யெகோவாவின் நெருங்கிய நண்பர்களைப் பின்பற்றுங்கள்

[Ws2 / 16 இலிருந்து ப. ஏப்ரல் 13-11 க்கான 17]

"யெகோவாவுடன் நெருங்கிய நட்பு அவருக்குப் பயந்தவர்களுக்கு சொந்தமானது." -சங். 25: 14

உங்கள் தந்தையின் நண்பராக இல்லாமல் உங்கள் தந்தையின் மகனாக இருக்க முடியுமா?

அதன் மையத்தில், தந்தை-குழந்தை உறவு உயிரியல். அந்த உறவை நிறுவுவதிலும் பராமரிப்பதிலும் உணர்ச்சிகளும் உணர்ச்சிகளும் பங்கு வகிக்காது. உதாரணமாக, ஒரு குழந்தை தன் தந்தையை வெறுக்கக்கூடும் - பல குழந்தைகள் செய்கிறார்கள் - ஆனாலும் அவர் தொடர்ந்து தனது தந்தையாக இருக்கிறார். பெற்றோருடனான நட்பும் தேவையில்லை. உறுதியாக இருப்பது விரும்பத்தக்கது, ஆனால் அது இல்லாதது குடும்ப உறவை உடைக்காது. குடும்ப உறவுகள் சிறந்ததாக இருக்கும்போது கூட, தனிநபர்கள் தங்கள் குடும்ப உறுப்பினர்களில் எவரையும் விட அவர்கள் தங்கள் நண்பர்களுடன் மிகவும் நெருக்கமாக இருப்பதைக் காணலாம். (Pr 17: 17; 18:24) "நீங்கள் உங்கள் நண்பர்களைத் தேர்வு செய்யலாம், ஆனால் உங்கள் குடும்பத்தினரை அல்ல" என்று அடிக்கடி வருத்தத்துடன் சொல்லப்பட்ட பழமொழியை நாங்கள் அனைவரும் கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம்.

இவற்றையெல்லாம் மீறி, கடவுளுடன் நாம் இருக்க வேண்டிய மற்றும் கொண்டிருக்கக்கூடிய உறவின் அம்சங்களைப் புரிந்துகொள்ள பைபிள் மனித உறவு வகைகளை உருவகங்களாகப் பயன்படுத்துகிறது. ஆனாலும், அத்தகைய உருவகங்களை அவர்கள் விரும்பியதை விட அதிகமாக மாற்றாமல் கவனமாக இருக்க வேண்டும். மனிதர்களில் தந்தை-குழந்தை உறவைப் பார்ப்பதன் மூலம் கடவுளின் குழந்தையாக இருப்பதன் அகலம், அகலம் மற்றும் உயரத்தை நாம் புரிந்து கொள்ள முடியாது. உதாரணமாக, என் பூமிக்குரிய தந்தையின் மகனாக நான் தொடர முடியும், நாம் ஒருவருக்கொருவர் வெறுக்கிறோம் என்றாலும், நான் அவரை வெறுக்கிறேன் என்றால் யெகோவா என்னை தத்தெடுப்பார் என்று எதிர்பார்க்கலாமா? என் நடத்தை கடவுளை விரட்டினால், நான் இன்னும் அவருடைய மகனாக மாற முடியுமா? (Pr 15: 29)

