எனது உள்ளூர் இராச்சிய மண்டபத்தில் உள்ள நினைவுச்சின்னத்தில் நான் முதன்முதலில் சின்னங்களில் பங்கேற்றபோது, ​​எனக்கு அருகில் அமர்ந்திருந்த மூத்த சகோதரி அனைத்து நேர்மையுடனும் குறிப்பிட்டார்: "நாங்கள் இவ்வளவு சலுகை பெற்றவர்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை!" அங்கே நீங்கள் அதை ஒரு சொற்றொடரில் வைத்திருக்கிறீர்கள் J JW இரண்டு-வகுப்பு மீட்பின் பின்னணியில் உள்ள சிக்கல். சோகமான முரண்பாடு என்னவென்றால், ஆளும் குழு, கிறிஸ்தவமண்டலத்தின் மதகுருமார்கள் / பாமர வேறுபாடுகளை நீக்கிவிட்டதாகக் கூறிக்கொண்டது.[நான்], தங்களது சொந்தமான ஒன்றை உருவாக்குவதில் அதன் சக பிரிவுகளில் சேர்ந்துள்ளது, குறிப்பாக இது உச்சரிக்கப்படும் வேறுபாடாகும்.

நான் சிக்கலை மிகைப்படுத்துகிறேன் என்று நீங்கள் நினைக்கலாம். இது ஒரு வேறுபாடு இல்லாமல் ஒரு வித்தியாசம் என்று நீங்கள் கூறலாம் - இந்த சகோதரியின் கருத்து இருந்தாலும். ஆயினும்கூட, ஒரு வகையில், கத்தோலிக்க மதத்தில் தற்போது நடைமுறையில் இருப்பதை விட JW வர்க்க வேறுபாடு அதிகம். எவரும் போப் ஆக முடியும் என்ற உண்மையை கவனியுங்கள் இந்த வீடியோ நிரூபிக்கிறது.

யெகோவாவின் சாட்சிகளின் நிலைமை இதுவல்ல. ஜே.டபிள்யூ இறையியலின் படி, ஒருவர் ஜெ.டபிள்யூ ஏணியின் உச்சியில் உயரும் என்ற நம்பிக்கையைப் பெறுவதற்கு முன்னர், அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட ஒரு உயரடுக்கு குழுவில் ஒருவராக கடவுளால் குறிப்பாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட வேண்டும். அவ்வாறு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் மட்டுமே கடவுளின் தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தைகள் என்று கூற முடியும். (மீதமுள்ளவர்கள் தங்களை “கடவுளின் நண்பர்கள்” என்று மட்டுமே அழைக்க முடியும்.[ஆ]) கூடுதலாக, கத்தோலிக்க திருச்சபையினுள், மதகுருமார்கள் / நயவஞ்சக வேறுபாடு ஒவ்வொரு கத்தோலிக்கருக்கும் கிடைக்கும் வெகுமதியைப் பாதிக்காது. பூசாரி, பிஷப், அல்லது சாதாரண நபராக இருந்தாலும், நல்ல மனிதர்கள் அனைவரும் சொர்க்கத்திற்கு செல்வார்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. இருப்பினும், சாட்சிகளிடையே இது அப்படி இல்லை. மதகுருமார்கள் / பாமர வேறுபாடு இறந்தபின்னும் நீடிக்கிறது, உயரடுக்கு ஆட்சிக்கு சொர்க்கம் செல்கிறது, மீதமுள்ளவர்கள் - உண்மையான மற்றும் உண்மையுள்ள கிறிஸ்தவர்களாகக் கருதப்படுபவர்களில் சுமார் 99.9% பேர் - இன்னும் 1,000 ஆண்டுகள் அபூரணமும் பாவமும் எதிர்நோக்குகிறார்கள், பின்பற்றப்படுகிறார்கள் ஒரு இறுதி சோதனையின் மூலம், அந்த வார்த்தையின் முழுமையான அர்த்தத்தில் அவர்களுக்கு நித்திய ஜீவனை வழங்க முடியும்.

இதில், கடவுளால் நீதியுள்ளவர் என்று கூறப்படும் அபிஷேகம் செய்யப்படாத யெகோவாவின் சாட்சி ஒரு அநீதியான உயிர்த்தெழுப்பப்பட்ட அதே எதிர்பார்ப்பைப் பெறுகிறார், கிறிஸ்துவை ஒருபோதும் அறியாத ஒருவர் கூட. சிறந்தது, அவர் தனது கிறிஸ்தவமல்லாத அல்லது தவறான-கிறிஸ்தவ எதிர்ப்பாளரின் மீது முழுமையை நோக்கிய பந்தயத்தில் ஒரு "தலை தொடக்கத்தை" எதிர்பார்க்கலாம். வெளிப்படையாக, கடவுளின் நீதியின் அறிவிப்பு மற்ற ஆடுகளின் உறுப்பினரின் விஷயத்தில் உள்ளது.

புதிதாகப் பெற்ற எனது உயர்ந்த அந்தஸ்தைப் பற்றி அந்த அன்பான வயதான சகோதரி தனது இதயப்பூர்வமான வெளிப்பாட்டை வெளிப்படுத்த ஏன் தூண்டப்பட்டார் என்பது இப்போது தெளிவாகிறது.

இவை அனைத்தையும் பற்றி ஏதேனும் சரியாக உணரவில்லை என்று நீங்கள் நினைத்தால், நீங்கள் தனியாக இல்லை. இந்த ஆண்டு நினைவுச்சின்னத்தில் இன்னும் ஆயிரக்கணக்கான யெகோவாவின் சாட்சிகள் ரொட்டியிலும் மதுவிலும் பங்கெடுக்க வேண்டுமா என்ற கேள்வியுடன் போராடுகிறார்கள். கிட்டத்தட்ட கிறிஸ்தவமண்டல தேவாலயங்களில் ஏதேனும் ஒரு உறுப்பினர் இந்த போராட்டத்தை குழப்பமடையச் செய்வார். அவர்கள் நியாயப்படுத்துவார்கள், “ஆனால் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு தம்முடைய மாம்சத்தையும் இரத்தத்தையும் குறிக்கும் சின்னங்களில் பங்கெடுக்கும்படி நமக்குக் கட்டளையிடவில்லையா? "என்னை நினைவுகூரும் வகையில் இதைச் செய்யுங்கள்" என்ற தெளிவான, தெளிவான கட்டளையை அவர் எங்களுக்குத் தரவில்லையா? (1 கோ 11:24, 25)

பல ஜே.டபிள்யுக்கள் தயங்குவதற்கும், எளிமையான, நேரடியான கட்டளை என்று கருதுவதற்குக் கீழ்ப்படிவதற்கும் காரணம், அவர்களின் மனம் “கலைநயமிக்க பொய்யான கதைகளால்” குழப்பமடைந்துள்ளது. (2 பே 1:16) 1 கொரிந்தியர் 11: 27-29 இன் தவறான பயன்பாட்டின் மூலம், சாட்சிகள் தாங்கள் உறுப்பினர்கள் என்று கடவுளிடமிருந்து சிறப்பு அறிவிப்பைப் பெறாமல் சின்னங்களில் பங்குபெற்றால் அவர்கள் உண்மையில் பாவம் செய்கிறார்கள் என்று நம்புவதற்கு வழிவகுத்தது இந்த உயரடுக்கு குழுவின்.[இ]  அத்தகைய பகுத்தறிவு செல்லுபடியாகுமா? அதைவிட முக்கியமானது, இது வேதப்பூர்வமா?

கடவுள் என்னை அழைக்கவில்லை

நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தளபதி. அவர் எங்களுக்கு முரண்பட்ட அறிவுறுத்தல்களையோ தெளிவற்ற வழிமுறைகளையோ கொடுக்கவில்லை. ஒரு சிறிய சிறுபான்மையினரான சில கிறிஸ்தவர்களை மட்டுமே அவர் சின்னங்களில் பங்கெடுக்க விரும்பினால், அவர் அப்படிச் சொல்லியிருப்பார். பிழையில் பங்கெடுப்பது ஒரு பாவத்திற்கு சமமானதாக இருந்தால், பங்கேற்கலாமா வேண்டாமா என்பதை நாம் அறிந்துகொள்ளும் அளவுகோல்களை இயேசு உச்சரித்திருப்பார்.

