ஆம் முந்தைய கட்டுரையில் இந்த தலைப்பில், இயேசு நமக்கு வெளிப்படுத்திய கொள்கைகளை எவ்வாறு பகுப்பாய்வு செய்தோம் மத்தேயு 18: 15-17 கிறிஸ்தவ சபைக்குள் பாவத்தை சமாளிக்க பயன்படுத்தலாம். கிறிஸ்துவின் சட்டம் அன்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சட்டம். இது குறியிடப்பட முடியாது, ஆனால் திரவமாக, மாற்றியமைக்கக்கூடியதாக இருக்க வேண்டும், நம்முடைய கடவுளான யெகோவாவின் குணாதிசயத்தில் நிறுவப்பட்ட காலமற்ற கொள்கைகளை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டது. (கலாத்தியர்கள் 6: 2; 1 ஜான் 4: 8) இந்த காரணத்தினால்தான் புதிய உடன்படிக்கைக்குள் கொண்டுவரப்பட்டவர்களின் சட்டம் இதயத்தில் எழுதப்பட்ட ஒரு சட்டம். - எரேமியா 31: 33

ஆயினும்கூட, பரிசேயர் நம்மில் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் ஒரு நீண்ட நிழலைக் காட்டுகிறார். கோட்பாடுகள் கடினமானது, ஏனென்றால் அவை நம்மை வேலை செய்ய வைக்கின்றன. அவை எங்கள் செயல்களுக்குப் பொறுப்பேற்கச் செய்கின்றன. பலவீனமான மனித இதயம் பெரும்பாலும் இன்னொருவருக்கு அதிகாரத்தை வழங்குவதன் மூலம் இந்த பொறுப்பை நாம் ஒதுக்கி வைக்க முடியும் என்று நினைத்து நம்மை ஏமாற்றிக் கொள்ளும்: ஒரு ராஜா, ஒரு ஆட்சியாளர், ஒருவித தலைவர், என்ன செய்ய வேண்டும், எப்படி செய்ய வேண்டும் என்று நமக்குத் தெரிவிப்பார். தங்களுக்கு மேல் ஒரு ராஜாவை விரும்பிய இஸ்ரவேலர்களைப் போலவே, நம்மீது பொறுப்பேற்கும் ஒரு மனிதனைக் கொண்டிருப்பதற்கான சோதனையையும் நாம் கொடுக்கலாம். (சாமுவேல் 1: 8) ஆனால் நாம் நம்மை நாமே ஏமாற்றிக் கொண்டிருக்கிறோம். யாரும் உண்மையிலேயே எங்களுக்கு பொறுப்பேற்க முடியாது. "நான் உத்தரவுகளை மட்டுமே பின்பற்றி வந்தேன்" என்பது மிகவும் மோசமான தவிர்க்கவும், தீர்ப்பு நாளில் எழுந்து நிற்காது. (ரோமர் 14: 10) ஆகவே, இயேசுவை இப்போது நம்முடைய ஒரே ராஜாவாக ஏற்றுக்கொள்வதும், ஆன்மீக ரீதியில் பெரியவர்களாக எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதைக் கற்றுக்கொள்வதும் சிறந்தது - ஆன்மீக ஆண்களும் பெண்களும் எல்லாவற்றையும் ஆராயும் திறன் கொண்டவர்கள், தவறுகளிலிருந்து சரியானதைப் புரிந்துகொள்வது. - 1 கொரிந்தியர் 2: 15

விதிகள் பாவத்திற்கு வழிவகுக்கும்

மோசேயின் கீழ் கொடுக்கப்பட்ட பழைய உடன்படிக்கை சட்டத்தை மாற்றும் சட்டம் இதயத்தில் எழுதப்படும் என்று எரேமியா முன்னறிவித்தார். இது ஒரு மனிதனின் இதயத்தில் அல்லது ஒரு சிறிய மனிதர்களின் இதயத்தில் எழுதப்படவில்லை, ஆனால் கடவுளின் ஒவ்வொரு குழந்தையின் இதயத்திலும் எழுதப்பட்டது. நாம் ஒவ்வொருவரும் அந்தச் சட்டத்தை நமக்காக எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பதைக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், நம்முடைய முடிவுகளுக்காக நம்முடைய இறைவனிடம் நாம் எப்போதும் பதிலளிப்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

இந்த கடமையை கைவிடுவதன் மூலம்-மனிதர்களின் மனசாட்சியை மனிதர்களின் விதிகளுக்கு ஒப்படைப்பதன் மூலம்-பல கிறிஸ்தவர்கள் பாவத்தில் விழுந்துவிட்டார்கள்.

இதை விளக்குவதற்கு, யெகோவாவின் சாட்சி குடும்பத்தின் வழக்கு எனக்குத் தெரியும், அவரின் மகள் விபச்சாரத்திற்காக வெளியேற்றப்பட்டார். அவள் கர்ப்பமாகி பெற்றெடுத்தாள். குழந்தையின் தந்தை அவளை விட்டு வெளியேறினார், அவள் ஆதரவற்றவள். தனக்கும் தன் குழந்தைக்கும் வழங்குவதற்கான வேலையைக் காணும் போது, ​​அவள் வாழ ஒரு இடமும் குழந்தையைப் பராமரிக்க சில வழிகளும் தேவை. அவளுடைய தந்தை மற்றும் தாய்க்கு ஒரு உதிரி அறை இருந்தது, எனவே அவள் காலில் ஏறும் வரை அவர்களுடன் தங்க முடியுமா என்று கேட்டாள். அவர் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டதால் அவர்கள் மறுத்துவிட்டனர். அதிர்ஷ்டவசமாக, ஒரு சாட்சி அல்லாத பெண்ணின் உதவியைக் கண்டுபிடித்தாள், அவள் மீது பரிதாபப்பட்டு, அவளுடைய அறையையும் பலகையையும் கொடுத்தாள். அவள் வேலையைக் கண்டுபிடித்தாள், இறுதியில் தன்னை ஆதரிக்க முடிந்தது.

