அமைப்பால் இரட்சிப்பு

நிகழ்வுகளின் சுவாரஸ்யமான சங்கமத்தில், நான் படித்துக்கொண்டிருந்தேன் ரோமர் 8 இன்று எனது தினசரி பைபிள் வாசிப்பிலும், மென்ரோவின் சிந்தனையைத் தூண்டும் கருத்து நேற்றைய நினைவுக்கு வந்தது-குறிப்பாக, இந்த பத்தி:

WBTS கோட்பாட்டின் படி, ஒவ்வொரு JW ஐயும் "பயனற்றது" என்று உணரக்கூடிய ஆய்வுக் கட்டுரைகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். ஆனால் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட எந்த வசனத்திலும், கடவுளின் அங்கீகாரத்தைப் பெறுவதற்காக, கடவுளை "ஏற்றுக்கொள்வதற்கு" இந்த பலவீனங்கள் என்று அழைக்கப்படுவதைச் செய்ய வேண்டும் என்பதை பைபிள் தெளிவுபடுத்துவதில்லை. நான் எப்போதுமே ஆச்சரியப்படுகிறேன், அந்த ஒப்புதல் எதை நோக்கி செல்லும்? மேலும், அந்த ஒப்புதல் என்று ஒருவர் பெறும் வரை, கடவுளைப் பற்றிய அவரது நிலைப்பாடு என்ன? ”

பின்னர், வலைத்தளங்களில் உள்நுழையும்போது, ​​இதைக் கண்டேன் உதவிக்கு முறையிடவும் on உண்மையைப் பற்றி விவாதிக்கவும்:

"சேவை நேரம் மற்றும் சில சலுகைகளுக்கு தகுதி பெறுவது ஆகியவற்றுக்கு இடையே இந்த அமைப்பு ஒரு தொடர்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது. நான் சமீபத்தில் எனக்கு நெருக்கமான ஒருவரை (மாமியார்) இதன் விளைவுகளை உணர்ந்தேன். எனது மாமியார் வார்விக் சென்று சுறுசுறுப்பான மூப்பராக இருந்தாலும் அவருக்கு உதவ முடியாது, ஏனெனில் எனது தாய் சட்டத்தின் சேவை நேரம் குறைவாக உள்ளது. ”

யெகோவாவின் சாட்சிகள் 21 இன் பரிசேயர்களாக ஆகட்டும்^st நூற்றாண்டு, படைப்புகளால் நீதியுள்ளவர்களாக அறிவிக்க முயற்சிக்கிறீர்களா?

அதற்கு பதிலளிக்கும் முன், ஏன் என்று விவாதிப்போம் ரோமர் 8 இந்த விவாதத்திற்கு பொருத்தமானதாக இருக்கலாம்.

 “ஆகையால், கிறிஸ்து இயேசுவோடு ஐக்கியமாக இருப்பவர்களுக்கு எந்தக் கண்டனமும் இல்லை. ² கிறிஸ்து இயேசுவோடு ஐக்கியமாக உயிரைக் கொடுக்கும் ஆவியின் சட்டம் உங்களை பாவத்தின் மற்றும் மரணத்தின் சட்டத்திலிருந்து விடுவித்திருக்கிறது. ³ நியாயப்பிரமாணத்தைச் செய்ய இயலாது, ஏனெனில் அது மாம்சத்தின் மூலம் பலவீனமாக இருந்தது, கடவுள் தம்முடைய குமாரனை பாவமான மாம்சத்தைப் போலவும், பாவத்தைப் பற்றியும் அனுப்பி, மாம்சத்தில் பாவத்தைக் கண்டித்து செய்தார். ⁴ நியாயப்பிரமாணத்தின் நீதியான தேவை மாம்சத்தின்படி அல்ல, ஆவியின் படி நடக்கிற நம்மில் நிறைவேறும். ⁵ மாம்சத்தின்படி வாழ்பவர்கள் மாம்ச காரியங்களில் மனதை அமைத்துக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் ஆவியின் படி வாழ்பவர்கள் ஆவியின் காரியங்களில். ⁶ மாம்சத்தின் மீது மனதை அமைப்பது மரணம் என்று பொருள், ஆனால் ஆவியின் மீது மனதை அமைப்பது என்பது வாழ்க்கையும் அமைதியும்; ⁷ ஏனென்றால், மாம்சத்தின் மீது மனதை அமைப்பது கடவுளிடம் பகை என்று பொருள், ஏனென்றால் அது கடவுளின் சட்டத்திற்கு கீழ்ப்படியவில்லை, உண்மையில் அது இருக்க முடியாது. ⁸ எனவே மாம்சத்துடன் இணக்கமாக இருப்பவர்கள் கடவுளைப் பிரியப்படுத்த முடியாது. ⁹ இருப்பினும், கடவுளின் ஆவி உண்மையிலேயே உங்களிடத்தில் வாழ்ந்தால், நீங்கள் மாம்சத்தோடு அல்ல, ஆவியுடன் இணக்கமாக இருக்கிறீர்கள். ஆனால் ஒருவருக்கு கிறிஸ்துவின் ஆவி இல்லையென்றால், இந்த நபர் அவருக்கு சொந்தமானவர் அல்ல. ”(ரோமர் 8: 1-9)