அதைக் கொடுத்தால், அவர் அதைக் காண்கிறார் தெளிவாக அவரது மாம்சத்தையும் இரத்தத்தையும் குறிக்கும் சின்னங்களில் பங்கேற்கும்படி கூறினார், விதிவிலக்குகள் எதுவும் இல்லை. அவர் இதைச் செய்தார், ஏனென்றால், தம்மைப் பின்பற்றுபவர்களில் எவரையும் அவரது மாம்சத்தை சாப்பிடாமலும், அவருடைய இரத்தத்தை குடிக்காமலும் காப்பாற்ற முடியாது என்று அவர் அறிந்திருந்தார்.

“ஆகவே, இயேசு அவர்களை நோக்கி:“ உண்மையிலேயே நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், நீங்கள் மனுஷகுமாரனின் மாம்சத்தைச் சாப்பிட்டு, அவருடைய இரத்தத்தைக் குடிக்காவிட்டால், உங்களுக்குள் ஜீவன் இல்லை. 54 எவர் என் மாம்சத்தை உண்பார், என் இரத்தத்தை குடிக்கிறாரோ அவருக்கு நித்திய ஜீவன் உண்டு, கடைசி நாளில் நான் அவரை உயிர்ப்பிப்பேன்; 55 என் மாம்சம் உண்மையான உணவு, என் இரத்தம் உண்மையான பானம். 56 எவர் என் மாம்சத்தை உண்பார், என் இரத்தத்தை குடிக்கிறாரோ அவர் என்னுடன் ஐக்கியமாக இருக்கிறார், நான் அவருடன் ஐக்கியமாக இருக்கிறேன். 57 ஜீவனுள்ள பிதா என்னை அனுப்பியதைப் போல, நான் பிதாவின் காரணமாக வாழ்கிறேன், அதேபோல் எனக்கு உணவளிப்பவரும் என் காரணமாக வாழ்வார். ” (ஜான் 6: 53-57)

மற்ற ஆடுகளுக்கு தங்களுக்குள் “ஜீவன் இல்லை” என்று நாம் நம்ப வேண்டுமா? இந்த தேவையை புறக்கணித்து, இந்த உயிர் காக்கும் ஏற்பாட்டை தங்களை மறுக்க சாட்சிகள் எந்த அடிப்படையில் கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார்கள்?

ஆளும் குழுவின் ஒற்றை வேதத்தின் தவறான விளக்கத்தின் அடிப்படையில்: ரோமர் 8: 16.

உண்மையான JW eisegetical இல் சூழலில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது'[Iv] ஃபேஷன், வெளியீடுகள் இதைச் சொல்ல வேண்டும்:

w16 ஜனவரி ப. 19 பாகங்கள். 9-10 ஆவி நம் ஆவியுடன் சாட்சியைத் தருகிறது
9 ஆனால் ஒரு நபர் தனக்கு பரலோக அழைப்பு இருப்பதை எப்படி அறிவார், உண்மையில் அவர் இதைப் பெற்றார் சிறப்பு டோக்கன்? "பரிசுத்தர்களாக அழைக்கப்பட்ட" ரோமில் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட சகோதரர்களுக்கு பவுல் சொன்ன வார்த்தைகளில் பதில் தெளிவாகக் காணப்படுகிறது. அவர் அவர்களிடம் சொன்னார்: “நீங்கள் மீண்டும் அச்சத்தை ஏற்படுத்தும் அடிமைத்தனத்தின் ஆவி பெறவில்லை, ஆனால் நீங்கள் மகன்களாக தத்தெடுக்கும் உணர்வைப் பெற்றீர்கள், அந்த ஆவியால் நாங்கள் 'அப்பா, பிதாவே!' நாம் கடவுளின் பிள்ளைகள் என்பதற்கு ஆவியானவர் நம்முடைய ஆவியுடன் சாட்சி கூறுகிறார். ” (ரோமர் 1: 7; 8:15, 16) எளிமையாகச் சொன்னால், அவருடைய பரிசுத்த ஆவியின் மூலம், ராஜ்ய ஏற்பாட்டில் எதிர்கால வாரிசாக வரும்படி அழைக்கப்பட்டிருப்பதை கடவுள் அந்த நபருக்கு தெளிவுபடுத்துகிறார். - 1 தெச. 2:12.

10 இதைப் பெற்றவர்கள் சிறப்பு அழைப்பு கடவுளிடமிருந்து வேறு எந்த மூலத்திலிருந்தும் மற்றொரு சாட்சி தேவையில்லை. அவர்களுக்கு என்ன நடந்தது என்பதை சரிபார்க்க அவர்களுக்கு வேறு யாரோ தேவையில்லை. யெகோவா அவர்களின் மனதிலும் இருதயத்திலும் எவ்வித சந்தேகமும் இல்லை. அப்போஸ்தலன் யோவான் அத்தகைய அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களிடம் கூறுகிறார்: “பரிசுத்தவானிடமிருந்து உங்களுக்கு அபிஷேகம் உண்டு, உங்கள் அனைவருக்கும் அறிவு இருக்கிறது.” அவர் மேலும் கூறுகிறார்: “உங்களைப் பொறுத்தவரை, அவரிடமிருந்து நீங்கள் பெற்ற அபிஷேகம் உங்களிடத்தில் இருக்கிறது, உங்களுக்கு யாரும் கற்பிக்கத் தேவையில்லை; ஆனால் அவரிடமிருந்து அபிஷேகம் செய்வது எல்லாவற்றையும் பற்றி உங்களுக்குக் கற்பிக்கிறது, அது உண்மை, பொய் அல்ல. அது உங்களுக்கு கற்பித்ததைப் போலவே, அவருடன் ஒற்றுமையாக இருங்கள். ” (1 யோவான் 2:20, 27) மற்றவர்களைப் போலவே இவர்களுக்கும் ஆன்மீக போதனை தேவை. ஆனால் அவர்களின் அபிஷேகத்தை சரிபார்க்க யாரும் தேவையில்லை. பிரபஞ்சத்தின் மிக சக்திவாய்ந்த சக்தி அவர்களுக்கு இந்த நம்பிக்கையை அளித்துள்ளது!

1 ஜான் 2: 20, 27 ஐ அவர்கள் மேற்கோள் காட்டியிருப்பது என்ன முரண்பாடாக இருக்கிறது, இவர்கள் “தங்கள் அபிஷேகத்தை சரிபார்க்க யாரும் தேவையில்லை” என்பதைக் காட்டுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் அதை செல்லாததாக்க தங்கள் வழியிலிருந்து வெளியேறுகிறார்கள்! நான் கலந்து கொண்ட ஒவ்வொரு நினைவு நினைவிலும், பேச்சாளர் சொற்பொழிவின் பெரும்பகுதியை அவர்கள் ஏன் பங்கேற்கக்கூடாது என்று அனைவருக்கும் சொல்லியிருக்கிறார்கள், இதனால் பரிசுத்த ஆவியின் அபிஷேகம் அவர்களின் மனதில் செல்லாது.

“சிறப்பு டோக்கன்” மற்றும் “சிறப்பு அழைப்பிதழ்” போன்ற வேதப்பூர்வமற்ற சொற்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், ஆளும் குழு இந்த கருத்தை தெரிவிக்க முயற்சிக்கிறது யெகோவாவின் சாட்சிகள் அனைவருக்கும் பரிசுத்த ஆவி இருக்கிறது, ஆனால் அனைவரும் தேவனுடைய பிள்ளைகளாக மாற அழைக்கப்படவில்லை. ஆகவே, நீங்கள் ஒரு யெகோவாவின் சாட்சியாக, கடவுளுடைய பரிசுத்த ஆவியைக் கொண்டிருக்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் ஒரு "சிறப்பு அழைப்பிதழ்" பெற்றிருந்தால் அல்லது "சிறப்பு டோக்கன்" பெறாவிட்டால், அந்த ஆவியால் நீங்கள் அபிஷேகம் செய்யப்படுவதில்லை.