அவர்கள் கடவுளுக்கு கீழ்ப்படிந்திருப்பதாக சாட்சி பெற்றோர் நம்பினர்.

“ஆண்கள் உங்களை ஜெப ஆலயத்திலிருந்து வெளியேற்றுவார்கள். உண்மையில், உங்களைக் கொல்லும் ஒவ்வொருவரும் அவர் கடவுளுக்கு ஒரு புனிதமான சேவையைச் செய்ததாக கற்பனை செய்யும் நேரம் வரும். ” (ஜான் 16: 2)

உண்மையில், அவர்கள் ஆண்களின் விதிகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து கொண்டிருந்தார்கள். யெகோவாவின் சாட்சிகளின் ஆளும் குழுவானது, கிறிஸ்தவர்கள் பாவிகளை எவ்வாறு கையாள்வது என்பதற்கான விளக்கத்தை வெளிப்படுத்த சக்திவாய்ந்த வழிமுறைகளைக் கொண்டுள்ளனர். உதாரணமாக, 2016 பிராந்திய மாநாட்டில், இந்த விஷயத்தில் பல நாடகங்கள் இருந்தன. ஒன்றில், சாட்சி பெற்றோர் ஒரு டீனேஜ் மகளை வீட்டை விட்டு வெளியேற்றினர். பின்னர், அவர் வீட்டிற்கு தொலைபேசியில் தொடர்பு கொள்ள முயற்சித்தபோது, ​​அவரது குழந்தை ஏன் அழைக்கிறார் என்று தெரியவில்லை என்றாலும், அவரது தாயார் அழைப்பிற்கு பதிலளிக்க மறுத்துவிட்டார். இந்த அணுகுமுறை JW.org இன் வெளியீடுகளிலிருந்து எழுதப்பட்ட அறிவுறுத்தலுடன் இணைகிறது:

உண்மையில், உங்கள் அன்பான குடும்ப உறுப்பினர் பார்க்க வேண்டியது என்னவென்றால், குடும்பப் பிணைப்பு உட்பட எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக யெகோவாவை வைப்பதற்கான உங்கள் உறுதியான நிலைப்பாடுதான்… ஒரு குடும்ப உறுப்பினருடன் கூட்டுறவு கொள்வதற்கான சாக்குகளைத் தேடாதீர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, மின்னஞ்சல் மூலம். - w13 1/15 ப. 16 சம. 19

வெளியேற்றப்பட்டவர் சிறியவர் அல்ல, வீட்டை விட்டு விலகி வாழ்ந்தால் நிலைமை வேறுபட்டது. பண்டைய கொரிந்தியிலுள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு அப்போஸ்தலன் பவுல் அறிவுரை கூறினார்: “ஒரு வேசித்தனக்காரன் அல்லது பேராசை கொண்டவன், விக்கிரகாராதனை செய்பவன், பழிவாங்கும்வன், குடிகாரன் அல்லது மிரட்டி பணம் பறிப்பவன் என்று அழைக்கப்படும் எவருடனும் கூட்டுறவு கொள்வதை விட்டுவிடு, அத்தகைய மனிதனுடன் கூட சாப்பிடக்கூடாது.” (1 கொரிந்தியர் 5:11) தேவையான குடும்ப விஷயங்களை கவனித்துக்கொள்வது, வெளியேற்றப்பட்ட நபருடன் சிறிது தொடர்பு தேவைப்படும்போது, ​​ஒரு கிறிஸ்தவ பெற்றோர் தேவையற்ற தொடர்பைத் தவிர்க்க முயற்சிக்க வேண்டும்.

ஒரு தவறான குழந்தை கிறிஸ்தவ மேய்ப்பர்களால் ஒழுங்குபடுத்தப்படும்போது, ​​அவர்களின் பைபிள் அடிப்படையிலான செயலை நீங்கள் நிராகரிக்கவோ குறைக்கவோ செய்தால் அது விவேகமற்றது. உங்கள் கலகக்கார குழந்தையுடன் பக்கபலமாக இருப்பது பிசாசிலிருந்து உண்மையான பாதுகாப்பை வழங்காது. உண்மையில், நீங்கள் உங்கள் சொந்த ஆன்மீக ஆரோக்கியத்திற்கு ஆபத்தை விளைவிப்பீர்கள். - w07 1/15 பக். 20

பிந்தையது முக்கியமானது என்னவென்றால், மூப்பர்களின் அதிகாரத்தை ஆதரிப்பதும், அவர்கள் மூலமாக ஆளும் குழு. பெரும்பாலான பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தையின் உயிரைக் காப்பாற்றுவதற்காக தங்கள் உயிரைத் தியாகம் செய்வார்கள், காவற்கோபுரம் பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தையின் நலனைக் காட்டிலும் தங்கள் நலனை மதிக்க வேண்டும்.

மேற்கூறிய கிறிஸ்தவ தம்பதிகள் இந்த ஆலோசனையானது அத்தகைய வசனங்களில் உறுதியாக இருப்பதாக நினைத்திருக்கலாம் மத்தேயு 18: 17 மற்றும் 1 கொரிந்தியர் 5: 11. உள்ளூர் மூப்பர்களின் கைகளில் பாவ மன்னிப்பை வைக்கும் நிறுவன ஏற்பாட்டையும் அவர்கள் மதித்தனர், இதனால் அவர்களின் மகள் மனந்திரும்பி, இனி பாவம் செய்யாவிட்டாலும், அதிகாரப்பூர்வமாக மீண்டும் பணியமர்த்தப்படும் வரை அவர்கள் மன்னிப்பு வழங்குவதற்கான நிலையில் அவர்கள் இருக்க மாட்டார்கள். அதன் போக்கை இயக்கவும் - 2016 பிராந்திய மாநாட்டின் வீடியோ நாடகத்தால் மீண்டும் நிரூபிக்கப்பட்ட ஒரு செயல்முறை அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஆண்டுகள் ஆகும்.