முந்தைய அத்தியாயங்களை மட்டும் படிக்காமல் இருந்திருந்தால் இதன் முழு அர்த்தத்தையும் நான் இழந்திருப்பேன். "மாம்சத்தின் மீது மனம்" அமைப்பது என்பது மாம்ச ஆசைகளைப் பற்றி சிந்திப்பதை குறிக்கிறது என்று நான் எப்போதும் நம்பினேன், குறிப்பாக பட்டியலிடப்பட்ட மாம்சத்தின் செயல்கள் போன்ற தவறான ஆசைகள் கலாத்தியர் 5: 19-21. நிச்சயமாக, இதுபோன்ற விஷயங்களில் மனதை அமைப்பது ஆவிக்கு முரணானது, ஆனால் அது இங்கே பவுலின் கருத்து அல்ல. 'நீங்கள் இரட்சிக்கப்படுவதற்காக, மாம்ச பாவங்களைப் பற்றி சிந்திப்பதை நிறுத்துங்கள்' என்று அவர் சொல்லவில்லை. நம்மில் யார் அதைத் தடுக்க முடியும்? பவுல் முந்தைய அத்தியாயத்தை அவருக்குக் கூட அது எவ்வளவு சாத்தியமற்றது என்பதை விளக்கினார். (ரோமர் 7: 13-25)

பவுல் இங்கே மாம்சத்தைப் பற்றி பேசும்போது, ​​மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்தை மனதில் கொள்வதைப் பற்றி பேசுகிறார், அல்லது இன்னும் குறிப்பாக, அந்த நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலம் நியாயப்படுத்தும் யோசனை. இந்த சூழலில் மாம்சத்தை மனதில் கொள்ள முயற்சிப்பது என்று பொருள் செயல்களால் இரட்சிப்பு. இது ஒரு வீண் முயற்சி, தோல்வியுற்றது. ஏனெனில் அவர் கலாத்தியரிடம் சொல்வது போல், “சட்டத்தின் செயல்களால் எந்த மாம்சமும் நீதிமானாக அறிவிக்கப்படாது.” (கா 2: 15, 16)

பவுல் 8 ஆம் அத்தியாயத்திற்கு வரும்போது, ​​அவர் திடீரென்று கருப்பொருள்களை மாற்றவில்லை. மாறாக, அவர் தனது வாதத்தை முடிக்கப் போகிறார்.

அவர் "ஆவியின் சட்டத்தை" மொசைக் நியாயப்பிரமாணமான "பாவத்தின் மற்றும் மரணத்தின் சட்டம்" (எதிராக 2) உடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் தொடங்குகிறார்.

பின்னர் அவர் மாம்சத்துடன் இணைக்கிறார்: "நியாயப்பிரமாணம் மாம்சத்தின் மூலம் பலவீனமாக இருந்ததால் அதைச் செய்ய இயலாது ..." (எதிராக 3). மாம்ச பலவீனமாக இருப்பதால் மோசேயின் சட்டத்தால் இரட்சிப்பை அடைய முடியவில்லை; அது முழுமையாக கீழ்ப்படிய முடியாது.

இந்த கட்டத்தில் அவரது வாதம் என்னவென்றால், யூத கிறிஸ்தவர்கள் சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலம் நியாயத்தையோ அல்லது இரட்சிப்பையோ அடைய முயன்றால், அவர்கள் மாம்சத்தை நினைத்துக்கொண்டார்கள், ஆவி அல்ல.