பலருக்கு இது நியாயமானதாகத் தோன்றுகிறது, ஏனென்றால் அவர்களின் பைபிள் படிப்பு அமைப்பின் வெளியீடுகளுடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது நிறுவன பகுத்தறிவை ஆதரிக்க செர்ரி-தேர்வு வசனங்கள். ஆனால் அதை செய்ய வேண்டாம். தீவிரமான ஒன்றைச் செய்வோம், வேண்டுமா? பைபிளைப் படித்து, அது தனக்குத்தானே பேசுவோம்.

உங்களுக்கு நேரம் இருந்தால், பவுலின் ஒட்டுமொத்த செய்தியைப் பெற ரோமானியர்கள் அனைவரையும் படியுங்கள். பின்னர் 7 மற்றும் 8 அத்தியாயங்களை மீண்டும் படிக்கவும். (நினைவில் கொள்ளுங்கள், அசல் கடிதத்தில் அத்தியாயமோ வசனப் பிரிவுகளோ இல்லை.)

நாம் 7 ஆம் அத்தியாயத்தின் முடிவை அடைந்து 8 ஆம் அத்தியாயத்தில் இறங்கும்போது, ​​பவுல் துருவ எதிரொலிகளைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பது தெளிவாகிறது. எதிர்க்கும் சக்திகள். இந்த வழக்கில், இரண்டு சட்டங்கள் ஒருவருக்கொருவர் எதிராக நிற்கின்றன.

"என் விஷயத்தில் இந்தச் சட்டத்தை நான் காண்கிறேன்: சரியானதைச் செய்ய நான் விரும்பும்போது, ​​கெட்டது என்னிடத்தில் உள்ளது. 22 நான் இருக்கும் மனிதனுக்கு ஏற்ப கடவுளின் சட்டத்தில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், 23 ஆனால் என் உடலில் இன்னொரு சட்டம் என் மனதின் சட்டத்திற்கு எதிராகப் போரிடுவதையும் என் உடலில் இருக்கும் பாவத்தின் சட்டத்திற்கு என்னை சிறைபிடிப்பதையும் நான் காண்கிறேன். 24 நான் என்று பரிதாபகரமான மனிதன்! இந்த மரணத்திற்கு உள்ளான உடலில் இருந்து என்னை யார் மீட்பார்கள்? 25 நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் கடவுளுக்கு நன்றி! ஆகையால், நான் என் மனதுடன் தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்தின் அடிமை, ஆனால் என் மாம்சத்தினால் பாவத்தின் சட்டத்திற்கு அடிமை. ” (ரோமர் 7: 21-25)

வீழ்ந்த மாம்சத்தின் மீது தேர்ச்சி பெற பவுல் விருப்பத்தால் அல்ல; அவனால், ஏராளமான நற்செயல்களால், பாவ வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியை சுத்தம் செய்ய முடியாது. அவர் கண்டிக்கப்படுகிறார். ஆனால் நம்பிக்கை இருக்கிறது. இந்த நம்பிக்கை ஒரு இலவச பரிசாக வருகிறது. எனவே, அவர் தொடர்கிறார்:

“ஆகையால், கிறிஸ்து இயேசுவோடு ஐக்கியமாக இருப்பவர்களுக்கு கண்டனம் இல்லை.” (ரோமர் 8: 1)

துரதிர்ஷ்டவசமாக, NWT அதன் சில சக்தியின் இந்த வசனத்தை “ஒன்றிணைத்தல்” என்ற சொற்களைச் சேர்ப்பதன் மூலம் கொள்ளையடிக்கிறது. கிரேக்க மொழியில் “கிறிஸ்து இயேசுவில் உள்ளவர்கள்” என்று வெறுமனே வாசிக்கப்படுகிறது. நாம் இருந்தால் in கிறிஸ்துவே, எங்களுக்கு எந்த கண்டனமும் இல்லை. அது எவ்வாறு இயங்குகிறது? பவுல் தொடர்கிறார் (ESV இலிருந்து வாசித்தல்):

2ஜீவ ஆவியின் சட்டம் உங்களை அமைத்திருக்கிறதுb கிறிஸ்து இயேசுவில் பாவம் மற்றும் மரணத்தின் சட்டத்திலிருந்து விடுபடுங்கள். 3மாம்சத்தால் பலவீனப்படுத்தப்பட்ட சட்டத்தால் செய்ய முடியாததை கடவுள் செய்திருக்கிறார். பாவமுள்ள மாம்சத்திற்கும் பாவத்திற்கும் தன் சொந்த மகனை அனுப்புவதன் மூலம்,c அவர் மாம்சத்தில் பாவத்தை கண்டனம் செய்தார், 4மாம்சத்தின்படி அல்ல, ஆவியின் படி நடக்கிற நியாயப்பிரமாணத்தின் நீதியான தேவை நம்மில் நிறைவேறும் பொருட்டு. 5மாம்சத்தின்படி வாழ்பவர்கள் மாம்ச காரியங்களில் மனதை அமைத்துக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் ஆவியின்படி வாழ்பவர்கள் ஆவியின் காரியங்களில் மனதை அமைத்துக் கொள்கிறார்கள். 6மாம்சத்தின் மீது மனதை அமைப்பது மரணம், ஆனால் மனதை ஆவியின் மீது வைப்பது வாழ்க்கை மற்றும் அமைதி. 7மாம்சத்தின் மீது வைக்கப்பட்டுள்ள மனம் கடவுளுக்கு விரோதமானது, ஏனென்றால் அது கடவுளுடைய சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படியாது; உண்மையில், அது முடியாது. 8மாம்சத்தில் இருப்பவர்கள் கடவுளைப் பிரியப்படுத்த முடியாது. (ரோமர் 8: 2-8)

ஆவியின் ஒரு சட்டமும் பாவத்தையும் மரணத்தையும் எதிர்க்கும் ஒரு சட்டம் உள்ளது, அதாவது மாம்சத்தின் சட்டம். கிறிஸ்துவில் இருப்பது ஆவியால் நிரப்பப்பட வேண்டும். பரிசுத்த ஆவியானவர் நம்மை விடுவிக்கிறார். இருப்பினும், மாம்சம் பாவத்தால் நிரம்பியுள்ளது, எனவே நம்மை அடிமைப்படுத்துகிறது. வீழ்ந்த மாம்சத்திலிருந்தோ, அதன் விளைவுகளிலிருந்தோ நாம் விடுபட முடியாது என்றாலும், பரிசுத்த ஆவியினால் நிரப்பப்படுவதன் மூலம் அதன் செல்வாக்கை எதிர்க்க முடியும். இவ்வாறு, நாம் கிறிஸ்துவில் இரட்சிக்கப்படுகிறோம்.

ஆகையால், மாம்சத்தை ஒதுக்கி வைப்பது அல்ல, ஏனென்றால் அதைச் செய்ய எங்களுக்கு வழி இல்லை, மாறாக ஆவியின் படி வாழவும், அந்த ஆவியால் நிரப்பப்படவும், கிறிஸ்துவில் வாழவும் நம்முடைய விருப்பம் .

பவுலின் வார்த்தைகளிலிருந்து நாம் அதற்கான சாத்தியத்தை மட்டுமே காண்கிறோம் இரண்டு மாநிலங்கள் இருப்பது. மாம்சத்தின் ஆசைகளுக்கு நாம் ஒப்படைக்கப்படும் மாம்ச நிலை ஒரு நிலை. மற்ற நிலை என்னவென்றால், ஆவியை நாம் சுதந்திரமாக ஏற்றுக்கொள்கிறோம், நம் மனம் வாழ்க்கையையும் சமாதானத்தையும், இயேசுவோடு ஒற்றுமையையும் உறுதியாக வைத்திருக்கிறது.