இப்போது நிலப்பரப்பை வண்ணமயமாக்கும் நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட நடைமுறைகள் இல்லாமல் இந்த நிலைமையைப் பார்ப்போம். என்ன கொள்கைகள் பொருந்தும். நிச்சயமாக மேற்கூறியவை மத்தேயு 18: 17 மற்றும் 1 கொரிந்தியர் 5: 11, ஆனால் இவை தனித்து நிற்கவில்லை. கிறிஸ்துவின் சட்டம், அன்பின் சட்டம், பின்னிப்பிணைந்த கொள்கைகளின் நாடாவால் ஆனது. இங்கே செயல்பாட்டுக்கு வரும் சில, இங்கே காணப்படுகின்றன மத்தேயு 5: 44 (நாம் நம் எதிரிகளை நேசிக்க வேண்டும்) மற்றும்  ஜான் 13: 34 (கிறிஸ்து நம்மை நேசித்ததைப் போல நாம் ஒருவரை ஒருவர் நேசிக்க வேண்டும்) மற்றும் தீமோத்தேயு 9: 9 (நாங்கள் எங்கள் குடும்பத்திற்கு வழங்க வேண்டும்).

கடைசியாக விவாதத்தின் கீழ் உள்ள உதாரணத்திற்கு குறிப்பாக பொருத்தமானது, ஏனென்றால் மரண தண்டனை மறைமுகமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

“தங்கள் உறவினர்களுக்காகவும், குறிப்பாக தங்கள் சொந்த வீட்டிற்காகவும் வழங்காத எவரும், நம்பிக்கையை மறுத்துவிட்டது, அவிசுவாசியை விட மோசமானது. ”- தீமோத்தேயு 9: 9 என்ஐவி

ஜானின் முதல் கடிதத்தில் இது காணப்படுகிறது.

“சகோதரர்களே, உலகம் உங்களை வெறுக்கிறது என்று ஆச்சரியப்பட வேண்டாம். 14 நாம் சகோதரர்களை நேசிப்பதால், மரணத்திலிருந்து வாழ்க்கைக்கு கடந்துவிட்டோம் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். நேசிக்காதவன் மரணத்தில் இருக்கிறான். 15 தன் சகோதரனை வெறுக்கும் அனைவரும் ஒரு மனிதக் கொலை, எந்த மனிதக் கொலைகாரனும் அவனுக்குள் நித்திய ஜீவன் இல்லை என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். 16 இதன் மூலம் நாம் அன்பை அறிந்துகொண்டோம், ஏனென்றால் ஒருவர் தன் ஆத்துமாவை நமக்காக சரணடைந்தார்; எங்கள் ஆத்மாக்களை [எங்கள்] சகோதரர்களுக்காக ஒப்படைக்க நாங்கள் கடமைப்பட்டுள்ளோம். 17 ஆனால், வாழ்க்கையை ஆதரிப்பதற்கான இந்த உலக வழிகளைக் கொண்ட எவரும், தனது சகோதரருக்குத் தேவை இருப்பதைக் கண்டு, அவர்மீது கனிவான இரக்கத்தின் கதவை மூடிக்கொண்டால், கடவுளின் அன்பு எந்த விதத்தில் அவரிடம் நிலைத்திருக்கும்? 18 சிறு பிள்ளைகளே, வார்த்தையிலோ, நாக்கிலோ அல்ல, செயலிலும் சத்தியத்திலும் நேசிப்போம். ” - 1 ஜான் 3: 13-18 NWT

'பாவத்தைச் செய்கிற ஒரு சகோதரனுடன் கூட்டுறவு கொள்ள வேண்டாம்' என்றும், அத்தகையவர்களை 'தேசங்களின் மனிதன்' என்று கருதுவதாகவும் நமக்குக் கூறப்பட்டாலும், இந்த கட்டளைகளுக்கு எந்த கண்டனமும் இல்லை. இதைச் செய்யத் தவறினால், நாங்கள் ஒரு மனிதக் கொலை, அல்லது நம்பிக்கை இல்லாத ஒருவரை விட மோசமானவர்கள் என்று எங்களுக்குத் தெரிவிக்கப்படவில்லை. மறுபுறம், அன்பைக் காட்டத் தவறினால் வானத்தின் ராஜ்யத்தை இழக்க நேரிடும். எனவே இந்த குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில், எந்தக் கொள்கைகள் அதிக எடையைக் கொண்டுள்ளன?

நீங்கள் நீதிபதியாக இருங்கள். இது ஒரு சொல்லாட்சிக் கூற்றை விட அதிகமாக மாறக்கூடும். நீங்கள் எப்போதாவது இத்தகைய சூழ்நிலைகளை எதிர்கொண்டால், இந்த கொள்கைகளை நீங்கள் எவ்வாறு பயன்படுத்துவீர்கள் என்பதை நீங்களே தீர்மானிக்க வேண்டும், ஒரு நாள் நீங்கள் இயேசுவின் முன் நின்று உங்களை விளக்க வேண்டும்.

விபச்சாரம் செய்பவர்கள் போன்ற பாவிகளுடன் பழகுவதைப் பற்றி புரிந்துகொள்ள வழிகாட்டும் ஒரு வழக்கு வரலாறு பைபிளில் உள்ளதா? எப்படி, எப்போது மன்னிப்பு வழங்கப்பட வேண்டும்? இது தனிப்பட்ட அடிப்படையில் செய்யப்படுகிறதா, அல்லது உள்ளூர் மூப்பர்களைக் கொண்ட ஒரு நீதிக் குழுவில் இருந்து சபையின் சில உத்தியோகபூர்வ முடிவுக்காக நாங்கள் காத்திருக்க வேண்டுமா?

விண்ணப்பிக்கும் மத்தேயு 18

கொரிந்திய சபையில் ஒரு சம்பவம் எழுந்தது, இது மூன்றாவது படி எவ்வாறு என்பதை நிரூபிக்கிறது மத்தேயு 18: 15-17 செயல்முறை வேலை செய்யும்.

