்டமளிக்கும் முக்கிய ஊடகமாக விவரிக்கப்பட்டது. ஆனால் இந்த சிந்தனை சமகால மருத்துவ சிந்தனையை குறிக்கவில்லை. உண்மையாக, இரத்தத்தை ஊட்டச்சத்து அல்லது உணவு என்று விவரிப்பது பதினேழாம் நூற்றாண்டு மருத்துவர்களின் பார்வையாகும். இது பல நூற்றாண்டுகள் பழமையானது, தற்போதையதை விட, இரத்தமாற்றம் குறித்த மருத்துவ சிந்தனை யெகோவாவின் சாட்சிகளை தொந்தரவு செய்யத் தோன்றவில்லை. ” [போல்ட்ஃபேஸ் சேர்க்கப்பட்டது]

எனவே இந்த மூன்று மனிதர்களும் (சி. உட்வொர்த், என். நார், எஃப். ஃபிரான்ஸ்) பதினேழாம் நூற்றாண்டு மருத்துவர்களின் சிந்தனையின் அடிப்படையில் ஒரு கோட்பாட்டை உருவாக்க முடிவு செய்தனர். நூறாயிரக்கணக்கான சந்தாதாரர்களின் வாழ்க்கை காவற்கோபுரம் சம்பந்தப்பட்டிருந்தால், அத்தகைய முடிவை பொறுப்பற்ற மற்றும் பொறுப்பற்றதாக நாம் பார்க்க வேண்டாமா? இந்த மனிதர்கள் கடவுளின் பரிசுத்த ஆவியால் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள் என்று தரவரிசை உறுப்பினர்கள் நம்பினர். சில, ஏதேனும் இருந்தால், அவர்கள் முன்வைத்த வாதங்களையும் குறிப்புகளையும் சவால் செய்ய போதுமான அறிவு இருந்தது. ஆயிரக்கணக்கானோரின் வாழ்க்கை அல்லது இறப்பு முடிவை உள்ளடக்கிய (மற்றும் பெரும்பாலும்) ஒரு கொள்கை ஒரு தொன்மையான கருத்தின் தகுதியைப் பொறுத்தது. இந்த நிலைப்பாடு யெகோவாவின் சாட்சிகளை வெளிச்சத்தில் வைத்திருப்பதன் எதிர்பாராத (அல்லது இல்லை) விளைவைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் ஜே.டபிள்யுக்கள் மட்டுமே உண்மையான கிறிஸ்தவர்கள் என்ற எண்ணத்தை நிலைநாட்டியது; உண்மையான கிறிஸ்தவத்தை பாதுகாப்பதற்காக தங்கள் வாழ்க்கையை வரிசையில் நிறுத்துபவர்கள் மட்டுமே.

உலகத்திலிருந்து எஞ்சியிருக்கும்

பேராசிரியர் லெடரர் அந்த நேரத்தில் சாட்சிகளைச் சுற்றியுள்ள சில சுவாரஸ்யமான சூழலைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்.

"இரண்டாம் உலகப் போரின்போது, ​​அமெரிக்க தேசிய செஞ்சிலுவைச் சங்கம் நேச நாடுகளுக்காக பெருமளவிலான இரத்தத்தை சேகரிப்பதற்கான முயற்சிகளைத் திரட்டியதால், செஞ்சிலுவைச் சங்க அதிகாரிகள், மக்கள் தொடர்பு மக்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள் ஆரோக்கியமான அமெரிக்கர்கள் அனைவரின் தேசபக்த கடமையாக வீட்டு முன்புறத்தில் இரத்த தானம் செய்தனர். இந்த காரணத்திற்காக மட்டுமே, இரத்த தானம் யெகோவாவின் சாட்சிகளின் சந்தேகத்தைத் தூண்டியிருக்கலாம். முதலாம் உலகப் போர் மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போர் இரண்டிலும், மதச்சார்பற்ற அரசாங்கத்திற்கு சாட்சிகளின் விரோதம் அமெரிக்க அரசாங்கத்துடன் பதட்டங்களை உருவாக்கியது.  ஆயுதப் படைகளில் பணியாற்றுவதன் மூலம் போர் முயற்சியை ஆதரிக்க மறுத்தது பிரிவின் மனசாட்சியை எதிர்ப்பவர்களை சிறையில் அடைக்க வழிவகுத்தது. ” [போல்ட்ஃபேஸ் சேர்க்கப்பட்டது]