மரணத்தின் விளைவாக ஒரு நிலை உள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்க, மாம்ச நிலை. அதேபோல், வாழ்க்கையில் ஒரு நிலை உள்ளது. அந்த நிலை ஆவியிலிருந்து வருகிறது. ஒவ்வொரு மாநிலத்திற்கும் ஒரே விளைவு உண்டு, மாம்சத்தால் மரணம் அல்லது ஆவியினால் உயிர். மூன்றாம் நிலை இல்லை.

பவுல் இதை மேலும் விளக்குகிறார்:

“ஆயினும், தேவனுடைய ஆவியானவர் உங்களிடத்தில் வாழ்ந்தால், நீங்கள் மாம்சத்தில் அல்ல, ஆவியில்தான் இருக்கிறீர்கள். கிறிஸ்துவின் ஆவி இல்லாத எவரும் அவருக்கு சொந்தமானவர்கள் அல்ல. 10கிறிஸ்து உங்களிடத்தில் இருந்தால், பாவத்தினால் உடல் இறந்துவிட்டாலும், ஆவியானவர் நீதியின் காரணமாக ஜீவன். 11இயேசுவை மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பியவரின் ஆவியானவர் உங்களிடத்தில் வாழ்ந்தால், கிறிஸ்து இயேசுவை மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுப்பியவர் உங்களிடத்தில் வாழும் அவருடைய ஆவியின் மூலமாக உங்கள் மரண உடல்களுக்கு உயிரையும் கொடுப்பார். ” (ரோமர் 8: 9-11 ஈ.எஸ்.வி)

பவுல் பேசும் இரண்டு மாநிலங்கள் மாம்ச நிலை, அல்லது ஆன்மீக நிலை. நீங்கள் கிறிஸ்துவில் இருக்கிறீர்கள் அல்லது நீங்கள் இல்லை. நீங்கள் இறந்து கொண்டிருக்கிறீர்கள் அல்லது நீங்கள் வாழ்கிறீர்கள். பவுலின் வாசகர்கள் மூன்று நிலைகள் உள்ளன, ஒன்று மாம்சத்திலும் இரண்டு ஆவியிலும் உள்ளன என்று முடிவு செய்ய அனுமதிக்கும் எதையும் இங்கே நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? இதுதான் காவற்கோபுரம் நாங்கள் நம்ப வேண்டும் என்று விரும்புகிறது.

அடுத்த வசனங்களைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது இந்த விளக்கத்தின் சிரமம் தெளிவாகிறது:

“ஆகவே, சகோதரர்களே, மாம்சத்தின்படி வாழ்வதற்கு நாங்கள் மாம்சத்திற்கு அல்ல, கடனாளிகள். 13ஏனென்றால், நீங்கள் மாம்சத்தின்படி வாழ்ந்தால் நீங்கள் இறந்துவிடுவீர்கள், ஆனால் ஆவியினால் நீங்கள் உடலின் செயல்களைக் கொன்றால், நீங்கள் வாழ்வீர்கள். 14தேவனுடைய ஆவியினால் வழிநடத்தப்படுபவர்கள் அனைவரும் தேவனுடைய குமாரர். ” 15அடிமைத்தனத்தின் ஆவி மீண்டும் பயத்தில் விழுவதை நீங்கள் பெறவில்லை, ஆனால் மகன்களாக தத்தெடுக்கும் ஆவியை நீங்கள் பெற்றுள்ளீர்கள், அவர்களால் நாங்கள், “அப்பா! அப்பா!" (ரோமர் 8: 12-15 ஈ.எஸ்.வி)

யெகோவாவின் சாட்சிகளாகிய நாம் ஆவியால் வழிநடத்தப்படுகிறோம் என்று வெளியீடுகள் சொல்கின்றன.

(w11 4 / 15 p. 23 par. 3 கடவுளின் ஆவியானவர் உங்களை வழிநடத்த அனுமதிக்கிறீர்களா?)
பரிசுத்த ஆவியால் நாம் வழிநடத்தப்படுவது ஏன் முக்கியம்? ஏனென்றால், மற்றொரு சக்தி நம்மை ஆதிக்கம் செலுத்த முற்படுகிறது, பரிசுத்த ஆவியின் செயல்பாட்டை எதிர்க்கும் ஒரு சக்தி. வேறொரு சக்தியே வேதவசனம் "மாம்சம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது நம்முடைய வீழ்ந்த மாம்சத்தின் பாவமான சாயல்களைக் குறிக்கிறது, ஆதாமின் சந்ததியினராக நாம் பெற்றுள்ள அபூரணத்தின் மரபு. (கலாத்தியர் 5: 17 ஐப் படியுங்கள்.)

பவுலின் கூற்றுப்படி, "தேவனுடைய ஆவியினால் வழிநடத்தப்படுபவர்கள் அனைவரும் தேவனுடைய குமாரர்." ஆயினும் ஆளும் குழு எங்களை வேறுவிதமாக நம்ப வைக்கும். கடவுளின் ஆவியால் நம்மை வழிநடத்த முடியும் என்று அவர் நம்புவார், அதே நேரத்தில் அவருடைய நண்பர்கள் மட்டுமே. நண்பர்களாகிய நாம் கிறிஸ்துவின் உடலையும் இரத்தத்தையும் உயிரைக் காப்பாற்றுவதில்லை. இன்னும் தேவை என்று அவர்கள் நம்புவார்கள். இந்த உயரடுக்கு குழுவில் எங்களை ஒரு பகுதியாக மாற்ற சில விசித்திரமான அல்லது மர்மமான முறையில் வழங்கப்பட்ட சில “சிறப்பு அழைப்பு அல்லது டோக்கன்” நமக்கு கிடைத்திருக்க வேண்டும்.

பவுல் 14 வசனத்தில் பேசும் கடவுளின் ஆவி 15 வசனத்தில் அவர் பேசும் அதே ஆவி அதை தத்தெடுக்கும் ஆவி என்று அழைக்கும்போது அல்லவா? அல்லது இரண்டு ஆவிகள் உள்ளன-கடவுள் ஒன்று மற்றும் தத்தெடுப்பு ஒன்று? இத்தகைய அபத்தமான கருத்தை குறிக்க இந்த வசனங்களில் எதுவும் இல்லை. ஆயினும், அடுத்த வசனத்தின் அமைப்பின் பயன்பாட்டை நாம் நம்ப வேண்டுமென்றால் அந்த விளக்கத்தை நாம் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்:

 "நாங்கள் தேவனுடைய பிள்ளைகள் என்று ஆவியானவர் நம்முடைய ஆவியால் சாட்சி கூறுகிறார் ..." (ரோமர் 8: 16)

உங்களுக்கு தேவனுடைய ஆவி இல்லையென்றால், 14 வது வசனத்தின்படி நீங்கள் தேவனுடைய பிள்ளை அல்ல. இருப்பினும், உங்களிடம் தேவனுடைய ஆவி இல்லையென்றால், முந்தைய எல்லா வசனங்களின்படி உங்களுக்கு மாம்சத்தின் ஆவி இருக்கிறது. நடுத்தர மைதானம் இல்லை. நீங்கள் தொகுதியில் மிகச்சிறந்த நபராக இருக்கலாம், ஆனால் நாங்கள் நேர்த்தியைப் பற்றியும், நன்மை பற்றியும், தொண்டுப் பணிகளைப் பற்றியும் பேசவில்லை. நாம் கிறிஸ்துவில் வாழும்படி தேவனுடைய ஆவியை நம் இருதயங்களில் ஏற்றுக்கொள்வதைப் பற்றி பேசுகிறோம். ரோமர்களிடம் பவுல் சொன்ன வார்த்தைகளில் நாம் இங்கே படித்த அனைத்தும் ஒரு பைனரி சூழ்நிலையைப் பற்றி பேசுகின்றன. அடிப்படை கணினி சுற்று ஒரு பைனரி சுற்று. இது 1 அல்லது 0; ஆன் அல்லது ஆஃப். இது இரண்டு மாநிலங்களில் ஒன்றில் மட்டுமே இருக்க முடியும். இது பவுலின் அத்தியாவசிய செய்தி. நாம் மாம்சத்திலோ அல்லது ஆவியிலோ இருக்கிறோம். நாம் மாம்சத்தை மனதில் கொள்கிறோம், அல்லது ஆவிக்கு மனம் வருகிறோம். நாம் கிறிஸ்துவில் இருக்கிறோம், அல்லது இல்லை. நாம் ஆவியில் இருந்தால், நாம் ஆவிக்கு மனம் இருந்தால், நாம் கிறிஸ்துவில் இருந்தால், அதை நாம் அறிவோம். நாங்கள் அதை சந்தேகிக்கவில்லை. அது எங்களுக்குத் தெரியும். நாம் கடவுளால் அவருடைய பிள்ளைகளாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டோம் என்பதற்கு அந்த ஆவி நம் ஆவியுடன் சாட்சி கொடுக்கிறது.