பாகன்களுக்கு கூட புண்படுத்தும் பாவத்தை சகித்ததற்காக கொரிந்திய சபையை தண்டிப்பதன் மூலம் அப்போஸ்தலன் பவுல் தொடங்குகிறார்.

"உங்களிடையே பாலியல் ஒழுக்கக்கேடு இருப்பதாகவும், புறமதத்தினரிடையே கூட சகிக்கமுடியாத ஒரு வகை இருப்பதாகவும் உண்மையில் தெரிவிக்கப்படுகிறது: ஒரு மனிதனுக்கு தன் தந்தையின் மனைவி இருக்கிறாள்." - 1 கொரிந்தியர் 5: 1 BSB

வெளிப்படையாக, கொரிந்திய சகோதரர்கள் பின்பற்றவில்லை மத்தேயு 18: 15-17 முற்றிலும். ஒருவேளை அவர்கள் மூன்று படிகளையும் கடந்து சென்றிருக்கலாம், ஆனால் மனந்திரும்பி பாவத்திலிருந்து விலகிச் செல்ல மறுத்தபோது, ​​அந்த நபரை சபையிலிருந்து வெளியேற்ற வேண்டும் என்று அழைப்பு விடுத்த இறுதி நடவடிக்கையைப் பயன்படுத்தத் தவறியிருக்கலாம்.

“எனினும், அவர் அவர்களைப் புறக்கணித்தால், அதை சபையிடம் சொல்லுங்கள். அவரும் சபையை புறக்கணித்தால், அவரை ஒரு அவிசுவாசி மற்றும் வரி வசூலிப்பவராக கருதுங்கள். ”- மத்தேயு 18: 17 ISV

இயேசு விதித்த நடவடிக்கை எடுக்க பவுல் சபைக்கு அழைப்பு விடுத்தார். மாம்சத்தை அழிப்பதற்காக அத்தகைய ஒரு மனிதனை சாத்தானிடம் ஒப்படைக்கும்படி அவர் சொன்னார்.

பெரியன் ஆய்வு பைபிள் அளிக்கிறது 1 கொரிந்தியர் 5: 5 இந்த வழி:

“… இந்த மனிதனை சாத்தானிடம் ஒப்படைக்கவும் அழிவு கர்த்தருடைய நாளில் அவருடைய ஆவி இரட்சிக்கப்படுவதற்காக மாம்சத்தின். ”

இதற்கு மாறாக, புதிய வாழ்க்கை மொழிபெயர்ப்பு இந்த ஒழுங்கமைப்பை வழங்குகிறது:

"பின்னர் நீங்கள் இந்த மனிதனை வெளியே தூக்கி சாத்தானிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும், இதனால் அவருடைய பாவ இயல்பு அழிக்கப்பட்டு, கர்த்தர் திரும்பி வரும் நாளில் அவரே இரட்சிக்கப்படுவார்."

இந்த வசனத்தில் “அழிவு” என மொழிபெயர்க்கப்பட்ட சொல் ஒலெத்ரோஸ், அர்த்தத்தில் நுட்பமான வேறுபாடுகளைக் கொண்ட பல கிரேக்க சொற்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், அவை பெரும்பாலும் ஒரே ஆங்கில வார்த்தையான “அழிவு” உடன் வழங்கப்படுகின்றன. இவ்வாறு, மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் ஒரு மொழியின் வரம்புகள் மற்றொரு மொழியுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​துல்லியமான பொருள் சர்ச்சையில் உள்ளது. இந்த வார்த்தையும் பயன்படுத்தப்படுகிறது 2 தெசலோனிக்கேயர் 1: 9 அதேபோல் அது "அழிவு" என்று வழங்கப்படுகிறது; பல அட்வென்டிஸ்ட் பிரிவினரால் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு வசனம், கிரகத்தின் முகத்திலிருந்து எல்லா உயிர்களையும் அழிப்பதைக் கணிக்க-தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களைக் காப்பாற்றுங்கள். வெளிப்படையாக, நிர்மூலமாக்குதல் என்பது என்ற வார்த்தையில் கொடுக்கப்பட்ட பொருள் அல்ல 1 கொரிந்தியர் 5: 5, இது மிகவும் கவனமாகக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய ஒரு உண்மை 2 தெசலோனிக்கேயர் 1: 9. ஆனால் அது மற்றொரு நேரத்திற்கான விவாதம்.

Word- ஆய்வுகள் உதவுகிறது பின்வருவனவற்றைக் கொடுக்கிறது:

3639 thlethros (இருந்து ollymi /“அழி”) - சரியாக, அழிவு அதன் முழு, அழிவுகரமான முடிவு (LS). 3639 / ólethros (“அழிவு”) இருப்பினும் இல்லை குறிக்கிறது “அழிவு”(நிர்மூலமாக்கல்). மாறாக இது அதன் விளைவை வலியுறுத்துகிறது இழப்பு அது முழுமையானது "செயல்தவிர்க்கிறது. "

இதைப் பார்க்கும்போது, ​​இந்த பாவியை சபையிலிருந்து துண்டிப்பதன் பயன் குறித்த பவுலின் எண்ணங்களின் நியாயமான சரியான மொழிபெயர்ப்பை புதிய வாழ்க்கை மொழிபெயர்ப்பு நமக்குத் தருகிறது என்று தோன்றுகிறது.

அந்த மனிதனை சாத்தானிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும். அவருடன் தொடர்பு கொள்ளக்கூடாது. கிறிஸ்தவர்கள் அவருடன் சாப்பிட மாட்டார்கள், அந்த நாட்களில் ஒருவர் மேஜையில் இருந்தவர்களுடன் சமாதானமாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது. ஒன்றாக சாப்பிடுவது கிறிஸ்தவ வழிபாட்டின் வழக்கமான பகுதியாக இருந்ததால், மனிதன் கிறிஸ்தவ கூட்டங்களில் சேர்க்கப்படமாட்டான் என்பதாகும். (1 கொரிந்தியர் 11: 20; ஜூட் 12) ஆகவே, முதல் நூற்றாண்டு கிறிஸ்தவர்கள் பாவிக்கு பல மாதங்கள் அமைதியாக உட்கார்ந்திருக்கும் ஒரு அவமானகரமான செயல்முறையை கடந்து செல்ல வேண்டும் என்று கூறுவதற்கு எதுவும் இல்லை, அதே நேரத்தில் மீதமுள்ள பங்கேற்பாளர்களால் அவரது மனந்திரும்புதலுக்கான சான்றாக புறக்கணிக்கப்படுகிறது.