ஆதாம் கடவுளின் மகன், ஆனால் அவர் பாவம் செய்தபோது, ​​அந்த உறவை இழந்தார். கடவுளின் படைப்பாக இருப்பதன் மூலம் அவர் கடவுளின் மகனாகவே இருந்தார் என்று நாம் பரிந்துரைக்கலாம், ஆனால் நாம் விஷயங்களில் மனித பார்வையை திணிக்கிறோம். அப்படியானால், நம்முடைய உயிரியல் பாரம்பரியத்தின் காரணமாக நாம் அனைவரும் கடவுளின் குழந்தைகள். அதைப் பொறுத்தவரை, நாம் அனைவரும் கடவுளின் வாரிசுகளாக இருந்து நித்திய ஜீவனைப் பெறுவோம் என்று எதிர்பார்க்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெற்றோரின் தோட்டத்தின் மீதான உரிமைகோரலுக்கான காரணங்களாக உயிரியல் பெற்றோர் பல நாடுகளில் பார்க்கப்படுகிறார்கள். ஆனாலும், யெகோவாவுடனான நமது உறவில் இது அவ்வாறு இல்லை. அவருடைய வாரிசுகள் ஆக, நாம் தத்தெடுக்கப்பட வேண்டும். (ரோ 8: 15) ஒரு மனிதன் தனது சொந்த குழந்தைகளைத் தத்தெடுக்கத் தேவையில்லை. அவர் இன்னொருவரின் குழந்தைகளைத் தத்தெடுக்கிறார் அல்லது தந்தை இல்லாத குழந்தைகளை தத்தெடுக்கிறார். தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தைகளாக மாறுவதற்கான மரியாதையை கடவுள் நமக்கு அளிக்கிறார் என்பது நாம் அனைவரும் அனாதைகளாக ஆரம்பித்திருப்பதைக் குறிக்கிறது.[நான்]

யெகோவா யாரைப் பிள்ளைகளாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்?

அவர் நேசிப்பவர்களையும், அவரை நேசிப்பவர்களையும் பதிலுக்கு ஏற்றுக்கொள்கிறார். ஆகவே, நட்பு (பரஸ்பர அன்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு உறவு) கடவுளின் குழந்தையாக மாறுவதற்கான முழு செயல்முறையிலும் உள்ளார்ந்ததாகும் என்று வாதிடலாம். ஆனால் இந்த WT கட்டுரை குறிப்பிடுவது போல் நட்பு என்பது செயல்முறையின் மொத்த தொகை அல்ல. கடவுளுடனான எங்கள் உறவு நட்பில் நின்றுவிடாது. ஏன் கூடாது? ஏனென்றால், நாம் கடவுளின் பிள்ளைகளாகத் தொடங்கினோம், அதுவே இயல்பாகவே திரும்ப விரும்புகிறோம். நாங்கள் ஒரு குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருக்க விரும்புகிறோம் - கடவுளின் குடும்பம். அல்லது எந்தவொரு மனிதனும் அன்பானவனாக இருந்தாலும் அனாதையாக இருக்க விரும்புகிறான் என்று நாம் நம்ப வேண்டுமா?

சரியாகச் சொல்வதானால், யெகோவாவின் சாட்சிகளின் ஆளும் குழுவின் போதனை உண்மையில் கடவுளாகிய குடும்பத்தில் குழந்தைகளாக நமக்கு ஒரு இடத்தை மறுக்கவில்லை. அவர்கள் சொல்வது என்னவென்றால், அங்கு செல்வதற்கு நாம் பொறுமையாக இருக்க வேண்டும்; நாம் ஆயிரம் ஆண்டுகள் காத்திருக்க வேண்டும். இதற்கிடையில், நாம் இன்னும் கடவுளுடன் நண்பர்களாக இருக்க முடியும்.

வேதவாக்கியங்கள் உண்மையில் கற்பிக்கிறதா?

கடவுளுடனான நட்பு என்றால் என்ன?

மேலும் செல்வதற்கு முன், கடவுளின் நண்பர் என்ற முழு யோசனையையும் ஆராய்வோம். மேற்பரப்பில் இருக்கும்போது, ​​இது ஒரு நல்ல விஷயம் போல் தெரிகிறது, நட்பு ஒரு மனித உறவை விவரிக்கிறது என்பதை நாம் மனதில் கொள்ள வேண்டும். கடவுளுடனான நமது உறவை விவரிக்க இதைப் பயன்படுத்துவது முற்றிலும் துல்லியமற்ற முடிவுகளுக்கு நம்மை இட்டுச் செல்லும். உதாரணமாக, நீங்கள் நண்பர் என்று அழைப்பவர்களைக் கவனியுங்கள். அவர்களில் யாரையாவது வணங்குகிறீர்களா? அவர்களில் எவருக்கும் உங்கள் விருப்பத்தை நீங்கள் சமர்ப்பிக்கிறீர்களா, அவருக்கு அல்லது அவளுக்கு முழுமையான கீழ்ப்படிதலை அளிக்கிறீர்களா? இறைவன் மற்றும் எஜமானர் என்று நீங்கள் உரையாற்றும் ஒரு நண்பர் உங்களுக்கு இருக்கிறாரா?

யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பு “நண்பரை” “தத்தெடுத்த குழந்தையை” மாற்றுவதோடு மட்டுமல்லாமல், கடவுளுடனான நமது முழு உறவையும் விவரிக்க அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய ஒரு வார்த்தையாக மாற்ற முயற்சிக்கிறது. இதற்கு வேதப்பூர்வ அடிப்படை இருக்கிறதா? 'நண்பர்' என்ற சொல் பணி வரை உள்ளதா?

கட்டுரையின் பகுத்தறிவு ஆராயப்பட்டது

பத்தி 1 இந்த அறிக்கையுடன் திறக்கிறது:

“ஆபிரகாமை கடவுளின் நண்பராக பைபிள் மூன்று முறை அடையாளப்படுத்துகிறது. (2 நா. 20: 7; ஏசா. 41: 8; யாக். 2: 23) "

இன் சொல் 2 நாளாகமம் 20: 7 is aheb இதன் பொருள், “நேசிப்பது” மற்றும் அதை நண்பராக மொழிபெயர்க்கலாம், ஆனால் “நேசிப்பவர்” அல்லது “காதலி” என்றும் மொழிபெயர்க்கலாம். (தற்செயலாக, நண்பருக்கான ஆங்கில சொல் டச்சு மொழியிலிருந்து பெறப்பட்டது நண்பர் மற்றும் ஜெர்மன் ஃபிராய்ட், இரண்டும் இந்தோ-ஐரோப்பிய மூலத்திலிருந்து 'அன்புக்கு' என்று பொருள்படும்)

என்ன? ஏசாயா XX: 41? கடந்த வாரம், pquin7 ஒரு சுவாரஸ்யமான விஷயத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டது கவனிப்பு.

இந்த வசனத்தில் உள்ள எபிரேய வார்த்தை பைபிளின் பல மொழிபெயர்ப்புகள் 'நண்பர்' என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன O'hav'i.  இது மூல வார்த்தையிலிருந்து வருகிறது அடடே-HAV பொருள் 'ஒரு பாசம் வேண்டும்.'

ஜேம்ஸ் எக்ஸ்: எக்ஸ் என்பது எபிரெய வேதாகமத்திலிருந்து ஒரு மேற்கோள், ஆனால் கிரேக்கத்தைப் பார்த்தால், 'நண்பர்' என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட சொல் Philos இது தொடர்புடையது Phileo, காதலுக்கான நான்கு கிரேக்க சொற்களில் ஒன்று.

முடிவில், இந்த வசனங்களில் ஏதேனும் ஒன்றை 'பிரியமானவர்' அல்லது 'அன்பானவர்' என்று துல்லியமாக மொழிபெயர்க்கலாம் என்பதை நாம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்.

டேனியல் யாரோ என்று குறிப்பிடப்பட்டார் “பெரிதும் பிரியமானவர். ” ஆகவே, நாம் அவரை கடவுளின் நண்பராகக் கருதலாம், இல்லையா?  ரோமர் 1: 7 "அன்பானவர்கள்" (Gr. agapétos) கடவுளின் பிள்ளைகளைக் குறிக்க. அதுவும் அவர்களை கடவுளின் நண்பர்கள் என்று அழைக்க நமக்கு உதவவில்லையா? கடவுளின் பிரியமானவராக இருப்பது அவருடைய நண்பராக இருப்பதற்கு சமம் என்றால், கடவுளின் உண்மையுள்ள ஊழியர்களை அவருடைய 'நண்பர்கள்' என்று எண்ணற்ற குறிப்புகளுடன் பைபிள் மொழிபெயர்ப்புகள் ஏன் சிதறவில்லை? படைப்பாளருடன் பழமையான உண்மையுள்ள ஆண்களும் பெண்களும் கொண்டிருந்த அன்பான உறவை போதுமானதாக விவரிக்க தேவையான முழு அளவிலான அர்த்தமும் ஆங்கில வார்த்தையில் இல்லாததால் இருக்கலாம்?