சாட்சிகள் பரிசுத்த ஆவியானவரைக் கொண்டு வாழ முடியும் என்று நினைப்பதற்கு கற்பிக்கப்படுகிறார்கள், NWT சொல்வது போல், “கிறிஸ்துவோடு ஐக்கியமாக”, அதே நேரத்தில் கடவுளின் பிள்ளைகளாக இல்லாதது மற்றும் தத்தெடுக்கும் ஆவி இல்லை. இத்தகைய மூர்க்கத்தனமான கருத்தை ஆதரிக்க பவுலின் எழுத்துக்களில் அல்லது வேறு எந்த பைபிள் எழுத்தாளரின் எழுத்துக்களும் இல்லை.

என்ற முடிவுக்கு வந்த பிறகு காவற்கோபுரம் ன் ரோமர் 8:16 இன் பயன்பாடு போலியானது மற்றும் சுயசேவை செய்வது, நினைவுச்சின்னத்தில் சின்னங்களில் பங்கெடுப்பதற்கு மேலும் தடையாக இருக்காது என்று ஒருவர் கருதலாம். இருப்பினும், பல காரணங்களுக்காக அது அவ்வாறு இல்லை:

நாங்கள் தகுதியற்றவர்கள்!

ரோமர் 8: 16-ன் அமைப்பின் விளக்கம் வேதப்பூர்வமானது அல்ல என்பதை ஒரு நல்ல நண்பர் தனது மனைவியை நம்ப வைக்க முடிந்தது, ஆனாலும் அவர் பங்கேற்க மறுத்துவிட்டார். அவள் தகுதியுள்ளவள் என்று உணரவில்லை என்பதே அவளுடைய காரணம். நகைச்சுவையான குறிப்பு இருந்தபோதிலும், இது அந்த காட்சியில் இருந்து தோன்றக்கூடும் வெய்னின் உலகம், உண்மை என்னவென்றால், நம்மில் யாரும் தகுதியற்றவர்கள் அல்ல. என் கர்த்தராகிய இயேசு மூலமாக என் பரலோகத் தகப்பனால் எனக்கு வழங்கப்படும் பரிசுக்கு நான் தகுதியானவனா? நீங்கள்? எந்த மனிதரா? அதனால்தான் இது கடவுளின் அருள் என்று அழைக்கப்படுகிறது, அல்லது சாட்சிகள் அதை "யெகோவாவின் தகுதியற்ற தயவு" என்று அழைக்க விரும்புகிறார்கள். அதை சம்பாதிக்க முடியாது, எனவே யாரும் அதற்கு தகுதியானவர்களாக இருக்க முடியாது.

ஆயினும்கூட, நீங்கள் அன்புக்குரிய ஒருவரிடமிருந்து ஒரு பரிசை மறுக்கிறீர்களா? உங்கள் நண்பர் உங்களை அவரது பரிசுக்கு தகுதியானவர் என்று கருதினால், உண்மையில், நீங்கள் அவரை அவமதித்து, உங்கள் மூக்கைத் திருப்ப அவரது தீர்ப்பைக் கேள்வி கேட்கிறீர்களா?

நீங்கள் தகுதியற்றவர் என்று சொல்வது சரியான வாதம் அல்ல. நீங்கள் நேசிக்கப்படுகிறீர்கள், "வாழ்க்கையின் இலவச பரிசு" என்று பைபிள் அழைப்பதை நீங்கள் வழங்குகிறீர்கள். இது தகுதியானவர் அல்ல; இது நன்றியுடன் இருப்பது பற்றியது. இது தாழ்மையுடன் இருப்பது பற்றியது. இது கீழ்ப்படிதல் பற்றியது.

கடவுளின் அருளால், கடவுளின் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய அன்பினால் நாம் பரிசுக்கு தகுதியானவர்கள். நாம் செய்யும் எதுவும் நம்மை தகுதியுடையவர்களாக ஆக்குவதில்லை. தனித்தனியாக கடவுள் நம்மீது வைத்திருக்கும் அன்புதான் நம்மை தகுதியுடையவர்களாக ஆக்குகிறது. அவர்மீது நாம் வைத்திருக்கும் அன்பு மற்றும் அவர் நம்மீது வைத்திருக்கும் அன்பின் விளைவாக அவருக்கு நாம் அளிக்கும் மதிப்பு. இதைக் கருத்தில் கொண்டு, நாம் தகுதியற்றவர்கள் என்று பரிந்துரைப்பதன் மூலம், அவர் நமக்கு வழங்குவதை மறுப்பது நம்முடைய பரலோகத் தகப்பனுக்கு அவமரியாதை. “யெகோவா, நீங்கள் இங்கே ஒரு மோசமான அழைப்பை விடுத்துள்ளீர்கள்” என்று சொல்வது சமம். உன்னை விட எனக்கு அதிகம் தெரியும். நான் இதற்கு தகுதியானவன் அல்ல. ” என்ன கன்னம்!

இடம், இருப்பிடம், இருப்பிடம்!

ஒரு பரிசைத் திறக்கும்போது ஒருவர் உணரும் உற்சாகத்தை நாம் அனைவரும் அறிவோம். எதிர்பார்ப்பில், பெட்டியில் என்ன இருக்கக்கூடும் என்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை நம் மனம் நிரப்புகிறது. பரிசைத் திறப்பதிலும், எங்கள் நண்பர் ஒரு மோசமான தேர்வு செய்திருப்பதைப் பார்ப்பதிலும் எங்களுக்குத் தெரியும். ஒரு நண்பருக்கு மகிழ்ச்சியைக் கொடுப்பதற்கான சரியான பரிசைப் பெறுவதற்கு மனிதர்கள் தங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்கிறார்கள், ஆனால் பெரும்பாலும் நம் நண்பரின் விருப்பங்கள், ஆசைகள் மற்றும் தேவைகளை துல்லியமாக எதிர்பார்க்கத் தவறிவிடுகிறோம். நம்முடைய பரலோகத் தகப்பனும் இதேபோல் மட்டுப்படுத்தப்பட்டவர் என்று நாம் உண்மையில் நினைக்கிறோமா; அவர் நமக்குக் கொடுக்கும் எந்தவொரு பரிசும் நாம் விரும்பும், விரும்பும் அல்லது தேவைப்படும் எதையும் தாண்டி வெகு தொலைவில் இருக்கக்கூடும்? ஆனாலும், தங்களுக்கு பூமிக்குரிய நம்பிக்கை இருப்பதாக எப்போதும் நம்பியிருந்த சாட்சிகள், இப்போது ஒரு பரலோகத்தைப் புரிந்துகொள்ள முடியும் என்ற எண்ணத்தை அறிமுகப்படுத்தும் போது நான் கண்ட எதிர்வினை இதுதான்.