பவுலின் இந்த கட்டளை பெரியவர்களுக்கு மட்டும் வழங்கப்படவில்லை என்பதை நாம் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். சபையின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் கீழ்ப்படிதலுடன் கீழ்ப்படிவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்ட ஒரு தீர்ப்பை வழங்கிய நீதித்துறை குழுவின் யோசனையை ஆதரிக்க எந்த ஆதாரமும் இல்லை. பவுலின் இந்த வழிகாட்டுதல் சபையில் உள்ள எல்லா நபர்களுக்கும் வழங்கப்பட்டது. ஒவ்வொருவரும் அதை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பதை தீர்மானிக்க வேண்டும்.

பவுலின் இரண்டாவது கடிதம் வருவதற்கு சில மாதங்கள் மட்டுமே சென்றன என்பதை பெரும்பாலான அறிஞர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். அதற்குள், சூழ்நிலைகள் மாறிவிட்டன. பாவி மனந்திரும்பி திரும்பி வந்தான். பவுல் இப்போது வேறு நடவடிக்கைக்கு அழைப்பு விடுத்தார். படித்தல் 2 கொரிந்தியர் 2: 6 இதை நாங்கள் காண்கிறோம்:

டார்பி பைபிள் மொழிபெயர்ப்பு
அத்தகைய ஒருவருக்கு இது போதுமானது கண்டி இது பலரால் [இழைக்கப்பட்டது];

ஆங்கில திருத்தப்பட்ட பதிப்பு
அத்தகைய ஒருவருக்கு இது போதுமானது தண்டனை இது ஏற்படுத்தியது நிறைய;

வெப்ஸ்டரின் பைபிள் மொழிபெயர்ப்பு
அத்தகைய மனிதனுக்கு போதுமானது இந்த தண்டனை, இது பலரால் செய்யப்பட்டது.

வேமவுத் புதிய ஏற்பாடு
அத்தகைய நபரின் விஷயத்தில் தண்டனை விதிக்கப்பட்டது பெரும்பான்மை உங்களிடம் போதும்.

அனைவரும் இந்த கண்டனத்தையோ தண்டனையோ பாவியின் மீது சுமத்தவில்லை என்பதை நினைவில் கொள்க; ஆனால் பெரும்பான்மையானவர்கள் செய்தார்கள், அது போதும். ஆயினும்கூட, முன்னாள் பாவிக்கும் சபைக்கும் ஒரு ஆபத்து இருந்தது, இந்த தண்டனை நீண்ட காலத்திற்கு தொடர வேண்டும்.

அத்தகைய ஒருவருக்கு, பெரும்பான்மையினரின் இந்த தண்டனை போதுமானது, 7எனவே நீங்கள் அவரை மன்னிக்கவும் ஆறுதலடையவும் திரும்ப வேண்டும், அல்லது அதிகப்படியான துக்கத்தால் அவர் அதிகமாக இருக்கலாம். 8ஆகவே, அவர் மீதான உங்கள் அன்பை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன். 9இதனால்தான் நான் எழுதினேன், நான் உன்னை சோதித்து, எல்லாவற்றிலும் நீ கீழ்ப்படிந்திருக்கிறாயா என்பதை அறிய வேண்டும். 10நீங்கள் யாரை மன்னித்தாலும், நானும் மன்னிக்கிறேன். உண்மையில், நான் மன்னித்தவை, நான் எதையும் மன்னித்திருந்தால், கிறிஸ்துவின் முன்னிலையில் உங்களுக்காகவே, 11ஆகவே நாம் சாத்தானால் விஞ்சப்பட மாட்டோம்; அவருடைய வடிவமைப்புகளை நாம் அறியாதவர்கள். - 2 கொரிந்தியர் 2: 5-11 தமிழ்

இன்றைய மத சூழலில், கீழ்ப்படிதலின் இந்த சோதனையில் யெகோவாவின் சாட்சிகள் முதன்மையான தோல்விகளில் உள்ளனர். மன்னிப்புக்கான அவர்களின் கடுமையான, கடுமையான மற்றும் பெரும்பாலும் கடுமையான செயல்முறை, மனந்திரும்புதலை வெளிப்படுத்தி, பாவத்திலிருந்து விலகியபின், பல மாதங்கள், மற்றும் பல ஆண்டுகளாக வாரத்திற்கு இரண்டு முறை அவமானத்தைத் தாங்க பாவியை தூண்டுகிறது. இந்த நடைமுறை அவர்கள் சாத்தானின் வலையில் விழ காரணமாகிவிட்டது. கிறிஸ்தவ அன்பு மற்றும் கருணையின் போக்கிலிருந்து அவர்களைத் திருப்புவதற்காக பிசாசு தங்கள் சுயநீதியைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார்.

அதிகப்படியான துக்கத்தால் மூழ்கி, வீழ்ச்சியடைந்து, அஞ்ஞானவாதம் மற்றும் நாத்திகம் வரை கூட அவரைப் பிரியப்படுத்துவது எப்படி. கருணையை எப்போது நீட்டிக்க வேண்டும் என்பதை தனியாக தீர்மானிக்க தனிநபரை அனுமதிக்க முடியாது, மாறாக மூன்று ஆண்களின் கோரம் முடிவிற்கு இணங்க அவர் கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார். ஒற்றுமை - உண்மையில் ஆளும் குழுவின் திசையுடன் இணங்குதல் என்பது அன்பை விட உயர்ந்த விமானத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒருபுறம், ஒரு மனிதன், அல்லது ஒரு மனிதர் குழு, கடவுளுக்காகப் பேசுவதாகக் கூறி, கேள்விக்குறியாத கீழ்ப்படிதலைக் கோருகையில், அவர்கள் கோருவது கடவுளுக்கு மட்டுமே உரிமை உண்டு என்று கோருகிறார்கள்: பிரத்தியேக பக்தி.