1945 வாக்கில் தேசபக்தியின் உற்சாகம் அதிகமாக இருந்தது. வரைவு செய்யப்படும்போது ஒரு இளைஞன் சிவில் சேவையைச் செய்வது நடுநிலையின் சமரசம் என்று தலைமை முன்னரே தீர்மானித்திருந்தது (ஒரு நிலை இறுதியாக 1996 இல் “புதிய ஒளியுடன்” மாற்றப்பட்டது). பொதுமக்கள் சேவையை செய்ய மறுத்ததற்காக பல இளம் சகோதரர்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். இங்கே, இரத்த தானம் செய்வதைப் பார்க்கும் ஒரு நாடு எங்களிடம் இருந்தது நாட்டுப்பற்று செய்ய வேண்டிய விஷயம், இதற்கு மாறாக, இளம் சாட்சி ஆண்கள் இராணுவத்தில் பணியாற்றுவதற்கு பதிலாக சிவில் சேவையை கூட செய்ய மாட்டார்கள்.
ஒரு சிப்பாயின் உயிரைக் காப்பாற்றக்கூடிய இரத்தத்தை யெகோவாவின் சாட்சிகள் எவ்வாறு தானம் செய்ய முடியும்? இது போர் முயற்சியை ஆதரிப்பதாக கருதப்படவில்லையா?

கொள்கையை மாற்றியமைப்பதற்கும், இளம் சாட்சிகளை சிவில் சேவையை ஏற்றுக்கொள்ள அனுமதிப்பதற்கும் பதிலாக, தலைமை அவர்களின் குதிகால் தோண்டி, இரத்தம் இல்லாத கொள்கையை இயற்றியது. கொள்கை கைவிடப்பட்ட, பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான ஒரு வளாகத்தை நம்பியிருந்தது என்பது முக்கியமல்ல, இது அறிவியலற்றது என்று பரவலாக ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டது. போரின் போது, ​​யெகோவாவின் சாட்சிகள் மிகவும் ஏளனம் மற்றும் கடுமையான துன்புறுத்தலுக்கு இலக்காக இருந்தனர். யுத்தம் முடிவடைந்ததும், தேசபக்தியின் உற்சாகம் தணிந்ததும், இந்த நிலைப்பாடு தவிர்க்க முடியாமல் உச்சநீதிமன்றத்தில் வழக்குகளுக்கு வழிவகுக்கும் என்பதை அறிந்து, இரத்தம் இல்லை என்ற கோட்பாட்டை ஜே.டபிள்யுக்களை கவனத்தை ஈர்க்கும் வழிமுறையாக தலைமை கருதியிருக்கக்கூடாதா? கொடிக்கு வணக்கம் செலுத்த மறுக்கும் உரிமைக்காகவும், வீட்டுக்கு வீடு வீடாகச் செல்லும் உரிமைக்காகவும் போராடுவதற்குப் பதிலாக, சண்டை இப்போது உங்கள் வாழ்க்கையையோ அல்லது உங்கள் குழந்தையின் வாழ்க்கையையோ தேர்வுசெய்யும் சுதந்திரத்திற்காக இருந்தது. தலைமைத்துவத்தின் நிகழ்ச்சி நிரல் சாட்சிகளை உலகத்திலிருந்து தனித்தனியாக வைத்திருப்பது என்றால், அது செயல்பட்டது. யெகோவாவின் சாட்சிகள் மீண்டும் கவனத்தை ஈர்த்தனர், ஒரு தசாப்தத்திற்கும் மேலாக வழக்கு தொடர்ந்தனர். சில சந்தர்ப்பங்களில் புதிதாகப் பிறந்தவர்கள் மற்றும் பிறக்காதவர்கள் கூட சம்பந்தப்பட்டனர்.