நாங்கள் எங்கள் நண்பர்களை ஆங்கிலத்தில் எங்கள் "அன்பானவர்கள்" என்று விவரிக்கவில்லை. உங்கள் அன்பான உங்கள் BFF ஐ அழைப்பீர்களா? நான் ஒரு இளைஞனாக இருந்தபோது, ​​ஒரு நண்பனை நான் நேசித்தேன் என்று கூட சொல்ல மாட்டேன். "நான் உன்னை விரும்புகிறேன், மனிதன்" அல்லது "நீ குளிர்ச்சியாக இருக்கிறாய்" என்பதுதான் எங்களை அனுமதித்த சிறந்த சமூகம், அந்த நேரத்தில், நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் தோளில் குத்துவோம். உண்மை என்னவென்றால், கடவுள் தனது உண்மையுள்ளவர்களிடம் வைத்திருக்கும் அன்பின் ஆழத்தை விவரிப்பதில் 'நண்பர்' அதைக் குறைக்கவில்லை.

இயேசு தனது நாளின் கலாச்சார மனநிலைக்கு அந்நியமான ஒரு வகையான அன்பை விவரிக்க விரும்பியபோது, ​​அவர் அதைப் பிடித்தார் திகைப்பு, புதிய கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த, அரிதாகப் பயன்படுத்தப்படும் சொல். ஒருவேளை நாம் இதேபோன்ற தைரியத்தைக் காட்ட வேண்டும், மேலும் கடவுளின் அன்பு நமக்கு என்ன அர்த்தம் என்பதை சிறப்பாக உள்ளடக்குவதற்கு 'பிரியமானவர்' அல்லது இதே போன்ற சொற்களை இலவசமாகப் பயன்படுத்த வேண்டும்.

ஆயினும்கூட, இந்த கட்டுரையில் (மற்றும் வெளியீடுகள் முழுவதும் வேறு இடங்களில்) 'நண்பரை' அமைப்பின் பயன்பாட்டில் நாம் கொண்டிருக்க வேண்டிய பிரச்சினை இது ஒரு மோசமான சொல் தேர்வு அல்ல. உண்மையான பிரச்சனை என்னவென்றால், அவர்கள் அதை மற்றொரு உறவுக்கு மாற்றாக பயன்படுத்துகிறார்கள்-தெய்வீக தந்தை தனது குழந்தைகளுடன் வைத்திருக்கும் நெருக்கமான மற்றும் சிறப்பு உறவு.

நீங்கள் உண்மையிலேயே கடவுளின் பிள்ளை என்றால், நீங்களும் கடவுளுக்கு பிரியமானவர் (கடவுளின் நண்பர், நீங்கள் விரும்பினால்). கடவுளின் குழந்தை என்பது கடவுள் நேசிப்பவர், பதிலுக்கு அவரை நேசிப்பவர். யெகோவா தன் எதிரிகளை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. ஆனாலும், அவருடன் இரண்டு வழிகள் மட்டுமே உள்ளன: நண்பர் அல்லது எதிரி. (Mt XX: 12) மூன்றாம் வகை இல்லை; தத்தெடுக்க தகுதியற்ற அன்பானவர்கள் இல்லை.

அவருடைய பிள்ளைகளாக இல்லாமல் நாம் கடவுளின் நண்பர்களாக இருக்க முடியும் என்று அமைப்பு நம்புகிறது. அவர்கள் நட்பை ஒரு தனித்துவமான உறவாக ஆக்குகிறார்கள். அவர்கள் ஆபிரகாமை கடவுளின் பிள்ளை அல்ல என்று கூறி ஆதாரமாக சுட்டிக்காட்டுகிறார்கள், ஏனென்றால் WT போதனையின்படி, இயேசுவின் மீட்கும் பணத்தின் நன்மைகள்-கடவுளின் பிள்ளைகளாக தத்தெடுப்பதற்கு இது பொருந்தும் என்பதால், இது மீண்டும் செயல்பட முடியாது. ஆயினும்கூட, இந்த கட்டுரை அதன் இறுதி பத்தியில் "சாட்சிகளின் பெரிய மேகத்தை" கடவுளின் நண்பர்கள் என்று குறிப்பிடும்போது, ​​அவர்கள் விசுவாசத்திற்கு காரணம் அவர்கள் "சிறந்த உயிர்த்தெழுதலுக்கு" சென்றடைந்தது என்பதையே இது கவனிக்கவில்லை. (அவர் 11: 35) இரண்டு உயிர்த்தெழுதல்கள் மட்டுமே உள்ளன, இரண்டில் சிறந்தது கடவுளின் பிள்ளைகளுக்காக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. (ஜான் 5: 28; மறு 20: 4-6) இது யெகோவா தம்முடைய பிள்ளைகளைப் போன்ற ஒரு தத்தெடுப்பை வழங்குவதைக் குறிக்கிறது.