"மாம்சத்தின் மீது மனதை அமைப்பது மரணம் என்று அர்த்தம், ஆனால் மனதை ஆவியின் மீது வைப்பது என்பது வாழ்க்கை மற்றும் அமைதியைக் குறிக்கிறது;" (ரோமர் 8: 6)

சதை நம்மிடமிருந்து இருக்கிறது என்பதை நாம் மனதில் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் ஆவி கடவுளிடமிருந்து வந்தது. மாம்சத்தால் இரட்சிப்பை அடைய முயற்சிப்பது தோல்வியுற்றது, ஏனென்றால் நாம் அதை நாமே அடைய முயற்சிக்கிறோம்-சாத்தியமற்ற காரியம். ஆவியின் மூலம் கடவுளின் கிருபையால் இரட்சிப்பை அடைவது நமக்கு ஒரே வாய்ப்பு. ஆகவே, மாம்சத்தைப் பற்றி மனம் பேசுவதைப் பற்றி பவுல் பேசும்போது, ​​அவர் “செயல்களால் இரட்சிப்பிற்காக” பாடுபடுவதைக் குறிப்பிடுகிறார், ஆனால் ஆவிக்கு மனம் கொடுப்பது என்பது “விசுவாசத்தினால் இரட்சிப்பு” என்று பொருள்.

இதை மீண்டும் வலியுறுத்துவதற்கு, “மாம்சத்தின்படி வாழ்பவர்கள் மாம்ச காரியங்களில் மனதை அமைத்துக் கொள்கிறார்கள்” என்று பவுல் கூறும்போது, ​​பாவ ஆசைகளால் மனம் நிறைந்த மக்களைப் பற்றி அவர் பேசவில்லை. மாம்சத்தின் செயல்களால் இரட்சிப்பை அடைய முயற்சிப்பவர்களை அவர் குறிப்பிடுகிறார்.

யெகோவாவின் சாட்சிகளின் அமைப்பின் நிலைமையை இது இப்போது பொருத்தமாக விவரிக்கிறது என்று சொல்வது எவ்வளவு வருத்தமாக இருக்கிறது. இரட்சிப்பு என்பது விசுவாசத்தினால்தான் என்று வெளியீடுகள் வெளிப்படையாகக் கற்பிக்கக்கூடும், ஆனால் எண்ணற்ற நுட்பமான வழிகளில் அவை நேர்மாறாக கற்பிக்கின்றன. இது ஒரு வாய்வழிச் சட்டத்தை உருவாக்குகிறது, இது ஜே.டபிள்யூ சிந்தனையை மேலிருந்து உள்ளூர் மட்டத்திற்கு ஊடுருவி, ஒரு பரீசிகல் மனநிலையை ஏற்படுத்துகிறது.

யெகோவாவின் சாட்சிகள் ஒரு யூத-கிறிஸ்தவ மதம் என்று கூறப்படுகிறது, இது "யூதியோ" க்கு அதிக முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. ஆகவே, யெகோவாவின் சாட்சிகள் தங்களை இஸ்ரேல் தேசத்திற்கு சமமான ஒரு நவீன காலமாக அதன் விதிகள் மற்றும் சட்டங்களுடன் பார்க்க கற்றுக்கொடுக்கப்படுகிறார்கள். அமைப்புக்கு கீழ்ப்படிதல் உயிர்வாழ்வதற்கு இன்றியமையாததாகக் கருதப்படுகிறது. அதற்கு வெளியே இருப்பது இறப்பதுதான்.  (w89 9 /1 ப. 19 சம. 7 “மில்லினியத்திற்குள் உயிர்வாழ ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது”)

தனிநபரின் மனசாட்சியின் தேர்வை அடிக்கடி மறுக்கும் அமைப்பின் விதிகள் மற்றும் சட்டங்களுக்கு நாம் இணங்க வேண்டும் என்பதே இதன் பொருள். இணங்கத் தவறிவிட்டால், வெளியேற்றப்படுவதற்கான அபாயத்தை இயக்கவும், அதாவது வாழ்க்கையை இழக்க வேண்டும்.