பல தசாப்தங்களாக, பத்திரிகைகள் ஒரு சொர்க்க பூமியில் ஒரு முட்டாள்தனமான வாழ்க்கையை சித்தரிக்கும் கலைநயமிக்க விளக்கப்படங்களைக் கொண்டுள்ளன. (பில்லியன்கணக்கான திரும்பிவந்த துன்மார்க்கர்களால் நிரம்பியிருக்கும் போது பூமி எவ்வாறு உடனடியாக ஒரு சொர்க்கமாக மாறும் என்பது அப்பாவியாக கற்பனைக்குரியதாகத் தோன்றுகிறது, குறிப்பாக அவர்கள் அனைவருக்கும் இன்னும் சுதந்திரமான விருப்பம் இருக்கும் என்பதை நாம் உணரும்போது. ஆம், கிறிஸ்துவின் ஆட்சியின் கீழ், அதைவிட சிறப்பாக இருக்கும் இப்போது, ​​ஆனால் மட்டையிலிருந்து ஒரு சொர்க்க சொர்க்கம், நான் அப்படி நினைக்கவில்லை.) இந்த கட்டுரைகள் மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகள் யெகோவாவின் சாட்சிகளின் மனதிலும் இதயத்திலும் ஒரு விருப்பத்தை உருவாக்கியுள்ளன, அவை இதுவரை அறிந்ததை விட மிகச் சிறந்த உலகத்திற்காக. எந்தவொரு பரலோக நம்பிக்கையிலும் சிறிதும் கவனம் செலுத்தப்படவில்லை. (2007 முதல், பரலோக நம்பிக்கை இன்னும் திறந்திருக்கும் என்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம், ஆனாலும் நாங்கள் வீட்டுக்கு வீடு வீடாகச் சென்று அதை ஒரு வாய்ப்பாக அளிக்கிறோமா?[Vi]) இவ்வாறு, இந்த கற்பனை யதார்த்தம் நம் மனதில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது வேறுபட்ட நம்பிக்கையின் எந்த எண்ணமும் நம்மை காலியாக விடுகிறது. நாம் அனைவரும் மனிதர்களாக இருக்க விரும்புகிறோம். அது இயற்கையான ஆசை. நாங்கள் நித்தியமாக இளமையாக இருக்க விரும்புகிறோம். ஆகையால், அமைப்பு, கிறிஸ்தவமண்டலத்தின் மற்ற எல்லா மதங்களுடனும் சேர்ந்து, வெகுமதி என்பது பரலோகத்தில் உள்ள வாழ்க்கை என்று கற்பிப்பதன் மூலம் விரும்பத்தகாத ஒரு படத்தை வரைந்துள்ளது.

எனக்கு அது கிடைக்கிறது.

ஆனால் பரலோக அழைப்பை யார் பெறுகிறார்கள் என்பது குறித்து ஆளும் குழு தவறாக இருந்தால், பரலோக அழைப்பு என்ன என்பது பற்றி அவர்கள் தவறாக இருந்திருக்கலாம்? தேவதூதர்களுடன் பரலோகத்தில் வாழ்வதற்கான அழைப்பு இதுதானா?

அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் பரலோகத்தில் வாழ புறப்படுகிறார்கள் என்று பைபிளில் எங்காவது இருக்கிறதா? மத்தேயு வானத்தின் ராஜ்யத்தைப் பற்றி முப்பது தடவைகளுக்கு மேல் பேசுகிறார், ஆனால் அது ராஜ்யம் அல்ல in வானம், ஆனால் ராஜ்யம் வானங்களின் (பன்மை). “வானம்” என்ற சொல் ouranos கிரேக்க மொழியில் “வானம், காற்று அல்லது வளிமண்டலம், விண்மீன்கள் நிறைந்த வானம் (பிரபஞ்சம்) மற்றும் ஆன்மீக வானம்” என்று பொருள்படும். 2 பேதுரு 3: 13-ல் பேதுரு ஒரு “புதிய வானத்தையும் புதிய பூமியையும்” பற்றி எழுதும்போது, ​​அவர் இருப்பிடம், இயற்பியல் பூமி மற்றும் நேரடி வானம் பற்றிப் பேசவில்லை, ஆனால் பூமியில் உள்ள ஒரு புதிய அமைப்பு மற்றும் ஒரு புதிய அரசாங்கத்தைப் பற்றி பேசவில்லை பூமியின் மேல். ஹெவன்ஸ் என்பது பெரும்பாலும் மனிதகுலத்தின் மீது ஆளும் அல்லது கட்டுப்படுத்தும் சக்திகளைக் குறிக்கிறது.

இவ்வாறு, மத்தேயு ராஜ்யத்தைக் குறிப்பிடும்போது of வானம், அவர் ராஜ்யத்தின் இருப்பிடத்தைப் பற்றி அல்ல, அதன் தோற்றம், அதன் அதிகாரத்தின் மூலத்தைப் பற்றி பேசவில்லை. ராஜ்யம்-அதாவது, அது வானத்திலிருந்து உருவாகிறது. ராஜ்யம் கடவுளால் ஆனது, மனிதர்களிடமிருந்து அல்ல.

இது ராஜ்யம் சம்பந்தப்பட்ட பிற வெளிப்பாடுகளுடன் உயர்ந்துள்ளது. உதாரணமாக, அதன் ஆட்சியாளர்கள் ஆட்சி செய்வதாகக் கூறப்படுகிறது ஆன் அல்லது ஆன் பூமி. (வெளிப்படுத்துதல் 5:10 ஐக் காண்க.) இந்த வசனத்தின் முன்மொழிவு ஈபிஐ இதன் பொருள் “இல், க்கு, எதிராக, அடிப்படையில்” இல்.

“நீங்கள் அவர்களை எங்கள் கடவுளுக்கு ராஜ்யமாகவும் ஆசாரியர்களாகவும் ஆக்கியுள்ளீர்கள்; அவர்கள் பூமியில் ஆட்சி செய்வார்கள். ” (வெளிப்படுத்துதல் 5:10 NASB)

"நீங்கள் அவர்களை எங்கள் கடவுளுக்கு ஒரு ராஜ்யமாகவும் ஆசாரியர்களாகவும் ஆக்கியுள்ளீர்கள், அவர்கள் பூமியில் ராஜாக்களாக ஆட்சி செய்ய வேண்டும்." (வெளிப்படுத்துதல் 5: 10 NWT)

NWT மொழிபெயர்க்கிறது ஈபிஐ அதன் குறிப்பிட்ட இறையியலை ஆதரிக்க "ஓவர்" என, ஆனால் இந்த பக்கச்சார்பான ஒழுங்கமைப்பிற்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை. தேசங்களின் குணப்படுத்துதலுக்காக புதிய ஜெருசலேமில் ஆசாரியர்களாக செயல்படுவதே அவர்களின் பங்கின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதால் இவை பூமியிலோ அல்லது பூமியிலோ ஆட்சி செய்யும் என்று அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. (மறு 22: 2) ஏசாயா எழுதியபோது அத்தகையவர்களைப் பற்றி பேச தூண்டப்பட்டார்:

"பாருங்கள்! ஒரு ராஜா நீதிக்காக ஆட்சி செய்வான்; மரியாதைக்குரிய இளவரசர்களாக, அவர்கள் நீதிக்காக இளவரசர்களாக ஆட்சி செய்வார்கள். 2 ஒவ்வொன்றும் காற்றிலிருந்து மறைந்திருக்கும் இடம் போலவும், மழைக்காலத்திலிருந்து மறைந்திருக்கும் இடமாகவும், நீரில்லாத நாட்டில் நீரோடைகள் போலவும், தீர்ந்துபோன நிலத்தில் கனமான நண்டு நிழலைப் போலவும் இருக்க வேண்டும். ” (ஏசாயா 32: 1, 2)

அவர்கள் பரலோகத்தில் வெகு தொலைவில் வசித்தால் அவர்கள் இதை எப்படி செய்வார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது? இயேசு கூட உண்மையற்ற, விவேகமுள்ள அடிமையை விட்டு வெளியேறும்போது தனது மந்தையை மேய்த்துக் கொண்டார். (மத்தேயு 24: 45-47)

நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசு தம்முடைய சீஷர்களுடன் மாம்ச வடிவத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்திக் கொண்டார். அவர் அவர்களுடன் சாப்பிட்டு, அவர்களுடன் குடித்து, அவர்களுடன் பேசினார். பின்னர் அவர் புறப்பட்டார், ஆனால் திரும்புவதாக உறுதியளித்தார். பரலோகத்திலிருந்து தொலைவில் ஆட்சி செய்ய முடிந்தால் அவர் ஏன் திரும்ப வேண்டும்? அரசாங்கம் பரலோகத்தில் வெகு தொலைவில் வசிக்கப் போகிறது என்றால், மனிதகுலத்துடன் கடவுளின் கூடாரம் ஏன் இருக்கிறது? அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட புதிய ஜெருசலேம் மனிதகுலத்தின் மகன்கள் மற்றும் மகள்களிடையே வசிக்க வானத்திலிருந்து பூமிக்கு ஏன் இறங்குகிறது? (மறு 21: 1-4; 3:12)

ஆமாம், பைபிள் ஒரு ஆன்மீக உடலைப் பற்றி பேசுகிறது. இயேசு உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டு உயிரைக் கொடுக்கும் ஆவியாக மாறினார் என்றும் அது கூறுகிறது. ஆயினும்கூட, அவர் பல சந்தர்ப்பங்களில் ஒரு மாம்ச வடிவத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்த முடிந்தது. எல்லா நல்ல மனிதர்களும் பரலோகத்திற்குச் செல்கிறார்கள் என்ற கருத்தை ஊக்குவிப்பவர்களுக்கு எதிராக நாம் அடிக்கடி வாதிடுகிறோம், மனிதர்களை தேவதூதர்களாக ஆக்குவதற்கு கடவுளை பூமியை ஒரு வகையான சோதனைக் களமாக உருவாக்கியிருப்பதில் அர்த்தமில்லை. முதல் மனித ஜோடியை உருவாக்கியபோது யெகோவா ஏற்கனவே மில்லியன் கணக்கான தேவதூதர்கள் மீது மில்லியன் கணக்கானவர்களைக் கொண்டிருந்தார். மாம்சத்தின் பிற உயிரினங்களை பிற்காலத்தில் தேவதூதர்களாக மாற்ற ஏன் உருவாக்க வேண்டும்? மனிதர்கள் பூமியில் வாழும்படி செய்யப்பட்டனர், மேலும் மனிதகுலத்திலிருந்து தகுதிவாய்ந்த மற்றும் சோதிக்கப்பட்டவர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான முழு நோக்கமும் மனிதகுலத்தின் பிரச்சினைகளை மனிதர்களால் சரிசெய்ய முடியும். இது குடும்பத்திற்குள் இருக்கும்.

நிச்சயமாக, இவை எதுவும் உறுதியானவை அல்ல. அதுதான் முழு புள்ளி. அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்கள் பரலோகத்திற்குச் செல்கிறார்கள் என்று நாம் திட்டவட்டமாகச் சொல்ல முடியாது, அவர்கள் வரமாட்டார்கள் என்று திட்டவட்டமாகக் கூற முடியாது. அவர்களுக்கு சொர்க்கத்தை அணுக முடியுமா? அவர்கள் கடவுளைக் காண்பார்கள் என்று பைபிள் சொல்கிறது (மத் 5: 8), எனவே அத்தகையவர்களுக்கு பரலோக இடங்களுக்கு அணுகல் இருக்கும் என்று வாதிடலாம். ஆனாலும், அப்போஸ்தலன் யோவானிடமிருந்து இந்த வார்த்தைகள் எங்களிடம் உள்ளன:

"அன்பர்களே, நாங்கள் இப்போது கடவுளின் பிள்ளைகள், ஆனால் நாம் என்னவாக இருப்போம் என்பது இன்னும் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. அவர் வெளிப்படும் போது நமக்குத் தெரியும் நாங்கள் அவரைப் போலவே இருப்போம், ஏனென்றால் அவரைப் போலவே அவரைப் பார்ப்போம். 3 மேலும், இந்த நம்பிக்கையை வைத்திருக்கும் ஒவ்வொருவரும் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்துகிறார்கள், அதுவும் தூய்மையானது. (1 ஜான் 3: 2, 3)

“மேலும், தூசியால் ஆனவரின் உருவத்தை நாம் சுமந்ததைப் போல, பரலோகத்தின் உருவத்தையும் தாங்குவோம். ”(1 கொரிந்தியர் 15: 49)

கிறிஸ்து தான் நேசித்த சீடரான யோவானுக்கு வெளிப்படுத்தாவிட்டால், தேவனுடைய பிள்ளைகளுக்கு வழங்கப்பட்ட வெகுமதி என்ன என்பதற்கான முழுப் படம், நமக்குத் தெரிந்தவற்றில் நாம் திருப்தியடைய வேண்டும், மீதமுள்ளவற்றை நன்மை மற்றும் விழுமியத்தில் நம்முடைய நம்பிக்கைக்கு விட்டுவிட வேண்டும். நம்முடைய பரலோகத் தகப்பனின் ஞானம்.

நாம் இயேசுவைப் போலவே இருப்போம் என்பதே நாம் உறுதியாகக் கூற முடியும். அவர் ஒரு உயிரைக் கொடுக்கும் ஆவி என்று எங்களுக்குத் தெரியும். அவர் விருப்பப்படி மனித வடிவத்தை எடுக்க முடியும் என்பதையும் நாங்கள் அறிவோம். தேவனுடைய பிள்ளைகள் மனிதர்களாக வாழ்ந்து, உயிர்த்தெழுந்த பில்லியன்கணக்கானவர்களுடன் தொடர்புகொள்வார்களா? நாம் காத்திருந்து பார்க்க வேண்டும்.

இது உண்மையில் விசுவாசத்தின் கேள்வி, இல்லையா? ஒரு நபராக நீங்கள் ஒரு வேலையில் மகிழ்ச்சியாக இருக்க மாட்டீர்கள் என்று யெகோவா அறிந்தால், அவர் அதை உங்களுக்குக் கொடுப்பாரா? அன்பான தந்தை என்ன செய்கிறார்? யெகோவா நம்மை தோல்வியடையச் செய்யவில்லை, நம்மை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யும் விஷயங்களை அவர் நமக்கு வெகுமதி அளிக்க மாட்டார். கேள்வி என்னவென்றால், கடவுள் என்ன செய்வார், கடவுள் நமக்கு எப்படி வெகுமதி அளிப்பார்? நாம் நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டிய கேள்வி என்னவென்றால், "நான் யெகோவாவை போதுமான அளவு நேசிக்கிறேன், இதைப் பற்றி கவலைப்படுவதை நிறுத்தி, கீழ்ப்படிவதற்கு போதுமான அளவு அவரை நம்புகிறேனா?"

பயத்தின் கட்டுப்பாடு

கிறிஸ்துவின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படியாமல் தடுக்கும் மூன்றாவது விஷயம் பயம். சக அழுத்த வடிவில் பயம். நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினரால் தீர்மானிக்கப்படும் என்ற பயம். ஒரு யெகோவாவின் சாட்சி பங்கெடுக்கத் தொடங்கும் போது, ​​அவர் பெருமிதத்தினால் செயல்படுகிறார் அல்லது பெருமிதம் கொள்கிறார் என்று பலர் கருதுவார்கள். சில சந்தர்ப்பங்களில், பங்கேற்பாளர் உணர்ச்சி ரீதியாக நிலையற்றவர் என்று வதந்திகள் பறக்கும். சிலர் கிளர்ச்சியின் செயலாக கருதுவார்கள், குறிப்பாக ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட குடும்ப உறுப்பினர்கள் பங்கேற்கத் தொடங்கினால்.

பங்கெடுப்பதால் ஏற்படும் அவதூறு குறித்த பயம் நாம் அவ்வாறு செய்வதைத் தவிர்க்கக்கூடும்.