அதற்கான சான்றுகள் காவற்கோபுரம் ஒரு வகை பெயராக அன்பான உறவை விவரிக்கும் ஒரு வழியாக 'நண்பர்' என்ற வார்த்தையை பயன்படுத்தவில்லை. இடதுபுறத்தில் நமக்கு 'கடவுளின் குழந்தைகள்', வலதுபுறத்தில் 'கடவுளின் நண்பர்கள்' உள்ளனர்.

அதைப் பொறுத்தவரை, எழுத்தாளரின் தேர்வில் முரண்பாடான ஒன்று உள்ளது சங்கீதம் 25: 14 தீம் உரையாக.

"யெகோவாவுடன் நெருங்கிய நட்பு அவருக்குப் பயந்தவர்களுக்கு சொந்தமானது." -சங். 25: 14 NWT

பெரும்பாலான மொழிபெயர்ப்புகள் இதை “நட்பு” என்று வழங்கவில்லை. (பார்க்க இங்கே) இல் காணப்படும் உண்மையான பொருளை மிகவும் நெருக்கமாக நகலெடுக்கும் மொழிபெயர்ப்பு Interlinear மரியாதைக்குரிய கிங் ஜேம்ஸ்:

“கர்த்தருடைய இரகசியம் அவனுக்குப் பயந்தவர்களிடமே இருக்கிறது; அவர் தம்முடைய உடன்படிக்கையை அவர்களுக்குக் காண்பிப்பார். ”(Ps 25: 14 AKJB)

ஒரு கட்டுரையில், யெகோவாவின் சாட்சிகளின் ஒரு குழுவை குறிவைத்து, ஜே.டபிள்யூ இறையியலின் படி, கடவுளோடு ஒரு உடன்படிக்கை உறவில் இல்லை, அவர்களுக்கு பொருந்தாத ஒரு தீம் உரையைத் தேர்ந்தெடுப்பது எவ்வளவு வித்தியாசமானது. ஏதேனும் இருந்தால், இயேசு கிறிஸ்துவால் புதிய உடன்படிக்கை காட்டப்பட்ட கடவுளின் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களுக்கு இந்த சங்கீதம் பொருந்த வேண்டும்.

கடவுளின் இருக்கையில் அமர்ந்தார்

இந்த நாட்களில் கட்டுரைகளுக்கு பின்னால் எப்போதும் ஒரு நிகழ்ச்சி நிரல் உள்ளது. இந்த வார ஆய்வின் இறுதி பத்தியைக் கவனியுங்கள்:

“மரியாளைப் போலவே, சில சமயங்களில் நாம் அதைக் காணலாம் நாங்கள் யெகோவாவிடமிருந்து பணிகளைப் பெறுகிறோம் அது சவாலானதாகத் தெரிகிறது. அவளைப் போலவே, நம்முடைய சிறந்த நலன்களுக்காக செயல்படுவோம் என்று நம்பி, தாழ்மையுடன் யெகோவாவின் கைகளில் இருப்போம். யெகோவாவைப் பற்றியும் அவருடைய நோக்கங்களைப் பற்றியும் நாம் கற்றுக் கொண்டிருப்பதை கவனமாகக் கேட்பதன் மூலமும், ஆன்மீக சத்தியங்களைத் தியானிப்பதன் மூலமும், நாம் கற்றுக்கொண்டவற்றைப் பற்றி மற்றவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியுடன் சொல்வதன் மூலமும் மரியாளின் விசுவாசத்தைப் பின்பற்றலாம். ”