கல்லில் பொறிக்கப்பட்ட ஒரு கோட்பாடு

சுருக்கமாக, போர்க்கால தேசபக்தி மற்றும் அமெரிக்க செஞ்சிலுவை சங்கத்தின் இரத்த ஓட்டத்தை சுற்றியுள்ள சித்தப்பிரமைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக இரத்தம் இல்லை என்ற கோட்பாடு பிறந்தது என்பது இந்த எழுத்தாளரின் கருத்து. அத்தகைய பரிதாபம் எவ்வாறு இயக்கப்பட்டது என்பதை இப்போது நாம் புரிந்து கொள்ள முடியும். பொறுப்பான ஆண்களுக்கு நேர்மையாக, அவர்கள் எந்த நேரத்திலும் அர்மகெதோன் வருவார்கள் என்று எதிர்பார்த்தார்கள். இது அவர்களின் குறுகிய பார்வையை நிச்சயமாக பாதித்தது. ஆனால், அர்மகெதோன் இவ்வளவு அருகில் இருந்தது என்ற ஊகங்களுக்கு நாங்கள் யார் பொறுப்பு? இந்த அமைப்பு அவர்களின் சொந்த ஊகங்களுக்கு பலியாகியது. அர்மகெதோன் மிக அருகில் இருப்பதால், சிலர் இந்த கோட்பாட்டால் பாதிக்கப்படுவார்கள் என்று அவர்கள் உணர்ந்திருக்கலாம், மேலும், ஏய், உயிர்த்தெழுதல் எப்போதும் இருக்கிறது, இல்லையா?

அமைப்பின் முதல் உறுப்பினர் இரத்தத்தை மறுத்து, ரத்தக்கசிவு காரணமாக இறந்தபோது (மறைமுகமாக 7 / 1 / 45 காவற்கோபுரம் வெளியிடப்பட்டது), கோட்பாடு எப்போதும் கல்லில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. அதை ஒருபோதும் மீட்டெடுக்க முடியாது.  சொசைட்டியின் தலைமை அமைப்பின் கழுத்தில் ஒரு மகத்தான மில் கல்லை தொங்கவிட்டது; அதன் நம்பகத்தன்மை மற்றும் சொத்துக்களை அச்சுறுத்திய ஒன்று. பின்வருவனவற்றில் ஒன்று ஏற்பட்டால் மட்டுமே அகற்றக்கூடிய ஒன்று:

  • ஆர்மெக்கெடோன்
  • ஒரு சாத்தியமான இரத்த மாற்று
  • பாடம் 9 திவால்

வெளிப்படையாக, இன்றுவரை எதுவும் நடக்கவில்லை. ஒவ்வொரு தசாப்தமும் கடந்து செல்லும்போது, ​​மில்ஸ்டோன் அதிவேகமாக வளர்ந்துள்ளது, ஏனெனில் நூறாயிரக்கணக்கானவர்கள் கோட்பாட்டிற்கு இணங்க தங்கள் உயிரைப் பணயம் வைத்துள்ளனர். ஆண்களின் கட்டளைக்கு கட்டுப்பட்டதன் விளைவாக எத்தனை பேர் அகால மரணத்தை அனுபவித்தார்கள் என்பதை மட்டுமே நாம் யூகிக்க முடியும். (பகுதி 3 இல் விவாதிக்கப்பட்ட மருத்துவத் தொழிலுக்கு ஒரு வெள்ளி புறணி உள்ளது). அமைப்புத் தலைமையின் தலைமுறைகள் ஒரு மில் கல்லின் இந்த கனவை மரபுரிமையாகக் கொண்டுள்ளன. அவர்களின் திகைப்புக்கு, இவை கோட்பாட்டின் பாதுகாவலர்கள் அவர்கள் வரையறுக்க முடியாததைக் காக்க வேண்டிய ஒரு நிலைக்கு தள்ளப்பட்டுள்ளனர். அவர்களின் நம்பகத்தன்மையைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்கும், நிறுவன சொத்துக்களைப் பாதுகாப்பதற்கும் ஒரு முயற்சியாக, அவர்கள் தங்கள் ஒருமைப்பாட்டை தியாகம் செய்ய வேண்டியிருந்தது, மனித துன்பங்கள் மற்றும் உயிர் இழப்புகளில் அதிக தியாகத்தை குறிப்பிடவில்லை.