"நான், உங்கள் கடவுளாகிய யெகோவா, பிரத்தியேகமான பக்தி தேவைப்படும், பிதாக்களின் தவறுக்கு மகன்களின் மீது தண்டனையைத் தரும் கடவுள் .." (முன்னாள் 20: 5)

பாவம் மிகவும் பாவமாக இல்லாதபோது

கொரிந்திய சகோதரர் செய்ததைப் போன்ற வெளிப்படையான பாவத்தின் நிலைக்கு உயராத தவறான நடத்தையை ஒருவர் எவ்வாறு எதிர்கொள்கிறார்?  மத்தேயு 18: 15-17 இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் பொருந்தாது, ஆனால் தெசலோனிய சபையில் உள்ள சிலரின் வழக்கு மிகவும் விளக்கமாக உள்ளது. உண்மையில், இது குறிப்பாக தவறாக நடந்துகொள்பவர்கள் பொறுப்பான நிலையில் இருக்கும் சூழ்நிலைகளில் பொருந்தும் என்று தெரிகிறது.

அடித்தளத்தை அமைப்பதற்கு, தெசலோனிகாவில் உள்ள சகோதரர்களுக்கு பவுல் எழுதிய முதல் கடிதத்தைப் பார்க்க வேண்டும்.

"உண்மையில், நாங்கள் ஒருபோதும் புகழ்ச்சிமிக்க பேச்சைப் பயன்படுத்தவில்லை அல்லது பேராசை நோக்கங்களுடன் எந்தவொரு தவறான முன்னணியையும் வைக்கவில்லை என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்; கடவுள் சாட்சி! 6 கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்களாகிய நாம் ஒரு விலையுயர்ந்த சுமையாக இருக்கக்கூடும் என்றாலும், உங்களிடமிருந்தோ அல்லது மற்றவர்களிடமிருந்தோ நாங்கள் மகிமையைத் தேடவில்லை. ” (1Th 2: 5, 6)

"நாங்கள் உங்களுக்கு அறிவுறுத்தியது போலவே, அமைதியாக வாழ்வதும், உங்கள் சொந்த வியாபாரத்தை கவனிப்பதும், உங்கள் கைகளால் வேலை செய்வதும் உங்கள் நோக்கமாக ஆக்குங்கள், 12 அதனால் நீங்கள் வெளியில் இருப்பவர்களின் பார்வையில் கண்ணியமாக நடக்க வேண்டும், எதுவும் தேவையில்லை. ” (1Th 4: 11, 12)

ஒரு தொழிலாளி தனது கூலிக்கு தகுதியானவர் என்ற பவுல் இயேசுவின் வார்த்தைகளுக்கு முரணாக இல்லை. (லூக்கா 10: 7) உண்மையில், தனக்கும் மற்ற அப்போஸ்தலர்களுக்கும் ஒரு “விலையுயர்ந்த சுமையாக” மாறுவதற்கு அத்தகைய அதிகாரம் இருந்தது என்பதை அவர் வேறு இடங்களில் ஒப்புக்கொள்கிறார், ஆனால் அன்பினால் அவர்கள் அதைத் தேர்வு செய்யவில்லை. (2Th 3: 9) இது ஒரு பகுதியாக மாறியது வழிமுறைகளை அவர் தனது இரண்டாவது கடிதமான தெசலோனிக்கேயருக்கு வழங்கினார் பாரம்பரியம் அவர் அவர்களுக்கு அளித்தார். (2Th 2: 15; 3:6)

இருப்பினும், காலப்போக்கில், சபையில் சிலர் அவருடைய முன்மாதிரியிலிருந்து விலகி, தங்களை சகோதரர்கள் மீது திணிக்க ஆரம்பித்தார்கள். இதை அறிந்த பவுல் மேலதிக அறிவுறுத்தல்களைக் கொடுத்தார். ஆனால் முதலில் அவர் ஏற்கனவே அறிந்த மற்றும் கற்பிக்கப்பட்டவற்றை அவர்களுக்கு நினைவுபடுத்தினார்.

“ஆகவே, சகோதரர்களே, உறுதியாக நின்று உங்கள் பிடிப்பைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளுங்கள் மரபுகள் பேசப்பட்ட செய்தியால் அல்லது எங்களிடமிருந்து வந்த கடிதத்தால் நீங்கள் கற்பிக்கப்பட்டீர்கள். ” (2Th 2: 15)

அவர்கள் எழுத்து மூலமாகவோ அல்லது வாய் வார்த்தையிலோ பெற்ற முந்தைய அறிவுறுத்தல்கள் இப்போது அவர்களின் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை முறையின் ஒரு பகுதியாக மாறிவிட்டன. அவர்களுக்கு வழிகாட்டும் மரபுகளாக அவை மாறிவிட்டன. ஒரு பாரம்பரியம் உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கும் வரை அதில் தவறில்லை. கடவுளின் சட்டத்தை மீறும் மனிதர்களின் மரபுகள் முற்றிலும் மற்றொரு விஷயம். (திரு 7: 8-9) இங்கே, பவுல் சபையின் மரபுகளின் ஒரு பகுதியாக மாறிய தெய்வீக போதனைகளைப் பற்றி பேசுகிறார், எனவே இவை நல்ல மரபுகள்.