இந்த ஆண்டு மாநாட்டில், கெவின் என்ற சகோதரரை சித்தரிக்கும் ஒரு வீடியோவை நாங்கள் கண்டோம், அவர் சிறப்பு கண்டன பிரசங்க பிரச்சாரத்தில் (தீர்ப்பு செய்தி என்று அழைக்கப்படுபவர்) பங்கேற்க மறுத்துவிட்டார், ஆளும் குழு ஒரு கட்டத்தில் அனைவரும் ஈடுபட வேண்டும். இதன் விளைவாக, அவர் முடிவு வரும்போது “யெகோவாவின் அமைப்பு” க்குள் இருப்பதற்கான உயிர் காக்கும் ஏற்பாட்டிலிருந்து விலக்கப்பட்டுள்ளது. சுருக்கமாக, சேமிக்க, நாங்கள் நிறுவனத்தில் இருக்க வேண்டும், மற்றும் அமைப்பில் இருக்க வேண்டும், நாங்கள் கள சேவையில் வெளியே சென்று எங்கள் நேரத்தை தெரிவிக்க வேண்டும். நாங்கள் எங்கள் நேரத்தைப் புகாரளிக்கவில்லை என்றால், நாங்கள் அமைப்பின் உறுப்பினர்களாகக் கருதப்படுவதில்லை, நேரம் வரும்போது அழைப்பு வராது. இரட்சிப்பிற்கு வழிவகுக்கும் "ரகசிய தட்டு" நமக்குத் தெரியாது.

அது அங்கே நிற்காது. மற்ற எல்லா விதிகளையும் நாம் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், சிறியதாகத் தோன்றும் (வெந்தயம் மற்றும் சீரகம் பத்தாவது). உதாரணமாக, ஒரு குறிப்பிட்ட, வாய்வழியாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட, பல மணிநேரங்களை நாம் வைக்கவில்லை என்றால், கடவுளுக்கு புனிதமான சேவையின் "சலுகைகள்" மறுக்கப்படும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சபை சராசரிக்குக் குறைவாக நாங்கள் செயல்படுகிறோம் என்றால் யெகோவா எங்கள் புனித சேவையை விரும்பவில்லை, இது எந்த சபையிலும் பலரைக் கண்டிக்கிறது, ஏனென்றால் சராசரியாக இருக்க, சிலர் அதற்குக் கீழே இருக்க வேண்டும். (அது மிகவும் எளிமையான கணிதமாகும்.) எங்கள் கட்டுமான நேரம் மிகவும் குறைவாக இருப்பதால், சில கட்டுமானத் திட்டங்களில் நம்முடைய புனிதமான சேவையை கடவுள் விரும்பவில்லை என்றால், நாம் எப்படி புதிய உலகில் வாழ வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார்?

எங்கள் உடை மற்றும் சீர்ப்படுத்தல் கூட இரட்சிப்பின் விஷயமாக மாறும். ஜீன்ஸ் அணிந்த ஒரு சகோதரர், அல்லது ஒரு பேன்ட் சூட்டில் ஒரு சகோதரி, கள சேவையில் பங்கேற்க மறுக்கப்படுவார்கள். எந்தவொரு களச் சேவையும் இறுதியில் ஒருவர் சபையின் உறுப்பினராகக் கருதப்படுவதில்லை, அதாவது அர்மகெதோன் மூலம் ஒருவர் காப்பாற்றப்பட மாட்டார். உடை, சீர்ப்படுத்தல், சங்கம், கல்வி, பொழுதுபோக்கு, வேலை வகை - பட்டியல் நீடிக்கிறது all இவை அனைத்தும் விதிகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை பின்பற்றப்பட்டால், ஒரு சாட்சியை நிறுவனத்தில் தங்க அனுமதிக்கும். இரட்சிப்பு என்பது நிறுவனத்தில் இருப்பதைப் பொறுத்தது.

இது "யூடியோ" பகுதி-பரிசேயரின் வாய்வழிச் சட்டத்தின் மனநிலையானது, பெரும்பான்மையைக் குறைக்கும் போது சிலரை உயர்த்தியது. (மவுண்ட் எக்ஸ்: 23-23; ஜான் 7: 49)

சுருக்கமாக, ரோமில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு பவுல் எச்சரித்தது யெகோவாவின் சாட்சிகள் கவனிக்கத் தவறிய ஆலோசனையாகும்.  அமைப்பால் இரட்சிப்பு "மாம்சத்தை நினைவில் கொள்வது" என்பதாகும். மோசேயின் மூலம் வழங்கப்பட்ட கடவுளுடைய சட்டங்களை மனதில் கொண்டு யூதர்களைக் காப்பாற்ற முடியாவிட்டால், அமைப்பின் சட்டங்களை மனதில் கொண்டு யெகோவாவால் நீதியுள்ளவர்களாக அறிவிக்கப்படுவது எவ்வளவு குறைவு?

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.