ஆயினும்கூட, இந்த வேதவசனங்கள் நமக்கு வழிகாட்ட அனுமதிக்க வேண்டும்:

"நீங்கள் இந்த ரொட்டியைச் சாப்பிட்டு, இந்த கோப்பையை குடிக்கும்போதெல்லாம், கர்த்தர் வரும் வரை நீங்கள் அவருடைய மரணத்தை அறிவிக்கிறீர்கள்." (1 கொரிந்தியர் 11: 26)

பங்கேற்பது என்பது இயேசு நம்முடைய இறைவன் என்பதற்கான ஒப்புதல். அவருடைய மரணத்தை நாங்கள் அறிவிக்கிறோம், இது எங்களுக்கு இரட்சிப்பின் வழிமுறையாகும்.

“ஆகையால், எல்லோரும் என்னை மனிதர்களுக்கு முன்பாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், வானத்தில் இருக்கும் என் பிதாவுக்கு முன்பும் நான் அவரை ஒப்புக்கொள்வேன். 33 எவர் என்னை மனிதர்களுக்கு முன்பாக மறுக்கிறாரோ, அவர் வானத்தில் இருக்கும் என் பிதாவின் முன்பும் அவரை மறுப்பேன். ” (மத்தேயு 10: 32, 33)

இயேசுவின் கட்டளைக்கு நாம் பகிரங்கமாக கீழ்ப்படியாவிட்டால், மனிதர்களுக்கு முன்பாக நாம் அவரை எவ்வாறு ஒப்புக்கொள்வது?

மற்ற தேவாலயங்களில் இதேபோன்ற விழாக்களில் கலந்துகொள்ள நாம் நிர்பந்திக்கப்படுவதை விட, ராஜ்ய மண்டபத்தில் கிறிஸ்துவின் மரணத்தின் நினைவிடத்தில் நாம் கலந்து கொள்ள வேண்டும் என்று இது பரிந்துரைக்கவில்லை. உண்மையில், பங்கேற்க மறுக்கும் போது சின்னங்களை கடந்து செல்லும் ஜே.டபிள்யூ நடைமுறை நம் இறைவனின் நபருக்கு அவமரியாதை என்றும், அதனால் கூட கலந்துகொள்ள மறுக்கிறார்கள் என்றும் சிலர் காரணம் கூறியுள்ளனர். அவர்கள் நண்பர்கள் மற்றும் / அல்லது குடும்ப உறுப்பினர்களுடன் தனிப்பட்ட முறையில் நினைவுகூர்கிறார்கள், அல்லது வேறு யாரும் இல்லையென்றால், அவர்களால். இதில் முக்கியமான விஷயம். இது கிறிஸ்துவின் கட்டளையின் தன்மையைக் கொடுக்கும் ஒரு விருப்பமாகத் தெரியவில்லை.

சுருக்கமாக

இந்த கட்டுரையை எழுதுவதில் எனது நோக்கம் மது மற்றும் ரொட்டியின் முக்கியத்துவம் குறித்து ஆழமான ஒரு கட்டுரையை வழங்குவதல்ல. மாறாக, மனதைக் குழப்புகின்ற சில அச்சங்களையும் கவலைகளையும் சரிசெய்து, சரியானதை மட்டுமே செய்ய விரும்பும் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவைப் பிரியப்படுத்தும் உண்மையுள்ள கிறிஸ்தவர்களின் கையில் இருக்க வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன்.

கடந்த ஆண்டுகளில், இந்த கட்டுரையில் நான் தொட்ட விஷயங்களைப் பற்றி நானே குழப்பமடைந்து குழப்பமடைந்தேன். இது நான் கூறியது போல, கலைநயமிக்க திட்டமிடப்பட்ட கதைகள் மற்றும் பல தசாப்தங்களாக கற்பித்தல் ஆகியவற்றின் காரணமாக நான் சிறுவயதிலிருந்தே யெகோவாவின் சாட்சியாக வாழ்ந்தேன். தனிப்பட்ட கருத்து மற்றும் தனிப்பட்ட புரிதல் வகைக்கு உட்பட்ட பல விஷயங்கள் உள்ளன, நித்திய ஜீவனை நோக்கிய நமது போக்கில் ஒப்பந்தத்தை முறிப்பவர்களாக கருதப்படாத விஷயங்கள், நம்முடைய இறைவனின் வெளிப்படையான கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டிய கடமை இவற்றில் ஒன்றல்ல.

தம்முடைய இரட்சிப்புக்காக தம்முடைய மாம்சத்தையும் இரத்தத்தையும் ஏற்றுக்கொண்டதன் அடையாளமாக, மது அருந்தவும், அப்பத்தை சாப்பிடவும் இயேசு தம்முடைய சீஷர்களுக்கு ஒரு தெளிவான கட்டளையை அளித்தார். ஒருவர் கிறிஸ்தவராக இருக்க விரும்பினால், கிறிஸ்துவின் உண்மையான பின்பற்றுபவர், இந்த கட்டளைக்கு கீழ்ப்படிவதைத் தவிர்க்கவும், நம்முடைய கர்த்தருடைய தயவை இன்னும் எதிர்பார்க்கவும் ஒரு வழி இருப்பதாகத் தெரியவில்லை. ஏதேனும் நீடித்த சந்தேகம் இருந்தால், இது ஒரு இதயப்பூர்வமான பிரார்த்தனை என்று அழைக்கப்படுகிறது. நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவும் நம்முடைய பிதாவாகிய யெகோவாவும் எங்களை நேசிக்கிறார்கள், ஒரு விவேகத்தையும் புத்திசாலித்தனமான தேர்வை எடுப்பதற்கான பலத்தையும் நாம் உண்மையிலேயே கோரினால் நிச்சயமற்ற இருதயத்தோடு நம்மை விட்டுவிட மாட்டோம். (மத்தேயு 7: 7-11)

__________________________________________________________________

[நான்]  "இதற்கு இணங்க, யெகோவாவின் சாட்சிகளிடையே குருமார்கள்-பாமர வேறுபாடு இல்லை. முழுக்காட்டுதல் பெற்ற கிறிஸ்தவர்கள் அனைவரும் இயேசு சுட்டிக்காட்டியதைப் போலவே ஆன்மீக சகோதர சகோதரிகள். ”(W69 10 / 15 பக். 634 நீங்கள் முதலில் ஒரு ராஜ்ய மண்டபத்திற்குச் செல்லும்போது)

[ஆ] "அவர்கள் ஆபிரகாமைப் போலவே கடவுளின் நண்பர்களாக நீதியுள்ளவர்களாக அறிவிக்கப்படுகிறார்கள்." (W08 1 / 15 பக். 25 par. 3 வாழ்வின் நீரூற்றுகளுக்கு வழிகாட்டப்படுவதற்கு தகுதியானவர் எனக் கருதப்படுகிறது)

[இ] W91 3 / 15 பக் காண்க. 21-22 உண்மையில் பரலோக அழைப்பு யார்?

'[Iv] ஈசெஜெஸிஸ் (/ ˌaɪsəˈdʒiːsəs /;) என்பது ஒரு உரை அல்லது உரையின் ஒரு பகுதியை விளக்கும் செயல்முறையாகும், இந்த செயல்முறை ஒருவரின் சொந்த முன்மாதிரிகள், நிகழ்ச்சி நிரல்கள் அல்லது சார்புகளை உரையில் மற்றும் அதன் மீது அறிமுகப்படுத்துகிறது.

[Vi] W07 5 / 1 பக். 30-31 “வாசகர்களிடமிருந்து வரும் கேள்விகள்” ஐப் பார்க்கவும்.

மெலேட்டி விவ்லான்

மெலேட்டி விவ்லான் எழுதிய கட்டுரைகள்.
    67
    0
    உங்கள் எண்ணங்களை விரும்புகிறேன், தயவுசெய்து கருத்து தெரிவிக்கவும்.x