நீதிமொழிகள் 4:18 இன் புத்திசாலித்தனமான தவறான பயன்பாடு திறம்பட பின்வாங்கியது, ஏனெனில் இது இரத்தம் இல்லை என்ற கோட்பாட்டின் கட்டடக் கலைஞர்களுக்கு அமைப்பைத் தொங்கவிட போதுமான கயிற்றைக் கொடுத்தது. அர்மகெதோனின் உடனடி நிலை குறித்து தங்கள் சொந்த ஊகங்களை நம்பியதால், அவர்கள் இந்த நடவடிக்கையின் நீண்ட தூர மாற்றங்களை மறந்துவிட்டார்கள். யெகோவாவின் சாட்சிகளின் மற்ற எல்லா கோட்பாட்டு போதனைகளுடன் ஒப்பிடுகையில் இரத்தம் இல்லை என்ற கோட்பாடு தனித்துவமானது. தலைமை தங்களைத் தாங்களே கண்டுபிடித்த “புதிய ஒளி” துருப்புச் சீட்டைப் பயன்படுத்தி வேறு எந்த போதனையும் ரத்து செய்யப்படலாம் அல்லது கைவிடப்படலாம். (நீதிமொழிகள் 4:18). இருப்பினும், அந்த ட்ரம்ப் கார்டை ரத்தம் இல்லை என்ற கோட்பாட்டை நீக்க முடியாது. ஒரு தலைகீழ் என்பது கோட்பாடு ஒருபோதும் விவிலியமல்ல என்பதை தலைமையின் ஒப்புதலாக இருக்கும். இது வெள்ள வாயில்களைத் திறந்து நிதி அழிவுக்கு வழிவகுக்கும்.

எங்கள் இரத்தக் கோட்பாடு இல்லை என்பதே கூற்று விவிலிய அரசியலமைப்பின் கீழ் நம்பிக்கை பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் (முதல் திருத்தம் - மதத்தை இலவசமாகப் பயன்படுத்துதல்). ஆயினும்கூட, நம்பிக்கை விவிலியமானது என்று கூறுவதற்கு, முன்மாதிரி உண்மையாக இருக்க வேண்டும். ஒரு பரிமாற்றம் என்றால் இல்லை இரத்தத்தை சாப்பிடுவது, யோவான் 15:13 ஒருவரின் இரத்தத்தை தன் அண்டை வீட்டுக்காரருக்கு வாழ உதவுவதற்கு தெளிவாக அனுமதிக்காது:

"பெரிய அன்புக்கு இதைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை, ஒருவர் தனது நண்பர்களுக்காக தனது உயிரைக் கொடுக்கிறார்." (யோவான் 15:13)

இரத்த தானம் செய்ய ஒருவர் தேவையில்லை அவரது உயிரைக் கொடுங்கள். உண்மையில், இரத்த தானம் செய்வது நன்கொடையாளருக்கு எந்தத் தீங்கும் ஏற்படாது. இது நன்கொடையாளரின் இரத்தம் அல்லது நன்கொடையாளர் இரத்தத்திலிருந்து உற்பத்தி செய்யப்படும் பங்குகள் (பின்னங்கள்) பெறும் நபருக்கு வாழ்க்கையை குறிக்கும்.

In பகுதி 2 1945 முதல் இன்றுவரை வரலாற்றைத் தொடர்கிறோம். சொசைட்டி லீடர்ஷிப் பயன்படுத்த முடியாத சூழ்ச்சியை நாங்கள் கவனிப்போம். நாங்கள் ஒரு கட்டுக்கதை என்று தெளிவாக நிரூபிக்கிறோம்.
_______________________________________________________
[நான்] பெரும்பாலான 20 க்குth வாட்ச் டவர் பைபிள் & டிராக்ட் சொசைட்டி என்ற சட்டப் பெயரைக் குறைப்பதன் அடிப்படையில், நூற்றாண்டு, சாட்சிகள் அமைப்பு மற்றும் அதன் தலைமையை “சொசைட்டி” என்று குறிப்பிட்டனர்.

94
0
உங்கள் எண்ணங்களை விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து கருத்து தெரிவிக்கவும்.x