இந்த சவாலான "யெகோவாவிடமிருந்து" ஒரு வேலையைப் பெற்ற எனக்கு ஒரு நல்ல நண்பர் இருக்கிறார். வடக்கு கனடாவின் தொலைதூர பிராந்தியத்தில் சிறப்பு முன்னோடியாக பணியாற்றினார். போதிய ஊட்டச்சத்து இல்லாத அந்த தனிமைப்படுத்தப்பட்ட சூழலில் பல வருடங்களுக்குப் பிறகு, அவருக்கு ஒரு பதட்டமான முறிவு ஏற்பட்டது. அவர் அந்த வேலையை கடவுளிடமிருந்து பார்த்ததாலும், யெகோவா நம்மால் தாங்கமுடியாத அளவிற்கு அப்பால் நம்மை சோதிக்கவில்லை என்பதாலும், அவருடைய தோல்வி அவருடைய சொந்தத் தவறாக இருக்க வேண்டியிருந்தது. (ஜா 1: 13; 1Co 10: 13) இது அவரை பல ஆண்டுகளாக வேதனைப்படுத்தியுள்ளது. இன்னும் அவரது கதை தனிமைப்படுத்தப்பட்ட கதை அல்ல. கடவுளை வீழ்த்திவிட்டார்கள் என்று நினைத்து எத்தனை ஆயிரம் பேர் குற்ற உணர்ச்சியால் சுமக்கப்படுகிறார்கள். எல்லாம் ஒன்றும் இல்லை.

யெகோவா பைபிளில் பணிகளை ஒப்படைத்த அரிய சந்தர்ப்பங்களில், சம்பந்தப்பட்ட ஆண் அல்லது பெண்களிடம் நேரடியாக பேசினார். உதாரணமாக, மரியா ஒரு தேவதூதர் தூதரைப் பெற்றார்.

யெகோவா அவர்கள் மூலமாக பேசுகிறார் என்று ஆளும் குழு நமக்கு நம்பும்; ஏதோவொரு வகையில் அமைப்புக்கு சேவை செய்வதற்கான ஒரு வேலையை நாம் பெறும்போது, ​​அது யெகோவாவிடமிருந்து வந்து, அவர் நியமிக்கப்பட்ட சேனலின் மூலம் நமக்குத் தெரிவிக்கப்படுகிறது his அவருடைய “உண்மையுள்ள மற்றும் விவேகமான அடிமை” என்று கூறுபவர்கள்.

ஆகவே, எசேக்கியா, ரூத் மற்றும் மரியா போன்ற எடுத்துக்காட்டுகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் கட்டுரை கீழ்ப்படிதல் மற்றும் ஆவலுடன் இணங்குகிறது என்பதை நாம் காணலாம், உண்மையில் கடவுளுக்கு அல்ல, மாறாக அவருடைய இருக்கையில் அமர்ந்து அவருக்குப் பதிலாக ஆட்சி செய்வோருக்கு .

சிந்தனைக்குப் பிறகு

படிக்கும் போது ஜான் ஜான்ஸ் இன்று, இந்த பொருத்தமான பத்தியை நான் கண்டேன்:

“ஆகவே, அவருடைய சகோதரிகள் அவருக்கு ஒரு செய்தியை அனுப்பி,“ ஆண்டவரே, இதோ! ஒன்று உங்களுக்கு பாசம் இருக்கிறது உடம்பு சரியில்லை. ”” (ஜோ 11: 3)
"இப்போது இயேசு மார்த்தாவையும் அவளுடைய சகோதரியையும் லாசரஸையும் நேசித்தார்."((ஜோ 11: 5)
"அவர் இந்த விஷயங்களைச் சொன்ன பிறகு, அவர் மேலும் கூறினார்:"எங்கள் நண்பரான லாசியா தூங்கிவிட்டது, ஆனால் அவரை எழுப்ப நான் அங்கு பயணம் செய்கிறேன். ”” (ஜோ 11: 11)