“சகோதரர்களே, நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நாமத்தினாலே நாங்கள் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறோம் எங்களிடமிருந்து நீங்கள் பெற்ற பாரம்பரியத்தின் படி அல்லாமல் ஒழுங்கற்ற முறையில் நடந்து கொண்டிருக்கும் ஒவ்வொரு சகோதரரிடமிருந்தும் விலகுங்கள். 7 நாங்கள் உங்களிடையே ஒழுங்கற்ற முறையில் நடந்து கொள்ளாததால், நீங்கள் எங்களை எவ்வாறு பின்பற்ற வேண்டும் என்பதை நீங்களே அறிவீர்கள், 8 நாங்கள் யாருடைய உணவையும் இலவசமாக சாப்பிடவில்லை. மாறாக, உங்களில் எவருக்கும் விலையுயர்ந்த சுமையை சுமத்தக்கூடாது என்பதற்காக உழைப்பினாலும் உழைப்பினாலும் நாங்கள் இரவும் பகலும் உழைத்துக்கொண்டிருந்தோம். 9 எங்களுக்கு அதிகாரம் இல்லை என்பதல்ல, ஆனால் நீங்கள் பின்பற்றுவதற்கான ஒரு முன்மாதிரியாக நாங்கள் எங்களை வழங்க விரும்பினோம். 10 உண்மையில், நாங்கள் உங்களுடன் இருந்தபோது, ​​இந்த உத்தரவை நாங்கள் உங்களுக்கு வழங்கினோம்: "யாராவது வேலை செய்ய விரும்பவில்லை என்றால், அவர் சாப்பிடக்கூடாது." 11 நாங்கள் அதைக் கேட்கிறோம் சிலர் உங்களிடையே ஒழுங்கற்ற முறையில் நடந்துகொள்கிறார்கள், வேலை செய்யவில்லை, ஆனால் அவர்களுக்கு கவலை இல்லாத விஷயங்களில் தலையிடுகிறார்கள். 12 அத்தகையவர்களுக்கு அவர்கள் அமைதியாக வேலை செய்ய வேண்டும், அவர்கள் சம்பாதிக்கும் உணவை உண்ண வேண்டும் என்று கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு நாங்கள் கட்டளையிடுகிறோம். (2Th 3: 6-12)

சூழல் தெளிவாக உள்ளது. பவுல் முன்னர் அளித்த அறிவுறுத்தல்களும் முன்மாதிரியும் ஒவ்வொன்றும் தனக்குத்தானே வழங்கிக் கொள்ள வேண்டும், மற்றவர்களுக்கு சுமையாக மாறக்கூடாது. ஆகவே, முன்னர் தெசலோனிக்கேயர்களால் பெறப்பட்ட “ஒழுங்கற்ற முறையில் நடந்துகொண்டவர்கள்”, அவர்கள் வேலை செய்யாமல், மற்றவர்களின் கடின உழைப்பிலிருந்து விலகி வாழ்ந்தவர்கள், அவர்களைப் பற்றி கவலைப்படாத விவகாரங்களில் தலையிடுகிறார்கள்.

கிறித்துவத்தின் கடைசி இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளில், மற்றவர்களிடமிருந்து விலகி வாழ்ந்தவர்கள், தமக்காக உழைக்காமல், மற்றவர்களின் விவகாரங்களில் தலையிடுவதன் மூலம் தங்கள் நேரத்தை செலவழித்தவர்கள் மந்தையின் மீது அதிபதியாக இருக்க முயன்றவர்கள். தகுதியற்றவர்களுக்கு அதிகாரத்தையும் அதிகாரத்தையும் வழங்க மனித இனத்தின் விருப்பம் நமக்கு நன்கு தெரியும். ஒழுங்கற்ற முறையில் நடக்கத் தொடங்கும் போது அதிகார நிலையில் இருப்பவர்களுடன் ஒருவர் எவ்வாறு நடந்துகொள்வார்?

பவுலின் ஆலோசனை சக்தி வாய்ந்தது. ஒரு பாவியுடன் கூட்டுறவு கொள்வதை நிறுத்துமாறு கொரிந்தியருக்கு அவர் கொடுத்த ஆலோசனையைப் போலவே, இந்த ஆலோசனையும் பயன்படுத்தப்படுகிறது தனிநபரால். கொரிந்திய சகோதரரின் விஷயத்தில், அவர்கள் எல்லா தொடர்புகளையும் துண்டித்துவிட்டார்கள். அந்த மனிதன் சாத்தானிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டான். அவர் தேசங்களின் மனிதனைப் போல இருந்தார். சுருக்கமாக, அவர் இனி ஒரு சகோதரர் அல்ல. இது இங்கே இல்லை. இந்த மனிதர்கள் பாவம் செய்யவில்லை, இருப்பினும் அவர்களின் நடத்தை, சரிபார்க்கப்படாவிட்டால் இறுதியில் பாவத்தில் இறங்குகிறது. இந்த ஆண்கள் “ஒழுங்கற்ற முறையில் நடந்து கொண்டிருந்தார்கள்”. அத்தகைய மனிதர்களிடமிருந்து நாம் "விலக வேண்டும்" என்று பவுல் சொன்னபோது என்ன அர்த்தம்? அவர் தனது வார்த்தைகளை தொலைவில் தெளிவுபடுத்தினார்.

“சகோதரர்களே, உங்கள் பங்கிற்கு நல்லது செய்வதை விட்டுவிடாதீர்கள். 14 ஆனால் இந்த கடிதத்தின் மூலம் யாராவது எங்கள் வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படியவில்லையென்றால், இதைக் குறிக்கவும், அவருடன் கூட்டுறவு கொள்வதை நிறுத்துங்கள், இதனால் அவர் வெட்கப்படுவார். 15 இன்னும் அவரை எதிரியாகக் கருத வேண்டாம், ஆனால் அவரை ஒரு சகோதரர் என்று தொடர்ந்து அறிவுறுத்துங்கள். ” (2Th 3: 13-15)

பெரும்பாலான மொழிபெயர்ப்புகள் வழங்க “இதைக் குறிக்கவும்” என்பதை “கவனத்தில் கொள்ளுங்கள்”. எனவே பவுல் சில முறையான சபை கொள்கை அல்லது செயல்முறை பற்றி பேசவில்லை. நாம் ஒவ்வொருவரும் இதை நாமே தீர்மானிக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார். கையை விட்டு வெளியேறும் ஆண்களை திருத்துவதற்கான எளிய, ஆனால் பயனுள்ள, முறை. சகாக்களின் அழுத்தம் பெரும்பாலும் வார்த்தைகளால் முடியாததைச் செய்யும். பெரியவர்கள் தங்கள் சக்தியுடன் எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, மற்றவர்களின் விவகாரங்களில் தலையிட்டு, தங்கள் தனிப்பட்ட கருத்துக்களையும் மனசாட்சியையும் மந்தையின் மீது திணிக்கும் ஒரு சபையை கற்பனை செய்து பாருங்கள். (இது போன்ற சிலவற்றை நான் நேரில் அறிந்திருக்கிறேன்.) எனவே நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்? நீங்கள் கடவுளின் வார்த்தைக்குக் கீழ்ப்படிகிறீர்கள், புண்படுத்தும் நபர்களுடனான அனைத்து சமூக தொடர்புகளையும் துண்டிக்கிறீர்கள். அவர்கள் கூட்டங்களுக்கு அழைக்கப்படுவதில்லை. அவர்கள் உங்கள் வீட்டில் வரவேற்கப்படுவதில்லை. அவர்கள் உங்களை அழைத்தால், நீங்கள் மறுக்கிறீர்கள். ஏன் என்று அவர்கள் கேட்டால், பிரச்சினையைப் பற்றி வெளிப்படையாக இருப்பதன் மூலம் நீங்கள் எந்த சகோதரரையும் போலவே 'அவர்களுக்கு அறிவுறுத்துங்கள்'. அவர்கள் வேறு எப்படி கற்றுக்கொள்வார்கள்? அவர்கள் தங்கள் செயலைச் சுத்தப்படுத்தும் வரை சபையின் எல்லைக்கு வெளியே அவர்களுடன் கூட்டுறவு கொள்வதை நிறுத்துங்கள்.

இது முதல் நூற்றாண்டில் இருந்ததை விட இப்போது ஒரு சவாலாக உள்ளது, ஏனென்றால் அவர்கள் உள்ளூர் சபை மட்டத்தில் ஆவி இயக்கிய ஒருமித்த கருத்தினால் தங்கள் வயதானவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். இப்போது, ​​வயதானவர்களுக்கு “மூத்தவர்” என்ற தலைப்பு வழங்கப்பட்டு நிறுவன ரீதியாக நியமிக்கப்படுகிறார்கள். பரிசுத்த ஆவியானவர் அதனுடன் ஏதாவது செய்தால் சிறிதும் இல்லை. ஆகவே, பவுலின் ஆலோசனையைப் பின்பற்றுவது அதிகாரத்தை இழிவுபடுத்துவதாகக் கருதப்படும். மூப்பர்கள் ஆளும் குழுவின் உள்ளூர் பிரதிநிதிகள் என்பதால், அவர்களின் அதிகாரத்திற்கு எந்தவொரு சவாலும் அமைப்பின் அதிகாரத்திற்கு ஒட்டுமொத்த சவாலாகக் கருதப்படும். ஆகவே, பவுலின் ஆலோசனையைப் பயன்படுத்துவது விசுவாசத்தின் குறிப்பிடத்தக்க சோதனையாக மாறும்.

சுருக்கமாக

இந்த கட்டுரையிலும் முதலாவது, ஒன்று தெளிவாக உள்ளது. சபையை இயேசுவாலும் பரிசுத்த ஆவியினாலும் பாவத்தை சமாளிக்கவும் ஒழுங்கற்றவர்களுடன் தனிநபர்களின் கூட்டாகவும் வழிநடத்தப்பட்டது. தொலைதூர மத்திய அதிகாரத்தால் நியமிக்கப்பட்ட மேற்பார்வையாளர்களின் சிறிய குழுவால் பாவிகள் கையாளப்படுவதில்லை. "பார்ப்பவர்களை யார் கவனிக்கிறார்கள்" என்ற பழைய பழமொழியின் காரணமாக இது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. பாவிகளுடன் கையாள்வதில் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் தாங்களே பாவிகள் என்றால் என்ன நடக்கும்? சபை ஒட்டுமொத்தமாக ஒற்றுமையாக செயல்பட்டால் மட்டுமே பாவத்தை சரியாகக் கையாள முடியும், சபையின் ஆரோக்கியமும் பாதுகாக்கப்படும். யெகோவாவின் சாட்சிகள் பயன்படுத்தும் முறை பழைய ரோமன் கத்தோலிக்க மாதிரியின் மாறுபாடாகும், அதன் நட்சத்திர அறை நீதி. இது எந்தவொரு நன்மையிலும் முடிவடைய முடியாது, மாறாக புனித ஆவியின் ஓட்டத்தைத் தடுப்பதன் மூலம் சபையின் ஆரோக்கியத்தை மெதுவாக சேதப்படுத்தும். இறுதியில் அது ஒட்டுமொத்த ஊழலுக்கு வழிவகுக்கிறது.

நாம் முன்பு தொடர்பு கொண்டிருந்த சபை அல்லது தேவாலயத்திலிருந்து விலகி, முதல் கிறிஸ்தவர்கள் செய்ததைப் போல இப்போது சிறிய குழுக்களாக கூடிவருகிறோம் என்றால், நம்முடைய கர்த்தர் நமக்குக் கொடுத்த முறைகளை மீண்டும் செயல்படுத்துவதை விட இதைவிடச் சிறந்ததை நாம் செய்ய முடியாது. மத்தேயு 18: 15-17 அத்துடன் பாவத்தின் மோசமான செல்வாக்கைக் கட்டுப்படுத்த பவுல் வழங்கிய கூடுதல் வழிகாட்டுதலும்.

 

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.
    10
    0
    உங்கள் எண்ணங்களை விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து கருத்து தெரிவிக்கவும்.x