லாசரஸ் முழு சீடர்களுடனும் கொண்டிருந்த உறவை வெளிப்படுத்தும்போது, ​​இயேசு அவரை "எங்கள் நண்பர்" என்று குறிப்பிட்டார். இருப்பினும், லாசருவுடனும் அவருடைய இரண்டு சகோதரிகளுடனும் இயேசு கொண்டிருந்த தனிப்பட்ட உறவை கிரேக்க மொழியைப் பயன்படுத்தி அன்பில் ஒன்று என்று ஜான் விவரித்தார் agapaó.  அன்புக்கு வேறு கிரேக்க வார்த்தையைப் பயன்படுத்தும் சகோதரியின் வேண்டுகோளையும் அவர் பதிவு செய்கிறார், Phileo. சகோதரி ஏன் 'ஆண்டவரே, பார்! உங்கள் நண்பர் உடம்பு சரியில்லை '? 'இப்போது இயேசு மார்த்தாவிற்கும் அவளுடைய சகோதரி மற்றும் லாசரஸுக்கும் ஒரு நண்பன்' என்று யோவான் ஏன் சொல்லவில்லை?  Philos நண்பருக்கான கிரேக்கம் மற்றும் சகோதரிகளின் மனதில் அது தெளிவாக உள்ளது, ஆனால் லாசரஸ் மீது இயேசு வைத்திருந்த அன்பை ஜான் காட்டுகிறார் Phileo, அதைத் தாண்டியது. உண்மையில், இணைப்பதன் மூலம் மட்டுமே Phileo உடன் agapaó லாசருடனான இயேசுவின் சிறப்பு உறவை நாம் புரிந்து கொள்ள முடியுமா? நண்பர் என்ற சொல், அதை நம் நவீன மொழியில் பயன்படுத்துவதால், இந்த அளவிலான அன்பை வெளிப்படுத்த போதுமானதாக இல்லை.

மென்ரோவ் தனது கருத்து ஆபிரகாமைப் பொறுத்தவரை 'நண்பர்' என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட எபிரேய சொல் எளிய நட்பைக் காட்டிலும் சிறப்பான ஒன்றைக் குறிக்கிறது என்ற பார்வையை நமக்குத் தருகிறது. "உடன்படிக்கை பங்குதாரர்" என்பது சுட்டிக்காட்டப்பட்டால், எண்ணற்ற மற்றவர்களும் கடவுளால் பிரியமானவர்களாக இருந்தபோதிலும், ஆபிரகாம் மட்டும் "கடவுளின் நண்பர்" என்று ஏன் குறிப்பிடப்படுகிறார் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள இது உதவுகிறது. உண்மையில், இதுதான் வெளிப்படுத்தப்பட்டால், மற்றும் Ps 25: 14 யெகோவாவுடன் உடன்படிக்கைப் பங்காளியாக இருக்கும் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவர்கள் உண்மையிலேயே கடவுளின் நண்பர்கள். புதிய உடன்படிக்கை ஏற்பாட்டிற்கு வெளியே கிறிஸ்தவ வர்க்கமாக ஆளும் குழுவால் பார்க்கப்படுவதால் இது ஜே.டபிள்யூ மற்ற ஆடுகளை கடவுளின் நண்பர்களாக நிராகரிக்கிறது.

______________________________________________

[நான்] அவிசுவாசிகளிடம் முறையிடுவதற்கு கடவுள் நமக்கு எல்லா உயிர்களையும் கொடுத்தார் என்ற உண்மையை பவுல் பயன்படுத்தினார், அவர்களுடைய கவிஞர்களில் ஒருவரை மேற்கோள் காட்டி, “நாமும் அவருடைய சந்ததியினர்” என்று சொன்னார்கள். (17: 28 அப்போஸ்தலர்) இதன் மூலம் அவர் அந்த பாகன்களுக்கு கற்பிக்க வந்த உண்மையை செயல்தவிர்க்கவில்லை. அதற்கு பதிலாக, கடவுளின் பிள்ளைகளாக தத்தெடுப்பது பற்றி அவர்களுக்கு கற்பிப்பதற்கான ஒரு பொதுவான தளத்தை அவர் நிறுவினார்.